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關(guān)鍵詞：人文地理學(xué)；開放型教學(xué)；教學(xué)探索

中圖分類號(hào)：G642.41文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2017）48-0116-02

一、人文地理學(xué)概論的定位及功能

人文地理學(xué)作為地理學(xué)專業(yè)的主干課程，是地理學(xué)科中一門專業(yè)基礎(chǔ)性和導(dǎo)論性的課程，它在人文地理學(xué)課程群體中處于總括地位，具有綜合性強(qiáng)、涵蓋范圍廣的特點(diǎn)，內(nèi)容上具有很強(qiáng)的社會(huì)性、實(shí)踐性特點(diǎn)。課程教學(xué)任務(wù)主要是介紹人文地理學(xué)的基本概念、基本理論和基本方法。它在學(xué)生地理專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)方面具有兩個(gè)非常重要的功能：第一，基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力的儲(chǔ)備功能。人文地理學(xué)承擔(dān)著除自然地理之外的人文基礎(chǔ)知識(shí)、技能培養(yǎng)任務(wù)。讓學(xué)生掌握地理學(xué)各種人文事象的時(shí)空特點(diǎn)，分支學(xué)科的基本概念與理論，了解與認(rèn)識(shí)人類面臨的重大問題，掌握人文地理學(xué)分析問題的觀點(diǎn)與方法，培養(yǎng)學(xué)生的地理思維方法和實(shí)踐能力。第二，人文素質(zhì)的培養(yǎng)育化功能。現(xiàn)代人文地理研究涉及如人口問題、資源問題、環(huán)境問題、可持續(xù)發(fā)展等問題，需要從綜合性、空間性、社會(huì)性以及生態(tài)性等多角度、多層面進(jìn)行分析和解決。通過具體區(qū)域?qū)嵗龑?duì)上述問題的講授不但可以使學(xué)生獲得關(guān)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的真知、培養(yǎng)他們解決區(qū)域?qū)嶋H問題的能力，還能使他們形成生態(tài)環(huán)境倫理和對(duì)永續(xù)和諧發(fā)展的審美意識(shí)與審美能力，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任感和關(guān)愛他人、關(guān)愛社會(huì)的高尚品德，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、開放型教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)的基本理念

在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)如何來處理人文地理各部分內(nèi)容的教學(xué)關(guān)系，并實(shí)踐現(xiàn)代教育創(chuàng)新理念，在突出廣度的同時(shí)兼顧深度，既要保證讓學(xué)生系統(tǒng)、扎實(shí)地掌握人文地理的基本理論和基本方法，又要突出前沿、熱點(diǎn)，參與創(chuàng)新，并導(dǎo)向?qū)嵺`，是一個(gè)難題。我們提出了開放型教學(xué)系統(tǒng)的思路，能較好地解決以上問題。這一教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和開發(fā)主要體現(xiàn)為以下理念：

1.延伸教學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)教學(xué)空間的開放性。由傳統(tǒng)的課堂教學(xué)空間走向現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間，并實(shí)現(xiàn)真實(shí)的課堂教學(xué)與虛擬空間教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。通過教學(xué)空間的延伸，可以相對(duì)增加課堂教學(xué)時(shí)間，有更充裕的時(shí)間對(duì)基本概念、基本理論以及難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行精講，同時(shí)發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，以引導(dǎo)為主，對(duì)部分專題進(jìn)行深入介紹，點(diǎn)撥學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.拓展教學(xué)內(nèi)容，由基本概念與理論的基礎(chǔ)層面學(xué)習(xí)導(dǎo)向更深層次。人文地理學(xué)是一門社會(huì)性很強(qiáng)的學(xué)科，日常生活中具有大量的人文地理學(xué)知識(shí)。通過在網(wǎng)站、微信、QQ群等平臺(tái)設(shè)置開放性的教學(xué)內(nèi)容和素材，如人文地理教學(xué)資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)和研究前沿問題等資料，通過網(wǎng)站和手機(jī)APP等供學(xué)生實(shí)時(shí)學(xué)習(xí)及討論，實(shí)現(xiàn)有選擇、自主靈活的學(xué)習(xí)；也可以開拓學(xué)生視野、積累和增長知識(shí)，把教學(xué)由基本概念、基本理論的基礎(chǔ)層面等導(dǎo)向更高層次的研究型學(xué)習(xí)。

3.集成多種教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化。在教學(xué)中可以把傳統(tǒng)優(yōu)秀的課堂教學(xué)手段與現(xiàn)代化教育技術(shù)進(jìn)行整合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使得教學(xué)手段更能人性化、多樣化和豐富化。

4.注重實(shí)踐技能，導(dǎo)向社會(huì)實(shí)踐。通過在虛擬空間平臺(tái)上展示一些人文實(shí)例資料，如當(dāng)前人類社會(huì)、世界或國家正在經(jīng)歷的一些重大人文問題及其解決過程，將其展示到虛擬空間上，供學(xué)生進(jìn)行討論；在網(wǎng)站、APP上鏈接人文地理研究機(jī)構(gòu)或規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)、實(shí)習(xí)基地、生產(chǎn)企業(yè)、政府決策機(jī)構(gòu)等網(wǎng)頁，讓學(xué)生參與或了解實(shí)際問題的解決過程，獲取實(shí)踐真知。

三、開放型教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和開發(fā)實(shí)踐

1.開放型教學(xué)系統(tǒng)的概念模式。人文地理學(xué)開放型教學(xué)系統(tǒng)由課堂教學(xué)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)組成。體現(xiàn)了教學(xué)空間的開放性，由傳統(tǒng)的教室擴(kuò)展到了虛擬空間；教學(xué)內(nèi)容的開放性，教學(xué)內(nèi)容由教材擴(kuò)展到了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)；指導(dǎo)教師的開放性，虛擬空間教學(xué)可由人文地理專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)（圖1）。課堂教學(xué)和虛擬空間教學(xué)的關(guān)系可概括為“精講核心，適當(dāng)拓展，完成于課堂；實(shí)時(shí)指導(dǎo)，開闊視野，導(dǎo)向?qū)嵺`，提高于課外?！卑颜n堂和課外教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，使教師在有限的課程教學(xué)時(shí)間內(nèi)既能很好地完成本科層次的教學(xué)任務(wù)，同時(shí)又把教學(xué)活動(dòng)向更高層次延伸和深化。

2.課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合和分割。在課堂和虛擬（課外）兩個(gè)教學(xué)空間，按照人文地理課程的自身特點(diǎn)以及本科教學(xué)要求、知識(shí)的重要程度、必要性以及難易程度，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了篩選、整合，把課堂內(nèi)和課堂外的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理、科學(xué)地分割，明確課堂和虛擬空間教學(xué)的具體內(nèi)容和任務(wù)。

課堂教學(xué)內(nèi)容主要重點(diǎn)介紹人文地理的發(fā)展、人文地理學(xué)基本理論、文化地理、人口地理、聚落地理、旅游地理、行為地理以及人文地理學(xué)面臨的問題等專題。教學(xué)中精講，突出基礎(chǔ)性、啟發(fā)性，同時(shí)理論聯(lián)系實(shí)際，注重培養(yǎng)學(xué)生的地理思維方法和技能。

虛擬空間的教學(xué)內(nèi)容主要是收集和展示人文地理學(xué)當(dāng)前的研究熱點(diǎn)和前沿問題、研究實(shí)例、人文地理課程資料等。以供學(xué)生閱讀，拓展視野、深化學(xué)習(xí)，并通過虛擬平臺(tái)的討論和答疑等方式實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)教學(xué)的互動(dòng)。

3.教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)成及功能。本教學(xué)系統(tǒng)由課堂教學(xué)系統(tǒng)、課外虛擬自學(xué)系統(tǒng)和課程資料庫三個(gè)模塊組成（圖2）。課堂教學(xué)課件系統(tǒng)，在內(nèi)容設(shè)計(jì)上重點(diǎn)突出、重在精講、點(diǎn)撥啟發(fā)學(xué)生思維，注重培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和基本技能。在教學(xué)方法上，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，并發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面、有組織教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。課外虛擬自學(xué)系統(tǒng)，以人文地理教學(xué)網(wǎng)站和手機(jī)等通訊終端作為平臺(tái)，遠(yuǎn)程指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)和批閱作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生在課外自定時(shí)間、自定步調(diào)、自定內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)揮遠(yuǎn)程虛擬空間教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。注重拓展學(xué)生的知識(shí)面及其知識(shí)深化和應(yīng)用能力。課程資料庫則是人文地理課程資料、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)事等集成，按專題組織數(shù)據(jù)，集成到網(wǎng)站或虛擬終端上，在教學(xué)中服務(wù)于以上兩個(gè)模塊，并用于學(xué)生資料文獻(xiàn)的查閱與學(xué)習(xí)。

因此，本系統(tǒng)依托現(xiàn)代信息技術(shù)可以把課堂教學(xué)、課外教學(xué)和自學(xué)有機(jī)、高效地結(jié)合起來，教學(xué)過程始終貫穿現(xiàn)代教育的基本思想，把現(xiàn)代知識(shí)傳播及教育的各種手段綜合集成到教學(xué)中來。

四、結(jié)束語

開放式教學(xué)系統(tǒng)通過多年來在本科地理專業(yè)、地理信息系統(tǒng)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用來看，具有良好的教學(xué)效果。與以前的應(yīng)用相比，在創(chuàng)造性思維、分析問題、解決問題的能力方面都有較大的提高，通過本課程教學(xué)，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)地理科學(xué)的興趣。

作者：周忠學(xué)

參考文獻(xiàn)： 

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[3]陸林，凌善金，王莉.試論高校地理專業(yè)人文地理學(xué)的教學(xué)改革[J].人文地理，2003，18（5）：65-69. 

篇2

關(guān)鍵詞：信息時(shí)代；地理學(xué)；人文地理學(xué)；創(chuàng)新分析

引言：人文地理學(xué)主要以人地關(guān)系的理論為基礎(chǔ)，從歷史數(shù)據(jù)上增加人文活動(dòng)的范圍，對(duì)人文地理的思維進(jìn)行分析。地理學(xué)主要研究地球表面與人文要素之間的作用關(guān)系和規(guī)律，是人文地理學(xué)與地理學(xué)的紐帶。

一、信息時(shí)代地理學(xué)的主要意義

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息時(shí)代地理學(xué)與人文地理學(xué)的發(fā)展主要是以信息技術(shù)為基礎(chǔ)，研究了人地關(guān)系之間的相互聯(lián)系。很多學(xué)者對(duì)信息技術(shù)人文地理學(xué)從深遠(yuǎn)的角度來分析，包括對(duì)信息產(chǎn)業(yè)和技術(shù)以及地理關(guān)系。以信息時(shí)代為背景，以人文地理學(xué)的創(chuàng)新為依據(jù)進(jìn)行分析，包括生態(tài)文明建設(shè)與物聯(lián)網(wǎng)信息和地理學(xué)，地理學(xué)的思維創(chuàng)新與人文地理學(xué)是自然科學(xué)的主要路徑。

二、信息時(shí)代地理學(xué)與人文地理研究的創(chuàng)新

（1）空間分析的框架和思路

隨著信息化技術(shù)的不斷發(fā)展，人文地理學(xué)已經(jīng)從流動(dòng)空間的信息技術(shù)延伸到地理空間的領(lǐng)域[1]。主要是以空間分析和框架結(jié)構(gòu)為依據(jù)，將傳統(tǒng)的人文地理知識(shí)與自然界的地理學(xué)為基礎(chǔ)。人文地理學(xué)能夠以新的信息技術(shù)為基本概念，從而促進(jìn)了人們形成新的流動(dòng)時(shí)空和流動(dòng)區(qū)域的形成。新的流動(dòng)范圍將圍繞自然科學(xué)預(yù)地理學(xué)作為重點(diǎn)的基礎(chǔ)內(nèi)容，將社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人們的生活相互結(jié)合。對(duì)城市和區(qū)域空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生系統(tǒng)性的影響，將流空間從單一的要素向網(wǎng)絡(luò)分析轉(zhuǎn)向虛實(shí)空間的互動(dòng)，還能向耦合結(jié)果的流動(dòng)空間轉(zhuǎn)變，以空間分析為主要框架。并且將流動(dòng)空間能及時(shí)從移動(dòng)信息技術(shù)以及高新技術(shù)信息時(shí)代向現(xiàn)代方向轉(zhuǎn)變，信息和通信技術(shù)在空間和時(shí)間的距離維度上相互融合，流動(dòng)空間的本質(zhì)是信息時(shí)代的活動(dòng)內(nèi)容。也是對(duì)公共場(chǎng)所的一種建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程控制的技術(shù)的發(fā)展，這一技術(shù)的出現(xiàn)將重新塑造城市與空間區(qū)域的結(jié)構(gòu)，對(duì)范圍的集聚和擴(kuò)散變化程度進(jìn)行整體的補(bǔ)充，也能促進(jìn)城市形態(tài)的變化和感觀形式的出現(xiàn)。所以，流動(dòng)的信息時(shí)代技術(shù)與地理學(xué)和人文地理學(xué)研究分析的主要方法是以理論依據(jù)為主導(dǎo)，具體如（圖1）所示。

（2）新型的人地關(guān)系的變化

隨著新型的人地關(guān)系的產(chǎn)生，人文地理學(xué)的核心內(nèi)容是研究地理學(xué)，主要強(qiáng)調(diào)人地系統(tǒng)生存和發(fā)展的優(yōu)化過程，科學(xué)系統(tǒng)的人地關(guān)系構(gòu)成和綜合實(shí)踐以及動(dòng)力學(xué)模擬都是根據(jù)3S技術(shù)的新方法和手段為開發(fā)依據(jù)，這種新的開發(fā)技術(shù)將不斷應(yīng)用到人地系統(tǒng)的研究領(lǐng)域[2]。在處理人地關(guān)系的問題上，主要是針對(duì)人文地理的理解從理性的的角度分析人的情感關(guān)懷，并且向地理學(xué)的角度去延伸來認(rèn)識(shí)自然環(huán)境和資源共同組合，逐步轉(zhuǎn)向?qū)σ亓鲃?dòng)和地域創(chuàng)新能力方面擴(kuò)展，對(duì)時(shí)空關(guān)系從不同的角度都有新的認(rèn)識(shí)。一些新的人地關(guān)系主要是以生態(tài)文化的可持續(xù)發(fā)展建設(shè)為理論依據(jù)，還能以人地關(guān)系的協(xié)調(diào)作用來促進(jìn)人文地理與自然和社會(huì)的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)人與群體之間的和諧關(guān)系，是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要依據(jù)。也是提倡綠色生態(tài)建設(shè)的動(dòng)態(tài)感觀意識(shí)。隨著新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的方向，信息時(shí)代將改變了傳統(tǒng)的現(xiàn)狀，以新型人地關(guān)系為目的。新型城鎮(zhèn)化的建設(shè)充分體現(xiàn)了人文地理關(guān)系的實(shí)現(xiàn)，主要強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)空間的協(xié)調(diào)發(fā)展，將人文地理關(guān)系和地理學(xué)相互統(tǒng)一。通過科學(xué)技術(shù)的實(shí)現(xiàn)來解決城市中出現(xiàn)的問題，并探索在高新區(qū)域內(nèi)協(xié)調(diào)和城鄉(xiāng)相互融合的城鎮(zhèn)化發(fā)展的新思路。逐步向智慧城市的階段跨越，新城市的建設(shè)對(duì)處理人地關(guān)系的相互協(xié)調(diào)發(fā)展有一定的作用，主要是通過物聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)技術(shù)以及新型的信息手段來維護(hù)將傳統(tǒng)數(shù)據(jù)相結(jié)合。充分實(shí)現(xiàn)精確的人與自然以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的模擬，并將信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)相結(jié)合，以此來展現(xiàn)高層次的人文地理關(guān)系的協(xié)調(diào)和發(fā)展作用，為構(gòu)建信息時(shí)代的新型人地關(guān)系具體情況如（圖2）所示。

