導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇新媒體傳播的主要特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、闡述新媒體與新媒體時(shí)代到來(lái)主要特征

1.1針對(duì)于新媒體的主要特征進(jìn)行分析

新媒體是新時(shí)展的產(chǎn)物，它主要有以下幾個(gè)基本特點(diǎn)，首先，新媒體可以使每個(gè)人實(shí)現(xiàn)大眾傳播。其次，新媒體信息和利益不發(fā)生關(guān)系。再次，新媒體的傳播針對(duì)性較強(qiáng)。最后，新媒體受眾的主動(dòng)性較強(qiáng)。與傳統(tǒng)媒體相比較而言，新媒體是數(shù)字化的傳統(tǒng)技術(shù)，多元化的增值服務(wù)，細(xì)分化的受眾結(jié)構(gòu)，除此之外新型的媒體幾乎無(wú)使用成本。

1.2闡述新媒體時(shí)代到來(lái)的主要特征

第一，新媒體已經(jīng)具備成熟的市場(chǎng)，而且在不斷的發(fā)展中?；诂F(xiàn)代化信息處理技術(shù)而產(chǎn)生的數(shù)字雜志，智能手機(jī)以及觸摸媒體等，這些媒體形態(tài)不斷的更新進(jìn)步。不但大部分人擁有智能通信設(shè)備，而且每年新媒體市場(chǎng)的規(guī)模效益呈現(xiàn)不斷上升的趨勢(shì)。第二，新媒體為人們的生活帶來(lái)極大的改變，人們可以利用新媒體設(shè)備在家進(jìn)行資料的查詢，逐漸的脫離對(duì)于紙質(zhì)媒體的依賴，除此之外人們還可以利用網(wǎng)上聊天工具替代通信。新媒體時(shí)代的到來(lái)已經(jīng)受到社會(huì)各界的重視，相關(guān)商業(yè)開(kāi)始利用新媒體技術(shù)進(jìn)行經(jīng)商，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、在新媒體時(shí)代下高校宣傳工作的創(chuàng)新策略

2.1組織師生積極進(jìn)行高校的宣傳工作

信息傳播的主要途徑是人際傳播，若高校內(nèi)的全部師生是10000名，以每個(gè)人社會(huì)傳播一次信息為例，該校信息傳播量可達(dá)一萬(wàn)次，若對(duì)10000名師生做好引導(dǎo)性教育，再組織其進(jìn)行信息的傳播，會(huì)達(dá)到最佳的宣傳效果。由此可見(jiàn)，組織全校師生進(jìn)行積極的宣傳工作本身有著較大的宣傳價(jià)值。各高校若想提高自身的宣傳工作效率，可以積極調(diào)動(dòng)全校師生利用多樣化的渠道做好宣傳工作。還可以對(duì)師生做好宣傳的相關(guān)技巧培訓(xùn)，激發(fā)師生對(duì)于宣傳工作本身的榮譽(yù)感與責(zé)任感，最大發(fā)揮出每個(gè)個(gè)體的宣傳作用。

2.2打開(kāi)高校宣傳工作的渠道

高?？梢韵蚱髽I(yè)營(yíng)銷(xiāo)宣傳方式學(xué)習(xí)，打開(kāi)非媒體的宣傳渠道。在實(shí)際的宣傳工作中可以積極組織義務(wù)服務(wù)的活動(dòng)做好社區(qū)與基層的宣傳活動(dòng)，或是進(jìn)行校企的聯(lián)誼活動(dòng)，提升高校在社會(huì)上的知名度，幫助學(xué)校做宣傳活動(dòng)。除此之外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)方面的新聞報(bào)道，以活動(dòng)為主要宣傳載體，以上渠道均是在新媒體時(shí)代下可供選擇與利用的重要宣傳方法。

2.3利用新媒體進(jìn)行高校的宣傳工作

在新媒體時(shí)代下，新媒體的形式較多，每種形式的特征與宣傳價(jià)值各不相同。首先可以利用互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生群體中展開(kāi)高校的宣傳工作，因?yàn)樗麄兪菓?yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的主體，也是高校宣傳工作的重點(diǎn)對(duì)象，所以在高校的宣傳工作中應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)能夠有效提高宣傳工作的質(zhì)量。其次利用基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展形成的新媒體形式微博，微信以及各種論壇等?，F(xiàn)代社會(huì)中大部分的大學(xué)生群體每天都需要刷微薄，刷朋友圈，訪問(wèn)論壇等，這些已經(jīng)成為他們每天必做的功課，而且在這新新媒體形態(tài)中存在著大量的資源可供宣傳，大學(xué)生可以在接受宣傳后繼續(xù)進(jìn)行宣傳，因此高?？梢岳眯碌拿襟w形式作為高校宣傳渠道，提高學(xué)校的知名度。

2.4合理規(guī)劃宣傳內(nèi)容

對(duì)于高校宣傳的內(nèi)容而言，不等同于高校自身的新聞網(wǎng)，不僅僅是把宣傳內(nèi)容生搬硬套在新媒體形式上進(jìn)行高校的宣傳工作，而是在新媒體形式上更注重與宣傳發(fā)生在師生身邊的時(shí)事，以校園活動(dòng)為主，對(duì)于校園輿情進(jìn)行監(jiān)督。對(duì)于受眾群體的切實(shí)需要予以滿足，及時(shí)性的做好宣傳報(bào)道。利用新媒體形式進(jìn)行宣傳工作時(shí)，需要尋找貼合師生生活的真實(shí)新聞，把新媒體向滿足師生喜聞樂(lè)見(jiàn)需求的平臺(tái)轉(zhuǎn)變，可以使高校的宣傳工作受到師生的喜愛(ài)。

篇2

[關(guān)鍵詞]企業(yè)形象 數(shù)字化 表現(xiàn)特征

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合，傳統(tǒng)的平面廣告、廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字動(dòng)態(tài)影像方向發(fā)展，與日益普及的數(shù)字動(dòng)畫(huà)、 虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成了新一代的數(shù)字媒體藝術(shù)體系。數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用改變了現(xiàn)代企業(yè)形象的傳播途徑，它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)來(lái)拓展了企業(yè)形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間。尤其以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒體藝術(shù)相對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)講具有明顯的開(kāi)放、共享、融合的特征，對(duì)于藝術(shù)本身也影響巨大。傳統(tǒng)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)屬于靜態(tài)的、固定的、單一的形態(tài)。而現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)則是動(dòng)態(tài)、多變、豐富的表現(xiàn)形態(tài)，通過(guò)設(shè)計(jì)師采用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作的數(shù)字語(yǔ)言進(jìn)行多維立體化的表現(xiàn)，為企業(yè)形象設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液，極大地豐富了企業(yè)形象設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和范圍，其設(shè)計(jì)的形式和風(fēng)格也表現(xiàn)出多元化的發(fā)展方向。其主要特征表現(xiàn)為互動(dòng)性、多維性、虛擬性、媒體的融合性、商業(yè)化和娛樂(lè)性等主要特征。數(shù)字媒體藝術(shù)借助后現(xiàn)代的表現(xiàn)方式來(lái)創(chuàng)作出新的數(shù)字語(yǔ)言體系，這一體系的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)非物質(zhì)和藝術(shù)化的數(shù)字虛擬世界。數(shù)字媒體藝術(shù)的這些新的特征將推動(dòng)著現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的新發(fā)展，下面將針對(duì)這些核心特征進(jìn)行分類闡述。

一、數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)的互動(dòng)性特征

數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性指的是用戶通過(guò)某種數(shù)字技術(shù)平臺(tái)而進(jìn)行的交互作用，這種交互作用我們稱之為互動(dòng)性。在數(shù)字媒體藝術(shù)作用下的現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的互動(dòng)性，是將消費(fèi)者與企業(yè)之間通過(guò)文字、圖形、視頻等數(shù)字信息而進(jìn)行互動(dòng)表現(xiàn)的。這種互動(dòng)性為設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)作提供了一種新的思維理念，也使得數(shù)字媒體藝術(shù)更好的應(yīng)用在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。

在數(shù)字媒體時(shí)代下現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，使得企業(yè)形象的設(shè)計(jì)與傳播推廣過(guò)程中加入了互動(dòng)思維。這種互動(dòng)思維效果依賴于受眾的體驗(yàn)，現(xiàn)代企業(yè)可以根據(jù)受眾的體驗(yàn)和感受來(lái)調(diào)整相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)策略，這很大程度上提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)能力。由于傳統(tǒng)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)者是設(shè)計(jì)師，接受者是消費(fèi)者，這種設(shè)計(jì)是單向的，消費(fèi)者是被動(dòng)的接受信息，其缺乏興趣感。而企業(yè)形象的設(shè)計(jì)則不同，它具有雙向互動(dòng)的功能，設(shè)計(jì)師引導(dǎo)人們參與并把選擇使用權(quán)交給受眾，他們的選擇和參與的意識(shí)形態(tài)，會(huì)形成一系列的數(shù)據(jù)，通過(guò)企業(yè)設(shè)計(jì)師和相關(guān)人員整理和反饋，使企業(yè)及時(shí)掌握消費(fèi)者一手資料信息，最終形成一種大家普遍認(rèn)同的交流和溝通方式。在這個(gè)過(guò)程里，消費(fèi)者成了企業(yè)形象設(shè)計(jì)與傳播的一份子，這樣消費(fèi)者變?yōu)橹鲃?dòng)獲取信息從而提高了積極性，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)形象的推廣起到很大的積極作用。

數(shù)字媒體藝術(shù)是以互動(dòng)理念和互動(dòng)技術(shù)為核心的新型媒體藝術(shù)類型，“參與和互動(dòng)”構(gòu)成了數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)代企業(yè)形象打破了傳統(tǒng)的在特定地點(diǎn)與特定時(shí)間中來(lái)進(jìn)行傳播。如數(shù)字電視技術(shù)接入互聯(lián)網(wǎng)、點(diǎn)播視頻節(jié)目等，使電視開(kāi)始加入于互動(dòng)的功能，這種充分互動(dòng)是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的重要特征。又如現(xiàn)在一些電視欄目在開(kāi)播中接入網(wǎng)友的提問(wèn)，或者以短信和電話的形式與主播氣的互動(dòng)，這種互動(dòng)不僅提高該欄目的收視率，還為本欄目的形象注入了新的活力，為現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)發(fā)展提供了一條可行之路。如全球最大的中文搜索引擎，百度擁有超過(guò)千億的中文網(wǎng)頁(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，可以瞬間找到相關(guān)的搜索結(jié)果。這里的互動(dòng)不僅在于企業(yè)外在形象的互動(dòng)表現(xiàn)，還有其內(nèi)在企業(yè)文化與受眾之間的互動(dòng)關(guān)系，這是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，同時(shí)表現(xiàn)出企業(yè)形象設(shè)計(jì)的人性化的特征，體現(xiàn)了企業(yè)形象設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。

在數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，其互動(dòng)性為企業(yè)與消費(fèi)者之間活動(dòng)創(chuàng)造了雙向的、互動(dòng)的、可交流的空間。消費(fèi)者利用數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性積極參與企業(yè)形象的宣傳與傳播中，成為企業(yè)形象推廣的一員。同時(shí)，消費(fèi)者在更多的互動(dòng)環(huán)節(jié)中更深的了解企業(yè)文化和服務(wù)，這位企業(yè)與消費(fèi)者之間架起溝通的橋梁。因此，互動(dòng)性是數(shù)字化企業(yè)形象的一個(gè)重要特性，在日常生活中消費(fèi)者潛移默化參與企業(yè)形象設(shè)計(jì)，甚至可以成為企業(yè)形象的傳播者。

