導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于校園暴力的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：校園暴力；調(diào)查分析；法律防范；對(duì)策

中圖分類號(hào)：D922.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）01-0069-04

最近幾年來(lái)全國(guó)各地校園暴力事件時(shí)有發(fā)生，尤其是最近幾年中呈現(xiàn)出逐步增多的趨勢(shì)。有關(guān)校園暴力事件不斷被媒體曝光，{1}諸如此類的畫面令人觸目驚心。除此之外，老師毆打?qū)W生事件和學(xué)生毆打老師事件也在各大新聞媒體上被曝光。頻頻發(fā)生的校園暴力事件，已經(jīng)成為社會(huì)聚焦的敏感性話題。

為了充分了解校園暴力的產(chǎn)生原因、真實(shí)情況以及處理方式，結(jié)合本城市和各旗縣的地理分區(qū)，筆者采用自編問(wèn)卷的方式，對(duì)赤峰地區(qū)的幾所學(xué)校校園暴力的基本情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。共發(fā)放了420份學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，經(jīng)過(guò)剔除無(wú)效問(wèn)卷和空白卷外，共獲得有效卷385份，調(diào)查問(wèn)卷的有效率為91.67%。

本文試從法學(xué)角度對(duì)校園暴力進(jìn)行界定，針對(duì)保障校園安全問(wèn)題，提出構(gòu)建校園暴力的法律防治體系的建議。

一、校園暴力的現(xiàn)狀

（一）校園暴力總體發(fā)生情況的調(diào)查結(jié)果

校園暴力總體發(fā)生情況的調(diào)查結(jié)果表明，大中學(xué)校的校園暴力的發(fā)生率仍然很高。無(wú)論是在高中還是大學(xué)，校園暴力發(fā)生的情況方面，選擇“存在，但是少數(shù)”選項(xiàng)的學(xué)生最多，高中占有66.12%，而大學(xué)占有52.97%；其次，選擇“不知道”選項(xiàng)的學(xué)生，高中和大學(xué)分別占有15.30%和26.24%；再次，在高中14.75%的學(xué)生認(rèn)為本學(xué)校的校園里“不存在”校園暴力，而在大學(xué)13.86%的學(xué)生認(rèn)為本學(xué)校的校園里“不存在”校園暴力的現(xiàn)象。無(wú)論是大學(xué)還是中學(xué)，校園暴力發(fā)生的情況方面，選擇“存在，很普遍”這個(gè)項(xiàng)目的學(xué)生人數(shù)最少，在高中和大學(xué)分別占有3.83%和6.93%。雖然選擇這個(gè)選項(xiàng)的人數(shù)最少，但是這依然表明，這種暴力現(xiàn)象在整個(gè)校園里依然存在著。

（二）學(xué)生對(duì)校園暴力的認(rèn)知情況

通常情況下，學(xué)生對(duì)校園暴力這一行為持著一種極為反對(duì)的態(tài)度，而這一行為的認(rèn)知和看法也能夠側(cè)面體現(xiàn)出學(xué)生本身的心理狀態(tài)特征。對(duì)校園暴力這一現(xiàn)象，如果學(xué)生認(rèn)為是一種不足為奇的現(xiàn)象或是一種很正常的現(xiàn)象，甚至是一種時(shí)尚的現(xiàn)象，這說(shuō)明學(xué)生對(duì)這一行為表示及其認(rèn)可的，而這將會(huì)導(dǎo)致校園暴力的行為的無(wú)限蔓延和擴(kuò)張。本次調(diào)研關(guān)于學(xué)生對(duì)校園暴力的認(rèn)知方面，如下：

從表格2中，可以看到，學(xué)生對(duì)校園暴力的認(rèn)知方面，占有40.26%的學(xué)生選擇“其他”選項(xiàng)；占有34.29%的學(xué)生認(rèn)為校園暴力是一種“變態(tài)”行為；占有21.04%的學(xué)生認(rèn)為校園暴力事件是一種“正?！毙袨?，甚至有4.42%的學(xué)生認(rèn)為校園暴力是一種“時(shí)尚”行為。被調(diào)查的全體學(xué)生的不足1/2的學(xué)生認(rèn)為校園暴力是一種“變態(tài)”行為的。由此可以看出，學(xué)生對(duì)校園暴力事件已不足為奇了。

（三）校園暴力發(fā)生階段情況

占有52.99%的學(xué)生認(rèn)為校園暴力多發(fā)生在“高中”階段；占有38.44%的學(xué)生認(rèn)為校園暴力多發(fā)生在“初中階段”。對(duì)于青春期階段的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，神經(jīng)系統(tǒng)處于高度敏感期，當(dāng)他們的感情或觀念、想法方面一旦發(fā)生了改變，他們就變得及其亢奮、激動(dòng)、做事盲目沖動(dòng)，不加以理智認(rèn)真地思考問(wèn)題，很容易受到外界因素的影響。青春期階段是及其敏感又必須要認(rèn)真理智地對(duì)待和解決復(fù)雜矛盾問(wèn)題的階段，因?yàn)橛直环Q之為“危機(jī)期”。面對(duì)很多復(fù)雜多樣的事情或矛盾時(shí)，他們通常處于緊張又困惑煩惱的情緒當(dāng)中。在這種情緒的狀態(tài)下，有會(huì)導(dǎo)致情緒失控，無(wú)法達(dá)到心理上的平衡狀態(tài)，想發(fā)泄一下不滿的情緒，這就成為校園暴力發(fā)生的一大誘因。占有5.45%的學(xué)生認(rèn)為校園暴力多發(fā)生在“小學(xué)”階段；占有3.12%的學(xué)生認(rèn)為校園暴力多發(fā)生在“大學(xué)”階段。

（四）個(gè)人處理校園暴力的方式

當(dāng)遭遇校園暴力事件時(shí)，學(xué)生采取的方式有很多。從上述圖表中可以看出，被調(diào)查的全體學(xué)生的將近一半的學(xué)生，即49.87%的學(xué)生仍然會(huì)選擇“告訴老師或家長(zhǎng)”；其次就是選擇“報(bào)警”選項(xiàng)的學(xué)生，占22.08%。當(dāng)學(xué)生遇到校園暴力時(shí)先告訴老師、家長(zhǎng)或是報(bào)警，那么對(duì)校園暴力發(fā)展成為惡性事件而一發(fā)不可收拾的局面起到控制或減緩作用。選擇“以暴制暴，采取相同的方法或手段”的選項(xiàng)的學(xué)生也仍占有一定的比例，即11.95%。當(dāng)這類學(xué)生遇到校園暴力的時(shí)候，如同火上澆油，原本是受害者卻將自己變成加害者，將校園暴力事件更加成為惡性嚴(yán)重的事件，后果極其可怕，其社會(huì)影響也就越惡劣。還有少部分同學(xué)，即占9.09%的學(xué)生采取其它方式；3.90%的學(xué)生選擇“忍氣吞聲，息事寧人”，盡量采取忍耐或妥協(xié)的方式；2.86%的學(xué)生選擇“轉(zhuǎn)學(xué)”的方式；這兩類學(xué)生主要持著一種“惹不起，躲得起”的想法，只要覺(jué)得校園暴力跟自己無(wú)關(guān)，那么就采取漠不關(guān)心或逃避的態(tài)度。而這種方式卻往往使施暴者更加毫無(wú)阻力和約束的實(shí)施暴力行為，更加囂張，對(duì)校園暴力的無(wú)限蔓延無(wú)法得到有效控制。0.26%的學(xué)生選擇了“加入他們的團(tuán)伙”的方式；這也就成為校園暴力不斷擴(kuò)張的源動(dòng)力。不過(guò)這些被調(diào)查的學(xué)生里沒(méi)有一個(gè)學(xué)生選擇“花錢買平安，他要錢就給”的方式。

二、校園暴力的成因分析

（一）法律上的缺失

1.現(xiàn)有法律法規(guī)不全面

我國(guó)目前校園暴力的相關(guān)法律法規(guī)還不夠健全，仍然處于逐步完善階段。雖然現(xiàn)在已有防范校園暴力的法律法規(guī)，{2}有一些如何對(duì)在校學(xué)生的人身安全進(jìn)行保護(hù)方面的規(guī)定。但它們對(duì)校園安全保障方面不具有全面性，只有解Q在校學(xué)生的校園安全保護(hù)的部分問(wèn)題，具有片面性，而且仍存在許多空白與漏洞。因此，有必要制定詳細(xì)又有綜合性的《校園安全法》是很有必要的。

2.缺乏專門立法

由于校園安全保護(hù)本身具有自己的獨(dú)特性，具有行政法、民法和刑法所不能完全包容的特征，為了有效防范各類校園暴力情況的發(fā)生，有必要制定防范校園暴力的專門的法律法規(guī)。

國(guó)外一些國(guó)家專門規(guī)定了有關(guān)校園安全保障方面的法律法規(guī)，{3}幾乎涵蓋了全部?jī)?nèi)容。比如校園暴力的預(yù)防方案和計(jì)劃、校園暴力發(fā)生后的管理措施和具體的法律程序、步驟等等。{4}我們可以借鑒美國(guó)的這一做法。

雖然我國(guó)也有一些保障校園安全方面的法律規(guī)定，但這些規(guī)定過(guò)于籠統(tǒng)，沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一、完整的體系。而且從校園安全方面的規(guī)定的內(nèi)容上來(lái)看，過(guò)于模糊，缺乏可操作性。

到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有詳細(xì)的專門的關(guān)于防范校園暴力方面的法律法規(guī)。除此之外，對(duì)未成年人，尤其是未滿14周歲的學(xué)生違法后，如何進(jìn)行有效懲處或采取替代性措施方面卻沒(méi)有規(guī)定。法律對(duì)未成年人沒(méi)有任何影響，更沒(méi)有任何足夠的威懾力。

（二）其他因素

1.社會(huì)不良風(fēng)氣

社會(huì)不良風(fēng)氣影響是引起校園暴力的最主要的原因。在當(dāng)今享樂(lè)主義和功利主義等惡性風(fēng)氣盛行的年代里，道德的淪喪，以及人們的日常生活中通過(guò)暴力的手段解決問(wèn)題已習(xí)以為常了。而青少年也往往很容易受到這個(gè)環(huán)境所感染。如今，良好的道德風(fēng)尚已被這個(gè)惡劣的風(fēng)氣嚴(yán)重影響并破壞了。尤其是見(jiàn)義勇為和舍己救人的人也越來(lái)越少了。{5}只要發(fā)生了施暴事件，無(wú)人相救，出面制止的人不多，甚至無(wú)人出手相助。

此外，社會(huì)上許多小混混和不良青年的負(fù)面影響也是極其大的。社會(huì)心理學(xué)的研究表明，一個(gè)人的生活習(xí)性，價(jià)值理念和道德素質(zhì)，在很大程度上與其所處的周圍環(huán)境和交往的人群有密切相關(guān)。所以，在校學(xué)生一旦交友不慎，很容易受到一些不良青少年的影響，一些惡性就由此誕生了。同時(shí)，如今的不良影視和媒體對(duì)青少年的影響和作用還是很大的。比如報(bào)刊雜志、影視廣播、網(wǎng)絡(luò)等。而這些當(dāng)中都存在暴力傾向的內(nèi)容，它們卻潛移默化地影響著青少年的身心發(fā)展。由于這些暴力性電影的主角很少受到懲罰，這些青少年看了這些電影之后誤以為不受任何不利約束和后果，因而常常模仿并學(xué)習(xí)這些行為。

