導(dǎo)語：如何才能寫好一篇申論寫作，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

宏觀引領(lǐng)兵貴神速

戰(zhàn)場用兵貴在神速，考場猶如戰(zhàn)場。申論寫作是考場限時作文，猶如行軍打仗，贏得時間就是勝利，無疑要急就華章，講究快速。這種“快速”從何而來?有考場經(jīng)驗的人都知道，“帶著問題”“有針對性”這兩點，是閱讀給定材料的前提和條件。這里的“帶著問題”，是指申論試題的“申論要求”；“有針對性”是針對“申論要求”的題目?？忌玫皆嚲砗?，首先要做的是看申論試題給定材料后面的幾項要求，而不是從頭到尾地先直接閱讀這些材料。否則，閱讀過后很可能印象空泛，心中無數(shù)，甚至在看到有關(guān)具體寫作的幾項要求后，可能還得回過頭來再讀，無形中浪費了寶貴的考試時間?？焖傩形牡年P(guān)鍵是帶著試題提出的問題，從給定材料中找尋出引領(lǐng)答題的方向。這個方向，也就是蘊含在給定材料和題目要求中的宏觀引領(lǐng)理論，也就是人們常說的“理論政策的高度”。我們不妨回顧前幾年的國考申論試題：2010年是從“海洋污染”這一世界性難題引入話題，引出用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)“海洋保護與開發(fā)”問題；2009年是以目前中國發(fā)展中最重要的兩大產(chǎn)業(yè)問題，即以農(nóng)業(yè)中的“糧食問題”和“工業(yè)產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型問題”為主題進行命題，旨在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和糧食生產(chǎn)中存在的實際問題；2008年是從“怒江水電開發(fā)”引入話題，主要測試的是“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”和“統(tǒng)籌兼顧”的觀點，也是圍繞科學(xué)發(fā)展觀來命題……萬變不離其宗，以上的國考申論命題，都是以科學(xué)發(fā)展觀這一基本理論作為考試熱點的?？茖W(xué)發(fā)展觀博大精深，涵蓋面廣，諸多內(nèi)容都可融入試題。但應(yīng)該看到，在科學(xué)發(fā)展觀底下有一個很重要的維度，即經(jīng)濟維度。環(huán)境保護、生態(tài)文明、土地資源的保護和利用等等，都可把它放到經(jīng)濟維度底下。宏觀引領(lǐng)的理論，從主體層次上說，這是一個包括國家利益(國防、國家政治安全、國家經(jīng)濟安全、社會秩序管理、經(jīng)濟秩序管理等)、公共利益(公共秩序、公共管理、公共服務(wù)、環(huán)境資源保護――環(huán)境污染、水土耕地、資源能源節(jié)約等)和個人利益的問題。如果在申論答題中，能這樣精確地抓住試題指向的宏觀引領(lǐng)的理論，行文就會迅速，就會相對減少考生精力的巨大消耗，減輕考生的寫作負擔(dān)。但如果我們面對申論給定材料和試題，思前想后抓不住宏觀引領(lǐng)的方向，一方面可能導(dǎo)致離題萬里，無的放矢；另一方面可能導(dǎo)致淺嘗輒止，難有深度。因此，考生應(yīng)特別注意理論熱點思維的立體運用，避免陷入只見樹木、不見森林的誤區(qū)。就如前面所分析的近幾年的國考申論，考生只要抓住科學(xué)發(fā)展觀這個宏觀主題，抓住科學(xué)發(fā)展觀的第一要義(發(fā)展)、核心(以人為本)、基本要求(全面協(xié)調(diào)可持續(xù))、根本方法(統(tǒng)籌兼顧)，就能綱舉目張，以不變應(yīng)萬變，把試題中提出的問題都囊括其中，做到兵來將擋、水來土掩。

中觀把握凌云健筆

申論試題的中觀問題，就是給定材料中既不抽象宏觀，也不具體瑣碎的問題，具體地說，就是蘊含在給定材料中的主要問題。根據(jù)既往十一年的國考申論試題，給定資料所反映的主要問題，不會大到漫無邊際，也不會小到微不足道。申論關(guān)注的往往是一些中觀問題：那些事關(guān)國計民生利益的焦點或熱點問題，那些具有一定影響范圍、又具有一定現(xiàn)實意義的問題。像生態(tài)保護、環(huán)境污染、糧食安全、土地資源的保護和合理利用等等，這些問題都是有一定影響范圍、又具有一定代表性的問題。這個特點是由申論考試本身的性質(zhì)決定的?？忌鷳?yīng)從申論給定材料的閱讀中，快速找出材料給出的中觀問題，即主要問題。申論試題的有些給定材料，表面在說這個事情，其實在說那個事情，尋找和把握主要問題，有一定難度。如歷年申論國家卷所涉及的問題，生態(tài)文明、安全生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、交通擁堵、農(nóng)村農(nóng)民問題、公共突發(fā)事件、土地資源的合理利用、糧食安全等等，都是主要問題，但并不是一拿到申論試卷就能一目了然。如2010年申論國家A卷(省級以上、含副省級綜合管理類)：內(nèi)容涉及“中國南海石油資源豐富”、“主席對發(fā)展海洋經(jīng)濟的戰(zhàn)略要求”、“日本瀨戶內(nèi)海曾出現(xiàn)過的海洋污染及其治理”、“荷蘭的退耕還?！?、“我國汕頭西郊牛田洋軍墾農(nóng)場被淹”、“中國海島資源的開發(fā)”等等，考生只有透過這些紛繁蕪雜的材料仔細分析，才會明白試題給定材料所反映的中觀層面的問題，就是海洋的生態(tài)文明。請看2010年國考申論A卷第二題，“依據(jù)給定資料，談?wù)勀銖南旅嬉欢挝淖种械玫侥男﹩⑹?。荷蘭的‘圍海造田’與我國的‘圍湖造田’有著相似的初衷，而‘退耕還?！c‘退耕還湖’都反映了人類可貴的自?。贿€應(yīng)該注意到，荷蘭人的‘退耕還?！m然只涉及3平方公里的海域，但留給人們的思考卻是很寶貴的。”(不超過300字)題目雖然表面沒有出現(xiàn)“生態(tài)文明”之類的字眼，但聯(lián)系背景材料、透過字里行間仔細琢磨，我們腦海里即可搜尋到給定材料中所蘊含的主要問題：無論是“退耕還?！边€是“退耕還湖”，都是犧牲人類社會的眼前和局部利益，來復(fù)原、改善自然生態(tài)環(huán)境；只有實現(xiàn)海洋的生態(tài)文明，才能促進生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。主要問題抓住了，后面的幾點啟示就會凌云健筆，一揮而就：第一，人類在改造自然、發(fā)展經(jīng)濟的同時，必須注意經(jīng)濟與環(huán)境的協(xié)調(diào)，開發(fā)要科學(xué)、適度、合理，要適合大自然的承受力，否則會導(dǎo)致嚴(yán)重后果。第二，對人類經(jīng)濟發(fā)展中曾經(jīng)損害自然生態(tài)的一些錯誤做法，要勇于承認和糾正，要從經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的角度出發(fā)，從子孫萬代的長遠利益出發(fā)，采取得力措施恢復(fù)自然環(huán)境。無論過去毀壞生態(tài)環(huán)境的錯誤多么微小，都要有錯必糾。第三，對過去經(jīng)濟發(fā)展過程中的發(fā)展思路、發(fā)展方式和存在的錯誤，要進行自省和糾正，不斷改進和完善經(jīng)濟發(fā)展方式，促進經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護雙贏，確保人類社會經(jīng)濟的長遠可持續(xù)發(fā)展。

微觀切入擊虛就實

《孫子兵法》上的“避實擊虛”，意思是避開敵人的主力所在，攻擊其防御的薄弱之處。我們今天的申論寫作要反其意而用之，不妨來個“避虛就實”。即摒棄給定材料中那些虛張聲勢的、細枝末節(jié)的次要問題，以給定材料中某一中觀問題為中心，多角度、多方面、多層次地考察實際問題，提出切實可行的方案、對策。那么，申論對策可通過哪些途徑達到這一寫作要求呢?