二、數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)的多維性特征

現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)表現(xiàn)出提供多維趨向特征。數(shù)字媒體將傳統(tǒng)企業(yè)形象中的各種信息（如語(yǔ)言、文字、聲音、圖形、影像等）有機(jī)地融合在一起，帶給受眾以多維角度的綜合體驗(yàn)。在多維視覺(jué)元素的影響下，現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)企業(yè)形象的設(shè)計(jì)觀念，讓企業(yè)形象設(shè)計(jì)從平面的、二維的表現(xiàn)形態(tài)中解放出來(lái)，給企業(yè)形象設(shè)計(jì)帶來(lái)新的多維視覺(jué)效果。這種多維視覺(jué)效果具有多層次的、立體化的表現(xiàn)空間，給消費(fèi)者帶來(lái)驚喜。多維性特征還體現(xiàn)在動(dòng)靜結(jié)合上。傳統(tǒng)的企業(yè)形象是靜止、信息一次性釋放展播的，而企業(yè)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)是將過(guò)程性包含其中，增加了動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)畫(huà)面。動(dòng)態(tài)化的形象設(shè)計(jì)是二維化向三維化、四維化的發(fā)展結(jié)果，使畫(huà)面圖像更具有人性化和立體感，形象設(shè)計(jì)更能貼近消費(fèi)者。

企業(yè)形象在數(shù)字媒體的傳播過(guò)程中表現(xiàn)出多維性的特征，數(shù)字媒體傳播方式是呈網(wǎng)狀的，可以對(duì)數(shù)字信息進(jìn)行存儲(chǔ)與再現(xiàn)。企業(yè)信息利用數(shù)字媒體進(jìn)行傳播的時(shí)候，這是數(shù)字媒體具有超文本鏈接傳播模式，這種超文本鏈接的傳播方式是多維性的一個(gè)重要表現(xiàn)特征。超文本傳播可以改變傳統(tǒng)的單向的傳播，它將企業(yè)形象中的帶有視聽(tīng)效果的圖像信息傳達(dá)給消費(fèi)者，并與之產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系。因此多維性的傳播特征可以多層次、多渠道、多方位的傳播企業(yè)形象信息，與消費(fèi)者建立更緊密的交流平臺(tái)，使企業(yè)形象和文化理念更好的傳達(dá)給他們。另外這種多維性的傳播不受時(shí)間和空間的限制，可以做到隨時(shí)隨地的進(jìn)行傳播。

三、數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)的虛擬性特征

數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的又一表現(xiàn)特征為虛擬性，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性將改變傳統(tǒng)企業(yè)形象的傳播方式。我們知道傳統(tǒng)的企業(yè)形象展示出來(lái)會(huì)受到時(shí)間空間等客觀條件的限制，而數(shù)字媒體時(shí)代下的虛擬性能夠?qū)⑵髽I(yè)形象中的元素通過(guò)虛擬技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，這樣消費(fèi)者不一定到實(shí)體企業(yè)中去感受該企業(yè)的環(huán)境和文化。所以虛擬的時(shí)間和空間使數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作無(wú)所不能。數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)得益于數(shù)字媒體藝術(shù)的強(qiáng)大的虛擬能力，在設(shè)計(jì)中加入其他學(xué)科（機(jī)械、人體工程學(xué)、聲學(xué)等）與新的生產(chǎn)和藝術(shù)（3D效果、非線性編輯和多媒體技術(shù)）幫助下，在各種數(shù)字化技術(shù)結(jié)合下，使傳統(tǒng)的虛擬視覺(jué)效果在數(shù)字化編輯與整合中得以實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)中，同一個(gè)地域的人很難近距離或多角度的游玩異地的各個(gè)角落，虛擬仿真、數(shù)字化生產(chǎn)技術(shù)卻可以。如“虛擬博物館”幫助人們?cè)诨?dòng)與漫游的自由選擇中訪問(wèn)分布在全國(guó)各地的研究機(jī)構(gòu)與獨(dú)特的科學(xué)信息?！疤摂M博物館”也是實(shí)現(xiàn)我們暢游世界、游歷各國(guó)各地名勝的游歷途徑，它同樣也為自身的形象宣傳起到很好的推動(dòng)作用。

設(shè)計(jì)師借助計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)人們難以達(dá)到的理想，企業(yè)形象采用的虛擬技術(shù)使得受眾更直接的接觸企業(yè)本身。如水晶石數(shù)字科技公司將數(shù)字虛擬技術(shù)廣泛用在“走進(jìn)世博會(huì)”全國(guó)巡展中，在這個(gè)巡展中我們可以看到，參觀者們對(duì)于虛擬翻書(shū)多媒體功能非常感興趣，使用時(shí)只要在裝置上做著翻書(shū)的動(dòng)作，虛擬圖書(shū)隨著人們的手勢(shì)進(jìn)行前后翻動(dòng)書(shū)頁(yè)。能在屏幕上采用可觸摸式投影系統(tǒng)呈現(xiàn)出立體景象、世博會(huì)美景、規(guī)劃模型沙盤(pán)世博會(huì)的相關(guān)信息，通過(guò)多媒體技術(shù)更形象的展示給參觀者，增強(qiáng)了觀眾的可看性。這就是數(shù)字化虛擬技術(shù)給人們帶來(lái)的真實(shí)感受。展館各類內(nèi)容由參展者提供，包括音頻、視頻、圖片、文字等。網(wǎng)上世博會(huì)運(yùn)用了三維技術(shù)，瀏覽前請(qǐng)按提示安裝相關(guān)插件。還有企業(yè)形象在推廣和傳播中，采用的虛擬游戲和動(dòng)畫(huà)與用戶互動(dòng)，用戶可以在瞬息之間通過(guò)物理身體無(wú)法逾越的障礙，甚至可以在空中自由翱翔。數(shù)字虛擬空間不再意味著距離，而是成為用戶自由競(jìng)技的舞臺(tái)，人們通過(guò)改變空間和離開(kāi)感覺(jué)習(xí)慣的空間以后開(kāi)始與極具創(chuàng)意精神的空間進(jìn)行交流。因此數(shù)字媒體系統(tǒng)打破真實(shí)世界中的地理空間限制，藝術(shù)創(chuàng)作、虛擬交互空間上的無(wú)限自由在這里呈現(xiàn)。

四、媒體的融合性

媒體的融合性是指在媒體世界里計(jì)算機(jī)融合了各種各樣媒體特征，所有媒體形式結(jié)合在一起組成了一種通用的相互共用的平臺(tái)的媒介，這一形成共同平臺(tái)的媒體我們稱之為媒體的融合。現(xiàn)代企業(yè)數(shù)字化形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和傳播是在計(jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)中進(jìn)行，在這種通用平臺(tái)上的藝術(shù)創(chuàng)作打破了傳統(tǒng)中許多限制性，因?yàn)橛?jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)有統(tǒng)一的數(shù)字語(yǔ)言、技術(shù)平臺(tái)等，它能利用數(shù)字媒體的無(wú)限復(fù)制和廣泛傳播。現(xiàn)代媒體技術(shù)的飛速發(fā)展為媒體之間的融合提供重要的基礎(chǔ)保障，同時(shí)各種媒體的相互融合既發(fā)揮了個(gè)體媒體的優(yōu)勢(shì)作用，又能全方位、立體化的傳播企業(yè)形象信息。

現(xiàn)代企業(yè)的數(shù)字化形象融合了視頻、文字、圖片、花絮等元素，可以建立專業(yè)論壇、博客和微博等互動(dòng)專區(qū)的方式來(lái)傳達(dá)給觀眾。如一部影片進(jìn)行宣傳和推廣時(shí)，使觀眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或電影頻道來(lái)觀看相關(guān)宣傳預(yù)告片，提前預(yù)熱以此來(lái)讓人們關(guān)注它。在推廣的同時(shí)開(kāi)通微博、博客的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)隨網(wǎng)友進(jìn)行實(shí)時(shí)傳播，同時(shí)可以通過(guò)互動(dòng)專區(qū)網(wǎng)友直接與嘉賓展開(kāi)互動(dòng)并提出意見(jiàn)和建議。在影片初期通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)、平面媒體以及多媒體之間的相互合作，這些多種媒體的融合為電影宣傳創(chuàng)造了全方位、立體化的傳播空間，它能夠在較短的時(shí)間下取得最大的宣傳力度。即時(shí)通信軟件、手機(jī)短信已經(jīng)從簡(jiǎn)單的信息交流工具成為當(dāng)今年輕人表達(dá)自我、抒發(fā)感情的必需品。這些媒體的相互交融的傳播讓很多人都記住了湖南衛(wèi)視的名字合品牌形象，很多觀眾甚至?xí)i定湖南衛(wèi)視，因?yàn)橄嘈潘転樽约簬?lái)輕松的觀賞感覺(jué)?？梢?jiàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，融合各種媒體，對(duì)于建立數(shù)字化企業(yè)形象的重要性。如國(guó)內(nèi)一些著名電子商務(wù)企業(yè)充分運(yùn)用了互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)微博和短信的等多種媒體與其進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，集成在線直播、幕后新聞、選手微博、實(shí)時(shí)投票、社區(qū)論壇等方式，使觀眾充分參與其中。在這影響下多媒體渠道建立全方位、立體化的傳播，最大限度使整個(gè)節(jié)目與顧客互動(dòng)，已達(dá)到最大的社會(huì)效益，這些電子商務(wù)企業(yè)成功運(yùn)作可看出數(shù)字媒體傳播的融合性初踞鋒芒。因此媒體的融合性將貫穿企業(yè)生產(chǎn)、終端使用、傳播渠道、產(chǎn)業(yè)鏈等各個(gè)環(huán)節(jié)。不同宣傳環(huán)節(jié)之間的的融合為企業(yè)形象的推廣奠定重要的基礎(chǔ)。

五、商業(yè)化和娛樂(lè)性

后現(xiàn)代生活最明顯的標(biāo)志就是消費(fèi)主義和大眾文化的趨勢(shì)，大眾文化從表現(xiàn)上可以定義為流行文化、消費(fèi)文化、商業(yè)文化及傳播文化的有機(jī)組合的復(fù)合體。從技術(shù)上看，大眾文化是以大眾傳播媒介（主要是以電子和數(shù)字媒介）為手段、按市場(chǎng)規(guī)律去運(yùn)作的，旨在使普通大眾獲得感性愉悅、并融入生活方式之中的日常文化形態(tài)?，F(xiàn)代企業(yè)不只限于本身的市場(chǎng)價(jià)值和促進(jìn)消費(fèi)的理念，它在創(chuàng)新過(guò)程中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，積極主動(dòng)地加入消費(fèi)者行列中，體會(huì)其中的歡快，刺激，享受消費(fèi)者追求美的概念，生動(dòng)形象的展現(xiàn)了它的商業(yè)性和產(chǎn)業(yè)性。

所謂商業(yè)性是指整個(gè)企業(yè)形象的產(chǎn)品互動(dòng)。在現(xiàn)代企業(yè)看來(lái)，娛樂(lè)的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于美的地位。通常，民眾喜愛(ài)的產(chǎn)品都比較便宜、實(shí)惠、偏向大眾化。所以，數(shù)字媒體的崛起使得普通人們可以向有錢(qián)人邁進(jìn)，使企業(yè)形象拉近了與大眾消費(fèi)之間的距離。數(shù)字媒體的出現(xiàn)使得企業(yè)形象從物態(tài)化本體向信息化本體邁進(jìn)。對(duì)物態(tài)化本體而然，原著是最重要的，地位是不可忽視的。信息化本體卻不同，它認(rèn)為原創(chuàng)作于拷貝的信息沒(méi)有兩樣，它注重信息本身。比如消費(fèi)者都會(huì)從企業(yè)形象網(wǎng)站上隨意拷貝一些圖片，但通過(guò)修改、保存、打印就變?yōu)樽约菏詹兀@種行為在無(wú)形中為企業(yè)形象傳達(dá)了信息，所有這些過(guò)程都體現(xiàn)了商業(yè)化和娛樂(lè)性。由此可見(jiàn)，未來(lái)的娛樂(lè)和數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)將必然是如影隨形，未來(lái)數(shù)字化企業(yè)形象中商業(yè)化和娛樂(lè)性的特征將越來(lái)越明顯。

