導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇珠寶設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在常人看來(lái)，賦予珠寶“靈魂”的珠寶設(shè)計(jì)師是一個(gè)神秘而又光鮮的職業(yè)，似乎只有“璀璨”這樣的詞匯才足以形容。實(shí)際上，這是一份艱辛而枯燥的“苦差事”。盡管珠寶設(shè)計(jì)師的生命中充滿(mǎn)了幻想，但是他們往往需要窮極所有的靈感、時(shí)間與精力，才能將腦海中突然閃過(guò)的靈光完美地呈現(xiàn)于作品之中。也正是由于有了這些珠寶靈魂的打造者，珠寶才能變成真正意義上的藝術(shù)品，擁有經(jīng)久甚至是永恒的生命力。

上帝也看不見(jiàn)的工作

看似時(shí)尚的珠寶設(shè)計(jì)師工作，其實(shí)是一份非常古老的職業(yè)，無(wú)論現(xiàn)代科技如何發(fā)達(dá)，最初的工作一定是靠雙手來(lái)完成的。在有著優(yōu)良珠寶設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的法國(guó)一直有這樣的說(shuō)法：做珠寶是一個(gè)“連上看不見(jiàn)的工作”，因?yàn)槿藗冊(cè)谛蕾p和佩戴那些璀璨珠寶時(shí)，永遠(yuǎn)都無(wú)法想象設(shè)計(jì)師和工匠們?yōu)榇烁冻隽硕嗌賱趧?dòng)。

蔣喆是一位80后的美女珠寶設(shè)計(jì)師，她在2011年成為了首位獲得HRD Awards金獎(jiǎng)的中國(guó)珠寶設(shè)計(jì)師。HRD Awards，即HRD國(guó)際鉆石首飾設(shè)計(jì)大賽，有“珠寶界奧斯卡”之稱(chēng)，它被公認(rèn)為是世界上創(chuàng)造和創(chuàng)新性鉆石首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域最具影響力的比賽，每?jī)赡昱e行一次。獲獎(jiǎng)時(shí)的蔣喆還只是北京服裝學(xué)院首飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的研究生，師從國(guó)內(nèi)知名珠寶設(shè)計(jì)大師、北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系主任鄒寧馨教授，現(xiàn)如今，她已經(jīng)在業(yè)界嶄露頭角。

和所有鄒教授的學(xué)生一樣，蔣喆在校學(xué)習(xí)時(shí)，也被要求一定要親自下工作間，要能夠獨(dú)立掌握制作一件珠寶首飾的全過(guò)程。在鄒教授看來(lái)，只有親手參與制作過(guò)程，學(xué)生們才能更完整地理解一件珠寶。比如，你在圖紙上畫(huà)出一件很簡(jiǎn)單的首飾，但有可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)；或者沒(méi)有考慮到立體美和人體工程學(xué)，佩戴起來(lái)會(huì)完全沒(méi)有感覺(jué)。

“中國(guó)珠寶行業(yè)里有一個(gè)不太好的現(xiàn)象，就是設(shè)計(jì)師和起版師（即根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙制作版模的人）是割裂的，但是在國(guó)外，兩者是一體的。”鄒寧馨教授告訴《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》，“中國(guó)的珠寶設(shè)計(jì)師大多不愿意動(dòng)手，其實(shí)沒(méi)有任何人會(huì)比你自己更能理解你的設(shè)計(jì)，并把它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。起版師大多只是成熟的工匠，他們有時(shí)并不能完全領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)師的理念?！?/p>

鄒寧馨認(rèn)為，好的設(shè)計(jì)不一定非常繁復(fù)，往往是越簡(jiǎn)潔越有力。“現(xiàn)在有很多作品還是過(guò)于趨同了，雖然花樣越來(lái)越多、越來(lái)越精細(xì)，但卻沒(méi)有大的跨度和創(chuàng)新。我們真正要的，是那些讓人眼前一亮的作品，充滿(mǎn)自信、大膽的作品，最好是全世界都找不到的設(shè)計(jì)和嘗試?！?/p>

中西差距在“設(shè)計(jì)之外”

2013年1月8日，由中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)、國(guó)土資源部珠寶玉石首飾管理中心主辦的“2012中國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)及制作技能大賽”的獲獎(jiǎng)作品在北京揭曉，這是國(guó)內(nèi)最權(quán)威的珠寶設(shè)計(jì)大賽，眾多年輕的珠寶設(shè)計(jì)師借助這項(xiàng)賽事脫穎而出。

據(jù)鄒寧馨介紹，珠寶設(shè)計(jì)主要需考慮“藝術(shù)性、創(chuàng)造性、適佩性、加工完美度”四個(gè)方面，“從設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)的設(shè)計(jì)師已經(jīng)與國(guó)際一流的設(shè)計(jì)師處在一個(gè)層次上了，特別是近兩三年來(lái)，有多位中國(guó)設(shè)計(jì)師在國(guó)際珠寶設(shè)計(jì)大賽上屢獲大獎(jiǎng)。而且在工藝技術(shù)上，中國(guó)在全世界都是一流的，比如微鑲工藝，中國(guó)做得非常好了?！彼f(shuō)。

如果說(shuō)前些年，華裔和華人設(shè)計(jì)師在國(guó)際時(shí)裝領(lǐng)域異軍突起，那么最近一兩年，在國(guó)際珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也刮起了一陣強(qiáng)勁的“中國(guó)風(fēng)”。比利時(shí)、意大利、英國(guó)、香港等眾多珠寶設(shè)計(jì)大賽和頂級(jí)珠寶展上都有華裔和華人設(shè)計(jì)師的身影，胡茵菲（Anna Hu）、趙心綺 （Cindy Chao）、翁狄森 （Dickson Yewn）、萬(wàn)寶寶、劉雯都是國(guó)際珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域的閃亮新星。

但是鄒寧馨認(rèn)為，我們目前較國(guó)外的設(shè)計(jì)師隊(duì)伍還有非常大的差距，這個(gè)差距可能不是表現(xiàn)在設(shè)計(jì)能力上，而是表現(xiàn)在執(zhí)著和堅(jiān)守精神上。

“目前，我們?nèi)珖?guó)有40多個(gè)高校設(shè)有珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，每年會(huì)有近千名畢業(yè)生，但這里面能堅(jiān)持做下去連百分之十都不到?！编u寧馨說(shuō)，“珠寶設(shè)計(jì)其實(shí)是一個(gè)特別辛苦和枯燥的行業(yè)，并不像最終呈現(xiàn)出的作品那么光鮮亮麗，回報(bào)有時(shí)候需要很長(zhǎng)時(shí)間的積累?！?/p>

鄒寧馨說(shuō)，他認(rèn)識(shí)一個(gè)叫尼古拉的法國(guó)年輕珠寶設(shè)計(jì)師，他來(lái)到中國(guó)后，在京郊租了一間8平米的農(nóng)民房，買(mǎi)了設(shè)備后開(kāi)始做自己的珠寶品牌，現(xiàn)在已經(jīng)在三里屯有了一家不錯(cuò)的店面，在業(yè)界也已經(jīng)小有名氣?！暗覀兊脑O(shè)計(jì)師能吃苦的太少了，開(kāi)拓精神也比較差?！彼f(shuō)。

珠寶設(shè)計(jì)師們的就業(yè)主要是兩個(gè)方向，一是進(jìn)入大型珠寶品牌或時(shí)尚企業(yè)，二是作為獨(dú)立設(shè)計(jì)師創(chuàng)立自己的品牌。前一個(gè)方向雖然工作穩(wěn)定收益豐厚，但設(shè)計(jì)師相對(duì)被動(dòng)，自主的想法會(huì)被抹殺很多。而后一個(gè)方向注定是一條荊棘之路，大部分中國(guó)的年輕人常常會(huì)望而卻步。

珠寶行業(yè)本應(yīng)“小而美”

在國(guó)外，珠寶常常被定位為藝術(shù)品，而不是簡(jiǎn)單的工業(yè)品或商品?！耙延械陌l(fā)達(dá)國(guó)家的模式，都是更多地出現(xiàn)走獨(dú)立發(fā)展道路的設(shè)計(jì)師，而不是單純依附于品牌和企業(yè)?！编u寧馨認(rèn)為，新生代設(shè)計(jì)師未來(lái)最主要的發(fā)展方向是區(qū)別化、個(gè)性化和品牌化發(fā)展。從珠寶行業(yè)發(fā)展的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)上來(lái)講，這個(gè)行業(yè)并不適合大型的企業(yè)，而是適合中小型甚至微小型企業(yè)，從幾十人到兩三百人是比較合適的規(guī)模。這樣，設(shè)計(jì)師會(huì)有更多的施展的空間，可以專(zhuān)門(mén)做區(qū)別化的設(shè)計(jì)。

鄒寧馨預(yù)計(jì)，未來(lái)中國(guó)可能會(huì)涌現(xiàn)很多小型工作室形式的珠寶微型企業(yè)和微創(chuàng)企業(yè)?！爸閷殬I(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，比如瑞士、意大利、法國(guó)、荷蘭，這些地方都是以小微企業(yè)和工作室形式為主的。這也是珠寶行業(yè)的發(fā)展規(guī)律，行業(yè)不斷成熟后自然而然形成這樣的行業(yè)格局?！?/p>

就像服裝分為高級(jí)定制和成衣一樣，珠寶也分為高級(jí)定制珠寶和普通珠寶，前者是完全量身定制，獨(dú)一無(wú)二，純手工完成，后者則可以在店里直接買(mǎi)到，其中附加值的區(qū)別不言自明。

篇2

【關(guān)鍵詞】互動(dòng)設(shè)計(jì) 高級(jí)珠寶 珠寶設(shè)計(jì)

自然界的瑰麗寶石與人類(lèi)鬼斧神工的高超技藝巧妙結(jié)合而成的高級(jí)珠寶一直以來(lái)令人嘆為觀止，那些純美剔透的稀世珍寶在歲月的打磨下沉淀出無(wú)可超越和替代的經(jīng)典范例，這便是高級(jí)珠寶所折射出的恒久魅力。在傳統(tǒng)視閾內(nèi)，高級(jí)珠寶一直秉承華美高貴、精致端莊的美學(xué)理想，是少數(shù)特殊階層和達(dá)官貴人的獨(dú)享奢侈品。然而在潛心研讀珠寶首飾藝術(shù)史后發(fā)現(xiàn)，那些令人耳目眩暈的珍寶背后，也曾經(jīng)歷跌宕起伏的命運(yùn)交錯(cuò)，其中所展現(xiàn)的品牌變遷、沉浮和沿革如同熠熠閃爍的珠寶一樣同樣令人回味和沉思：在現(xiàn)代社會(huì)中，階級(jí)、階層乃至社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富的結(jié)構(gòu)更迭和來(lái)自多元社會(huì)的文化沖擊，更有來(lái)自前衛(wèi)的藝術(shù)思潮引領(lǐng)下的時(shí)尚界、電影、美術(shù)、音樂(lè)等姊妹藝術(shù)間的交流和影響。如何保持自身獨(dú)特的歷史傳承又要在新的大眾消費(fèi)群里爭(zhēng)得自己的一席之地，高級(jí)珠寶同樣面臨傳統(tǒng)與現(xiàn)在的挑戰(zhàn)。在這一反思過(guò)程中，互動(dòng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)理念使這一承接成為可能。

當(dāng)下的珠寶首飾設(shè)計(jì)在不斷壯大的需求驅(qū)動(dòng)和媒體的廣泛宣傳攻勢(shì)下，“互動(dòng)設(shè)計(jì)”的藝術(shù)觀念已經(jīng)被越來(lái)越多的新銳設(shè)計(jì)師所采納和實(shí)踐。雖然在信息社會(huì)里，計(jì)算機(jī)的普遍應(yīng)用使互動(dòng)設(shè)計(jì)作為新興的研發(fā)空間而得到進(jìn)一步的發(fā)展，但是新興事物被廣泛接受需要一個(gè)過(guò)程。“互動(dòng)設(shè)計(jì)”因其所選材質(zhì)的特殊性和對(duì)工藝制作的要求與傳統(tǒng)相異，在設(shè)計(jì)理念和制作工藝過(guò)程已經(jīng)形成相對(duì)固定模式的珠寶界還沒(méi)有得到相應(yīng)的實(shí)踐和概念的推廣，但通過(guò)縝密的市場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，能越來(lái)越多地感受到新崛起的高消費(fèi)人群對(duì)于高端珠寶的把玩性、新奇性和趣味性的渴求，并且這種訴求在經(jīng)濟(jì)繁榮和珠寶制作技藝不算推陳出的新態(tài)勢(shì)下會(huì)愈發(fā)的不可抑制，最典型的案例就是在近20年來(lái)帶有互動(dòng)設(shè)計(jì)理念的珠寶首飾在高端珠寶會(huì)上頻繁出場(chǎng)。

