導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇人文地理的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

第一階段的成因教學(xué)以教材為本，在因素即原因的教材邏輯下，教師主要從例證的角度對(duì)現(xiàn)有城市功能分區(qū)的原因進(jìn)行淦釋與說(shuō)明。整個(gè)教學(xué)過(guò)程沒(méi)有真正的師生對(duì)話，主要以灌輸為主，缺乏知識(shí)的生成，學(xué)生處于被動(dòng)地接受狀態(tài)。學(xué)生認(rèn)為教師在人文地理的學(xué)習(xí)中可有可無(wú)，對(duì)于人文地理學(xué)習(xí)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于自然地理。第二階段的成因分析教學(xué)開(kāi)始嘗試案例教學(xué)，采用教材所提供的北京城市功能區(qū)的案例，在功能分區(qū)成因分析時(shí)主要采用“因素分析法”，從歷史因素、經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素等方面出發(fā)找原因。這種人文地理的成因分析把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，對(duì)地理諸因素具體作用于人文地理事象的過(guò)程分析不清，不能讓學(xué)生全面、正確地認(rèn)識(shí)地理諸因素在人文事象的區(qū)位與變化中所起的作用，不能讓學(xué)生充分理解地理諸因素在人文地理事象區(qū)位的形成與發(fā)展過(guò)程中的相互關(guān)系，只能僵化地從自然、社會(huì)諸因素出發(fā)生搬硬套地“找”地理成因，而不是“分析”原因。這樣零碎的、不深刻的成因分析導(dǎo)致人文地理成因教學(xué)過(guò)于簡(jiǎn)單化、機(jī)械化，整個(gè)教學(xué)過(guò)程難以形成真正的師生對(duì)話，降低了學(xué)生對(duì)地理學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。這樣的成因教學(xué)也缺乏真正的思維活動(dòng)過(guò)程，很難全面認(rèn)識(shí)地理規(guī)律，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，反而使學(xué)生的思維簡(jiǎn)單化、僵化。這樣的課堂將很難讓學(xué)生理解人文地理之“理”，難以進(jìn)行有理有據(jù)的理性的情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育。

二、批判基礎(chǔ)上的創(chuàng)新即人文地理機(jī)制分析教學(xué)法的提出

為了消除人文地理成因教學(xué)中靜態(tài)的、機(jī)械的“因素分析”所帶來(lái)的弊端，必須將人文地理的成因分析真正過(guò)程化。過(guò)程化的成因分析必然建立在人文地理事象及其區(qū)位比較完整的發(fā)展變化過(guò)程的基礎(chǔ)上。教學(xué)時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用時(shí)空一體化的案例，運(yùn)用“歷史分析法”〔’〕，引導(dǎo)學(xué)生理清人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中尋找影響人文地理事象及其區(qū)位形成、發(fā)展變化的諸因素，以及分析這些因素相互作用的過(guò)程，從而明確人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的直接原因與間接原因、主要原因與次要原因，最后概括出人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的一般規(guī)律即一般性的發(fā)展機(jī)制。其關(guān)鍵不是找出有哪些影響因素，而是分析這些因素的作用過(guò)程。換句話說(shuō)，就是分析人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的內(nèi)在機(jī)制。因此，筆者將這一人文地理成因分析教學(xué)法命名為“人文地理機(jī)制分析教學(xué)法”。只有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析人文地理事象及其區(qū)位的內(nèi)在機(jī)制，才能真正理解并學(xué)會(huì)分析人文地理事象及其區(qū)位發(fā)展變化的原因。

三、人文地理機(jī)制分析教學(xué)法在課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)

篇2

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；地理學(xué)；人文地理學(xué)；創(chuàng)新分析

引言：人文地理學(xué)主要以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，從歷史數(shù)據(jù)上增加人文活動(dòng)的范圍，對(duì)人文地理的思維進(jìn)行分析。地理學(xué)主要研究地球表面與人文要素之間的作用關(guān)系和規(guī)律，是人文地理學(xué)與地理學(xué)的紐帶。

一、信息時(shí)代地理學(xué)的主要意義

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息時(shí)代地理學(xué)與人文地理學(xué)的發(fā)展主要是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，研究了人地關(guān)系之間的相互聯(lián)系。很多學(xué)者對(duì)信息技術(shù)人文地理學(xué)從深遠(yuǎn)的角度來(lái)分析，包括對(duì)信息產(chǎn)業(yè)和技術(shù)以及地理關(guān)系。以信息時(shí)代為背景，以人文地理學(xué)的創(chuàng)新為依據(jù)進(jìn)行分析，包括生態(tài)文明建設(shè)與物聯(lián)網(wǎng)信息和地理學(xué)，地理學(xué)的思維創(chuàng)新與人文地理學(xué)是自然科學(xué)的主要路徑。

二、信息時(shí)代地理學(xué)與人文地理研究的創(chuàng)新

（1）空間分析的框架和思路

隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，人文地理學(xué)已經(jīng)從流動(dòng)空間的信息技術(shù)延伸到地理空間的領(lǐng)域[1]。主要是以空間分析和框架結(jié)構(gòu)為依據(jù)，將傳統(tǒng)的人文地理知識(shí)與自然界的地理學(xué)為基礎(chǔ)。人文地理學(xué)能夠以新的信息技術(shù)為基本概念，從而促進(jìn)了人們形成新的流動(dòng)時(shí)空和流動(dòng)區(qū)域的形成。新的流動(dòng)范圍將圍繞自然科學(xué)預(yù)地理學(xué)作為重點(diǎn)的基礎(chǔ)內(nèi)容，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人們的生活相互結(jié)合。對(duì)城市和區(qū)域空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生系統(tǒng)性的影響，將流空間從單一的要素向網(wǎng)絡(luò)分析轉(zhuǎn)向虛實(shí)空間的互動(dòng)，還能向耦合結(jié)果的流動(dòng)空間轉(zhuǎn)變，以空間分析為主要框架。并且將流動(dòng)空間能及時(shí)從移動(dòng)信息技術(shù)以及高新技術(shù)信息時(shí)代向現(xiàn)代方向轉(zhuǎn)變，信息和通信技術(shù)在空間和時(shí)間的距離維度上相互融合，流動(dòng)空間的本質(zhì)是信息時(shí)代的活動(dòng)內(nèi)容。也是對(duì)公共場(chǎng)所的一種建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程控制的技術(shù)的發(fā)展，這一技術(shù)的出現(xiàn)將重新塑造城市與空間區(qū)域的結(jié)構(gòu)，對(duì)范圍的集聚和擴(kuò)散變化程度進(jìn)行整體的補(bǔ)充，也能促進(jìn)城市形態(tài)的變化和感觀形式的出現(xiàn)。所以，流動(dòng)的信息時(shí)代技術(shù)與地理學(xué)和人文地理學(xué)研究分析的主要方法是以理論依據(jù)為主導(dǎo)，具體如（圖1）所示。

（2）新型的人地關(guān)系的變化

隨著新型的人地關(guān)系的產(chǎn)生，人文地理學(xué)的核心內(nèi)容是研究地理學(xué)，主要強(qiáng)調(diào)人地系統(tǒng)生存和發(fā)展的優(yōu)化過(guò)程，科學(xué)系統(tǒng)的人地關(guān)系構(gòu)成和綜合實(shí)踐以及動(dòng)力學(xué)模擬都是根據(jù)3S技術(shù)的新方法和手段為開(kāi)發(fā)依據(jù)，這種新的開(kāi)發(fā)技術(shù)將不斷應(yīng)用到人地系統(tǒng)的研究領(lǐng)域[2]。在處理人地關(guān)系的問(wèn)題上，主要是針對(duì)人文地理的理解從理性的的角度分析人的情感關(guān)懷，并且向地理學(xué)的角度去延伸來(lái)認(rèn)識(shí)自然環(huán)境和資源共同組合，逐步轉(zhuǎn)向?qū)σ亓鲃?dòng)和地域創(chuàng)新能力方面擴(kuò)展，對(duì)時(shí)空關(guān)系從不同的角度都有新的認(rèn)識(shí)。一些新的人地關(guān)系主要是以生態(tài)文化的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)為理論依據(jù)，還能以人地關(guān)系的協(xié)調(diào)作用來(lái)促進(jìn)人文地理與自然和社會(huì)的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)人與群體之間的和諧關(guān)系，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要依據(jù)。也是提倡綠色生態(tài)建設(shè)的動(dòng)態(tài)感觀意識(shí)。隨著新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的方向，信息時(shí)代將改變了傳統(tǒng)的現(xiàn)狀，以新型人地關(guān)系為目的。新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)充分體現(xiàn)了人文地理關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，主要強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)空間的協(xié)調(diào)發(fā)展，將人文地理關(guān)系和地理學(xué)相互統(tǒng)一。通過(guò)科學(xué)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)來(lái)解決城市中出現(xiàn)的問(wèn)題，并探索在高新區(qū)域內(nèi)協(xié)調(diào)和城鄉(xiāng)相互融合的城鎮(zhèn)化發(fā)展的新思路。逐步向智慧城市的階段跨越，新城市的建設(shè)對(duì)處理人地關(guān)系的相互協(xié)調(diào)發(fā)展有一定的作用，主要是通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)技術(shù)以及新型的信息手段來(lái)維護(hù)將傳統(tǒng)數(shù)據(jù)相結(jié)合。充分實(shí)現(xiàn)精確的人與自然以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的模擬，并將信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)相結(jié)合，以此來(lái)展現(xiàn)高層次的人文地理關(guān)系的協(xié)調(diào)和發(fā)展作用，為構(gòu)建信息時(shí)代的新型人地關(guān)系具體情況如（圖2）所示。

（3）創(chuàng)新研究方向

首先，創(chuàng)新能力的提高與人文地理格局的發(fā)展過(guò)程之間是相互雇傭的關(guān)系，主要是信息技術(shù)的發(fā)展為結(jié)構(gòu)，將系統(tǒng)全面的提供重要的參考價(jià)值，利用大數(shù)據(jù)來(lái)定性人文地理學(xué)的創(chuàng)新研究方向。其次，要運(yùn)用信息時(shí)代的人文地理研究?jī)?nèi)容，觀察地理文化的流動(dòng)和變化情況，避免對(duì)產(chǎn)業(yè)組織和地域空間的發(fā)展等各個(gè)方面的影響。充分將地理空間的距離和交通網(wǎng)絡(luò)以及自然環(huán)境以網(wǎng)絡(luò)空間的形式定性。信息技術(shù)的實(shí)現(xiàn)提高了空間地域的流動(dòng)性和變化規(guī)律，并且增強(qiáng)了地域之間的相互聯(lián)系程度，將人文地理學(xué)重新規(guī)劃和調(diào)整。也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新研究的發(fā)展方向，而信息時(shí)代的功能與結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。將流動(dòng)空間的框架為指導(dǎo)依據(jù)，信息時(shí)代加快了地域發(fā)展的空間流動(dòng)性，以正確的方式處理地域空間的生活和實(shí)踐影響。創(chuàng)新是信息時(shí)代的情感搭配，并且與地理空間的互動(dòng)模式為新理論基礎(chǔ)。深入挖掘和展示人文地理學(xué)的研究方法，對(duì)情感的分析進(jìn)行深入探討，對(duì)空間布局和空間數(shù)據(jù)以及變化規(guī)律進(jìn)行演變，評(píng)價(jià)出不同的地域發(fā)展?fàn)顩r。最后，還要加大對(duì)數(shù)據(jù)的分析，結(jié)合傳統(tǒng)的方法對(duì)新型數(shù)據(jù)整體總結(jié)，構(gòu)地理與創(chuàng)新研究的體系。

