導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)階段教育方針，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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摘 要：新媒體環(huán)境的出現(xiàn)令現(xiàn)階段大學(xué)生黨員黨政知識學(xué)習(xí)得到了有效的拓寬，使得校內(nèi)教師與學(xué)生之間的互動性更為和諧。教師在提升黨員學(xué)生黨政知識教育實質(zhì)的同時，也令學(xué)生對黨政知識核心內(nèi)容的理解得到了鞏固。新環(huán)境對黨政原有教育方針進行了適當(dāng)?shù)膬?yōu)化，使之更為具體化、詳細化。本文重點分析了新媒體環(huán)境下大學(xué)生黨員教育面臨的機遇，探討了新媒體環(huán)境大學(xué)生黨員教育即將面臨的挑釁，簡要闡述了新媒體環(huán)境制定大學(xué)生黨員有效教育路徑。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；大學(xué)生黨員教育；創(chuàng)新途徑研究

現(xiàn)階段，拓展大學(xué)生的黨員基礎(chǔ)教育成為新環(huán)境的重要發(fā)展方向，大學(xué)生具有多方位學(xué)習(xí)黨政知識的途徑。在眾多教育渠道之中，傳統(tǒng)的黨員教育方式為培養(yǎng)黨員基礎(chǔ)素養(yǎng)，以及黨員對黨課知識信息的涵養(yǎng)。一名合格的黨員應(yīng)具備與之身份相對應(yīng)的修養(yǎng)，這種修養(yǎng)并非短時間內(nèi)便可養(yǎng)成，而是經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)與社會實踐，最終通過黨課知識的掌握得以順利培養(yǎng)。

1 新媒體環(huán)境下大學(xué)生黨員教育面臨的機遇

1.1 新媒體改善傳統(tǒng)大學(xué)生黨員教育方針

黨員在大學(xué)期間會接收到來自各個渠道的黨政相關(guān)知識，這些知識令大學(xué)生黨員更好的掌握黨課的知識及信息，使之更為快速的吸收這部分知識。培養(yǎng)大學(xué)生黨員建立起對黨的情感，并提升其對黨的信仰。

新媒體是一種全新的學(xué)習(xí)環(huán)境，這種環(huán)境看似虛擬性較強，但是，實質(zhì)則是在于加強學(xué)生對已學(xué)知識內(nèi)容的消化與吸收，使其學(xué)習(xí)到的黨課知識質(zhì)量得到有效提升。在這一全新環(huán)境下，黨員的傳統(tǒng)教育方式得到了質(zhì)的提升，這種提升不僅表現(xiàn)在黨課知識的學(xué)習(xí)，同時也改善了大學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)藍本，使其學(xué)習(xí)方式被規(guī)范至全新的路徑。

1.2 新媒體改良傳統(tǒng)教育的客觀手段

在新媒體環(huán)境之下，傳統(tǒng)黨課教育手段逐步演變至客觀存在，但實際針對大學(xué)生黨員的教育實質(zhì)仍是遵循傳統(tǒng)方針。大學(xué)生黨員的教育工作，重在教師與學(xué)生之間的良性互動，在這一互動模式之下，大學(xué)生可通過多種方式實現(xiàn)黨課知識的學(xué)習(xí)，且其學(xué)習(xí)的積極性越高，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容也隨之消化的越透徹。

全新的教育模式重在改良，而非改變原有教育方針，原有教育方針是先人經(jīng)過近百年的研究與探討下誕生的，因此，傳統(tǒng)教育模式具有著相當(dāng)高的穩(wěn)定性，并且這一特性可充分推動大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)黨政知識的積極性。而新媒體環(huán)境所改善的教育方針，主要從黨政知識教育的另一面展開，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)黨政知識這一層面，在這一層面之中，教師與學(xué)生同為主體，且雙方互動性良好，并在互動的同時進行黨政知識的探討，教師的教育者主體身份得以正確發(fā)揮。

1.3 新媒體提升了大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)黨政知識的學(xué)習(xí)效率

新媒體改善了大學(xué)生學(xué)習(xí)黨政知識的學(xué)習(xí)方式，黨政知識原有教育方式僅是采取課堂教育制度，但是隨著新環(huán)境的到來，這一制度被逐漸改善并得以優(yōu)化，新環(huán)境為學(xué)生們帶來了黨政知識的實踐性，將所學(xué)習(xí)的知識范疇帶入實際的生活與社會實踐之中，加強學(xué)生對已學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，使學(xué)習(xí)的效率在一定范圍內(nèi)得到高效提升。