高級(jí)珠寶和藝術(shù)配飾的不同之處在于：藝術(shù)首飾有明顯的個(gè)性和前衛(wèi)實(shí)驗(yàn)的標(biāo)簽，但這也正是藝術(shù)首飾的癥結(jié)所在，使接受和賞玩它的人群明顯受到限制。而高級(jí)珠寶則不然，在高度發(fā)達(dá)的商業(yè)廣告時(shí)代，高級(jí)配飾的宣傳力度前所未有。2007年之所以被稱(chēng)為中國(guó)高級(jí)珠寶首飾元年，緣于世界高端的珠寶首飾品牌紛紛將視線瞄準(zhǔn)中國(guó)這個(gè)潛力巨大的新興消費(fèi)市場(chǎng)，力圖使自己的珠寶品牌在中國(guó)市場(chǎng)占有一席之地。與此同時(shí)，一些世界高級(jí)珠寶品牌為了贏得更多年輕人的青睞，推出適合年輕人的入門(mén)款營(yíng)銷(xiāo)策略，使這些曾經(jīng)遙不可及的高級(jí)珠寶為更多的普通人群所熟悉。伴隨著中國(guó)大陸財(cái)富新貴對(duì)世界高端珠寶的和奢侈品牌的熟知和認(rèn)同，以及對(duì)奢侈品牌的熱衷和消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成，“互動(dòng)設(shè)計(jì)”在高級(jí)珠寶的應(yīng)用有逐年加大的趨勢(shì)。高級(jí)珠寶的款式設(shè)計(jì)要滿(mǎn)足消費(fèi)受眾對(duì)新奇時(shí)尚的需求，這也是高消費(fèi)人群對(duì)于珠寶首飾更高精湛技藝水準(zhǔn)、更人性化貼心設(shè)計(jì)和更有設(shè)計(jì)內(nèi)涵的訴求。

一、高級(jí)珠寶的歷史嬗變

（一）高級(jí)珠寶的界定

高級(jí)珠寶在英文的稱(chēng)謂分別為：Fine Jewelry、Vintage Jewelry、High Jewelry，何謂高級(jí)性？其實(shí)對(duì)高級(jí)珠寶的“高級(jí)性”的概念解釋是一個(gè)社會(huì)環(huán)境變遷的還原過(guò)程，也就是和高級(jí)珠寶的消費(fèi)背景有著很大的關(guān)聯(lián)。在珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域受到品牌服裝的影響后，品牌服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)經(jīng)典的設(shè)計(jì)范例逐漸使珠寶推向奢華的配飾區(qū)域，追根溯源，是工業(yè)社會(huì)以來(lái)社會(huì)財(cái)富的重新分配使珠寶業(yè)受到強(qiáng)烈的沖擊。如何對(duì)這一現(xiàn)象做出相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)是一件復(fù)雜的工作，借鑒一般奢侈商品的評(píng)價(jià)機(jī)制，筆者認(rèn)為當(dāng)代高級(jí)珠寶的內(nèi)涵體現(xiàn)在以下五方面：

1.昂貴的市場(chǎng)價(jià)格

令人望而卻步的價(jià)格是高級(jí)珠寶最明顯的特征。一般情況下，寶石質(zhì)地的顏色、純度、重量以及切割技術(shù)會(huì)對(duì)珠寶價(jià)格形成影響，不否認(rèn)的是，設(shè)計(jì)構(gòu)思和意蘊(yùn)的傳統(tǒng)承襲也是其中重要的環(huán)節(jié)。同時(shí)，不同時(shí)代的社會(huì)情境都是珠寶價(jià)格形成的不可或缺的因素。近年來(lái)，一些頂級(jí)珠寶品牌為了吸引年輕的消費(fèi)群體，采取更為大膽的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略，策劃出高端和中端兩檔消費(fèi)門(mén)檻，中端珠寶繼承了高端珠寶的設(shè)計(jì)內(nèi)涵卻選用材質(zhì)更為普通的原材料，價(jià)格從幾千到上萬(wàn)元，而高端珠寶的價(jià)格是沒(méi)有上限的。

2.對(duì)稀有寶石的占有

珍貴寶石通常有四種堅(jiān)硬度最高的礦石：祖母綠、鉆石、藍(lán)寶石和紅寶石，其他的寶石是半寶石。 很顯然，材質(zhì)是金、鉑金、珍貴寶石等原材料的首飾先天就擁有昂貴的價(jià)格。但另一方面決定寶石價(jià)格還包括色澤精純、體積龐大的黃玉、海藍(lán)寶石和歐泊等貴重金屬。新的礦石資源也會(huì)對(duì)寶石價(jià)格產(chǎn)生波動(dòng)。19世紀(jì)60是年代末南非大面積礦石的挖掘大大提高了鉆石的使用，顯然對(duì)稀有礦石的擁有為高級(jí)珠寶經(jīng)營(yíng)者帶來(lái)豐厚的資金利潤(rùn)，也就順其自然地締造了價(jià)格不菲的高級(jí)珠寶王國(guó)。

3.對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典設(shè)計(jì)的依存

1858年由佛拉德里克?寶詩(shī)龍創(chuàng)立的蜚聲世界的珠寶品牌Boucheron定義了高級(jí)珠寶的全部?jī)?nèi)涵：高級(jí)珠寶不是簡(jiǎn)單的炫彩礦石和貴重金屬的拼接，其價(jià)值是建立在設(shè)計(jì)師獨(dú)特時(shí)代風(fēng)格和絕無(wú)僅有的設(shè)計(jì)形態(tài)上。進(jìn)入20世紀(jì)，早前籍籍無(wú)名的設(shè)計(jì)師名字躍然進(jìn)入人們的視線，除高級(jí)珠寶瑰麗多姿的樣態(tài)使人們難以忘懷之外，設(shè)計(jì)師的名字與品牌和珠寶樣式休戚與共。這也是緣何經(jīng)典品牌效應(yīng)自身不斷沿革發(fā)展，源源不斷注入新生的設(shè)計(jì)形式和內(nèi)容，成為支撐品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力。1960年末，世界知名珠寶品牌注意到了年輕設(shè)計(jì)師的充滿(mǎn)動(dòng)感和活力四射的設(shè)計(jì)風(fēng)格，逐漸吸收新銳力量，形成了緊跟時(shí)代的多元風(fēng)格。

4.超越實(shí)用的品牌寓意

高級(jí)珠寶所秉承的高雅、華美、端莊的品牌符號(hào)意義從來(lái)都是積淀在一代又一代追求高品質(zhì)生活的王室名流的記憶之中。早期珍貴珠寶的寓意都是以王宮貴族的儀式和階層固化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，資產(chǎn)階級(jí)興起之后，從莊嚴(yán)肅穆的教會(huì)儀式中掙脫出來(lái)的珠寶，在工業(yè)社會(huì)中則成為品質(zhì)、情感、尊敬的紐帶。自從以家庭為單位的小型珠寶手工業(yè)作坊的興盛奠定了珠寶商業(yè)運(yùn)作的營(yíng)銷(xiāo)模式，珠寶從此確定了被社會(huì)廣泛接受的鮮明風(fēng)格，盡管消費(fèi)的人群從達(dá)官顯赫發(fā)展到社會(huì)名流，它受眾的階層行還是沒(méi)有變化的，正如愛(ài)德華七世對(duì)Cartie 情有獨(dú)鐘，被譽(yù)為“皇帝的珠寶品牌，珠寶品牌的皇帝”。

（二）高級(jí)珠寶的歷史變遷

稀有金屬和珠寶在早期作為珍惜資源被應(yīng)用于王室貴族隆重的儀式慶典，是古代王宮貴族顯示其身份地位的象征裝飾品。通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代王室墓葬群和考古文獻(xiàn)的整理，可以得知：在中國(guó)的周代就形成了等級(jí)森嚴(yán)的輿服制度;在13世紀(jì)的歐洲，貴族和教會(huì)對(duì)珍稀珠寶更享有普通人沒(méi)法比擬的特權(quán)。在早期社會(huì)，珠寶首飾不單單具有裝飾意義，同時(shí)在盛大的場(chǎng)合出現(xiàn)，帶有很強(qiáng)的儀式性色彩意味。直到文藝復(fù)興時(shí)期，珠寶配飾一直沿襲了尊嚴(yán)和特權(quán)的表征作用。這一現(xiàn)象隨著工業(yè)革命的到來(lái)被打破，由資產(chǎn)階級(jí)引領(lǐng)的工業(yè)革命使歐洲社會(huì)經(jīng)歷前有未有的思想意識(shí)和社會(huì)階層的陣痛，高級(jí)珠寶首飾走下其神圣的圣壇，不再為王室貴族所專(zhuān)有，而是被在工業(yè)革命中新崛起的、富甲一方并同時(shí)擁有良好教育背景的中產(chǎn)階級(jí)品鑒。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，人們崇尚自然主義的審美風(fēng)尚，Joseph Chaumet是拿破侖時(shí)代的御用皇冠制作的第三代傳人，他提倡的主張精致纖美的“美好時(shí)代”形式和“新藝術(shù)”設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)時(shí)法國(guó)的珠寶設(shè)計(jì)領(lǐng)域，影響了歐洲大部分國(guó)家，由此成就了法國(guó)在世界珠寶前沿的地位。20世紀(jì)初期，在經(jīng)歷了新巴洛克、新文藝復(fù)興和中產(chǎn)階級(jí)趣味的洗禮之后，社會(huì)新興權(quán)貴將時(shí)尚的嗅覺(jué)轉(zhuǎn)向古典時(shí)期的輕巧而晶瑩的花環(huán)風(fēng)格，精致的鉑金工藝替代了傳統(tǒng)的厚重金銀底座，自然舒緩，優(yōu)美極致，沖破了新巴洛克時(shí)代的奢靡繁瑣。而擺脫經(jīng)過(guò)工業(yè)時(shí)代桎溝吶分夼性，由于自身生活方式和態(tài)度的改變，強(qiáng)調(diào)使用配飾的設(shè)計(jì)以滿(mǎn)足日常的實(shí)用性。20世紀(jì)20年代，巴黎的工藝展示會(huì)上正式推出了具有裝飾藝術(shù)形式的、珠寶設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出豐富想象力的圖形，自然清新的設(shè)計(jì)元素和亮澤鮮艷的五彩珠寶完美結(jié)合，標(biāo)志高級(jí)珠寶從此邁進(jìn)香艷的時(shí)代。20世紀(jì)中葉，經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立的女性開(kāi)始自己選擇適合自己身份的配飾，當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)使珠寶的收藏出現(xiàn)兩方面的變化，一是存放在保險(xiǎn)柜中期待珠寶的保值，二是追求日常生活隨時(shí)玩賞的珠寶配飾，這類(lèi)首飾強(qiáng)調(diào)不規(guī)則和視覺(jué)上的動(dòng)感，具有抽象藝術(shù)風(fēng)格的珠寶逐漸過(guò)渡到單一的裝飾性的目的。20世紀(jì)70年代設(shè)計(jì)師開(kāi)始有意識(shí)將時(shí)尚元素引進(jìn)珠寶首飾的設(shè)計(jì)當(dāng)中，時(shí)裝、香水、裝飾眼鏡都是設(shè)計(jì)師考慮的時(shí)尚要素。而高端的珠寶品牌依然沿用高級(jí)客戶(hù)定制的營(yíng)銷(xiāo)形式，與此同時(shí)，為了吸引更多的前衛(wèi)年輕人，也為一些有高品質(zhì)審美品位的人群提供價(jià)格適中的產(chǎn)品。20世紀(jì)80年代設(shè)計(jì)的潮流是更加激進(jìn)和大膽，色澤更加明亮艷麗，形狀更加新穎別致，以此來(lái)契合現(xiàn)代女性的朝氣蓬勃的生活方式。

從對(duì)高級(jí)珠寶的歷史變遷的梳理，不難發(fā)現(xiàn)，高級(jí)珠寶首飾的發(fā)展態(tài)勢(shì)跟時(shí)尚風(fēng)格緊密相隨，并與珠寶使用材質(zhì)的開(kāi)發(fā)與利用，特定時(shí)代人們的生活消費(fèi)觀念和其他時(shí)尚領(lǐng)域的相互借鑒有著密不可分的互動(dòng)關(guān)聯(lián)，這些因素共同塑造了高級(jí)珠寶在不同時(shí)代的樣式呈現(xiàn)。

二、高級(jí)珠寶互動(dòng)設(shè)計(jì)的情境分析

伴隨著全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和藝術(shù)品價(jià)值的重新界定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷成就了新的貴族群體，他們擁有雄厚的商業(yè)資本，依托良好的教育背景，對(duì)高品質(zhì)生活有著精致的追求，更是由于個(gè)人審美情趣的偏好，在奢侈品市場(chǎng)消費(fèi)中占有不可小覷的份額。由于這些新興城市貴族的介入，對(duì)高級(jí)珠寶的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略產(chǎn)生不小的沖擊和影響，這也成為促成了互動(dòng)設(shè)計(jì)理念對(duì)高級(jí)珠寶市場(chǎng)的推動(dòng)作用。

（一）消費(fèi)群體日益年輕

高級(jí)珠寶在傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期一直是皇室貴族特殊身份的標(biāo)志，并且只出現(xiàn)在極少數(shù)盛大的慶典和宗教儀式中，能有享有特權(quán)和消費(fèi)珠寶的也僅僅限定在在這些少數(shù)人群當(dāng)中。但波瀾壯闊的工業(yè)大革命徹底改變了皇室和貴族的地位和根基，新興的資產(chǎn)階級(jí)富商名流以及世界各地的明星、偶像都躋身于高級(jí)珠寶的消費(fèi)行列。到20世紀(jì)70年代，伴隨著現(xiàn)代女性在社會(huì)中的崛起，這些年輕時(shí)尚的女性對(duì)珠寶有著自己的鑒別和審美品位，成為消費(fèi)高級(jí)珠寶的主要人群。這些時(shí)尚女性擁有較高的審美趣味，傾向于與眾不同和不受羈絆的潮流服飾。她們享受時(shí)尚，對(duì)新生事物有著敏銳的感受力和強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)珠寶的款式和風(fēng)格有著自己的定位和甄別。由于年齡的因素，她們更喜歡輕松隨性的生活模式，追求鮮活有情趣的事物，這些審美需求促使高級(jí)珠寶產(chǎn)生兩方面的變化：