結(jié)束語(yǔ)：信息時(shí)代的地理學(xué)與人文地理學(xué)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的依據(jù)，人文地理學(xué)的研究還需要結(jié)合新技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就需要擺脫傳統(tǒng)的信息技術(shù)，用科學(xué)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)地理學(xué)與人文地理學(xué)的相互作用，對(duì)新技術(shù)的實(shí)現(xiàn)將是一次重大的挑戰(zhàn)。隨著智慧城市的發(fā)展和建設(shè)，人文地理學(xué)有了新的內(nèi)涵，同時(shí)還能更好的實(shí)現(xiàn)地理學(xué)的創(chuàng)新過(guò)程和研究。

作者：劉進(jìn)波

參考文獻(xiàn) 

篇3

關(guān)鍵詞：歷史時(shí)期；民族地理研究；學(xué)科屬性

中圖分類號(hào)：C955　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1002-6959(2008)05-0194-05

近十幾年來(lái)，隨著民族學(xué)、人類學(xué)等社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，以及歷史地理學(xué)研究的不斷深入，對(duì)歷史時(shí)期民族地理的研究勃然而興，其中不乏有關(guān)學(xué)科理論的探討。然而在歷史時(shí)期民族地理研究的學(xué)科屬性問(wèn)題上，目前的歷史地理學(xué)界仍存在著較大的爭(zhēng)議：史念海、郭聲波、安介生等先生將歷史時(shí)期民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)，并視之為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科；黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生則將歷史時(shí)期民族地理研究稱為民族歷史地理學(xué)，并主張把民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科。勿容置疑，研究歷史時(shí)期的民族地理問(wèn)題，探討其學(xué)科屬性以進(jìn)行學(xué)科理論建設(shè)，對(duì)促進(jìn)歷史地理學(xué)的發(fā)展都具有重大意義。但在筆者看來(lái)，無(wú)論是研究范圍、研究對(duì)象，還是研究?jī)?nèi)容，民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué)都沒(méi)有區(qū)別，將歷史時(shí)期民族地理研究另行稱為民族歷史地理學(xué)沒(méi)有必要，將其上升為一門獨(dú)立的、新興的學(xué)科則是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

一、歷史民族地理學(xué)的提法及其學(xué)科屬性的界定是合理的

盡管前人在中國(guó)歷史民族地理研究領(lǐng)域取得了不少研究成果，如中國(guó)民族史、中國(guó)邊疆史地研究和中國(guó)民族學(xué)的研究成果中往往涉及民族起源地的考證和民族的分布及其變遷問(wèn)題，但歷史民族地理這一概念的出現(xiàn)很晚。目前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為最早闡述歷史民族地理概念的是著名歷史地理學(xué)家史念海先生，他在歷史民族地理研究領(lǐng)域做出了突出的貢獻(xiàn)。在發(fā)表諸多有關(guān)歷史民族地理研究的文章的同時(shí)，史先生在他的《中國(guó)歷史地理綱要》一書中，專辟有“歷史民族地理”一章，將歷史民族地理視為與歷史政治地理、歷史城市地理、歷史交通地理、歷史人口地理、歷史文化地理、歷史軍事地理等并列的歷史地理學(xué)的分支學(xué)科。

其后，不少學(xué)者對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了探討，如周偉洲先生將歷史民族地理學(xué)視為“以各區(qū)域民族分布為綱，論述各族的來(lái)源、發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，以及他們與鄰近各族的關(guān)系，包括各族分合、演變、融合的歷史，并與今天我國(guó)現(xiàn)有民族聯(lián)系起來(lái)”，“以地理因素為綱，綜合闡述民族形成、發(fā)展的歷史”的學(xué)科。

郭聲波先生給歷史民族地理學(xué)以較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，他指出： “歷史民族地理，是歷史地理學(xué)中以研究歷史時(shí)期民族實(shí)體的空間分布、時(shí)空演變以及有關(guān)要素之間關(guān)系為主要內(nèi)容的分支學(xué)科，也是歷史學(xué)、民族學(xué)的輔助學(xué)科?！?/p>

安介生先生對(duì)歷史民族地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究?jī)?nèi)容以及研究任務(wù)作了較為完善的闡述，他認(rèn)為：“就學(xué)科性質(zhì)而言，歷史民族地理學(xué)應(yīng)是歷史地理學(xué)的一個(gè)組成部分，而且是歷史人文地理學(xué)的一個(gè)分支，研究歷史時(shí)期出現(xiàn)的各個(gè)民族以及民族共同體的起源與分布、各主要民族遷徙與促使這種遷徙的原因及演變趨勢(shì)等。歷史民族地理的主要研究任務(wù)包括：①確定各個(gè)時(shí)期的民族分布圖，即確定當(dāng)時(shí)主要的民族區(qū)域范圍；②分析各個(gè)時(shí)期民族區(qū)域形成與演變的自然與社會(huì)因素，自然因素有地勢(shì)、氣候、水文、災(zāi)變等，社會(huì)因素有該民族生產(chǎn)生活方式的特征、與周圍民族的關(guān)系等；③由民族分布及變遷引發(fā)的歷史地理、政治、社會(huì)、文化等方面的問(wèn)題?！?/p>

綜合上面幾位學(xué)者所述，歷史民族地理學(xué)是一門以研究歷史時(shí)期民族實(shí)體(民族及人們共同體)的形成、分布、發(fā)展、演變及其與諸多地理要素之間的關(guān)系為主要內(nèi)容的學(xué)科，它是歷史地理學(xué)中歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科。

筆者以為，將歷史時(shí)期民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)，并視之為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科是合理的。一方面，某一學(xué)科的屬性，應(yīng)根據(jù)其研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容來(lái)決定，學(xué)科的研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容是把某一學(xué)科與其他學(xué)科區(qū)分開(kāi)來(lái)的主要依據(jù)；另一方面，“某一學(xué)科的獨(dú)立存在總是建立在與其它學(xué)科相區(qū)別的前提下，因此其學(xué)科性質(zhì)的闡明往往出于判明其與相關(guān)學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系之中”。與歷史民族地理學(xué)最為相關(guān)的學(xué)科自然是民族地理學(xué)。關(guān)于民族地理學(xué)，《中國(guó)大百科全書?地理學(xué)》(人文地理分冊(cè))作了較為精到的解釋，將民族地理學(xué)定義為：“研究民族和歷史上形成的人們共同體的地理分布，及其形成與演變的地理背景的一門科學(xué)，它介于民族學(xué)和地理學(xué)之間，是一門邊緣學(xué)科?！庇纱?，我們可以明確：民族地理學(xué)，其研究對(duì)象為民族實(shí)體，研究?jī)?nèi)容為民族實(shí)體的地理分布及其形成與演變的地理背景。從研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容來(lái)看，民族地理學(xué)涉及到民族學(xué)和地理學(xué)，它當(dāng)然是介于民族學(xué)和地理學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，但這樣定性還不夠，我們還需要做進(jìn)一步的分析。一方面，雖然民族地理學(xué)的研究對(duì)象是民族實(shí)體，但它并不研究所有與民族實(shí)體有關(guān)的內(nèi)容，而是研究一個(gè)或多個(gè)民族實(shí)體的地理分布及其形成與演變的地理背景，也就是說(shuō)它研究的是與民族實(shí)體有關(guān)的地理問(wèn)題；另一方面，民族學(xué)本身屬于人文學(xué)科，民族的形成、分布、演變等屬于人文地理現(xiàn)象。所以說(shuō)，民族地理學(xué)應(yīng)當(dāng)屬于地理學(xué)的分支學(xué)科，而且是人文地理學(xué)的分支學(xué)科。

從時(shí)間角度來(lái)分，正如地理學(xué)包括現(xiàn)代地理學(xué)和歷史地理學(xué)一樣，民族地理學(xué)包括現(xiàn)代民族地理研究和歷史時(shí)期民族地理研究?jī)纱蟛糠?。歷史時(shí)期的民族地理研究，其研究對(duì)象是民族實(shí)體，但從時(shí)限上看，它研究歷史時(shí)期的民族實(shí)體，不研究現(xiàn)代的民族實(shí)體；從內(nèi)容上看它所研究的主要是民族的形成、分布、演變及其與地理要素之間的關(guān)系等一些地理現(xiàn)象或與地理密切相關(guān)的內(nèi)容。因此，將歷史時(shí)期民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)，視為歷史地理學(xué)的組成部分，是合理的。進(jìn)一步分析，“人文地理學(xué)是研究人類集團(tuán)和地理環(huán)境的關(guān)系的科學(xué)”，其核心是人地關(guān)系，而歷史時(shí)期民族地理的研究首先也要研究人，因?yàn)檎潜姸嗟娜耍瑯?gòu)成了一個(gè)個(gè)民族實(shí)體。另一方面，人類活動(dòng)在受自然地理要素的制約的同時(shí)也會(huì)對(duì)，自然地理要素施加影響，歷史時(shí)期民族地理研究不可避免地要涉及到地形、地貌、氣候、水文、動(dòng)植物等自然地理要素，但研究這些自然地理要素的目的是分析民族實(shí)體形成與演變的原因，總結(jié)規(guī)律，也就是說(shuō)在歷史時(shí)期民族地理的研究中，研究歷史時(shí)期的自然地理要素是為研究歷史時(shí)期民族實(shí)體的形成、分布、演變等人文現(xiàn)象服務(wù)的。因此，將歷史民族地理學(xué)界定為歷史地理學(xué)中歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科，與歷史政治地理、歷史經(jīng)濟(jì)地理、歷史城市地理等并列，是符合邏輯的(目前學(xué)界看法較為一致的歷史地理學(xué)學(xué)科體系參見(jiàn)下圖)。

二、將民族歷史地理學(xué)上升為獨(dú)立的新興學(xué)科是不妥當(dāng)?shù)?/p>

然而也有一些學(xué)者對(duì)上述說(shuō)法持有異義，黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生將歷史時(shí)期民族地理的 研究稱為民族歷史地理學(xué)，并主張將其上升為一門獨(dú)立的、新興的學(xué)科。