六、結(jié)論

現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、多變、豐富的表現(xiàn)形態(tài)，這種表現(xiàn)特征將在傳播方面形成互動(dòng)性、多維性、虛擬性、媒體的融合性、商業(yè)化和娛樂(lè)性等主要特征。作為設(shè)計(jì)師而言，他們將采用數(shù)字媒體藝術(shù)視覺(jué)進(jìn)行多維立體化的表現(xiàn)，為企業(yè)形象設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液，從而為現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)與傳播的提供新的表現(xiàn)途徑，尤其是企業(yè)形象設(shè)計(jì)的形式和風(fēng)格也表現(xiàn)為數(shù)字化的發(fā)展方向。

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篇3

新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的推動(dòng)

新媒體是以數(shù)字、通信和互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)為特征的，以傳播速度快、覆蓋范圍廣、互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)成為文化傳播的主力軍。

首先，新媒體打破了傳統(tǒng)的以身份識(shí)別為基礎(chǔ)的社會(huì)互動(dòng)，匿名性使互動(dòng)群體能夠暢所欲言，極大提高了互動(dòng)效率，增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力和文化認(rèn)同感。

其次，新媒體突破時(shí)空維度，拓展優(yōu)化了文化傳播平臺(tái)，如遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)課程、視頻等不再拘泥于課堂、直播，而是借助互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等渠道自由組合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，既達(dá)到視頻共享效果，義提升了傳播效率。

再次，新媒體操作便利、表現(xiàn)直觀等優(yōu)勢(shì)，為各種文化互動(dòng)交流搭建了橋梁，其前所未有的深層次、高頻率碰撞還為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和發(fā)展提供了便利條件。

新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的豐富與創(chuàng)新

新媒體滿足了廣大社會(huì)群體尤其是年輕一代追求時(shí)尚生活的需求，從滿足基本的通信娛樂(lè)升華為廣大受眾生活的一部分。法國(guó)技術(shù)哲學(xué)家路易?多洛認(rèn)為：“應(yīng)把技術(shù)歸于文化之列?！毙旅襟w帶來(lái)的技術(shù)變革在內(nèi)容和形式上豐富和創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)技術(shù)的包裝和打造后，呈現(xiàn)出一種更具感染力、更容易被理解接受的文化，而傳統(tǒng)文化在被披上“現(xiàn)代化”的外衣后也將更具有市場(chǎng)。

如出現(xiàn)在2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上通過(guò)多種新媒體技術(shù)結(jié)合的巨幅“中國(guó)畫(huà)卷”、“李寧飛天點(diǎn)火”，給全球數(shù)十億觀眾帶來(lái)了視覺(jué)震撼，傳統(tǒng)文化超越自身，創(chuàng)造出技術(shù)高度交融的特點(diǎn)，新媒體的精神引領(lǐng)和示范功能已成為文化傳播的重要平臺(tái)。

新媒體與傳統(tǒng)文化和諧共進(jìn)

1.傳統(tǒng)文化與新媒體相融合

新媒體誕生以來(lái)，技術(shù)與文化已不再?zèng)芪挤置?。人們的視覺(jué)要求正隨著各種電視、網(wǎng)絡(luò)層出不窮的新花樣逐漸提高，傳統(tǒng)文化要想進(jìn)入大眾視野，就必須借助新媒體的強(qiáng)大表現(xiàn)力。要不斷通過(guò)新媒體打破不同文化生產(chǎn)部門(mén)的壁壘，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、集約化生產(chǎn)，降低傳播成本。近年來(lái)，文化搭乘技術(shù)“順風(fēng)車(chē)”的例子屢見(jiàn)不鮮，以《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)會(huì)》節(jié)目為例，自播出就得到廣大受眾的好評(píng)，不但打通了娛樂(lè)、經(jīng)濟(jì)、文化宣傳等多處“關(guān)節(jié)”，多效合一，還促進(jìn)了新媒體與文化傳播的結(jié)合。

要利用技術(shù)科學(xué)合理適配媒體資源，通過(guò)電影、動(dòng)漫等不同的產(chǎn)業(yè)形勢(shì)以及博客、微信等不同的媒介樣態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化原材料的充分利用、深度開(kāi)發(fā)，打造核心的文化藝術(shù)精品。

要通過(guò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)促進(jìn)社會(huì)資源整合，搶占文化制高點(diǎn)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。如《印象?劉三姐》就是通過(guò)利用現(xiàn)代技術(shù)將民間故事包裝，拉動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.新媒體正能量傳播示范引導(dǎo)傳統(tǒng)文化重塑創(chuàng)新

大眾文化是以追求消遣娛樂(lè)和感官消費(fèi)刺激為目的，主導(dǎo)文化卻以塑造和支撐民族精神與時(shí)代精神為宗旨。在當(dāng)代，中國(guó)主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化正經(jīng)歷著當(dāng)代大眾文化包括語(yǔ)言、禮儀等多方面的解構(gòu)與重構(gòu)。新媒體的傳播內(nèi)容應(yīng)主動(dòng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、主流文化靠攏，從人民群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)，將具有正能量的思想文化以大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)示范引導(dǎo)作用，形成以主導(dǎo)文化為主流的、多樣文化相融共生的局面。

篇4

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；傳媒人才；培養(yǎng)模式

在我國(guó)傳媒行業(yè)的不斷發(fā)展中，在不同的時(shí)期都有著不同的特點(diǎn)。而傳媒人才的培養(yǎng)也是經(jīng)歷了口語(yǔ)傳播、紙質(zhì)教材傳播以及廣播電視傳播等等不同的階段，這些階段也可以稱作是傳統(tǒng)的傳媒人才培養(yǎng)的時(shí)期。

1新媒體時(shí)代的主要特征

當(dāng)前我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平也在不斷提升，而傳播的技術(shù)手段也逐漸走的更為深遠(yuǎn)。以廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)為代表的不同傳播途徑也在逐漸滲透到人們的日常生活和工作之間，并且對(duì)人們的生活有著較大程度的影響。當(dāng)前我國(guó)處于多種媒w并行存在的新媒體發(fā)展時(shí)代，傳統(tǒng)的傳媒產(chǎn)業(yè)依舊是主流，但是通過(guò)對(duì)于新媒體時(shí)代的相關(guān)傳播技術(shù)的研究，筆者發(fā)現(xiàn)新媒體的時(shí)代具有以下的特征：

1.1新媒體時(shí)代形成了異質(zhì)媒介融合的格局。新媒體的時(shí)代不同于以往傳統(tǒng)的傳媒時(shí)代，它更側(cè)重于數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用以及新媒體的運(yùn)用，與此同時(shí)一些傳統(tǒng)的手段，像報(bào)紙以及電視等平面媒體也在和新媒體技術(shù)相融合，從而使得新媒體技術(shù)逐漸表現(xiàn)出全景和立體發(fā)展的特性，讓信息有著更為直觀的發(fā)展空間。

1.2大眾傳播轉(zhuǎn)為分眾傳播。一般來(lái)說(shuō)新媒體時(shí)代下的信息傳播會(huì)從傳統(tǒng)媒體的盲目性、不分類性逐漸轉(zhuǎn)變成為依據(jù)不同消費(fèi)者的需求來(lái)進(jìn)行特異性的針對(duì)傳播，使得受眾更為集中。

1.3信息的更替速度變快。信息的更替速度不斷加快，而影響信息重要性的重要特征也就在于時(shí)效性變短以及其傳播的速度。

1.4信息容量更大，傳播范圍更廣。因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)信息的傳播已經(jīng)不再受到整體容量的局限，并進(jìn)一步可以在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)“云共享”的特征。

2新媒體時(shí)代對(duì)傳媒人才素質(zhì)的要求

較之于傳統(tǒng)的媒體時(shí)代而言，新媒體的時(shí)代不僅在其傳播途徑以及手段上有著新鮮的特征，在新媒體時(shí)代的傳媒人才從業(yè)的人員隊(duì)伍也有著不小的變動(dòng)。首先在一方面一些不能夠較好適應(yīng)新媒體時(shí)代媒體需求的人才可能要面臨著較為困難的行業(yè)轉(zhuǎn)型，其次在另外一方面，新媒體不斷發(fā)展，相對(duì)應(yīng)的催生數(shù)量在不斷地增加，其范圍也更為廣泛更需要進(jìn)行多元化人才的培養(yǎng)模式開(kāi)拓與創(chuàng)新。從當(dāng)前我國(guó)新媒體時(shí)代對(duì)于媒體人才的素質(zhì)需求來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為對(duì)于影視傳媒人才的素質(zhì)需求應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行：

2.1新媒體時(shí)代將更注重傳媒人才的媒體素養(yǎng)。從媒體行業(yè)的整體規(guī)律來(lái)看，不管是媒體的科技發(fā)展的如何迅速，媒體的素質(zhì)教育對(duì)于傳媒產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)依舊是一個(gè)重要的領(lǐng)域。這對(duì)于每一個(gè)從業(yè)的媒體人員來(lái)說(shuō)都是必要的。而作為傳媒產(chǎn)業(yè)的切實(shí)從業(yè)員工來(lái)說(shuō)，媒體的素養(yǎng)也不斷要求著其核心價(jià)值以及精神上的認(rèn)同。

2.2新媒體時(shí)代要求傳媒產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)的多樣化。由于當(dāng)前我國(guó)新媒體時(shí)代不同介質(zhì)中間有著不同的融合特性，這些特性進(jìn)一步引發(fā)著從業(yè)人員的綜合性素質(zhì)。在這里我們以新聞的采集行業(yè)作為例子來(lái)說(shuō)，新聞的從業(yè)人員素質(zhì)需要有更為全面的具體要求。

2.3新媒體時(shí)代要求傳媒產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員具備更鮮明的職業(yè)精神。在新媒體的技術(shù)時(shí)代背景之下，傳播的受眾以及傳播人員的溝通是在不斷加強(qiáng)的，與此同時(shí)較大的信息量提升也會(huì)提升從業(yè)人員的各項(xiàng)能力。所以傳統(tǒng)的傳播產(chǎn)業(yè)將考慮到從業(yè)人員的職業(yè)精神，并且將這種職業(yè)精神作為人才傳播的整體核心特征。

2.4新媒體時(shí)代要求傳媒產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員具備更強(qiáng)的創(chuàng)新素質(zhì)。較之于傳統(tǒng)的媒體傳播特征，新媒體時(shí)代的相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)有著更強(qiáng)的創(chuàng)新性素質(zhì)，這點(diǎn)也在更多的新聞媒體人員主動(dòng)離職的案件中得到進(jìn)一步地印證。當(dāng)前不同的傳播介質(zhì)競(jìng)相出現(xiàn)，更多的創(chuàng)新機(jī)遇也要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，這些在以往的傳統(tǒng)媒體時(shí)代是很難去想象的。

3適應(yīng)新媒體時(shí)代的傳媒人才的培養(yǎng)

就當(dāng)前我國(guó)傳媒人才的培養(yǎng)情況而言，其培養(yǎng)模式依舊存在許多不適應(yīng)之處，而主要就反映在以下幾方面的特點(diǎn)上：