（3）創(chuàng)新研究方向

首先，創(chuàng)新能力的提高與人文地理格局的發(fā)展過程之間是相互雇傭的關(guān)系，主要是信息技術(shù)的發(fā)展為結(jié)構(gòu)，將系統(tǒng)全面的提供重要的參考價(jià)值，利用大數(shù)據(jù)來定性人文地理學(xué)的創(chuàng)新研究方向。其次，要運(yùn)用信息時(shí)代的人文地理研究?jī)?nèi)容，觀察地理文化的流動(dòng)和變化情況，避免對(duì)產(chǎn)業(yè)組織和地域空間的發(fā)展等各個(gè)方面的影響。充分將地理空間的距離和交通網(wǎng)絡(luò)以及自然環(huán)境以網(wǎng)絡(luò)空間的形式定性。信息技術(shù)的實(shí)現(xiàn)提高了空間地域的流動(dòng)性和變化規(guī)律，并且增強(qiáng)了地域之間的相互聯(lián)系程度，將人文地理學(xué)重新規(guī)劃和調(diào)整。也實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新研究的發(fā)展方向，而信息時(shí)代的功能與結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。將流動(dòng)空間的框架為指導(dǎo)依據(jù)，信息時(shí)代加快了地域發(fā)展的空間流動(dòng)性，以正確的方式處理地域空間的生活和實(shí)踐影響。創(chuàng)新是信息時(shí)代的情感搭配，并且與地理空間的互動(dòng)模式為新理論基礎(chǔ)。深入挖掘和展示人文地理學(xué)的研究方法，對(duì)情感的分析進(jìn)行深入探討，對(duì)空間布局和空間數(shù)據(jù)以及變化規(guī)律進(jìn)行演變，評(píng)價(jià)出不同的地域發(fā)展?fàn)顩r。最后，還要加大對(duì)數(shù)據(jù)的分析，結(jié)合傳統(tǒng)的方法對(duì)新型數(shù)據(jù)整體總結(jié)，構(gòu)地理與創(chuàng)新研究的體系。

結(jié)束語：信息時(shí)代的地理學(xué)與人文地理學(xué)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的依據(jù)，人文地理學(xué)的研究還需要結(jié)合新技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。這就需要擺脫傳統(tǒng)的信息技術(shù)，用科學(xué)的方法來實(shí)現(xiàn)地理學(xué)與人文地理學(xué)的相互作用，對(duì)新技術(shù)的實(shí)現(xiàn)將是一次重大的挑戰(zhàn)。隨著智慧城市的發(fā)展和建設(shè)，人文地理學(xué)有了新的內(nèi)涵，同時(shí)還能更好的實(shí)現(xiàn)地理學(xué)的創(chuàng)新過程和研究。

作者：劉進(jìn)波

參考文獻(xiàn) 

篇3

摘要：文章界定了成人通識(shí)教育的內(nèi)涵，探討了成人通識(shí)教育的必要性，明確了成人通識(shí)教育內(nèi)容的選取原則，論述了人文地理學(xué)知識(shí)作為成人通識(shí)教育內(nèi)容的適宜性，最后提出了人文地理學(xué)知識(shí)在通識(shí)教育中的體現(xiàn)策略。

關(guān)鍵詞：成人通識(shí)教育；人文地理學(xué)；體現(xiàn)策略

中圖分類號(hào)：G72文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2096-000X（2016）11-0074-02

一、成人通識(shí)教育的內(nèi)涵

成人教育狹義上是指國家國民教育體系中的一類教育形式，與電大教育、自考教育、業(yè)余教育、函授教育并列，經(jīng)考試錄取，學(xué)成后發(fā)放統(tǒng)一的畢業(yè)證，而廣義上的成人教育就可以理解為：學(xué)習(xí)對(duì)象為成人的教育形式，其內(nèi)涵可以擴(kuò)展到非國民教育體系。所謂成人通識(shí)教育就是在成人教育中的通識(shí)教育，具體來說就是成人教育中通識(shí)類知識(shí)的教育，并且此處所指的成人教育是廣義上的成人教育。國內(nèi)外的學(xué)校教育中，通識(shí)教育往往作為一種常態(tài)課程內(nèi)容，并有日趨增加的趨勢(shì)。目前，通識(shí)教育在我國成人教育中所占的比重雖有所增加，但過分注重專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的價(jià)值取向明顯，通識(shí)教育內(nèi)容長期被認(rèn)為是成人教育可有可無的附屬品，而且成人通識(shí)教育內(nèi)容的設(shè)置也存在諸多問題，在這種背景下探討成人通識(shí)教育問題具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、成人通識(shí)教育的必要性探討

（一）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求

伴隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)總量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長的態(tài)勢(shì)，知識(shí)更新速度也很快，學(xué)校教育背景下的個(gè)人存量知識(shí)已經(jīng)很難滿足人們長時(shí)間的應(yīng)用需求，接受再教育已經(jīng)成為人們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展步伐的必然選擇，再教育過程中除了要進(jìn)行專業(yè)化的知識(shí)培訓(xùn)外，通識(shí)教育內(nèi)容也應(yīng)該有所體現(xiàn)，而且出于非就業(yè)目的的成人教育中，成人通識(shí)教育則是其教育的重要內(nèi)容。比如隨著信息技術(shù)的快速進(jìn)步，智能手機(jī)、電腦等高新科技產(chǎn)品越來越多地進(jìn)入到千家萬戶，而很多人缺乏甚至沒有相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備，自主學(xué)習(xí)還存在一定困難，此類成人通識(shí)教育便能夠幫助人們擺脫困境，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的客觀需求?，F(xiàn)代科技在不斷變革和加速發(fā)展的背景下，很顯然深刻影響著成人教育，給成人通識(shí)教育發(fā)展帶來了巨大的動(dòng)力[1]。

（二）人們主動(dòng)學(xué)習(xí)的需要

隨著人們生活水平的逐漸提高，接受教育已經(jīng)不再完全是出于謀生等功利性的目的，越來越多的人把學(xué)習(xí)作為一種自我提高的需要，這恰恰與馬斯洛的需要層次論相契合。隨著終身教育和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”觀念愈來愈深入人心并逐漸成為人們的共識(shí)，今天成人的學(xué)習(xí)已由原來為了學(xué)歷和文憑的提高而逐漸轉(zhuǎn)變成為了更好地適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要[2]。成人教育往往過于注重專門化的職業(yè)訓(xùn)練，一定程度上忽略了道德、文化及生活通識(shí)性知識(shí)的傳授，而這與人們時(shí)下的學(xué)習(xí)需要已經(jīng)出現(xiàn)了一定程度上的偏離，恰當(dāng)?shù)某扇送ㄗR(shí)教育知識(shí)能夠滿足人們?cè)谶@些方面的需求。

（三）提高國民文化素質(zhì)的有效途徑

建國后至今，我國國民文化素質(zhì)有了顯著的提高，但國民整體的文化素質(zhì)，尤其是受教育水平與發(fā)達(dá)國家還存在著一定的差距，提高國民的文化素質(zhì)必將是一個(gè)長期而艱巨的任務(wù)，提供多種途徑的教育是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效手段。成人教育因其特殊的人群背景使其在提升國民文化素質(zhì)的目標(biāo)下具有無可替代的作用，而成人通識(shí)教育無疑是成人教育中的重點(diǎn)內(nèi)容。通過向成人傳授通識(shí)類知識(shí)不僅可以提高他們的知識(shí)存量，而且還能夠增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)能力，從長遠(yuǎn)來看，起到了“授人以漁”的效果，可謂是一舉多得，事半功倍。

三、成人通識(shí)教育內(nèi)容的選取原則

（一）生活相關(guān)性原則

成人社會(huì)有成人社會(huì)的特征，成人教育也是如此，和其他形式的教育一樣，成人通識(shí)教育最基本的功用就是提高成人學(xué)員的社會(huì)生存能力，當(dāng)然成人通識(shí)教育還有其他功用，在此不再贅述，但從基本功用探討成人通識(shí)教育的內(nèi)容就應(yīng)當(dāng)具有生活相關(guān)性，因?yàn)榕c生活無關(guān)則意味著某種專業(yè)深度，而這與通識(shí)教育基本內(nèi)涵并不相符。生活相關(guān)性知識(shí)在成人通識(shí)教育中有所體現(xiàn)，就減少了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中摸索、甄別所花費(fèi)的時(shí)間，同時(shí)，這也符合人們認(rèn)知的一般心理規(guī)律，“由近及遠(yuǎn)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”，逐步將知識(shí)引向深入。

（二）綜合性原則

所謂綜合性原則就是摒棄學(xué)科分化的偏見，從綜合視角去學(xué)習(xí)知識(shí)，這也是通識(shí)教育在世界各地興起的一個(gè)重要原因，畢竟成人教育對(duì)象中的絕大多數(shù)并非學(xué)科專家，即便是學(xué)科專家其專業(yè)性教育也可以從非通識(shí)教育內(nèi)容中獲取?？梢哉f，綜合性原則既是通識(shí)教育的內(nèi)在屬性，又符合成人教育的一般特點(diǎn)，當(dāng)然是成人通識(shí)教育的重要內(nèi)容。

（三）廣泛適宜原則

廣泛適宜性原則指的是成人通識(shí)教育的內(nèi)容對(duì)其教育對(duì)象應(yīng)該具有普遍適用性，即不應(yīng)因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差異而使學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果呈現(xiàn)較大差別，這就需要成人通識(shí)教育內(nèi)容首先具有一定的基礎(chǔ)性，而且教學(xué)方式等也應(yīng)符合這一原則，比如說成人通識(shí)教育內(nèi)容應(yīng)盡量避免使用專業(yè)性過強(qiáng)的專業(yè)術(shù)語，授課教師的教學(xué)語言要通俗易懂，并做到深入淺出，以利于學(xué)員理解和掌握。

四、人文地理學(xué)知識(shí)作為成人通識(shí)教育內(nèi)容的適宜性探討

（一）人文地理學(xué)知識(shí)與人們生活聯(lián)系緊密

人文地理學(xué)也稱人生地理學(xué)，它是探討人文現(xiàn)象和規(guī)律的一門科學(xué)，故而與人們的生活聯(lián)系非常緊密，可以說人類的一切活動(dòng)都是人文地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，這一點(diǎn)我們從人文地理學(xué)的主要分支學(xué)科名稱中就能夠窺知一二，人文地理學(xué)按其研究對(duì)象可以劃分為如下分支學(xué)科：人口地理學(xué)、旅游地理學(xué)、行為地理學(xué)、文化地理學(xué)、軍事地理學(xué)、聚落地理學(xué)、城市地理學(xué)等。同時(shí)，人文地理學(xué)的理論與方法對(duì)人們的日常生產(chǎn)生活具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義，因此，人文地理學(xué)知識(shí)作為成人通識(shí)教育的內(nèi)容非常合適。

（二）人文地理學(xué)知識(shí)具有綜合性的特征

地理學(xué)科具有綜合性的特征，人文地理學(xué)知識(shí)也有著同樣的特征。人文地理學(xué)知識(shí)綜合性的一個(gè)重要來源就是人文地理學(xué)研究對(duì)象的綜合性、整體性與復(fù)雜性，人文地理學(xué)側(cè)重于從區(qū)域的視角探尋人文地理事物、人文地理現(xiàn)象，而這些事物、現(xiàn)象內(nèi)容復(fù)雜，并且彼此間或與其環(huán)境間亦同樣存在著復(fù)雜的相互作用過程，由此而提煉出來的知識(shí)體系當(dāng)然也就遺傳了這種綜合性[3]。人文地理學(xué)知識(shí)綜合性的另一個(gè)來源就是學(xué)科交叉性，人文地理學(xué)的研究對(duì)象、研究方法、研究理論等都涉及到諸多學(xué)科的交叉，從文理分科的角度看，人文地理學(xué)本身就是文理綜合學(xué)科，總之，人文地理學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的學(xué)科綜合體，一個(gè)區(qū)域的內(nèi)核將諸多人文、自然學(xué)科緊密的聯(lián)系在一起，學(xué)科間的碰撞與融合又通過人文地理規(guī)律體現(xiàn)出來。

（三）人文地理學(xué)知識(shí)通俗易懂，具有廣泛適宜性

人文地理學(xué)的研究對(duì)象與人們的生活息息相關(guān)，知識(shí)結(jié)構(gòu)明晰，人們的已有生活經(jīng)驗(yàn)，中小學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)都可以作為人文地理學(xué)深入學(xué)習(xí)的先前學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，人文地理學(xué)課程呈現(xiàn)也大多都是從直觀到抽象，對(duì)于成人通識(shí)教育學(xué)員具有廣泛適宜性。另外，人文地理學(xué)的前沿問題與國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展緊密相關(guān)，人們?cè)谌粘９ぷ?、生活、學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

五、人文地理學(xué)知識(shí)在通識(shí)教育中的體現(xiàn)策略

（一）廣播電視中播放人文地理學(xué)專門課程及科教紀(jì)錄片

廣播電視具有受眾廣泛，播放靈活的特點(diǎn)，是傳播通識(shí)類知識(shí)的有效渠道，人文地理學(xué)專門課程就可以通過廣播電視專門課程的方式加以體現(xiàn)。目前此類專門課程在我國電視節(jié)目中已有所體現(xiàn)，并取得了很好的效果。隨著人們學(xué)習(xí)觀的逐漸進(jìn)步，這類節(jié)目的收視率一定會(huì)越來越高，電視臺(tái)在獲取良好口碑的基礎(chǔ)上也能收獲不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益。

科教紀(jì)錄片是人文地理學(xué)知識(shí)在廣播電視中體現(xiàn)的另一種方式，并且在國外已經(jīng)取得了非常好的效果，美國《國家地理》和《探索》在全球145個(gè)國家通過有線網(wǎng)絡(luò)等各種渠道播出，成為覆蓋全球的最有影響力的電視節(jié)目之一，中國很多電視臺(tái)也采購和播出《國家地理》和《探索》頻道的節(jié)目，但是這些節(jié)目中涉及中國的題材很少。可以說，增加人文地理學(xué)相關(guān)科教記錄片的制作，對(duì)于傳播人文地理學(xué)知識(shí)是大有裨益的。

（二）在網(wǎng)絡(luò)課程中增加人文地理學(xué)相關(guān)課程

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息傳播的重要渠道，各種形式的網(wǎng)絡(luò)課程也日益增多，在網(wǎng)絡(luò)課程中增加人文地理學(xué)相關(guān)課程適應(yīng)了時(shí)展的步伐，也是人文地理學(xué)知識(shí)推廣的有效途徑。網(wǎng)絡(luò)課程形式各異，有各高等學(xué)校、初等學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)精品課程，也有各大網(wǎng)站推出的各類免費(fèi)課程，還有個(gè)人自主開辦的相關(guān)課程，甚至有些課程學(xué)習(xí)內(nèi)容是通過社交通訊工具、博客等傳播和推廣的，所有這些都可以成為人文地理學(xué)相關(guān)課程的有效載體。當(dāng)然，目前網(wǎng)絡(luò)上一些課程資源的傳播游走于法律、法規(guī)的邊緣，比如很多網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)數(shù)據(jù)庫采取上傳者自主上傳的方式獲取課程相關(guān)資源，然而這些資源往往未取得著作權(quán)人的授權(quán)，內(nèi)容的可靠性很難甄別，這樣并不利于包括人文地理學(xué)課程在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)課程的可持續(xù)供給，必須采取有效措施予以遏制，總之，清潔的網(wǎng)絡(luò)課程資源環(huán)境更符合網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)者的利益。

（三）將人文地理學(xué)課程納入到成人學(xué)校課程中

誠如前文所述，人文地理學(xué)適宜作為成人通識(shí)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，而且鑒于目前我國絕大多數(shù)成人學(xué)校中普遍存在“重專業(yè)、輕通識(shí)”的特征，將人文地理學(xué)課程納入到成人學(xué)校課程中是必要的，在操作層面上也是可行的。成人學(xué)校教育中的人文地理學(xué)課程屬于通識(shí)課程，與一般學(xué)校地理科學(xué)相關(guān)專業(yè)課程應(yīng)該有所區(qū)別，課程內(nèi)容除了人文地理學(xué)經(jīng)典理論的內(nèi)容外，還應(yīng)該增加人文地理學(xué)實(shí)踐案例，如果條件允許，可以在課程中設(shè)置部分實(shí)踐課程，從而更好地激發(fā)成人學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們?nèi)宋牡乩韺W(xué)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力，成人學(xué)校的人文地理學(xué)教師也應(yīng)該不斷探索和革新教學(xué)方法，增加現(xiàn)代化教學(xué)手段和技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，這一點(diǎn)主要是考慮人文地理學(xué)的研究對(duì)象時(shí)空尺度都比較大，傳統(tǒng)教學(xué)手段不利于學(xué)生的充分理解[4]。

參考文獻(xiàn) 

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[3]田建文，趙旭陽.高師“人文地理學(xué)”教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)聯(lián)問題[J].石家莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，7（6）：121-124. 