其一是高級(jí)珠寶在形態(tài)上的創(chuàng)新。高級(jí)珠寶從上世紀(jì)60年代以來(lái)一直崇尚不規(guī)則的幾何圖形的設(shè)計(jì)和講究珠寶的動(dòng)感，摒棄了早期以裝飾為目的的追求高貴典雅的審美標(biāo)準(zhǔn)，采用大量的自然界中的真實(shí)造型，塑造成更加率性自由的款式。一方面汲取其他藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感的養(yǎng)分，相當(dāng)多的珠寶品牌受到美術(shù)、舞蹈、電影、甚至雕塑藝術(shù)的影響，采用節(jié)奏感明顯、動(dòng)感十足的藝術(shù)素材，在這方面比較典型的例子是90年代的伯爵品牌的Limelight Jazz Party 系列憑借其非常有號(hào)召力的自然樣式引起在“自然主義之風(fēng)”在高級(jí)珠寶界的興起。同時(shí)，為了滿(mǎn)足現(xiàn)代女性對(duì)新穎、幽默事物的好奇，高級(jí)珠寶的設(shè)計(jì)理念中都同時(shí)關(guān)注到了趣味、新穎的創(chuàng)作主題，這其中比較有影響力的設(shè)計(jì)：Boueheron的好奇（Curiosite）系列和肖邦的快樂(lè)（Happy Diamonds）系列。

其二體現(xiàn)在對(duì)艷麗奪目的珠寶的追求上。對(duì)于珠寶顏色的突破首先是名為Bvlgari的設(shè)計(jì)師，這位來(lái)自意大利的珠寶設(shè)計(jì)師以色彩為設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)新性使用多種顏色的珠寶進(jìn)行大膽的拼湊和組合，徹底擺脫了珠寶設(shè)計(jì)一直傳承的法式設(shè)計(jì)，使用不同質(zhì)料的珠寶底座，能夠很恰當(dāng)?shù)嘏阋r珠寶的璀璨色彩，在這基礎(chǔ)上為了更加凸顯珠寶的色彩組合，Bvlgari獨(dú)具匠心地采用紫晶、珊瑚等半寶石，形成了多姿多彩的“Bvlgari風(fēng)格”。

（二）高級(jí)珠寶的潮流化趨勢(shì)

世界頂級(jí)品牌迪奧在1947年推出的New Look把注意力的焦點(diǎn)集中到女性的平常生活中。時(shí)尚的風(fēng)潮以超乎尋常的速度裹挾大眾媒體的目光并占據(jù)了各大商場(chǎng)的櫥窗專(zhuān)柜，這些顯然是受到當(dāng)時(shí)民族思潮的影響。與這一社會(huì)思潮相對(duì)應(yīng)的是風(fēng)靡1930的“時(shí)尚珠寶”的出現(xiàn)，同時(shí)又稱(chēng)為“時(shí)裝珠寶”和“假珠寶”。這類(lèi)珠寶盡管價(jià)格便宜，材料尋常，但這一變化足以看出珠寶領(lǐng)域的重要趨勢(shì)轉(zhuǎn)折，并直接影響了頂級(jí)珠寶品牌的營(yíng)銷(xiāo)策略。上世紀(jì)60年代和70年代的珠寶設(shè)計(jì)觀念受此啟示，一方面依舊沿襲傳統(tǒng)的高端定位的標(biāo)準(zhǔn);另一方面嘗試以更低廉的首飾價(jià)格來(lái)吸引現(xiàn)代追求高品質(zhì)生活的廣大年輕人的注意。同時(shí)這些品牌開(kāi)始聘請(qǐng)新銳的設(shè)計(jì)師加入設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以期變革珠寶品牌的風(fēng)貌。他們也敏銳地認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的消費(fèi)者更青睞價(jià)格適中的日常生活佩戴的首飾，除早期的貴重龐大的首飾之外，適合現(xiàn)代口味的首飾是品牌生存的必須保障。時(shí)尚以前所未有的規(guī)模席卷了70年代的首飾市場(chǎng)，許多時(shí)尚品牌介入到日常配飾的方方面面，全方位地占領(lǐng)了日常生活的每個(gè)角落。珠寶設(shè)計(jì)更是受到高級(jí)奢侈服飾的滲透，譬如像LV、Chanel、Dior這些頂級(jí)服裝品牌開(kāi)始進(jìn)軍珠寶領(lǐng)域。2004年Van進(jìn)一步打出“把布料變成珠寶，珠寶變成布料”的廣告宣傳，設(shè)計(jì)出高級(jí)珠寶和服飾搭配的“高級(jí)定制珠寶服裝系列”，使珠寶佩戴的樣式發(fā)生改變，也成功地使女性關(guān)注珠寶的角度發(fā)生改變，讓女人置身于一片令人光彩奪目的時(shí)尚服飾之中。在此啟發(fā)之下，Pomellato的設(shè)計(jì)師更是將傳統(tǒng)珠寶只能用貴重材質(zhì)的局面打破，大膽啟用色彩鮮艷的五彩寶石和K金，兼具外形柔軟，極易與各類(lèi)服裝服飾搭配，實(shí)用美觀。在高級(jí)珠寶和時(shí)尚珠寶之間的界限模糊不清的當(dāng)下，傳承久遠(yuǎn)的珠寶品牌為了在日趨激烈的市場(chǎng)中穩(wěn)住根基，不斷推出新季產(chǎn)品來(lái)取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)更加關(guān)注品牌發(fā)展的內(nèi)涵重塑，鑒于互動(dòng)設(shè)計(jì)有多種排列組合的可能，這為高級(jí)首飾提供更廣闊的顏色搭配和款式選擇的空間，使本來(lái)穩(wěn)固不變的珠寶設(shè)計(jì)形態(tài)能與時(shí)尚前沿緊密相接。

（三）珠寶佩戴的個(gè)性化

20世紀(jì)60年代以來(lái)女性獨(dú)立經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位的獲得奠定了她們完全自主選擇適合自己審美視界的珠寶首飾，這時(shí)期的珠寶設(shè)計(jì)越來(lái)越關(guān)注加入人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)因素，正如設(shè)計(jì)師薇薇安?朵蘭所說(shuō)：“首飾只是用來(lái)點(diǎn)綴人的，只能為人加分而不應(yīng)搶奪人原有的光彩，漂亮的女人應(yīng)該比首飾更引人注目?！?9世紀(jì)的傳統(tǒng)女性在佩戴首飾講究整體元素的統(tǒng)一搭配，戒指、項(xiàng)鏈和頭飾要使用相同的材質(zhì)和色調(diào)的和諧。時(shí)至今日，因?yàn)閭€(gè)體對(duì)珠寶的擁有，更多的選擇權(quán)，現(xiàn)代女性更喜歡通過(guò)佩戴標(biāo)新立異的珠寶來(lái)張揚(yáng)自己的獨(dú)特品位。于是，混搭風(fēng)格成為最能代表新時(shí)代女性的時(shí)尚搭配方式，充滿(mǎn)朝氣的女性摒棄了配套的首飾佩戴方式，傾向不同元素色彩的裝飾，而且這些珠寶經(jīng)常選自不同的首飾品牌。當(dāng)下高級(jí)珠寶流暢的線條和簡(jiǎn)約的色調(diào)使這種混搭風(fēng)成為時(shí)尚的選擇。盡管一些高級(jí)珠寶的還在陸續(xù)推出成套樣式的珠寶配飾，但設(shè)計(jì)方式大膽推陳出新。1982年Bulgari推出的Parentesi珠寶系列通過(guò)輪廓分明的模塊設(shè)計(jì)去除過(guò)多的修飾，造型簡(jiǎn)約大方，手感光滑細(xì)膩，更通過(guò)人工操作和機(jī)器加工的方式實(shí)現(xiàn)豐富的樣式組合，還利用變動(dòng)珠寶商的貴重材質(zhì)使首飾享有較大的價(jià)格起伏。與此同時(shí)，現(xiàn)在女性已經(jīng)從古典時(shí)期的單一的珠寶被動(dòng)的接受者中解脫出來(lái)，成為珠寶積極的選擇者，這些改變從女性在社會(huì)地位中的提升就能管窺得見(jiàn)，并成功地使珠寶自身的社會(huì)寓意發(fā)生變化，從事珠寶的設(shè)計(jì)師抑或是珠寶的消費(fèi)者，都毫無(wú)例外在這場(chǎng)變革中提升了自身在珠寶行業(yè)中的主動(dòng)地位。設(shè)計(jì)師帕羅莫?畢加索對(duì)這一時(shí)尚變化概括得非常精到：“珠寶要非常個(gè)人化，擁有極深的情感，成為心靈的守護(hù)者?！边@意味著女性對(duì)珠寶的追求不再是裝飾的目的，而是蘊(yùn)含了更多的社會(huì)意味，珠寶在某種意義上更是女性的特殊展示和宣言，表達(dá)著對(duì)一種生活方式的同情和認(rèn)可，拓展了個(gè)體與珠寶之間更深層次的交流，以及成為珠寶首飾在現(xiàn)代女性社會(huì)活動(dòng)的感情紐帶，由此可以窺見(jiàn)人為互動(dòng)在珠寶設(shè)計(jì)中的特殊含義。

（四）珠寶佩戴場(chǎng)景的變化

自20世紀(jì)70年代伊始，敏高的高級(jí)珠寶設(shè)計(jì)師就嗅到了現(xiàn)代女性由于社會(huì)地位的提升和思維方式的進(jìn)一步解放直接對(duì)珠寶定位產(chǎn)生的影響。80年代出現(xiàn)的職場(chǎng)女性，為了適應(yīng)多重社會(huì)身份的要求，不停加快自身的生活節(jié)奏，不同的交際場(chǎng)合需要不同的珠寶配飾，這些珠寶配飾既要有一如既往所具有的裝飾效果，又要同時(shí)兼具情境變化帶來(lái)的功用特征。這樣才能更好適應(yīng)現(xiàn)代女性高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生活。因此，便捷性和宜佩戴性成為現(xiàn)代女性佩戴珠寶首飾的又一特征。以往嚴(yán)肅莊重的風(fēng)格顯然不適合這樣的場(chǎng)景不斷變化的現(xiàn)代生活。高級(jí)珠寶為迎合這一時(shí)代變化帶來(lái)的需求轉(zhuǎn)變，增加了許多新穎的款式來(lái)適應(yīng)這一消費(fèi)訴求。這其中典型的案例有以“氣管工藝”著稱(chēng)的Bvlgari的品牌設(shè)計(jì)，這種工藝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)柔軟的特性，可以柔韌有余地纏繞手腕和脖頸，并且整體設(shè)計(jì)沒(méi)有焊接的工藝。而以“舒適度”為其標(biāo)識(shí)的是Emanuel&Gophieuillaume著力打造的品牌效果，設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)在于大量使用軟金屬以圖緩解傳統(tǒng)首飾對(duì)身體的壓力，甚至別出心裁地設(shè)計(jì)出輕盈、別致的胸針夾在時(shí)裝上作為點(diǎn)綴。適應(yīng)女性出行方便和佩戴便捷的要求，促使珠寶的設(shè)計(jì)款式不再一味追求夸張的造型和繁復(fù)的工藝，而是更加走向簡(jiǎn)約時(shí)尚，線條雅致流暢。正如吉亞尼?寶格麗所說(shuō)：“女人們不要在重要場(chǎng)合的珠寶，而是可以和很多東西搭配的珠寶”。 保羅?寶格麗在1991年的頂級(jí)品牌會(huì)上表示：“我在試圖創(chuàng)立新的珠寶系列，讓所有女人都想要佩戴一整天”。能夠同時(shí)駕馭“穿去舞會(huì)或者野餐會(huì)”的珠寶設(shè)計(jì)理念是寶格麗品牌營(yíng)銷(xiāo)宗旨。珠寶消費(fèi)者的趣味轉(zhuǎn)換直接促使了高級(jí)珠寶的組合方式和形態(tài)變化，能夠更加符合時(shí)尚的潮流、多樣的服飾搭配、不同的搭配場(chǎng)合和個(gè)體的情緒波動(dòng)。在這一轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，珠寶品牌的設(shè)計(jì)策略則是傾力打造完整的珠寶系列來(lái)迎合消費(fèi)者的選擇。比如戴比爾斯的中端款“許愿幣鉆石吊墜”就設(shè)計(jì)八種不同款式的主題，使消費(fèi)者根據(jù)需要選擇自己鐘愛(ài)的顏色，并根據(jù)情景的不同和服飾的穿著來(lái)搭配相應(yīng)的金屬項(xiàng)鏈，閃耀任何社交場(chǎng)合。