1．從法律、制度建設(shè)入手提出對策

人類發(fā)展的歷史證明：法律和道德永遠是治理國家的重要途徑。法律是硬性的，是依靠權(quán)力強制執(zhí)行的；道德是軟性的，是依靠輿論監(jiān)督來進行制約的。因此，在申論寫作中，我們不能放棄解決政務(wù)問題的這兩個法寶。在法制建設(shè)不健全，或法制建設(shè)尚未涉及的領(lǐng)域，更要考慮法律和規(guī)章制度方面的對策思路。比如2010年國考申論(市、地以下綜合管理類和行政執(zhí)法類)B卷的第二題：“針對W市在進一步建設(shè)‘宜居城市’中出現(xiàn)的問題，根據(jù)給定資料，提出解決這些問題的具體建議?！惫P者認為，考生一下筆就應(yīng)從法制建設(shè)的角度考慮對策。即要加強建立、健全經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護方面的法制建設(shè)，治舊污防新污，改善生態(tài)環(huán)境，塑造良好的經(jīng)濟發(fā)展氛圍，保證“宜居城市”建設(shè)沿著健康的軌道向前發(fā)展；要用法律制度規(guī)范城市規(guī)劃、項目建設(shè)、投資、拆遷等經(jīng)濟開發(fā)行為，根據(jù)地方資源和地理特色，合理定位發(fā)展方向，使宜居城市成為經(jīng)濟持續(xù)繁榮、社會和諧穩(wěn)定、文化豐富厚重、生活舒適便捷、景觀優(yōu)美怡人的城市。法制方面的申論對策提出來了，便可從其他方面入手，再考慮其他對策。

2．從思想道德建設(shè)入手提出對策

法律可以應(yīng)急，但不能從思想上產(chǎn)生深刻的效應(yīng)，道德教育正好可以彌補這個缺憾。申論對策寫作中，我們在考慮制定、執(zhí)行相關(guān)法律制度和采取行政措施的同時，也要考慮進行相關(guān)思想道德的宣傳和教育。如果有了進步的思想和法規(guī)，但宣傳不夠，仍然不能發(fā)揮其作用；如果宣傳工作做好了，人們的道德素質(zhì)提高了，社會就會平安穩(wěn)定，就會杜絕或減少大眾的不安。比如，2007年申論國考反映的土地資源的合理保護和利用，既要通過法律的、行政的手段，因地制宜、合理耕種、保護培養(yǎng)、節(jié)約用地、保護土地資源不受破壞，也要結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的重要理論――可持續(xù)發(fā)展、以人為本、構(gòu)建和諧社會等內(nèi)容進行宣傳教育，使大眾深知土地資源是關(guān)系到國家可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一；在土地資源開發(fā)與利用中，如果處理不當(dāng)，失地農(nóng)民的利益得不到保障，就會引起社會的不穩(wěn)定，影響國家的長治久安。加強思想道德教育，提高人們的思想認識水平，亦是微觀切入、提出申論對策的方法之一。

3．從行政管理入手提出對策

有了法律制度和思想道德的保證，還需要有具體的行政管理措施，去疏導(dǎo)、處理和協(xié)調(diào)日常生活中的新問題。法律制度是硬件，類似道路、車輛；思想道德是軟件，類似交通規(guī)則。那么，行政管理措施可以說是把硬件和軟件粘連起來形成一個整體的東西，類似交通指揮。比如，2007年湖南省申論卷的第二題：“為保證人民過一個祥和、和諧的春節(jié)，針對燃放煙花爆竹‘禁改限’政策實施暴露出來的問題，政府應(yīng)該采取什么對策?”(不超過300字)這就比較明確地告知考生，要從行政管理方面微觀切入提出對策?？梢赃@樣作答，為順利實施“禁改限”必須采取以下措施：

(1)廣泛征求市民意見，科學(xué)合理地制定一套符合群眾利益，得到公眾支持的“限放令”。(2)政府應(yīng)加大力度宣傳“限放令”，讓廣大市民理解、支持“限放令”，同時指導(dǎo)廣大市民提高環(huán)保、安全意識和煙花爆竹的燃放技術(shù)，讓市民在指定的時間和規(guī)定的區(qū)域內(nèi)燃放。(3)政府應(yīng)加強對煙花爆竹的管理和監(jiān)督。一是要加大市場監(jiān)管力度，讓劣質(zhì)煙花不能流入市場，要實行煙花爆竹專營制度；二是政府職能部門要協(xié)調(diào)監(jiān)管，工商、公安、環(huán)保、消防、物價部門要形成執(zhí)法合力對煙花生產(chǎn)、運輸、流通、銷售、燃放實行全程監(jiān)管；三是政府各職能部門要嚴(yán)格管理，公安、消防等部門要提高安全防范意識，防止意外事故的發(fā)生。

這樣，從行政管理的角度，提出方案，合情合理。從行政管理方面提出對策，一定要圍繞“依法行政”這個核心，從行政決策、行政協(xié)調(diào)、行政監(jiān)督等環(huán)節(jié)著手。文章首先要體現(xiàn)虛擬角色科學(xué)決策、民主決策的能力；其次，要體現(xiàn)其工作方式、方法轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Φ膭?chuàng)新思維；再次，要體現(xiàn)其攻堅克難的協(xié)調(diào)能力，遇到難題不回避，不推諉，上下協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系；最后，要體現(xiàn)落實政府和各職能部門責(zé)任、接受行政監(jiān)督的思路。

4．深入挖掘其他對策

除了以上三個方面的微觀切入，還應(yīng)該根據(jù)中觀問題涉及的具體情況，深入思考，挖掘其他有效對策。例如，從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)入手提出對策。像電子垃圾這樣的問題，如果只是把它當(dāng)做消極事物，思考對策時，思路就會受到局限。事物一般具有兩面性，電子垃圾同樣如此。在電子垃圾中還有相當(dāng)一部分可以重復(fù)利用和作為再生資源的東西，如果能采用先進工藝進行處理，這些電子垃圾不但不會危害環(huán)境，而且將產(chǎn)生良好的經(jīng)濟和社會效益，開拓新的就業(yè)途徑等。如果從這個方面下筆，提出加強回收電子垃圾工作的對策，思路就會開闊一些。而大量電子垃圾的回收，需要巨大投資，這又涉及一個資金的問題，考生可進一步提出資金解決途徑的可行性對策。如果這樣順藤摸瓜，開闊的思路就會為你挖掘出其他對策來。