篇4

Scholte（1997）指出全球化內(nèi)涵包含3個(gè)層次：跨越邊界、開放邊界和超越邊界?？缭竭吔缫馕吨鴩H化，側(cè)重于描述要素在不同國家之間的流動(dòng)及其對(duì)東道國的影響；開放邊界意味著自由化，側(cè)重于從政治與制度的角度分析全球化過程中國際秩序的變革，以消除要素流動(dòng)的壁壘。二者主要以地域?yàn)榛痉治鰡卧６竭吔鐒t強(qiáng)調(diào)以全球?yàn)檎w，在超越地域概念的基礎(chǔ)上重構(gòu)空間。從全球?qū)用嫔峡矗蚧厮芰巳蛏a(chǎn)、國際關(guān)系、文化交流、知識(shí)傳播等過程的空間結(jié)構(gòu)，并且參與主體呈現(xiàn)出鮮明的多元化特征，進(jìn)而導(dǎo)致結(jié)果具有顯著的不確定性。在當(dāng)前背景下， 全球化已不再是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)問題， 它已成為一個(gè)重要的文化問題，當(dāng)代人文地理的研究在全球化的研究中逐漸開始占有重要地位。

當(dāng)代人文地理學(xué)家對(duì)于全球化的定義，包含三種不同的態(tài)度-超全球化論、懷疑論和轉(zhuǎn)型論。超全球化論者認(rèn)為，全球化是不可抑制的巨大力量，是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。是高度發(fā)達(dá)的技術(shù)和全球化消費(fèi)觀念的擴(kuò)散使得信息、資本和創(chuàng)新的"流"達(dá)到最大的狀態(tài)。最大化的自由的 "流"建了一個(gè)生產(chǎn)、貿(mào)易和金融的跨國網(wǎng)絡(luò)，這使得世界經(jīng)濟(jì)成為 "無邊界的"狀態(tài)。懷疑論者質(zhì)疑了已經(jīng)存在的全球化，認(rèn)為全球化是過于夸大的思想和分析的概念。他們認(rèn)為全球化不是決定性的，而是被決定的。區(qū)域主義被認(rèn)為是反全球化的有力的證據(jù)。懷疑論者認(rèn)為國家政府在全球化經(jīng)濟(jì)的構(gòu)建和管理行為者中仍占有中心性的地位。

自 20 世紀(jì) 80 年代以來，人文地理學(xué)者從不同維度開展了全球化研究：既包括了以問題為導(dǎo)向的社會(huì)經(jīng)濟(jì)分析要素流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)增長、區(qū)域發(fā)展、世界城市等，也涵蓋了對(duì)政治與制度的解構(gòu)（制度變革、國家轉(zhuǎn)型、城市治理等）；既涉及對(duì)學(xué)科理論與方法的揚(yáng)棄，也注重跨學(xué)科的交叉與綜合。值得注意的是，人文地理學(xué)者尤為重視對(duì)尺度與空間的理論重構(gòu)，反對(duì)全球化意味著"地理終結(jié)"的論調(diào)，指出全球化不僅代表著跨國聯(lián)系的強(qiáng)化，同時(shí)還推動(dòng)著代表異質(zhì)性的地方力量崛起和國家力量變革。

隨著全球化程度不斷加深，社會(huì)生活的轉(zhuǎn)換由物質(zhì)-政治-文化的轉(zhuǎn)化程度不斷加深。在當(dāng)代全球化階段，國家已經(jīng)無法維持持續(xù)的社會(huì)繁榮和經(jīng)濟(jì)的增長，個(gè)體開始突破國家尺度的管理，最值得關(guān)注的是全球文化的"普遍化 "顯示文化的全球化和滲透性，突出了全球化文化的重要意義，認(rèn)為全球化歷史主要體現(xiàn)在全球化文化的擴(kuò)散和滲透，全球化文化由表層面的物質(zhì)文化，中層面的制度文化，和深層面的精神文化的不斷加深。從全球化的動(dòng)力機(jī)制來看，是文化結(jié)構(gòu)要素的自身出現(xiàn)的發(fā)展危機(jī)導(dǎo)致了全球化階段變化。Murray 的全球化波動(dòng)歷史理論的核心思想強(qiáng)調(diào)了結(jié)構(gòu)性危機(jī)是每一次波動(dòng)產(chǎn)生的動(dòng)力。歐洲的貿(mào)易殖民導(dǎo)致了工業(yè)變革和資本主義的加強(qiáng)，這種文化的改變對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生了深入的影響。第二次世界大戰(zhàn)后的 "后殖民主義文化"培育了全球化的政治制度。在現(xiàn)代化階段國家發(fā)展主義大力推進(jìn)跨國公司是資本主義文化擴(kuò)散的主要?jiǎng)恿Γ?970年的石油危機(jī)則導(dǎo)致了全球 "新自由主義"文化興起，國家的力量受到全球制度和市民社會(huì)的挑戰(zhàn)。其核心是致力于縮短資本循環(huán)周期的資本主義文化的擴(kuò)散，其導(dǎo)致的空間結(jié)果是通過技術(shù)的革新帶來的 "時(shí)空的壓縮"。獨(dú)立于領(lǐng)土空間的力量的存在使得全球化空間力量的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)越來越復(fù)雜，同時(shí)處于不斷的變化中。他認(rèn)為：一是全球化并不是像地毯一樣均勻的鋪展開來的。二是全球化也不是什么新的現(xiàn)象，但不同的全球化波動(dòng)階段存在一些明顯的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的差異。

總體來看，當(dāng)代西方人文地理學(xué)有影響力的理論方法論包括計(jì)量地理學(xué)、后結(jié)構(gòu)主義地理學(xué)、地理學(xué)、女性地理學(xué)、制度主義地理學(xué)和關(guān)系的地理學(xué)，它們?cè)谌蚧难芯恐黝}、態(tài)度、分析的框架上各有特色，同時(shí)也存在交叉。分析龐雜的 '全球化'的概念，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代人文地理學(xué)的全球化態(tài)度的演化經(jīng)歷了 "超全球化論-懷疑論-轉(zhuǎn)型論"的演化。對(duì) "空間 "概念的理解經(jīng)歷了 "絕對(duì)空間-相對(duì)空間-比喻空間"演化；空間辯論走向了 "真實(shí)的空間（地方空間）和比喻空間 （流的空間）共存"?？傊蚧偷胤交嗷プ饔玫挠^點(diǎn)成為當(dāng)代人文地理學(xué)關(guān)于全球化空間辯論的主導(dǎo)方向。對(duì)于空間規(guī)模的理解，全球的 、國家的 、區(qū)域的和地方的多種規(guī)?？臻g權(quán)利存在，關(guān)于制度 （權(quán)力）空間結(jié)構(gòu)的理解經(jīng)歷了 "分離的層級(jí)性-協(xié)調(diào)共存的層級(jí)性-網(wǎng)絡(luò)的交織"的演化。從全球化的歷史地理學(xué)研究上，對(duì)全球化的動(dòng)力機(jī)制的分析，地理學(xué)理論方法和后結(jié)構(gòu)主義的方法得到較多的體現(xiàn)。

長期以來，我國人文地理學(xué)一直將 "空間"研究作為研究的核心。即人文地理學(xué)關(guān)注解決 "what"和 "where"的問題，而其他學(xué)科則解決"why"和"how"的問題。這在很大的程度上限制了人文地理學(xué)的發(fā)展和學(xué)科地位的提升。當(dāng)代西方人文地理學(xué)發(fā)展的方向性顯示，"空間"開始由 "研究的對(duì)象"轉(zhuǎn)向了"研究手段 （way）"，研究的對(duì)象則轉(zhuǎn)向解決"why"和"how"的問題。面對(duì)復(fù)雜的全球變化，我國的人文地理學(xué)家也需要認(rèn)真的思考和討論學(xué)科的發(fā)展方向問題。關(guān)于全球化的研究，目前我國的人文地理學(xué)主要是關(guān)注經(jīng)濟(jì)層面的全球變化對(duì)區(qū)域產(chǎn)生的影響，相關(guān)的文獻(xiàn)主要集中FDI 和產(chǎn)業(yè)集群的研究。就實(shí)質(zhì)上看，就是思考如何被動(dòng)"響應(yīng)"全球化，而不是如何積極的"牽制"全球化。全球化是一種復(fù)雜的過程，僅僅從單方面，單層面入手是無法發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)和找到解決問題的方法的。因此，多尺度的空間規(guī)模，多元化的行為者以及相互作用的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的研究需要在全球化的研究中得到更多的體現(xiàn)。而這些問題的研究也需要其他更多相關(guān)學(xué)科理論的融入，如社會(huì)學(xué)，管理學(xué)等。

參考文獻(xiàn)：

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2、徐海英 -- 《人文地理》

3、賀燦飛、毛熙彥 -- 《地理科學(xué)進(jìn)展》

4、高柏枝 -- 《環(huán)球人文地理》

篇5

[關(guān)鍵詞]應(yīng)用大學(xué)轉(zhuǎn)型；人文地理學(xué)；實(shí)踐教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2015）10-0065-03

[作者簡(jiǎn)介]林俊良（1986―），女，廣西貴港人，碩士，欽州學(xué)院助教，研究方向：重金屬污染評(píng)價(jià)。

應(yīng)用型大學(xué)與研究型大學(xué)不同，應(yīng)用型大學(xué)既注重學(xué)生的理論知識(shí)，也重視學(xué)生的實(shí)踐。這樣，學(xué)生既有本行業(yè)扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，也有較高的職業(yè)素養(yǎng)，所學(xué)知識(shí)更接近崗位，對(duì)產(chǎn)業(yè)調(diào)整適應(yīng)更快。應(yīng)用型大學(xué)的試點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型，有利于提高教學(xué)內(nèi)涵和質(zhì)量。

欽州學(xué)院是目前廣西沿海唯一的公立本科院校，是北部灣大學(xué)的籌建單位，同時(shí)也是廣西首批應(yīng)用技術(shù)大學(xué)聯(lián)盟學(xué)校之一。學(xué)校在籌建北部灣大學(xué)的同時(shí)也面臨著轉(zhuǎn)型發(fā)展的挑戰(zhàn)。應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型是針對(duì)研究型大學(xué)提出來的，它在社會(huì)發(fā)展的浪潮中應(yīng)運(yùn)而生，是高校為滿足地方發(fā)展需要而對(duì)人才培養(yǎng)方向做出調(diào)整的過程。而培養(yǎng)既具有自身特色又符合地方需求的人才是應(yīng)用型大學(xué)建立發(fā)展的靈魂與宗旨。而轉(zhuǎn)型的成功并非一朝一夕之事，需要在教學(xué)管理過程中潛移默化、循序漸進(jìn)。

一、實(shí)踐教學(xué)在人文地理學(xué)教學(xué)中的必要性

應(yīng)用型大學(xué)與研究型大學(xué)的區(qū)別在于不僅要求學(xué)生具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)而且在學(xué)生走向工作崗位前，已具備一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使其更好更快地適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)工作；既提高學(xué)生走向社會(huì)的信心，也為地方培養(yǎng)實(shí)用型人才。在高校教學(xué)與社會(huì)需求銜接過程中，實(shí)踐教學(xué)顯得尤為重要。曲藝[1]提出實(shí)踐教學(xué)是高等教育教學(xué)的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力方面有不可替代的作用，特別是面向地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用型大學(xué)?？梢哉f，通過提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量是高校完成轉(zhuǎn)型發(fā)展的可行方法之一。

根據(jù)地理學(xué)學(xué)科特性，人文地理學(xué)、自然地理學(xué)及經(jīng)濟(jì)地理學(xué)是地理學(xué)的三大分支。課程所選用教材是趙榮主編的《人文地理學(xué)》（第2版），屬“十五”國家級(jí)規(guī)劃教材。該教材以總―分―總的形式，將工業(yè)、農(nóng)業(yè)、民俗、人口、宗教及政治等幾個(gè)主要的部門地理囊括在內(nèi)。其中工業(yè)、農(nóng)業(yè)又是經(jīng)濟(jì)地理的范疇。資環(huán)學(xué)院將人文地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)實(shí)踐教學(xué)結(jié)合組織學(xué)生進(jìn)行一次為期一周的野外實(shí)踐活動(dòng)。

二、人文地理學(xué)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀

（一）實(shí)踐教學(xué)組織形式單一

王國梁[2]認(rèn)為野外教學(xué)是課堂必要的延伸，可分為短途實(shí)習(xí)與長途實(shí)習(xí)兩種，其中短途實(shí)習(xí)也稱專題實(shí)習(xí)，為期1～2天，行程200千米以內(nèi)；長途實(shí)習(xí)也稱綜合實(shí)習(xí)，為期15天左右，行程1000～2000千米。目前欽州學(xué)院資環(huán)學(xué)院人文地理學(xué)實(shí)踐教學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理野外實(shí)習(xí)結(jié)合一起，為人文經(jīng)濟(jì)地理野外綜合實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)的時(shí)間為一周左右，即兩門課程一起開展野外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)基本上都在課堂完成。學(xué)生真正參與到野外實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少。另外，在野外實(shí)踐教學(xué)過程中由于路線涉及區(qū)內(nèi)的其他城市，為了到某個(gè)點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，師生往往要花費(fèi)大量的時(shí)間在乘車路途上，不僅在實(shí)踐教學(xué)點(diǎn)開展活動(dòng)的時(shí)間減少，也增加了師生路途疲勞感，以致實(shí)踐活動(dòng)的效果達(dá)不到預(yù)期所想。還有，由于學(xué)院資金、教師資源及個(gè)人時(shí)間精力等問題，難以將更多的資源投入到人文地理學(xué)的實(shí)踐教學(xué)中。

（二）野外實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容地方性不明顯

野外實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的地方性取決于實(shí)習(xí)的路線，而課堂上的實(shí)踐教學(xué)則取決于教師的授課方式與內(nèi)容。在野外實(shí)踐教學(xué)中，資環(huán)學(xué)院人文經(jīng)濟(jì)地理野外實(shí)習(xí)主要圍繞廣西西部少數(shù)民族地區(qū)、紅色革命老區(qū)、具有生產(chǎn)規(guī)模的企業(yè)、工業(yè)及東興東南亞民族風(fēng)情等面向廣西特色的人文經(jīng)濟(jì)物象。讓學(xué)生通過實(shí)習(xí)相應(yīng)地了解掌握廣西人文經(jīng)濟(jì)歷史與現(xiàn)狀不僅幫助學(xué)生擴(kuò)大視野，也幫助其提高主動(dòng)觀察、思考及發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題的能力。但北部灣的開發(fā)、北部灣大學(xué)的籌建、應(yīng)用型大學(xué)的轉(zhuǎn)型等學(xué)校所面臨發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，不得不引人深思。培養(yǎng)服務(wù)地方的人才是應(yīng)用型大學(xué)的職責(zé)與使命之一，需要從專業(yè)的課程設(shè)置、人才培養(yǎng)的模式等方面體現(xiàn)，但是對(duì)人文地理學(xué)課程教學(xué)來說，人文經(jīng)濟(jì)野外實(shí)習(xí)是該課程實(shí)踐教學(xué)中突出地方性的核心內(nèi)容。目前的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容不能夠滿足學(xué)生發(fā)展的需要、學(xué)校發(fā)展的需要和地方發(fā)展的需要，也沒有充分體現(xiàn)地方性特色。