信息是一種圖文并茂的數(shù)據(jù)承載體，而黨政知識信息的內(nèi)容則更為繁雜，其內(nèi)容真實有效，且生動形象，因此將其知識范疇進行完全吸收原本是不可能的一件事，但是，隨著新媒體將其信息中所包含的核心內(nèi)容進行分解后，黨政信息便以多種姿態(tài)呈現(xiàn)在眾人面前。當(dāng)下黨政信息的主要形態(tài)包括圖像、文字、聲音及視覺暫留，這些形態(tài)加深了大學(xué)生學(xué)習(xí)黨政知識的學(xué)習(xí)能力，使其更為高效的接受黨政思想。

2 新媒體環(huán)境大學(xué)生黨員教育即將面臨的挑釁

2.1 廢止原有教育限制

傳統(tǒng)黨政知識教育中普遍存在較難改善的困點、難點，這些問題都具備獨特的特質(zhì)，而這些特質(zhì)具備著一定的局限性。而在新環(huán)境下，這一問題將會得到改善，改善方式通過對教育空間的擴展展開，原有教育方針主要是在固定場所下實施教育機制，其教育思維較為刻板，因此，針對這一問題的整改方案應(yīng)為釋放信息教育的原有限制。

2.2 侵染大學(xué)生黨員原有價值觀

相對于其他大學(xué)生，大學(xué)生黨員思想更先進、政治更堅定、自制力更強，但是紛繁復(fù)雜的新媒體環(huán)境對他們的價值觀的形成與鞏固造成了極大沖擊。一方面，新媒體的信息傳播量大、傳播速度迅捷，然而這些信息良蕎不齊、真假難辨，一些消極的、負面的信息容易影響大學(xué)生黨員的獨立選擇和判斷，使一些大學(xué)生黨員的價值觀呈現(xiàn)多元化和世俗化。

2.3 削弱傳統(tǒng)教育方針

在傳統(tǒng)的工作方式下，大學(xué)生黨員的教育是通過黨課形式進行的，教育管理的手段比較單一。而現(xiàn)如今，大學(xué)生黨員大多數(shù)時間與“新媒體”相伴，短信、論壇等成了他們生活中不可或缺的溝通方式。

3 新媒體環(huán)境制定大學(xué)生黨員有效教育路徑

3.1 開拓黨政知識教育的有效介質(zhì)

新時期大學(xué)生黨員的教育，要順應(yīng)新媒體的諸多特點，積極拓展工作陣地，豐富教育載體。有效運用網(wǎng)絡(luò)建立大學(xué)生黨員網(wǎng)上管理平臺，全面地、動態(tài)地掌握其信息。建立學(xué)生黨支部QQ群、MSN、BBS、博客以及微博等網(wǎng)絡(luò)交流平臺，架起教育者與大學(xué)生黨員之間以及大學(xué)生黨員相互之間自山、平等、民主的橋梁，及時信息、通知等，隨時掌握大學(xué)生黨員的思想實際，有針對性地開展教育管理工作。

3.2 提升黨政知識的相關(guān)教育內(nèi)容

在虛擬性的新媒體環(huán)境下，大學(xué)生黨員的角色意識面臨被弱化的危險，因此首先要堅定不移地開展黨員角色意識教育。在多種文化、多元價值觀念并存的新媒體環(huán)境下，要堅持用社會主義核心價值體系武裝大學(xué)生黨員的頭腦。

3.3 革新傳統(tǒng)黨政知識教育方針

要積極運用新媒體信息平臺，實現(xiàn)現(xiàn)代化的教育模式。新媒體具有超級迅速性和互動性，教育管理者\用新媒體技術(shù)，可以增強工作的主動性和實效性。要關(guān)注個性需求，注重分層教育。目前，對大學(xué)生黨員的教育兒乎都注重共性教育，讓大學(xué)生黨員在集中教育之余根據(jù)自己的喜好選擇性地學(xué)習(xí)。

4 結(jié)論

在全新的媒體教育環(huán)境之下，大學(xué)生黨員的教育工作得到了良好的改善，其改善方式通過眾多渠道展開，其中革新教育理念，是新媒體環(huán)境下最為重要的教育思想理念，且在相關(guān)研究人員的時間下，其教育實效得到了準確保障，因此，在未來針對黨政知識的教育工作中，新媒體環(huán)境將會作為大學(xué)生黨員的主要教育環(huán)境而存在。