很多參與或?qū)嵤┬@暴力無(wú)不與他們自身的價(jià)值觀和道德觀以及身心發(fā)展情況有關(guān)。一般13―24周歲的在校受教育的學(xué)生具有自己的獨(dú)立判斷能力，有自己的獨(dú)特思想，但是他們的心靈發(fā)展方面并不成熟，而且很容易沖動(dòng)，做事比較極端，往往就是錯(cuò)誤地判斷失誤，從而在這一錯(cuò)誤的思想的引導(dǎo)下，很容易惹出事端。

心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)人們受到一定的不順心的事或遭到挫折時(shí)，很容易產(chǎn)生暴躁的心理狀態(tài)，在這個(gè)心理狀態(tài)下，為了發(fā)泄一下自己內(nèi)心深處的不滿情緒，校園暴力行為就由此而產(chǎn)生了。

2.家庭的教育環(huán)境

一個(gè)孩子的心理狀態(tài)和外在行為往往從側(cè)面反映出這個(gè)人的家庭教育環(huán)境的情況。如今，很多家長(zhǎng)對(duì)自己的孩子的教育、德育方面還是比較重視的。但仍有些家長(zhǎng)的本身的教導(dǎo)孩子的方式存在很多問(wèn)題。在這些家庭中，這些家長(zhǎng)往往采用粗暴的手段教育孩子，只重視孩子的學(xué)習(xí)情況，而很少關(guān)心孩子的心靈狀態(tài)和心理發(fā)展水平，以及思想上的變化。

3.學(xué)校的教育理念

引發(fā)校園暴力方面，學(xué)校的教育理念錯(cuò)誤也是其中的一個(gè)重要元素。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀和人身觀形式的主要場(chǎng)所。而大多數(shù)學(xué)校只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，如何提高學(xué)生的智力發(fā)展水平，而不重視學(xué)生的德育教育和法制教育、心理健康教育。因而，很多在校學(xué)生由于法制觀念淡薄和心理承受能力差，因而并不知道自己的行為產(chǎn)生的法律后果。

三、校@暴力的法律防范對(duì)策

（一）完善防范校園暴力的相關(guān)立法

通過(guò)校園暴力事件能夠真正地反映出學(xué)生、學(xué)校、家庭和社會(huì)問(wèn)題。只有建立校園暴力的防范體系，確立相應(yīng)的責(zé)任制，建立較為完備的程序救濟(jì)機(jī)制，才能夠徹底解決并根除校園暴力這一現(xiàn)象。

為了提高相關(guān)法律的可操作性，在條件允許的情況下，有必要對(duì)現(xiàn)行法律進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?。首先，《刑法》和《治安管理處罰法》中，對(duì)未滿14周歲的未成年人的不承擔(dān)刑事責(zé)任這一規(guī)定，導(dǎo)致處于這一年齡段的未成年人不懼怕法律責(zé)任的承擔(dān)，更不懼怕法律的威懾力。因此，有必要針對(duì)這一年齡階段的孩子，制定一系列的懲罰改造性的教育方式和方法。比如，政府有關(guān)部分將這些未成年人在一定的場(chǎng)所一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行觀察、監(jiān)督、改造、教育或?qū)λ麄兊谋O(jiān)護(hù)人進(jìn)行罰款，從而挽救并教育這些未成年人，提高他們對(duì)法律的一種崇高敬畏感。其次，在《未成年人保護(hù)法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》中本身存在一些漏洞和問(wèn)題。因此，有必要增加相關(guān)的法律條款。比如，明確校園安全保護(hù)的責(zé)任主體以及具體職權(quán)范圍，違反法律后的懲罰性規(guī)定等法律條款。最后，我國(guó)可以先借鑒一下，美國(guó)的一些做法，先制定一些專門性法律法規(guī)。在制定的法律法規(guī)已成熟之后，即較為完備階段后，我們?cè)僦贫ㄒ徊繉ｉT的《校園安全法》，規(guī)范學(xué)校的管理行為和明確各項(xiàng)主體（學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生、政府）的責(zé)任劃分，詳細(xì)規(guī)范獎(jiǎng)懲規(guī)定和法律制裁條款，從而最大范圍內(nèi)降低并減少在校學(xué)生人生傷害事件的發(fā)生。

（二）普法防范

對(duì)學(xué)校的要求是，應(yīng)大量開(kāi)展法制教育，根據(jù)不同年齡階段的青少年的特征，編寫不同類型的法律教材，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生（初中生、高中生）來(lái)說(shuō)，盡量讓他們讀一些通俗易懂的法律讀物，甚至為了培養(yǎng)他們的興趣愛(ài)好，采用些插圖的解說(shuō)形式或漫畫書的形式說(shuō)明基本法律常識(shí)，提高他們的法律意識(shí)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，向他們提供的法律教材內(nèi)容中盡量有現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生過(guò)的活生生的案例，了解相關(guān)法律條文，從而提高他們的法制意識(shí)，引領(lǐng)他們走向正規(guī)。在條件允許的情況下，可以采取多種法律教育形式，比如在學(xué)校里建立模擬法庭。開(kāi)設(shè)法律講座，組織法律知識(shí)競(jìng)賽，帶學(xué)生去參加法院旁聽(tīng)案件等等。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，不僅要讀懂法律條文內(nèi)容，而且多用法律的思維去解決問(wèn)題，正確運(yùn)用法律法規(guī)，用法律武器保護(hù)自己，增強(qiáng)法制觀念，樹(shù)立法制意識(shí)。

（三）執(zhí)法防范

對(duì)于校園暴力的徹底防范防范方面，政府的角色和積極的作為也是不可或缺的。政府部門應(yīng)當(dāng)采取積極行為，在學(xué)校周邊開(kāi)展專項(xiàng)整治活動(dòng)，為保障校園周圍環(huán)境的安全，掃除社會(huì)中的毒瘤，應(yīng)加強(qiáng)治安巡邏，從而防范校外閑雜人員的對(duì)在校學(xué)生的威脅。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)不定期檢查校園周邊環(huán)境的網(wǎng)吧、歌舞廳、游戲廳，嚴(yán)禁未成年人隨意進(jìn)入這些娛樂(lè)場(chǎng)所，一旦被發(fā)現(xiàn)，對(duì)這些場(chǎng)所進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，從而凈化校園周邊環(huán)境。

（四）司法防范

為了加大校園暴力案件的懲罰力度，司法機(jī)關(guān)通過(guò)自己本身的震懾作用減少或避免校園暴力行為的發(fā)生。{6}對(duì)于社會(huì)外來(lái)閑雜人員對(duì)本校學(xué)生實(shí)施的校園暴力事件，對(duì)外來(lái)的施暴者盡量從重從快處罰。這對(duì)于保護(hù)在校學(xué)生利益方面起到重要作用。

對(duì)未成年人實(shí)施的暴力犯罪案件，依據(jù)不同情況采取區(qū)別處理原則，盡量對(duì)這些第一次犯罪或犯罪情節(jié)較輕的未成年人罪犯，盡量給他們提供一次改邪歸正、悔過(guò)自新的機(jī)會(huì)。但對(duì)于整個(gè)犯罪團(tuán)伙中頭目型或骨干型的未成年罪犯或累犯、慣犯的分子，必須要嚴(yán)懲。

對(duì)不追究刑事責(zé)任的未成年人，可以采取對(duì)其監(jiān)護(hù)人予以罰款、責(zé)令未成年人從事社區(qū)改造或勞動(dòng)、收容教養(yǎng)、工讀教育等刑罰替代措施，{7}不能讓未成年人以為年齡上的原因就不受任何影響或受到任何法律上的不利后果的錯(cuò)覺(jué)。

當(dāng)然，有效防范校園暴力必須由家庭、學(xué)校、社會(huì)和政府的齊心協(xié)作，全力配合，才能夠徹底的解決這一頑固性的問(wèn)題。我國(guó)這一方面的研究仍處于雛形階段，尚未成熟。因此，借鑒國(guó)外的先進(jìn)有效做法，不斷探索符合我國(guó)具體國(guó)情的校園暴力防范體系，這同時(shí)也是我們今后需要完成的重要任務(wù)。

――――――――――

注 釋：

{1}比如大眾熟知的馬加爵事件、藥家鑫事件、山西弒師案等等，都給學(xué)校、社會(huì)、家庭都造成了極其嚴(yán)重的后果，讓人們扼腕嘆息。除此之外，網(wǎng)絡(luò)上也多次出現(xiàn)中學(xué)生或大學(xué)生被同學(xué)施暴的視頻，如抓頭發(fā)、扇耳光、輪番踢打、……等等。

{2}比如《刑法》、《治安管理處罰法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》、《高等教育法》等多部法律法。

{3}比如美國(guó)預(yù)防校園暴力的教育法規(guī)眾多，預(yù)防法、安全法、午餐法、經(jīng)費(fèi)法、校車法、授權(quán)法等等。

{4}范琪.校園暴力問(wèn)題的探究與法律的思考[J].法制博覽，2015（12）：221～222.

{5}羅小紅.高校校園暴力的狀況的分析及法律對(duì)策[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2009（2）：13.

{6}李靖.校園暴力的法律思考[J].東北師大學(xué)報(bào)，2008（2）：157.

{7}宋浩波.犯罪學(xué)原理[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2001.105.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕楊梅.高校暴力犯罪歸因及對(duì)策[J].時(shí)代經(jīng)貿(mào)，2007（7）.

〔2〕徐久生.校園暴力研究[M].北京：中國(guó)方正出版社，2004.

〔3〕李婧.校園暴力的法律思考[J].東北師大學(xué)報(bào)，2008（2）.

〔4〕朱作鑫.校園暴力之概念、現(xiàn)狀與防治對(duì)策[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（6）.

篇2

自認(rèn)為我算是一個(gè)正能量滿滿的人，我喜歡看有深度的反應(yīng)社會(huì)的片子，尤其是貼近群眾生活的，關(guān)于校園暴力的這種片子，我最初還看過(guò)當(dāng)悲傷逆流成河，也是一部非常棒的作品，看完后人的內(nèi)心十分壓抑，有時(shí)候，影片中的旁觀者、漠視者也許就是我們，正因?yàn)槲覀儾粔蛴赂遥瑳](méi)有反抗的勇氣與決心，我們成了這些可憐孩子被害的幫兇。

這部電影給我的感受就是陽(yáng)光總在風(fēng)雨后的感覺(jué)，雖然到處都是陰霾，但是能讓人看到希望是存在的，男女主角經(jīng)歷過(guò)那么多的坎坷與痛苦，結(jié)局卻溫暖的想哭。我覺(jué)得這部電影里最有意義之處在于里面想表達(dá)的孩子的教育問(wèn)題，如何引導(dǎo)他們的成長(zhǎng)方向是值得引人深思的。

有幾個(gè)特別感動(dòng)我的場(chǎng)景，一是男主角騎著車載著女主角，少年少女的美好青春呈現(xiàn)的淋漓盡致。二是男主角每日跟在女主角身后保護(hù)她，為了避免大家對(duì)女主角有看法躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。最后是電影里高考的氣氛與場(chǎng)景，非常貼近現(xiàn)實(shí)，總的來(lái)說(shuō)，這是一部很值得觀看的電影，我也二刷了，很感動(dòng)！