（三）課堂實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單

從實(shí)踐教學(xué)的授課形式來分，可分為直接實(shí)踐教學(xué)與間接實(shí)踐教學(xué)。直接實(shí)踐教學(xué)是指通過學(xué)生親身體驗(yàn)到真實(shí)情景所發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)，包括野外實(shí)習(xí)、調(diào)查活動(dòng)等；間接實(shí)踐教學(xué)則指教師為了與學(xué)生一起完成相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，通過講授、討論、模擬等方式讓學(xué)生間接地體會(huì)到某情景所發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)人文地理學(xué)目前的教學(xué)情況，學(xué)生除一次人文經(jīng)濟(jì)野外實(shí)習(xí)的直接實(shí)踐活動(dòng)外，大部分實(shí)踐教學(xué)都是教師在課堂上完成的，即間接的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。經(jīng)對(duì)學(xué)習(xí)該課程的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，75%的學(xué)生反映課堂教學(xué)缺乏實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容偏于理論知識(shí)的講解，部分內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展銜接性不強(qiáng)；希望在課堂上可以通過多種形式學(xué)習(xí)到更多與社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的知識(shí)。其實(shí)，在備課過程中，教師已經(jīng)注意到盡可能地搜集與課堂知識(shí)相關(guān)的視頻和案例，將其融入到課堂中?；蛟S在傳統(tǒng)教學(xué)中，該教學(xué)方法行之有效。但是社會(huì)知識(shí)的更新、學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，以及“90后”學(xué)生追求個(gè)性、向往開放自由的特點(diǎn)，使得課堂上簡(jiǎn)單的視頻與案例講解滿足不了學(xué)生的需求。另外，由于授課時(shí)間的有限性，學(xué)生在課堂上難以完成連續(xù)的討論。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)準(zhǔn)備好的材料和發(fā)言多次因?yàn)闆]有時(shí)間而未進(jìn)行時(shí)，學(xué)生的積極主動(dòng)性會(huì)受到影響。

三、人文地理學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)探討

為改善資環(huán)學(xué)院人文地理學(xué)實(shí)踐教學(xué)現(xiàn)狀，不僅需要在增加教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容的同時(shí)豐富實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的組織開展形式，更需要突出地方特色，從地方發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)，培養(yǎng)具有地方特色的實(shí)用型人才，為地方發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才資源基礎(chǔ)。

（一）增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

野外實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生親身體驗(yàn)直接參與的教學(xué)活動(dòng)，課堂實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生通過在課堂上參與教學(xué)活動(dòng)間接地獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握實(shí)踐知識(shí)的教學(xué)活動(dòng)。資環(huán)學(xué)院將人文地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)結(jié)合起來，組織學(xué)生到野外進(jìn)行為期一周的野外實(shí)習(xí)，這不僅考慮到了地理學(xué)的學(xué)科特性，而且結(jié)合了教材內(nèi)容的特點(diǎn)。但是隨著社會(huì)對(duì)人才需求及學(xué)生發(fā)展條件的轉(zhuǎn)變，一周的野外實(shí)習(xí)難以滿足人文地理學(xué)教學(xué)的需要。在實(shí)習(xí)過程中，師生需要花大量的時(shí)間在乘車上，真正開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間比較少，以致出現(xiàn)走馬觀花的現(xiàn)象。學(xué)院可為學(xué)生增加一次人文經(jīng)濟(jì)綜合野外實(shí)習(xí)，也可適當(dāng)?shù)販p少實(shí)踐教學(xué)點(diǎn)或縮短野外實(shí)習(xí)的路程，合理安排開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，讓學(xué)生能更充分地了解和掌握實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。此外，課堂實(shí)踐活動(dòng)也是課程實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。實(shí)習(xí)經(jīng)費(fèi)及時(shí)間精力的不足，使得教學(xué)內(nèi)容中所需的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不能都由野外實(shí)習(xí)完成與實(shí)現(xiàn)，而課堂的實(shí)踐教學(xué)正滿足與彌補(bǔ)了教學(xué)現(xiàn)實(shí)中的這一缺陷。教師可通過視頻、模擬、組織討論、觀點(diǎn)辯論及課后調(diào)查等方式間接地引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，使其若身臨其境地參與實(shí)踐活動(dòng)。課堂教學(xué)與野外實(shí)習(xí)相互補(bǔ)充，相輔相成。此外，增加專題性的短期實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，不僅讓學(xué)生及時(shí)地掌握鞏固所學(xué)知識(shí)，也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，人文地理學(xué)實(shí)踐教學(xué)安排如圖1所示。

（二）突顯地方特色

實(shí)踐教學(xué)是課程教學(xué)的一部分，也是學(xué)生掌握知識(shí)的重要途徑。通過實(shí)踐教學(xué)，既可幫助學(xué)生提高學(xué)以致用的能力，也從側(cè)面反饋課堂教學(xué)的欠缺。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展不僅要面向廣西、面向全國，更要突出地方特色。在此主要討論四個(gè)專題的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)目前發(fā)展的形勢(shì)來看，學(xué)院地方特色指向海洋性、北部灣區(qū)域性。專題性實(shí)踐教學(xué)為短期實(shí)踐教學(xué)，活動(dòng)開展時(shí)間為1～2天。

實(shí)踐教學(xué)安排如下：專題一組織學(xué)生調(diào)查并分析欽州市人口、民族組成的情況，培養(yǎng)學(xué)生查閱、獲取資料及分析問題的能力。專題二屬于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的范疇，在設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要考慮地方特色，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種養(yǎng)模式及優(yōu)勢(shì)工業(yè)等。其中，蓮藕套種（套養(yǎng)）水稻（魚）農(nóng)業(yè)示范基地位于欽北區(qū)那蒙鎮(zhèn)竹山村，基地模式為“藕+魚+鴨+稻+鵝+沼氣”，改進(jìn)了廣東桑基魚塘模式，充分利用與發(fā)揮了當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境優(yōu)勢(shì)。此外，位于欽州市南部沿海的欽州港經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的工業(yè)技術(shù)水平與規(guī)范管理也是值得讓學(xué)生了解與參觀的。專題三包含內(nèi)容較多，組織學(xué)生參觀三宣堂、馮宮保、馮子材墓、天涯亭、廣州會(huì)館、基督教堂及建于明清時(shí)的靈山縣大蘆村古文化住宅群，并對(duì)比欽州老街騎樓及沿街建筑物的變化。專題四組織學(xué)生就時(shí)事政治問題開展辯論賽，提高學(xué)習(xí)思考問題與現(xiàn)場(chǎng)反應(yīng)能力。

由于人文地理學(xué)學(xué)科的綜合性，專題性實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容安排體現(xiàn)連貫性與承接性，環(huán)環(huán)相扣。在進(jìn)行某一專題的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，又會(huì)涉及另一專題的內(nèi)容，這需要教師的科學(xué)引導(dǎo)與學(xué)生的積極配合。

（三）提高經(jīng)費(fèi)支持

實(shí)踐經(jīng)費(fèi)的充足與否在很大程度上影響實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)能否按時(shí)開展，在增加外出次數(shù)的情況下，若實(shí)踐經(jīng)費(fèi)主要來源于學(xué)生自身，則會(huì)在很大程度上降低學(xué)生參與的積極性。學(xué)校提高對(duì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)支持，既提高學(xué)生配合的積極程度，也促進(jìn)課程教學(xué)的改革，完成應(yīng)用型大學(xué)轉(zhuǎn)型的使命。

參考文獻(xiàn)：

篇6

【關(guān)鍵詞】人文主義地理學(xué)；段義孚；逃避主義

引 言

自從1976年當(dāng)代國際著名地理學(xué)家段義孚在美國地理學(xué)家協(xié)會(huì)會(huì)刊發(fā)表的文章中首次使用“人文主義地理學(xué)”這一概念以來，人文主義地理學(xué)已成為當(dāng)代西方地理學(xué)思想中的一個(gè)重要流派。英國著名地理學(xué)家R.J.約翰斯頓把80年代的西方地理流派歸納為實(shí)證主義、人文主義和結(jié)構(gòu)主義。人文主義地理學(xué)作為當(dāng)代西方地理學(xué)中的一個(gè)重要流派，引起了國際地理學(xué)界的廣泛關(guān)注，并對(duì)地理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生著愈來愈深遠(yuǎn)的影響。

1.人文主義地理學(xué)

人文主義地理學(xué)是一種研究方法，是“理解生活的目的、價(jià)值和人文意義”的嘗試，也是“一種人類究竟是什么、能夠做什么的廣泛觀點(diǎn)” [1]。

人文主義地理學(xué)在西方興起有其特定的歷史背景。從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來看，60年代資本主義世界的迅猛社會(huì)變化，西方資本主義現(xiàn)代化把人日益物化。在這種形勢(shì)下，人文主義思潮十分流行。二戰(zhàn)后這種人文主義哲學(xué)思潮和地理學(xué)結(jié)合，誕生了人文主義地理學(xué)。從整個(gè)地理學(xué)的發(fā)展來看，50年代實(shí)證主義思想占統(tǒng)治地位，60年代末一些地理學(xué)家對(duì)實(shí)證主義研究方式日益不滿。因此一些地理學(xué)家倡議，實(shí)證主義應(yīng)被人文主義替代，以人及其所處環(huán)境為中心，將人作為地理研究的出發(fā)點(diǎn)，重視意義、價(jià)值、目標(biāo)和目的等的研究[2]。人文主義地理學(xué)主張人文地理學(xué)以人為中心，是人的地理學(xué)，關(guān)心場(chǎng)所的構(gòu)建。1976年，著名地理學(xué)家段義孚在美國地理學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)刊發(fā)表的論文中，首次使用了“人文主義地理學(xué)”。至此，人文主義地理學(xué)的研究進(jìn)入了高峰。

2.段義孚的生平

段義孚作為西方公認(rèn)的人文主義地理學(xué)大師，他的生平又是怎樣的呢？1930年段義孚生于天津，后移居國外，成年后在牛津、美國伯克利讀書，之后在美國多所大學(xué)教書。自任教明尼蘇達(dá)大學(xué)，段義孚在地理學(xué)界聲名鶴起，榮獲美國地理學(xué)家協(xié)會(huì)和美國地理學(xué)會(huì)授予的獎(jiǎng)?wù)隆?998年，段義孚在演講中回顧了自己的學(xué)術(shù)歷程，也特意提到了早年中國生活帶給他的感受。他注重人性、人情，以人為本，給地理學(xué)一份人情，就是他的理念。在后來的人文地理研究中， 他總以人為本作為觀察地理問題的出發(fā)點(diǎn)。在60年代的邏輯實(shí)證革命中，段義孚將人的情感與地理景觀的關(guān)系進(jìn)行了極具智慧的闡發(fā)，吸引了眾多學(xué)者的目光[3]。自此，Yi-Fu Tuan聞名于世界人文地理學(xué)界。

3.段義孚闡述的人文主義地理學(xué)

段義孚認(rèn)為，愛與怕是人類情感的兩項(xiàng)基本內(nèi)容， 關(guān)于這兩個(gè)主題在人文地理中的表現(xiàn)，他寫了兩本書，《戀地情結(jié)》、《恐懼景觀》。其中《戀地情結(jié)》是他的成名作，此書至今仍是美國各大學(xué)景觀專業(yè)的必讀書。段義孚所關(guān)注的“愛”與“怕”，指日常生活中所包含的與地方場(chǎng)所相對(duì)應(yīng)的愛與怕，這些構(gòu)地理的內(nèi)容。戀地的本質(zhì)是戀自我，當(dāng)?shù)胤綀?chǎng)所被賦予人的情感、價(jià)值后，人便與地“合一”?！昂弦弧笔呛显谌诵?，而不是自然屬性。人與地方的情感有很多。面對(duì)各類未知地區(qū)，人類都會(huì)與其產(chǎn)生情感關(guān)系，恐懼是最主要的情感。陌生產(chǎn)生恐懼，恐懼則又產(chǎn)生要調(diào)節(jié)恐懼的心理和行為，在這些行為中又常附有發(fā)明創(chuàng)造。越是陌生，越是不自信，越有恐懼感，就越容易相信風(fēng)水說、風(fēng)水術(shù)。段義孚討論的人與環(huán)境問題很有趣，從身邊說起，他的人本主義就是這樣與人貼近，不求高遠(yuǎn)，但求深省。人本主義一詞在地理學(xué)界就與段義孚密切聯(lián)系在一起。

3.1段義孚在北京師范大學(xué)的報(bào)告

2005年段義孚到北京師范大學(xué)做了《人文主義地理學(xué)之我見》的學(xué)術(shù)報(bào)告。段義孚認(rèn)為，人文主義地理學(xué)的一個(gè)主要目標(biāo)是協(xié)調(diào)社會(huì)科學(xué)與人之間的關(guān)系。其主要任務(wù)是深刻理解人類在世界所處的地位 [4]。他強(qiáng)調(diào)人要對(duì)世界有所感悟。他的報(bào)告從三個(gè)方面探討了這種感悟力。第一，地理學(xué)關(guān)注不同地方的差異，地方間的差異體現(xiàn)在各個(gè)地方在特點(diǎn)上的差異。地方特點(diǎn)可以通過感官來感受到，感受的綜合便形成了地方感。第二，人類在處理與自然的關(guān)系上往往是強(qiáng)權(quán)于自然之上，扭曲了自然的本來形態(tài)。人的本性中有熱愛自然的一面，也有攫取自然的一面。段義孚認(rèn)為，人文主義地理學(xué)家，應(yīng)將人看作是自然的一分子，人可以從自然中獲取自己的生存資源，但還要尊重其他自然要素的存在。第三，人類歷史發(fā)展離不開人的想象力。想象力推動(dòng)人們營造新的空間場(chǎng)所。他強(qiáng)調(diào)：與一些物質(zhì)文明相比，人類想象力產(chǎn)生的精神文明化對(duì)人類發(fā)展更有利。在人類精神財(cái)富中，有許多人類想象的美好空間和場(chǎng)所[5]。最后段義孚指出，人文主義地理學(xué)者必須能夠把握大量的事實(shí)，同時(shí)感悟自然的復(fù)雜、精妙。

3.2段義孚所著-《逃避主義》

段義孚的著作頗豐，僅著作就有15部之多。其中《逃避主義》已經(jīng)由北京師范大學(xué)的周尚意、張春梅翻譯成中文，2005年由河北教育出版社出版?！短颖苤髁x》一書是理解人文主義地理學(xué)最好的學(xué)術(shù)讀本之一。全書探討人與自然的關(guān)系，表達(dá)出他的個(gè)人情感、價(jià)值觀，書中的圖片、素材、生活事實(shí)也都體現(xiàn)出他對(duì)自然、世界的領(lǐng)悟力[6]。人類逃避的對(duì)象之一是自然：嚴(yán)酷自然環(huán)境、自然災(zāi)害。對(duì)象之二是文化：城市生活、苛政、宗教禁錮。對(duì)象之三是混沌：混沌、不清晰的狀態(tài)。對(duì)象之四是人類自身的動(dòng)物性。想要逃避的原因是對(duì)自然的恐懼、對(duì)社會(huì)的無法承受、渴望感受真實(shí)、對(duì)自身動(dòng)物性的反感。

4.人文主義地理學(xué)所受的批評(píng)

人文主義地理學(xué)也受到其他學(xué)派的質(zhì)疑、批評(píng)。如實(shí)證主義認(rèn)為，人文主義地理學(xué)過于主觀性，關(guān)心的一些東西太瑣碎，不注重改善現(xiàn)實(shí)世界，而結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為，人文主義地理學(xué)將重點(diǎn)放在人身上，扭曲了現(xiàn)實(shí)，沒有考慮社會(huì)等因素對(duì)個(gè)人活動(dòng)的限制、約束……鑒于人文主義地理學(xué)的種種局限，恩特里金等人認(rèn)為，人文主義地理學(xué)不能完全取代其他方法，它作為一種批判思潮，強(qiáng)調(diào)人文地理學(xué)中意義和價(jià)值等內(nèi)容的重要性，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)文化的重視 [7]。