三、高級(jí)珠寶的形態(tài)演變

（一）高級(jí)珠寶互動(dòng)設(shè)計(jì)的類(lèi)型

高級(jí)珠寶耀眼奪目的光彩使富甲一方的紳士和時(shí)尚達(dá)人都沉迷于它的不可抗拒的魅力。數(shù)百年來(lái)能工巧匠們用精湛的工藝賦予珠寶最迷人的造型，而珍貴珠寶則向它的崇拜者們饋贈(zèng)了多層面的魅力，珠寶設(shè)計(jì)理念已極大拓展了人類(lèi)感官的各個(gè)維度。在視覺(jué)方面，隨著珠寶神秘的面紗逐漸褪去，設(shè)計(jì)師們著手在一直穩(wěn)固不變的珠寶形態(tài)中加入可隨意活動(dòng)的功能。在聽(tīng)覺(jué)方面，《禮記?玉藻》記載：“古之君子必佩玉，右微角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也，故君子在車(chē)則聞鶯和之聲，行則鳴佩玉。”這說(shuō)明自古以來(lái)，珠寶首飾通過(guò)搖動(dòng)碰撞發(fā)出悅耳的聲音。2001年LV品牌策劃了“幸運(yùn)手鏈”，西方人在他們的傳統(tǒng)節(jié)日圣誕節(jié)時(shí)通常佩戴有單個(gè)或幾個(gè)數(shù)量不等的吊墜，發(fā)出叮咚的聲響來(lái)制造節(jié)日的喜慶氣氛。LV品牌使這一習(xí)俗發(fā)揮到了極致，引來(lái)了各個(gè)品牌爭(zhēng)相效仿。這也是互動(dòng)的設(shè)計(jì)理念在西方節(jié)日中找到自己的用武之地。在嗅覺(jué)方面：高級(jí)珠寶在時(shí)尚界的滲透是通過(guò)時(shí)尚服飾和珠寶品牌的相互借鑒。LV品牌就涉足高級(jí)時(shí)裝，愛(ài)馬仕則介入香水行業(yè)、皮制用品。在1992年愛(ài)馬仕就推出了一款具有寶格麗特點(diǎn)的戒環(huán)造型的香水。在味覺(jué)方面，高級(jí)珠寶與食物聯(lián)系在一起的例子是著名品牌Cart1er的“水果錦囊系列”。這款水果造型中，鮮艷欲滴的珠寶打造成酷似果籃形狀的富足豐盛，令人不由自主地產(chǎn)生歡愉喜悅的心情。在觸覺(jué)方面：現(xiàn)代珠寶比較與傳統(tǒng)的珠寶強(qiáng)調(diào)首飾的可佩帶性，在款式大方別致之外，還追求珠寶與佩戴者之間身體之間的協(xié)調(diào)舒適。Bvlgari品牌的“氣管工藝”技術(shù)，能夠使手鏈的觸感柔軟而兼具彈性，可根據(jù)佩戴的需要隨意纏繞手鏈，還可以輕輕彈壓，富有情趣，彰顯了高級(jí)珠寶既美觀又宜佩戴的品質(zhì)要求。

（二）高級(jí)珠寶的形態(tài)、功用、組合

高級(jí)珠寶在形態(tài)造型上的變化是為了珠寶使用時(shí)更利于搭配，例如在品牌Harry winston設(shè)計(jì)的Tatto的項(xiàng)鏈系列中，為了使項(xiàng)鏈具有更強(qiáng)的靈活性，設(shè)計(jì)滑槽來(lái)調(diào)節(jié)項(xiàng)鏈吊墜的位置，這一變化可以使項(xiàng)鏈完美地搭配婚紗或禮服的各式領(lǐng)型。2008年為紀(jì)念Boucheronl品牌150周年，該品牌專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)風(fēng)格華美且富有情調(diào)的Shaun Leane來(lái)完成品牌的獻(xiàn)禮作品。Shaun Leane巧奪天工地設(shè)計(jì)出只在夜幕降臨才盛開(kāi)的“一日花項(xiàng)鏈”。這款首飾主要色彩基調(diào)以黑金為主，以此來(lái)形容Castiglione伯爵夫人――坊間流傳的拿破侖三世的秘密情人。此款項(xiàng)鏈由工匠苦心雕琢的11朵藍(lán)色寶石花苞構(gòu)成，各個(gè)花苞能夠獨(dú)立開(kāi)合，耗時(shí)133天完成。一顆紫丁香藍(lán)寶石鑲嵌于棕色和黑色寶石組成的花叢中，可根據(jù)主人的需要隨時(shí)摘下，隱喻這位曠世美人變幻莫測(cè)的雙眸。Shaun Leane的這款設(shè)計(jì)充分凸顯了高級(jí)珠寶設(shè)計(jì)中的獨(dú)具匠心的敘事能力。

Chanel在1927年接受記者采訪時(shí)表示“你有一百種戴山茶花的方式”。能體現(xiàn)這種設(shè)計(jì)理念的是1835年Chaumet完成的皇冠，這款浪漫主義時(shí)期的高級(jí)珠寶皇冠上小巧的花朵可隨時(shí)摘卸，既可以做頭飾，也可以當(dāng)作胸針佩戴，這款首飾可視為通過(guò)拆卸珠寶取得珠寶用途轉(zhuǎn)換的開(kāi)端。Cartier品牌的圖片中，有一幅珍藏俄羅斯公主奧爾加?帕萊的靚照。她本人把1911年制成的梨形鉆石冠冕頭飾以胸針的形式佩戴，而帽飾則以珍貴的寶石珍珠胸針來(lái)充當(dāng)，這便是高級(jí)珠寶在演變歷程中所折射出的創(chuàng)造性。

高級(jí)珠寶組合拼接最成功的案例首推Boucheron品牌的Purie1s組合型首飾，Purie1s在法語(yǔ)中是多數(shù)的意思，是一種比較大眾化的金飾，在其基礎(chǔ)上可增添各式自由轉(zhuǎn)動(dòng)的有色寶石和貴重鉆石，顧客在佩戴時(shí)可根據(jù)當(dāng)時(shí)身份和情境的變化來(lái)選擇首飾的組合。由于這種金飾價(jià)格適中，顧客可依據(jù)自己的承受能力和喜好來(lái)選擇，因此擁有數(shù)量可觀的追隨者。2000年立足追求設(shè)計(jì)品位高雅和純凈的丹麥銀飾品牌Georg Jense進(jìn)軍高級(jí)珠寶設(shè)計(jì)圈，其中一款名為Fusion的銀飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感來(lái)源于爵士樂(lè)的啟發(fā)，將爵士音樂(lè)即興風(fēng)格用于戒指的設(shè)計(jì)之中，能夠允許顧客選擇不同材質(zhì)的元素進(jìn)行組合搭配，整個(gè)戒指是由體積更小的單圈指環(huán)組裝完成，這種變化新奇的設(shè)計(jì)造型恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了年輕時(shí)尚的佩戴者的選擇需要。

（三）高級(jí)珠寶的社會(huì)寓意

互動(dòng)的設(shè)計(jì)概念詮釋并定在佩戴者和首飾之間，在某種程度上是能夠促成多個(gè)佩戴者間發(fā)生更深入的溝通交流。珠寶設(shè)計(jì)師杰克琳?魯本在專(zhuān)門(mén)為情侶定制的We品牌中，別出心裁地把訂婚戒指和結(jié)婚戒指設(shè)計(jì)成為一個(gè)整體，在訂婚戒指和結(jié)婚戒指之間設(shè)定好一個(gè)凹槽，通過(guò)這種工藝制定的凹槽訂婚戒可以順暢地滑入結(jié)婚戒。無(wú)獨(dú)有偶，20世紀(jì)70年代，Cartier品牌在經(jīng)典的love手環(huán)的工藝設(shè)計(jì)，只有借助螺絲刀才可以把手鐲卸下或安裝，為了彰顯這一設(shè)計(jì)的寓意，在會(huì)上特別邀請(qǐng)了聞名世界的愛(ài)侶佩戴出席，有伊麗莎白?勒和理查?波頓以及蜚聲中外的溫莎公爵夫婦。為了充分展示這一珠寶設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，Cartier進(jìn)而規(guī)定不能單獨(dú)購(gòu)買(mǎi)這款手環(huán)。在以后陸續(xù)的幾年間，Cartier品牌將此設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新到耳環(huán)、戒指等首飾上，以此來(lái)獲得更多情侶的鐘愛(ài)。

受此啟發(fā)，Qeelin珠寶品牌中的Qin Qin項(xiàng)鏈?zhǔn)怯汕閭H各自佩戴，其金魚(yú)造型的吊墜意味著生活富足、情感甜蜜。這款設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)在于在金魚(yú)的唇部安裝了磁石，當(dāng)情侶款款靠近彼此時(shí)會(huì)由于磁石的作用，而使情侶間的吊墜相互吸引，這一帶有互動(dòng)設(shè)計(jì)概念的首飾極大地豐富了珠寶表達(dá)愛(ài)情信仰的內(nèi)涵。Qeelin珠寶品牌通過(guò)不斷完善設(shè)計(jì)理念、傳承品牌歷史傳統(tǒng)和立足時(shí)尚趣味來(lái)保持自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。而更具有創(chuàng)新概念的Qeelin的另外一款名為T(mén)oke的全鑲鉆吊墜在商業(yè)流通領(lǐng)域開(kāi)啟了新的營(yíng)銷(xiāo)模式。此款吊墜是為巴黎老佛爺百貨專(zhuān)賣(mài)店正式營(yíng)業(yè)而設(shè)計(jì)的，此款首飾的特殊之處在于顧客在購(gòu)買(mǎi)此首飾的一年內(nèi)，在世界任何一家Qeelin百貨店都有權(quán)利購(gòu)買(mǎi)和替換任意其他款式的珠寶首飾，通過(guò)這一系列的高級(jí)珠寶設(shè)計(jì)的成功推出，Cartier珠寶當(dāng)之無(wú)愧地成為社會(huì)商業(yè)交流的符號(hào)媒介。

展望未來(lái)，人類(lèi)所采取的生活方式既不會(huì)與外界隔絕，更不會(huì)無(wú)限制地自我膨脹，而是在尋求人與人之間更多的交流平臺(tái)，珠寶首飾不再是自我張揚(yáng)個(gè)性的展示，珠寶的佩戴者不會(huì)滿(mǎn)足僅僅把首飾作為炫耀的物件，而是尋找珠寶在新的社會(huì)語(yǔ)境中的意義，讓珠寶成為人們之間情感連接的紐帶和相互了解溝通的媒介。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張燕淳.世界珠寶設(shè)計(jì)名店[M].中國(guó)臺(tái)北：藝術(shù)家出版社，1995.

篇3

原石是僵硬的，冰冷的，沒(méi)有生命的，但原石在藝術(shù)家眼里，尤其是玉雕大師眼里，卻是通透的，鮮活的。玉雕藝術(shù)家施稟謀從石頭中看出了生命，看到了自己，看到了中國(guó)文化的大智慧，于尺山寸水之間感受宇宙天地的廣闊，體會(huì)中國(guó)傳承千年的文化精髓。

施稟謀，福建晉江人，1950年出生，自幼酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù)。在十九歲時(shí)進(jìn)入了福建省晉江工藝美術(shù)社學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，同時(shí)也開(kāi)始學(xué)習(xí)貝雕與盆景雕塑。之后施稟謀創(chuàng)作出了具有時(shí)代感和濃厚現(xiàn)代生活氣息的作品。基于他的藝術(shù)成就，1996年2月聯(lián)合國(guó)教科文組織授予他“民間工藝藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。2005年，更獲中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)玉石雕刻大師”的稱(chēng)號(hào)。

以“惠文化?慧生活”為主題的第四屆北京惠民文化消費(fèi)季中，舉行的“創(chuàng)意設(shè)計(jì)魅力―設(shè)計(jì)+珠寶”系列活動(dòng)引爆京城主會(huì)場(chǎng)。成立于2003年的中國(guó)名牌翡翠物語(yǔ)，歷經(jīng)多年發(fā)展，于2014年在深圳前海注冊(cè)成立翡翠物語(yǔ)文化創(chuàng)意有限公司，以全國(guó)20家直營(yíng)店，數(shù)十家加盟店以及深圳、杭州、福州三家直營(yíng)翡翠物語(yǔ)文化創(chuàng)意中心；2016年初開(kāi)業(yè)的全國(guó)首家眾籌珠寶會(huì)所――深圳大中華翡翠物語(yǔ)文化創(chuàng)意中心以及剛剛開(kāi)業(yè)的北京翡翠物語(yǔ)文化創(chuàng)意中心，全產(chǎn)業(yè)、專(zhuān)業(yè)化、集團(tuán)化的布局，在全國(guó)盛綻華彩。作為主會(huì)場(chǎng)之一，9月22日盛大開(kāi)業(yè)的北京翡翠物語(yǔ)文化創(chuàng)意中心誠(chéng)邀中國(guó)玉石雕刻大師施稟謀親臨現(xiàn)場(chǎng)。收藏藝術(shù)愛(ài)好者與施稟謀大師面對(duì)面溝通，感受大師風(fēng)采的同時(shí)欣賞到多幅玉畫(huà)精品以及多種類(lèi)型的藝術(shù)展品?！皠?chuàng)意設(shè)計(jì)魅力―設(shè)計(jì)+珠寶”系列活動(dòng)由國(guó)土資源部珠寶玉石首飾管理中心、中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)主辦，國(guó)家珠寶玉石質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心技術(shù)支持，國(guó)土資源部珠寶玉石首飾管理中心宣傳推廣部策展，北京國(guó)際設(shè)計(jì)周有限公司承辦。

將東方最神秘的翡翠與最前沿的完美設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，以至臻至美的品質(zhì)、時(shí)尚獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精湛的制造工藝以及完善的售后服務(wù)立足經(jīng)典，詮釋非凡的品牌特質(zhì)，旨在為廣大消費(fèi)者提供更專(zhuān)業(yè)、更可靠、更完美、更時(shí)尚的東方翡翠精品。