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【關(guān)鍵詞】兒童教育；舞蹈教學(xué)；展示課；教學(xué)方式

中圖分類號：G610 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）10-0224-01

我國目前對兒童的舞蹈教育存在一定偏見，多數(shù)家長認為只有女生才需要進行舞蹈訓(xùn)練來培養(yǎng)氣質(zhì)，而往往忽略了男孩子同樣需要進行舞蹈鍛煉來完善自身發(fā)展。因此，幼兒園教育方針的制定就顯得十分重要。然而現(xiàn)階段多數(shù)幼兒園由于設(shè)備或者環(huán)境不允許，兒童不能進行相應(yīng)的舞蹈課程學(xué)習(xí)，又或者是學(xué)校對這方面的重視程度不夠，想要改善這種局面，就需要從根基抓起，通過進行幼兒園展示課，幫助兒童上好舞蹈課。

一、幼兒教育的目標(biāo)以及主要的特點分析

（一）現(xiàn)階段我國幼兒教育的主要目標(biāo)分析。作為教育事業(yè)中最為重要的組成部分，幼兒教育受到各領(lǐng)域的關(guān)注?，F(xiàn)階段我國幼兒教育的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)孩子在德、智、體、美的全面發(fā)展，同時也需要為兒童未來成長創(chuàng)造良好的環(huán)境以及打下堅固的根基，進而培養(yǎng)出適合現(xiàn)代社會快速發(fā)展的高素質(zhì)人才。

（二）幼兒教育的特點以及注意事項分析。由于幼兒的年齡很小，理解能力也就有很大的局限性，這就需要教師在教授過程中保持充分的耐心，授課時也要抓住重點來進行講解，通過簡單的示范來讓學(xué)生進行學(xué)習(xí)，除了上述因素之外，對兒童進行授課要求內(nèi)容簡單且能夠引起學(xué)生的注意力，這也有助于培養(yǎng)孩子這方面的能力，幫助其更好地發(fā)展。

二、目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀及存在的不足

（一）現(xiàn)階段幼兒舞蹈教育的發(fā)展?fàn)顩r以及缺陷分析。現(xiàn)階段多數(shù)幼兒園不能很好地提供必要的條件，主要原因首先在于資源的缺乏，這包括人才的缺乏和設(shè)備的不足兩個方面。雖然現(xiàn)在幼兒教師都要求會至少一門才藝，但是受過專業(yè)舞蹈培訓(xùn)的幼兒教師卻十分匱乏，同時，專業(yè)的舞蹈設(shè)備在幼兒園中非常少見。其次，幼兒園對舞蹈教學(xué)存在一定的認知偏差，教師的教學(xué)方式也過于死板，不適合現(xiàn)階段兒童的舞蹈學(xué)習(xí)。

（二）舞蹈教育展示課對于幼兒教育的重要性分析。舞蹈在兒童整體的協(xié)調(diào)能力以及對美的認知方面有相當(dāng)重要的影響作用，同時也可以讓兒童得到足夠的鍛煉，展現(xiàn)新時期幼兒的健康面貌。舞蹈教育對學(xué)生整體氣質(zhì)的培養(yǎng)是十分重要的，可以糾正兒童站、坐姿不良等問題，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的愛好，對其整個人生都十分有幫助。同時，展示課有助于家長理解學(xué)校教育的目的，使他們更好地配合學(xué)校項目的開展。

三、幼兒園舞蹈教學(xué)展示課需要特別注意的事項

（一）對教師進行相應(yīng)的培訓(xùn)，確保教育質(zhì)量?，F(xiàn)代家庭對孩子的培養(yǎng)方式也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，家長開始注重兒童的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)。舞蹈教學(xué)是幼兒教育中非常重要的一項教學(xué)內(nèi)容，它有助于鍛煉兒童的協(xié)調(diào)能力，提升幼兒對美的正確追求，培養(yǎng)幼兒自身的創(chuàng)新能力，幫助全面開發(fā)兒童智力。在對幼兒進行舞蹈教育之前，需要先對教師進行專業(yè)化培養(yǎng)，確保教給小朋友的是正確的知識。要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)舞蹈，請專業(yè)從事舞蹈事業(yè)的人員進行培訓(xùn)，鼓勵老師積極接受；同時教師也要接受兒童心理學(xué)的訓(xùn)練，保證能夠從幼兒的角度出發(fā)，采取正確的處理方式來進行展示課，讓家長對學(xué)校的實力放心。