某一學(xué)科的獨(dú)立存在總是建立在與其他學(xué)科相區(qū)別的前提之下，那么黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生所謂的民族歷史地理學(xué)與前面提及的歷史民族地理學(xué)有沒(méi)有區(qū)別呢?我們先來(lái)看看幾位先生對(duì)民族歷史地理學(xué)的基本概念及其學(xué)科性質(zhì)的闡述。黃盛璋先生在《論民族歷史地理學(xué)的基本理論問(wèn)題》一書中指出：“本文第一次提出民族歷史地理學(xué)，是把它上升為一門獨(dú)立的學(xué)科而予以討論的?！褡鍤v史地理學(xué)是研究歷史時(shí)期人民的民族類別、地域差異、源流變遷及期規(guī)律的科學(xué)”。李并成先生贊同黃盛璋先生的觀點(diǎn)，并指出：“民族歷史地理學(xué)研究的對(duì)象主要是歷史時(shí)期不同地域上的民族及其民族群體的起源、發(fā)展、遷徙、演變的歷史過(guò)程及這一過(guò)程和地理環(huán)境的關(guān)系，探討在不同的地理?xiàng)l件下，何以產(chǎn)生不同的民族和民族群體?各個(gè)不同的民族和民族群體是如何適應(yīng)并利用、改造當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境的，對(duì)于自然環(huán)境的作用和影響如何?民族和民族群體之間在政治上、經(jīng)濟(jì)上、軍事上、文化上等方面的交流、交往的地理基礎(chǔ)如何?民族和民族群體本身的發(fā)展、壯大或融合、消亡的地理基礎(chǔ)又是如何?這些歷史現(xiàn)象和歷史過(guò)程的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)如何，對(duì)于今天有何借鑒意義，從中可以汲取什么樣的教訓(xùn)?”朱圣鐘先生認(rèn)為：“民族歷史地理的研究對(duì)象為民族實(shí)體歷史時(shí)期的地理現(xiàn)象，這個(gè)地理現(xiàn)象既包括與民族實(shí)體相關(guān)的人文現(xiàn)象，也包括與之相關(guān)的自然地理現(xiàn)象?！?yàn)槊褡鍤v史地理學(xué)的研究對(duì)象與其它學(xué)科存在一定區(qū)別，所以民族歷史地理學(xué)應(yīng)該被視為一門新興學(xué)科?！?/p>

綜合黃盛璋、李并成、朱圣鐘等先生對(duì)民族歷史地理學(xué)概念的定義，盡管表述有所不同，詳略有所差異，但有著共同的基本特征，即民族歷史地理學(xué)是一門以研究歷史時(shí)期與民族實(shí)體有關(guān)的地理問(wèn)題為主要內(nèi)容的學(xué)科。我們將民族歷史地理學(xué)與前面提到的歷史民族地理學(xué)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)二者的研究范圍都限于歷史時(shí)期，研究對(duì)象都是民族實(shí)體，研究?jī)?nèi)容都是與民族實(shí)體有關(guān)的地理問(wèn)題，因此我們可以得出結(jié)論：二者是基本一致的，沒(méi)有明顯區(qū)別。既然二者沒(méi)有明顯區(qū)別，那么將歷史時(shí)期的民族地理研究另稱之為民族歷史地理學(xué)就沒(méi)有必要了。

其實(shí)在筆者看來(lái)，將歷史時(shí)期民族地理的研究稱之為歷史民族地理學(xué)，與稱之為民族歷史地理學(xué)完全是一回事，舉例來(lái)說(shuō)，“元代回族的形成與分布”與“回族在元代的形成與分布”有什么兩樣?這兩種名稱都是合適的，但歷史民族地理概念的提出要早于民族歷史地理概念的提出，而且歷史政治地理、歷史經(jīng)濟(jì)地理、歷史文化地理……等等這樣的稱謂符合歷史地理學(xué)學(xué)科體系一貫的傳統(tǒng)，因此將歷史時(shí)期的民族地理研究稱之為歷史民族地理學(xué)更合適一些。將歷史時(shí)期的民族地理研究稱為歷史民族地理學(xué)還是民族歷史地理學(xué)，倒還無(wú)關(guān)緊要，但學(xué)科屬性是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。在第一部分，筆者在前人的基礎(chǔ)上已論證了將歷史民族地理學(xué)界定為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科的合理性，而民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué)又沒(méi)有區(qū)別，因此不能將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科，將其上升為獨(dú)立的新興學(xué)科是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

三、將民族歷史地理學(xué)上升為獨(dú)立的新興學(xué)科的依據(jù)不成立

李并成先生雖然贊成將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科，但他沒(méi)有給出將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科的依據(jù)。黃盛璋先生把民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的學(xué)科而予以討論，是基于三個(gè)方面的原因，他指出： “一是當(dāng)前各方的需要，日益要求提到討論日程上來(lái)；二是重視民族歷史地理記載與研究，是中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；三是中國(guó)具有一定的研究條件和基礎(chǔ)?！痹诖耍S盛璋先生也沒(méi)有把民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué)進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而指出二者的差異。顯然，僅憑這三點(diǎn)將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科，是難以令人信服的。

朱圣鐘先生在闡述民族歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性時(shí)，將它與歷史民族地理學(xué)進(jìn)行了對(duì)比，并分析了二者的不同：

應(yīng)該說(shuō)，民族歷史地理學(xué)的提法，也多少受到歷史民族地理學(xué)概念的影響，以至于目前還有許多人將歷史民族地理學(xué)和民族歷史地理學(xué)混淆為同一概念，而其實(shí)民族歷史地理學(xué)源于歷史民族地理學(xué)卻有著與歷史民族地理學(xué)不同的內(nèi)涵，在民族歷史地理學(xué)的研究中，雖也論及民族的地域分布、民族的形成和發(fā)展史，但同時(shí)地理環(huán)境的變化以及它與民族發(fā)展之間的關(guān)系也是民族歷史地理學(xué)研究的重要內(nèi)容，也即是說(shuō)，既把民族作為人文地理現(xiàn)象進(jìn)行研究，同時(shí)也把它作為自然地理現(xiàn)象加以考察，研究民族在歷史時(shí)期的發(fā)展與環(huán)境變化之間的作用機(jī)制，總結(jié)規(guī)律，為當(dāng)今民族地區(qū)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)提供參考信息。

在歷史地理學(xué)的學(xué)科體系中，歷史民族地理學(xué)為歷史人文地理學(xué)的分支，但實(shí)際上民族歷史地理學(xué)的研究，既包括人文研究， 同時(shí)也包括自然的研究，還包括二者相結(jié)合的研究，顯然把民族歷史地理學(xué)劃歸為歷史地理學(xué)的分支學(xué)科在邏輯上是不成立的，同時(shí)也會(huì)限制民族歷史地理學(xué)的研究和發(fā)展。

在上兩段朱圣鐘先生的論述中，我們不難看出他將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科的依據(jù)是民族歷史地理學(xué)研究地理環(huán)境的變化以及它與民族發(fā)展之間的關(guān)系，而歷史民族地理學(xué)則不研究這一部分內(nèi)容，也就是說(shuō)民族歷史地理學(xué)既研究人文地理現(xiàn)象，又研究自然地理現(xiàn)象，而歷史民族地理學(xué)只研究人文地理現(xiàn)象，不研究自然地理現(xiàn)象。 那么，朱圣鐘先生的依據(jù)是否成立呢?歷史民族地理學(xué)是不是只研究人文地理而不研究自然地理?筆者以為，將歷史民族地理學(xué)視為歷史人文地理學(xué)的分支學(xué)科，并不意味著歷史民族地理學(xué)只研究歷史上與民族實(shí)體有關(guān)的人文地理現(xiàn)象，而不研究自然地理現(xiàn)象。眾所周知，歷史上各個(gè)民族實(shí)體的形成、分布與變遷是多種因素作用的結(jié)果，這當(dāng)中既有政治、經(jīng)濟(jì)因素，也有意識(shí)形態(tài)因素；既有自然地理因素也有人文地理因素。如本人第一部分所述，歷史民族地理學(xué)研究民族實(shí)體的形成、分布、發(fā)展與演變及其與地理要素之間的關(guān)系，其中不可避免地要涉及到氣候、地貌、水文、植被等自然地理要素。我們以歷史時(shí)期的彝族地理研究――彝族先民遷移路線為例，“根據(jù)云南、貴州地區(qū)的彝族史傳，彝族先民本居邛地之瀘水一帶，因洪水泛濫，乃遷居洛尼山，此后即為六祖分支；四川彝族史詩(shī)則說(shuō)，彝族先民在六祖分支之前，更來(lái)自西北的雪山，故自稱‘雪族’。因此我們研究彝族淵源，不能不考慮到先秦牦牛羌沿川藏彝走廊南遷的歷史，也就是說(shuō)，彝族先民的生產(chǎn)、生活可能有一個(gè)從高原、高山牦牛、綿羊畜牧到河谷、中山黃牛、山羊畜牧的轉(zhuǎn)變過(guò)程，促使這種轉(zhuǎn)變并導(dǎo)致南遷的原因，不能不考慮到自然環(huán)境的影響”。因此歷史民族地理學(xué)完全可以、而且必須研究歷史時(shí)期與民族活動(dòng)相關(guān)的自然地理因素。那么，朱先生所謂的民族歷史地理學(xué)既研究人文地理現(xiàn)象也研究自然地理現(xiàn)象，而歷史民族地理學(xué)只研究人文地理現(xiàn)象這一結(jié)論是站不住腳的，他將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的、新興的學(xué)科的依據(jù)顯然是不成立的。依據(jù)不成立，把民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科當(dāng)然就不妥當(dāng)了。

篇4

[關(guān)鍵詞]人地關(guān)系 地理空間發(fā)展 意義 探索

[中圖分類號(hào)] G421 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2015）01-0129-03

空間是人類生存的載體，研究社會(huì)、空間、地方和環(huán)境的相互關(guān)系是人文地理學(xué)的理論基礎(chǔ)，而人地關(guān)系的地理空間發(fā)展是人文地理學(xué)的核心內(nèi)容。空間的發(fā)展體現(xiàn)了人文地理學(xué)與數(shù)學(xué)、哲學(xué)和其他社會(huì)學(xué)科的交叉與緊密聯(lián)系，空間思想以空間幾何學(xué)、人文空間性、激進(jìn)的空間等為標(biāo)志不斷發(fā)展，地理空間不僅能夠?qū)⑷藗兟?lián)系到某一個(gè)具體的位置，而且也能夠提供基礎(chǔ)將人們與更大的世界聯(lián)系起來(lái)。在地理空間變化的過(guò)程中，人們?cè)谛蕾p不同文化和地方共有的東西，培育對(duì)共享經(jīng)驗(yàn)的理解和歸屬感的同時(shí)，還會(huì)滋長(zhǎng)對(duì)其他地方和其他文化的漠視與敵意。面對(duì)地理空間既能聯(lián)結(jié)也能分隔的作用，探索在人地關(guān)系中地理空間發(fā)展過(guò)程非常必要。

一、原生態(tài)的地理空間特征

（一）人類對(duì)地理環(huán)境的改變

人們發(fā)展的思想完全符合時(shí)代的觀念和興趣，最本質(zhì)的是人類對(duì)強(qiáng)大自然力征服與控制的安全感。評(píng)價(jià)全球變暖對(duì)人類的影響完全是積極的，有效地控制地球未來(lái)的氣候阻止新的冰期的到來(lái)。冰川回歸被認(rèn)為是維持人類對(duì)地球統(tǒng)治的最大的威脅，如果致命的冰川回歸推遲，農(nóng)業(yè)則獲利。從景觀變化的觀察可以知道人類活動(dòng)在程度和種類上產(chǎn)生了遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)想結(jié)果的變化。人類已經(jīng)獲得對(duì)自然的有益支配，在睿智的遠(yuǎn)見(jiàn)下地球正在被征服，人類通過(guò)大量的環(huán)境改變而進(jìn)步，表達(dá)了人類一種占統(tǒng)治地位的觀念。不僅地球的表面被改變了，而且那些看不見(jiàn)的物質(zhì)流和能量流也被改變了，來(lái)自工廠和土地利用的輸入已經(jīng)極大地加強(qiáng)了主要的生物地球化學(xué)循環(huán)：碳、硫、氮和磷，人類活動(dòng)釋放許多種金屬，包括一些有毒的水銀、鎘、鉛進(jìn)入環(huán)境中，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自然界的風(fēng)化作用。性質(zhì)不明的合成物質(zhì)已經(jīng)被制造并被釋放出來(lái)，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、氣候和人類健康產(chǎn)生全面性的影響，在局部和局域尺度上，對(duì)人們福祉帶來(lái)環(huán)境災(zāi)難后果。