5.結(jié)語

人們將實(shí)證主義的興起稱之為一場(chǎng)革命，而當(dāng)代著名地理學(xué)家D.李和M.塞謬爾則將人文主義的流行稱為一種再覺醒。人文主義地理學(xué)是針對(duì)實(shí)證主義地理學(xué)中的弱點(diǎn)和不足發(fā)展起來的，其領(lǐng)軍人物便是美籍華人學(xué)者段義孚。雖然人文主義地理學(xué)對(duì)某些問題的分析有獨(dú)特的見解，不過，它也存在負(fù)面的影響，它經(jīng)?？紤]的是具有獨(dú)特性的事情，而不善于處理社會(huì)的大范圍問題。人文主義學(xué)的作用是推進(jìn)人的發(fā)展，它提醒人們不要忽視人的體驗(yàn)和感受。

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篇7

一、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系建設(shè)的時(shí)代意義

1.應(yīng)對(duì)當(dāng)前復(fù)雜人地關(guān)系矛盾的客觀需要

當(dāng)前，我國正面臨經(jīng)濟(jì)高速增長下日趨明顯的資源稀缺、環(huán)境污染問題。各種資源、環(huán)境問題層出不窮，人地關(guān)系矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)增長所形成的巨大利潤正逐步被高額的稀缺資源購買成本和環(huán)境治理成本所消耗。21世紀(jì)的中國，必須實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，走社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展道路。而要實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須培養(yǎng)和造就一大批適應(yīng)人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展要求、實(shí)施可持續(xù)理念與行動(dòng)計(jì)劃的人才隊(duì)伍?！叭说仃P(guān)系”理論是人文地理學(xué)的核心基礎(chǔ)理論。讓受教育者樹立起正確的資源觀、環(huán)境觀、人地觀，是人文地理教育的重大使命。因此，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)發(fā)展及其課程體系的構(gòu)建，對(duì)于培養(yǎng)和提高受教育者人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的意識(shí)和能力，具有至關(guān)重要的作用。

2.快速城市化及城鎮(zhèn)化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

當(dāng)前，我國城市化進(jìn)程已進(jìn)入快速發(fā)展階段。在快速城鎮(zhèn)化的過程中，涌現(xiàn)了諸如城鎮(zhèn)化人口質(zhì)量不高、城鎮(zhèn)空間布局與資源環(huán)境承載能力不適應(yīng)、城鎮(zhèn)體系發(fā)展不協(xié)調(diào)、土地利用粗放等一系列共性問題。對(duì)于快速發(fā)展階段的中小城市（鎮(zhèn)），如何著手城市交通、住房、工程管線布局等城市實(shí)體空間規(guī)劃問題的解決，成為當(dāng)務(wù)之急；而對(duì)于那些已經(jīng)走向城市化成熟階段的大城市、特大城市，在解決城市實(shí)體空間規(guī)劃的同時(shí)，頻頻關(guān)注起“人地和諧”關(guān)系建設(shè)、區(qū)域協(xié)調(diào)建設(shè)、城鄉(xiāng)一體化建設(shè)和人文關(guān)懷等問題。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才具備了從城市實(shí)體空間規(guī)劃到“人地關(guān)系”人文哲學(xué)的多層次素質(zhì)，擁有從宏觀、中觀城鄉(xiāng)規(guī)劃，高起點(diǎn)做好城市（鎮(zhèn)）規(guī)劃設(shè)計(jì)、構(gòu)建和諧宜居的城市環(huán)境，到微觀項(xiàng)目規(guī)劃（策劃）的綜合能力，能較好地滿足我國現(xiàn)階段快速城市化、城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)專業(yè)人才的迫切需要。

3.現(xiàn)代地理科學(xué)發(fā)展的必然需要

地理學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科，經(jīng)過長期建設(shè)和發(fā)展，形成了一套成熟而完整的課程體系，與此同時(shí)，地理學(xué)科又與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，具有社會(huì)實(shí)踐性和區(qū)域性的時(shí)代特性。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)應(yīng)用性強(qiáng)的學(xué)科特性，要求它在服務(wù)于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，更應(yīng)在豐富和發(fā)展地理科學(xué)理論、方法和技術(shù)手段上，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。此外，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)能夠與碩士、博士“人文地理學(xué)”專業(yè)進(jìn)行較好對(duì)接，避免了原有資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)對(duì)口不清晰，專業(yè)學(xué)科、知識(shí)體系不連貫等問題，對(duì)現(xiàn)代地理科學(xué)向更高層次、更深領(lǐng)域的發(fā)展有著積極推動(dòng)意義。

二、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生能力要求

1.通用技能要求

通用技能是指人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生必須掌握的所有專業(yè)大學(xué)生教育階段均應(yīng)具備的共性技能，包括資料收集與信息捕獲能力、邏輯思維能力、計(jì)算機(jī)軟件和外語應(yīng)用能力、人際溝通能力、環(huán)境適應(yīng)能力和團(tuán)隊(duì)合作能力等。

2.專業(yè)基本技能要求

專業(yè)基本技能是指人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生必須掌握與本專業(yè)相關(guān)的基礎(chǔ)性技能，是對(duì)本專業(yè)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和技能提升的基本要求。包括地理野外考察與綜合分析能力、熟練掌握城鄉(xiāng)規(guī)劃基本規(guī)范的能力、計(jì)算機(jī)專題地圖編制的能力、遙感技術(shù)運(yùn)用及分析處理能力和GIS軟件應(yīng)用能力等。

3.專業(yè)創(chuàng)新技能要求

專業(yè)創(chuàng)新技能是指人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生利用專業(yè)知識(shí)、通用技能和專業(yè)基本技能綜合解決實(shí)際問題以及創(chuàng)新實(shí)踐的能力。包括城鄉(xiāng)規(guī)劃實(shí)務(wù)與圖件綜合設(shè)計(jì)與實(shí)踐能力、科學(xué)研究、創(chuàng)新意識(shí)與協(xié)同攻關(guān)能力、撰寫畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）的能力等。

三、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系設(shè)置

1.課程體系設(shè)置基本原則

厚實(shí)理論基礎(chǔ)的原則。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系的建設(shè)，既應(yīng)充分體現(xiàn)地理學(xué)的理論與前沿發(fā)展，又同時(shí)體現(xiàn)相近專業(yè)如城市規(guī)劃、環(huán)境科學(xué)和管理科學(xué)的一些基本原理和方法，并在人文地理、城鄉(xiāng)規(guī)劃等方面的研究和應(yīng)用技術(shù)，如遙感、遙測(cè)、GIS技術(shù)，以及高等數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)等基本知識(shí)與應(yīng)用技能等方面有所體現(xiàn)。在專業(yè)理論基礎(chǔ)的構(gòu)建上應(yīng)以人文地理學(xué)“人地關(guān)系”理論為基礎(chǔ)平臺(tái)，充分融合規(guī)劃學(xué)、環(huán)境科學(xué)和管理科學(xué)等相關(guān)學(xué)科的有關(guān)理論，并及時(shí)將各相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的最新知識(shí)增添到理論課程體系當(dāng)中。

拓寬實(shí)踐口徑的原則。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)更注重于實(shí)踐應(yīng)用，因此，在其課程體系構(gòu)建中，應(yīng)根據(jù)本專業(yè)目錄對(duì)學(xué)生通用技能、專業(yè)基本技能和創(chuàng)新技能的要求，相應(yīng)開設(shè)課堂實(shí)驗(yàn)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)和校外實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的社會(huì)關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐實(shí)訓(xùn)相結(jié)合、校內(nèi)與校外相結(jié)合、學(xué)校與企事業(yè)單位相結(jié)合，共同建立起課內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)和校外實(shí)習(xí)實(shí)踐基地的實(shí)踐課程體系，達(dá)到培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)基本技能、專業(yè)實(shí)踐能力和專業(yè)創(chuàng)新能力之目的，為社會(huì)輸送具有一定操作能力和能夠解決實(shí)際問題的實(shí)用型人才。

凸顯地方特色的原則。與原有的資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)相比，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)口徑由寬變窄，實(shí)現(xiàn)了與碩士、博士階段人文地理學(xué)專業(yè)的有機(jī)銜接。作為地理學(xué)科一個(gè)嶄新的專業(yè)，人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)必須在培養(yǎng)目標(biāo)和特色方向定位上發(fā)揮其多學(xué)科綜合的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，解決原有資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)面太寬，專業(yè)特色不鮮明的問題。應(yīng)盡量規(guī)避其發(fā)散缺陷，注重向更深入、更收斂的方向發(fā)展，突出其綜合性專業(yè)特點(diǎn)。在課程開設(shè)中，應(yīng)避免地理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、規(guī)劃科學(xué)、管理科學(xué)等相關(guān)專業(yè)主干課程的簡(jiǎn)單疊加，過于追求全面，導(dǎo)致課程門類多、銜接不當(dāng)?shù)葐栴}。應(yīng)順應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)需求、充分利用相關(guān)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)資源和各院校教學(xué)科研條件，遴選出凸顯地方特色的培養(yǎng)方向。

2.課程體系設(shè)置案例分析

廣東韶關(guān)學(xué)院人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)是在教育部2012年新專業(yè)目錄出臺(tái)后，將原資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)與新專業(yè)目錄歸口對(duì)接的結(jié)果，其課程體系的設(shè)置既充分考慮了國家教育部2012年新專業(yè)目錄的基本要求，又汲取了同類院校已有資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)教訓(xùn)，也結(jié)合了本校、本學(xué)院的實(shí)際情況。

篇8

關(guān)鍵詞　高中地理　野外課堂　方法　意義

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

地理學(xué)是一門研究地球表層自然要素、人文要素及其相互關(guān)系的科學(xué)，地理學(xué)本身具有綜合性、地域性、開放性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。高中地理作為承接地理基礎(chǔ)知識(shí)與地理學(xué)科研究的重要階段，具有不可或缺的作用。普通高中《地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理知識(shí)”、“學(xué)習(xí)對(duì)終身發(fā)展有用的地理知識(shí)”的新教育理念，提出要“重視對(duì)地理問題的探究。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，開展地理觀測(cè)、地理考察、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查和地理專題研究等實(shí)踐活動(dòng)”。在其課程目標(biāo)中提出讓學(xué)生“學(xué)會(huì)獨(dú)立或合作進(jìn)行地理觀測(cè)、地理實(shí)驗(yàn)、地理調(diào)查；掌握閱讀、分析、運(yùn)用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能”。從以上地理課程標(biāo)準(zhǔn)可以看出，新地理課程對(duì)地理實(shí)驗(yàn)從課程理念到課程目標(biāo)都明確提出了要求，特別強(qiáng)調(diào)通過地理實(shí)驗(yàn)活動(dòng)使學(xué)生親身體驗(yàn)地理知識(shí)的產(chǎn)生過程，增強(qiáng)地理實(shí)踐的能力。地理課程標(biāo)準(zhǔn)指明了地理基礎(chǔ)教育課程改革的方向。因此，加強(qiáng)地理的野外課堂應(yīng)用，必然會(huì)對(duì)中學(xué)地理教育改革起到促進(jìn)作用。

對(duì)于高中地理的學(xué)習(xí)課程中，課內(nèi)教學(xué)承擔(dān)著不可替代的作用，但是隨著新課標(biāo)的試行和實(shí)施，對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高要求我們走出課堂，靠近自然，接觸社會(huì)。作為高中地理知識(shí)的三部分重要內(nèi)容的必修1、2、3，我們應(yīng)該更加注重對(duì)于野外課堂的應(yīng)用。

（1）高中自然地理部分以野外觀察為主要實(shí)施方法，開展野外課堂。大自然是地理學(xué)廣闊而富有生機(jī)的實(shí)驗(yàn)室，是內(nèi)容最為生動(dòng)最為豐富的教育環(huán)節(jié)之一。野外實(shí)習(xí)是學(xué)生接觸大自然和社會(huì)的不可多得的機(jī)會(huì)，面對(duì)大自然和社會(huì)的諸多地學(xué)和現(xiàn)實(shí)問題，將促使大家去思考和探索。比如，在人教版地理1的自然地理的學(xué)習(xí)中，老師可以更多地指導(dǎo)或者帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行野外觀察，以學(xué)習(xí)到的課堂知識(shí)為基礎(chǔ)，在大自然中得到更深的理解。地理1第一章地球運(yùn)動(dòng)的意義中，關(guān)于太陽高度的變化，可以通過讓學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)匾欢螘r(shí)間內(nèi)太陽高度的變化做出觀察予以記錄，得出關(guān)于太陽高度變化的規(guī)律總結(jié)；第四章的地表形態(tài)中山地的形成，各種山地形態(tài)尤其是褶皺與斷層結(jié)構(gòu)有條件的教師可以在當(dāng)?shù)卣业竭@樣的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生認(rèn)真觀察，加深理解。

（2）高中人文地理部分以野外感受為主要實(shí)施方法，開展野外課堂。人文地理學(xué)是探討各種人文現(xiàn)象的地理分布、擴(kuò)散和變化，以及人類社會(huì)活動(dòng)的地域結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。

在高中人文地理教學(xué)中，要突出以人地關(guān)系為中心，文化理論為基礎(chǔ)的特點(diǎn)，構(gòu)建人文地理學(xué)的知識(shí)框架。讓學(xué)生掌握文化景觀的空間分布與空間差異，提高對(duì)于人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化活動(dòng)的深層理解，并能夠?qū)θ祟惛鞣N文化現(xiàn)象及其與地理環(huán)境的關(guān)系進(jìn)行正確分析，樹立科學(xué)的人地觀。人文地理涉及的內(nèi)容很廣泛，而且靈活多變，又跟某些學(xué)科有交叉。注重引入案例式的教學(xué)，學(xué)生身邊的一些實(shí)際的案例，都可以研究，使學(xué)生獲得人文地理素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)人文地理時(shí)，學(xué)生普遍存在的一個(gè)現(xiàn)象是對(duì)概念理解不深刻，運(yùn)用時(shí)容易出現(xiàn)混亂，如對(duì)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市的區(qū)位因素，由于對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)的理解不深刻，造成學(xué)生對(duì)某些因素的模糊認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)注意讓學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、生活實(shí)際，通過對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)、城市三個(gè)概念的對(duì)比，列表比較農(nóng)業(yè)、工業(yè)、城市的區(qū)位因素，構(gòu)建清晰的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，對(duì)于相近的人文地理概念，多聯(lián)系生活實(shí)際，做到深刻掌握。 比如在講到“影響工業(yè)布局的主要區(qū)位因素”時(shí)，應(yīng)該以當(dāng)?shù)爻鞘袨榘咐?，學(xué)生非常感興趣。然后進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生感受當(dāng)?shù)氐臍夂?、水文、資源、自然災(zāi)害、聚落類型、通信條件、環(huán)境污染狀況等等，這樣既對(duì)后面學(xué)習(xí)“工業(yè)的生產(chǎn)活動(dòng)”、 “工業(yè)地域的形成”等內(nèi)容十分有利，而且極大地增強(qiáng)了學(xué)生的市民責(zé)任感。