題外話：第一次看易烊千璽的作品，對(duì)他有了新的改觀，他是一個(gè)很優(yōu)秀的藝人，非常值得欣賞。

篇3

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì) ； 課堂教學(xué) ； 生活化

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）27-0083-01

在小學(xué)教育中開(kāi)品德與社會(huì)的根本目的在于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為將來(lái)走向社會(huì)做基礎(chǔ)，該門課程的設(shè)立能夠幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)。小學(xué)品德與社會(huì)課程是與實(shí)際生活息息相關(guān)的，教師們想在真正意義上提高該門課程的教學(xué)質(zhì)量，就要在教學(xué)中引入生活化教學(xué)法對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)。

一、小學(xué)品德與社會(huì)中引入生活化教學(xué)的必然性

1.課程理念

我國(guó)在初等教育階段開(kāi)設(shè)品德與社會(huì)這門課程的根本目的在于讓小學(xué)生擁有良好的素質(zhì)，也是時(shí)展的要求。因此將小學(xué)品德與社會(huì)課程進(jìn)行生活化教學(xué)是課程發(fā)展的必然要求。只有通過(guò)生活化的方式對(duì)學(xué)生展開(kāi)教學(xué)，才能在真正意義上對(duì)小學(xué)生有所幫助。

2.課程性質(zhì)

和初等教育階段其他文化課相比，小學(xué)品德與社會(huì)課程有著很多特別之處，學(xué)生通過(guò)該門課程的學(xué)習(xí)，對(duì)生活有了更加充分的理解。該門課程有著活動(dòng)性，綜合性和體驗(yàn)性的特質(zhì)。這里的綜合性指的是，該門課程是對(duì)我國(guó)社會(huì)一個(gè)綜合性的介紹。通過(guò)學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課程，學(xué)生們能夠在一定程度上了解什么是社會(huì)。這里的體驗(yàn)性指的是要想在真正意義上將品德與社會(huì)課程學(xué)好，就必須去體驗(yàn)生活，了解生活?；顒?dòng)性則是指學(xué)生可以通過(guò)參加課外活動(dòng)的方式來(lái)增強(qiáng)習(xí)社會(huì)的了解[1]。

3.目標(biāo)要求

小學(xué)品德與社會(huì)的教學(xué)目標(biāo)就是，通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程來(lái)增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的相關(guān)能力。所以說(shuō)，在小學(xué)品德與社會(huì)課程中引入生活化教學(xué)的概念完全能夠滿足該課程的教學(xué)目標(biāo)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)與品德的課程內(nèi)容也有了一定的變化。但從實(shí)際情況來(lái)看，小學(xué)教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，往往都是采用照本宣科的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，很明顯這已經(jīng)不符合時(shí)展的要求了。

二、基于生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會(huì)課程中的實(shí)際應(yīng)用

1.在生活中提煉教學(xué)精華

教師在品德與社會(huì)課程教學(xué)的時(shí)候，僅依靠課本對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。社會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展是不斷發(fā)生變化的[2]?，F(xiàn)如今品德與社會(huì)課本中的部分內(nèi)容并不符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展要求。因此，只有通過(guò)生活化教學(xué)才能在真正意義上為國(guó)家培養(yǎng)出棟梁之才。但如何利用生活中的事件對(duì)學(xué)生展開(kāi)系統(tǒng)性的教學(xué)，是現(xiàn)如今廣大小學(xué)教師所困惑的問(wèn)題。例如，教師在傳授小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)人教版品德與社會(huì)中的《與安全標(biāo)志和設(shè)施做朋友》這一課時(shí)，如果教師僅僅對(duì)學(xué)生講述安全的重要性，學(xué)生們?cè)诶斫馄饋?lái)難免有些吃力，但如果教師可以組織學(xué)生到學(xué)校外參觀各種安全標(biāo)志，則更加有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另外教師還能夠利用多媒體教學(xué)手段對(duì)學(xué)生展開(kāi)系統(tǒng)性的教學(xué)，把課文內(nèi)容做成生動(dòng)形象的PPT課件，利用這種直觀的方式對(duì)學(xué)生展開(kāi)系統(tǒng)性的教學(xué)，學(xué)生在提高了學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)， 還能增加保護(hù)自身安全的重要性。

2.在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的真實(shí)感受

由于年齡的原因，小學(xué)生對(duì)自己討厭的事物往往會(huì)表現(xiàn)出抵抗的情緒。學(xué)生一旦對(duì)拼好的與社會(huì)課程出現(xiàn)了抵抗的情緒，是對(duì)該門課程的活動(dòng)開(kāi)展是極為不利的。這就說(shuō)明了，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課的過(guò)程中，一定要注重學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)感受，在真正意義上做到尊重學(xué)生。所以說(shuō)，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)合理的教學(xué)場(chǎng)景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際教學(xué)。學(xué)生在情境中不但能夠順利掌握該堂課的知識(shí)，還能夠?qū)⑸钪械慕?jīng)驗(yàn)加以積累。比如說(shuō)，教師在向?qū)W生們傳授“保護(hù)環(huán)境”這門課程的時(shí)候，就可以將整個(gè)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成劇本的形式對(duì)學(xué)生展開(kāi)系統(tǒng)性的教學(xué)。利用這種方式進(jìn)行教學(xué)，能夠讓學(xué)生們更加明白保護(hù)環(huán)境的重要性。教師可以組織一些同學(xué)扮演劇本中的角色，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的排練，抽出一堂課的時(shí)間，專門演出用。當(dāng)演出完畢的時(shí)候，教師要表?yè)P(yáng)表現(xiàn)出色的同學(xué)[3]。

3.在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展與課堂內(nèi)容相關(guān)的討論活動(dòng)

在發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候，每個(gè)人的看法都存在著一定的局限性，這一點(diǎn)在小學(xué)生身上更是如此。即使面對(duì)相同的問(wèn)題，不同的學(xué)生也會(huì)有不同的看法。如果小學(xué)生看待問(wèn)題的角度不正確，且沒(méi)有人去主動(dòng)糾正他們這些錯(cuò)誤的想法，那么這種想法必然會(huì)隨著時(shí)間的變化影響學(xué)生的成長(zhǎng)。所以說(shuō)，教師有必要及時(shí)糾正學(xué)生們錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，在課堂中要針對(duì)具體問(wèn)題展開(kāi)討論活動(dòng)，教師要認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)生們的討論成果。例如，在校園中往往會(huì)出現(xiàn)暴力事件，教師就可以針對(duì)校園暴力事件為討論話題，組織學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入性討論。學(xué)生們經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性的討論之后，往往會(huì)得出一些相關(guān)結(jié)論：一部分學(xué)生認(rèn)為被欺負(fù)的一方非?？蓱z我們應(yīng)該幫助他，也有學(xué)生鼓勵(lì)及時(shí)報(bào)告老師，也有的學(xué)生贊成以暴制暴等，也有的同學(xué)認(rèn)為打人者很厲害，他打了別人能在學(xué)校當(dāng)“霸王”。這時(shí)候，教師要對(duì)有正確觀點(diǎn)的同學(xué)加以贊許，當(dāng)被人欺負(fù)的時(shí)候報(bào)告老師能夠有效避免自己受傷，接著就要嚴(yán)肅批評(píng)有不正確觀念的同學(xué)，讓學(xué)生明白暴力是不能解決問(wèn)題的。

綜上所述，在小學(xué)社會(huì)與品德課程中引入生活化教學(xué)手段，能夠有效幫助學(xué)生順利掌握課堂知識(shí)，幫助教師完成教學(xué)目標(biāo)。利用生活化教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)能夠符合時(shí)代的要求，進(jìn)而為國(guó)家培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)

[1]王智勝，林海濤.讓品德與社會(huì)課真正的“活”起來(lái)[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（06）.121-124.

篇4

《怒放》中有句臺(tái)詞頗為經(jīng)典，大意

>> 大學(xué)校園的韻味 2011梅賽德斯-奔馳“青春網(wǎng)球校園行”:大學(xué)校園的網(wǎng)球盛宴 西方節(jié)日在大學(xué)校園的興盛 新時(shí)期的大學(xué)校園設(shè)計(jì) 淺談大學(xué)校園特色景觀的營(yíng)造 大學(xué)校園文明的缺失與重建 和諧大學(xué)校園文化的內(nèi)涵 試論大學(xué)校園精神的構(gòu)建 淺談大學(xué)校園的園林綠化 論大學(xué)校園的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì) 拒絕大學(xué)校園里的香煙 大學(xué)校園英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境的開(kāi)發(fā) 和諧大學(xué)校園建設(shè)的幾點(diǎn)思考 大學(xué)校園里的“孤家寡人” 大學(xué)校園中的黑惑 大學(xué)校園暴力的危機(jī)干預(yù)研究 大學(xué)校園中的“無(wú)名氏” 重塑大學(xué)校園景觀的獨(dú)特氣質(zhì) 世界最美的大學(xué)校園 中美大學(xué)校園教育的比較研究 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：中國(guó) > 醫(yī)學(xué) > 大學(xué)校園的搖滾青春 大學(xué)校園的搖滾青春 雜志之家、寫作服務(wù)和雜志訂閱支持對(duì)公帳戶付款！安全又可靠！ document.write("作者： 劉倩")

申明:本網(wǎng)站內(nèi)容僅用于學(xué)術(shù)交流，如有侵犯您的權(quán)益，請(qǐng)及時(shí)告知我們，本站將立即刪除有關(guān)內(nèi)容。 《怒放》教你怎么泡妞

《怒放》中有句臺(tái)詞頗為經(jīng)典，大意是“那個(gè)女孩一看到玩樂(lè)隊(duì)就往上撲的年代一去不復(fù)返咯”。片中幾個(gè)男孩為了贏得女孩的青睞決定組建一個(gè)樂(lè)隊(duì)，結(jié)果女孩還真的動(dòng)了心。在當(dāng)下的社會(huì)中，像老狼歌中做“流浪歌手的情人”已經(jīng)不是流行趨勢(shì)，更多的女孩奔向了有房有車有奢侈品的大叔懷抱，不過(guò)章子怡姐姐和汪峰哥哥“在一起”的現(xiàn)狀似乎又讓搖滾圈出現(xiàn)了愛(ài)情的曙光，突破一切的真愛(ài)，最后玩的還是不羈的浪漫??！在《怒放》里，不乏可以學(xué)習(xí)的泡妞手段。 吉他很必要

鄭天亮在追求自己心愛(ài)的女生劉云時(shí)，扛著一把吉他到女生宿舍樓下彈唱，結(jié)果遭遇潑水。這招不是不管用，而是女生表達(dá)愛(ài)意的另類方式，不潑潑你，怎么收服你那不羈的搖滾之心？所以遭到這種情況，鍥而不舍是上策。

當(dāng)然了，彈吉他獻(xiàn)歌時(shí)的表情節(jié)奏也相當(dāng)重要，一直低頭看琴弦是沒(méi)錯(cuò)的，但是唱到關(guān)鍵歌詞的時(shí)候抬頭看女生一眼是必須的，緊接著繼續(xù)低頭看琴弦，唱到最后一個(gè)一音符結(jié)束，再抬起頭看女生，眼神死死地盯住她，她就是你的了。

本刊鑒定：才華很重要有木有，還是有女生稀罕音符的。這是電影里面的為愛(ài)彈吉他的青年表現(xiàn)，沒(méi)準(zhǔn)汪峰哥哥就是這么搞定子怡姐姐的，才有了“ you are my music king！” 帶她去看演唱會(huì)