3.1傳統(tǒng)媒體行業(yè)中的人員，其基礎(chǔ)的從業(yè)能力方面是比較占優(yōu)勢(shì)的，對(duì)于文字的表達(dá)以及信息的獲取都有著較大的熟練度。但是這些人員往往對(duì)于新興的傳媒技術(shù)不能夠做到熟稔于心，其利用新型傳播的工具也是需要一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的綜合適應(yīng)階段的。與此相反，新興的媒體技術(shù)下，從業(yè)人員對(duì)于新興的傳播工具十分熟練，但是在一些傳媒素養(yǎng)以及文字表達(dá)基本功上有所欠缺。

3.2在傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)應(yīng)媒介素養(yǎng)的時(shí)代特性往往有著不足的適應(yīng)性特征。因?yàn)檩^為缺少傳統(tǒng)專業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)，新媒體的環(huán)境依舊無(wú)法滿足媒介上的需求。另外因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體的技術(shù)人才處在一個(gè)較大的工作壓力之下，其對(duì)于創(chuàng)新的素質(zhì)以及能力關(guān)注交叉，人員的整體創(chuàng)新意識(shí)有待提升。

3.3新媒體環(huán)境之下的影視人才應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的提升自身的綜合素質(zhì)，相關(guān)的職業(yè)道德以及職業(yè)精神也要進(jìn)行進(jìn)一步的加強(qiáng)和改善。

4小結(jié)

在我國(guó)傳媒行業(yè)的不斷發(fā)展中，在不同的時(shí)期都有著不同的特點(diǎn)。傳媒人才的培養(yǎng)也是經(jīng)歷了口語(yǔ)傳播、紙質(zhì)教材傳播以及廣播電視傳播等等不同的階段；而這些不同階段的不同特征也對(duì)新媒體行業(yè)中傳媒人才的從業(yè)素質(zhì)提出了較高的要求。因此需要進(jìn)一步去推動(dòng)適合傳媒人才發(fā)展的培養(yǎng)模式，樹(shù)立起切實(shí)有效的提升傳媒人才素質(zhì)的策略，以便更全面的提升傳媒人才的素質(zhì)，為新媒體技術(shù)的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

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篇5

關(guān)鍵詞：新媒體　宿舍文化　關(guān)聯(lián)構(gòu)建

新媒體不僅是一種媒體形式，還是一個(gè)發(fā)展著的集合性概念。就目前技術(shù)條件而言。新媒體是指依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)向受眾提供信息服務(wù)的媒體，形式包括網(wǎng)絡(luò)電視、對(duì)話鏈、虛擬社區(qū)、博客、播客、簡(jiǎn)易聚合、手機(jī)短信、IPTV、手機(jī)報(bào)等。對(duì)于思想活躍、思維敏捷、易于接受新事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，新媒體以其獨(dú)特的傳播方式和豐富的傳播內(nèi)容，受到大學(xué)生的熱烈追捧，因而也成為新媒體最直接的受眾。在大學(xué)校園里，宿舍成為大學(xué)生利用新媒體的第一場(chǎng)所，新媒體對(duì)大學(xué)生宿舍文化的影響也最為直接。因此研究新媒體對(duì)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的影響具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論意義。

新媒體在傳播中都以數(shù)字形式存在，實(shí)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)、電視網(wǎng)、電信網(wǎng)和無(wú)線移動(dòng)網(wǎng)等各個(gè)網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通，以視頻信息作為主要的表現(xiàn)形式，成為現(xiàn)代性多元文化交流的重要載體。綜合新媒體的特性，除了其技術(shù)上的特點(diǎn)外，從文化建設(shè)側(cè)面考慮主要具有以下方面的特性：

開(kāi)放與共享。信息的互動(dòng)已成為數(shù)字時(shí)代的特點(diǎn)，信息網(wǎng)狀的全向流動(dòng)提供了經(jīng)濟(jì)、便捷地獲取信息和信息的平臺(tái)，為文化的生成、發(fā)展和交流創(chuàng)造了一個(gè)平等、開(kāi)放和共享的新聞空間。在沒(méi)有壟斷和封閉的空間里，按照自己的需要和興趣，學(xué)生有平等獲得和選擇信息的權(quán)利。

融合與延展。新媒體突破了時(shí)間和空間限制，傳輸方式多樣，傳輸能力強(qiáng)大，儲(chǔ)存成本低廉；新媒體將所有媒體形式內(nèi)容整合在數(shù)字化的環(huán)境中(儲(chǔ)存、播放、傳輸)，體現(xiàn)了極大的融合性。新媒體強(qiáng)大的多媒體整合能力開(kāi)辟了它自身發(fā)展的無(wú)限可能性與多樣性。

個(gè)性與創(chuàng)造。網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展以及Web等技術(shù)的不斷完善。使電腦成為具有傳播功能的個(gè)人化傳播媒體。受眾可根據(jù)自己的需求，選擇喜歡的節(jié)目，隨時(shí)與節(jié)目編輯或其他觀眾進(jìn)行交流，突破了時(shí)間和空間的限制，更具人性化色彩。

虛擬與現(xiàn)實(shí)。由于人人都有可能成為新媒體的信息源，就使得新媒體信息變得復(fù)雜多變。極具虛擬性。除內(nèi)容的虛擬性之外，在傳播關(guān)系上，傳者和受眾的角色大多是虛擬的，信息交流的對(duì)方均是未知的符號(hào)代替。這種虛擬角色帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系的虛擬化，對(duì)傳統(tǒng)的人際交往關(guān)系產(chǎn)生了一定的沖擊。

綜上所述。新媒體時(shí)代的來(lái)臨不僅標(biāo)志著媒體技術(shù)革命對(duì)現(xiàn)代傳播認(rèn)知方式的一次全面拓展，還標(biāo)志著一種新型媒體的誕生。新媒體為高校宿舍文化建設(shè)提出了巨大挑戰(zhàn)，同時(shí)也提供了宿舍文化建設(shè)難得的發(fā)展機(jī)遇。

大學(xué)生宿舍文化的含義

“新媒體”已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主要特征之一，它在相當(dāng)大的程度上構(gòu)成了大學(xué)生的生存環(huán)境和時(shí)代背景，大學(xué)生就在這個(gè)語(yǔ)境下生活、娛樂(lè)和思考。

大學(xué)生宿舍文化是指在大學(xué)生宿舍這一特定的生態(tài)環(huán)境下，由大學(xué)生這一特殊的知識(shí)群體，在文化教育、情趣、價(jià)值觀等方面彼此接納，由一定量的個(gè)體行為形成的一種共存的文化現(xiàn)象，反映著大學(xué)生群體的文化自認(rèn)和生活狀態(tài)。它是一種以大學(xué)生為主體，以大學(xué)生宿舍為空間，以課余活動(dòng)為主要內(nèi)容。以校園精神為主要特征的相對(duì)穩(wěn)定的群體文化。大學(xué)生宿舍文化是校園文化的重要組成部分，在精神上是從屬于校園文化的，在本質(zhì)上是與校園文化一致的。是校園文化在特定空間、特定群體的直接體現(xiàn)。

大學(xué)生宿舍對(duì)大學(xué)生而言具有生活、學(xué)習(xí)和文化交流的功能。大學(xué)生宿舍文化是大學(xué)校園文化的一部分。是一種特定的環(huán)境文化：是學(xué)生在宿舍內(nèi)以價(jià)值觀為核心，并承載著這一價(jià)值體系的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的一種精神氛圍；是長(zhǎng)期形成的有特色的宿舍制度、宿舍精神、文化活動(dòng)與文化環(huán)境的總和。它是以大學(xué)生為主體。以學(xué)生宿舍為主要空間，以宿舍活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種校園文化，是校園文化的亞文化。它受校園文化的影響，同時(shí)又豐富和影響著校園文化。

新媒體與宿舍文化關(guān)系解析

新媒體作為信息傳播平臺(tái)，迅速占領(lǐng)了大學(xué)生宿舍這一特殊的文化陣地，在推動(dòng)和豐富宿舍文化發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)宿舍文化產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。

第一、新媒體對(duì)宿舍文化建設(shè)的積極價(jià)值。

新媒體信息傳播的開(kāi)放性為宿舍文化建設(shè)提供了廣闊的平臺(tái)。新媒體具有信息量大、資源豐富、傳輸快捷和交互性強(qiáng)、覆蓋面廣、形式多元化等優(yōu)勢(shì)，在宿舍文化建設(shè)中可以搜集整合新媒體已有的信息資源為宿舍文化建設(shè)服務(wù)，滿足不同學(xué)生的需要，也借助新媒體平臺(tái)的規(guī)模效應(yīng)和傳播效應(yīng)，進(jìn)行文化影響和文化引導(dǎo)。

新媒體的靈活性和快捷性可以極大地豐富宿舍文化建設(shè)的手段。在新媒體環(huán)境下，人們可以手機(jī)短信、博客、網(wǎng)絡(luò)論壇等載體方便和快捷地具有個(gè)性化的信息。在最短時(shí)間內(nèi)，通過(guò)文字、言語(yǔ)、圖片或相互交流等方式，把教育內(nèi)容迅速精準(zhǔn)地傳遞給受教育者。同時(shí)還可以保證受教育者時(shí)間的自主性和傳播的準(zhǔn)確性，最大限度地提高信息的傳播效率。

新媒體信息傳播的多邊性和平等性對(duì)構(gòu)建和諧宿舍文化提供了便利條件。師生問(wèn)、同學(xué)問(wèn)的信任關(guān)系是構(gòu)建和諧宿舍文化的基礎(chǔ)。由于人的思想具有隱蔽性特點(diǎn)，師生、同學(xué)的交流易受到客觀環(huán)境的制約，新媒體的廣闊通道。在很大程度上可以消除這種交流的障礙。新媒體使傳者和受者之間的交流具有隱蔽性，使學(xué)生具有人格、權(quán)利、地位上的平等感覺(jué)。平等帶來(lái)了自由、寬松的人際關(guān)系。

新媒體有助于提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，為宿舍文化建設(shè)提供人力支持。宿舍文化建設(shè)的主體是大學(xué)生，大學(xué)生素質(zhì)是宿舍文化建設(shè)的基礎(chǔ)。在新媒體上，不同的文化碰撞、交匯和融合，延伸了大學(xué)生的認(rèn)知空間，擴(kuò)大并加深了大學(xué)生感知世界、思考世界、探索世界的廣度和深度，加快了大學(xué)生及時(shí)、準(zhǔn)確、全面地把握世界的步伐，這些對(duì)于大學(xué)生的文化素質(zhì)提高是極為關(guān)鍵的。

第二、新媒體對(duì)宿舍文化建設(shè)的負(fù)面影響。

新媒體帶來(lái)的社會(huì)倫理問(wèn)題。由于媒體技術(shù)的飛速發(fā)展，個(gè)人生活空間被前所未有地曝光，師生間、同學(xué)問(wèn)的關(guān)系產(chǎn)生了更多的復(fù)雜的不確定性因素。與此同時(shí)，在新媒體空間。大學(xué)生多以匿名或者化名的方式交流，言語(yǔ)無(wú)法規(guī)范，真實(shí)性無(wú)法保證，甚至可以公開(kāi)承認(rèn)和認(rèn)可交往者的虛假言論，這種人際信任危機(jī)可能會(huì)影響到現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系。導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)交往中對(duì)他人真誠(chéng)性的懷疑和自身真誠(chéng)性的缺乏。

新媒體技術(shù)帶來(lái)的強(qiáng)勢(shì)文化影響問(wèn)

題。在新技術(shù)的支撐下。新媒體已經(jīng)成為信息資源和文化養(yǎng)成的重要渠道。成為現(xiàn)代人生活的重要組成部分。新媒體成為強(qiáng)勢(shì)文化的載體，其文化影響力極高。大學(xué)生從網(wǎng)上接收信息的一致性非常容易導(dǎo)致對(duì)已有的本民族文化的懷疑。甚至對(duì)既有審美觀和價(jià)值觀的背叛。