（3）高中區(qū)域地理的學(xué)習(xí)，以野外綜合實(shí)踐為主要實(shí)施方法，開展野外課堂。在高中地理新課程必修教材體系中，地理“地理1”和“地理2”兩個(gè)模塊分別從環(huán)境對(duì)人類活動(dòng)的影響和人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響兩個(gè)方面闡述了人地關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，課程體系安排了地理“地理3”，其主要目的是使學(xué)生能把“地理1”和“地理2”所學(xué)的地理基本原理與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合，并運(yùn)用到一定區(qū)域的人類與地理環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的實(shí)踐中去。地理3中的區(qū)域地理都最具有典型性，在學(xué)習(xí)過程中，可以根據(jù)當(dāng)?shù)貐^(qū)域地理最有特色的小區(qū)域進(jìn)行一個(gè)野外的實(shí)習(xí)，可以把學(xué)生分為幾個(gè)小組，以自然地理和人文地理兩個(gè)板塊為主題，讓學(xué)生自行選取感興趣的課題進(jìn)行實(shí)地研究，最后匯總學(xué)生所得到的觀察結(jié)果，小組之間討論交流，以完善對(duì)整個(gè)區(qū)域的認(rèn)識(shí)和理解。

綜上所述，高中野外課堂的開展應(yīng)該以具體所在地方的實(shí)際情況為主，依據(jù)高中地理課程的編排和要求，地理1中以野外觀察為主開展野外課堂，地理2以野外感受為主進(jìn)行野外課堂實(shí)施，地理3應(yīng)該開展綜合野外實(shí)習(xí)，以自然地理、人文地理為依托，應(yīng)用到具體區(qū)域當(dāng)中，以達(dá)到地理綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

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篇9

地理科學(xué)類下設(shè)四門專業(yè)：地理科學(xué)、自然地理與資源環(huán)境、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃和地理信息科學(xué)。這四門專業(yè)可分為理論型和應(yīng)用型，地理科學(xué)理論偏多，自然地理與資源環(huán)境、人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃、地理信息科學(xué)注重實(shí)用性。地理科學(xué)類畢業(yè)生在國土資源、生態(tài)環(huán)保、城市規(guī)劃、旅游規(guī)劃、房地產(chǎn)開發(fā)、綜合咨詢、信息管理和教育等行業(yè)均有不俗表現(xiàn)。當(dāng)然，作為基礎(chǔ)學(xué)科，部分地理科學(xué)類專業(yè)的畢業(yè)生也會(huì)選擇繼續(xù)深造。

地理科學(xué)

地理科學(xué)是相對(duì)傳統(tǒng)的專業(yè)，除了部分重點(diǎn)大學(xué)在該專業(yè)上重點(diǎn)培養(yǎng)地理科學(xué)基礎(chǔ)研究人才，一般院校的地理科學(xué)多為師范類專業(yè)，主要培養(yǎng)現(xiàn)代地理科學(xué)基礎(chǔ)理論扎實(shí)、基本知識(shí)全面、基本技能熟練，教學(xué)能力，適應(yīng)現(xiàn)代地理教學(xué)發(fā)展需要，能在高等院校和中等學(xué)校從事地理教學(xué)、教學(xué)研究和其他教育工作，也能在科研機(jī)構(gòu)、相關(guān)管理部門和企業(yè)從事科研、管理、規(guī)劃與開發(fā)的高素質(zhì)復(fù)合型專人才。地理科學(xué)的主干學(xué)科是地理學(xué)和教育學(xué)，核心知識(shí)領(lǐng)域是天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、自然地理學(xué)、人文地理學(xué)、區(qū)域地理學(xué)、3S（遙感、地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)）技術(shù)、地理教學(xué)論。通過自然地理野外實(shí)習(xí)、人文地理野外實(shí)習(xí)、地理教學(xué)實(shí)習(xí)等主要實(shí)踐環(huán)節(jié)，要求學(xué)生掌握地理科學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和基本技能。

與地理科學(xué)類其他三門專業(yè)相比，地理科學(xué)是一門能夠讓學(xué)生全面掌握地理科學(xué)知識(shí)、理論和技能的專業(yè)。該專業(yè)的全面性在畢業(yè)生的工作中也能體現(xiàn)出來，比如學(xué)生畢業(yè)后可以成為一名稱職的專業(yè)地理教師，或是從事地區(qū)綜合分析研究的專業(yè)人士，抑或是城市區(qū)域規(guī)劃旅游規(guī)劃的專才等。當(dāng)然，對(duì)旅游有興趣的畢業(yè)生完全可以成為一名職業(yè)的旅行家，至少可以是旅游咨詢師或旅游體驗(yàn)師！

自然地理與資源環(huán)境

自然地理與資源環(huán)境是從資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理這門專業(yè)拆分而來的，主要培養(yǎng)具備自然地理與資源環(huán)境的基本理論、知識(shí)和技能，具有一定的開展科學(xué)研究的能力，立足于地球表層特征及其變化、自然資源管理、環(huán)境保護(hù)，能在科研教育單位、相關(guān)政府部門、企事業(yè)單位從事自然地理過程、環(huán)境變化研究和資源管理、環(huán)境保護(hù)或應(yīng)用的高素質(zhì)復(fù)合型科技專門人才。自然地理與資源環(huán)境的主干學(xué)科是地理學(xué)和環(huán)境學(xué)，核心知識(shí)領(lǐng)域?yàn)樽匀坏乩韺W(xué)類、資源類、環(huán)境類、地圖與測(cè)量學(xué)類、數(shù)學(xué)與信息類。通過地質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)野外實(shí)習(xí)、自然地理野外實(shí)習(xí)、專業(yè)綜合實(shí)習(xí)或區(qū)域地理綜合實(shí)習(xí)等實(shí)踐環(huán)節(jié)，要求學(xué)生能夠掌握自然地理與資源環(huán)境領(lǐng)域的基本理論、基本知識(shí)和基本技能。學(xué)生畢業(yè)后能從事國土資源整冶、自然資源開發(fā)利用與規(guī)劃管理、環(huán)境保護(hù)與治理、生態(tài)環(huán)境規(guī)劃以及城市規(guī)劃與管理等方面的科研及管理工作。

國內(nèi)開設(shè)自然地理與資源環(huán)境的學(xué)校較多，專業(yè)的培養(yǎng)方向自然大不相同。高考生如果對(duì)自然資源、環(huán)境檢測(cè)保護(hù)、土地資源、房地產(chǎn)等情有獨(dú)鐘，應(yīng)該在填報(bào)志愿前了解一下欲報(bào)考院校的該專業(yè)的實(shí)際培養(yǎng)方向，比如南京大學(xué)該專業(yè)偏向于土地、旅游、水、海洋等資源的開發(fā)利用、規(guī)劃保護(hù)管理；中山大學(xué)該專業(yè)專于水資源和供排水規(guī)劃設(shè)計(jì)；中國礦業(yè)大學(xué)該專業(yè)的培養(yǎng)方向分為數(shù)字城市規(guī)劃與管理、資源環(huán)境與計(jì)算機(jī)應(yīng)用；廣州大學(xué)該專業(yè)的研究重點(diǎn)是國土資源。

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃

人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃是以人口、資源、環(huán)境與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的研究、應(yīng)用、管理為內(nèi)容的基礎(chǔ)性與應(yīng)用性相結(jié)合的專業(yè)，涉及地理科學(xué)、人文科學(xué)、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃、地理信息系統(tǒng)等多個(gè)領(lǐng)域。它培養(yǎng)具備人文地理學(xué)與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理的基本理論、知識(shí)和技能，立足于宏觀、中觀區(qū)域規(guī)劃和土地管理，從事城鄉(xiāng)建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的研究、教學(xué)、開發(fā)或應(yīng)用的高素質(zhì)復(fù)合型專業(yè)人才。人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的主干學(xué)科是地理學(xué)、規(guī)劃類，核心知識(shí)領(lǐng)域?yàn)榈乩韺W(xué)類、數(shù)學(xué)與信息類、規(guī)劃類、管理類、環(huán)境類。通過專業(yè)綜合實(shí)習(xí)、人文地理野外實(shí)習(xí)、區(qū)域地理野外綜合實(shí)習(xí)、城市規(guī)劃實(shí)務(wù)與圖件設(shè)計(jì)綜合實(shí)習(xí)等主要實(shí)踐性教學(xué)，要求學(xué)生掌握人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃的基本理論，基本知識(shí)和基本技能。畢業(yè)生就業(yè)方向?yàn)楦骷?jí)政府規(guī)劃管理部門、國土管理部門、環(huán)境保護(hù)部門、建設(shè)部門，從事規(guī)劃設(shè)計(jì)、國土資源評(píng)價(jià)及資源信息化管理、環(huán)境評(píng)價(jià)及管理等方面的公司及研究機(jī)構(gòu)。也可進(jìn)一步深造，報(bào)考地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃、土地利用規(guī)劃和管理等學(xué)科碩士研究生。

與自然地理與資源環(huán)境類似，除了傳統(tǒng)設(shè)有地理系的大學(xué)開設(shè)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃，諸如南京郵電大學(xué)、浙江工商大學(xué)等都有開設(shè)，但是考生要注意各個(gè)學(xué)校該專業(yè)的培養(yǎng)方向。一般來說，設(shè)有地理系的大學(xué)該專業(yè)的師資較強(qiáng)，如北京大學(xué)、中山大學(xué)專于經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、城市與區(qū)域規(guī)劃；華東師范大學(xué)偏于城市與區(qū)域規(guī)劃管理；廣州大學(xué)的方向則是不動(dòng)產(chǎn)分析與管理、區(qū)域物流規(guī)劃設(shè)計(jì)等。

地理信息科學(xué)

地理信息科學(xué)是一門集地理學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、地圖學(xué)、遙感技術(shù)于一體的交叉學(xué)科，是研究地理信息采集、分析、存儲(chǔ)、顯示、管理、傳播與應(yīng)用的一門科學(xué)。地理信息科學(xué)實(shí)用價(jià)值巨大，已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于城市規(guī)劃、交通規(guī)劃、自然資源開發(fā)與保護(hù)、環(huán)境監(jiān)測(cè)與保護(hù)、城市水煤氣電的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測(cè)與管理、自然災(zāi)害監(jiān)測(cè)和預(yù)防等領(lǐng)域，是信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。地理信息系統(tǒng)的各種優(yōu)勢(shì)使其全面地應(yīng)用于國民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門，滲透到公眾生活中的各個(gè)方面，深刻影響著人們獲取信息的能力和方式，例如，大家現(xiàn)在手機(jī)使用的高德地圖、百度地圖等。此外，微博、微信、大眾點(diǎn)評(píng)等手機(jī)應(yīng)用軟件都廣泛采用GIS技術(shù) 。

地理信息科學(xué)前身為地理信息系統(tǒng)，它培養(yǎng)具備地理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，掌握地理信息系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，能在科研、教學(xué)、企事業(yè)單位和政府相關(guān)部門從事地理信息科學(xué)的研究、教學(xué)、開發(fā)或應(yīng)用的高素質(zhì)復(fù)合型科技專門人才。其主干學(xué)科是地理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、遙感，核心知識(shí)領(lǐng)域?yàn)榈乩硇畔⑾到y(tǒng)理論與應(yīng)用、遙感科學(xué)與技術(shù)、地理學(xué)、地圖學(xué)、空間數(shù)據(jù)庫、衛(wèi)星導(dǎo)航定位原理與應(yīng)用。通過測(cè)量學(xué)與地圖學(xué)實(shí)習(xí)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、空間分析方法與應(yīng)用、遙感圖像處理等主要實(shí)踐性教學(xué)，要求學(xué)生掌握地理信息系統(tǒng)理論、技術(shù)。畢業(yè)生可在與城市、區(qū)域、資源、環(huán)境、交通、人口、住房、土地、基礎(chǔ)設(shè)施和規(guī)劃管理等領(lǐng)域的相關(guān)部門從事與地理信息系統(tǒng)有關(guān)的應(yīng)用研究、技術(shù)開發(fā)、生產(chǎn)管理和行政管理等工作，也可在科研機(jī)構(gòu)或高等學(xué)校從事科學(xué)研究或教學(xué)工作。

篇10

關(guān)鍵詞：文學(xué)地理學(xué)；學(xué)科歸屬；研究對(duì)象；研究方法；學(xué)科建設(shè)；

作者：侯艷

“文學(xué)地理學(xué)”是康德在其《自然地理學(xué)》中提出來的一個(gè)地理學(xué)概念。[1]在中國，隨著梁?jiǎn)⒊?、章太炎、劉師培等人將康德的“文學(xué)地理學(xué)”和德國那特硁的“政治學(xué)”用于中國文學(xué)藝術(shù)南北差異的研究，遂開創(chuàng)了中國文學(xué)地理學(xué)的研究歷史。120世紀(jì)80年代以來，文學(xué)地理學(xué)的研究在中國蔚然成風(fēng)，其中頗多學(xué)者將其視為一門新學(xué)科(2)，并致力于其學(xué)科建構(gòu)?！拔膶W(xué)地理學(xué)不僅為傳統(tǒng)的文學(xué)研究提供了一種全新的視角和方法，解決了傳統(tǒng)的文學(xué)研究所不能解決的諸多問題，豐富和深化了人們對(duì)文學(xué)家、文學(xué)作品、文學(xué)理論和各種文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，而且也為人文地理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展提供了新的素材和思路?！盵2]然而文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科屬性到底屬于文學(xué)還是其他學(xué)科？能否建成獨(dú)立學(xué)科？特別是學(xué)科歸屬、研究對(duì)象、方法理論建構(gòu)、學(xué)科建設(shè)等問題是目前文學(xué)地理學(xué)研究所面臨的四大基本困境。

一、文學(xué)地理學(xué)學(xué)科歸屬的困惑

關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科歸屬，在國外，由于從事文學(xué)地理學(xué)研究的學(xué)者大部分是地理學(xué)家，因此他們關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科歸屬更多地偏向于地理學(xué)，并把它作為人文地理學(xué)的分支學(xué)科提出來。AKDutt曾明確指出：“文學(xué)地理學(xué)是人文地理學(xué)或文化地理學(xué)的一個(gè)較近的分支學(xué)科?！盵3]DeborahHart也提到：“文學(xué)地理學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)(地理學(xué))較初級(jí)的分支學(xué)科?！盵4]然而，國內(nèi)學(xué)界關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科歸屬問題，目前并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。梅新林曾從研究實(shí)踐中歸納出五種不同的歸屬傾向：“一是從屬于文學(xué)研究的一個(gè)分支學(xué)科；二是從屬于地理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科；三是文學(xué)與地理學(xué)研究的交叉學(xué)科；四是相對(duì)獨(dú)立的綜合性學(xué)科；五是融合文學(xué)與地理學(xué)研究的跨學(xué)科研究方法?！盵5]曾大興曾將目前學(xué)界關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的歸屬概括為四種觀點(diǎn)：一是文化地理學(xué)的一個(gè)分支；二是一種學(xué)術(shù)方法；三是文學(xué)史研究的一個(gè)補(bǔ)充或者“補(bǔ)救”；四是與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的學(xué)科。[6]簡(jiǎn)言之，國內(nèi)學(xué)界對(duì)文學(xué)地理學(xué)的歸屬傾向有三種：分支學(xué)科、交叉學(xué)科、研究方法。

首先，把文學(xué)地理學(xué)理解為一種研究方法的思路最為普遍。金克木、嚴(yán)家炎、袁行霈等著名學(xué)者都將文學(xué)地理學(xué)作為一種研究方法，運(yùn)用于比較文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)和古代文學(xué)的研究中。國內(nèi)近十幾年來的研究亦都沿著這條思路進(jìn)行，即在對(duì)文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究的時(shí)候，地理學(xué)作為方法論而存在。金克木先生在《文藝的地域?qū)W研究設(shè)想》中呼吁從地域的角度研究文學(xué)藝術(shù)。袁行霈在《中國文學(xué)概論》中專列了一章來談中國文學(xué)的地域性問題，認(rèn)為文學(xué)不光有時(shí)間的發(fā)展變化，同時(shí)也有空間地域的差異和變化。而其主編的《中國文學(xué)史》在元代戲劇部分即根據(jù)地域進(jìn)行編寫。李浩在《古代文學(xué)研究的困境與學(xué)術(shù)突圍》一文中更是直言：文學(xué)地理學(xué)研究方法的嘗試應(yīng)用，可以突破古代文學(xué)的研究困境，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)突圍。[7]可見，這種歸屬思路是把文學(xué)地理學(xué)當(dāng)作一種研究文學(xué)問題的跨學(xué)科方法。