（二）把握好舞蹈課堂的節(jié)奏，松弛有度。因為幼兒的理解能力有限，一次接受太多知識既會造成心理排斥和厭煩心理，同時對他們的記憶能力也是考驗，因此，要合理安排課程，一節(jié)課要有學(xué)習(xí)新動作的時間，也要留出拖耙鄖把Ч的內(nèi)容的時間，幫助兒童更好地理解和接受所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也能夠加深對所學(xué)內(nèi)容的印象。

（三）利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)開展展示課，上好舞蹈課。隨著信息時代的到來，幼兒園教師可以借助多媒體向?qū)W生展示舞蹈的優(yōu)美，或者通過動畫的方式分解舞蹈動作，引起兒童的注意力和興趣，以便于舞蹈課堂的開展；也可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓兒童跟隨音樂完成舞蹈訓(xùn)練，從心理上產(chǎn)生對舞蹈課的向往，從而上好舞蹈課。

四、結(jié)語

舞蹈能夠培養(yǎng)兒童的氣質(zhì)，幫助其找到正確的站姿，有助于兒童骨骼發(fā)育，促進兒童的良好發(fā)展。幼兒舞蹈展示課的開展，能夠向家長展現(xiàn)兒童在學(xué)校的進步，看到學(xué)校整體舞蹈教育的意義所在，使他們更好地協(xié)助幼兒園工作的開展。展示課很好地適應(yīng)了當(dāng)下對幼兒教育的需求，是我國幼兒舞蹈教育新的里程碑。

參考文獻：

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一、學(xué)生的差異性問題

我們的教育面對的是一個個鮮活的生命個體，而每個個體存在很大的差異性。這個差異性表現(xiàn)在以下三方面：

1.認知方式與思維策略的不同。所以在課堂教學(xué)和考試中要提倡解決問題策略的多樣化，及開放性的問題，不唯一的答案。如果一味的強調(diào)答案的唯一性，就會抹殺學(xué)生的創(chuàng)造性，使其只學(xué)會死記硬背，進而喪失學(xué)習(xí)的興趣。

2.認知水平和學(xué)習(xí)能力的差異。教師在教學(xué)中要從學(xué)生實際出發(fā)，根據(jù)不同對象的具體情況，采取不同的方法，進行不同的教育，使每個學(xué)生都能在各自原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展、學(xué)有所長，嚴格貫徹“因材施教”方針。讓每一個學(xué)生都有收獲，也就是“餓的能吃飽，飽的能吃好?！鼻f不能搞一刀切。而現(xiàn)階段絕大部分學(xué)校的做法是：課一樣上，試一樣考。這樣會出現(xiàn)如果教師講的有難度、有

高度的內(nèi)容，差生上課就會如墜煙海，不知所從。教師講授淺顯的知識，優(yōu)秀生就會覺著索然無味。同樣考試題目容易，測不出優(yōu)秀生的水平，激發(fā)不起學(xué)習(xí)的積極性；難度大了對差生是一次打擊，甚至因看不到希望而喪失學(xué)習(xí)信心。許多教師往往為了照顧差生或者說平均分數(shù)，而忽視了優(yōu)秀生的培養(yǎng)，其結(jié)果就是差的沒變好，好的被拉下。所以老師一定要“因材施教”，這才是解決問題的關(guān)鍵。

3.個性、特長以及家庭背景的差異，這也是教師工作對象的特殊性所在。所以在教學(xué)和日常管理中要切實關(guān)注這些差異，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)個性，發(fā)揮學(xué)生的特長，熟悉學(xué)生的家庭背景。稍有不慎就會出問題。在我們的教學(xué)實踐中比較普遍的是：個性被抹殺，特長得不到發(fā)揮，家庭背景被忽視。說白了教師想把學(xué)生做成所謂的合格“產(chǎn)品”，“聽話”的孩子。這是不深入了解掌握學(xué)生的表現(xiàn)。上述三問題解決不好，其結(jié)果就是學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)和輟學(xué)，能力沒提高反而變成問題學(xué)生。