新媒體帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化。新媒體的虛擬化特性極易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的混淆，虛擬世界中的開(kāi)放性和現(xiàn)實(shí)世界中的封閉性，導(dǎo)致個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中不利因素的強(qiáng)化和各種矛盾的激化。

新媒體環(huán)境下高校宿舍文化建設(shè)的實(shí)踐策略

大學(xué)生宿舍文化作為校園文化的一部分，其群體選擇性在一定的程度上依賴新媒體提供的信息支撐。新媒體在宿舍文化建設(shè)中發(fā)揮著雙重功效，不僅提供宿舍文化建設(shè)的輿論環(huán)境，同時(shí)也可作為宿舍文化建設(shè)的大眾傳播平臺(tái)，發(fā)揮其超強(qiáng)的文化構(gòu)建功能。

運(yùn)用新媒體栽體，引導(dǎo)宿舍精神文化健康發(fā)展。高校新聞媒體正從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，從單一走向多元。傳播方式不斷變化升級(jí)，逐步形成了校報(bào)、校園電視臺(tái)、校園網(wǎng)、廣播等多元化、多樣性的媒體傳播平臺(tái)，一種立體互動(dòng)、整合高效的綜合性高校新聞媒體平臺(tái)正在發(fā)展之中。

在高校宿舍文化建設(shè)中。要在不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)、利用新技術(shù)、創(chuàng)造新技術(shù)上下工夫，運(yùn)用媒體進(jìn)行文化創(chuàng)新及引導(dǎo)功能的新聞策劃、報(bào)道、傳播互動(dòng)，使新媒體服務(wù)于具有多重需求的當(dāng)代大學(xué)生。在提供信息的內(nèi)容上把握與宿舍文化建設(shè)內(nèi)容的統(tǒng)一，使其在精神層面上凸顯人文關(guān)懷，以激發(fā)學(xué)生對(duì)提供信息的熱情。在信息內(nèi)容提供的方式上，注意融入學(xué)生賴以生存的宿舍環(huán)境之中。做到行為環(huán)境、行為方式和思維方式的_致性，以引導(dǎo)參與體驗(yàn)，進(jìn)而創(chuàng)建具有時(shí)代氣息的校園精神文化。，

強(qiáng)化新媒體調(diào)控，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)宿舍文化的服務(wù)功能。網(wǎng)絡(luò)文化隸屬于大學(xué)生的亞文化形態(tài)，是指大學(xué)生在新媒體環(huán)境中，因網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)而產(chǎn)生的大學(xué)生價(jià)值觀念、倫理道德、行為模式和其他方面表現(xiàn)出來(lái)的特征的總和與概況。它游離于高校主文化之外，具有相對(duì)的獨(dú)立性和完整性的文化體系，它在受到主文化的引導(dǎo)和輻射時(shí)，一般不與主文化形成抵觸和對(duì)抗。但有可能影響主文化并成為主文化的組成部分。

從理論上講，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化被主文化同化的可能性較大，但在社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化多元化的今天，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化的異質(zhì)性得到加強(qiáng)。同時(shí)不可否認(rèn)的是，在新媒體時(shí)代，媒體同樣可以在宿舍文化建設(shè)中發(fā)揮出超強(qiáng)的作用。新媒體不僅能提供宿舍文化最新動(dòng)態(tài)，而且對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的分析，為大學(xué)生的行為選擇提供參考，促使更多的學(xué)生選取最佳的行為模式。

與此同時(shí)，新媒體可以引導(dǎo)流行，也同樣可以消退流行。通過(guò)對(duì)新媒體的調(diào)控，不斷展示宿舍文化建設(shè)的新成果，引起學(xué)生對(duì)亞文化的思辨和選擇。也可以通過(guò)對(duì)亞文化中的糟粕進(jìn)行批判和負(fù)面評(píng)價(jià)，根據(jù)宿舍文化建設(shè)的要求，肯定其質(zhì)疑、反叛精神中的積極成分，肯定其在形式上的創(chuàng)新價(jià)值，并加以合理的引導(dǎo)，揭示其存在的弊端，認(rèn)清其中的是與非，使其服務(wù)于大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)。

構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育體系。提高學(xué)生文化選擇能力。媒介素養(yǎng)(media literaey沖的“l(fā)iteraey'’的英文本義為“識(shí)字、有文化和閱讀寫(xiě)作的能力”。媒介素養(yǎng)如具備識(shí)字、閱讀和寫(xiě)作能力一樣，屬于個(gè)人基本素質(zhì)的范疇，是一種對(duì)認(rèn)知、認(rèn)識(shí)和批判能力的啟蒙。如今大學(xué)生成為新媒體最熱衷的接受者和使用者。新媒體素養(yǎng)成為大學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)必備的基本素質(zhì)。

篇6

[關(guān)鍵詞]大眾文化；影視；藝術(shù)；傳播

一、大眾文化與影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型

大眾文化是處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下由消費(fèi)意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)大眾，采取時(shí)尚化運(yùn)作方式的當(dāng)代文化消費(fèi)形態(tài)?，F(xiàn)階段正處在繁榮時(shí)期的影視文藝、大眾音像等文藝形式，成為大眾文化生活中的主潮，具有開(kāi)放變革的意義。

1．新時(shí)期影視文化的主要特征。

視覺(jué)文化是指脫離以語(yǔ)言為主導(dǎo)的理性主義，日益轉(zhuǎn)向以形象影像為中心的感性主義的文化形態(tài)。主要特征：一是組合性、綜合性。它以影視圖像為主要載體，組織了聲音、文字等一切可利用的符號(hào)形式與介質(zhì)，是科學(xué)技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)與文化藝術(shù)的共同結(jié)晶；是傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與科學(xué)、工業(yè)和商業(yè)文化多重價(jià)值的交匯。二是傳播運(yùn)作的商業(yè)操作性。在講究效率、追求轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代社會(huì)里，視覺(jué)文化以其快捷刺激的特點(diǎn)無(wú)疑最能迎合現(xiàn)代文化大眾的消費(fèi)心理。三是生產(chǎn)方式的批量復(fù)制性。以現(xiàn)代工業(yè)的大規(guī)模批量生產(chǎn)代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化的手工創(chuàng)作，形成了視覺(jué)文化生產(chǎn)的新的景觀。四是內(nèi)容的直觀淺白性。視覺(jué)文化藝術(shù)以生動(dòng)、逼真、直觀的影視畫(huà)面，較之于傳統(tǒng)的延時(shí)文字傳播，視覺(jué)的電子媒介傳播更接近實(shí)時(shí)傳播，影響力更大，沖擊力更強(qiáng)。

2．大眾傳媒推動(dòng)影視化轉(zhuǎn)型。

視覺(jué)文化的興起是以視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)生為先導(dǎo)即以20世紀(jì)初電影技術(shù)的誕生作為標(biāo)志。由于影視文化所具有的直觀性與具象性，視聽(tīng)元素必須先被觀眾感官感知才能吸引觀眾注意。21世紀(jì)在現(xiàn)代科技、經(jīng)濟(jì)和文化的影響下，世界進(jìn)入了視覺(jué)文化時(shí)代，從電視節(jié)目、計(jì)算機(jī)的多媒體操作和網(wǎng)絡(luò)傳播等都與視覺(jué)文化、生活的視覺(jué)化趨勢(shì)有關(guān)，視覺(jué)圖像成了電影電視、廣告美術(shù)及其它視覺(jué)研究者共同關(guān)注的中心。從美學(xué)上看，電影本身就有語(yǔ)言和視覺(jué)形象兩個(gè)方面，電視作為當(dāng)今最大眾化的傳媒，比其它傳媒有更多的優(yōu)點(diǎn)和功能，如傳播速度快捷、形式上音像并茂、制作技術(shù)多樣化、傳遞內(nèi)容廣泛等，深刻地影響著全社會(huì)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型是大眾傳媒由印刷文化向視覺(jué)文化的轉(zhuǎn)型，并由此導(dǎo)致了整個(gè)文化領(lǐng)域的相應(yīng)變化。

3．應(yīng)當(dāng)多視角把握影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型。

影視文化跨度廣泛，涉及美學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科，作為影像視聽(tīng)文化的電視文化，在深層次上更需要形象性、藝術(shù)性、審美性，需要借助各種藝術(shù)的長(zhǎng)處來(lái)完善。在經(jīng)濟(jì)與科技的雙重驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)代電視文化已由以往的藝術(shù)文化向商業(yè)文化、大眾文化亦即電視大眾文化轉(zhuǎn)型。從上世紀(jì)80年代中期到90年代初，特別是大眾傳播學(xué)的引入，促使電視研究從傳統(tǒng)的傳播者重心向觀眾視角變遷，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的介入程度，關(guān)注人和人的生存狀態(tài)，成為一種跨學(xué)科的文化形態(tài)。任何單一的闡釋角度或評(píng)價(jià)尺度都是有局限的，因此有必要從多個(gè)視角給予觀照與描述，以客觀真實(shí)準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代中國(guó)電視文化的存在事實(shí)。

二、新時(shí)期影視藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

1.圖像時(shí)代等大眾文化背景對(duì)影視藝術(shù)發(fā)展的影響。

數(shù)碼相機(jī)、DV攝像機(jī)和電腦技術(shù)正以最快的步伐走向大眾化，影像藝術(shù)已經(jīng)成為都市文化和當(dāng)代藝術(shù)習(xí)慣采用的方式，更是改變了今日人類的審美觀念與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，使現(xiàn)代都市由傳統(tǒng)的話語(yǔ)方式轉(zhuǎn)向圖像文化，進(jìn)入所謂“讀圖時(shí)代”，創(chuàng)造了當(dāng)代大眾消費(fèi)群體及其文化觀念。隨著視覺(jué)文化轉(zhuǎn)型的出現(xiàn)，社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)空前的大眾文化時(shí)代而取代印刷文化，這在西方的著名學(xué)者如波德里亞、德波等人那里都有相當(dāng)深刻的論述。在美學(xué)界引起廣泛關(guān)注和爭(zhēng)論的“日常生活審美化”其實(shí)也是影視文化所帶來(lái)的審美方式的嬗變，影視文化作為一種時(shí)代的文化其實(shí)有著深刻的商品經(jīng)濟(jì)的背景，正是后工業(yè)時(shí)代的邏輯發(fā)展。

2.全球化背景下借鑒當(dāng)代影視藝術(shù)的發(fā)展模式。

影視藝術(shù)傳播過(guò)程是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新。傳播觀念與一定的傳媒體制直接決定著媒體的功能表現(xiàn)，中西方傳媒在認(rèn)知以及操作方式上的區(qū)別決定了各自社會(huì)的傳播生態(tài)。中國(guó)影視應(yīng)在堅(jiān)持自身特色的前提下，借鑒當(dāng)代世界影視傳播發(fā)展模式和成功經(jīng)驗(yàn)。借鑒經(jīng)營(yíng)運(yùn)作方式集團(tuán)化，統(tǒng)籌管理電視欄目，將資本運(yùn)營(yíng)引入影視增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力；根據(jù)WTO基本原則制定有利政策，盡快融入世界影視市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作方式，培養(yǎng)一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)影視集團(tuán)，使影視資源配置更加合理，抗風(fēng)險(xiǎn)的能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