篇2

[論文摘要]　申論的寫作在國家機關(guān)招收錄用公務(wù)員的考試中廣泛應(yīng)用。在申論這一章節(jié)的教學(xué)中，采用“三步訓(xùn)練法”是學(xué)習(xí)和掌握申論寫作要領(lǐng)最有效的教學(xué)方法之一。本文展示了第一步概括問題能力的訓(xùn)練過程。

申論作為國家機關(guān)用來選拔優(yōu)秀的行政管理人才的一種方法，已經(jīng)被各級國家機關(guān)在招收錄用公務(wù)員考試中廣泛采用，甚至有些企業(yè)在招聘高級管理人員時，也采用申論的招考辦法。因此，申論這一章節(jié)的教學(xué)和模擬在應(yīng)用寫作教學(xué)中占有很重要的位置。因為，我們的學(xué)生畢業(yè)后，都會面臨著就業(yè)問題，在擇業(yè)過程中，選擇報考國家公務(wù)員或企業(yè)管理人員的又占有很大比重。

讓學(xué)生較熟練地掌握申論的寫作技巧，三項能力的提高是關(guān)鍵。在各項能力訓(xùn)練中，能否入情入景切入選題，決定于受訓(xùn)者的切身感知和意識。便于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和訓(xùn)練的積極性。通過實踐教學(xué)探索，筆者體會到三步訓(xùn)練法是學(xué)習(xí)和掌握申論寫作要領(lǐng)最有效的方法之一。筆者在教學(xué)中的訓(xùn)練方法就是讓學(xué)生充當(dāng)現(xiàn)實社會當(dāng)中社會成員的某種角色，以領(lǐng)導(dǎo)者的角度、管理者的角度、受害者的角度或執(zhí)法者的角度，把課堂當(dāng)作考場、當(dāng)作現(xiàn)場辦公室或會議室，設(shè)置相關(guān)的與現(xiàn)實相貼近的情景，讓學(xué)生收集、捕捉、研討現(xiàn)實社會中及工作中出現(xiàn)的一些熱點、難點問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，進行綜合分析，按著國家法律、法規(guī)和條例，以及地方政府的具體規(guī)定，提出解決問題的相關(guān)辦法和措施，并形成文字材料。在這樣的訓(xùn)練過程中，教師只是引導(dǎo)者，是訓(xùn)練全過程的組織者。學(xué)生是主體，是策劃者、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者。

申論寫作訓(xùn)練，主要分三步訓(xùn)練，進行三項能力培養(yǎng)。即:1、概括能力訓(xùn)練[概括出所給定材料的核心問題];2、解決訓(xùn)練[擬出解決問題的方案];3、論述能力訓(xùn)練(論證自己提出的解決問題方案的合理性、科學(xué)性、和可行性)。本文以教案形式展示第一步，概括問題能力的訓(xùn)練過程。(2課時90分鐘)教學(xué)目的:使學(xué)生了解和掌握概括要點的三種技法和概括要點問題的要求。通過兩輪訓(xùn)練和選題學(xué)作的實踐練習(xí)，提高學(xué)生概括問題的能力，為下一步解決問題的能力訓(xùn)練打下堅實的基礎(chǔ)。

一、教師講解知識要點(20分鐘)

(一)概括要點能力的培養(yǎng)

1、申論中概括要點問題的能力是檢驗應(yīng)試者發(fā)現(xiàn)問題的能力和概括問題的能力。它要求學(xué)生具備較強的理論知識和實踐能力及正確的政策導(dǎo)向。是對學(xué)生看問題時的分析能力、概括能力、提煉能力、加工能力的綜合考核，這是我們教學(xué)訓(xùn)練中應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)點化的重點。

2、概括部分的寫作可以選擇記敘文、說明文、議論文文體。

3、所給定材料沒有范圍限制，可涉及政治、經(jīng)濟、法律、文化、社會生活等各領(lǐng)域，但結(jié)論是唯一的。這樣在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實生活中，發(fā)現(xiàn)問題，捕捉到問題的焦點及核心，引導(dǎo)和訓(xùn)練學(xué)生分析判斷問題的綜合能力。

4、所給材料是學(xué)生在日常的生活中經(jīng)常接觸到的事情，或者是社會的熱點問題、或是在國家管理過程中某一側(cè)面的難點問題等。這樣，能充分調(diào)動學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的積極性。

5、學(xué)生在訓(xùn)練中可以不受材料的局限，要充分地展示自己的能力水平，給出精彩的答案。

(二)閱讀技法和概括要點技法指導(dǎo)

由于給定材料的繁雜，閱讀時間的限定，要求學(xué)生必須掌握閱讀材料的技法和概括要點的技法。

1、辨識閱讀:是辨認、識別文字圖形，標(biāo)點等各種符號，并在大腦中形成其意義的過程，這種理解能形成獨立的認識。

2、理解閱讀:是通過分析比較、抽象、概括等思維活動，了解材料所表達的意思，掌握其基本觀點的深層認識。

3、評價閱讀:是在更深入的鑒別判斷、推理、聯(lián)想的基礎(chǔ)上由表及里地認識材料本質(zhì)意義的過程。

4、創(chuàng)意閱讀:是經(jīng)過分析比較和聯(lián)想，引發(fā)出對材料的總體看法，進一步構(gòu)思出解決問題的初步設(shè)想的過程。概括要點技法可指導(dǎo)學(xué)生用單項分析概括法、分類分析和綜合分析概括法。

(三)概括問題能力訓(xùn)練要求

1、在所給定的選題和材料中進行練習(xí)。

2、對所選題目材料認真閱讀思考，從雜亂無章的原始材料中敏銳地、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題，找到現(xiàn)象的根源，重點訓(xùn)練學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的洞察力。

3、在20分鐘時間內(nèi)用不超過150字的篇幅，概括出給定材料所反映的主要問題，并指出問題所在。

二、訓(xùn)練過程

(一)第一輪指導(dǎo)訓(xùn)練，采取討論式的方法，其目的是便于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的思維方式，集思廣義，取長補短，探討問題的根源，教師在第一輪訓(xùn)練中，要嚴(yán)格地把握訓(xùn)練的尺度，用正確的輿論導(dǎo)向和是非觀念把學(xué)生的思維觀念引向正確的軌道。

筆者給出的選題材料是社會熱點問題《北京市居民養(yǎng)寵物犬和遺棄寵物犬》的話題。從材料中提取如下幾組數(shù)據(jù):

——全國有寵物犬1億只左右;

——北京市公安局注冊的寵物狗52.4萬只(2006年7月統(tǒng)計數(shù)字)

——北京市未注冊的寵物狗40萬只左右，大約有7萬多人被狗咬傷。

請同學(xué)們就這個現(xiàn)實社會現(xiàn)象展開討論，提出如下社會問題:

居民養(yǎng)寵物狗數(shù)量明顯增多，形成狗多為患;由于寵物的主人管理不善，讓寵物隨處大小便，嚴(yán)重影響了市區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生;個別寵物狗在夜晚長時間的叫喚，影響了居民的休息;兒童被寵物狗驚嚇、咬傷，因醫(yī)藥費而引發(fā)的鄰里之間的矛盾和糾紛數(shù)量巨增;給社區(qū)管理和城市建設(shè)、環(huán)境衛(wèi)生等工作帶來諸多問題。

在學(xué)生提出上述現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，進一步引導(dǎo)學(xué)生從國家利益、長遠利益大處著眼，進一步引伸到寵物狗與人爭糧、爭地、爭水資源，破壞人與人之間和諧相處問題等。僅北京市區(qū)就有100萬只狗的排泄物對城市環(huán)境造成污染，狂犬病和病死狗給人類帶來的傳播性疾病和災(zāi)難所造成的人力、財力、物力的浪費，現(xiàn)行的管理制度與現(xiàn)實的社會問題之間的矛盾等等。

再引導(dǎo)學(xué)生分析和追尋這種社會現(xiàn)象的根源，應(yīng)歸結(jié)為人的思想觀念。諸多現(xiàn)象中人的思想觀念、道德品質(zhì)、決定了我國民眾寵物飼養(yǎng)中存在著諸多不和諧的因素，可歸納為:

1、少部分人耀富心理做崇;

2、空虛一族的生活空白填補法;

3、國家為獲暫時經(jīng)濟利益而缺乏長遠宏觀調(diào)控; 4、提高全民素質(zhì)，加強社會公德教育，構(gòu)建和諧社會的宣傳教育輿論工作還應(yīng)廣泛深入進行。至此，經(jīng)過短暫的討論后要求學(xué)生對上述社會現(xiàn)象的分析、理解和認識，用15分鐘150字左右的篇幅擬出文字材料交上來，要求全面、有條理、有層次。

訓(xùn)練結(jié)果如何呢?通過閱卷，學(xué)生的答卷基本能做到條理清晰，層次由淺入深地探討到問題的實質(zhì)，有一定的高度。雖經(jīng)老師引導(dǎo)，但學(xué)生的理解能力和認知能力仍然有一定的差別，個別同學(xué)還是找不到問題的核心和焦點，這也顯現(xiàn)出學(xué)生的思想單純，看問題過于簡單的弱點。

(二)第二輪寫作訓(xùn)練

首先講評上一輪學(xué)生的答卷。通過講評，把閱卷中發(fā)現(xiàn)的問題一一列舉出來，在語言表述能力和文字處理能力方面給予指導(dǎo)和糾正，同時進一步指導(dǎo)學(xué)生熟練掌握具體概括問題的技法。(10分鐘)下發(fā)已準(zhǔn)備好的兩套練習(xí)題

1、《2001年國家公務(wù)員申論考試試題》(材料略)

2、《2002年國家公務(wù)員申論考試試題》(材料略)

學(xué)生可根據(jù)對兩套試題中問題的熟悉和了解程度任選其一，全班35名學(xué)生中選2001年考試題的為7人。選2002年考試題的為28人。學(xué)生閱讀材料后，概括問題，形成150字左右的文字材料35分鐘內(nèi)交卷。經(jīng)過閱卷，結(jié)果比第一輪訓(xùn)練有大幅度提高，思路正確、語言表達合理，主題鮮明。經(jīng)過成績評定，其中，優(yōu)良10人，及格20人，五人文字材料組織能力較差，對問題的探討也趨于膚淺。

下一課時將進入第二步訓(xùn)練——解決問題能力的訓(xùn)練，即學(xué)生給自己概括出的問題，制定與之相適應(yīng)的解決方案。

篇3

2012年國家公務(wù)員考試真題及答案

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2012年國家公務(wù)員考試頻道

按照政事分開的原則，今年，江蘇省將加快推進事業(yè)單位改革。先根據(jù)事業(yè)單位承擔(dān)的社會職能、提供的產(chǎn)品和服務(wù)，科學(xué)區(qū)分和界定單位性質(zhì)。對不同性質(zhì)的事業(yè)單位實行不同的管理體制和管理方式。通知要求江蘇各事業(yè)單位逐步推行“職員制”，并取消國家干部稱號，消除國家干部、聘用人員區(qū)別。（《新京報》7月6日）

所謂的身份，是指人在社會上或法律上的地位。在不同的歷史時期，身份劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，但無論怎么劃分，身份都意味著人與人之間的差別與不平等，以及所享有的權(quán)利與履行的義務(wù)不同。雖然建國以來，人民成為社會的主人，從理論上講，工作只是勞動分工不同，并無高低貴賤之分。但在工作實踐中，每個人卻又被賦予了干部、工人，正式工與臨時工等不同的身份。身份的不同，使人在提干、工資發(fā)放、交納養(yǎng)老統(tǒng)籌等各個方面存在差異。比如，筆者有個朋友在某雜志社當(dāng)記者、編輯，他組稿、編寫能力很強，是雜志社的絕對骨干，但遺憾的是他每天累死累活地干，每個月才領(lǐng)取不到2000元的工資，而其他幾個同事，工作能力一般，整天悠閑地喝水抽煙，無所事事，每月卻能領(lǐng)取4000多元的工資，并且單位里還為其交納養(yǎng)老保險。為什么？只因為我的朋友只是一個被聘用的編輯，而其他人是雜志社的正式工，是干部身份。

改革開放后，我國在企業(yè)率先取消了行政級別，打破了國家干部與工人之間的界限，實行了全員勞動合同制。但是在事業(yè)單位，國家干部與聘用人員的壁壘仍然堅不可摧。今天，江蘇各事業(yè)單位逐步推行“職員制”，并取消國家干部稱號，消除國家干部、聘用人員區(qū)別，筆者認為是追求社會平等、體現(xiàn)社會進步之舉。

篇4

關(guān)鍵詞：人文精神；道德精神；人性精神；生態(tài)精神

和諧社會的構(gòu)建既需要科學(xué)知識和科學(xué)精神的有力支撐，更需要人文知識和人文精神的深切關(guān)懷。因為，和諧社會追尋的民主、公平、正義、誠信、友愛等價值目標(biāo)及其涉及的深層次問題的合理解決，都內(nèi)涵于人文精神之中并最終都要依賴于人文精神的作用。

所謂道德精神，就是人們在道德領(lǐng)域的精神，即滲透在一切道德原則、道德規(guī)范、道德活動和道德行為中包含著特定意向的意識。道德精神決定著道德信仰、道德觀念、道德原則、道德規(guī)范和道德行為。同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中指出："一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)和諧社會的。"因而，作為道德建設(shè)的核心的道德精神在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中起著精神支柱的作用。