（二）空間組織及相互依賴構(gòu)建

地理空間的復(fù)雜性和當(dāng)人類干預(yù)時(shí)不可預(yù)見(jiàn)的災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)，使改善條件常常變得更難，但干預(yù)可能派生出意外的收獲?？臻g組織以各種方式將個(gè)人、城市、區(qū)域以及國(guó)家聯(lián)系起來(lái)。在日常生活中隨處可見(jiàn)，得到改進(jìn)的交通和通信技術(shù)加速了日常的人流、物流和信息流，城市、區(qū)域和國(guó)家聯(lián)系到一起的空間組織就顯得日益重要。當(dāng)這些聯(lián)系加速和加強(qiáng)之后，尺度的不同、地方的相互依賴就變得日益清楚?？臻g組織在所有的尺度上，鄰里、城市、區(qū)域、國(guó)家形態(tài)上都得到了表現(xiàn)。空間組織成為觀察社會(huì)不同層次的關(guān)鍵，明顯表現(xiàn)在與自然環(huán)境有關(guān)的自然現(xiàn)象上，如地形、作物和聚落等。社會(huì)與自然環(huán)境之間的關(guān)系以及某一地區(qū)內(nèi)地理現(xiàn)象的分布再加上一個(gè)地方的社會(huì)空間組織，以及對(duì)各種“流”的重要性的認(rèn)識(shí)已經(jīng)導(dǎo)致人們更加關(guān)心所有地理尺度上的地方之間的相互依賴。不同地方之間實(shí)際的人流、物流、信息流和貨幣流，在國(guó)家的尺度上，顯現(xiàn)為幾個(gè)特大城市中心的集聚與空中交通和金融聯(lián)系的地理空間現(xiàn)象。

（三）顯存的地方感社會(huì)化

地理空間是裝載人們所有希望、成就、雄心甚至生活恐懼的人文生活的地方，是把每個(gè)人與環(huán)境聯(lián)系起來(lái)的脈絡(luò)，是與世界聯(lián)系起來(lái)的所有環(huán)境經(jīng)驗(yàn)的不可分割的一部分;地方感在某種程度上是人人生來(lái)具有的能力，能夠發(fā)展抽象的有關(guān)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和政治的論點(diǎn)，通過(guò)仔細(xì)的地方觀察，認(rèn)識(shí)到表面現(xiàn)象可以揭示共享的文化傳統(tǒng)與環(huán)境的連接，可以發(fā)現(xiàn)一些區(qū)域?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)賦予優(yōu)良的資源，而其他區(qū)域則是貧瘠的，主要是位置和共性問(wèn)題。地方地理感是一種仔細(xì)觀察地方的獨(dú)特性，透過(guò)這種獨(dú)特性看出它們所代表的更大的格局和過(guò)程的感覺(jué)，對(duì)某地的觀察總是要揭示其共有的或借來(lái)的要素、與生俱來(lái)的或獨(dú)有的特征。

地方特性從區(qū)位和它的傳統(tǒng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，在地理多樣性中揭示的是本身。了解地方需從具體入手，具體來(lái)探索有關(guān)的內(nèi)在特征。抽象的過(guò)程通過(guò)地方的特殊性來(lái)揭示。不論在什么地方，愛(ài)、關(guān)心和耐性都是與環(huán)境相適應(yīng)的，人種和具體人類生活的真實(shí)性能夠在地方的結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)他們的位置。地方感是一種強(qiáng)烈的、積極的將人們與世界聯(lián)系起來(lái)的能力，位于客觀的環(huán)境共性和主觀的經(jīng)歷之間。地方感能夠繼續(xù)通過(guò)幫助人們揭開(kāi)建筑和文化的格局而加強(qiáng)對(duì)這些格局的理解;地理空間解釋了環(huán)境的復(fù)雜結(jié)構(gòu)、地方的要素與它們的歷史發(fā)展、原始背景，解釋了土地利用和社會(huì)過(guò)程之間的相互作用，使人們?cè)谌粘Ｉ畋３知?dú)立的思考，去驗(yàn)證所告知事物的真實(shí)性。

二、理性的地理空間發(fā)展變化

（一）數(shù)據(jù)型的意境空間建立

早期的野外調(diào)查研究，是向收集調(diào)查或訪談數(shù)據(jù)的方向發(fā)展，考慮每個(gè)地方和其他地方的許多不同的聯(lián)系。指定地理學(xué)基本上是一種文學(xué)功能，定位于探索的象征;位置的確定和可用圖表示的空間關(guān)系定義了這個(gè)領(lǐng)域。自從20世紀(jì)20年代功能區(qū)的觀點(diǎn)產(chǎn)生以來(lái)，附屬區(qū)或離散腹地的基本概念轉(zhuǎn)向中心和腹地的等級(jí)概念;然后轉(zhuǎn)變成中心、腹地、聯(lián)系的等級(jí)層次和各種流的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò);接著轉(zhuǎn)向更廣闊的作為地理研究基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)，演化成來(lái)自于多重出版源和調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)被用來(lái)開(kāi)發(fā)成以空間方位度量為基礎(chǔ)的各種地圖，反映了空間的客觀性，更重要的是解釋社會(huì)現(xiàn)象，給出了我們所生存的世界的整體感受以及各個(gè)地方的具體感受。

相比于文字、語(yǔ)言、手勢(shì)甚至代數(shù)，地圖是身臨其境的閱讀，不是直線型的。地圖的閱讀者會(huì)立即尋找方向、比例尺、熟悉的符號(hào)或者標(biāo)志，并定位任何與自己的經(jīng)歷有聯(lián)系的東西。符號(hào)使我們能夠以簡(jiǎn)化的形式重構(gòu)這個(gè)復(fù)雜的世界，分清一系列完整、可視而智能的等級(jí)層次。符號(hào)的使用和記錄加快了信息傳輸和“經(jīng)驗(yàn)的對(duì)質(zhì)”，符號(hào)有潛力幫助我們對(duì)比并最終調(diào)和各種矛盾的世界模型。地圖及其符號(hào)能傳達(dá)看圖者和所描述的地區(qū)間的距離感。符號(hào)化活動(dòng)顯示了大量有關(guān)人類及其基本智力需求的事物。每個(gè)思考的人都知道人類的心靈是通過(guò)尋找有意義的模式起作用，而不是很關(guān)注數(shù)據(jù)和證據(jù)的時(shí)候，地理學(xué)家才在研究社會(huì)關(guān)系時(shí)打破了地圖的限制。地圖上線條、符號(hào)、信息給予地圖科學(xué)以精確性和客觀感，表達(dá)了這個(gè)世界，不含有任何的利益和影響;客觀激發(fā)的信任，使地圖成為意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)有力的傳播工具，可以傳達(dá)著一些簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)信息。

地圖成為個(gè)人日常生活的空間圖像，是交流與交換的動(dòng)態(tài)的一部分，受個(gè)人高度個(gè)性化的經(jīng)歷、需求與情感的影響，被空間感應(yīng)、空間概念化用來(lái)研究傳染病的路徑、動(dòng)植物的分布、巖石構(gòu)造、行星和太陽(yáng)系的演化、大腦和基因的構(gòu)造，對(duì)宇宙本質(zhì)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述，描述感知的世界或者想象或者夢(mèng)中的世界。為活著的人繪制的地圖被頻繁地使用做統(tǒng)治、操縱、控制以及限制他人活動(dòng)和行為的根據(jù)，所以成為相當(dāng)數(shù)量的民眾和宗教力量的所在。地圖能跨越語(yǔ)言和文化而被更廣泛的接受，地圖有效的簡(jiǎn)化信息和賦予信息等級(jí)的形式具有極大的戰(zhàn)略效用。對(duì)現(xiàn)象的空間特征進(jìn)行詳細(xì)研究是地圖的最高境界，以非凡而簡(jiǎn)單明了的方式傳遞信息，簡(jiǎn)化信息，使決策加快和有效。地圖視覺(jué)上的簡(jiǎn)單并不意味著地圖里的信息缺乏復(fù)雜性和深度。地圖是一種不同尋常的文件，攜帶大量的難以匯集的信息，但是它展示的信息具有組合圖畫的簡(jiǎn)介和復(fù)雜符號(hào)的共鳴，它能揭示出許多更復(fù)雜深層次上的意義。

隨著紙張和印刷的結(jié)合也使更大范圍內(nèi)文化傳統(tǒng)的共享和更長(zhǎng)時(shí)期的知識(shí)交流成為可能，這些變革促進(jìn)地理知識(shí)的積累、不斷修正和更新，使地圖的地理空間煥發(fā)出非凡的魔力。地圖能表達(dá)空間關(guān)系和敘述空間關(guān)系，敘述空間事件，為了留給后代或者作為證據(jù)記錄下來(lái)，空間關(guān)系的傳遞也更加簡(jiǎn)單，這是至關(guān)重要的。

（二）虛擬網(wǎng)絡(luò)地理空間的構(gòu)建

出現(xiàn)在20世紀(jì)50年代后期的遙感影像是由形象元或像素組成的，每個(gè)象元承載的信號(hào)代表著地球表面那個(gè)區(qū)域特定波譜范圍的輻射，通過(guò)像素或象元的集合傳遞信息。

20世紀(jì)80年代后期地理信息技術(shù)能夠把數(shù)據(jù)從一種投影轉(zhuǎn)換到另一種投影，從不同的系統(tǒng)和設(shè)備輸入數(shù)據(jù)并以地圖的形式顯示數(shù)據(jù)。地理信息系統(tǒng)真正強(qiáng)大的地方在于通過(guò)量測(cè)區(qū)域、疊置不同的數(shù)據(jù)來(lái)分析數(shù)據(jù)，或用一系列標(biāo)準(zhǔn)的空間分析或模型來(lái)分析，數(shù)字衛(wèi)星地球影像可以創(chuàng)建全球覆蓋的數(shù)據(jù)庫(kù);GIS展示地圖的動(dòng)態(tài)特征，使用者可以按照需要變換可視信息。地理現(xiàn)實(shí)具有陣中有趣的性質(zhì)，對(duì)地球表面的觀察越仔細(xì)，看到的細(xì)節(jié)就越多。GIS能捕獲地理位置，在研究一般法則和探索地理獨(dú)特性之間進(jìn)行選擇，GIS數(shù)據(jù)質(zhì)量問(wèn)題的思考集中在可視化上，而可視化是一種有意義的質(zhì)量感覺(jué)傳遞給使用者的合適的方法。通過(guò)一系列顯示在屏幕上的地圖或通過(guò)動(dòng)畫來(lái)傳遞，GIS能以更嚴(yán)格和更有用的形式來(lái)傳遞地理空間的不確定性。例如對(duì)計(jì)算機(jī)模擬模型的強(qiáng)調(diào)就應(yīng)該能夠加強(qiáng)氣象學(xué)和氣候?qū)W之間的聯(lián)系。通過(guò)展示煤電廠、亞馬遜的砍伐和其他生態(tài)上有問(wèn)題的人類活動(dòng)的可能影響，計(jì)算機(jī)生成氣候圖，可以幫助人類了解對(duì)他們后代的天氣是有利還是有害的影響;通過(guò)顯示每一天天氣的力量和我們影響長(zhǎng)期氣候變化的能力，氣象制圖學(xué)在反對(duì)貪婪、短視、自滿的世界戰(zhàn)爭(zhēng)中，是極重要的宣傳手段。