3.關(guān)注受眾是未來(lái)影視發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。

影視傳播必須以接受者的注意為前提，要獲得目標(biāo)受眾的關(guān)注，以人為本理念的廣泛應(yīng)用是影視傳播觀念轉(zhuǎn)型重要因素?？梢哉f(shuō)沒(méi)有哪一種傳播方式能像電視那樣更具有吸引觀眾的參與感，大大縮短了傳播者與受眾的距離，從而增強(qiáng)了電視節(jié)目的親切感和真實(shí)感。隨著電視市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，電視在實(shí)踐中日益凸顯其作為大眾傳媒的特殊性，從認(rèn)識(shí)觀眾反饋的意義到重視研究觀眾，再到自覺(jué)運(yùn)用觀眾研究指導(dǎo)傳播實(shí)踐，既反映出電視研究思維方式、行為方式的變化，也反映了傳播觀念的變化。利用視覺(jué)思維通過(guò)直觀、選擇、發(fā)現(xiàn)等方法，將民族文化的底蘊(yùn)與視覺(jué)思維的功能相結(jié)合，創(chuàng)造出更好的視覺(jué)形象。當(dāng)然我們?cè)诿鎸?duì)無(wú)所不在的視像時(shí)不必采取抵制或排斥的心態(tài)，而應(yīng)該將視覺(jué)審美納入到新的文化格局之中，引導(dǎo)發(fā)揮出積極作用。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下加強(qiáng)我國(guó)影視藝術(shù)轉(zhuǎn)型研究具有顯著重要性，只有真正從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，把西方的影視發(fā)展理論有機(jī)融入我們的觀念，在研究新情況、新問(wèn)題中不斷豐富完善，才能更好地推動(dòng)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的影視實(shí)踐變革，使中華民族文化走向更高境界。

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[4] 周憲.文化研究的新領(lǐng)域――視覺(jué)文化.天津社會(huì)科學(xué)，2000，

篇7

一、交互媒體的內(nèi)涵及特征分析

（一）新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵

隨著時(shí)代不斷的變化，新媒體概念也在不斷的變化。陳玲教書(shū)在《新媒體體術(shù)史綱》中指出：“所有使用媒介和技術(shù)手段創(chuàng)作的藝術(shù)作品都是新媒體藝術(shù)?！睍?shū)中的媒介并不是一個(gè)固定不變的詞匯，在歷史的不同時(shí)期中，以不同的面貌出現(xiàn)的。它包含了各種技術(shù)和各種新的材料，是隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而不斷變化的一門(mén)以綜合性和跨學(xué)科為主要特征的全新學(xué)科。因此。新媒體藝術(shù)具有不確定性，是利用相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)交心的媒介，與時(shí)代科技相結(jié)合，不斷變化發(fā)展著的概念和藝術(shù)形式。

（二）交互媒體的內(nèi)涵與特征

交互媒體是新媒體的一部分，新媒體主要包括交互媒體和非交互媒體。一般信息理論中，交互媒體的定義是能夠建立用戶雙向溝通的媒體，是指用戶能夠主動(dòng)并積極參與的一種媒體形式，被定義為一種協(xié)同媒體。交互媒體比傳統(tǒng)媒體更具有開(kāi)放、共享、兼容的特征，其設(shè)計(jì)是針對(duì)交互式的數(shù)字媒體產(chǎn)品、軟件、服務(wù)而進(jìn)行設(shè)計(jì)的活動(dòng)，交互媒體對(duì)傳媒自身產(chǎn)生了很大的影響。首先，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，交互媒體具有虛擬性，能夠借助聲音、音樂(lè)、光線等，打造出數(shù)字化的虛擬時(shí)空，同時(shí)要能借助電子影響、機(jī)械互動(dòng)裝置等，通過(guò)“虛擬展廳”的形式，呈現(xiàn)出虛擬的空間和環(huán)境。其次，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，超鏈接和搜索引擎的出現(xiàn)，擴(kuò)大了受眾瀏覽的自由度，使大眾不再受制定的反饋信息和瀏覽路線的限制，使交互媒體具有了不受限性的特征。同時(shí)，由于交互媒體相對(duì)于傳統(tǒng)大眾媒體來(lái)說(shuō)，受眾的反饋?zhàn)兊弥苯雍捅憬荩哂须p向互動(dòng)的功能，具有互動(dòng)性和共享性的特征，這與傳統(tǒng)信息使用的模式不同。

二、數(shù)字媒體科學(xué)技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的關(guān)系

科技和藝術(shù)的發(fā)展是人類發(fā)展不可或缺的兩個(gè)決定性因素?？茖W(xué)是為了揭示自然和客觀規(guī)律，運(yùn)用邏輯進(jìn)行推理，屬于理智型活動(dòng)。而藝術(shù)是一種主觀性的創(chuàng)造活動(dòng)，是運(yùn)用豐富的想象力，在認(rèn)知的同時(shí)評(píng)價(jià)生活和表現(xiàn)情感。兩者雖有不同，但藝術(shù)和科技兩者都是在揭示人類進(jìn)步的真理，不能相互取代?；槊荏w的藝術(shù)和科技可以共同帶來(lái)新事物的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷的前進(jìn)。

在新媒體中，數(shù)字媒體技術(shù)是為了使信息圖、文、聲并茂，能夠輸入、輸出、傳輸、存儲(chǔ)和處理多種文字、聲音和多種圖像信息，更加具有可視性。數(shù)字媒體技術(shù)具可以將人的理性思維同藝術(shù)的感性思維融為一體，以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)的一種新藝術(shù)形式，可以作為數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)手段。在表現(xiàn)形式、內(nèi)容、傳播形式上二者融為一體，都依賴于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)是一門(mén)以藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)、數(shù)字媒體文化以及傳播、數(shù)字媒體的技術(shù)系統(tǒng)相互交叉的學(xué)科，數(shù)字媒體是它的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播形式主要借助數(shù)字媒體進(jìn)行的，如：互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等交互媒體。其內(nèi)容主要是數(shù)字媒體形式下的美術(shù)作品和設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

三、交互媒體應(yīng)用下的科技與藝術(shù)辯證統(tǒng)一的關(guān)系

首先，傳統(tǒng)媒體設(shè)計(jì)中，藝術(shù)的表現(xiàn)只是為了單純的裝飾。隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，人們想賦予藝術(shù)更新的高度，開(kāi)始批判這種矯揉造作的藝術(shù)。其次，雖然交互媒體設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式是用交互媒體設(shè)計(jì)的科學(xué)技術(shù)來(lái)支撐，但是，它會(huì)把受眾帶入一個(gè)混亂的狀態(tài)中，不能光依賴于技術(shù)的本身。另外，數(shù)字化時(shí)代數(shù)字媒體中的交互媒體設(shè)計(jì)涉及了社會(huì)的各個(gè)方面，如：軟件界面設(shè)計(jì)、手機(jī)界面設(shè)計(jì)以及藝術(shù)館、博物館等觸摸屏界面設(shè)計(jì)等等。

（一）交互手機(jī)媒體

早期，交互手機(jī)媒體是一種便捷的語(yǔ)言通信工具，而目前，交互手機(jī)媒體已經(jīng)成了一種新型的媒體樣式，如：apple把網(wǎng)絡(luò)、購(gòu)物、電影等集成一體。2009年，我國(guó)正式上市了3G技術(shù)，更加方便了多種媒體形式，如：圖像處理、視頻流、網(wǎng)頁(yè)瀏覽等多種信息服務(wù)。同時(shí)，2013年我國(guó)進(jìn)入第四代移動(dòng)通信系統(tǒng)技術(shù)，通信行業(yè)進(jìn)入4G時(shí)代中。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新型手機(jī)層出不窮，手機(jī)已經(jīng)成了一種消費(fèi)符號(hào)。從傳播學(xué)角度上來(lái)說(shuō)，交互手機(jī)媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的受眾角色地位變得模糊，但是卻具有及時(shí)、定向、分眾、互動(dòng)的特征。同時(shí)，也使傳統(tǒng)的大眾傳播者變得模糊。手機(jī)屏幕和分辨率可以與計(jì)算機(jī)和電視屏幕不相上下。但是，交互手機(jī)媒體的吸引力最終是成敗的關(guān)鍵所在。為了能夠把購(gòu)物和旅游更加完美的結(jié)合，如何激起消費(fèi)者內(nèi)心的情感體驗(yàn)，需要用戶某種精神上得給予，如何能夠把娛樂(lè)和移動(dòng)更加完美的結(jié)合在一起，使用戶愿意為這類服務(wù)買(mǎi)單，是交互手機(jī)媒體面臨的主要問(wèn)題。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)

虛擬現(xiàn)實(shí)是根據(jù)計(jì)算機(jī)的程序處理，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維實(shí)景技術(shù)、多通道交互，通過(guò)眼、數(shù)字?jǐn)z像頭、紅外線感應(yīng)等多種采集工具，借助機(jī)械數(shù)控裝置打造出沉浸環(huán)境，將手中的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作或其他肢體語(yǔ)言等，實(shí)現(xiàn)與受眾的對(duì)話。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是以生產(chǎn)一個(gè)具體逼真的三位視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)，綜合了多個(gè)領(lǐng)域的新成果，如：傳感技術(shù)、人工智能等模擬的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。為了構(gòu)成三位信息的人工環(huán)境，它以計(jì)算機(jī)軟件、硬件以及各種傳感器，使用戶投入此環(huán)境中，即可與之交互作用，是可實(shí)現(xiàn)和不可實(shí)現(xiàn)的物理和功能上的事物和環(huán)境，即虛擬環(huán)境。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)常用于博物館、公共空間展示、藝術(shù)場(chǎng)館等，是一種新興的沉浸式交互設(shè)計(jì)。為了使受眾沉浸于虛擬計(jì)算機(jī)交互環(huán)境中，達(dá)到情感交流的用戶體驗(yàn)活動(dòng)，它通過(guò)計(jì)算機(jī)捕捉人的多種感覺(jué)和動(dòng)作通道，通過(guò)視、聽(tīng)、觸、嗅等感覺(jué)手段，借助接觸式，通過(guò)智能化藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)即時(shí)交互。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體

篇8

1 整合營(yíng)銷(xiāo)的主要特征

整合營(yíng)銷(xiāo)有別于傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)鍵在于，整個(gè)活動(dòng)的中心向服務(wù)方向和服務(wù)對(duì)象轉(zhuǎn)移――“一切以病人為中心”，凡是與病人相關(guān)的活動(dòng)均納入營(yíng)銷(xiāo)體系，使傳播的空間擴(kuò)大。

1.1 在整合營(yíng)銷(xiāo)中，病人或服務(wù)對(duì)象處于核心地位。把醫(yī)療技術(shù)先擱到一邊，首先研究病人的需要與欲求，不要再提供你能夠提供的服務(wù)，而要提供病人需要的服務(wù)。

1.2 對(duì)病人深入全面地了解，以建立病歷資料信息庫(kù)為基礎(chǔ)。從資料庫(kù)的信息中，可以掌握一些重要信息，由此確定傳播的目標(biāo)、渠道、訊息等，從而采取相應(yīng)的策略。

1.3 整合營(yíng)銷(xiāo)的核心是使病人對(duì)醫(yī)院品牌萌生信任，并且長(zhǎng)久維系這種信任，與病人建立和諧、共鳴、對(duì)話、溝通的關(guān)系。

1.4 建立在雙向交流基礎(chǔ)上的循環(huán)是整合營(yíng)銷(xiāo)的必要保證。醫(yī)院可以利用電話回訪、登門(mén)回訪、聯(lián)誼活動(dòng)、互聯(lián)網(wǎng)交互平臺(tái)等為病人的信息反饋提供空間，從中了解他們對(duì)醫(yī)院服務(wù)的滿意程度，汲取有價(jià)值的信息，為醫(yī)院的進(jìn)一步發(fā)展尋找新的機(jī)會(huì)點(diǎn)。

1.5 以各種傳播媒介的整合運(yùn)用作手段進(jìn)行傳播。凡是能夠?qū)⑵放?、特色醫(yī)療和任何與服務(wù)相關(guān)的信息傳遞給病人或潛在服務(wù)對(duì)象的過(guò)程與經(jīng)驗(yàn)，均可作為傳播媒介進(jìn)行利用。