相約去看演唱會(huì)，似乎是70年代人的共同情結(jié)，也算是件很奢侈的事。在《致青春》里也有昔日戀人相約去看演唱會(huì)的場(chǎng)景，結(jié)果一方還在路途中遭遇車禍，留下了理想主義的愛(ài)情。《怒放》里的一起看演唱會(huì)的段落表現(xiàn)，顯得更真實(shí)，買不到票怎么辦，以前的禮堂不都是有窗戶的嗎？趴在墻上讓女孩站在自己肩膀上透過(guò)墻的鏤空看進(jìn)去。這個(gè)時(shí)代不愁沒(méi)錢買不到票的情況，建議帶她去看一個(gè)可以POGO的小場(chǎng)地演出，比如演出酒吧什么的，人擠人肉貼肉的那種，更容易得手。

本刊鑒定：演唱會(huì)能夠讓人熱血沸騰，那些愛(ài)和理想的歌詞啊，都是一種變相的荷爾蒙催化劑，帶她去看演唱會(huì)，讓她迅速地愛(ài)上你。 學(xué)會(huì)“粗口”文化

什么“操”啊，“丫”啊，“他媽的”，“傻逼”、“洋蛋”啊這些詞語(yǔ)，在常規(guī)的規(guī)定情境中都是很見(jiàn)不得人的，被認(rèn)為是沒(méi)素質(zhì)的粗口話。往往地，在搖滾圈中，這些臟話會(huì)被認(rèn)為是反體制、不甘平庸的個(gè)性展現(xiàn)。有些女孩很吃這一套，你越粗口，她覺(jué)得你越帶勁兒，越是純爺兒們，這和一個(gè)男人勇于干架一樣，這在一些女生眼中是酷的表現(xiàn)。

本刊鑒定：你看李敖當(dāng)年天天罵人，他一樣曾贏得了過(guò)胡茵夢(mèng)的芳心，王朔的小說(shuō)里到處是臟話，可是仍有一大票粉絲，最近還傳出某演員給他生了一胎？張?jiān)倪^(guò)一部搖滾電影，片名就帶有臟話，叫《北京雜種》。 表白必須強(qiáng)勢(shì)

什么“我愛(ài)你”、“做我女朋友”、“和我吧”，這些表白都弱爆了，真正的表白無(wú)需言語(yǔ)只需行動(dòng)?！杜拧分械鸟R路雖然通過(guò)學(xué)吉他組樂(lè)隊(duì)贏得了暗戀女生李艾的心動(dòng)，可他始終說(shuō)不出口的“我愛(ài)你”，也瞬間讓他軟了下來(lái)，絲毫沒(méi)有搖滾的精神。再來(lái)看看李艾是怎么被搶走的，另一個(gè)花花腸子的樂(lè)隊(duì)主唱什么也沒(méi)說(shuō)，干脆地將自己脖子上的掛墜摘下來(lái)掛在了李艾脖子上，立馬搞定。

在鄭天亮這里，他的各種耍賴皮式“你喜歡我會(huì)死??？”都不奏效，結(jié)果在關(guān)鍵時(shí)候來(lái)了這么一句“和誰(shuí)散了都行，就我和你不能散”。所以，表白要有藝術(shù)，首要就是展現(xiàn)出大男子的氣魄。

本刊鑒定：通過(guò)給女孩系上一條項(xiàng)鏈的行為就從另一個(gè)男人那搶走了她，在搖滾圈是真實(shí)發(fā)生過(guò)的事，而且這個(gè)女孩，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)讓天后級(jí)的女人的老公劈了腿！ 《怒放》教你怎樣當(dāng)搖滾青年 穿著

海魂衫這么標(biāo)志性的衣著自然是搖滾青年中的經(jīng)典了，當(dāng)年何勇就是穿著?；晟老抵t領(lǐng)巾在香港紅磡體育場(chǎng)蹦蹦跳跳，迎來(lái)無(wú)數(shù)香港歌迷的尖叫。《怒放》里的已經(jīng)四十歲的馬路讓辦公室的小姑娘網(wǎng)購(gòu)了一件?；晟?，價(jià)值29元。偷偷告訴你，在北京動(dòng)物園服裝批發(fā)市場(chǎng)，15元就能買到。除去永不過(guò)時(shí)的海魂衫，皮衣、套頭帽衫，印有個(gè)性圖案的文化衫、以及帶有鉚釘?shù)钠Ш脱プ?，都可以成為搖滾范兒。

錦囊：區(qū)別于小清新和娘炮即可。 發(fā)型

齊肩長(zhǎng)發(fā)是最容易讓人辨認(rèn)此人是搞藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。搞樂(lè)隊(duì)嘛，就是要把頭發(fā)甩啊甩，《怒放》里的主唱就是這么教導(dǎo)其他樂(lè)隊(duì)成員的。第六代導(dǎo)演管虎拍攝的第一部搖滾電影就叫《頭發(fā)亂了》。兩個(gè)極端，不是長(zhǎng)發(fā)就是光頭。

錦囊：不是板寸和三七分即可。 道具

隨身佩戴一些小飾品，但又不會(huì)顯娘炮的道具是很奏效的。比如一些具有搖滾元素的吊墜啊，像和平標(biāo)志，還有一些藏銀的配飾，一些骷顱頭的戒指等，都是搖滾青年們的心頭好，關(guān)鍵的時(shí)候從自己身上取下來(lái)給你相中的姑娘戴上，霸氣十足，成效顯著。

錦囊：如果要戴耳環(huán)別戴錯(cuò)了耳朵，耳環(huán)戴右耳表明你是gay。 歌詞

別覺(jué)得寫歌詞有多難，比如“像夢(mèng)一樣自由”這樣的比喻造句你造不出來(lái)嗎？就像網(wǎng)友總結(jié)汪峰的歌詞里出現(xiàn)過(guò)50次“生命”，34次“孤獨(dú)”、54次“愛(ài)”。掌握一些容易獲得認(rèn)同和傾心的關(guān)鍵詞很重要。

錦囊：如果實(shí)在不會(huì)寫歌詞，請(qǐng)參考情歌精選集。 南都娛樂(lè)周刊 盧庚戌

“那時(shí)候搖滾明星泡女大學(xué)生非常多”

南都娛樂(lè)周刊：《怒放》有自己的親身經(jīng)歷在里面嗎？

盧庚戌：是有一些經(jīng)歷，在大學(xué)里也是為了追女生，學(xué)彈琴，我上大學(xué)那會(huì)兒這招還是挺管用，那時(shí)候搖滾明星泡女大學(xué)生非常多，那會(huì)都喜歡長(zhǎng)發(fā)飄飄的。

南都娛樂(lè)周刊：是什么刺激到你要拍這么一部講樂(lè)隊(duì)和初戀的電影？

盧庚戌：是青春遠(yuǎn)去了，挺傷感的，這部電影是2009拍的，2008年底我39歲，馬上40了。就想做這樣一件事情 ，屬于70后的事情，最開(kāi)始純粹是要做關(guān)于青春的一個(gè)電影。

南都娛樂(lè)周刊：你覺(jué)得70后的音樂(lè)人青春應(yīng)該是怎樣的？

盧庚戌：其實(shí)那一代人大家喜歡的就是稍微有點(diǎn)文藝青年范兒的，喜歡搖滾樂(lè)，喜歡民謠，那時(shí)候就是流浪歌手居多，清華北大都出了很多流浪歌手。我感覺(jué)當(dāng)時(shí)我的身邊全是這些故事。

南都娛樂(lè)周刊：就是說(shuō)你的出發(fā)點(diǎn)還是以樂(lè)手心態(tài)去講述一個(gè)和樂(lè)隊(duì)有關(guān)的愛(ài)情故事，這類個(gè)人情懷電影在拉投資上順利嗎？

盧庚戌：確實(shí)以前沒(méi)有這樣的電影，我就想拍一個(gè)。2010年我做了一年的劇本，準(zhǔn)備2011年要拍，后來(lái)有一些投資人，突然撤了不投了，演員不演了，就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，滕華濤導(dǎo)演挺身而出，做了這個(gè)電影的監(jiān)制，他覺(jué)得要從一個(gè)更深的角度去釋放青春，在騰導(dǎo)的指導(dǎo)下我們開(kāi)始進(jìn)一步做了。

南都娛樂(lè)周刊：片子里有講到樂(lè)隊(duì)主唱單飛簽約唱片公司的事，是暗指汪峰當(dāng)年單飛放棄鮑家街43號(hào)？

盧庚戌：最初鄭天亮這個(gè)主唱人物我是按照鄭鈞寫，其中也加入了汪峰的故事。那些臺(tái)詞都是汪峰的原話，許曉峰把合同放在他面前，汪峰問(wèn)能不能一塊簽，許曉峰說(shuō)不能，我只能簽個(gè)人。結(jié)果是汪峰想了一個(gè)禮拜，還是簽了，單飛。汪峰后來(lái)在采訪里說(shuō)我就是一個(gè)孫子。沒(méi)有辦法，現(xiàn)實(shí)就是這樣。還有那句臺(tái)詞“天下沒(méi)有不散的宴席”，就是鄭鈞后來(lái)的那首歌。我把他倆的故事都融進(jìn)這個(gè)人物了。寫起他們，我還是得心應(yīng)手的。 《怒放》監(jiān)制滕華濤說(shuō)

一個(gè)熱血沸騰的音樂(lè)人當(dāng)導(dǎo)演需要一個(gè)理性的好監(jiān)制

一開(kāi)始我并沒(méi)有想到這部電影能真的做成，我以為這只是一個(gè)情懷的抒發(fā)，沒(méi)準(zhǔn)一會(huì)兒就過(guò)了不想拍了，沒(méi)想到盧庚戌和投資方一直都很執(zhí)著，我就說(shuō)好吧，做電影最重要的就是認(rèn)真，既然大家都這么執(zhí)著，那我也就認(rèn)真對(duì)待。盧庚戌原來(lái)給我看的那個(gè)故事只有少年版，是沒(méi)有現(xiàn)在呈現(xiàn)在影片中二十年后他們的部分的。我的看法是要拍這樣的一個(gè)電影，說(shuō)70后這輩在學(xué)校的那些事，一定要確立一個(gè)電影主題在里面，《怒放》到底講的是什么？不是講一個(gè)談情泡妞的故事，講的應(yīng)該是一個(gè)人年輕時(shí)想的是什么，而二十年后他又在想什么？這些變化是讓人感興趣的，當(dāng)年的你是這樣，二十年后的你又應(yīng)該怎么樣？這是讓人思考的東西。 延伸：搖滾電影的前世今生

《怒放》作為一部校園青春片，主打是校園的愛(ài)情，年輕的理想，樂(lè)隊(duì)的存在只是作為青春成長(zhǎng)中的一種重要元素，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，《怒放》并不是一部表現(xiàn)搖滾青年的電影，只是囊括了愛(ài)好音樂(lè)的大學(xué)生嘗試做樂(lè)隊(duì)的故事，主打還是青春時(shí)期的理想和愛(ài)情萌動(dòng)。而那些的真正表現(xiàn)搖滾題材的電影是怎樣的？他們沒(méi)有《怒放》這么純美，大多數(shù)都充滿了焦躁和彷徨以及邊緣化的表現(xiàn)形式。

《北京雜種》

《北京雜種》是張?jiān)脑缙诘淖髌?，由搖滾教父崔健主演，其他演員包括都是音樂(lè)圈中的臧天朔、武拉拉，崔健、竇唯、何勇為該片做電影音樂(lè)。該片無(wú)疑是非主流，大量晃動(dòng)不安的鏡頭，混亂的性關(guān)系、墮胎、貧窮，有深刻的思想性但給人非常不適的觀感。