二、教師理念需要更新

教育的根本功能是促進入的成長與發(fā)展，素質(zhì)教育必須以育人為本。要根據(jù)國家的教育方針，努力把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀律，德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。要認真思考，我們學(xué)校的活動，我們教帥的行為，是否做到了尊重學(xué)生，信任學(xué)生，保護學(xué)生，究竟是否遵循著青少年身心發(fā)展規(guī)律，是否為學(xué)生的發(fā)展提供了有效的服務(wù)。

教育的一切改革，最終要以促進人的發(fā)展、為人的發(fā)展服務(wù)為指導(dǎo)思想?！币磺袨榱撕⒆?，為了一切孩子，為了孩子的一切”，應(yīng)當(dāng)成為教育工作者的基本信念。要把這種為學(xué)生終身發(fā)展高度負責(zé)的精神，貫穿于教育改革的始終。教育不是捧上一張張高一級學(xué)校的錄取通知書，而是捧出一個個有鮮明個性的活生生的人：教育不是追求百分之多少的優(yōu)秀率、合格率，而是追求每個學(xué)生的生動、活潑、主動地發(fā)展；教育不是匯報時的總結(jié)、評比時的數(shù)據(jù)，而是教師與學(xué)生共度的生命歷程、共創(chuàng)的人生體驗。

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關(guān)鍵詞：十；新疆；雙語教師；角色轉(zhuǎn)型；新視角

黨的十報告中總書記作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》的報告。在報告第7部分“在改善民生和創(chuàng)新管理中加強社會建設(shè)”中，書記表示教育是民族振興和社會進步的基石。要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責(zé)任感。這部分報告對教育提出了新的目標(biāo)和任務(wù)，在報告中表示教育是為人民服務(wù)的，辦教育就要辦人民滿意的教育，在教育實施過程中要注重教育的公平性原則，加大對偏遠地區(qū)教育的投資力度，注重農(nóng)民工子女的教育以及特殊教育，并且對教師隊伍提出了更高的要求。新疆社會環(huán)境是多種文化并存，雙語教育是新疆社會跨越式發(fā)展和長治久安的關(guān)鍵，雙語教育的質(zhì)量將對新疆社會經(jīng)濟起著至關(guān)重要的作用，因而全面、科學(xué)的把握新疆雙語教育的現(xiàn)狀是推動新疆雙語教育質(zhì)量的根基。

新疆雙語教育實施30年以來教師稀缺、資源緊張、條件不足等的因素都在不斷地得到改善，雙語教師逐漸成為了新疆雙語教育質(zhì)量提高的關(guān)鍵，同時十的召開也對雙語教師提出了更高的要求，即加快自身的內(nèi)涵式的提高和深化，從而達到能夠使教書的知識性、工具性和技能性、人文性等有機結(jié)合。在教學(xué)實踐中要記住：好的老師關(guān)鍵是教書就是在教人，教知識就是在教做人。

（一）新時期雙語教師思想觀念的轉(zhuǎn)變

新時期新疆雙語教師思想觀念得到了很大的轉(zhuǎn)變。雙語教師作為新疆雙語教育的主力軍，是雙語雙文化的傳授者，新時期雙語教師的民族團結(jié)意識得到了很大的轉(zhuǎn)變，在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)各民族教師之間有了很好的交流，教師通過“接對子”“一幫一”等互幫互助的方法提高了自己的專業(yè)水平和教學(xué)水平，促進了課堂教育的質(zhì)量進一步提升。但是在新疆很多不同的偏遠地區(qū)還是存在著一些問題，這個是雙語教育新時期所面臨的一大難題。因此雙語教師要不斷的學(xué)會結(jié)合現(xiàn)實教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，要力求做到指導(dǎo)學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的成長，營造和諧環(huán)境、生活學(xué)習(xí)環(huán)境，促進學(xué)生的健康成長。

（二）、雙語教師專業(yè)發(fā)展的智能基礎(chǔ)

新時期雙語教師的問題在于如何教好，如何實現(xiàn)有效教育，科學(xué)解決諸多教學(xué)中為什么的問題。同時結(jié)合教學(xué)情況、學(xué)生情況開展教學(xué)活動解決實踐中的諸多問題：文化問題、心理問題、方法問題、學(xué)法問題、知識問題、實踐問題、理論問題等。因此，新時期雙語教師應(yīng)該提高自身的層次，多元發(fā)展。雙語教師專業(yè)發(fā)展的智能基礎(chǔ)應(yīng)該向多元化轉(zhuǎn)型。雙語教師的責(zé)任要比普通教師的責(zé)任要繁重，雙語教師是雙語雙文化的傳授者，雙語教師不僅要提升自身所具備的能力而且還要不斷挖掘其潛在的潛能，只有二者更好的結(jié)合，才能保障文化與知識的傳授。