篇4

身為香港新銳珠寶、首飾設(shè)計(jì)師，Alex把生活當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都融入了設(shè)計(jì)元素。在生活中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)，在體驗(yàn)中賦予設(shè)計(jì)新的內(nèi)涵，Alex為每一件力臻珠寶都融入了其獨(dú)特的風(fēng)格，及不追隨流行的自我創(chuàng)作。

“每一款設(shè)計(jì)都有設(shè)計(jì)師對(duì)生活的一種態(tài)度。其實(shí)，珠寶設(shè)計(jì)就是對(duì)生活的一種感悟和靈性，所有的創(chuàng)意設(shè)計(jì)都來(lái)自于對(duì)生活的追求，來(lái)自于對(duì)美好事物的向往?！盇lex如是說(shuō)。從小，Alex非常善于觀察，凡是和珠寶相關(guān)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及其他設(shè)計(jì)精美的工藝品都常常讓Alex流連忘返。

眼下，Alex進(jìn)入珠寶行業(yè)已10多年，見(jiàn)證了中國(guó)大陸和香港珠寶行業(yè)的發(fā)展歷程，尤其是在珠寶設(shè)計(jì)方面，Alex有著更為深入的理解?！昂玫漠a(chǎn)品受到消費(fèi)者歡迎，最重要的是設(shè)計(jì)打動(dòng)了消費(fèi)者。設(shè)計(jì)是有靈性的，是有感情的。從一個(gè)人的作品設(shè)計(jì)中，能感受到作者當(dāng)時(shí)的心境。而我們要傳遞和表達(dá)的，更多的是積極達(dá)觀。”Alex說(shuō)，“存在我們內(nèi)心的愛(ài)，使我們?yōu)橄M(fèi)者做到最好”。

珠寶設(shè)計(jì)不是憑空想像，而是生活中的一種態(tài)度。尤其是為女性量身定做珠寶設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出讓更多女人喜歡的產(chǎn)品，對(duì)一個(gè)男設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)具有一定的難度。與香港毗鄰而居，Alex有更多的機(jī)會(huì)前往香港學(xué)習(xí)。事實(shí)上，Alex的留學(xué)經(jīng)歷讓他學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)生活之美，如何創(chuàng)造生活之美。

“我們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品在香港非常受歡迎，這是因?yàn)槲乙呀?jīng)把珠寶設(shè)計(jì)融入了生活。我一直非常關(guān)注歐美地區(qū)的流行元素，及時(shí)裝流行趨勢(shì)，包括女性消費(fèi)者對(duì)色彩偏好的變化，這有助于我們?cè)O(shè)計(jì)珠寶時(shí)把握消費(fèi)心理。而且我們訂閱了歐美地區(qū)最具有時(shí)尚元素的媒體，目的是希望動(dòng)態(tài)了解國(guó)際時(shí)尚變化。”Alex說(shuō)。

和其他珠寶公司不同的是，上世紀(jì)九十年代，力臻珠寶就已經(jīng)在美國(guó)設(shè)立研發(fā)中心?；貞浧甬?dāng)年在美國(guó)設(shè)立研發(fā)中心的初衷，Alex表示，主要目的是希望了解美國(guó)的時(shí)尚前沿，以及了解世界多元文化對(duì)珠寶設(shè)計(jì)的作用。

篇5

每一款作品都是手工工藝的結(jié)晶：心靈手巧、耐心細(xì)致而又富有創(chuàng)新精神的能工巧匠們功不可沒(méi)，起到關(guān)鍵作用。這些出色的作品都凝聚了每一位高級(jí)珠寶工匠、設(shè)計(jì)師、蠟?zāi)５窨處?、寶石雕刻師、鑲嵌師、拋光師等各種的技藝。從線條到外形，從黃金到珍貴寶石，珠寶工藝師們?cè)谥閷氈腥谌肓俗约旱牟拍芎蜔o(wú)限熱情。同一屋檐下30多位工藝師共同協(xié)作，促進(jìn)了不同技能之前毫無(wú)阻礙的互動(dòng)及優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。Fleurs d’Opales和Haute Joaillerie兩大系列，在珠寶設(shè)計(jì)師、工藝師、和其它寶石鑲嵌師靈巧的雙手下，如同施了魔法一般，各種顏色和材質(zhì)交織在一起，在耗費(fèi)上百個(gè)小時(shí)進(jìn)行制作后，夢(mèng)想的作品變成了現(xiàn)實(shí)，最終成為一件件非凡獨(dú)特的珍寶。大膽創(chuàng)意與頂級(jí)工藝的完美融合帶領(lǐng)觀者徜徉于只屬于蕭邦獨(dú)有的瑰麗世界。蕭邦的作品始終透露出神秘的魅力，按照蕭邦聯(lián)合總裁兼創(chuàng)意總監(jiān)卡羅琳?舍費(fèi)爾（Caroline Scheufele）女士的構(gòu)想，就是“希望鼓勵(lì)我們的朋友和客戶(hù)來(lái)探索發(fā)現(xiàn)蕭邦世界中的多姿多彩”。

Q = 《北京青年》周刊A = 卡羅琳?舍費(fèi)爾

Q：為何考慮將鈦金屬作為珠寶材質(zhì)？

A：鈦是一種具有獨(dú)特特性的金屬，除了固有的輕盈性，它還非常容易上色，襯托寶石的光彩、璀璨和硬度。這三款手鐲源于不同的設(shè)計(jì)靈感。第一款手鐲為“飛向春天”：兩只用托帕石、帕拉依巴碧璽和紫水晶制成的蝴蝶翩然停駐于鑲著寶石的鈦質(zhì)枝葉。這兩只蝴蝶可以從枝葉狀手鐲上卸下變成耳環(huán)和胸針。第二款手鐲巧妙地將18K白金和鈦相結(jié)合，用紫水晶、綠寶石、帕拉依巴碧璽和藍(lán)寶石等名貴寶石交織成美妙的圖案。鈦的采用讓這款手鐲象花邊一般輕盈，與多彩的寶石搭配讓鑲滿(mǎn)寶石的底座幾乎不被察覺(jué)。第三款手鐲由兩排梨形鉆石花瓣構(gòu)成，手鐲的同色鈦底座上鑲嵌著藍(lán)寶石、帕拉依巴碧璽以及白色鉆石。

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1中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)首飾設(shè)計(jì)的影響和啟發(fā)

中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，首飾成了一種獨(dú)特的文化符號(hào)，其中凝聚了中華民族的文化精神和地方特色，悠久的文明史同時(shí)也造就了我國(guó)珠寶工藝技術(shù)的不斷發(fā)展和提高，不論是在金屬的加工，還是玉石的加工方面，都達(dá)到了很高的境界。例如，我國(guó)古代首飾文化中，各種玉制的首飾都受到了很大的推崇，在不同的統(tǒng)治階層中，都佩戴玉器以顯示身份的尊貴;在唐宋時(shí)期的步搖、梳蓖等更是比前幾個(gè)朝代美觀，明代除了幾種常見(jiàn)的首飾，如釵、手鐲、玉佩之外，在鳳冠的造型上更是十分獨(dú)特，基本達(dá)到了無(wú)可企及的程度。在中國(guó)近代首飾發(fā)展過(guò)程中，清宮中的主要首飾是頭花，大多是以珠寶鑲嵌制成的，如故宮中收藏的紅寶石花頭花、蜻蜓藍(lán)寶石等，制作比較精美，使得各種圖像栩栩如生。我們的祖先在歷史的發(fā)展過(guò)程中，給我們留下了豐富的珠寶設(shè)計(jì)工藝和理念，具有十分強(qiáng)烈的東方文化色彩，這就啟示我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)時(shí)，要將中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化融入其中，努力設(shè)計(jì)出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的珠寶首飾，逐步引導(dǎo)現(xiàn)代的首飾文化以及市場(chǎng)消費(fèi)需求，打造屬于我國(guó)自己特有的首飾文化和首飾品牌。

2中國(guó)傳統(tǒng)文化與珠寶首飾相結(jié)合的應(yīng)用

(l)珠寶首飾的設(shè)計(jì)造型。根據(jù)國(guó)內(nèi)各大珠寶品牌的一系列產(chǎn)品信息來(lái)看，當(dāng)代的珠寶首飾設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用主要體現(xiàn)在商業(yè)首飾和藝術(shù)首飾兩方面。首先在珠寶首飾的設(shè)計(jì)造型上，龍鳳的造型占據(jù)了重要的地位，這是由于龍鳳呈祥這個(gè)主題，十分符合人們千百年來(lái)的審美喜好，在國(guó)內(nèi)的珠寶首飾設(shè)計(jì)品牌中，基本都會(huì)設(shè)計(jì)到這個(gè)主題。例如，在2006年的瑞士巴塞爾鐘表和珠寶博覽會(huì)上，潮宏基珠寶所展現(xiàn)的紫氣東來(lái)鳳影系列，它將東方文化中的鳳凰融入珠寶首飾設(shè)計(jì)中，獲得了很多設(shè)計(jì)師的好評(píng)。這是由于鳳與龍一樣，有著中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化精神，在心理上給人一種美感，深受每個(gè)設(shè)計(jì)師的喜愛(ài)。其次，像宮扇、窗花、鑼鼓這些設(shè)計(jì)造型也深受設(shè)計(jì)時(shí)的青睞，這些傳統(tǒng)的造型元素都來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活，所承載的寓意已經(jīng)能夠與人們形成良好的互動(dòng)和交流，人們能夠很好地理解設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)候的理念和想法，也能夠很快接受所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品。因此，珠寶首飾設(shè)計(jì)師們要注重對(duì)這些傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，在設(shè)計(jì)時(shí)充分融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，使之更易于被人們接受和認(rèn)可。

(2)珠寶首飾的設(shè)計(jì)裝飾。裝飾并不是單純的表面裝飾，它還包括對(duì)珠寶的造型、材質(zhì)、制作工藝等方面的綜合處理和把握，使得各個(gè)方面都達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。我國(guó)的珠寶裝飾都講究有圖必有意，如在設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的魚(yú)和蓮的造型，這與連年有余的寓意相互呼應(yīng)，從面展現(xiàn)美好的寓意。在目前我國(guó)的首飾設(shè)計(jì)中，圖案和紋樣是最主要的裝飾元素，許多的花卉卷草、西福壽紋、珍禽瑞獸等，都是目前珠寶首飾設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)裝飾題材。裝飾紋樣在珠寶首飾的設(shè)計(jì)中，還要著重考慮美觀的功能，要確保在不破壞原有功能的基礎(chǔ)上，盡量避免裝飾過(guò)分所帶來(lái)的不協(xié)調(diào)問(wèn)題。這就需要珠寶設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮點(diǎn)、線等細(xì)節(jié)問(wèn)題，通過(guò)一定的工藝處理，使得作品在整體上呈現(xiàn)出一種更加和諧、樸素自然的形態(tài)，使得作品的理念更加生動(dòng)形象地展示出來(lái)。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化在珠寶首飾設(shè)計(jì)中的發(fā)展創(chuàng)新

近年來(lái)首飾文化的發(fā)展呈現(xiàn)出日新月異的發(fā)展現(xiàn)狀，隨著時(shí)間的不斷推移，首飾的款式以及設(shè)計(jì)風(fēng)格都有很大的差別，未來(lái)的首飾發(fā)展趨勢(shì)會(huì)逐漸轉(zhuǎn)向多樣性、裝飾性。此外，由于首飾不同于一般的商品，它是一種情感上的消費(fèi)品，是一種文化的象征，這就給設(shè)計(jì)師提出了很高的要求，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要有敏銳的洞察力，有引領(lǐng)時(shí)尚的目光，同時(shí)，還要深刻了解珠寶文化的內(nèi)涵，了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)人文情懷的美注，將自己對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻見(jiàn)解融入珠寶設(shè)計(jì)之中。

(1)立足民族文化。中華民族的核心價(jià)值觀從最根本上影響了人們的消費(fèi)觀。因此，珠寶設(shè)計(jì)師在進(jìn)行首飾設(shè)計(jì)時(shí)，要充分了解和運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)的未來(lái)，只有充分立足本國(guó)文化，走中國(guó)特色首飾設(shè)計(jì)和發(fā)展之路，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)重要地位。比如中國(guó)傳統(tǒng)的花絲工藝，其造型比較逼真，圖案也比較復(fù)雜有內(nèi)容，在制作工藝上也比較精良，具有很高的技術(shù)含量，成為中國(guó)工藝美術(shù)界的一朵奇葩，具有很高的美學(xué)價(jià)值。在古代，花絲鑲嵌工藝就已經(jīng)被作為一種皇室貴族的珠寶飾品設(shè)計(jì)工藝，因此，在現(xiàn)代的時(shí)尚珠寶首飾設(shè)計(jì)中，要充分學(xué)習(xí)先輩們留下來(lái)的寶貴財(cái)富，在珠寶首飾設(shè)計(jì)中，以傳統(tǒng)文化為最基本的出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代的時(shí)尚元素，這樣不僅可以賦予傳統(tǒng)工藝更多新的意義，還能夠推動(dòng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的相互融合和發(fā)展。