首先，作為道德精神重要內(nèi)容的道德信仰可以為構(gòu)建和諧社會提供精神上的原動力。道德信仰可以作為巨大的凝聚力或內(nèi)聚力，把群體和社會成員團結(jié)在為共同理想的奮斗中。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成。道德信仰為人們提供一個關(guān)于人生行為善惡的最高標(biāo)準(zhǔn)，是建立道德價值體系的依據(jù)和支撐，為道德價值體系提供方向。

社會主義社會道德的根本價值日標(biāo)是指導(dǎo)人們的社會活動和社會行為，調(diào)整社會關(guān)系，維護社會秩序，維護社會的公平正義，凝聚社會力量，促進社會發(fā)展，增加全社會和每個人的利益總量，最大限度地增進每個人的幸?；蛘咦畲蠖鄶?shù)人的最大幸福。其次，由道德精神所決定的道德規(guī)范可以為構(gòu)建和諧社會提供調(diào)節(jié)機制。日前，我國正處于現(xiàn)代化進程最迅速、最激烈的階段，也是各種社會矛盾和危機的高發(fā)期。可見，妥善處理好社會各方面關(guān)系對構(gòu)建社會主義和諧社會至關(guān)重要。正確處理社會矛盾是一項系統(tǒng)工程，其中，由道德精神所決定的道德規(guī)范在調(diào)節(jié)社會矛盾中具有重要作用。道德和法律不同，從調(diào)整方式看，法律調(diào)節(jié)依靠的是外在強制性，是一種他律性的方式；而道德雖然也有一定強制性，但主要是軟約束，它依靠人們的內(nèi)心信念、社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗起作用，最重要的是在人們內(nèi)心認同的基礎(chǔ)上起作用，是一種自律性的方式。再次，由道德精神所決定道德素質(zhì)和道德活動是構(gòu)建和諧社會的重要途徑。一個社會是否和諧，在很大程度上也取決于全體社會成員的道德素質(zhì)。道德活動是人把握世界的一種最重要的實踐精神方式，它從現(xiàn)實出發(fā)，注重于實踐，卻又指向理想。因此，道德精神以價值為實踐指向，為人們的相互關(guān)系的調(diào)節(jié)和行為表現(xiàn)提供一種價值的支撐和價值導(dǎo)向。構(gòu)建和諧社會中，道德活動包含以下兩個方面：一是正向性的道德激勵活動，也就是通過各種道德宣傳、道德教育、道德教化活動，以最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，聚集起全體的意志、智慧和力量，不斷增強全社會的創(chuàng)造活力，創(chuàng)造更多更好的物質(zhì)財富和精神財富。二是反向性的道德調(diào)解活動，也就是通過調(diào)節(jié)各種社會利益關(guān)系，最大限度地化解各種社會矛屑，促進社會的和諧發(fā)展。無論是正向性的道德激勵活動，還是反向性的道德調(diào)解活動，都離不開道德精神的支撐和指引。因而，只有按照道德精神去協(xié)調(diào)各種社會利益關(guān)系，才能正確處理人民內(nèi)部矛盾，真正化解各種社會利益矛盾，不斷促進社會的和諧進步。

人文精神從起源、孕育、興起到發(fā)展，都有一個思想內(nèi)核，并且延綿不斷。這就是揭示人的生存意義、體現(xiàn)人的價值和尊嚴(yán)、追求人的完善和自由發(fā)展的精神，我們把它稱之為人性精神。不論是在哪個發(fā)展階段，這個內(nèi)核始終不變，只是根據(jù)特定時代的現(xiàn)實，圍繞著人文精神的內(nèi)核展開這一理論體系，或者為了維護這個內(nèi)核而發(fā)展人文精神的理論。

人性精神首先是人的一種自我意識，表征的是人對自身存在和發(fā)展的目的與意義、道德與情感、善與美等的自我認同和自我追問，它是脫離了自然狀態(tài)的人的一種自覺生存狀態(tài)的體現(xiàn)，是對人高出于物的部分的肯定和弘揚，凸現(xiàn)的是人對于自然界和人的自然性的超越意向，以及人對于一切非人東西的拒斥傾向。"動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)，并目懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象；因此，人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造"。這說明人的活動具有普遍性、超越性、自由性，而人性精神就是人的自由追求、創(chuàng)造能力和超越意識的集中體現(xiàn)。作為人的一種主觀精神構(gòu)架，當(dāng)人類在征服自然和無限度地濫用科技中造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機和戰(zhàn)爭威脅從而導(dǎo)致人的生存困境的時候，當(dāng)人類的社會結(jié)構(gòu)高度技術(shù)化、組織化、科層化導(dǎo)致人的異化的時候，當(dāng)功利主義拋棄人的倫理情感而走向享樂主義最終使人道德淪喪和精神萎縮的時候??????一句話，當(dāng)社會的發(fā)展擠壓乃至消彌了"人的自我存在"從而使社會發(fā)展失去本體精神動力的時候，人性精神就會出場，它呼喚人的感性生命和個體獨立，它要復(fù)活人的自我存在意識和弘揚人的主體精神世界。人性精神于物質(zhì)中張揚意義、于當(dāng)下中追尋永恒、于本能中激活精神，豐富了人類對自已的目的性、可能性和潛在力的認識，使社會發(fā)展獲得持久的精神動力。

作為一種終極關(guān)懷，人性精神為和諧社會發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠的理想境界。它根源于人類對于真善美生活的價值追求，又超越于實用理性和當(dāng)前功利之上，反映了人類本性中形而上追求的一面。這種超越既是一種超越客體世界的"外在超越"，更是一種超越本體世界的"內(nèi)在超越"。人性精神對人的關(guān)懷不是浮光掠影和暫時應(yīng)酬，而更多的是本質(zhì)的和形而上的，是人的生存發(fā)展的"意義域"層面的問題，因而它屬于對人的終極關(guān)懷，顯示人的終極價值和終極狀態(tài)。人性精神內(nèi)蘊著內(nèi)在超越、不竭創(chuàng)造的人生理念，它使人確信，社會發(fā)展的前途和命運能夠而且應(yīng)該掌握在人自已的手中，社會發(fā)展能夠而且應(yīng)該體現(xiàn)于人的全面發(fā)展之中。

當(dāng)前我國社會正處于社會轉(zhuǎn)型時期，這種歷更的轉(zhuǎn)型必然使人生的價值取向、價值標(biāo)準(zhǔn)和價值實現(xiàn)方式發(fā)生變化，從而出現(xiàn)價值真空、價值多元、價值錯位、價值懸置和價值虛無現(xiàn)象。而人性精神的弘揚和發(fā)展則能喚起人們對生命存在和人的尊嚴(yán)、價值、意義的全新理解和把握，是人們走出精神生活困境的牽引線。事實上，精神是人生活的支柱，千不何文明化的人都不同程度地有對理想人格的追求，這是人類安身立命的精神家園，而且人類的現(xiàn)實生活也不能只是允滿喧嘩和騷動，還必須有意義和價值感。正是在這個角度上，人性精神為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供了不可或缺的精神動力。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[2]狄特富爾特.等.人與自然[M].上海.三聯(lián)書店，1993.