極力倡導(dǎo)文學(xué)地理學(xué)成為一門獨(dú)立交叉學(xué)科的學(xué)者有陶禮天和鐘仕倫。陶禮天在其著作《北“風(fēng)”與南“騷”》中正式呼吁發(fā)展文學(xué)地理學(xué)這門人文地理的新興學(xué)科，認(rèn)為：“文學(xué)地理學(xué)既是人文地理學(xué)的子學(xué)科即文化地理學(xué)的一個(gè)分支，也是美學(xué)的分支即文藝社會(huì)學(xué)的一個(gè)支脈，因而文學(xué)地理學(xué)實(shí)質(zhì)是一門邊緣學(xué)科?！盵8]鐘仕倫則從中國和西方文學(xué)地理學(xué)發(fā)展的歷史過程角度出發(fā)，認(rèn)為“文學(xué)地理學(xué)屬于地理學(xué)與文藝學(xué)、地域美學(xué)相交叉的新興學(xué)科”[9]。馬晶則認(rèn)為“文學(xué)地理學(xué)是文學(xué)和地理學(xué)兩個(gè)知識(shí)體系的交叉重疊部分，具有二重性，既有文學(xué)學(xué)科的特性，又有地理學(xué)學(xué)科的特性?！蔽膶W(xué)地理學(xué)是“將地理因素影響下的文學(xué)研究和存在于文學(xué)形態(tài)中的地理研究結(jié)合在一起的系統(tǒng)”[10]。梅新林也提到文學(xué)地理學(xué)是一門交叉學(xué)科，他界定文學(xué)地理學(xué)是“融合文學(xué)與地理學(xué)研究、以文學(xué)為本位、以文學(xué)空間研究為重心的新興交叉學(xué)科或跨學(xué)科研究方法，其發(fā)展方向是成長為相對(duì)獨(dú)立的綜合性學(xué)科”[11]。在這個(gè)界定中，交叉學(xué)科、研究方法和綜合性學(xué)科的表述同時(shí)存在，更可見目前文學(xué)地理學(xué)學(xué)科歸屬的困境。

另有一部分學(xué)者將文學(xué)地理學(xué)作為分支學(xué)科來探討。鄒建軍提出把文學(xué)地理學(xué)當(dāng)作中國比較文學(xué)研究的一個(gè)分支學(xué)科，同時(shí)又提到它也是一種批評(píng)與研究文學(xué)的方法。[12]楊義先生從文化的角度切入文學(xué)，持大文學(xué)觀，指出文學(xué)地理學(xué)是一門會(huì)通之學(xué)，“要會(huì)通文學(xué)與地理學(xué)、人類文化學(xué)以及民族、民俗、制度、歷史、考古諸多學(xué)科”[13]。由此可見，楊義先生看到了文學(xué)地理學(xué)跨學(xué)科的特性，同時(shí)把它看作是對(duì)文學(xué)研究領(lǐng)域的新開拓，他明確提到“文學(xué)地理學(xué)是一個(gè)極具活力的學(xué)科分支”[14]，同時(shí)又提出“文學(xué)地理學(xué)是一個(gè)值得深度開發(fā)的文學(xué)研究的重要視野和方法”[14]?？梢姡瑮盍x先生關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科歸屬也存在著和其他學(xué)者一樣的混沌和困惑。

對(duì)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科歸屬問題作出重大貢獻(xiàn)的是曾大興，他明確地把文學(xué)地理學(xué)當(dāng)作與文學(xué)史對(duì)峙的新學(xué)科，提出：“文學(xué)地理學(xué)研究的目標(biāo)之一，就是建立一門與文學(xué)史學(xué)科雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科。沒有文學(xué)地理這個(gè)二級(jí)學(xué)科的文學(xué)學(xué)科是一個(gè)不完整的學(xué)科?！盵15]他把文學(xué)地理學(xué)提高到與文學(xué)史相同的高度，由此將文學(xué)地理學(xué)列為與文學(xué)史并列的學(xué)科，認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)是從屬于文學(xué)研究的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科。在他看來，作為一級(jí)學(xué)科的文學(xué)，其下的二級(jí)學(xué)科應(yīng)該包含文學(xué)理論、文學(xué)史、文學(xué)地理和文學(xué)批評(píng)，并且它們之間是有等級(jí)差別的?！拔膶W(xué)批評(píng)是一個(gè)最基礎(chǔ)的二級(jí)學(xué)科，文學(xué)史和文學(xué)地理是兩個(gè)并列的較高級(jí)的二級(jí)學(xué)科，文學(xué)理論是一個(gè)最高級(jí)的二級(jí)學(xué)科。”[15]他還特別指出：文學(xué)地理學(xué)不應(yīng)僅僅是文學(xué)史研究的一個(gè)補(bǔ)充，也不僅僅停留在一個(gè)方法的層面?！篱g萬事萬物都是在特定的時(shí)間和空間產(chǎn)生并發(fā)展的，文學(xué)也不例外。幾乎所有學(xué)科，都有其時(shí)間和空間這兩個(gè)維度，也就是說，既有解釋其時(shí)間關(guān)系的分支學(xué)科，也有解釋其空間關(guān)系的分支學(xué)科?！瓰槭裁次膶W(xué)有文學(xué)史，而不能有一門文學(xué)地理呢？[15]曾大興在一定程度上為文學(xué)地理學(xué)學(xué)科歸屬定位指明了方向。但是，很明顯，實(shí)際上他與鄒建軍、楊義一樣，認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)是文學(xué)研究的一個(gè)分支學(xué)科，不同的是認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)與文學(xué)史并列，文學(xué)地理學(xué)的研究是空間的，文學(xué)史的研究是時(shí)間的，因此時(shí)空兩者可以并列，這種理解在某種程度上顯得有些簡(jiǎn)單。并且，與文學(xué)史關(guān)系的緊密糾纏必然會(huì)增加文學(xué)地理學(xué)成為獨(dú)立二級(jí)學(xué)科的艱難性并影響其在學(xué)界的認(rèn)同感。

二、文學(xué)地理學(xué)研究對(duì)象的分歧

文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象是什么？目前國內(nèi)外的文學(xué)地理學(xué)主要致力的研究有兩種，一是以地理為本位的人文地理(或稱文化地理)研究，其中多包含文學(xué)研究，二是以文學(xué)為本位的文學(xué)地理研究。[5]

首先，由于將文學(xué)地理學(xué)歸屬為人文地理學(xué)的分支學(xué)科，國外學(xué)界普遍認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象即是關(guān)于文學(xué)與地理之關(guān)系的研究?！皩?duì)地理學(xué)家來說，他們一直借鑒文學(xué)，把它作為一種更好地理解地方的方法?！盵16]由此，一方面，他們將文學(xué)理解為地理學(xué)研究的資料庫，“在絕大多數(shù)情況下，地理學(xué)家把文學(xué)視為一個(gè)毫無疑問的資源，‘一個(gè)生動(dòng)描寫風(fēng)景和生活的價(jià)值連城的寶庫’，用它來使自己的文本變得生動(dòng)”[17]。他們認(rèn)為文學(xué)所有的價(jià)值只在于它對(duì)生活的反映，它能使地理文本變得更為生動(dòng)。所以在文學(xué)地理學(xué)研究中，他們更多地致力于諸如此類的研究：“文學(xué)‘?dāng)?shù)據(jù)’應(yīng)該怎樣被用于更多的地理信息的傳統(tǒng)形式，如人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，采訪和檔案材料？應(yīng)該如何調(diào)解不同源頭間的矛盾？”[17]另一方面，他們還致力于研究主觀因素對(duì)地理空間的塑造，注重地方的意義和內(nèi)涵的揭示。通過各種文學(xué)形式的研究，探索文學(xué)對(duì)地理空間的展示和建構(gòu)，文學(xué)在地理景觀意義構(gòu)建上所具有的獨(dú)特作用，并通過考察描寫地區(qū)的著名作品來探索和揭示人與地理之間充滿感情的關(guān)系，進(jìn)而考察文學(xué)與地理學(xué)之共通的東西。所有這一切，都是從文學(xué)出發(fā)去探討地理空間的意義，解決的是地理問題，因而國外的文學(xué)地理學(xué)研究，其研究對(duì)象盡管包含了諸多文學(xué)研究，但它是以地理為本位的人文地理(或稱文化地理)研究。

相反，在國內(nèi)“文學(xué)地理學(xué)是以文學(xué)為本位的文學(xué)地理研究”這一觀念普遍被認(rèn)可，正如曾大興明確指出的：“文學(xué)地理學(xué)研究雖然要借鑒自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的某些理論和方法，但是它的目的，還是為了解決文學(xué)的問題，也就是說，它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是文學(xué)，不是地理。”[15]對(duì)這一問題，徐玉如也有相同的看法，“文學(xué)地理學(xué)研究雖然要借鑒自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的某些理論和方法，但是它的目的，還是為了解決文學(xué)的問題，也就是說，它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是文學(xué)，不是地理。文學(xué)地理學(xué)研究必須以文學(xué)作品為本位?！盵2]然而，由于對(duì)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科歸屬的含混，學(xué)界關(guān)于文學(xué)地理學(xué)的具體研究對(duì)象還存在眾多分歧。將文學(xué)地理學(xué)理解為一種研究方法的學(xué)者，致力于從地理空間的角度對(duì)文學(xué)的各種現(xiàn)象和問題進(jìn)行探究，試圖探究文學(xué)之所以表現(xiàn)出如此特色的地理因素以及文學(xué)本身體現(xiàn)出的地理空間特征。將文學(xué)地理學(xué)作為分支學(xué)科或獨(dú)立交叉學(xué)科來探討的學(xué)者，根據(jù)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科歸屬的不同，其研究的對(duì)象亦不盡相同，大體持有“本位說”“關(guān)系說”“空間說”“文化說”“邊緣說”和“地域?qū)徝勒f”等觀點(diǎn)。

梅新林認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)有一個(gè)“雙重范式”，即“以文學(xué)為本位的文學(xué)地理研究為主導(dǎo)、以人文地理學(xué)中的文學(xué)地理研究為輔助，然后整合、發(fā)展為相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)地理學(xué)”。因此他主張文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象即以文學(xué)為本位，研究“文學(xué)地理學(xué)理論、斷代文學(xué)地理、區(qū)域文學(xué)地理、城市文學(xué)地理、文人群體活動(dòng)空間以及文學(xué)地理學(xué)研究隊(duì)伍建設(shè)等方面”[18]。梅新林的看法可稱為“本位說”。曾大興從自然環(huán)境、人文環(huán)境、自然地理和文化地理與文學(xué)的關(guān)系來界定文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，主張“文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象之一，就是文學(xué)與地理環(huán)境之間的關(guān)系”。具體言之，文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象是對(duì)“文學(xué)要素的地理分布、組合與變遷，文學(xué)要素及其整體形態(tài)的地域特點(diǎn)與地域差異，文學(xué)與地理環(huán)境的相互關(guān)系”的研究[15]；“概括地講，就是文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系(簡(jiǎn)稱文地關(guān)系)”[6]這可稱之為“關(guān)系說”。鄒建軍則特別提到文學(xué)地理學(xué)“特定的研究對(duì)象”，認(rèn)為“就是文學(xué)中的地理空間問題?！盵19]鄒建軍的看法可稱為“空間說”。楊義先生認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)是會(huì)通之學(xué)，其研究對(duì)象即是研究文學(xué)在其自身的區(qū)域類型、文化層析、族群分合、文化流動(dòng)等四大領(lǐng)域間的相互貫通。楊義先生的主張可稱為“文化說”。陶禮天認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)是一門邊緣學(xué)科，它的研究對(duì)象是文學(xué)，主要“致力研究的是文學(xué)的地理風(fēng)土質(zhì)性以及其主、客觀方面的成因”[8]，他不贊同只關(guān)注文學(xué)與地理的關(guān)系，主張還要考慮到文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，必須把它與政治、哲學(xué)、宗教聯(lián)系起來，因此認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)可以歸入藝術(shù)社會(huì)學(xué)的范疇。陶禮天的觀點(diǎn)可稱之為“邊緣說”。鐘仕倫認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)是一門文學(xué)與地理學(xué)相互融合的交叉學(xué)科，其研究對(duì)象是文學(xué)本身或者是文學(xué)作品中有關(guān)人地關(guān)系的藝術(shù)表達(dá)。文學(xué)地理學(xué)實(shí)際上是通過文學(xué)現(xiàn)象所表現(xiàn)出來的人對(duì)特定自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境的審美反映，這種審美反映可以稱為“地域?qū)徝烙^念”。也就是說，文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象是文學(xué)作品、作家、流派、批評(píng)和接受中的地域?qū)徝烙^念。[9]鐘仕倫的看法可稱為“地域?qū)徝勒f”。

總之，國內(nèi)學(xué)界盡管皆堅(jiān)持以文學(xué)為本位的文學(xué)地理研究，但由于文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科歸屬問題尚不統(tǒng)一，因此其研究對(duì)象、任務(wù)和目標(biāo)亦都處于不明確的困境中。而國外視文學(xué)地理學(xué)為以地理為本位的人文地理(或稱文化地理)研究的這種傾向，更是增加了文學(xué)地理學(xué)研究對(duì)象確定和統(tǒng)一的困難性。

三、文學(xué)地理學(xué)研究方法的不確定

由于文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科歸屬、研究對(duì)象、任務(wù)和目標(biāo)等還不十分明確，學(xué)科規(guī)范也沒有真正地正式建立，因此它的研究方法迄今沒有完全而成熟的形成，有的是借用別的學(xué)科的方法。鄒建軍、曾大興、鐘仕倫、戴偉華、梅新林等皆提出了頗具指導(dǎo)意義的研究方法。

鄒建軍認(rèn)為，雖然文學(xué)地理學(xué)還沒有一種或多種只屬于自己的、很有價(jià)值的研究方法，但是在文學(xué)地理學(xué)研究中，文本解析、實(shí)地考察、圖表統(tǒng)計(jì)、動(dòng)態(tài)分析、比較對(duì)照、追求一種理論上的建構(gòu)等方法值得重視。[19]他認(rèn)為，所謂文本解析，即是對(duì)作家作品的研究，尤其是對(duì)作品的研究，它是文學(xué)地理學(xué)最基本的研究方法。所謂實(shí)地考察，即強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)發(fā)生地與文學(xué)發(fā)展地的實(shí)地考察，關(guān)注作家創(chuàng)作、作品產(chǎn)生的地理背景以及文學(xué)史與文學(xué)集群的情況。它是文學(xué)地理學(xué)非常重要的研究方法之一。所謂圖表統(tǒng)計(jì)，即是對(duì)經(jīng)過實(shí)地考察得來的一些東西進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并得出相關(guān)的信息。它是文學(xué)地理學(xué)研究過程與研究結(jié)果分析中必不可少的研究方法。所謂動(dòng)態(tài)分析，即是借助文化地理學(xué)和歷史地理學(xué)的動(dòng)態(tài)分析法，對(duì)作家與作品的地理分布，以及與地理相關(guān)的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。它是文學(xué)地理學(xué)最具科學(xué)性的研究方法之一。所謂比較對(duì)照，即對(duì)不同地方的文學(xué)與不同時(shí)代的文學(xué)、對(duì)不同環(huán)境的文學(xué)與不同方向的文學(xué)進(jìn)行比較與對(duì)照。它是文學(xué)地理學(xué)不可或缺的研究方法。所謂追求一種理論上的建構(gòu)，即建構(gòu)文學(xué)地理學(xué)的有關(guān)理論，形成新的研究方法與研究的手段。它是文學(xué)地理學(xué)具有理論高度之表現(xiàn)的研究方法。