(2)重視人本主義的創(chuàng)新。在進(jìn)行珠寶首飾設(shè)計(jì)時(shí)，要加強(qiáng)以人為本的理念，即從佩戴的舒適性、使用性、功能性幾個(gè)方面著手，爭(zhēng)取滿(mǎn)足不同消費(fèi)者的不同需求。同時(shí)，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，使用的元素不應(yīng)該過(guò)于煩瑣，由于中國(guó)擁有悠久的歷史文化，不可能都將其融入珠寶設(shè)計(jì)理念之中，要根據(jù)不同消費(fèi)者的不同需求和愿望，挑選具有深刻寓意的元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，龍鳳形象是吉祥如意的象征，玉自古以來(lái)也有辟邪、保人安全吉祥的寓意，此外，還要許多的珍禽瑞獸都有各自不同的寓意，要根據(jù)消費(fèi)者的不同需求，在設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮設(shè)計(jì)的材質(zhì)、線條以及整體形象的把握，在人本主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，加以合理的想象，充分賦予我國(guó)珠寶設(shè)計(jì)自己的設(shè)計(jì)理念，逐步打造自己的珠寶品牌。重視人本主義的創(chuàng)新，即美注不同的消費(fèi)人群，將創(chuàng)新的理念滲透到為每個(gè)消費(fèi)者服務(wù)的理念中去。就目前來(lái)看，消費(fèi)人群已經(jīng)收入較高的人群，過(guò)渡到現(xiàn)在的普通市民中，消費(fèi)市場(chǎng)也實(shí)現(xiàn)了由大城市向中小城市的發(fā)展，因面，在加強(qiáng)人本主義的同時(shí)，要重視不同的消費(fèi)人群，重視他們的購(gòu)買(mǎi)需求和動(dòng)機(jī)，以及購(gòu)買(mǎi)行為的類(lèi)型等，使得珠寶首飾設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于消費(fèi)者。從當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展情況來(lái)看，從剛出生的嬰兒，直至垂暮的老年人，都是珠寶首飾行業(yè)的消費(fèi)者，珠寶首飾設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)他們的不同需求，做出不同的設(shè)計(jì)，充分保障消費(fèi)者佩戴舒適，和諧美觀的要求，將人本主義的創(chuàng)新精神真正地落到實(shí)處。

(3)轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念。重視設(shè)計(jì)理念的突破，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面，首先在設(shè)計(jì)靈感上，要擁有充分的設(shè)計(jì)自信和設(shè)訓(xùn)-理念，要加強(qiáng)對(duì)民族文化的不斷學(xué)習(xí)，掌握我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，然后將各種靈感進(jìn)行融會(huì)貫通，建立一個(gè)切實(shí)可行又不落俗套的目標(biāo)，充分把握整個(gè)首飾設(shè)計(jì)界的現(xiàn)狀，找出未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的突破目，不能夠照搬其他國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，要樹(shù)立屬于我國(guó)獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。其次，在設(shè)計(jì)方式上，要實(shí)現(xiàn)有效的突破，目前，珠寶首飾正朝著個(gè)勝化、系列化的方向發(fā)展，對(duì)珠寶首飾設(shè)計(jì)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，是目前國(guó)內(nèi)首飾行業(yè)發(fā)展的普遍需求。因此，在進(jìn)行珠寶首飾設(shè)計(jì)時(shí)，注重具有大自然或者特定含義的造型設(shè)計(jì)，同時(shí)還要保證制作工藝的精良，不斷滿(mǎn)足消費(fèi)者個(gè)性設(shè)計(jì)的需求。最后，在設(shè)計(jì)人才方面，還要實(shí)現(xiàn)人才資源的突破，目前，很多的珠寶首飾公司和設(shè)計(jì)時(shí)，被市場(chǎng)左右，失去了創(chuàng)新的平臺(tái)，缺乏個(gè)性化的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中遇到了很大的瓶頸，這樣自身的作品也得不到市場(chǎng)的認(rèn)可，自身的潛力也得不到發(fā)揮，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。針對(duì)這種情況，珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)要加強(qiáng)新型設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，如中國(guó)傳統(tǒng)工藝中，有相當(dāng)一部分是可以為珠寶設(shè)計(jì)行業(yè)所用的，例如象牙雕刻、花絲、漆雕、景泰藍(lán)等，這些都與首飾行業(yè)息息相美，更擁有悠久的歷史、精湛的傳統(tǒng)工藝特色，逐漸形成了我國(guó)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。因此，應(yīng)該鼓勵(lì)珠寶設(shè)計(jì)人員去學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，促使他們轉(zhuǎn)變自身的設(shè)計(jì)理念，在傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)中，激發(fā)自己的創(chuàng)作思維，進(jìn)面在珠寶首飾設(shè)計(jì)中，融入更多傳統(tǒng)文化元素，賦予珠寶首飾更多的寓意和設(shè)計(jì)理念。

(4)建立特色設(shè)計(jì)體系。從西方首飾發(fā)展歷程中我們可以發(fā)現(xiàn)，具有長(zhǎng)久生命力的首飾品牌，都與文化的傳承和創(chuàng)新分不開(kāi)，這些首飾品牌都是以其比較獨(dú)特的制作工藝和文化特色為核心，比如歐洲頂級(jí)的珠寶設(shè)計(jì)品牌卡地亞，因其絕妙的寶石鑲嵌工藝和首飾制作技藝發(fā)展至今。因此，我國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)行業(yè)也要盡快構(gòu)建特色的設(shè)計(jì)體系，將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入其中，使得珠寶首飾做到文化與特色共同發(fā)展?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的工藝在一定程度上來(lái)說(shuō)，是息息相通的，雖然現(xiàn)代首飾制作已經(jīng)突破了手感制作的范圍，進(jìn)入了高科技時(shí)代，但是，珠寶首飾行業(yè)的設(shè)計(jì)，要將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝融合起來(lái)，在多重設(shè)計(jì)中保留傳統(tǒng)工藝的韻味，使得尊貴與時(shí)代感交錯(cuò)呈現(xiàn)，在珠寶首飾行業(yè)大放光彩，形成一種具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)體系。

篇7

趙心綺 Cindy Chao，她是中國(guó)臺(tái)灣首位進(jìn)軍紐約佳士得的華裔設(shè)計(jì)師，是舒淇金馬獎(jiǎng)佩戴珠寶的設(shè)計(jì)師。 Cindy Chao設(shè)計(jì)師與《淑媛》讀者分享她的時(shí)尚感悟。

Cindy Chao項(xiàng)鏈

《淑媛》：您的珠寶設(shè)計(jì)中最大的特點(diǎn)是什么？

Cindy: 在珠寶創(chuàng)作上我特別的一點(diǎn)是通過(guò)蠟雕，把作品草圖更進(jìn)一步地用立體3D的方式呈現(xiàn)?！吧Α焙汀傲Ⅲw感”是我在珠寶藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的兩個(gè)特點(diǎn)。每件作品從蠟雕開(kāi)始締造層次感，將立體感與生命力融入每件作品結(jié)構(gòu)中。我非常堅(jiān)持在制作工藝上回歸十九世紀(jì)的純手工珠寶藝術(shù)工藝，運(yùn)用360度環(huán)繞鑲鉆法，讓作品無(wú)論是從哪個(gè)角度欣賞，都看到全面鑲的頂級(jí)珠寶工藝。

《淑媛》：舒淇獲金馬獎(jiǎng)時(shí)佩戴了一款蝴蝶胸針?lè)浅４髿?，?qǐng)問(wèn)這件作品的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源？

Cindy: 每年我都會(huì)設(shè)計(jì)一款蝴蝶作品來(lái)表達(dá)自己感悟的一種心境。今年的蝴蝶作品名為“Perfection 完美”，靈感取自印象派藝術(shù)大師梵高。 “Perfection 完美”蝴蝶胸針因它蝶翼破裂的“不完美”感而造就它的“完美”，人生中會(huì)遇到很多美麗的缺憾，正是因?yàn)榉N種矛盾而平衡豐富了人生，也造就了人生的“完美”。

《淑媛》：在您設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中有沒(méi)有特別難忘的故事？

Cindy: 美國(guó)史密森尼國(guó)家歷史博物館收藏的“皇家蝴蝶胸針”。這件作品的主石是2006年我在巴塞爾寶石展覽會(huì)參觀時(shí)，看到的一對(duì)很特別的寶石，這對(duì)寶石其實(shí)是鉆石原胚，因還未經(jīng)人工處理所以保留著自然原始的紋理。收藏這對(duì)寶石后，當(dāng)時(shí)并未著手去創(chuàng)作，直到有一天在香港中環(huán)大樓林立的市中心，正當(dāng)我被城市的嘈雜與吵鬧感到煩躁時(shí)，突然一只蝴蝶從我眼前飛過(guò)，并停留在一個(gè)街道的角落，就在那短暫的片刻，身邊的人潮與嘈雜都不見(jiàn)了，如同置身寧?kù)o之中?；厝ズ笪冶阒謩?chuàng)作我心中的那只蝴蝶，蝴蝶有1000萬(wàn)種顏色，為了表達(dá)蝴蝶的美，我將它做成雙面，360度立體呈現(xiàn)。這件作品總會(huì)帶給我一股強(qiáng)大的力量，能夠讓一年600萬(wàn)人次去解讀當(dāng)代華人藝術(shù)珠寶設(shè)計(jì)與工藝的突破，透過(guò)珠寶的語(yǔ)言傳遞藝術(shù)的交流。

《淑媛》： 在設(shè)計(jì)之外您的生活是怎樣的？

Cindy: 設(shè)計(jì)之外的生活很簡(jiǎn)單，大部分時(shí)間會(huì)在閱讀中度過(guò)，藝術(shù)、建筑、家居、雕塑、自然、哲學(xué)歷史等不同種類(lèi)的書(shū)籍都會(huì)涉獵?；蛘呷ゲ煌膰?guó)家體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕c生活，吸收不同的文化靈感融入到我的藝術(shù)創(chuàng)作中。

篇8

關(guān)鍵詞：珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)；素描；教學(xué)

近幾年來(lái)，我國(guó)高校紛紛開(kāi)設(shè)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，各類(lèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)都安排有一定量的基礎(chǔ)素描課。但是，素描教學(xué)大部分是從傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)院轉(zhuǎn)型出來(lái)的，這樣就產(chǎn)生了一些問(wèn)題。一方面，傳統(tǒng)素描的單一性已不能滿(mǎn)足當(dāng)前個(gè)性豐富的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的特殊要求；另一方面，教授素描課程的教師大多是學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)出身，對(duì)各設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)不十分了解，對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描的區(qū)別認(rèn)識(shí)也不夠。另外，不完善的教授方式勢(shì)必產(chǎn)生不理想的教學(xué)效果，也影響基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課知識(shí)的銜接。本文力求通過(guò)多年的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐研究，尤其是通過(guò)珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素描課與其他專(zhuān)業(yè)素描課的教學(xué)對(duì)比研究成果，對(duì)如何進(jìn)行珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素描課教學(xué)提出自己的一些認(rèn)識(shí)和看法，以豐富設(shè)計(jì)素描教學(xué)理論。

設(shè)計(jì)特色素描教學(xué)的重要性

通過(guò)多年的設(shè)計(jì)教學(xué)，筆者深感素描課作為先修課程的重要性。而所謂的特色教學(xué)是指任務(wù)明確、針對(duì)性強(qiáng)的個(gè)性?xún)?nèi)容教學(xué)。一方面，素描課要有規(guī)范的教學(xué)大綱設(shè)計(jì)，這樣可以避免教師教學(xué)的過(guò)度隨意性和不專(zhuān)業(yè)性。實(shí)操教學(xué)中，各科應(yīng)有各自的教學(xué)重點(diǎn)，找準(zhǔn)本門(mén)課在整個(gè)教學(xué)體系中的位置，明確教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容和目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)表達(dá)能力的全面培養(yǎng)。如果對(duì)某一門(mén)課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)立太多，勢(shì)必弱化其在整個(gè)教學(xué)構(gòu)架中需要重點(diǎn)完成的任務(wù)，最終會(huì)影響總體的教學(xué)效果。素描課在珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中的重要任務(wù)是通過(guò)對(duì)觀察能力和形體分析能力的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)形象表達(dá)能力的培養(yǎng)。如果在教學(xué)中過(guò)多地強(qiáng)調(diào)構(gòu)想能力的訓(xùn)練，勢(shì)必影響對(duì)形象表達(dá)能力的培養(yǎng)。而形象表達(dá)能力又影響到學(xué)生的設(shè)計(jì)能力，因此，建議珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)將重點(diǎn)放在形象表達(dá)能力的培養(yǎng)上，對(duì)于其他能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，可后續(xù)課程完成。另一方面，針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)，素描教學(xué)內(nèi)容要有一定的傾向性，這樣可以使學(xué)生在入校的第一時(shí)間轉(zhuǎn)換思維，以適應(yīng)專(zhuān)業(yè)發(fā)展。如果僅從提高審美修養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論以怎樣的形式進(jìn)行應(yīng)該說(shuō)都是有益的，但從專(zhuān)業(yè)要求與學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)分析，就不能不具有明確的目的性與針對(duì)性。作為珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)，最好以寫(xiě)生成品首飾為主，以描繪形態(tài)與質(zhì)感為側(cè)重點(diǎn)，且力顯專(zhuān)業(yè)特色。

珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素描課的規(guī)律性

珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描有很大的區(qū)別，傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)基礎(chǔ)素描課以造型、明暗調(diào)子、空間感、虛實(shí)處理等作為重點(diǎn)，以視覺(jué)藝術(shù)效果為主要目的。珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描則以造型研究、質(zhì)感認(rèn)識(shí)、比例尺度以及形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)剖析等作為重點(diǎn)，目的是訓(xùn)練繪制設(shè)計(jì)方案的能力。

珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)有著自身嚴(yán)格的規(guī)律性，和其他藝術(shù)學(xué)習(xí)一樣，是通過(guò)循序漸進(jìn)的寫(xiě)生訓(xùn)練逐步完成的。雖然考生在進(jìn)校前已通過(guò)了一定時(shí)間的美術(shù)培訓(xùn)，但是，實(shí)際情況良莠不齊，很多美術(shù)培訓(xùn)中的素描課程是針對(duì)高考需要的，同時(shí)這種短期提高技能的訓(xùn)練往往忽略了學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和漸進(jìn)性，致使學(xué)生對(duì)素描的概念單一而模糊。另外，招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大降低了生源的質(zhì)量。因此，教師最好將應(yīng)考美術(shù)培訓(xùn)作為一種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，加強(qiáng)循序漸進(jìn)的寫(xiě)生訓(xùn)練，不可好高騖遠(yuǎn)。徐悲鴻認(rèn)為：“素描為一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，草草了事仍無(wú)功效，必須有十分嚴(yán)格之訓(xùn)練，積稿千百紙，方能達(dá)到心手相應(yīng)之用?！睂?duì)設(shè)計(jì)素描來(lái)說(shuō)，作畫(huà)的過(guò)程比畫(huà)面的效果更重要。設(shè)計(jì)素描以表達(dá)設(shè)計(jì)意圖為目的，重點(diǎn)要放在理解領(lǐng)會(huì)對(duì)象的結(jié)構(gòu)方面，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)比效果更重要。而領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)必定要通過(guò)有條不紊的作畫(huà)步驟才能達(dá)到。正確的、規(guī)范的方法步驟，同時(shí)也是分析、理解、思維、領(lǐng)悟、推理的過(guò)程。作畫(huà)的步驟有序，思路清晰，才能順利地達(dá)到理解形體結(jié)構(gòu)的目的。

從幾何形體、靜物（首飾）等開(kāi)始逐步完成素描教學(xué)的方法是可取的。珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)素描最終可以使用這個(gè)手段表達(dá)對(duì)珠寶的最初設(shè)計(jì)意圖，提高對(duì)首飾材質(zhì)搭配的認(rèn)識(shí)，拓展思維表達(dá)的能力，使素描真正成為創(chuàng)造實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品樣式和造型的基礎(chǔ)。

如何進(jìn)行珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描課教學(xué)

筆者根據(jù)多年從事珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素描課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，從素描課的任務(wù)出發(fā)，對(duì)珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描教學(xué)提出以下幾點(diǎn)建議：

轉(zhuǎn)貼于

寫(xiě)生實(shí)體的選擇對(duì)寫(xiě)生實(shí)體的選擇也是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，是實(shí)現(xiàn)特色教學(xué)的基礎(chǔ)。作為新興設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)素描課，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)突破定勢(shì)，即不再以進(jìn)行傳統(tǒng)的靜物、石膏體或人物寫(xiě)生為主，而是購(gòu)置時(shí)尚成品首飾、傳統(tǒng)老首飾和少數(shù)民族特色首飾作為寫(xiě)生訓(xùn)練的主要內(nèi)容。購(gòu)置時(shí)應(yīng)由專(zhuān)業(yè)教師親臨挑選，以確保首飾在形制、材質(zhì)、品位上符合教學(xué)的特殊要求。該過(guò)程也是很關(guān)鍵的教學(xué)準(zhǔn)備工作。另外，要注意在購(gòu)置時(shí)，除首飾之外，應(yīng)配購(gòu)一些輔材，如絲織墊、竹簾、首飾盒、化裝鏡、裝飾瓷盤(pán)等作為繪制時(shí)的背景陪襯。實(shí)踐證明，這是激發(fā)學(xué)生濃厚興趣的關(guān)鍵。按照珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)素描課的規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容安排上要遵循由淺入深、由簡(jiǎn)到繁的原則，循序漸進(jìn)地進(jìn)行寫(xiě)生訓(xùn)練。

移位觀察法在開(kāi)始教學(xué)時(shí)，珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描強(qiáng)調(diào)整體有聯(lián)系地觀察對(duì)象的全貌和本質(zhì)。觀察遵循多視點(diǎn)、多角度、多方位的觀察方法。這種方法的實(shí)現(xiàn)是雙重的，一方面，學(xué)生的位置不需固定，多角度的立體觀察有利于準(zhǔn)確地理解和分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；另一方面，還可以將靜物或珠寶拿在手中把玩，借以加強(qiáng)了解。這與傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描固定視點(diǎn)、固定對(duì)象位置的繪畫(huà)方法是完全不同的。

明確表現(xiàn)重點(diǎn)珠寶設(shè)計(jì)素描，抓住形態(tài)與質(zhì)感這兩方面可以表現(xiàn)出重點(diǎn)。形態(tài)是指物體的造型，通過(guò)訓(xùn)練要了解自然物體形態(tài)的完整性、特征性、意味性，了解形狀的差異性、必然性，形體描繪上要求準(zhǔn)確，而分析描畫(huà)物象形態(tài)的過(guò)程也是對(duì)自然物象本體設(shè)計(jì)的探知過(guò)程，這是一個(gè)很好、很有效的過(guò)程，也正是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的發(fā)端。質(zhì)感是自然物體不同的材質(zhì)屬性，通過(guò)質(zhì)感表達(dá)訓(xùn)練，可提高學(xué)生對(duì)珠寶設(shè)計(jì)中材質(zhì)種類(lèi)和材質(zhì)搭配的初步認(rèn)識(shí)。畫(huà)面對(duì)比關(guān)系、節(jié)奏關(guān)系可以放在其次，而對(duì)于深度感、光感、過(guò)渡關(guān)系、轉(zhuǎn)化關(guān)系等則放在最次甚至舍棄。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中才更有目的性，使學(xué)習(xí)過(guò)程簡(jiǎn)單明確。

合理構(gòu)圖由于設(shè)計(jì)素描是為了鍛煉表達(dá)設(shè)計(jì)意圖能力這一目的，它的構(gòu)圖要求也不同于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)素描。對(duì)于自然物體在畫(huà)面中的構(gòu)圖，只要注意上下左右的范圍，四周留出適度的空間就行，表現(xiàn)的對(duì)象一般可以安排在畫(huà)面正中。并不著重強(qiáng)調(diào)圖像的虛實(shí)變化，不像基礎(chǔ)素描那樣會(huì)把遠(yuǎn)處的物象從主觀上處理得虛渺一些，因?yàn)檫@對(duì)全面、透徹地分析理解物體結(jié)構(gòu)是不利的。構(gòu)圖屬于審美范疇，設(shè)計(jì)素描首先要考慮的是分析理解對(duì)象的結(jié)構(gòu)關(guān)系，所以其構(gòu)圖設(shè)想只要不與總要求抵觸就行，對(duì)統(tǒng)一均衡多考慮一些，而對(duì)虛實(shí)、疏密不過(guò)分強(qiáng)調(diào)，以保證重點(diǎn)意圖的表達(dá)。

正確理解光線的輔助作用進(jìn)行珠寶設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的素描寫(xiě)生時(shí)，多是在自然光、漫射光的條件下進(jìn)行的。區(qū)別于傳統(tǒng)基礎(chǔ)素描，“光”不刻意成為素描的主角，表達(dá)和理解物體自身的結(jié)構(gòu)本質(zhì)，學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)形態(tài)的豐富變化性才是真正目的。專(zhuān)業(yè)特性決定了畫(huà)面要有簡(jiǎn)潔明了的表現(xiàn)力。對(duì)傳統(tǒng)基礎(chǔ)素描明暗調(diào)子的崇拜是許多教師的素描情結(jié)，這些教師要求學(xué)生分析明暗規(guī)律，以明暗層次為手段，表達(dá)客觀對(duì)象的體積感、質(zhì)感、量感、空間氛圍感等，這種教學(xué)方法既用去了大量課時(shí)，又增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，實(shí)不可取。

篇9

圓桌觀點(diǎn):小面積房不等于低檔房　開(kāi)彥

所謂的政策房,一般大家概念中就是小面積、投入少、成本要降低,當(dāng)然設(shè)施配套要盡量簡(jiǎn)單,能夠滿(mǎn)足基本要求,環(huán)境說(shuō)得過(guò)去就行了,地塊可能也是比較邊遠(yuǎn)的地區(qū)?？偟膩?lái)講,對(duì)政策房,特別是廉租房和經(jīng)適房,把它歸為低檔次、低成本、低造價(jià)的這種認(rèn)識(shí),我認(rèn)為是個(gè)誤區(qū),是個(gè)比較大的缺陷。小面積房屋并不是屬于低檔房屋,品質(zhì)是要講究的。

對(duì)于小面積政策房,第一要在思想上充分重視它、認(rèn)識(shí)它――需要有明確的配套標(biāo)準(zhǔn)。解決標(biāo)準(zhǔn)的制定,標(biāo)準(zhǔn)的控制需要明確。第二要配備有足夠能力的人去做。從設(shè)計(jì)角度上看,我認(rèn)為目前這種小面積的東西要用靈活設(shè)計(jì)的方法,要用大開(kāi)間的方式來(lái)做。從組織上來(lái)講,由政府牽頭,組織一些專(zhuān)家專(zhuān)門(mén)來(lái)研討這些小面積住宅,質(zhì)量具體控制到什么程度,配套具體控制到什么程度,都需要有最低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)控制。從建造方式方面,更多要用新的設(shè)備、技術(shù)和新的科技理念去完善它,才能使得小套型小面積的房子做得更好?？偟膩?lái)講,我們不能把它做成一個(gè)垃圾房,一個(gè)看不上眼的房、變成社會(huì)都譴責(zé)的一個(gè)房子,應(yīng)該做成一個(gè)雖然面積小,品質(zhì)度卻不低的一個(gè)房子。

謝遠(yuǎn)驥:對(duì)不同的房應(yīng)有不同的政策

現(xiàn)在特別是政策性住房都講究面積標(biāo)準(zhǔn)要受限制。我認(rèn)為受限制的標(biāo)誰(shuí)不應(yīng)該是每戶(hù)的總面積,而應(yīng)該是每戶(hù)使用面積要受到限制。我曾經(jīng)看過(guò)開(kāi)發(fā)商做得房子,獨(dú)居做非常好,很多東西都是用靈活隔斷做的,價(jià)格一點(diǎn)都不低,功能還挺全。所以用現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)規(guī)范來(lái)講,廉租房和公租房是不行的,必須要從生活實(shí)際出發(fā),像做輪船空間那樣做,像做飛機(jī)空間那樣做。飛機(jī)上的廁所空間也很小,但很方便。日本有些小房子,做得非常好,洗衣機(jī)上面就是小壁櫥,空間利用得非常充分,越是小住宅,空間越是要利用得充分。用現(xiàn)代的規(guī)范來(lái)對(duì)待目前政策性住房是不合理的,有很多地方需要修改,就是我們的

圓桌語(yǔ)錄

李小寧:垃圾政策房產(chǎn)生的原因就是建筑費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)低,這是設(shè)計(jì)院普遍的感覺(jué)。且很多設(shè)計(jì)院是掛靠的,自然就不會(huì)做出太好的產(chǎn)品,再加上沒(méi)有市場(chǎng)壓力,好不好都能賣(mài),就造就了這么多垃圾的政策房套型和建筑樣式。開(kāi)彥:工薪階層住的房是將來(lái)政策調(diào)整的最大的一塊。對(duì)政策房特別是廉租房和經(jīng)適房,把它歸為低檔次、低成本、低造價(jià)的這種認(rèn)識(shí)是個(gè)誤區(qū),是個(gè)比較大的缺陷。越是小的房子越要重視它,越要把它當(dāng)做一個(gè)事來(lái)做。

謝遠(yuǎn)驥:不管是哪種政策房,建了以后都是永久性的,不是建了二三十年就要拆的,它一定要用上一百年。根據(jù)這樣的情況,房子第一要考慮它的永久性,另外還要考慮到它的功能性和舒適性。

楊樂(lè)渝:保障房這個(gè)資源是屬于全社會(huì)的,這個(gè)資源如果成了垃圾,意味著社會(huì)上每個(gè)人都在受損失,要用可續(xù)建筑的觀點(diǎn)來(lái)看待保障房。其中立法是最基本的,強(qiáng)烈建議在住房保障法里面,我們一定要把工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化寫(xiě)進(jìn)去。衛(wèi)東:不是說(shuō)保障性住房就沒(méi)有人管了,應(yīng)該實(shí)用、合理、靈活?，F(xiàn)在的保障性住房能不能根據(jù)居住者需求來(lái)設(shè)計(jì)很重要。不是簡(jiǎn)單給他們―個(gè)面積就可以了,其實(shí)房子的功能性應(yīng)該是多樣的。

姜煒:政府要把保障房的要求越來(lái)越細(xì)化,包括建筑條件怎么細(xì)化,監(jiān)管怎么細(xì)化,只有這樣才能讓保障房既有面子,又有里子。舒不舒服可以讓用戶(hù)來(lái)體驗(yàn)。

翟炬:現(xiàn)在保障性住房和政策性住房,都是由開(kāi)發(fā)建設(shè)單位來(lái)主導(dǎo)的,他們?yōu)榱斯?jié)省成本,可能會(huì)找一些相對(duì)廉價(jià)的設(shè)計(jì)單位,政府應(yīng)考慮承擔(dān)其中的一部分費(fèi)用。