地圖與生俱來(lái)就是二維的、靜態(tài)的，地圖展示地圖要素的位置用于區(qū)分要素或者展示它們的屬性，而數(shù)字化技術(shù)拓展了地理變化的三維空間和時(shí)態(tài)信息。地理新思想的表達(dá)在數(shù)字環(huán)境下，僅受創(chuàng)造者的想象所限，采用空間性的分析法去探索感興趣的領(lǐng)域，使研究本質(zhì)逐漸逼近真實(shí)。

三、地理空間發(fā)展的應(yīng)用意義

（一）綜合了人文地理和自然地理的研究尺度

人文地理學(xué)和自然地理學(xué)是相互密切聯(lián)系的，人文地理學(xué)的地理空間發(fā)展對(duì)于地理學(xué)的發(fā)展有重要的作用。人文地理和自然地理高度綜合表現(xiàn)為以人地協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以區(qū)域?yàn)橹饕芯繉?duì)象，實(shí)現(xiàn)資源、人口、環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，克服了以往拼盤式或形式綜合的缺點(diǎn)，體現(xiàn)了當(dāng)今地理學(xué)走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。

（二）強(qiáng)化了對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究

對(duì)非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的研究開(kāi)拓了許多新的研究領(lǐng)域，如商業(yè)地理學(xué)、旅游地理學(xué)、文化地理學(xué)、行為地理學(xué)。自然地理環(huán)境與社會(huì)地理環(huán)境條件下，強(qiáng)調(diào)從人的主體性角度理解行為和其所處空間的關(guān)系的行為地理學(xué)，主要集中在遷居與通勤行為、消費(fèi)行為、認(rèn)知地圖和城市意象、空間行為和行為空間等方面的研究;它把心理、行為等因素引入人地關(guān)系的研究中，揭示人類活動(dòng)與地理環(huán)境之間的平衡，反饋了空間關(guān)系的規(guī)律性。

（三）應(yīng)用于決策和管理服務(wù)環(huán)境的研究領(lǐng)域

隨著人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展思想的興起，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展調(diào)控與決策、區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局、區(qū)域經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和區(qū)域政策、城市和農(nóng)村發(fā)展等成為人文地理學(xué)研究的熱點(diǎn)。如利用2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)和2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)等重大事件背景下城市空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化的對(duì)策，研究了奧林匹克公園從申辦期到奧運(yùn)會(huì)后的轉(zhuǎn)變，以及通過(guò)控制規(guī)劃過(guò)程將奧運(yùn)公園整合進(jìn)城市環(huán)境可能遇到的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)奧運(yùn)公園的可持續(xù)轉(zhuǎn)型，從而有利于社區(qū)多樣化的形成。

四、結(jié)束語(yǔ)

地理空間以單個(gè)的和封閉的位置為基礎(chǔ)發(fā)展，到現(xiàn)代取向的地球村的概念發(fā)展，再到后現(xiàn)代虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實(shí)的地理空間融合的顯存，使得地方之間的聯(lián)系結(jié)構(gòu)不斷變化，改造了這些地方之間的相互依賴性在空間組織和功能區(qū)的存在。地區(qū)間的紐帶和聯(lián)系的思想，擴(kuò)展到對(duì)一般形式的空間組織的關(guān)心，使距離已不是簡(jiǎn)單的概念，這是一個(gè)理解多樣性空間的復(fù)雜思想，意識(shí)到每一個(gè)技術(shù)上受到驅(qū)動(dòng)的距離關(guān)系的變化。伴隨著相應(yīng)的復(fù)雜的相互依賴的網(wǎng)絡(luò)改變，從簡(jiǎn)單的功能區(qū)辨認(rèn)，到地理空間從局地尺度到全球尺度，人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程促進(jìn)地理空間發(fā)展，聯(lián)結(jié)與關(guān)系的相互依賴使地理空間在所有的地理尺度上起作用，人與自然環(huán)境的聯(lián)結(jié)、跨地方的聯(lián)結(jié)、從極端的局部到全球的聯(lián)結(jié)可以使地方同質(zhì)化，同時(shí)也能夠創(chuàng)造差異，擴(kuò)展了人文地理研究對(duì)象的多樣性。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 趙榮. 王恩涌等主編.人文地理學(xué)2版[M ].北京：高等教育出版社，2006（6）.

[2] 周尚意. 人文地理學(xué)野外方法[M ] .北京：高等教育出版社，2010（3）.

[3] 王興中人文地理學(xué)研究方法論的進(jìn)展與“文化轉(zhuǎn)向”以來(lái)的流派[J].人文地理，2007（3）.

[4] 趙建吉.試論人文地理學(xué)中的分析與綜合[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（8）.

篇5

一、人文地理復(fù)習(xí)策略

1．理清脈絡(luò)，構(gòu)建知識(shí)體系

人文地理知識(shí)理解起來(lái)并不難，但內(nèi)容分散且不容易抓住重點(diǎn)，需要記憶的東西較多。因此同學(xué)們應(yīng)抓住人文地理“形散神聚”的特點(diǎn)，理清知識(shí)線索、構(gòu)建知識(shí)體系，把書本由厚變薄，形成自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

人文地理考查的核心主題包括人口（增長(zhǎng)、遷移、分布、容量）、城市（城市化、城市區(qū)位、空間結(jié)構(gòu)）、工業(yè)、農(nóng)業(yè)（區(qū)位選擇、地域類型）、商業(yè)（區(qū)位因素）、交通運(yùn)輸（主要方式、區(qū)位選擇）等（形散），而其中區(qū)位分析與評(píng)價(jià)是貫穿人文地理始終的靈魂（神聚）。復(fù)習(xí)中我們可以以“區(qū)位分析與評(píng)價(jià)”為主題構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)：

此外，復(fù)習(xí)中還可針對(duì)一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)單位，抓住一條線索將單個(gè)知識(shí)串連起來(lái)形成清晰的知識(shí)鏈。以“人口數(shù)量的變化”為例：

2．，建立思維模型

“用學(xué)過(guò)的知識(shí)解決新問(wèn)題”是高考命題的立意所在，亦即“題在書外、理在書中”。盡管試題情境、問(wèn)題設(shè)計(jì)千變?nèi)f化、推陳出新，但答題所用的知識(shí)、原理還是教材中的。對(duì)于“切入容易深入難”的人文地理而言，建立思維模型是提高思維能力、防止思維偏差的有效策略。以高考中出現(xiàn)頻率最高的“區(qū)位分析與評(píng)價(jià)”為例：

（1）求同――構(gòu)建區(qū)位因素結(jié)構(gòu)

各種人類活動(dòng)的區(qū)位選擇多受自然因素（位置、地形、氣候、河流、資源等）、經(jīng)濟(jì)因素（勞動(dòng)力、市場(chǎng)、交通等）和社會(huì)因素（政策、環(huán)境、科技等）的影響，因此要用綜合的觀點(diǎn)觀察分析區(qū)位因素。

（2）存異――形成區(qū)位分析方法

根據(jù)區(qū)位分析與評(píng)價(jià)的不同要求，對(duì)同類問(wèn)題進(jìn)行歸納,構(gòu)建區(qū)位分析微觀模型。如主導(dǎo)因素分析（理清各區(qū)位因素間的主次關(guān)系，找出決定性因素）、動(dòng)態(tài)分析（用發(fā)展的眼光分析某類或某地區(qū)區(qū)位因素的變化）、綜合分析（從自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面分析）、辯證分析（從有利、不利或優(yōu)勢(shì)條件、制約因素兩方面分析）、比較分析（找出兩者或兩地位因素的異同點(diǎn)，并分析其對(duì)人類活動(dòng)的影響）等。

（3）發(fā)散――具體問(wèn)題具體分析

原理模型是經(jīng)典的、抽象的、簡(jiǎn)化的形式。因地制宜是區(qū)位選擇的“魂”，因此區(qū)位分析與評(píng)價(jià)要因“地”制宜，具體問(wèn)題具體分析，以區(qū)域?yàn)楸尘皩?duì)區(qū)位因素進(jìn)行描述與闡釋，使區(qū)位分析與評(píng)價(jià)“區(qū)域化”。

3．抓住聯(lián)系，學(xué)會(huì)綜合分析

人文地理知識(shí)的考查不是孤立的，多是從區(qū)域的角度研究人類活動(dòng)現(xiàn)象，注重人文地理與自然地理、區(qū)域地理的聯(lián)系與融合。自然地理是人文地理的基礎(chǔ)，區(qū)域地理是人文地理的歸宿，我們?cè)谶M(jìn)行人文地理復(fù)習(xí)時(shí)一定要形成這樣的意識(shí)：與自然地理戀愛(ài)，與區(qū)域地理聯(lián)姻。

以農(nóng)業(yè)變遷為例：長(zhǎng)江三角洲是我國(guó)著名的“魚米之鄉(xiāng)”，近年來(lái)其水稻種植面積卻逐漸減少。長(zhǎng)江三角洲作為“魚米之鄉(xiāng)”的區(qū)位因素，既要從地形、氣候、水源、土壤等自然條件方面分析，也要考慮勞動(dòng)力、種植歷史等人文條件，而這些自然、人文條件恰恰是長(zhǎng)江三角洲區(qū)域特征的組成部分，且相應(yīng)的自然條件往往都是圖中“應(yīng)有之義”。要從發(fā)展變化的視角找出“水稻種植減少”的原因：改革開(kāi)放以來(lái)，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，非農(nóng)業(yè)用地增加，導(dǎo)致水稻播種面積減少；隨著工業(yè)化、城市化發(fā)展，鮮活農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)需求量增加導(dǎo)致農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

從以上兩例分析可以看出，高考對(duì)人文地理的考查多以區(qū)域?yàn)檩d體，將解答所需要的有用信息巧妙地隱藏在圖表中，對(duì)圖中自然要素、區(qū)域特征信息的獲取與解讀往往是組織答案的落腳點(diǎn)。

4．以圖為本，強(qiáng)化圖表技能

圖表是地理的特色，尤其是在表達(dá)人文地理的空間分布格局與時(shí)間變化規(guī)律方面更具優(yōu)勢(shì)，因此高考試題多以新穎的地理圖表為載體考查人文地理的基本概念和原理。在2011年高考地理試題所選用的214幅圖表中，與人文地理相關(guān)的圖表接近2/3。