2 整合營(yíng)銷(xiāo)的策劃

2.1 以整合為中心。 醫(yī)院在營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，注意整合使用各種載體，達(dá)到最有效的傳播影響力。只有通過(guò)傳播渠道的整合，一個(gè)品牌的鮮活形象才能夠展現(xiàn)在大家面前，對(duì)于一個(gè)新技術(shù)、新項(xiàng)目，如何在最大限度擴(kuò)大影響力，更多的需要對(duì)傳播渠道的充分利用。整合各種營(yíng)銷(xiāo)手段，包括電視廣告、平面廣告、戶外廣告、媒體公關(guān)、品牌推廣、形象展示、事跡宣傳、網(wǎng)絡(luò)、各種活動(dòng)等等，統(tǒng)一傳播主題、口號(hào)和信息，落實(shí)具體執(zhí)行方案。人們?cè)诟鞣N新聞報(bào)道中、在生活中、在公共場(chǎng)所等看到了醫(yī)院各種各樣的服務(wù)介紹和宣傳；在與朋友的交談中，互相傳遞著醫(yī)院的各種信息。這樣，盡管每家媒體同時(shí)在傳播其他各種各樣信息，但醫(yī)院的信息都是連貫的，并且科學(xué)地整合了各種媒體，并突出同一主題，這樣一來(lái)，大眾就會(huì)對(duì)醫(yī)院品牌形象產(chǎn)生情感上的認(rèn)同，從而提高醫(yī)療患者對(duì)醫(yī)院的忠誠(chéng)度和知名度。

2.2 善于制造事件。醫(yī)院利用有助于提高醫(yī)院知名度和美譽(yù)度的事件，經(jīng)過(guò)富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)來(lái)吸引新聞?shì)浾摰淖⒁?，進(jìn)而引起社會(huì)公眾的注意，給社會(huì)公眾以新的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)醫(yī)院的信賴和忠誠(chéng)。如醫(yī)院可以利用社會(huì)上比較關(guān)注、迎合患者喜好和心理特征的事件，進(jìn)行跟蹤和連續(xù)報(bào)道，使事件本身形成一個(gè)完整的系統(tǒng)，使患者對(duì)醫(yī)院的事件行銷(xiāo)記憶持久常新。如在醫(yī)院開(kāi)展醫(yī)療行業(yè)誠(chéng)信宣誓活動(dòng)、舉行醫(yī)患座談、送溫暖等系列活動(dòng)，以取得社會(huì)輿論支持，贏得人心。

篇9

關(guān)鍵詞　SCCT　危機(jī)信息傳播　危機(jī)輿論機(jī)制　媒介善治　泛傳播安全

中圖分類號(hào)　G206　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

作者簡(jiǎn)介　清華大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生，北京100084；浙江大學(xué)傳播

研究所學(xué)生，杭州310027

一、SCCT：危機(jī)信息的傳播學(xué)模式

“自反性現(xiàn)代化”意味著“現(xiàn)代性悖論”導(dǎo)致了一系列難以預(yù)料的社會(huì)副作用，人類面臨著包括生態(tài)環(huán)境、工業(yè)社會(huì)、個(gè)體原子化、社會(huì)信息化等引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。德國(guó)社會(huì)學(xué)家烏爾里?！へ惪?Ulrich Beek)所描述的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”概念正是“后工業(yè)社會(huì)”的危機(jī)表征。這其中，大眾傳媒參與的信息傳播擴(kuò)大了風(fēng)險(xiǎn)因子的時(shí)空范圍，公眾輿論的電子化擴(kuò)散增加了危機(jī)管理的不確定性。社會(huì)學(xué)家赫爾曼(Hermann)認(rèn)為：“危機(jī)就是一種情境狀態(tài)，其決策主體的根本目標(biāo)受到威脅，在改變決策之前獲得的反應(yīng)時(shí)間很有限，其發(fā)生也出乎決策主體的意料?！?/p>

從信息傳播角度看，“危機(jī)”實(shí)際上是由于內(nèi)部和外部的信息高度不確定導(dǎo)致的對(duì)角色主體產(chǎn)生威脅的一種緊急狀態(tài)。危機(jī)事件則可看成危機(jī)信息的編碼、解碼和反饋的傳播過(guò)程。在此過(guò)程中，危機(jī)事件通過(guò)多種媒介形式如文字、圖片、聲音、影視進(jìn)行信息編碼；編碼的信息通過(guò)新聞發(fā)言人、新聞線人、普通公民向大眾媒體或社會(huì)信息，這是危機(jī)信息傳播的通道；公眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)紙等大眾媒體或人際傳播模式進(jìn)行危機(jī)信息解碼；在危機(jī)信息傳播過(guò)程中若出現(xiàn)各種因素的干擾導(dǎo)致危機(jī)信息失真、危機(jī)信息缺損、危機(jī)信息傳遞延遲等，即屬于危機(jī)信息傳播的噪音；大眾對(duì)解碼的危機(jī)信息作出情境式反應(yīng)，對(duì)危機(jī)主體如政府、組織或個(gè)人采取相應(yīng)的行動(dòng)，即為危機(jī)信息的反饋。

危機(jī)信息的傳播學(xué)模式揭示了危機(jī)的情境屬性，即危機(jī)信息的傳播離不開(kāi)特定的社會(huì)情境。情境式危機(jī)傳播理論(SCCT)通過(guò)聲譽(yù)資產(chǎn)與利益攸關(guān)者分析，提供了一種如何最大限度地保護(hù)危機(jī)主體利益的策略和框架。庫(kù)姆斯(WT Coombs)認(rèn)為，“危機(jī)管理是以事實(shí)為基礎(chǔ)的危機(jī)溝通，事實(shí)的及時(shí)公開(kāi)是危機(jī)決策的前提?！睅?kù)姆斯等人的SCCT研究主要依賴于實(shí)驗(yàn)方法而非個(gè)案研究，他們構(gòu)建的情境式危機(jī)傳播理論的主要突破表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(1)聲譽(yù)資本(reputational capital)。聲譽(yù)資本概念認(rèn)為，聲譽(yù)是企業(yè)和各類組織給社會(huì)公眾的綜合印象，是無(wú)形資產(chǎn)的總和。作為組織的一種軟性競(jìng)爭(zhēng)力，聲譽(yù)資本由口碑、形象、美譽(yù)、行業(yè)地位、輿論反應(yīng)和社會(huì)責(zé)任等名聲指標(biāo)組成。危機(jī)信息的傳播與擴(kuò)散對(duì)組織的聲譽(yù)是一種威脅，聲譽(yù)修護(hù)取決于三個(gè)因子：危機(jī)處理的及時(shí)性；危機(jī)溝通的有效性；危機(jī)過(guò)程的倫理取向。

(2)歸因理論(Attribution Theory)。情境式危機(jī)管理的動(dòng)力之一在于人們對(duì)事件原因的探索，特別是對(duì)于那些消極和意外事件。憤怒和同情是歸因動(dòng)機(jī)的核心情緒。維納(B. Weiner)認(rèn)為，“個(gè)體處于憤怒情緒和責(zé)任壓力下容易產(chǎn)生負(fù)面的行為反應(yīng)，若處于被同情和免責(zé)情態(tài)下容易產(chǎn)生正面的行為反應(yīng)?！睔w因理論提供了許多情境式傳播中使用的變量關(guān)系和測(cè)量方法。為維護(hù)名譽(yù)資產(chǎn)策略、評(píng)估利益相關(guān)者責(zé)任提供了新的視角。

(3)利益攸關(guān)者(stakeholder)。在危機(jī)信息傳播過(guò)程中，組織在危機(jī)信息過(guò)程中能夠保證各利益相關(guān)者(如政府部門(mén)、投資者、消費(fèi)者)的契約協(xié)定，各權(quán)益主體根據(jù)權(quán)利承擔(dān)相應(yīng)的危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于情境式危機(jī)傳播而言，利益攸關(guān)者概念提供了較為全面的收益／成本的利益偏好分析框架。

情境式危機(jī)傳播模式代表了一種糅合大眾傳播、人際傳播、組織傳播等形式的“泛傳播”(Pan-Communication)模式，一方面自媒體的出現(xiàn)使得用戶自生產(chǎn)(UGM)成為可能，為傳播平權(quán)化帶來(lái)了可能，另一方面，新媒體的“泛傳播”模式使得情境式危機(jī)變得更為復(fù)雜，新媒體輿情呈現(xiàn)出多信源、多渠道、碎片化受眾的危機(jī)輿情特征。

二、新媒體賦權(quán)：危機(jī)輿論的生成轉(zhuǎn)化機(jī)制

隨著信息通信技術(shù)(ICT)的發(fā)展，新興媒介形態(tài)(技術(shù))的演進(jìn)不斷塑造著新的權(quán)力與傳播關(guān)系。這其中，公民社會(huì)媒體(CSM)的發(fā)展拓展了公民參與網(wǎng)絡(luò)(CivicEngagementNetwork)，強(qiáng)化了新媒體的社會(huì)“賦權(quán)”功能，傳播學(xué)者普拉蒂克-托馬斯(Pradip Thomas)稱之為“信息社會(huì)的傳播權(quán)利運(yùn)動(dòng)”(Communication mghts in theInformation Society)。在信息權(quán)利運(yùn)動(dòng)中，新媒體的輿情網(wǎng)絡(luò)成為近年來(lái)危機(jī)傳播事件的主要渠道。重大突發(fā)事件如汶川大地震、玉樹(shù)泥石流、日本地震、溫州動(dòng)車(chē)事件都以新媒體與傳統(tǒng)媒體的二元互動(dòng)模式形成公眾輿論波，進(jìn)而產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)影響。

篇10

關(guān)鍵詞：微博；傳播；傳播模式

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0156-03

2010年國(guó)內(nèi)微博像雨后春筍般崛起，許多門(mén)戶網(wǎng)站紛紛推出微博產(chǎn)品，盡管只有短短兩年的發(fā)展期，微博的傳播功能與特征、微博在信息傳播中的作用、基于微博的傳播模式等已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的信息傳播造成了越來(lái)越明顯的影響和沖擊，本文試就這些問(wèn)題進(jìn)行分析和說(shuō)明。

一、什么是微博？

微博，即微博客（MicroBlog）的簡(jiǎn)稱，它集中了我們熟悉的三種溝通方式——電子郵件、即時(shí)通訊工具和傳統(tǒng)媒體的優(yōu)點(diǎn)，因此，微博是一種高度社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的信息傳播平臺(tái)。

二、微博的主要功能和特征

1.微博的主要功能。①博主對(duì)自己的微博可以發(fā)表：文字、上傳圖片、嵌入視頻、音樂(lè)、發(fā)起話題。管理：刪除、收藏、評(píng)論、回復(fù)評(píng)論（@XXX）、刪除評(píng)論。②博主對(duì)別人的微博：評(píng)論、回復(fù)評(píng)論（@XXX）、轉(zhuǎn)發(fā)。③博主對(duì)其它博主：關(guān)注、移除關(guān)注、發(fā)站內(nèi)信（受對(duì)方限制）、直接@對(duì)方。[1]