規(guī)范要修改,要適應(yīng)政策,包括居住區(qū)設(shè)計(jì)規(guī)范,比如停車(chē)究竟怎么停。如果同樣一萬(wàn)平方米,小戶(hù)型可能幾百戶(hù),大戶(hù)型就幾千戶(hù),那停車(chē)按照百分之多少停。所以我認(rèn)為,規(guī)范應(yīng)該適應(yīng)政策不斷地在變化。政策性住房比如廉租房和公租房應(yīng)該做幾套標(biāo)準(zhǔn)圖,因?yàn)樗颊麄€(gè)商品房比例中一個(gè)很小的部分。做幾套標(biāo)準(zhǔn)圖,建起來(lái),立面稍微變化一下,平面基本不變就可以,這樣政府也省錢(qián),建起來(lái)的速度也快。幾套標(biāo)準(zhǔn)圖完全可以解決問(wèn)題。其他的比如兩限房、經(jīng)適房,就放在市場(chǎng)上讓它做?，F(xiàn)在政策性住房太復(fù)雜了,也不應(yīng)該用一個(gè)政策來(lái)對(duì)待。

楊樂(lè)渝:住房保障必須要立法

首先要用可續(xù)建筑的觀點(diǎn)來(lái)看待保障房。要想好哪些是保障房和政策房?，F(xiàn)在就是一鍋粥,規(guī)范本身已經(jīng)不符合中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展需要。比如廉租房,是保證年收入3萬(wàn)塊錢(qián)以下的家庭,公租房保障了很多今后是夾心層的。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和廉租房標(biāo)準(zhǔn)就不應(yīng)該一樣,和經(jīng)適房標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)該一樣。首先應(yīng)該制定分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。保障性人群是什么?哪些是納入到保障性人群的?然后標(biāo)準(zhǔn)要調(diào)整,這是下一步的工作,要不斷調(diào)整標(biāo)準(zhǔn),調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)以后,怎么可行?怎么把這個(gè)保障房建起來(lái),最后一點(diǎn),還要立法,立法從部委來(lái)講是最重要的事。尤其在住房保障法這塊,立法是最基本的,各個(gè)地方政府有哪些職權(quán),實(shí)際上每個(gè)地方的差異化非常大,今后保障房要根據(jù)地方不同制定相應(yīng)的實(shí)施政策和實(shí)施標(biāo)準(zhǔn),但是部委一定要立法,即住房保障法。我強(qiáng)烈建議,在住房保障法里面一定要把工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化寫(xiě)進(jìn)去?，F(xiàn)在如果完全是商品房市場(chǎng),今后在推產(chǎn)業(yè)化方面還是很困難的?，F(xiàn)在是有一個(gè)壓力擺在這里的,希望各方人士都在推這個(gè)事,都應(yīng)該給政府一個(gè)呼吁,不管是從民生還是從整個(gè)國(guó)家資源角度來(lái)講,要推動(dòng)保障房的建設(shè)。

李小寧

垃圾政策房產(chǎn)生有三大原因:第一,就是建筑費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)低,這是設(shè)計(jì)院普遍的感覺(jué)。因?yàn)楸旧碚叻康馁M(fèi)用就不高,再劃到設(shè)計(jì)費(fèi)里面就更低了,因?yàn)樵O(shè)計(jì)院有幾種方式,一種就是把這些設(shè)計(jì)交給了沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的年輕人去完成,有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師就不會(huì)接這種活。第二,很多設(shè)計(jì)院是掛靠的,設(shè)計(jì)院把這個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)來(lái)之后分包給他們的掛靠單位,自然就不會(huì)做出太好的產(chǎn)品。還有一點(diǎn),比如開(kāi)發(fā)單位是由區(qū)政府指定的開(kāi)發(fā)商,這些開(kāi)發(fā)商在做這些項(xiàng)目的時(shí)候,本身費(fèi)用就不高;有些開(kāi)發(fā)商的資質(zhì)也不是很高,對(duì)圖紙的審核又不像市場(chǎng)上開(kāi)發(fā)商那么嚴(yán)。作為設(shè)計(jì)師也有很多問(wèn)題,但是他們覺(jué)得既然甲方接受了,何必較真。他們第一是不懂,另外也沒(méi)有市場(chǎng)壓力,好不好都能出去,他們自然在這方面下的工夫就受到了限制。這也是為什么政策房會(huì)出現(xiàn)這么多垃圾的套型和建筑樣式的原因。保障房的套型設(shè)計(jì)第一應(yīng)該有一個(gè)政策性的指導(dǎo),第二要有技術(shù)性

的實(shí)施。政策性的指導(dǎo)要細(xì)化而不是簡(jiǎn)單給你50平方米,你去建一個(gè)房子就行了。50平米怎么建,要有幾個(gè)方案。另外,要加強(qiáng)監(jiān)管,不是說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)出來(lái)了就可以沒(méi)有監(jiān)管。要真正落實(shí)到具體項(xiàng)目上,包括怎么去改。怎么把它改好,目前監(jiān)管不利,造成工作沒(méi)有落到實(shí)處。衛(wèi)東:蓋政策房要先有靈活的規(guī)劃

為什么這幾年的房地產(chǎn)市場(chǎng)比較混亂,因?yàn)楦拍畈磺?。一直處在一個(gè)摸石頭的過(guò)程,而且在這個(gè)過(guò)程沒(méi)有嚴(yán)格的監(jiān)管機(jī)制。此外,實(shí)用、合理、靈活對(duì)保障房來(lái)說(shuō)很重要。對(duì)于保障房來(lái)說(shuō),里子和面子都非常重要,之前要找相關(guān)人士如建筑專(zhuān)家、民俗專(zhuān)家、民居專(zhuān)家、消費(fèi)者一起反復(fù)論證,針對(duì)不同的人群采用不同的設(shè)計(jì)、論證。如果做出來(lái)之后不符合消費(fèi)者的要求,就是面子工程。還有保障房的居住人群也應(yīng)該靈活應(yīng)用一些。有的是托家?guī)Э诘娜?有的是小兩口,我們應(yīng)該給他們提供不同類(lèi)型的房子:比如一種是大開(kāi)間,可以給它設(shè)計(jì)成多隔斷的形式。低收入人群也有他們的人口結(jié)構(gòu),工作性質(zhì)也不―樣,應(yīng)該劃分得更細(xì)一些。從消費(fèi)者角度來(lái)講,這個(gè)房子要實(shí)用、合理、靈活,這個(gè)靈活―個(gè)是規(guī)劃的靈活,―個(gè)是針對(duì)住房人群做一些靈活的設(shè)計(jì)。我們現(xiàn)在的保障性住房,能不能根據(jù)居住者需求來(lái)設(shè)計(jì),這很重要。不是簡(jiǎn)單給他們―個(gè)面積就可以了,房子的功能性應(yīng)該是多樣的。

姜煒:應(yīng)有樣板間讓住戶(hù)體驗(yàn)

政策性住房的戶(hù)型標(biāo)準(zhǔn)降下來(lái)了,降下來(lái)以后,比如公共區(qū)域的配套問(wèn)題,包括住宅設(shè)計(jì)規(guī)范有一個(gè)不匹配的問(wèn)題。實(shí)際一梯十戶(hù)的住宅想做好比一梯兩戶(hù)的住宅難得多。這個(gè)矛盾是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人最難做的事情。政府要把保障房的要求越來(lái)越細(xì)化,比如公租房、廉租房,里面什么是基本必備的功能,不是說(shuō)屬于舒適化的東西就可以精簡(jiǎn),包括建筑條件、監(jiān)管怎么細(xì)化,只有這樣才能讓保障房既有面子,又有里子。舒不舒服,可以讓用戶(hù)來(lái)體驗(yàn),但是這種體驗(yàn)要有實(shí)際的樣板間。如果政府有很細(xì)化的要求,有很明確的標(biāo)準(zhǔn),開(kāi)發(fā)企業(yè)以及設(shè)計(jì)單位自然而然為了對(duì)應(yīng)這些標(biāo)準(zhǔn)會(huì)重視起來(lái)。另外,比如像產(chǎn)業(yè)化住宅都是可以提高保障房產(chǎn)品質(zhì)量、規(guī)劃程度的一些方式。政府一直在推住宅產(chǎn)業(yè)化、低碳,現(xiàn)在有這么大的一個(gè)資源,至少已經(jīng)有上千萬(wàn)平方米,為什么不把它投入進(jìn)去做,這本身也是帶動(dòng)我們社會(huì)發(fā)展的一個(gè)好事。

篇10

【關(guān)鍵詞】急回特性 高副接觸 壓力角 極位夾角

牛頭刨床的滑枕帶動(dòng)刨刀，作直線往復(fù)運(yùn)動(dòng)的刨床，因滑枕前部的刀架仿似牛頭。刨床主要用于單件小批生產(chǎn)中刨削中小型工件上的平面、成形面和溝槽。牛頭刨床工作原理及工藝動(dòng)作過(guò)程：牛頭刨床是一種用于切削平面的加工機(jī)床，它是依靠刨刀的往復(fù)運(yùn)動(dòng)和支承并固定工件的工作臺(tái)的單向間歇移動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)平面的切削加工。刨刀向左運(yùn)動(dòng)時(shí)切削工件，向右運(yùn)動(dòng)時(shí)為空回程。

1牛頭刨床主體機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)方案

由設(shè)計(jì)要求可知，刨削主體機(jī)構(gòu)系統(tǒng)的特點(diǎn)是，在運(yùn)動(dòng)方面，由曲柄的回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)變換成具有急回特性的往復(fù)直線運(yùn)動(dòng)，且要求執(zhí)行件行程較大，速度變換平緩；在受力方面，由于執(zhí)行件（刨刀）受到較大的切削力，故要求機(jī)構(gòu)具有較好的傳力特性。根據(jù)對(duì)牛頭刨床主體刨削運(yùn)動(dòng)特性的要求，可以列出以下四種運(yùn)動(dòng)方案。

方案（a）采用偏置曲柄滑塊機(jī)構(gòu)，如圖1所示。機(jī)構(gòu)最為簡(jiǎn)單，能承受較大載荷，但其存在較大的缺點(diǎn)。一是由于執(zhí)行件行程較大，要求有較長(zhǎng)的曲柄，從而帶來(lái)機(jī)構(gòu)所需活動(dòng)空間較大；二是機(jī)構(gòu)隨著行程速比系數(shù)K的增大，壓力角也增大，使傳力特性變差。

圖1 圖2

方案（b）由曲柄搖桿機(jī)構(gòu)與搖桿滑塊串聯(lián)而成，如圖2所示。該方案在傳力特性和執(zhí)行件的速度變化方面比方案（a）有所改進(jìn)，但在曲柄搖桿機(jī)構(gòu)ABCD中，隨著行程速比系數(shù)K的增大，機(jī)構(gòu)的最大壓力角仍然較大，而且整個(gè)機(jī)構(gòu)系統(tǒng)所占空間比方案（a）更大。

方案（c）由擺動(dòng)導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)和搖桿滑塊機(jī)構(gòu)串聯(lián)而成，如圖3所示。該方案克服了方案（b）的缺點(diǎn)，傳力特性好，機(jī)構(gòu)系統(tǒng)所占空間小，執(zhí)行件的速度在工作行程中變化也較緩慢。

圖3

方案（d）由擺動(dòng)導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)和齒輪齒條機(jī)構(gòu)組成。由于導(dǎo)桿往復(fù)變速擺動(dòng)，在空回行程中導(dǎo)桿角速度變化劇烈，雖然回程中載荷不大，但齒輪機(jī)構(gòu)會(huì)受到較大的慣性沖擊，而且在工作行程開(kāi)始也會(huì)突然受到較大切削力的沖擊，由此容易引起輪齒的疲勞折斷，而且還會(huì)引起噪聲和振動(dòng)。此外，扇形齒輪和齒條的加工也較復(fù)雜，成本較高。

比較以上四個(gè)方案，從全面衡量得失來(lái)看，方案（c）作為刨削主體機(jī)構(gòu)系統(tǒng)教為合理。

2確定牛頭刨床主體機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)方案

詳細(xì)設(shè)所計(jì)確定的機(jī)構(gòu)，按比例繪制出機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)圖，如圖4所示。

圖4 刨削主體機(jī)構(gòu)（六桿導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)）

（1）根據(jù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)要求（K=2），可得到該機(jī)構(gòu)的極位夾角為

（2）由導(dǎo)桿機(jī)構(gòu)的運(yùn)動(dòng)特性可知，導(dǎo)桿的角行程 ，由此可得到導(dǎo)桿的兩個(gè)極限位置CD1和CD2。

（3）根據(jù)運(yùn)動(dòng)要求，可得到刨刀的行程H為

H=L+2X0.05XL=180+2X0.05X180=198=200mm

由此可確定鉸鏈D的相應(yīng)位置D1和D2（D1和D2兩點(diǎn)的水平距離為H）。

（4）為使機(jī)構(gòu)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中具有良好的傳力特性，要求設(shè)計(jì)時(shí)，機(jī)構(gòu)的最大壓力角具有最小值，因此經(jīng)分析得出：只有使構(gòu)件5的移動(dòng)導(dǎo)路中心線取在圖示的位置（即D1和D2兩點(diǎn)鉛垂距離的中心位置），才能保證機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的最大壓力角 具有最小值。

（5）選定機(jī)構(gòu)的許用壓力角[a]=30°，則構(gòu)件4的長(zhǎng)度為

（6）合理選擇固定鉸鏈A的位置（Lac=100mm），則即可確定曲柄AB的長(zhǎng)度為