在復(fù)習(xí)中要加強(qiáng)圖表技能的訓(xùn)練，面對(duì)紛繁復(fù)雜的圖表，要從“讀會(huì)圖”向“會(huì)讀圖”轉(zhuǎn)變。首先，要根據(jù)圖名確定圖表所反映的主題，利用圖例從圖表中的線條、符號(hào)、數(shù)據(jù)中找出“有什么”；其次，對(duì)獲取的信息進(jìn)行整理，認(rèn)清圖中各要素的特征，明確“怎么樣”；最后，分析揭示圖中各要素反映的問(wèn)題及其相互關(guān)系，理解“為什么”。要注重地圖信息的疊加和圖文轉(zhuǎn)換，提高圖表閱讀的深度。

以地理統(tǒng)計(jì)圖為例，解讀地理統(tǒng)計(jì)圖表要正確理解圖表所表述的地理信息，判讀其表示信息的數(shù)量或等級(jí)，并以這些顯性信息為基礎(chǔ)找出隱性規(guī)律與變化趨勢(shì)，解釋或說(shuō)明相關(guān)地理事物的特征、原理和規(guī)律。其解讀方法、技巧為：抓雙重聯(lián)系（圖內(nèi)信息；圖外知識(shí)）、重?cái)?shù)據(jù)分析（定量分析數(shù)量特征；定性分析趨勢(shì)；對(duì)比分析找差異）、歸納總結(jié)（綜合評(píng)價(jià)得結(jié)論）。

5．關(guān)注現(xiàn)實(shí)，用地理視角看世界

書本是經(jīng)典的、抽象的，現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的、具體的。復(fù)習(xí)中我們要拓展知識(shí)來(lái)源、活化地理知識(shí)，要特別關(guān)注與地理相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題及貼近生活的素材，讓課本知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地結(jié)合，學(xué)會(huì)從地理的視角認(rèn)識(shí)世界，在具體材料中提取有用的地理信息，還要將書本中的地理知識(shí)、原理還原到實(shí)際領(lǐng)域來(lái)解決具體問(wèn)題。

二、人文地理解題指導(dǎo)

人文地理試題的綜合性、開(kāi)放性強(qiáng)，切入容易深入難，答題往往詞不達(dá)意，甚至離題甚遠(yuǎn)。不少同學(xué)感覺(jué)人文地理答準(zhǔn)、答全很難?，F(xiàn)以兩道經(jīng)典試題為例窺斑見(jiàn)豹，以期對(duì)同學(xué)們有所啟發(fā)。

【例1】（2011年山東文綜卷）下圖為我國(guó)東部地區(qū)甲、乙兩城市三個(gè)年份常住人口密度分布圖，圖中樓高表示2000年城市商務(wù)樓相對(duì)高度。請(qǐng)讀圖回答1~2題。

1. 下列說(shuō)法正確的是 （）

A. 1982~2000年，兩城市的市中心常住人口密度變化特征相同

B. 1982~2000年，兩城市的邊緣區(qū)常住人口密度變化特征不同

C. 2000年甲城市的人口規(guī)模比乙城市的小

D. 2000年乙城市的服務(wù)范圍比甲城市的小

2.關(guān)于2000年兩城市功能區(qū)分布的推斷，最有可能的是 ①甲城市的中心商務(wù)區(qū)位于M處 ②乙城市的中心商務(wù)區(qū)位于P處 ③甲城市的衛(wèi)星城位于N處 ④乙城市的衛(wèi)星城位于Q處（）

A. ①② B. ②③C. ①④D. ③④

【解題思路】 第1題，該題以統(tǒng)計(jì)圖為載體考查城市功能分區(qū)與城市化進(jìn)程，重在考查圖表信息的判斷與推理能力。從圖中可以看出，1982~2000年，甲城市市中心人口密度逐漸下降，乙城市市中心人口密度不斷上升，兩城市的邊緣區(qū)人口密度都逐漸上升。甲城市各地段人口密度與樓高都比乙城市高，且城市邊緣距市中心遠(yuǎn)，因此甲城市人口規(guī)模、服務(wù)范圍比乙城市大。第2題，該題根據(jù)人口密度的變化和樓高統(tǒng)計(jì)判斷城市功能分區(qū)的劃分。從樓高和人口密度判斷，甲城市中心商務(wù)區(qū)位于市中心M處的，N處人口密度與樓高比周邊地區(qū)高，為甲城市的衛(wèi)星城；乙城市P處人口密度與樓高最大，為中心商務(wù)區(qū)；由1982~2000年人口密度變化可以推斷，乙城市處于城市化加速發(fā)展階段，尚未形成衛(wèi)星城。

【參考答案】 1. D2. B

【規(guī)律總結(jié)】 統(tǒng)計(jì)圖的判讀，首先要讀圖名，接著要根據(jù)圖例弄清圖中線、條的含義，把握統(tǒng)計(jì)圖表達(dá)的內(nèi)容，然后是找出線、條發(fā)展變化的趨勢(shì)，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)、原理對(duì)變化趨勢(shì)做出合理的分析與闡釋。

【例2】（2011年江蘇單科卷）下圖為北非簡(jiǎn)圖，右下圖為甲乙兩地氣溫和降水統(tǒng)計(jì)圖。讀圖回答問(wèn)題。

（1）乙地發(fā)展農(nóng)業(yè)的有利條件有__________________________________。

（2）該地區(qū)大多數(shù)城鎮(zhèn)分布在沿海的主要因素有____________________________。

（3）影響該地區(qū)陸路交通布局的主要因素有___________________________。

【解題思路】 該題以北非區(qū)域圖、氣溫和降水統(tǒng)計(jì)圖為載體考查農(nóng)業(yè)發(fā)展、城鎮(zhèn)分布和交通布局的區(qū)位因素，對(duì)信息獲取及綜合分析問(wèn)題的能力要求較高。（1）發(fā)展農(nóng)業(yè)的有利條件切忌泛泛而談，要結(jié)合具體區(qū)域回答，從圖中獲取有用信息：等高線河谷平原；臨河灌溉水源；氣候圖熱帶沙漠氣候光熱資源、晝夜溫差。圖文中沒(méi)有相關(guān)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)信息，可不涉及；（2）對(duì)“大多數(shù)城鎮(zhèn)分布在沿?！币獜淖匀缓蜕鐣?huì)經(jīng)濟(jì)兩方面分析，要特別注意“沿海”的限定條件。思路：等高線沿海多平原；氣候圖地中海氣候（容易漏掉）；石油等資源資源開(kāi)發(fā)；臨海海運(yùn)便利。（3）交通布局受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然等因素影響，結(jié)合圖示信息可知：圖中鐵路、公路主要連接城鎮(zhèn)和礦產(chǎn)地，因此城鎮(zhèn)分布和資源開(kāi)發(fā)是影響交通布局的主導(dǎo)因素；在山區(qū)鐵路多沿等高線延伸，因此地形影響選線。

篇6

家鄉(xiāng)情懷是一種地理情懷。我們從家鄉(xiāng)走向世界，用時(shí)間地理學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，它是我們?nèi)松窂降某霭l(fā)點(diǎn)，屬于我們?nèi)松牡乩?。從文化地理的角度?lái)講，家鄉(xiāng)是我們的文化搖籃，對(duì)那里的飲食歌風(fēng)，我們要偏愛(ài)一輩子。天下的地方千千萬(wàn)，家鄉(xiāng)叫什么，在哪里，自然風(fēng)景怎樣，人文景觀如何，不需看書，我們都能從容而談，且至死不忘?？梢哉f(shuō)我們腦袋里，最牢固的地理知識(shí)是家鄉(xiāng)的。

家鄉(xiāng)的環(huán)境是每個(gè)人最早認(rèn)知的地理。開(kāi)始，如果家鄉(xiāng)是農(nóng)村，可能只是些小橋流水人家，意義平常。但走南闖北，知世態(tài)炎涼之后，家鄉(xiāng)則日漸成為我們心頭的一塊“熱土”，成為我們心中人文地理世界永恒的坐標(biāo)點(diǎn)，其山水皆生情。講人文地理，不講家鄉(xiāng)不行。人文地理的內(nèi)容，不能僅僅是礦山、工廠、道路、市場(chǎng)之類依理性和功能組合而成的冷冰冰的地面結(jié)構(gòu)。我們常說(shuō)“大地深情”，在由“人文”構(gòu)成的地理世界里，要給情感一席之地。家鄉(xiāng)，是大地之上每一個(gè)人相對(duì)應(yīng)的情感載體。

“月是故鄉(xiāng)圓”，家鄉(xiāng)的風(fēng)光總是親切的，但還不只這些，我們從家鄉(xiāng)還獲得了重要的人生意義和行為依據(jù)。有位歷史學(xué)家說(shuō)，有三首歌曲改變過(guò)人類歷史。最早的是兩千多年前，劉邦手下人圍在項(xiàng)羽軍隊(duì)的四面所唱的“楚歌”；再一個(gè)是法國(guó)革命時(shí)高唱的《馬賽曲》；然后是中國(guó)抗戰(zhàn)初期響徹關(guān)內(nèi)的《松花江上》。這三首歌，兩首歌都與家鄉(xiāng)情懷有關(guān)，都是中國(guó)的。人在異地，家鄉(xiāng)的概念有時(shí)會(huì)使人產(chǎn)生思鄉(xiāng)之哀情，從而瓦解人的斗志。而在家鄉(xiāng)有難的情況下，卻又激發(fā)人們保衛(wèi)家園的斗志，去構(gòu)筑新的長(zhǎng)城。

除家鄉(xiāng)之外，我們一生之中可能另有一處地方，我們?cè)谀抢镩L(zhǎng)期磨煉奮斗，苦樂(lè)動(dòng)人。為形容這樣一類地方，我們會(huì)說(shuō)“某某地方是我的第二故鄉(xiāng)”。在這里，“故鄉(xiāng)”是表達(dá)我們對(duì)那處地方感情的最佳詞匯。從文化地理學(xué)角度思考，對(duì)一個(gè)地方故鄉(xiāng)感的醞釀，其實(shí)就是一個(gè)地理過(guò)程，即一個(gè)特殊地點(diǎn)的形成過(guò)程。這同工業(yè)地理中一處工業(yè)基地的形成一樣，只不過(guò)工業(yè)基地是大家的，而故鄉(xiāng)只是個(gè)人的。根據(jù)現(xiàn)代人文地理學(xué)的看法，個(gè)人的地理同樣大有意義，同樣值得研究。

篇7

初中地理教材中除了大量的圖像和圖片以外，有關(guān)人文地理的教學(xué)內(nèi)容也不容忽視。在現(xiàn)階段的初中地理教材中，雖然人文地理的學(xué)科體系和知識(shí)點(diǎn)不具備明顯的特征，但是其多是以區(qū)域特征的形式在行文過(guò)程中表述出來(lái)。教師在教學(xué)中如果沒(méi)有有效地通過(guò)區(qū)域圖像來(lái)講述人文地理，忽略人文地理特征與區(qū)域地理環(huán)境各要素之間的關(guān)系，往往抓不住人文地理的主干知識(shí)，造成教學(xué)中現(xiàn)象表述和材料堆砌的情形，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)的體系不健全、學(xué)習(xí)地理學(xué)科的意識(shí)淡薄。