篇5

1,減少氣蝕；

2,減低噪音；

3,消除齒輪泵的困油現(xiàn)象；

4,保證齒輪泵的平穩(wěn)運行。

齒輪液壓泵：

借一對相互嚙合的齒輪將電動機所輸出之機械能轉(zhuǎn)換為液壓能的轉(zhuǎn)換裝置。

齒輪液壓泵卸荷槽：

篇6

王堯認為，上世紀(jì)90年代以來文學(xué)界對兩種文體表現(xiàn)出比較輕率的態(tài)度，于是有了散文和長篇小說數(shù)量上的膨脹。究竟有多少人寫作散文并不重要，究竟有多寬的文體疆域并不重要，重要的是寫作者是否真正理解了散文的要素并具備散文的品質(zhì)。

南帆認為，“散文”的“散”字要義不僅在于“形散神不散”之類命題，更重要的是自由精神。其次，敞開文體的邊界對于創(chuàng)造力具有更高的要求。自由并不意味著輕松。形式在文學(xué)和生活之間設(shè)置了必要的距離。一個作家的形式風(fēng)格往往尖利地挑開了平庸的生活。然而，那些雞毛蒜皮式的散文顯示不出沖出生活的力量。

王兆勝認為，散文寫作最難的是達不到“平衡感”、“平常心”和“平淡美”，而極容易陷入失度、浮躁和雕琢之中。沒有高尚中正的境界和品位，散文只能越寫越差，以至于最后美丑和香臭不分，直到走火入魔。

陳劍暉則指出，散文的難度不是入門的難度，也不僅僅是寫作技巧方面的難度，而是思想或精神的難度。散文不僅呼喚思想，它更適合思想的生長，更渴求有個性、原創(chuàng)和深刻獨特的思想的支撐?？梢哉f，任何文學(xué)都需要思想，但散文對思想的渴望超過任何文學(xué)。世紀(jì)之交的中國是一個大轉(zhuǎn)折、大變動、大重組的時代。這樣的時代更是特別地企盼有思想深度和廣度的散文。

當(dāng)前，散文創(chuàng)作、理論與批評變得越來越困難，散文在許多作者的筆下沒有了難度。然而，這是否是散文創(chuàng)作的正常狀態(tài)？幾位散文評論家和作家在《南方文壇》今年第5期撰文就此進行探討，指出散文應(yīng)是有思想深度和有難度的寫作。

王堯認為，上世紀(jì)90年代以來文學(xué)界對兩種文體表現(xiàn)出比較輕率的態(tài)度，于是有了散文和長篇小說數(shù)量上的膨脹。究竟有多少人寫作散文并不重要，究竟有多寬的文體疆域并不重要，重要的是寫作者是否真正理解了散文的要素并具備散文的品質(zhì)。

南帆認為，“散文”的“散”字要義不僅在于“形散神不散”之類命題，更重要的是自由精神。其次，敞開文體的邊界對于創(chuàng)造力具有更高的要求。自由并不意味著輕松。形式在文學(xué)和生活之間設(shè)置了必要的距離。一個作家的形式風(fēng)格往往尖利地挑開了平庸的生活。然而，那些雞毛蒜皮式的散文顯示不出沖出生活的力量。

篇7

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關(guān)鍵詞：高職；應(yīng)用文寫作；基本屬性；課堂

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）10-0122-02

目前，高職院校普遍開設(shè)了應(yīng)用文寫作課程，旨在提高學(xué)生的應(yīng)用文寫作水平，使學(xué)生在未來的職業(yè)生涯中能學(xué)有所用。然而，現(xiàn)實問題是，應(yīng)用文寫作的教學(xué)效果并不明顯，沒有達到課程設(shè)置的初衷。其原因自然很多，但一門課程的教學(xué)質(zhì)量，歸根到底還得向課堂要。為此，應(yīng)用文寫作課堂應(yīng)該講什么，怎樣講，成為教師普遍關(guān)注的問題。對此，筆者試圖對高職應(yīng)用文寫作課程基本屬性在課堂中的深化進行探討。

高職應(yīng)用文寫作

課堂教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)況

高職應(yīng)用文寫作課程越來越邊緣化，有教育管理者對高職教育規(guī)律的認識有偏頗等原因，但究其根本，還是應(yīng)用文寫作課程本身的原因，特別是應(yīng)用文寫作課堂教學(xué)內(nèi)容的困境。其困境主要表現(xiàn)在以下兩方面。

（一）客觀方面

此課程理論知識淺薄，寫作沒有什么嚴(yán)密的知識體系，而且其模板的提供也適合學(xué)生模仿。對此，學(xué)生覺得此課程可有可無，熱情也隨著教學(xué)進程逐步降低。但在實際寫作過程中，學(xué)生感到寫作難度大，其表現(xiàn)為課堂課后練習(xí)不是漏洞百出，就是無從下筆。學(xué)生便抱怨自己基礎(chǔ)太差，從而產(chǎn)生厭學(xué)感。如此，直接導(dǎo)致了學(xué)生眼高手低的現(xiàn)實問題。

（二）主觀方面

教師沒有從事過相關(guān)行業(yè)工作，沒有相關(guān)的工作經(jīng)驗，從而在課堂中過度重視教材，照本宣科的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。甚至有些教師把課堂教學(xué)內(nèi)容由照本宣科演化成講解一種文體在寫作中需注意的事項，即寫作課變?yōu)樽⒁馐马椪n。這不但不利于寫作課，也阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。這些現(xiàn)象可以看出，困境是因沒有解決好該課程基本屬性在課堂中的深化。

高職應(yīng)用文寫作課程

基本屬性在課堂中的深化

職業(yè)教育的主要特征是就業(yè)教育。高職應(yīng)用文寫作課堂教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建需以此為標(biāo)準(zhǔn)，但在具體實施過程中，應(yīng)充分明確本課程的基本屬性，即“寫作”與“應(yīng)用文”。這就決定了其既有培養(yǎng)職業(yè)人才的任務(wù)，也擔(dān)當(dāng)著高職大學(xué)語文課程的重任。為此，可從以下四方面組織高職應(yīng)用文寫作課堂教學(xué)內(nèi)容。

（一）明確方向，加強語言訓(xùn)練

首先，應(yīng)明確高職應(yīng)用文寫作課的落腳點是“寫作”，即此課堂是“寫作”課。無論是中學(xué)時期的作文課、文學(xué)寫作課還是應(yīng)用文寫作課，都是寫作課。寫作最基本的工具就是語言。因而加強語言訓(xùn)練，滲透語言訓(xùn)練，增加語言訓(xùn)練數(shù)量、時間都是應(yīng)該的。高職學(xué)生寫作基礎(chǔ)普遍比較差，更應(yīng)該加強語言訓(xùn)練。查閱眾多應(yīng)用文教材，無論是在教材的概述部分還是在具體文體的闡述部分，都非常醒目地提出了關(guān)于語言方面的要求，如簡明扼要、準(zhǔn)確平實、通俗易懂等。但是，在應(yīng)用文寫作的課堂中，有些教師往往視而不見，或蜻蜓點水一筆帶過，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生不重視，從而在作業(yè)、作文中，大話、套話、空話、詞不達意、用詞不準(zhǔn)且不得體等現(xiàn)象隨處可見。對此，加強語言訓(xùn)練勢在必行。對語言訓(xùn)練方式，不同文體可采用不同的方式。私務(wù)文書，如求職信、開幕詞、閉幕詞、競聘辭、演講稿、狀等，其主要特征是“說話”，以口語為主。因此，可以通過課堂誦讀的形式檢查語句是否通順，也可通過活動的形式，如模擬招聘會、模擬競聘會等進行語言訓(xùn)練。公務(wù)文書，如計劃、公告、經(jīng)濟合同、投標(biāo)方案、策劃書、市場調(diào)查報告等，主要特征是“規(guī)范性”，具有很強的現(xiàn)實實效性。因此，可以通過課堂評審的方式，如經(jīng)濟合同，師生一起評審學(xué)生的作業(yè)或范文（包括問題文），評議哪些語言合理地表達了雙方的權(quán)利和義務(wù)，哪些語言沒有準(zhǔn)確表達雙方的權(quán)利和義務(wù)。