《有種》

《有種》是張?jiān)谥械淖詈笠徊课乃嚻?，該片有涉及?lè)隊(duì)的元素，樂(lè)隊(duì)的發(fā)展同樣也是動(dòng)蕩不安的，奮斗和反抗并存的搖滾精神無(wú)處不在。

《北京樂(lè)與路》

香港女導(dǎo)演眼中的搖滾青年仍然是表面上傲慢、倔強(qiáng)且有些漫不經(jīng)心，但其實(shí)內(nèi)心卻是脆弱、急躁、缺乏安全感，其實(shí)在所有的表現(xiàn)搖滾青年的電影中，突出的都是同樣特質(zhì)。由于該片突出愛(ài)情元素，可看性還行。

《頭發(fā)亂了》

管虎導(dǎo)演的《頭發(fā)亂了》講述了80年代末北京城的知青的故事，在那個(gè)年代，搖滾、樂(lè)隊(duì)基本上都被當(dāng)成理想和釋放的出口，搖滾樂(lè)隊(duì)刻意的反叛形象，恣肆張揚(yáng)吸引了北京的一個(gè)大學(xué)生……每個(gè)人心中都有搖滾精神，《頭發(fā)亂了》探討的正是對(duì)生活的選擇。

《昨天》

篇5

關(guān)鍵詞:地方高等院校;生命教育;理論與實(shí)證研究

近幾年來(lái),大學(xué)生自殺事件不斷增加,其上升趨勢(shì)令人擔(dān)憂。據(jù)南京危機(jī)干預(yù)中心對(duì)部分高校的調(diào)查,大學(xué)生自殺率約為20/10萬(wàn),比全國(guó)自殺率高出一倍。近年來(lái)大學(xué)生自殺、傷人、虐待動(dòng)物等事件經(jīng)常見(jiàn)諸于媒體。如馬加爵殘忍殺害四位同窗、名牌大學(xué)優(yōu)秀博士生跳樓自殺、北大學(xué)子虐貓等,說(shuō)明了部分大學(xué)生生命意識(shí)淡薄,生命行為失范。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。隨著生活壓力的增大以及空難、水災(zāi)、地震、海嘯、恐怖事件的頻繁出現(xiàn),青少年尤其是大學(xué)生的不健康行為取向亦日益增多,如自殺、他殺、殘害動(dòng)物、校園暴力、頹廢、消極等,因此應(yīng)廣泛開(kāi)展大學(xué)生的生命教育,而作為培養(yǎng)高學(xué)歷人才搖籃的高校更應(yīng)擔(dān)負(fù)起“生命關(guān)懷”的重任。為此,我們大量查閱資料并在實(shí)際調(diào)查研究的基礎(chǔ)上全面了解江西地方高等院校大學(xué)生所體驗(yàn)到的生命觀及其現(xiàn)狀,掌握其生命價(jià)值狀況的第一手資料,根據(jù)調(diào)查結(jié)果為江西地方高等院校生命教育的實(shí)施提出一些有針對(duì)性的對(duì)策。

一、生命教育的基本內(nèi)涵

生命教育起源于法國(guó)生物學(xué)家Elie Metchnikoff于1903年提倡的“Thanatology”(死亡學(xué))的概念。1968年,美國(guó)學(xué)者杰•唐納•懷特首次提出了生命教育(life education)的思想。1979年,澳大利亞Ted Noffs Foundation成立了“生命教育中心(life educational center,LEC)”,這是全世界最早的生命教育機(jī)構(gòu),該中心現(xiàn)已發(fā)展為一個(gè)國(guó)際性機(jī)構(gòu),成為聯(lián)合國(guó)“非政府組織”(NEO)中的一員,致力于“藥物濫用、暴力與艾滋病”的防治。

對(duì)于生命教育的內(nèi)涵,目前學(xué)界有多種觀點(diǎn)。錢巨波認(rèn)為生命教育就是確認(rèn)生命的整體性和人發(fā)展的主體作用。劉濟(jì)良等認(rèn)為生命教育就是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值,理解生活的真正意義。許世平認(rèn)為生命教育就是珍惜生命,注重生命質(zhì)量,凸現(xiàn)生命價(jià)值。程紅艷提出生命教育的內(nèi)涵是引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無(wú)限的境界。學(xué)者趙環(huán)認(rèn)為生命教育是促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀、生理心理、社會(huì)適應(yīng)能力全面均衡發(fā)展的教育。高錦泉認(rèn)為大學(xué)生生命教育應(yīng)從生命本體尊嚴(yán)和生命實(shí)踐價(jià)值兩方面來(lái)定位。王北生等認(rèn)為,生命教育就是選擇優(yōu)良的教育方式,培養(yǎng)具有健全人格、鮮明個(gè)性,掌握創(chuàng)造智慧的人的一種教育活動(dòng)。何源等認(rèn)為大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值和生命,理解生活的真正意義,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。郭成等認(rèn)為生命教育是尋求以人的生命為本體基礎(chǔ),以尊重人生命的尊嚴(yán)和價(jià)值為前提,以人的生命的整體性、和諧性為目的的教育。辜陽(yáng)波認(rèn)為大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵應(yīng)該包括認(rèn)識(shí)生命、認(rèn)識(shí)死亡和尊重生命。張國(guó)民等認(rèn)為大學(xué)生生命教育的內(nèi)涵包括方向性、過(guò)程性和目的性。

綜合以上專家和學(xué)者理論研究的成果,我們可知,目前對(duì)生命教育的內(nèi)涵有幾種代表性觀點(diǎn):其一,從生命實(shí)踐的角度,強(qiáng)調(diào)生命教育的生活化。其二,從理性化的立場(chǎng)出發(fā),強(qiáng)調(diào)生命教育的終極關(guān)懷。其三,從生命存在出發(fā),強(qiáng)調(diào)生命教育的本體價(jià)值。因此,我們認(rèn)為生命教育的內(nèi)涵必須從以下四個(gè)方面去把握:一是珍惜生命;二是理解生命;三是理性對(duì)待死亡;四是生命多維教育。

二、生命教育的的理論分析

(一)生命教育的理論基礎(chǔ)

古今中外的哲學(xué)家們對(duì)于人、對(duì)于生命與死亡的詮釋為生命教育的實(shí)施提供了深厚的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)依據(jù)?？偨Y(jié)大家的觀點(diǎn),我們認(rèn)為生命哲學(xué)、人生哲學(xué)和死亡哲學(xué)構(gòu)成了生命教育理論的理論基礎(chǔ)。但是,從生命教育的理論基礎(chǔ)來(lái)看,將生命現(xiàn)象的研究?jī)H僅建立在哲學(xué)的基礎(chǔ)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,我們還需要對(duì)生命進(jìn)行具體而現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō),我們只有在具體的社會(huì)條件下,才能理解生命的存在狀況與表現(xiàn)形態(tài)。所以,只有將生命教育的理論基礎(chǔ)建立在更為寬廣的社會(huì)學(xué)、文化學(xué)與哲學(xué)的基礎(chǔ)上,才能真正推進(jìn)生命教育的理論建設(shè)。

(二)生命教育的基本原理

陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”,就是使教育與生活緊密聯(lián)系,這是一種對(duì)人生最高意義的關(guān)懷。人本主義教育主張人性化。終極關(guān)懷教育要求確立以人的發(fā)展為本位的主體性教育,體現(xiàn)人文關(guān)懷,樹(shù)立具有生態(tài)意義的“生命”教育觀,努力抑制學(xué)生個(gè)性消極因素的滋長(zhǎng),引導(dǎo)學(xué)生成為能創(chuàng)造性地適應(yīng)不斷創(chuàng)新和變化的世界的活生生的個(gè)人。目前,大家普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)是:生命教育就是以生活教育的基本原理、人本主義理論的心理學(xué)原理、終極關(guān)懷教育的基本原理以及個(gè)性發(fā)展理論的基本原理為基礎(chǔ)的。

(三)生命教育的分析框架

從生命教育的分析框架來(lái)看,生命與教育的關(guān)系是生命教育的重要維度。但這種框架對(duì)推進(jìn)生命教育的實(shí)踐還相差甚遠(yuǎn)。從人的生命特征而言,生物性是其基本特征,社會(huì)性是其根本特征,文化性是其本質(zhì)特征。研究和理解人的生命,需要以這些特征為前提,這一點(diǎn)在分析教育與生命的關(guān)系中顯得尤其重要。目前,大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,生命教育的分析框架必須擴(kuò)展,必須向?qū)W生生命存在的整個(gè)空間開(kāi)放,而不能僅僅著眼于學(xué)校。

(四)生命教育的研究訴求

有關(guān)生命教育的研究訴求目前主要趨向于人文關(guān)懷與訴求。教育的目的是要促進(jìn)人對(duì)生命意義的理解,但過(guò)高估計(jì)生命教育對(duì)人生發(fā)展的意義,容易走向教育萬(wàn)能論的歧途。因此,大家比較一致的看法是,對(duì)生命教育的價(jià)值定位,只有恰當(dāng)?shù)胤诺骄唧w的社會(huì)、歷史和文化條件下,結(jié)合我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn),在學(xué)生生活的社會(huì)環(huán)境中,通過(guò)分析當(dāng)前文化發(fā)展的趨勢(shì)及其存在的價(jià)值問(wèn)題,結(jié)合學(xué)生個(gè)體的生活成長(zhǎng)史,才能獲得可能比較恰當(dāng)?shù)纳逃膬r(jià)值定位與訴求。

(五)生命教育的基本原則

關(guān)于生命教育的基本原則目前學(xué)者們大致有橫向和縱向兩種看法。橫向的原則包括:生存價(jià)值與生活意義相統(tǒng)一的原則、物質(zhì)追求與精神追求相平衡的原則和個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的原則;而縱向的原則包括全民受眾的原則、螺旋式推進(jìn)的原則、知行統(tǒng)一的原則以及學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的原則。另外燕國(guó)材從方法論方面把生命教育的原則分為主體性原則、和諧性原則、存在性原則、民主性原則、自由性原則以及成功性原則?？梢钥隙ǖ氖?無(wú)論采取什么原則,我們的目的都是達(dá)到生命教育的和諧統(tǒng)一和終極關(guān)懷。

(六)生命教育的基本理念

對(duì)于生命教育的基本理念,學(xué)者們作出了不同的回答。概括來(lái)說(shuō),大家認(rèn)為生命教育的基本理念主要有:強(qiáng)調(diào)生命本體存在價(jià)值、強(qiáng)調(diào)對(duì)生命神圣性、注重生命家園建構(gòu)和注重生命審美境界。從中我們可以看出,學(xué)者們闡述生命教育基本理念的角度主要有兩個(gè):一是現(xiàn)實(shí)的角度,強(qiáng)調(diào)對(duì)生命教育的研究必須從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)。二是理性的思辨,闡述了生命教育的意義。毋庸置疑,從現(xiàn)實(shí)和理性思辨的角度來(lái)闡述生命教育,不僅能夠使全社會(huì)意識(shí)到生命教育的緊迫性,又進(jìn)一步論證了實(shí)施生命教育的可能性。

(七)生命教育的基本內(nèi)容和基本特點(diǎn)

對(duì)于生命教育的基本內(nèi)容,學(xué)者們的看法大致相同,終結(jié)起來(lái)主要有:生命價(jià)值教育、生命意識(shí)教育、生活挫折教育、生存意識(shí)教育、人際交往教育、生命安全教育、人生觀教育、生命關(guān)懷教育、苦難死亡教育、生命歷程教育、生命審美教育和生命信仰教育等。這些內(nèi)容決定了生命教育具有教育對(duì)象的特殊性、教育內(nèi)容的廣博性和教育方式的靈活性等特點(diǎn)。