二、開(kāi)展圖文并茂的初中地理教學(xué)新模式的意義

（一）適應(yīng)新課程改革教學(xué)的模式

新課改要求初中教育實(shí)施因材施教，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和心理需求，摒棄傳統(tǒng)的以教師為主體的課堂，開(kāi)創(chuàng)生動(dòng)活潑的師生互動(dòng)課堂。對(duì)于初中地理教學(xué)而言，新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出圖像和圖形的重要性，要求初中生應(yīng)該具備使用地理圖表和地圖的技能。作為形象的描繪方式，圖像和圖片是新型師生互動(dòng)課堂不可或缺的重要組成部分，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，促進(jìn)師生之間有效溝通。由此可見(jiàn)，在初中地理教學(xué)中打造圖文并茂的新型課堂是積極響應(yīng)國(guó)家新課程改革的有效舉措。

（二）有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

作為地理學(xué)科的入門，初中地理的教學(xué)內(nèi)容比較淺顯易懂，幾乎所有的教材內(nèi)容都能夠通過(guò)圖像表述出來(lái)，可見(jiàn)圖像在初中地理教學(xué)中的重要地位。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師僅僅引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)教材的知識(shí)框架來(lái)學(xué)習(xí)地理知識(shí)，完全忽略了教材中對(duì)圖片和圖表的運(yùn)用。初中生處于青春期，他們對(duì)新奇的事物和新鮮的感覺(jué)總是記憶深刻，厭煩一成不變和墨守成規(guī)。如果初中地理教師在平時(shí)的課堂上選擇好圖像并借助于多媒體來(lái)展示，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，就能讓學(xué)生準(zhǔn)確地理解地理教材中比較抽象的內(nèi)容，增添課堂的趣味性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生獲得比較形象、直觀的印象，獲得更高效的教學(xué)效果。

三、具體實(shí)施初中地理圖文并茂教學(xué)模式的策略

（一）借助于多媒體技術(shù)，豐富課堂內(nèi)容

當(dāng)前，初中地理教材中的地理內(nèi)容廣泛涉及地理地貌、行政區(qū)劃、地理常識(shí)、地理構(gòu)造、地球形成、人口、經(jīng)濟(jì)、文化、種族、語(yǔ)言、宗教等內(nèi)容。它的知識(shí)體系不完全嚴(yán)謹(jǐn)、知識(shí)點(diǎn)零碎繁復(fù)。對(duì)于初學(xué)者的初中生而言，短時(shí)間內(nèi)完全接受并理解所有內(nèi)容存在一定困難。為了達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)質(zhì)量，如何打造新課改下初中地理教學(xué)新課堂成為目前擺在教育者面前的一大難題。雖然初中地理知識(shí)點(diǎn)零碎，但是它包含的所有內(nèi)容幾乎都能以圖形的方式表述出來(lái)。為了盡早解決新課堂的打造問(wèn)題，最大限度地體現(xiàn)圖形在地理教學(xué)中的效能，教師除了充分地利用好教材中的圖像和地理圖表，還應(yīng)該結(jié)合多媒體技術(shù)形象生動(dòng)地展示地理基本概念、地域地貌以及地理風(fēng)情，從而有效提高圖文并茂的地理圖像課堂的質(zhì)量和水平。

（二）開(kāi)展圖片收集、識(shí)別圖形的課堂游戲

教師教學(xué)的最終問(wèn)題歸結(jié)于“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”，地理教學(xué)也不例外。初中地理更多地關(guān)注于常識(shí)和基本概念，所以有效的初中地理教學(xué)一定離不開(kāi)師生共同對(duì)“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”這兩個(gè)問(wèn)題的探究。對(duì)于“學(xué)什么”，初中地理教材最核心的內(nèi)容是研究自然地理現(xiàn)象和人文地理現(xiàn)象的空間分布特點(diǎn)、原因和規(guī)律性，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是帶讓初中生了解世界上“有什么”，了解自己不熟悉的地方或事物“在什么地方”，簡(jiǎn)單地理解社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生與地理構(gòu)造的關(guān)系。在初中地理教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展圖片收集的活動(dòng)，便于學(xué)生對(duì)自然現(xiàn)象理解的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生積極主動(dòng)探索知識(shí)的好習(xí)慣。在課堂上是舉辦識(shí)別地理圖像的游戲，有助于學(xué)生正確理解圖片所表達(dá)的意思，能夠激發(fā)學(xué)生了解圖片背后故事的興趣。

（三）培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)圖、用圖的習(xí)慣

初中地理教材對(duì)“學(xué)什么”有了明確的表述以后，教師和學(xué)生需要共同解決的一個(gè)更重要的問(wèn)題就是“怎么學(xué)”。這也是開(kāi)展圖片收集、識(shí)別圖形的課堂游戲意義所在。因?yàn)槿魏巫匀滑F(xiàn)象都與自然地理各要素所形成的地理環(huán)境緊密相關(guān)，都是在自然地理環(huán)境基礎(chǔ)上形成的，都是可以通過(guò)有趣的地理圖片展示的。“生活處處皆學(xué)問(wèn)”，地理是一門實(shí)用性非常高的實(shí)踐性學(xué)科。在積極開(kāi)展圖文并茂的初中地理教學(xué)中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)圖、用圖的好習(xí)慣，以便達(dá)到學(xué)以致用的素質(zhì)教育目標(biāo)。如在課堂上教師要經(jīng)常利用教學(xué)掛圖、學(xué)生用地圖冊(cè)引導(dǎo)學(xué)生看圖、指圖。這樣既起到示范作用，強(qiáng)化學(xué)生的用圖意識(shí)，教會(huì)學(xué)生看圖、指圖、分析地圖的方法，還可以通過(guò)地圖說(shuō)明地理問(wèn)題、地理規(guī)律、地理特征、地理成因，起到開(kāi)拓學(xué)生思維、強(qiáng)化學(xué)生記憶的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞：圖畫；教學(xué)法；讀圖能力；教學(xué)效果

地理課堂教學(xué)中教學(xué)掛圖是教學(xué)有的教具， 是地理的“第二語(yǔ)言”，學(xué)生可以從地圖上直接獲取許多地理知識(shí)?！皥D畫教學(xué)”是老師在講解地理知識(shí)的同時(shí)，很快在黑板上畫出與本節(jié)教學(xué)有關(guān)的“圖”或“畫”，這些“圖”或“畫”就是教學(xué)掛圖。使用這種教學(xué)掛圖進(jìn)行教學(xué)能使學(xué)生注意力集中，迅速在頭腦中建立地理事物的空間概念，有利于學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的理解和記憶。這種方法對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的讀圖能力，提高課堂教學(xué)效果，活躍課堂氣氛大有裨益。

“圖畫教學(xué)”是將地理知識(shí)與直觀圖畫相結(jié)合，突出了地理教學(xué)時(shí)空分布的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)教學(xué)中教師單純講、學(xué)生聽(tīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熡脣故斓募记?、?jiǎn)易的筆法 ，把一些復(fù)雜的地理事物，繪成簡(jiǎn)略的黑板略圖邊畫邊講，學(xué)生也邊看邊畫邊記，注意力隨老師的筆畫和語(yǔ)言而自然轉(zhuǎn)移，做到了視聽(tīng)結(jié)合，手腦并用，思維集中，印象深刻。這樣教學(xué)課堂效果非常明顯，教師教得生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)得興趣盎然。

地理“圖畫”可分為以下幾種類型，現(xiàn)舉例介紹如下：

一、 區(qū)域地理圖

區(qū)域地圖是地理教學(xué)中最常用、最常見(jiàn)的圖，大到世界全圖，小到一個(gè)小島或一個(gè)國(guó)家的省區(qū)，但區(qū)域地理是中學(xué)地理的基礎(chǔ)，在黑板上畫區(qū)域圖時(shí)，要求教師能抓住區(qū)域的輪廓特征，畫得“像”。如講我國(guó)的“青藏地區(qū)”，可迅速畫出“青藏地區(qū)”輪廓圖，并指出青海象個(gè)“兔子”，青海湖象“兔子的眼睛”，西藏象一只“蹬山鞋”。學(xué)生一看到這張圖，課堂氣氛迅速活躍起來(lái)，后面的內(nèi)容就非常容易的展開(kāi)了。

二、 自然地理圖

自然地理圖必須能反映其獨(dú)特的自然地理特征。例如：講到熱帶草原氣候，由于氣壓帶和風(fēng)帶的季節(jié)移動(dòng)，引起了降水的季節(jié)變化，形成了熱帶草原的干季和雨季，從而引起了植被、動(dòng)物的變化。教師在黑板上用簡(jiǎn)單的兩幅圖，即一幅樹(shù)木高大、草類茂盛、降水、動(dòng)物悠閑吃草的圖。一幅只有樹(shù)干、枯草沒(méi)有動(dòng)物的圖，便將熱帶草原氣候內(nèi)容生動(dòng)鮮明的展示出來(lái)，即省時(shí)，又簡(jiǎn)便，還提高了課堂效率效率。

三、人文地理圖

人文地理是自然地理的延伸和發(fā)展，新課程目標(biāo)提出了“了解人類所面臨的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等重大問(wèn)題，初步認(rèn)識(shí)環(huán)境與人類活動(dòng)的相互關(guān)系”的要求。在此基礎(chǔ)上，還要使學(xué)生獲得與可持續(xù)發(fā)展所必須具備的世情、國(guó)情、區(qū)情、鄉(xiāng)情中的人地關(guān)系知識(shí)，形成分析處理人地關(guān)系的能力。這反映了我國(guó)地理教學(xué)內(nèi)容已從以自然地理知識(shí)為主，向以人文地理知識(shí)為主的方向發(fā)展。因此，在課堂上畫好人文地理圖，有利于學(xué)生更好地獲取人文地理知識(shí)。例如在講述美國(guó)工業(yè)的分布時(shí)，可以簡(jiǎn)單的在美國(guó)東北部畫上小汽車、鋼鐵爐，在南部畫上石油圖例、飛機(jī)，在西部畫上電子圖例，這樣既形象又生動(dòng)地反映了美國(guó)工業(yè)的分布。

轉(zhuǎn)貼于 四、地理圖表

地理圖表是對(duì)地理事物進(jìn)行定量分析的手段，設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)明生動(dòng)形象的地理圖表，對(duì)輔助課堂教學(xué)、改進(jìn)教法、活躍課堂氣氛有很大好處。例如畫一個(gè)圓按比例分割四個(gè)地區(qū)，就準(zhǔn)確地反映了我國(guó)可開(kāi)發(fā)利用水能資源的地區(qū)分布。