2.微博的主要特征。①微博降低了信息傳播門(mén)檻——人人都是信息的傳播者，對(duì)于傳統(tǒng)的媒體以及互聯(lián)網(wǎng)的web1.0時(shí)代，信息傳播是一種單向的關(guān)系，因?yàn)閮?nèi)容生產(chǎn)的復(fù)雜性，只有少數(shù)人是內(nèi)容的生產(chǎn)者，多數(shù)人是內(nèi)容的消費(fèi)者，這種傳播必然形成一種由中心向四周的單向傳播。在web2.0時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了以博客為代表的內(nèi)容創(chuàng)建工具。web2.0時(shí)代，由于信息內(nèi)容生產(chǎn)工具的簡(jiǎn)化，部分信息消費(fèi)者開(kāi)始掌握信息生產(chǎn)和加工工具，傳播的路徑開(kāi)始從中心化向半中心化或多中心化演變，傳播的方向則由單向傳播向單向和雙向相結(jié)合的方式演變。web2.0時(shí)代的信息者仍然需要具備一定的信息素養(yǎng)，并不是人人都可以成為信息的者。微博時(shí)代信息內(nèi)容的生產(chǎn)已經(jīng)簡(jiǎn)化到了不能再簡(jiǎn)化的地步，人們可以隨時(shí)隨地利用手機(jī)、電腦、ipad創(chuàng)建并信息，微博的簡(jiǎn)便性和手機(jī)等設(shè)備的移動(dòng)性、實(shí)時(shí)性讓信息的過(guò)程變得輕松自如。與以往所有媒體時(shí)代不同的是，微博大幅度降低了內(nèi)容創(chuàng)建和信息的門(mén)檻。[2]②微博使媒體大眾化、平民化——人人都是新媒體，微博時(shí)代由于每個(gè)人都可以輕松、方便、快捷的信息，從某種意義上說(shuō)，在微博平臺(tái)上每個(gè)人都具備了媒體的特征。當(dāng)然，你的信息能傳播多廣，你個(gè)人所代表的“媒體”有多大的影響力，在很大程度上取決于關(guān)注你的“粉絲”的多少。在微博上由于每個(gè)人都是信息的主導(dǎo)者，信息內(nèi)容的差異化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它媒體。因此，微博上的每個(gè)人都有可能成為一個(gè)成功的“新媒體”，都有可能影響一批受眾。[3]③微博——傳播方式的實(shí)時(shí)性和互動(dòng)性。微博具有良好的即時(shí)通訊功能。twitter的創(chuàng)始人埃文·威廉斯最初的設(shè)計(jì)理念即是形成手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的最簡(jiǎn)捷交互，你可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)實(shí)時(shí)通過(guò)QQ和MSN直接書(shū)寫(xiě)，即使在沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的地方，用戶只要用手機(jī)也可即時(shí)、更新自己微博上的信息內(nèi)容。信息瀏覽者能夠快捷地對(duì)被訪問(wèn)者的信息進(jìn)行回復(fù)，從而形成良好的互動(dòng)關(guān)系。傳統(tǒng)媒體長(zhǎng)篇大論的信息內(nèi)容，決定了信息傳播的單向性。微博140個(gè)字的信息內(nèi)容進(jìn)一步削弱了精英的話語(yǔ)權(quán)，確保了信息交換的平等性，限制了信息的單向傳播。由于微博每條信息內(nèi)容受140個(gè)字的限制，信息傳播的快捷性、交互性明顯提高。在微博平臺(tái)上，再不存在信息傳播的中心，再?zèng)]有純粹單向的信息傳遞，人們?cè)谌ブ行幕膫鞑ゾW(wǎng)絡(luò)中自由地創(chuàng)建信息內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)雙向信息傳播。④微博——傳播內(nèi)容的多媒體化微博與傳統(tǒng)媒體相比有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是傳播內(nèi)容的多媒體化，在微博頁(yè)面上不僅僅有文本，還可以直接看到圖片、視頻，不同形態(tài)特征的信息都可以直接或間接地被整合在一起，實(shí)現(xiàn)了傳播內(nèi)容的多媒體化。通過(guò)以上微博功能和特征的分析不難發(fā)現(xiàn)，基于微博的信息傳播已經(jīng)具備了4A的元素（Anytime，Anywhere，Anyone，Anything）[4]，微博客已經(jīng)成為一種實(shí)時(shí)、互動(dòng)的多媒體信息傳播平臺(tái)，它必將引發(fā)傳統(tǒng)傳播模式的變革。

三、微博的信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及傳播模式

基于微博的傳播功能和特征，本文嘗試提出微博的信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和基于微博的信息傳播模式并加以分析和說(shuō)明。

1.微博的信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析。為了探究微博的信息傳播模式，首先需要明確微博的信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。根據(jù)微博的功能和特征，本文嘗試提出了微博的信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，如圖1所示。

在圖1微博的信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖中，處于中心的W是微博網(wǎng)站，是信息交換的平臺(tái)。M代表互聯(lián)網(wǎng)以及移動(dòng)通信網(wǎng)（兩者通過(guò)微博平臺(tái)實(shí)現(xiàn)信息傳播的無(wú)縫接合），它是“微博”平臺(tái)上信息傳播發(fā)生、完成的傳播通道，由網(wǎng)絡(luò)和多種終端設(shè)備構(gòu)成。A～N、A1～An、B1～Bn、C1～Cn、N1～Nn代表不同的“微博”用戶，其中A～N、A1～An、B1～Bn、C1～Cn、N1～Nn還可以是不同博主的跟隨者，從圖中看到A與B、B與C、C與N、N與A之間是一種相互跟隨關(guān)系，同樣，A～N、A1～An、B1～Bn、C1～Cn、N1～Nn）博主之間也可以建立跟隨關(guān)系（C1跟隨B；Cn跟隨N11）。

2.基于微博的信息傳播模式。通過(guò)對(duì)微博信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及其功能的分析，本文在香農(nóng)信息傳播模式基礎(chǔ)上，嘗試提出了基于微博的信息傳播模式，如圖2所示。

在圖2基于微博的信息傳播模式圖中，微博平臺(tái)上信息的傳播者（信源）和信息的接受者（信宿）已經(jīng)沒(méi)有明顯的差異并融為一體，在信息傳播過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了同一通道中信息的實(shí)時(shí)雙向互動(dòng)。

四、微博改變傳統(tǒng)的信息傳播模式

通過(guò)對(duì)微博的信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和信息傳播模式分析，微博很好地融合了前媒體時(shí)代和傳統(tǒng)媒體信息傳播的優(yōu)勢(shì)，使傳統(tǒng)的信息傳播模式發(fā)生了深刻的變革?；谖⒉┑男畔鞑ツＪ较噍^傳統(tǒng)的信息傳播模式最根本的區(qū)別主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.微博的信息推送模式。微博的信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)借鑒社交網(wǎng)站SNS的特點(diǎn)，由用戶自行掌控信息獲取的渠道，通過(guò)和自己認(rèn)可的用戶建立跟隨關(guān)系，同步對(duì)方的信息更新。用戶可以在微博平臺(tái)上尋找自己認(rèn)識(shí)或喜歡的用戶，只要點(diǎn)擊“關(guān)注/follow”即表示愿意接受對(duì)方的即時(shí)信息更新。顯然，通過(guò)這種“關(guān)注/follow”的方式用戶在信息的獲取方面就更為主動(dòng)、及時(shí)。[5]在微博平臺(tái)上你關(guān)注的人越多，意味著你的信息來(lái)源越豐富。很顯然，這種基于信任的信息推送模式改變了傳統(tǒng)媒體時(shí)代人們通過(guò)各種渠道尋找信息篩選信息的被動(dòng)方式，而是演變成一種信息主動(dòng)推送給所需用戶的模式，通過(guò)這種信息推送方式，每個(gè)人都可以形成自己的用戶群，將個(gè)人觀點(diǎn)和見(jiàn)解實(shí)時(shí)推送給自己的關(guān)注者；每個(gè)人都可以根據(jù)自己的需要訂制并實(shí)時(shí)獲取自己需要的信息。

2.微博的病毒傳播模式。微博這種高度社會(huì)化的媒體出現(xiàn)之后，在微博的信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，信息的傳播首先是通過(guò)人與人之間的“信任”與被“信任”的關(guān)系一層層傳播開(kāi)來(lái)的（如圖1中N到N1～Nn再到N11～N1n層級(jí)傳播）。這種傳播既像前媒體時(shí)代的基于人與人的熟識(shí)和信任來(lái)傳播信息（人際間信息傳播），信息傳播的交互性好、被接受程度高，又像傳統(tǒng)媒體時(shí)代的傳播模式一樣覆蓋面廣、傳播速度快。傳播依此循環(huán)。微博融合了前媒體時(shí)代和傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，形成了一種新的基于信任的裂變傳播（OneToNToN）模式“。[6]微博平臺(tái)上的信息推送、轉(zhuǎn)發(fā)、聚合功能，使得信息的傳播表現(xiàn)出一種病毒裂變式的傳播模式。

3.實(shí)現(xiàn)了人與人之間不同傳播類型的高度融合。傳統(tǒng)的傳播模式中，由于技術(shù)的制約，傳統(tǒng)媒體一直沿襲點(diǎn)對(duì)面的大眾傳播模式，在同一傳播過(guò)程中很難實(shí)現(xiàn)人與人之間不同傳播類型的融合。通過(guò)對(duì)微博信息傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步分析，微博相較傳統(tǒng)媒體和其它網(wǎng)絡(luò)傳播而言，實(shí)現(xiàn)了人際傳播、群體傳播和大眾傳播在同一層面的共存和融合，在同一傳播過(guò)程中傳統(tǒng)單一的傳播類型已被顛覆。

4.實(shí)現(xiàn)了信息的非線性傳播。從傳播層級(jí)的概念上來(lái)看，傳播學(xué)的兩級(jí)流動(dòng)傳播和多級(jí)流動(dòng)傳播由于微博傳播模式的出現(xiàn)，導(dǎo)致傳播規(guī)則與方法發(fā)生巨大變革，這不可避免地影響到信息通道定義的變異，信道將不再是線性的，或者是閉合式的，而是非線性的。從信息的流向來(lái)看，信息鏈由線性鏈，已演變成網(wǎng)狀鏈。因此，在微博的傳播模式中，傳播層級(jí)也不再是有量化定義的，微博網(wǎng)狀傳播模式中傳播層級(jí)的概念也變得多樣和模糊，信息的傳播已經(jīng)演變成非線性的信息傳播。[7]

五、微博信息傳播存在的問(wèn)題

基于微博的信息傳播過(guò)程，無(wú)障礙的信息互動(dòng)、實(shí)時(shí)傳播是它的特色，但從其傳播模式中可以發(fā)現(xiàn)它缺少”把關(guān)人“的設(shè)置。由于信息傳播通道不再是線性的，信息傳播的非線性結(jié)構(gòu)、傳播層級(jí)的多樣與模糊，因此，傳播過(guò)程中“把關(guān)人”的設(shè)置變得非常困難，微博作為即時(shí)信息交流平臺(tái)，信息刷新速度極快，這必然給信息監(jiān)管帶來(lái)很大的難度。另外，微博眾多的信息渠道，跟蹤虛假信息的擴(kuò)散變得更加困難。由此可見(jiàn)，基于微博的信息傳播過(guò)程為信息的有效監(jiān)管增加了難度。微博這一新的信息傳播平臺(tái)相對(duì)其它媒體發(fā)展時(shí)間較短，因此，基于微博的信息傳播功能、特征、模式以及功能開(kāi)發(fā)還有許多值得研究的問(wèn)題。在對(duì)微博進(jìn)行研究的過(guò)程中需要注意其傳播模式和功能的獨(dú)特性和規(guī)律性，針對(duì)微博自身的傳播優(yōu)勢(shì)及存在的問(wèn)題進(jìn)行功能開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)微博傳播效果的最優(yōu)化具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。

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[3]李開(kāi)復(fù).微博：改變一切[M].上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2011：49-54.

[4]穆榮均.博客和微博[EB/OL].http：///wp-content/uploads/2007/09/microblogging.pdf.2008-6-19.

[5]周光來(lái)，夏范薇.微博——傳播時(shí)代的微革命[J].新聞與傳播研究，2011，（1）：16-18.