(八)生命教育的目標(biāo)

關(guān)于生命教育目標(biāo),眾說(shuō)紛紜。有的學(xué)者認(rèn)為,生命教育旨在幫助學(xué)生了解人生的價(jià)值、目的和意義,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。也有的學(xué)者從教育者、受教育者、教育場(chǎng)所的角度,提出生命教育目標(biāo)。還有的學(xué)者從預(yù)防學(xué)生自殺、揭示教育真諦角度出發(fā),提出生命教育是預(yù)防大學(xué)生自殺的一種有效手段,認(rèn)為教育的真諦就是“一提四發(fā)”,一提就是提升人的地位,四發(fā)就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)掘人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性、發(fā)揮人的力量。而大部分學(xué)者認(rèn)為生命教育的目標(biāo)應(yīng)著眼于全體學(xué)生整個(gè)的身心和諧發(fā)展,啟發(fā)生命潛能,深化價(jià)值反省,整合知情意行,為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)。從以上分析可知,關(guān)于生命教育目標(biāo)的論述主要有認(rèn)知、情意和實(shí)踐三個(gè)層面,但張旭東認(rèn)為這些層面表述雖然全面、系統(tǒng)且具有可操作性,但仍存在一定的問(wèn)題,主要表現(xiàn)在缺乏針對(duì)性。因此,他認(rèn)為在確定生命教育目標(biāo)時(shí),首先,應(yīng)該針對(duì)生命教育出現(xiàn)的背景去思考生命教育的目標(biāo);其次,要針對(duì)每一個(gè)個(gè)體的心理機(jī)能和行為特點(diǎn)確定生命教育的目標(biāo);第三,應(yīng)該針對(duì)每一年齡階段青少年的實(shí)際,考慮要確定的生命教育目標(biāo)實(shí)施后的效果。我們也同意這種觀點(diǎn),認(rèn)為只有從這三點(diǎn)出發(fā),所確定的生命教育目標(biāo)才會(huì)起到導(dǎo)向、監(jiān)督、調(diào)節(jié)的作用。

三、地方高等院校生命教育實(shí)施途徑的實(shí)證研究

(一)對(duì)象和方法

本次生命教育實(shí)施調(diào)查主要以上饒某地方高校選修課的2個(gè)班共160名學(xué)生為實(shí)施對(duì)象,其中包括該校13個(gè)系的2-4年級(jí)本?？茖W(xué)生。一共發(fā)放了160份問(wèn)卷,回收142份,有效率達(dá)到88.7%,其中男生62份,占42.9%,女生98份,占57.1%;文科專業(yè)103份,占64.4%,理工科專業(yè)57份,占35.6%。調(diào)查對(duì)象具有不同的性別結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu),具有一定的代表性和可比性。其中一個(gè)班(80名學(xué)生)不進(jìn)行生命教育,作為對(duì)照組;另一個(gè)班(80名學(xué)生)進(jìn)行生命教育,作為教育組,生命教育的途徑主要采用為期3個(gè)月的青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育和環(huán)境教育等生命專題化教育形式,每周一次。3個(gè)月后對(duì)兩個(gè)班的學(xué)生采用了相同問(wèn)卷的調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷所包含的問(wèn)題基本上是大學(xué)生常見(jiàn)的與生命有關(guān)的問(wèn)題,如對(duì)自殺的態(tài)度,對(duì)人生的規(guī)劃,能不能做到熱愛(ài)、珍惜生命等,能比較客觀地反映出大學(xué)生的生命價(jià)值觀現(xiàn)狀。

(二)統(tǒng)計(jì)方法

運(yùn)用SPSS13.5軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,P

(三)結(jié)果

1.生命教育對(duì)地方高等院校大學(xué)生生命存在意識(shí)的影響

從圖1可知,對(duì)照組學(xué)生雖然也關(guān)心國(guó)家發(fā)展、祖國(guó)強(qiáng)大、高校改革和國(guó)際關(guān)系等問(wèn)題,但更強(qiáng)調(diào)自我的發(fā)展,而且進(jìn)入大學(xué)后,由于找不到人生的方向,對(duì)前途感到很迷茫,對(duì)目前生活狀態(tài)十分不滿意。而教育組經(jīng)過(guò)生命教育之后,過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我發(fā)展的學(xué)生人數(shù)減少,更表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)和國(guó)家的熱切關(guān)注,并對(duì)生活充滿熱愛(ài),對(duì)自己滿意,對(duì)前途充滿信心。

2.生命教育對(duì)地方高等院校大學(xué)生生命價(jià)值取向和挫折意識(shí)的影響

從圖2可知,對(duì)照組學(xué)生的價(jià)值取向是多元化的,金錢主義、拜金主義思想并沒(méi)有對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向造成太大的影響,大多數(shù)學(xué)生希望生活過(guò)得舒服,想轟轟烈烈干出一番事業(yè),可又害怕失敗,遇到挫折時(shí)大多數(shù)學(xué)生感到害怕,認(rèn)為自己無(wú)用,甚至還有些同學(xué)想結(jié)束生命。而教育組經(jīng)過(guò)生命教育之后,大多數(shù)學(xué)生依然希望生活過(guò)得舒服,想轟轟烈烈干出一番事業(yè),但認(rèn)為人生的價(jià)值主要還是取決于對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的多少,并且遇到挫折時(shí),大多數(shù)學(xué)生能夠以良好的心態(tài)去積極面對(duì),認(rèn)為死亡不是解決一切痛苦的辦法。

3.生命教育對(duì)地方高等院校大學(xué)生心理承受力和心理困惑的影響

從表1可知,對(duì)照組學(xué)生的心理承受能力較差,有待加強(qiáng)。同時(shí),他們又不得不同時(shí)面對(duì)生活的各種困擾,經(jīng)常自己的前途感到困惑或擔(dān)憂。而教育組經(jīng)過(guò)生命教育之后,大多數(shù)學(xué)生的心理承受能力得到改善,對(duì)自己的前途的困惑感下降。

四、討論

(一)地方高等院校應(yīng)把生命教育與德育工作有機(jī)結(jié)合

生命教育與思想政治教育有著極其密切的關(guān)系,二者本質(zhì)內(nèi)容與目標(biāo)是一致的。但二者不是簡(jiǎn)單的重復(fù),而是各有其教育的內(nèi)容與特點(diǎn),是不可相互替代的。生命教育更注重情感教育與實(shí)際體驗(yàn),使思想政治教育體現(xiàn)出人文關(guān)懷的光輝。因此,在地方高等院校德育工作中,我們要轉(zhuǎn)變教育觀念,強(qiáng)化教育意識(shí),結(jié)合思想政治教育、心理健康教育,培養(yǎng)地方高等院校大學(xué)生健康、正確的生命價(jià)值觀;同時(shí)加強(qiáng)人文精神教育,培養(yǎng)高尚的人文精神;最后要使生命教育滲透到地方高等院校學(xué)生管理中,構(gòu)建充滿生命關(guān)懷精神的學(xué)生管理新機(jī)制,營(yíng)造以生命關(guān)懷為價(jià)值取向的校園文化,充分發(fā)揮校園文化的教育功能,消除網(wǎng)絡(luò)消極信息對(duì)大學(xué)生的生命意識(shí)的弱化,創(chuàng)建地方高等院校大學(xué)生生命精神家園。由于生命教育的實(shí)踐性很強(qiáng),地方高等院校在注重搞好課堂教學(xué)的同時(shí),還要把生命教育從課堂延伸到社會(huì)中,注重生活體驗(yàn)和重視全體參與。通過(guò)形式多樣的實(shí)踐活動(dòng),讓大學(xué)生掌握生命知識(shí),形成正確的生命意識(shí),進(jìn)一步提高對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)能力,對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和解決能力。

(二)地方高等院校應(yīng)構(gòu)建符合自身特色的生命教育模式

根據(jù)我們的調(diào)查和實(shí)證研究結(jié)果,我們可以知道,生命教育對(duì)于地方高等院校大學(xué)生生命意識(shí)的重構(gòu)顯得十分必要。綜合各方面的資料,我們認(rèn)為,構(gòu)建地方高等院校生命教育模式應(yīng)該從以下幾方面入手:一在各學(xué)科教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中滲透生命教育,因材施教,校本化地落實(shí)生命教育;二積極開(kāi)展多種形式的課外活動(dòng),增強(qiáng)生命實(shí)踐體驗(yàn);三建立一支高素質(zhì)的生命教育師資隊(duì)伍;四要完善學(xué)校心理輔導(dǎo)體系,培養(yǎng)學(xué)生的健康心理;五積極開(kāi)展生命教育理論研究;六學(xué)校、家庭與全社會(huì)形成合力,共同關(guān)注大學(xué)生生命教育。

(三)地方高等院校應(yīng)建立豐富的生命教育資源庫(kù)

實(shí)施生命教育,還必須建立地方高等院校生命教育資源庫(kù)。筆者認(rèn)為,生命教育資源庫(kù)存在于課程與學(xué)科教學(xué)中、實(shí)踐活動(dòng)中以及社會(huì)環(huán)境中。只有這三大生命教育資源庫(kù)有機(jī)和諧地利用起來(lái),地方高等院校大學(xué)生的生命教育才能卓有成效。

(四)地方高等院校應(yīng)建立大學(xué)生心理危機(jī)的預(yù)警體系和干預(yù)機(jī)制

為了提高學(xué)生的生命意識(shí),加強(qiáng)自我保護(hù)和自我救助能力,建立地方高等院校大學(xué)生心理危機(jī)的預(yù)警體系和干預(yù)機(jī)制勢(shì)在必行。筆者認(rèn)為應(yīng)該做好以下兩方面的工作:一要建立地方高等院校危機(jī)預(yù)警網(wǎng)絡(luò):班級(jí)配備心理委員院系組成心理咨詢和危機(jī)干預(yù)隊(duì)伍地方高等院校成立心理咨詢中心。二建立地方高等院校危機(jī)干預(yù)體系。經(jīng)?；蚨ㄆ谠谌７秶鷥?nèi)舉行危機(jī)干預(yù)方面的專題知識(shí)講座。通過(guò)建立完備的校園危機(jī)干預(yù)體系,有效地防止和杜絕校園自殺和傷害危險(xiǎn)的發(fā)生。

參考文獻(xiàn):

[1]高錦泉.大學(xué)生生命教育初探[J].五邑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2003,(3)8-11.

[2]鄭曉江.論現(xiàn)代人之自殺問(wèn)題及其對(duì)策[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào),2001, (4)25- 27.

[3]何源,徐濟(jì)達(dá).大學(xué)生生命教育及實(shí)施途徑[J].中國(guó)學(xué)校衛(wèi)生,2005,(12)1037-1038.

[4]錢巨波.生命教育論綱[J].江蘇教育研究,1999,18.

[5]劉濟(jì)良,李晗.論香港的生命教育[J].江西教育科研,2000,12.

[6]許世平.生命教育及層次分析[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2002,(8)5.

[7]程紅艷.教育的起點(diǎn)是人的生命[J].教育理論與實(shí)踐,2002,(8)17.

[8]趙環(huán).讓生死不再“兩茫?！盵J].思想•理論•教育,2003,1.

[9]王北生,趙云紅.從焦慮視角探尋與解讀生命教育[J].中國(guó)教育學(xué)刊, 2004,(2)16- 19.