五、地理原理圖

地理基本原理是高中地理教學(xué)的核心，是地理教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在。為了抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，可設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)潔的原理圖，把抽象思維和形象思維結(jié)合起來(lái)，使抽象的概念及地理事物的規(guī)律具體化、形象化，有助于加深理解和記憶。有些地理事象，如黃赤交角等看不見(jiàn)、摸不著的。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，教師能夠靈活運(yùn)用剖面圖、過(guò)程畫、動(dòng)態(tài)畫等，邊板畫邊講授，不僅能夠解決課文中的重、難點(diǎn)問(wèn)題，最大限度地減少學(xué)生的知識(shí)盲點(diǎn)，而且能夠使學(xué)生始終在積極興奮的狀態(tài)中獲得知識(shí)。例如在教學(xué)“水循環(huán)”這一節(jié)時(shí)，教師可根據(jù)需要運(yùn)用不同顏色的粉筆在黑板上標(biāo)出水循環(huán)的過(guò)程，而且讓學(xué)生跟著一起畫。“板畫”完成了，水在陸地、海上和海陸間大循環(huán)的全過(guò)程，學(xué)生一目了然，并且利用此圖可得出三個(gè)區(qū)域的水平衡方程，原理清晰。這不僅有助于學(xué)生進(jìn)一步加深理解所學(xué)的地理知識(shí)，而且對(duì)培養(yǎng)他們的地理思維能力也大有裨益。

六、地理漫畫

地理漫畫是通過(guò)一種夸張的手段，揭示反映當(dāng)前人類利用資源中存在的一些問(wèn)題或由于人類不符合客觀規(guī)律的活動(dòng)而導(dǎo)致的一系列環(huán)境問(wèn)題，一針見(jiàn)血。比如，在講到濫伐森林時(shí)，在黑板上畫出漫畫“小鳥的悲哀”，人類坎光了樹(shù)木，小鳥落在斧頭上悲哀的說(shuō)：“請(qǐng)把我也帶走吧”。這幅漫畫形象的反映了濫伐森林所帶來(lái)的惡果。強(qiáng)化了學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。

地理圖畫教學(xué)法的特征是把地理知識(shí)轉(zhuǎn)化成地理圖畫再轉(zhuǎn)化成地理知識(shí)。即：理性知識(shí)感性認(rèn)識(shí)上升到理性知識(shí)。其優(yōu)點(diǎn)是通過(guò)學(xué)生一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，如判斷、比較、分析、推理，由感性階段上升到理性階段，啟發(fā)學(xué)生思維，提高學(xué)生記憶能力。

篇9

幾年前的冬天，我結(jié)束遠(yuǎn)行，來(lái)到《環(huán)球人文地理》編輯部。

我從不懷疑，迄今為止，那場(chǎng)遠(yuǎn)行是我所經(jīng)歷過(guò)的最美好的時(shí)光。

漫山遍野的風(fēng)聲、藍(lán)得想哭的天空、魚群一樣游過(guò)山巒的云影、醉醺醺的落日、彎刀般靜靜躺著的河流……那些日子，我離開(kāi)出生和生長(zhǎng)的城市，獨(dú)自漫步到另一片完全陌生的土地——遇見(jiàn)陌生的人，遇見(jiàn)陌生的語(yǔ)言環(huán)境。我生平第一次感受到的“天空”、“溪流”、“樹(shù)”、“自由”、“遼闊”的概念，全都和書本無(wú)關(guān)。

 

那其實(shí)是一些像釘子一樣鍥進(jìn)我生命的片段，帶著寒冷、堅(jiān)硬，也帶著俯沖的力量砸下來(lái)，一直砸進(jìn)我內(nèi)心曾經(jīng)如此沉悶的土壤。這個(gè)過(guò)程中的某一天，在火車顛簸的月光里，我偶然讀到俄羅斯詩(shī)人巴爾蒙特的一句詩(shī)：“我來(lái)到這世上／是為了認(rèn)識(shí)太陽(yáng)／和高天的藍(lán)輝?！?/p>

 

巴爾蒙特的詩(shī)句，幾乎是在一瞬間擊中了我，讓我從旅途見(jiàn)聞的興奮中突然回過(guò)神來(lái)，開(kāi)始對(duì)自己遠(yuǎn)行的目的產(chǎn)生疑惑……

其實(shí)，在這個(gè)時(shí)代，旅行已經(jīng)成為一種時(shí)尚、或者一種消費(fèi)。每一天，甚至每一分鐘，都有著數(shù)不清的人在打點(diǎn)行囊，從不同的地方出發(fā)，去往不同的目的地。而遠(yuǎn)行的目的當(dāng)然也各不相同，或者是走馬觀花地“到此一游”；或者是披荊斬棘充當(dāng)“開(kāi)路先鋒”；更或者是充滿好奇心的“深度旅行者”。但是，我心里一直有一個(gè)疑問(wèn)：我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)？他們?yōu)槭裁闯霭l(fā)？

 

帶著這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始了自己的雜志生涯。

因?yàn)楣ぷ鞯脑?，幾年的時(shí)間里，我有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了各種各樣的“行走中的人”。他們中既有攝影師、探險(xiǎn)家、驢友，也有人文地理作家、傳統(tǒng)手工藝人；有些人是故事的親歷者、講述者，也有些人是記錄者或風(fēng)景和雜志的讀者。我常常拋出來(lái)的看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題是：為什么要不斷出發(fā)？為什么要一直在路上……他們的配合都很積極，有的給我發(fā)來(lái)一大堆照片，有的向我講起一個(gè)又一個(gè)跌宕起伏的故事。

 

給我印象最深的是：無(wú)論答案是什么，他們都會(huì)無(wú)一例外地感嘆，感嘆日常生活的唯美精細(xì)和蒼白虛弱，并異口同聲地宣稱，要通過(guò)“遠(yuǎn)行”，最終實(shí)現(xiàn)心靈的復(fù)活，實(shí)現(xiàn)鏡頭和文字?jǐn)⑹隼铮宋暮偷乩淼恼嬲龔?fù)活。

 

如同在本期大策劃選題的執(zhí)行中，一位攝影師告訴我說(shuō)：雖然自己很小就聽(tīng)說(shuō)過(guò)秦始皇伐五嶺的故事，也從歷史書上讀到過(guò)與“老山界”的故事，但此次如果不是親身前往，在崇山峻嶺間摸爬滾打多天進(jìn)行拍攝，自己對(duì)“南方五嶺”的理解，可能永遠(yuǎn)只是一個(gè)沒(méi)有任何溫度的蒼白詞語(yǔ)……這位攝影師還告訴我說(shuō)：只有親身抵達(dá)和親手觸摸，才能真正復(fù)活感受，才能真正對(duì)事物進(jìn)行重新“認(rèn)識(shí)”。

 

攝影師的話，從某種程度上啟發(fā)了我反思人文地理類雜志的意義。其實(shí)，我和我的同事所致力的，已經(jīng)不僅僅是在雜志中呈現(xiàn)一個(gè)地點(diǎn)的歷史、風(fēng)景、民俗，或者呈現(xiàn)一些人的旅行、徒步和攀登經(jīng)歷……我們?cè)敢庀嘈牛喝宋牡乩眍愲s志見(jiàn)證和分享的是，不同人用不同的眼光在“認(rèn)識(shí)”世界。

篇10

    “講畫同步”體現(xiàn)了抽象的地理知識(shí)與具體圖像結(jié)合的特點(diǎn)，突出了地理教學(xué)內(nèi)容、空間、地域分布的特 點(diǎn)，克服了傳統(tǒng)教法中地理知識(shí)與圖像脫離的弊端?！爸v畫同步”教學(xué)法中的板圖，大致可分為以下幾種類型 ，現(xiàn)各舉一些事例介紹如下：

    1．自然地理景觀圖

    自然地理是地理學(xué)的基礎(chǔ)，板畫自然景觀圖要求教師能抓住典型、抓住特征，以顯示其獨(dú)特的自然景觀。 例如：當(dāng)講到長(zhǎng)江三峽時(shí)，可迅速畫出三峽簡(jiǎn)圖（圖1），這樣，三峽的陡峭險(xiǎn)峻和秀麗風(fēng)光，瞬間便展現(xiàn)在 學(xué)生面前。

    （附圖 {圖}）

    圖1

    2．人文地理景觀圖

    人文地理是自然地理的延伸和發(fā)展，為了適應(yīng)改革開(kāi)放和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的需要，我國(guó)的地理教材正在以自 然地理知識(shí)為主，逐步向以人文地理知識(shí)為主的方向發(fā)展。因此，畫好人文景觀圖，有利于學(xué)生更好地獲取人 文地理知識(shí)。如我國(guó)經(jīng)濟(jì)作物及畜產(chǎn)品分布圖（圖2）。

    （附圖 {圖}）

    圖2

    3．地理圖像

    設(shè)計(jì)多種地理圖表是對(duì)地理事物進(jìn)行定量分析的重要手段，地理圖表更具有簡(jiǎn)明、生動(dòng)、形象等特點(diǎn)。以 下兩幅簡(jiǎn)圖可直觀地表示出世界海陸分布比例（圖3）和我國(guó)人口增長(zhǎng)情況（圖4）。

    （附圖 {圖}）

    圖3

    （附圖 {圖}）

    圖4

    4．地理原理圖

    地理原理是中學(xué)地理教學(xué)的核心，是地理教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)所在。設(shè)計(jì)地理原理圖，作用在于引導(dǎo)學(xué)生把 抽象思維和形象思維結(jié)合起來(lái)。使抽象的概念、地理事物的規(guī)律具體化、形象化，有助于加深理解和記憶，如 當(dāng)講到火山錐特點(diǎn)時(shí)，邊講解邊畫出下面兩幅火山錐形成示意圖（圖5、圖6）。

    （附圖 {圖}）

    圖5 圖6

    講畫同步教學(xué)的基本特征，是把地理知識(shí)落實(shí)到圖像，再由圖像信息綜合體現(xiàn)出地理知識(shí)，這樣做的好處 是，使學(xué)生在頭腦中建立起地理表象，有助于提高學(xué)生的記憶能力。如果學(xué)生在大腦中形成一定數(shù)量的地理表 象，他就有可能展開(kāi)判斷、比較、推理等一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，并可由表象這一感性階段逐步上升到理性階 段。如頭腦中沒(méi)有地理表象，開(kāi)展地理學(xué)科的思維活動(dòng)就會(huì)增加難度。

    “講畫同步”可以發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。講畫同步有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和讀圖、繪圖、用圖能力。 “觀察”是思維的“觸角”，是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的重要一步，也是發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)。教師邊 講邊畫，學(xué)生有機(jī)會(huì)反復(fù)觀察作圖筆順、作圖步驟和作圖技巧，許多學(xué)生會(huì)主動(dòng)仿效教師，在筆記本上作圖， 做到手腦并用，視聽(tīng)結(jié)合。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：經(jīng)常跟隨教師在課堂上作圖的學(xué)生，一般來(lái)說(shuō)，地理空間概念清楚 ，識(shí)記效果好。

    從信息論的觀點(diǎn)看，地理信息可以用多種形式的信號(hào)進(jìn)行傳遞和儲(chǔ)存。在教學(xué)過(guò)程中，各種形式在傳遞上 有明顯的差異。據(jù)一份實(shí)驗(yàn)的結(jié)論，地理信息用語(yǔ)言描述傳遞需2．5秒，用圖像傳遞僅需1．5秒。一頁(yè)文 字，教師用語(yǔ)言傳遞，比一頁(yè)圖像慢得多。從某種意義上講，講畫同步法在有限的時(shí)間內(nèi)，為學(xué)生提供了更多 的信息，也鞏固了較多的信息。