曾大興認(rèn)為：廣義而言，文學(xué)地理學(xué)的研究方法包括兩類，一類是指導(dǎo)和規(guī)定學(xué)術(shù)研究應(yīng)該如何開展的規(guī)則和程序，一類是從事學(xué)術(shù)研究的技術(shù)方法。僅就技術(shù)方法來講，文學(xué)地理學(xué)的方法又包括一般方法和特殊方法。凡是文學(xué)的其他二級(jí)學(xué)科能使用的方法，文學(xué)地理學(xué)都可以使用，這類方法屬于一般方法。而文學(xué)地理學(xué)自己的方法，即是特殊方法。曾大興進(jìn)一步提出：文學(xué)地理學(xué)至今還沒有形成自己的方法，它所用的還是地理學(xué)的方法，其中主要是自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的方法，這些方法主要有文獻(xiàn)邏輯推證法、統(tǒng)計(jì)計(jì)量法、數(shù)理模型法等等[20]，它們具體運(yùn)用于文學(xué)地理學(xué)研究中，可歸納為五種研究方法，即系地法、現(xiàn)地研法、空間分析法、區(qū)域分異法和區(qū)域比較法。系地法，就是考證文學(xué)事象發(fā)生的地點(diǎn)，然后按照形式文學(xué)區(qū)或功能文學(xué)區(qū)進(jìn)行排列；現(xiàn)地研究法，就是把文獻(xiàn)研究法和田野調(diào)查法這兩種方法結(jié)合起來；空間分析法，就是對(duì)文學(xué)作品的地理空間(包括各種空間元素及其結(jié)構(gòu)與功能)進(jìn)行分析和解讀；區(qū)域分異法，就是按照文學(xué)的區(qū)域特征及其差異，把它們分為不同的地理板塊；區(qū)域比較法，就是把兩個(gè)以上的不同區(qū)域的文學(xué)事象進(jìn)行共時(shí)比較或平行研究。[21]在《文學(xué)地理學(xué)概論》中，曾大興又補(bǔ)充了“地理意象研究法”，即地理學(xué)意象研究和文學(xué)意象研究相結(jié)合的方法，并指出地理學(xué)意象研究與文學(xué)意象研究的不同，它必須準(zhǔn)確地考證地理意象所在的地理方位，準(zhǔn)確地描述其地理特征、地理價(jià)值和歷史淵源；必須細(xì)致地描述地理意象的形態(tài)特征或者審美特征，闡述它的文學(xué)意義和審美價(jià)值，必須深挖和揭示地理意象所包含的獨(dú)特文化內(nèi)涵、歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。[6]每一種方法都有其長處和短處，文學(xué)地理學(xué)學(xué)者應(yīng)根據(jù)研究對(duì)象的實(shí)際需要，用其所長而避其所短。曾大興還特別強(qiáng)調(diào)：文學(xué)地理學(xué)的研究與文學(xué)史的研究是有明顯不同的。文學(xué)史的研究可以關(guān)在書房里利用所能找到的文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸納，文學(xué)地理學(xué)的研究除了使用文獻(xiàn)資料，還必須走出書房，對(duì)文學(xué)家的出生成長地、流動(dòng)遷徙地、文學(xué)作品的產(chǎn)生地，以及文學(xué)作品本身所描寫的自然、人文景觀與地理空間等等進(jìn)行實(shí)地考察，所以文化人類學(xué)的田野調(diào)查法和臺(tái)灣學(xué)者簡(jiǎn)錦松教授的“現(xiàn)地研究法”特別值得借鑒。簡(jiǎn)氏的現(xiàn)地研究法的內(nèi)涵比單純的田野調(diào)查法要豐富，它實(shí)際上是“文獻(xiàn)解讀與現(xiàn)地測(cè)量”相結(jié)合，在一定程度上“實(shí)地重現(xiàn)”作者“寫作的場(chǎng)域”，但是它仍然不是我們所期待的文學(xué)地理學(xué)的方法。因?yàn)楹?jiǎn)氏的“鑒識(shí)科學(xué)”最多只能實(shí)地重現(xiàn)作者的生活環(huán)境與寫作環(huán)境(寫作的場(chǎng)域)，而很難實(shí)地重現(xiàn)作品中的地理空間和地理景觀。因?yàn)榈乩淼恼鎸?shí)與文學(xué)的真實(shí)是有差別的，地理學(xué)的真實(shí)與文學(xué)地理學(xué)的真實(shí)也是有差別的。[20]

此外，鐘仕倫提出，區(qū)域地理學(xué)的“區(qū)域—比較方法”是文學(xué)地理學(xué)研究的重要方法，它非常適合于作家研究，包括文學(xué)流派、風(fēng)格的研究。鐘仕倫認(rèn)為：一方面，進(jìn)行作家的文學(xué)地理研究，運(yùn)用“區(qū)域—比較方法”可以描繪出作家的地理區(qū)域特征和空間結(jié)構(gòu)分布，并從這種分布中追尋到各個(gè)區(qū)域具有代表性的文學(xué)流派或者文學(xué)風(fēng)格所產(chǎn)生的因果聯(lián)系，并且在這種因果聯(lián)系中使他們被確認(rèn)為“一個(gè)整體”和“一個(gè)個(gè)體”。另一方面，正如梁?jiǎn)⒊摗啊膶W(xué)地理’常隨‘政治地理’為轉(zhuǎn)移”，作家的空間結(jié)構(gòu)分布是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，常常隨著文化中心和政治中心的遷移而變遷。運(yùn)用“區(qū)域—比較方法”可以對(duì)文學(xué)的動(dòng)態(tài)空間結(jié)構(gòu)分布進(jìn)行研究。因而，區(qū)域地理學(xué)的“區(qū)域—比較方法”無疑是建構(gòu)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)和研究方法的最好借鑒。[9]

戴偉華則提出：在中國文學(xué)地理學(xué)研究中，微觀與宏觀的研究方法并重，相輔相成。微觀研究方法側(cè)重個(gè)案分析，其具體方法有利用出土文獻(xiàn)、充分挖掘傳世文獻(xiàn)的材料價(jià)值、在材料可信的前提下作出合乎情理的推斷、在名物考訂中必須以文體為基礎(chǔ)等。宏觀理論探討，要在對(duì)立統(tǒng)一中求新求變；利用歸納法不斷深化，以求獲得更包容更高層級(jí)的概念；提升理論思考層次，從本質(zhì)上說明事物的性質(zhì)。[22]

梅新林提出“雙重研究法”又稱“二元復(fù)合研究法”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：“文學(xué)地理學(xué)”既是融合“文學(xué)”與“地理學(xué)”的新興交叉學(xué)科，同時(shí)也是一種跨學(xué)科的研究方法。“文學(xué)地理學(xué)”的跨學(xué)科性質(zhì)決定了其研究方法的雙重性和二元復(fù)合性。就本質(zhì)而言，“地理學(xué)”研究需要運(yùn)用科學(xué)實(shí)證方法，而“文學(xué)”研究則需要運(yùn)用美學(xué)闡釋方法，它們彼此相距甚遠(yuǎn)，但又相輔相成。一方面，對(duì)應(yīng)于文學(xué)“外層空間”的“版圖復(fù)原”，需要借鑒和運(yùn)用“地理學(xué)”的科學(xué)實(shí)證方法，包括準(zhǔn)確的空間定位，大量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，以及各種圖表的編制甚至運(yùn)用地理學(xué)專業(yè)性的工具；另一方面，契合于文學(xué)“內(nèi)層空間”的“精神探原”，則需要繼承和運(yùn)用“文學(xué)”研究領(lǐng)域的美學(xué)闡釋方法，包括對(duì)文本空間形態(tài)與意義細(xì)致深入的描述、分析與闡釋，這是一種審美而非科學(xué)行為，需要具備足夠的審美想象力、感悟力與判斷力；而貫通于文學(xué)“外層空間”與“內(nèi)層空間”的“場(chǎng)景還原”，則需要同時(shí)交替運(yùn)用以上兩種研究方法，或由外而內(nèi)，以美學(xué)闡釋方法為導(dǎo)向；或由內(nèi)而外，與科學(xué)實(shí)證方法相印證。對(duì)于“文學(xué)地理學(xué)”研究而言，以上兩種方法猶如鳥之雙翼，車之兩輪，彼此缺一不可。例如“文學(xué)地圖”，其本身即有隱喻性與工具性的雙重意涵，其科學(xué)性與審美性的分野非常明顯。當(dāng)“文學(xué)地圖”之“圖”與“文”有機(jī)地融為一體時(shí)，便是“地理學(xué)”研究的科學(xué)實(shí)證方法與“文學(xué)”研究的美學(xué)闡釋方法的交替運(yùn)用與融會(huì)貫通。[23]

綜觀鄒建軍、曾大興、鐘仕倫、戴偉華、梅新林所提出的文學(xué)地理學(xué)研究方法，我們不難看出文學(xué)地理學(xué)研究在文學(xué)、地理學(xué)(包括自然地理、人文地理、文化地理)、地域?qū)W、空間學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、區(qū)域?qū)W、美學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域?qū)で笸黄?，力圖擺脫困境，并創(chuàng)立屬于自己的獨(dú)特研究方法。其中曾大興緊緊圍繞地理或空間這一維度，與文學(xué)史的相關(guān)方法進(jìn)行比較，探索出有別于文學(xué)史研究的六種文學(xué)地理學(xué)研究的特殊方法，可以說是文學(xué)地理學(xué)方法論的一大突破。然而盡管如此，曾大興亦認(rèn)為，文學(xué)地理學(xué)更科學(xué)的研究方法和真正意義上的方法論出現(xiàn)，還有待致力于文學(xué)地理學(xué)的學(xué)者的不懈探索和努力。

四、文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的困境

一門學(xué)科的建設(shè)，需要在理論、范式與體系建構(gòu)三個(gè)方面同步推進(jìn)，并加以系統(tǒng)整合，才能建設(shè)成功。目前文學(xué)地理學(xué)的理論、范式與體系建構(gòu)還處在不斷探索中，其學(xué)科建設(shè)亦處在艱難困境之中。簡(jiǎn)言之，目前文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)遭遇到的最大困境，即理論體系擴(kuò)張與實(shí)踐操作困難之間的尷尬以及尚未得到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界同行的廣泛認(rèn)可。

就目前的研究看，對(duì)理論體系建構(gòu)著力較勤且頗有建樹的學(xué)者有很多，如在理論建構(gòu)方面，梅新林力圖通過構(gòu)建“空間”之維的理論，探求文學(xué)地理學(xué)科理論建構(gòu)的突破。他通過借鑒和重釋杰弗里·馬丁所歸納的地理學(xué)的三個(gè)核心問題與弗朗科·莫雷蒂所提煉的文學(xué)地圖的雙重空間概念，將它們重構(gòu)為“版圖復(fù)原”“場(chǎng)景還原”“精神探原”的“三原”理論，作為文學(xué)地理學(xué)理論建構(gòu)的三大支柱。在范式建構(gòu)方面，梅新林以“三原”理論為支持，重建新的“空間闡釋學(xué)”譜系，并藉此對(duì)影響文學(xué)地理學(xué)理論建構(gòu)的若干關(guān)鍵問題作出新的反思和辨析，同時(shí)提出“文學(xué)”研究范式與“地理學(xué)”研究范式相輔相成之融合范式。[23]在體系建構(gòu)方面，他所主張建構(gòu)的理論體系主要包括：從研究?jī)?nèi)容看，他認(rèn)為，文學(xué)地理學(xué)應(yīng)該研究作家籍貫地理、作家活動(dòng)地理、作品描寫地理、作品傳播地理等四個(gè)方面，對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、立體的、綜合的研究。就理論基礎(chǔ)與研究方法而言，除了提出“三原”理論，“雙重研究法”(“二元復(fù)合研究法”)，還提煉出“本土地理”“流域軸線”“城市軸心”“文人流向”“區(qū)系輪動(dòng)”等一系列工具性概念與范疇。[23]

就整個(gè)體系來看，梅新林構(gòu)建的文學(xué)地理學(xué)既有理論支點(diǎn)，又有研究方法和研究?jī)?nèi)容，確實(shí)對(duì)中國文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)尤其體系建構(gòu)有不小的意義。但是，正如彭民權(quán)在《文學(xué)地理學(xué)的體系建構(gòu)與理論反思》一文中指出：無論從學(xué)科建設(shè)的體系建構(gòu)還是實(shí)踐操作的層面看，這個(gè)理論體系仍然處于初步的構(gòu)想階段，面臨著不小的困境。首先，整個(gè)學(xué)科體系的核心是文學(xué)家地理，包括其籍貫、流向等。這種對(duì)地理因素的突出，很容易導(dǎo)致對(duì)文學(xué)作品的割裂式研究。其次，對(duì)于文學(xué)家籍貫與流向的考察往往采取類似科學(xué)統(tǒng)計(jì)的方式，以圖表與數(shù)據(jù)呈現(xiàn)。這種研究方法對(duì)于文學(xué)研究具有多大的有效性，還存在疑問。一方面，古人的籍貫十分復(fù)雜，采用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的方法并不能真實(shí)展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的地理分布與作家流向問題，往往會(huì)給人誤導(dǎo)，得出錯(cuò)誤的結(jié)論。另一方面，古代文獻(xiàn)受到人為因素影響太大，真?zhèn)坞y辨。因而，依據(jù)古代文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)出來的古代文學(xué)家地理分布與流向，在多大程度上有效，還是一個(gè)需要存疑的問題。最后，地域文學(xué)與地域文化的研究者往往與其研究對(duì)象有很強(qiáng)的地理關(guān)聯(lián)，在研究之前容易產(chǎn)生地域期待視野。在地域期待視野與地域身份認(rèn)同帶來的主觀化影響下，文學(xué)地理學(xué)很有可能陷入被地域文學(xué)、地域文化同化的尷尬。[24]

目前對(duì)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)做出最大貢獻(xiàn)的是曾大興。多年來，他一直致力于對(duì)文學(xué)地理學(xué)的理論、范式與體系建構(gòu)的探索。在理論建構(gòu)方面，曾大興緊緊圍繞“地理或空間”之維度，沿用中國學(xué)者注重實(shí)證研究的治學(xué)之風(fēng)并借鑒西方的“實(shí)證主義思潮”，建構(gòu)出以實(shí)證為基礎(chǔ)的理論框架。通過大量的實(shí)證研究得出一個(gè)結(jié)論，再根據(jù)大量的結(jié)論提煉、歸納而不是演繹出一個(gè)觀點(diǎn)、概念或者理論，是他建構(gòu)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科理論體系的基本思路。在范式建構(gòu)方面，提出文學(xué)地理學(xué)與文學(xué)史并峙，從空間維度研究文學(xué)，與從時(shí)間維度來研究文學(xué)的文學(xué)史相對(duì)應(yīng)，進(jìn)而使文學(xué)這個(gè)學(xué)科真正達(dá)到“究天人之際，通古今之變”的境界，即時(shí)空交融的境界。在體系建構(gòu)方面，他所主張建構(gòu)的理論體系主要包括：在研究?jī)?nèi)容方面，認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)研究的主要內(nèi)容包括文學(xué)與地理環(huán)境的關(guān)系，文學(xué)家的地理分布，文學(xué)作品的地理空間及其空間要素、結(jié)構(gòu)與功能，文學(xué)接受與文學(xué)傳播的地域差異及其效果，文學(xué)景觀的分布、內(nèi)涵和價(jià)值，文學(xué)區(qū)的分異、特點(diǎn)和意義等。對(duì)這六個(gè)方面進(jìn)行雙向互動(dòng)關(guān)系的研究，不僅是對(duì)文本產(chǎn)生之環(huán)境的外部研究，而且是深入到文本內(nèi)部的研究。就學(xué)科知識(shí)體系與研究方法而言，認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的知識(shí)體系主要有五大板塊：文學(xué)地理學(xué)學(xué)術(shù)史，文學(xué)地理學(xué)原理，文學(xué)地理學(xué)研究方法，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)，各式各樣的文學(xué)地理。這五大板塊相互匹配，有機(jī)銜接，由此構(gòu)成文學(xué)地理學(xué)學(xué)科知識(shí)體系的“整體關(guān)聯(lián)性”。同時(shí)總結(jié)出文學(xué)地理學(xué)研究的6種特殊方法以及相應(yīng)的5個(gè)原則。