（二）強化規(guī)范，增強文體意識

不同于中學(xué)時期的作文，更不同于文學(xué)作品，應(yīng)用文是人們?yōu)榱私鉀Q日常事務(wù)而使用的文體。作為實用文體，在很多方面希望做到“千人一面”的效果，因而特別強調(diào)“規(guī)范”二字。如，國家對公文（可推廣至應(yīng)用文）的寫作有嚴(yán)格規(guī)定，相應(yīng)文件如《國家行政機關(guān)公文處理辦法》。高職院校使用的相應(yīng)教材也非常強調(diào)應(yīng)用文寫作的“規(guī)范性”，特別體現(xiàn)在對文體模板的推薦上。而在課堂上，如何落實好應(yīng)用文寫作便成了一個難點。為了增強文體意識，有些教師按照教材，或?qū)χ娮诱n件告訴學(xué)生應(yīng)用文寫作中哪些不能寫等注意事項。結(jié)果導(dǎo)致一門寫作課變成了一堂注意事項課。為落實好應(yīng)用文寫作的規(guī)范性，除了講解每種文體的格式和結(jié)構(gòu)外，我們還可從以下三個方面強化“規(guī)范”意識。

注意文體之間的區(qū)別，加強相同或相近文體的比較 不同文體之間有差別，就是一種文體其內(nèi)部的種類也有差別，如計劃、總結(jié)、策劃書的比較，求職信與求職簡歷的比較，策劃書、方案與調(diào)查報告的比較等等。

注意每種文體具體運用時的側(cè)重點 具體寫作中，應(yīng)根據(jù)不同對象對寫作的內(nèi)容和順序做相應(yīng)調(diào)整，如求職文書寫作。求職信或求職簡歷應(yīng)根據(jù)不同崗位、不同企業(yè)，在寫作中有所側(cè)重，不能像發(fā)傳單一成不變地把一封求職信或求職簡歷給所有單位。

注意語言規(guī)范 落款單位、日期也應(yīng)規(guī)范，如日期除了“零”用“O”外，其他數(shù)字均用漢字書寫。不同文體對語言的要求也不一樣，如演講稿的寫作重視口語，而學(xué)術(shù)論文重視書面語。習(xí)慣用語也不一樣，如通知和報告的過渡語和結(jié)尾語均不相同。

（三）提高興趣，滲透人文關(guān)懷

目前，相對于大學(xué)語文課程，開設(shè)高職應(yīng)用文寫作課程的高職院校越來越多。從性質(zhì)上講，高職應(yīng)用文寫作課程屬于大學(xué)語文課程，換句話說，在沒有開設(shè)大學(xué)語文課程的高職院校，高職應(yīng)用文寫作課程更應(yīng)肩負起高職大學(xué)語文課程的重任，即文化熏陶和人文關(guān)懷教育。應(yīng)用文寫作特別是公文寫作，因為太規(guī)范，過于程式化、公式化，其課堂很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，覺得這門課程枯燥無味。如若滲透人文關(guān)懷，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣勢必會提高。因此，我們可從以下兩方面入手。

把現(xiàn)實中的具體事例引入文種講解中 如經(jīng)濟合同、投標(biāo)方案、借條收條等文體中，數(shù)字一般要用漢字的大寫。這時，可以給學(xué)生講解郭桓案這個典故。通過典故的引入，學(xué)生不但了解了大小寫漢字標(biāo)識的來歷，也對其用途有了更為深入的了解。

運用文體特征進行人文關(guān)懷和心理輔導(dǎo) 如演講稿的寫作，可鼓勵學(xué)生“我手寫我口”，鼓勵學(xué)生寫實話，寫心里話，或者在上課前給學(xué)生5分鐘的演講時間；又如，求職文書的寫作可以對學(xué)生進行必要的勵志文化或心理健康教育，因為學(xué)生在將來的求職之路上，難免遇到各種煩心事，如沒有健康的心理狀態(tài)，則非常不利于學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展。如，在上課時，筆者讓學(xué)生一起朗讀：“被誤解時微微一笑，是一種素養(yǎng)；受委屈時坦然一笑，是一種大度；吃虧時開心一笑，是一種豁達；身處窘境時自嘲地一笑，是一種智慧；無奈時達觀一笑，是一種境界；危難時泰然一笑，是一種大氣；被輕蔑時平靜一笑，是一種自信。”課堂的人文滲透有利于在潛移默化中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（四）突出實踐，推進可行性教學(xué)

相對于高職專業(yè)課程，高職應(yīng)用文寫作課程似乎遠離工作、生活實際?；诼殬I(yè)教育就是就業(yè)教育，學(xué)生似乎更歡迎有利于其就業(yè)的課程，因為這些課程實踐性強。因此，推進高職應(yīng)用文寫作課程的實踐感，讓學(xué)生覺得此課程對于自己的職業(yè)生涯非常重要，就成為此課程的研究重點。在現(xiàn)實教學(xué)中，盡管學(xué)生能掌握相應(yīng)文種的格式以及寫作套路，但仔細研究，就會發(fā)現(xiàn)具體情況不容樂觀，因為在學(xué)生作業(yè)中空話、套話較多，能運用于實踐、可操控、可執(zhí)行的內(nèi)容卻較少。對此，我們可以從兩個方面入手。

加強作業(yè)的可行性評審 如計劃的寫作，可將班上學(xué)生分成幾個小組，小組之間進行互評、互審，并給出可行性建議，學(xué)生按照所給的建議對作業(yè)進行修改。當(dāng)然，在課時如此緊張的情況下，每個文種都如此是不現(xiàn)實的，不過，一門課程進行一次這樣的訓(xùn)練還是非常有效的。

組建寫作社團 高職院?？梢越M建應(yīng)用文寫作社團。最好每個班都有一名或兩名學(xué)生作為此社團的社員，并盡可能把本學(xué)校的相關(guān)材料作為學(xué)生實訓(xùn)實踐材料。在課堂上，社員可以將自己的寫作成果展示給班級的其他學(xué)生。如此，不僅學(xué)生得到了相應(yīng)文種的鍛煉，收到了相應(yīng)的報酬，而且學(xué)校也可提高辦公效率，減少教職工寫作的時間。于此，學(xué)生與學(xué)院雙方將取得雙贏的局面。