篇6

[關(guān)鍵詞]德育；學(xué)科課程；心理健康教育

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2016）08-0003-04

在德育學(xué)科課程中開(kāi)展心理健康教育，既是時(shí)代的要求，也是教育發(fā)展的需要，更是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。在現(xiàn)實(shí)教育中，德育和心理健康教育經(jīng)常交織在一起。從心理結(jié)構(gòu)層面上說(shuō)，德育主要就是圍繞道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為這四個(gè)方面展開(kāi)的，而這知、情、意、行又是健康心理所必備的因素。然而，如何在德育學(xué)科課程中有效展開(kāi)心理健康教育，則需要從多方面入手進(jìn)行設(shè)計(jì)，并在具體的教育教學(xué)環(huán)節(jié)中加以落實(shí)；同時(shí)適時(shí)協(xié)調(diào)、促進(jìn)“兩育”融合、發(fā)展，最終落實(shí)到學(xué)生全面素質(zhì)的提高上，轉(zhuǎn)化為學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健康穩(wěn)定的心理素質(zhì)。

一、德育學(xué)科中心理健康教育的設(shè)計(jì)

如何將心理健康教育和德育有效整合在一起，發(fā)揮更大的教育功效，需要它們?cè)诒舜说恼n程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)臐B透。

（一）在教學(xué)目標(biāo)上的設(shè)計(jì)

毋庸置疑，人類的活動(dòng)總是有一定的目的指向。教育作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐性活動(dòng)，自然也有一定的教學(xué)目標(biāo)。德育課程既要有總的教學(xué)目標(biāo)，也要有每章、每節(jié)的目標(biāo)。一個(gè)個(gè)小目標(biāo)的達(dá)成就會(huì)促進(jìn)最終總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上，“德育”的教學(xué)目標(biāo)和“心育”的教學(xué)目標(biāo)有不少是相通的，加強(qiáng)心理健康教育也是增強(qiáng)德育工作針對(duì)性、實(shí)效性的重要舉措。學(xué)生的品德心理結(jié)構(gòu)是由知、情、意、行四部分構(gòu)成的統(tǒng)一的、不可分割的整體；學(xué)生道德水平的提高既需要道德知識(shí)的習(xí)得，又需要道德情感的熏陶，道德意志的磨煉，還需要道德行為的改進(jìn)。[1]

德育課程學(xué)生道德意識(shí)傾向性和道德心理品質(zhì)的培養(yǎng)，本身就是心理健康教育的內(nèi)容。另外，任何一門學(xué)科課程的目標(biāo)都應(yīng)同時(shí)反映學(xué)生的心理層面，這樣才能形成完整的目標(biāo)體系。[2]德育課程各層級(jí)教學(xué)目標(biāo)自然也不例外。因此，德育課程在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)要相應(yīng)的設(shè)計(jì)各層級(jí)的心理健康教育目標(biāo)，做到具體化、明細(xì)化，以便落到實(shí)處。

（二）在學(xué)科內(nèi)容上的設(shè)計(jì)

學(xué)科課程是教師實(shí)施教育教學(xué)的載體。在德育學(xué)科中心理健康教育的滲透，無(wú)論是有意的還是無(wú)意的，既離不開(kāi)我們一線教師，也離不開(kāi)與學(xué)生教育相關(guān)的各方。但不管怎樣，要在德育學(xué)科中有效開(kāi)展心理健康教育，離不開(kāi)一定的附著載體，否則就沒(méi)有著力點(diǎn)。在借助的載體中，學(xué)科課程內(nèi)容是基礎(chǔ)。為此，第一步要努力在德育課程內(nèi)容上設(shè)計(jì)與德育相匹配的符合學(xué)生實(shí)際的心理健康教育知識(shí)。著名心理學(xué)家林崇德教授認(rèn)為，心理素質(zhì)是德性的一個(gè)重要因素。德育課程中心理健康教育內(nèi)容就應(yīng)該是人的各種心理素質(zhì)。[3]在學(xué)生的各種心理素質(zhì)方面，最重要的是學(xué)習(xí)、適應(yīng)能力和人際關(guān)系幾個(gè)方面。在德育課程設(shè)計(jì)與學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的心理健康教育內(nèi)容時(shí)，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，有梯度地將學(xué)習(xí)中的智力因素和非智力因素恰當(dāng)?shù)鼐幣旁诘掠n程中。智力因素方面，側(cè)重于訓(xùn)練學(xué)生的思維；非智力因素方面，要將其貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，調(diào)適學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在適應(yīng)能力方面，重點(diǎn)編排一些內(nèi)容引導(dǎo)，教育學(xué)生如何正確地看待自己和他人，客觀公正地評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和各種健康良好的習(xí)慣。對(duì)未成年學(xué)生來(lái)說(shuō)，自我以及社會(huì)適應(yīng)方面的心理健康教育，應(yīng)體現(xiàn)心理健康教育的特色和根本目的，符合從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，服從一切為了學(xué)生的原則，并呈現(xiàn)出一定的梯級(jí)性。這樣才能逐漸讓學(xué)生養(yǎng)成自我適應(yīng)和社會(huì)適應(yīng)的意識(shí)和能力，形成良好的心理素質(zhì)。

人不僅是以自然人存在的，更是以社會(huì)人而立世。社會(huì)交往是人生必修之課。人際關(guān)系對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要作用。但現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小缺少與同齡人交往的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)交往技能的訓(xùn)練又相對(duì)缺乏。因此，提高學(xué)生的人際交往能力是我們教育面臨的課題。為此，在德育課程里要適當(dāng)安排些人際關(guān)系互動(dòng)的內(nèi)容，包括師生互動(dòng)、生生互動(dòng)和學(xué)生與外界的人際交往內(nèi)容。教育學(xué)生在掌握人際交往知識(shí)，提高人際交往能力的同時(shí)不斷塑造良好的心理品質(zhì)，從而達(dá)到德育課程中心理健康教育的目的。

（三）在結(jié)構(gòu)編排上的設(shè)計(jì)

萬(wàn)事萬(wàn)物都有自身發(fā)展的規(guī)律。我們無(wú)論是在開(kāi)展德育教學(xué)活動(dòng)還是在德育課程中進(jìn)行心理健康教育，都需遵循教育教學(xué)本身的規(guī)律和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，德育課程結(jié)構(gòu)在編排上要科學(xué)合理。在德育課程的總體部屬下，可以適時(shí)滲透些心理健康教育的內(nèi)容，內(nèi)容可以是顯性的，也可以是隱性的。德育課程心理健康教育的設(shè)計(jì)既可在德育中滲透進(jìn)行，也可在德育內(nèi)容結(jié)束后進(jìn)行相應(yīng)的心理層面的分析討論，具體編排可視德育內(nèi)容而定。德育中可借用一些心理健康教育的內(nèi)容和方法，考察學(xué)生的情感需要，關(guān)心學(xué)生的個(gè)體意識(shí)，這樣有助于德育課程深入到個(gè)性心理品質(zhì)發(fā)展的微觀層面。另外，在編排上可適當(dāng)?shù)匕才乓恍┗顒?dòng)?；顒?dòng)既可以包括學(xué)生個(gè)人獨(dú)立操作的活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、搜集素材、孝老敬親等，也可以包括一些小組活動(dòng)，如角色扮演、戶外拓展訓(xùn)練、演講辯論等，讓學(xué)生在生活化教育中得到一定的情境體驗(yàn)，進(jìn)入到真實(shí)的生活世界去學(xué)習(xí)、去感受、去領(lǐng)悟?？傊埂暗掠焙汀靶挠毕嗷ト诤?，形成你中有我，我中有你，自然融于一體，成為不可分割的教育整體。

（四）在教學(xué)評(píng)價(jià)上的設(shè)計(jì)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教育效果需要由學(xué)生的成長(zhǎng)情況來(lái)檢驗(yàn)。德育課程的教學(xué)效果最終要落實(shí)到學(xué)生的成長(zhǎng)變化上。因此，在對(duì)德育教師的教學(xué)評(píng)價(jià)要多渠道、全方位，既要考查學(xué)生道德方面的成長(zhǎng)情況，也要觀察學(xué)生心理素質(zhì)的提升情況；既要從授課教師和其他教師處了解情況，也要從學(xué)生及其家長(zhǎng)處了解情況；既要征詢教師對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)，也要汲取學(xué)生對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)。德育課程教學(xué)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)應(yīng)是多元化的，不是單一的；應(yīng)是發(fā)展性的評(píng)價(jià)，不應(yīng)是固守的評(píng)價(jià)模式。而且對(duì)德育課程以及其中的心理健康教育效果的評(píng)價(jià)要保證一定的時(shí)間周期。因?yàn)樵谳^長(zhǎng)期的時(shí)間反饋下，才能更好地把握學(xué)生的真實(shí)穩(wěn)定的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)情況。唯有如此，教學(xué)評(píng)價(jià)才更具現(xiàn)實(shí)性。

二、德育學(xué)科中心理健康教育的執(zhí)行

三分戰(zhàn)略，七分執(zhí)行。為此，德育學(xué)科中心理健康教育的執(zhí)行尤為重要，事關(guān)教育的成效。

（一）搭建情感平臺(tái)，為德育學(xué)科課程中心理健康教育的開(kāi)展提供土壤

人是情感動(dòng)物。師生之間只有具備了一定的情感基礎(chǔ)，才易于建立和諧的師生關(guān)系。融洽的教學(xué)環(huán)境和氛圍會(huì)更有利于教育和學(xué)生的健康成長(zhǎng)，教育成效也會(huì)因此變得更好。正所謂，尊師，重其道；親師，樂(lè)其道。在教學(xué)中，教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)、有個(gè)性地學(xué)、在參與中學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，并及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，將激勵(lì)貫穿教學(xué)中，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力。這樣既能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷獲得科學(xué)的思想道德，還能促進(jìn)學(xué)生形成積極進(jìn)取，健康向上的心理素質(zhì)。重要的是，無(wú)論是在課上還是課外，德育教師都要心系學(xué)生的成長(zhǎng)，既要做好學(xué)生的教育者，也要做好學(xué)生的引路人；多加強(qiáng)與學(xué)生的交流和溝通，關(guān)愛(ài)學(xué)生，不讓每一位學(xué)生掉隊(duì)，讓每位學(xué)生都感受到教師的溫暖，力爭(zhēng)讓學(xué)生的“德育”和“心育”并進(jìn)，以達(dá)到德育學(xué)科課程中心理健康教育的目的。

（二）保持良好教學(xué)情緒和人格魅力，給學(xué)生心理以積極正向的影響

作為教師，不僅要教好書，更要育好人。育人是個(gè)大學(xué)問(wèn)，不僅需要教師有淵博的知識(shí)、廣泛的閱歷，還要以己育人，給學(xué)生傳遞正能量。

在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要保持良好教學(xué)情緒，以飽滿的熱情、陽(yáng)光的心態(tài)投身其中。畢竟人無(wú)完人，金無(wú)足赤。教師即便遇到不順心的事，也不要將糟糕的情緒或不好的心情帶到課堂上，呈現(xiàn)給學(xué)生，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)心情和活動(dòng)氛圍。在教學(xué)中，教師要始終保持積極情緒，給學(xué)生以正向影響。學(xué)生在教師良好的教學(xué)情緒下，自己的心理也容易積極、豁達(dá)和陽(yáng)光。

除此之外，教師的人格魅力也是非常重要的?，F(xiàn)實(shí)中有無(wú)數(shù)個(gè)例子證明，擁有人格魅力的教師與學(xué)生的互動(dòng)效果會(huì)更好，學(xué)生從心理較易接受教師的教育理念和教學(xué)方法；學(xué)生還可能會(huì)以教師為榜樣，向教師的言行看齊。為此，德育教師在向?qū)W生傳道授業(yè)解惑的同時(shí)，也要展現(xiàn)良好的個(gè)人形象。教育學(xué)生做到的，教師自己首先要做到，以身作則，以身示范，給學(xué)生樹(shù)立榜樣，積極引導(dǎo)學(xué)生掌握道德知識(shí)，保持健康心理，以良好的狀態(tài)投身到學(xué)習(xí)和生活中去，為將來(lái)步入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。

（三）德育活動(dòng)生活化，讓學(xué)生在自覺(jué)不自覺(jué)中得到心理健康教育

教學(xué)實(shí)踐證明，沒(méi)有立足于青少年真實(shí)世界出發(fā)而設(shè)計(jì)的德育方式，沒(méi)有基于心理教育平臺(tái)基礎(chǔ)的德育，導(dǎo)致的結(jié)果就是5+2=0（五天學(xué)校教育效果被兩天真實(shí)世界生活所抵消）。[4]

在具體實(shí)施思想道德教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，充分挖掘?qū)W生身邊的素材，適當(dāng)將一些當(dāng)今社會(huì)的焦點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題，如校園暴力案件、社會(huì)道德模范評(píng)選、志愿服務(wù)活動(dòng)等學(xué)生有興致學(xué)、有參與熱情的素材滲透到心理健康教育中，這樣進(jìn)行理論教育會(huì)更有說(shuō)服力，心理疏導(dǎo)也會(huì)更有針對(duì)性，效果自然更明顯。在德育課程教學(xué)中，要盡力挖掘?qū)W生生活素材，從問(wèn)題入手，從現(xiàn)象入手，從現(xiàn)實(shí)入手，教育理論與生活實(shí)相聯(lián)系，與學(xué)生一起討論產(chǎn)生問(wèn)題或出現(xiàn)現(xiàn)象的根源，分析支配人行為的心理和認(rèn)識(shí)規(guī)律，通過(guò)比較來(lái)判斷行為和品質(zhì)的善惡；引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行反思，讓一切不適宜的思想觀念根除，讓一切不利于健康成長(zhǎng)的不良心理得以糾正。

另外，在德育課程教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)盡可能地創(chuàng)設(shè)情境，利用模擬社會(huì)環(huán)境、職業(yè)環(huán)境或開(kāi)展一些適宜的活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、搜集現(xiàn)實(shí)社會(huì)素材、社會(huì)公益活動(dòng)等，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、勇敢、堅(jiān)毅、協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)和抗挫折等心理品質(zhì)。當(dāng)然，優(yōu)良的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)不會(huì)一蹴而就，需要我們德育教學(xué)活動(dòng)的梯級(jí)推進(jìn)；而學(xué)生通過(guò)“生活化”的德育教學(xué)活動(dòng)，可以從中獲得“德育”和“心育”的雙重效果，不斷成長(zhǎng)成才。

（四）運(yùn)用新媒體資源，為德育課程的心理健康教育助力

當(dāng)今，社會(huì)已進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，知識(shí)更新快，傳播速度快。作為德育教師，我們要恰當(dāng)運(yùn)用新媒體與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的交流和溝通，適時(shí)輔導(dǎo)和疏通，為學(xué)生解決道德和心理困惑。教師可以通過(guò)班級(jí)QQ群、電子郵件、微博、微信等現(xiàn)代交流方式開(kāi)展網(wǎng)上討論和心靈的溝通。通常，對(duì)身邊發(fā)生的好人好事或不良行為現(xiàn)象，學(xué)生會(huì)樂(lè)意發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解，只要我們德育教師引導(dǎo)得當(dāng)。德育教師可以先從班級(jí)QQ群里拋出某個(gè)學(xué)生較為熟悉的話題讓學(xué)生討論，同時(shí)，為調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的參與熱情，保護(hù)學(xué)生一定的隱私權(quán)，學(xué)生可在QQ群里用自己的昵稱來(lái)參與。言由心生，學(xué)生的言語(yǔ)行為一定程度上是其心理狀態(tài)的反映。教師可以根據(jù)學(xué)生發(fā)表的內(nèi)容一方面了解其對(duì)問(wèn)題的心理反應(yīng)，另一方面可以適時(shí)與其互動(dòng)，給予引導(dǎo)、疏通和糾偏，教育便在這有形無(wú)形中進(jìn)入學(xué)生的心靈深處。必要時(shí)可以就網(wǎng)上討論的情況舉行一次專題課，進(jìn)一步梳理、分析，師生達(dá)成一致認(rèn)識(shí)，或者就此話題討論情況讓學(xué)生寫感想和心得作為作業(yè)，從而進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的道德進(jìn)步和心靈成長(zhǎng)。

三、德育學(xué)科中心理健康教育的協(xié)調(diào)

俗話說(shuō)，人心齊，泰山移。在德育學(xué)科中開(kāi)展心理健康教育雖說(shuō)主要由德育課程教師來(lái)具體實(shí)施，但離不開(kāi)德育教師、心理健康教育教師（或工作人員）、學(xué)生和其他相關(guān)教育人員與環(huán)境。只有各方協(xié)調(diào)好，相互協(xié)助，密切協(xié)同，大家擰成一股繩，才能將德育學(xué)科中開(kāi)展心理健康教育的工作落到實(shí)處。

（一）“兩育”教師間的相互配合，共同做好學(xué)生心理健康教育

現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，德育教師和心理健康教育教師通常各自為政，缺乏必要的交流和溝通。這顯然不利于教育的實(shí)施效果。為此，有必要將“兩育”教師協(xié)同起來(lái)。

首先，“兩育”教師在學(xué)科教學(xué)備課中要相互交流、溝通，更好地了解彼此教學(xué)實(shí)施情況，便于適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。“兩育”教師通過(guò)交流溝通可以較為全面地了解學(xué)生的心理狀況并據(jù)此適時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。這樣在學(xué)科教學(xué)中開(kāi)展心理健康教育便有了針對(duì)性，教育教學(xué)效果便在自覺(jué)不自覺(jué)中呈現(xiàn)。

其次，德育學(xué)科教師應(yīng)科學(xué)合理引進(jìn)心理健康教育的教學(xué)方式和方法。可以說(shuō)，在德育學(xué)科中開(kāi)展心理健康教育有許多先天的優(yōu)勢(shì)，但如果開(kāi)展心理健康教育時(shí)采用傳統(tǒng)德育教學(xué)方式，教育效果會(huì)很有限?！暗掠敝卦诿骼恚非蠓词。弧靶挠敝厥鑼?dǎo)和調(diào)適。為此，開(kāi)展心理健康教育時(shí)盡可能運(yùn)用“活動(dòng)”這個(gè)載體來(lái)實(shí)施，如現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題的小組討論、生活和學(xué)習(xí)上的困惑交流對(duì)話、一些力所能及的公益活動(dòng)等都是不錯(cuò)的選擇。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)自己掌握的和從他處了解到的學(xué)生心理健康狀況開(kāi)展有針對(duì)性的心理健康教育，如心理疏導(dǎo)、談心談話、結(jié)對(duì)幫扶、角色扮演等，必要時(shí)還可采取對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)驗(yàn)等輔助手段，一切以學(xué)生為中心，以學(xué)生的成長(zhǎng)為本，努力提升教育效果。

（二）在德育教師職前職后教育中融入心理健康教育科目

古人曰，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。唯有如此，才好保持“師道尊嚴(yán)”。德育教師若要在課程教學(xué)中實(shí)施心理健康教育，并期望取得實(shí)效，自己不僅要擁有較豐富的心理健康教育知識(shí)，還要有較為過(guò)硬的心理素質(zhì)。如何才能做到這點(diǎn)？職前要將心理健康教育納入必修的學(xué)習(xí)課程中去，職后的培訓(xùn)和考評(píng)體系更要將心理健康教育納入培訓(xùn)體系和考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)里，時(shí)刻讓“心理健康教育”陪伴教師的成長(zhǎng)和教學(xué)。這樣教師在德育課程中開(kāi)展心理健康教育時(shí)才會(huì)更有底氣，更能到位。

（三）營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，讓心理健康教育無(wú)處不在

德育課程中心理健康教育的開(kāi)展以及成效離不開(kāi)良好校園文化環(huán)境的熏陶和感染?？梢哉f(shuō)，在良好的校園文化環(huán)境下，校園的每一個(gè)角落都是教育因素。

為讓“德育”和“心育”成效得以鞏固和深化，我們要充分利用校園環(huán)境，如公告欄、標(biāo)語(yǔ)以及校園廣播等進(jìn)行相應(yīng)的道德教育和心理健康教育，借助校園文化活動(dòng)如科技活動(dòng)、比賽活動(dòng)等培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，塑造學(xué)生健康的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是學(xué)生成人成才的基礎(chǔ)。作為育人機(jī)構(gòu)，學(xué)校要充分營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，挖掘資源，對(duì)學(xué)生實(shí)施心理健康教育。

（四）向他方取經(jīng)，與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，助力學(xué)生心理健康教育

教育是個(gè)系統(tǒng)工程，涉及方方面面。在德育學(xué)科中實(shí)施心理健康教育同樣關(guān)涉多個(gè)方面。為了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，德育教師有必要適時(shí)地向他方取經(jīng)，既可向同行包括本校和外校的教師取經(jīng)，也可向相應(yīng)的專家學(xué)者取經(jīng)，還可借助遠(yuǎn)程教育資源和互聯(lián)網(wǎng)等新媒體資源之力。另外，學(xué)生家長(zhǎng)也是一個(gè)重要的信息資源，德育教師要與學(xué)生家長(zhǎng)保持一定的聯(lián)系，以便及時(shí)了解學(xué)生的心理狀態(tài)及其變化情況；與學(xué)生家長(zhǎng)達(dá)成教育共識(shí)，保持教育的一致性，從而更好地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題能及時(shí)掌握，及時(shí)解決，達(dá)到教育預(yù)期效果。

可以預(yù)見(jiàn)，在德育學(xué)科課程中推進(jìn)心理健康教育其顯現(xiàn)其效果不可能一蹴而就，它是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，我們有理由相信，只要教育各方共同努力，齊頭并進(jìn)，在德育學(xué)科中開(kāi)展心理健康教育不僅會(huì)得到順利推進(jìn)，而且會(huì)逐漸達(dá)到預(yù)期的教育效果。

針對(duì)德育學(xué)科課程中心理健康教育的設(shè)計(jì)，我們要堅(jiān)持科學(xué)性與應(yīng)用性相統(tǒng)一，合理性和操作性相統(tǒng)一的原則，既讓心理健康教育在德育學(xué)科課程中得以較好地體現(xiàn)、滲透和融入，又使“兩育”在學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步提高上相互促進(jìn)，相得益彰。心理健康教育和道德教育兩者既各自獨(dú)立又緊密聯(lián)系。在德育學(xué)科中開(kāi)展心理健康教育切不要孤立地進(jìn)行，要將“兩育”協(xié)調(diào)好，自然地將兩者融合一起，在充分發(fā)揮“兩育”各自功效的同時(shí)，整合力量，共同育人。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 程偉，于冬冬.關(guān)于學(xué)科德育的幾點(diǎn)思考[J].教學(xué)與管理（理論版），2015（3）：100-102.

[2] 方雙虎.學(xué)科課程中融合心理健康教育探微[J].中小學(xué)心理健康教育，2006（9）：7-9.