與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的建議

高職應(yīng)用文寫作課要落實其基本屬性，回歸到“寫作”與“應(yīng)用文”上來，把上述四個方面的思考落到實處，這需要相關(guān)配套條件的建立與完善。其中，應(yīng)特別做好三方面的工作。

（一）搭建應(yīng)用文寫作的實踐平臺

學(xué)校在可能的條件下應(yīng)給予此課程制度化的支持，比如參加應(yīng)用文寫作社團的學(xué)生可全免修或者部分免修此課程；獎勵策劃活動中的優(yōu)秀策劃，并支持付諸實踐。

（二）提高教師的應(yīng)用文寫作水平

教師應(yīng)豐富自身應(yīng)用文寫作的實踐經(jīng)驗，爭取到企事業(yè)單位兼職，提高應(yīng)用文寫作的實戰(zhàn)水平。

（三）督促學(xué)生轉(zhuǎn)變寫作觀念

鼓勵學(xué)生到企事業(yè)單位兼職，參與應(yīng)用文的寫作；督促學(xué)生轉(zhuǎn)變寫作觀念，從以前“禁止套作”的寫作觀轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤岢７聦懽鳌薄?/p>

總之，高職應(yīng)用文寫作課程的課堂教學(xué)內(nèi)容，一要重視“寫作”本身的語言訓(xùn)練；二要加強文體之間的比較；三要重視“大語文觀”的人文關(guān)懷；四要突出文體寫作的實踐可行性。歸根到底，對高職應(yīng)用文寫作教學(xué)，在課堂上必須落實好課程的基本屬性，即“寫作”與“應(yīng)用文”。

參考文獻：

[1]王開淮.提高高職應(yīng)用文寫作教學(xué)實效性的思考[J].語文教學(xué)之友，2008（3）：34-36.

[2]趙維良.高職高專教學(xué)計劃與教學(xué)大綱（上）[M].北京：高等教育出版社，2012：26.

[3]劉秀敏.高職應(yīng)用寫作課程“公文”寫作教學(xué)芻議[J].教育教學(xué)論壇，2012（5）：166-167.

作者簡介：

篇9

考生在復(fù)習(xí)過程中首先要注意掌握基本原理。這里所說的基本原理，指的是解答基本題型的基本知識和方法技巧，即概括要點、原因、對策、對策有效性分析、論證表述的基本結(jié)構(gòu)和寫作模式，以及閱讀理解的訣竅。這些方面，是申論的基礎(chǔ)，只有掌握這些基礎(chǔ)知識，才能解答好申論試題。

其次要閱讀“熱點”資料。這里所說的“熱點”資料，指的是重大社會現(xiàn)時“熱點”問題的有關(guān)資料。這類資料很多，其中最重要、最具參考價值的有：

（1）當(dāng)年的《政府工作報告》。“報告”中點出了重要現(xiàn)實問題的各個方面，如有關(guān)“民生”問題、當(dāng)年面臨的主要任務(wù)等。“報告”可以視作社會現(xiàn)實問題的總綱，用它來統(tǒng)領(lǐng)各現(xiàn)實問題。

（2）《半月談》所登載關(guān)于社會現(xiàn)實問題的文章，這些文章中有大量對現(xiàn)實問題的分析。考生可著重了解正式的政論文章的落腳點與寫法。

（3）《人民日報》、新華網(wǎng)及各政府網(wǎng)站。

篇10

一、公務(wù)員錄用考試大綱的規(guī)定

申論到底考什么?這是應(yīng)對申論考試的一個元問題，也就是本質(zhì)問題。對這個問題的說明沒有什么教材比公務(wù)員錄用考試大綱說的更清楚。

考試大綱的規(guī)定：

申論主要通過應(yīng)試者對給定材料的分析、概括、提煉、加工，測查應(yīng)試者解決實際問題的能力，以及閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題能力和文字表達能力。

申論材料通常涉及某一個或某幾個特定的社會問題或社會現(xiàn)象，要求應(yīng)試者能夠準(zhǔn)確理解材料所反映的主要內(nèi)容，全面分析問題所涉及的各個方面，并能在把握材料主旨和精神的基礎(chǔ)上，形成并提出自己的觀點、思路或解決方案，準(zhǔn)確流暢地用文字形式表達出來。

考試大綱字字珠璣，明確告訴我們考查的內(nèi)容、方式和目的。其中的關(guān)鍵詞實際上就是三個：社會問題或社會現(xiàn)象、材料、能力。社會問題或社會現(xiàn)象寓于材料之中，要通過四種能力把社會問題或社會現(xiàn)象的表現(xiàn)、原因和對策從材料中剝離出來，形成考生自己的認知。

根據(jù)考試大綱，我們可以總結(jié)出申論考試的四個基本題型：概括問題、分析問題、提出對策和寫作論證。

二、公務(wù)員錄用考試申論考試的兩個關(guān)鍵和根本邏輯

撥開申論的層層迷霧，我們將越來越接近其本質(zhì)：申論考的就是公務(wù)員的工作能力，具體來說就是公務(wù)員在實際工作中如何發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，只不過這種考查是在一種虛擬的場景下進行的。申論就是針對特定事實提出對策并展開論述，表明自己觀點或言論的文章。申論要求在準(zhǔn)確把握一定客觀事實的基礎(chǔ)上，作出必要的說明和引申，然后發(fā)表中肯見解，提出方略，進行論證。

有人引經(jīng)據(jù)典，說申論就是“申而論之”，這個觀點沒什么錯，但這是一句非常正確的廢話。這實際上體現(xiàn)了一種非常錯誤的思維方式——空洞的、套話式的思維，沒有任何信息含量。其實質(zhì)是同義反復(fù)。實際上，申論考試不是自古就有的，是我們國家的人事部模擬公務(wù)員實際工作的場景發(fā)明的。

申論實際上考查兩個部分，分別是“申”和“論”?！吧辍笨梢岳斫獬缮晔觥⑸昝?、引申，“論”則是議論、論說、論證。

從這個角度來說，申論有兩個關(guān)鍵性的要素：

一是“申”，申明或闡明特定事實，包括特定事實的表現(xiàn)、原因和對策。這一點，有60分的含金量。

二是“論”，論證特定事實表現(xiàn)的準(zhǔn)確性、原因的針對性和對策的有效性。

在實際工作當(dāng)中，當(dāng)我們形成了一種對社會現(xiàn)象的調(diào)研和分析報告的時候，還只是調(diào)研層面的問題。我們要想真正地去解決這樣的社會問題就需要把它變成政府的政策。怎么才能夠變成政府的政策呢?要通過說服你的上級領(lǐng)導(dǎo)，通過說服你的上級機關(guān)，甚至要通過立法機關(guān)的批準(zhǔn)，這里就有一個說服的過程，這個說服的過程就是“論”的過程，就是要論證表現(xiàn)的準(zhǔn)確性，原因的針對性和對策的有效性，這是一個非常重要的過程。這主要體現(xiàn)在寫作部分。有40分的含金量。