（三）、雙語教師專業(yè)發(fā)展的學(xué)術(shù)能力基礎(chǔ)

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！苯處煹膸煹滤胶蛯I(yè)水平高低將會直接影響教育的質(zhì)量，雙語教育的質(zhì)量提升主要是依靠教師，即雙語教師是雙語教育的主導(dǎo)力量?？茖W(xué)的把握新疆雙語教育的現(xiàn)況來說，現(xiàn)階段的關(guān)鍵是不僅要提高雙語教師的數(shù)量，而且要穩(wěn)步的提高雙語教師質(zhì)量，雙語教師要從量到質(zhì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。作為雙語教育的第一實踐者，雙語教師若能夠?qū)嵺`教學(xué)和自己的科研結(jié)合在一起，那么這會成為解決雙語實踐中的不同問題關(guān)鍵。

（四）、雙語教師專業(yè)發(fā)展的專業(yè)基礎(chǔ)

雙語教師專業(yè)發(fā)展的專業(yè)基礎(chǔ)包括雙語教師自身的學(xué)科專業(yè)知識、教師學(xué)術(shù)能力、教師課堂管理能力、教師信息技術(shù)能力等幾個方面。雙語教師首先掌握學(xué)科屬性，學(xué)科是構(gòu)成學(xué)校教學(xué)和科研的基本單位，熟練掌握學(xué)科知識，正確的引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新能力。學(xué)科間的相互交叉，又對雙語教師提出更高的要求，即在掌握自己的學(xué)科知識以外在業(yè)余時間多多了解交叉學(xué)科知識，目的就是為了更好的提高雙語教育課堂教學(xué)水平。

（五）、雙語教師專業(yè)發(fā)展的公民美德基礎(chǔ)

教書育人是雙語教師工作的重要部分，作為一名雙語雙文化的傳授者，雙語教師應(yīng)該首先具備公民美德基礎(chǔ)。是包括：智慧、公正、堅韌不拔、正直、勤奮、工作積極的人生態(tài)度、愛、謙遜、自我控制、感激。雙語教師只有兼?zhèn)淞诉@些公民美德基礎(chǔ)，才能成為真正的雙語雙文化的傳授者。

結(jié)語

十的召開對教育提出了新的目標(biāo)，特別是對教師提出了更高的要求，新疆雙語教師作為新疆雙語教育的主力軍，身上肩負著重大的雙重責(zé)任，包括雙語教師自身的專業(yè)倫理責(zé)任與雙語教師對學(xué)生施加影響的倫理責(zé)任。在面臨新疆社會多維轉(zhuǎn)型的今天，雙語教師的角色轉(zhuǎn)型勢在必行，雙語教師通過形成智能基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)能力、專業(yè)基礎(chǔ)、生態(tài)基礎(chǔ)、公民美德基礎(chǔ)等，不斷在實踐中大膽的探索創(chuàng)新教育思想、教學(xué)方法，通過對自身經(jīng)驗的反思，優(yōu)化教學(xué)過程，更好的提高課堂教學(xué)質(zhì)量。雙語教師在學(xué)校的角色是多維的，她們是協(xié)調(diào)各種文化生態(tài)的主力軍。新疆雙語教師要不斷的學(xué)習(xí)十報告精神，不斷的用多元知識充實自己，力求更好的服務(wù)于新疆雙語教育。（作者單位：1.伊寧市第八中學(xué)；2.伊寧市第23中學(xué)）

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篇5

〔關(guān)鍵詞〕普通高校 公共音樂 教學(xué)現(xiàn)狀 整改策略

公共音樂藝術(shù)作為普通高校中的基礎(chǔ)性學(xué)科，能夠愈加清晰地將現(xiàn)代社會大眾多元化的思想、情感與生活狀況映射出來，確保日后大學(xué)生能夠結(jié)合實踐經(jīng)驗愈加理想化地創(chuàng)造想要的生活環(huán)境。作為現(xiàn)代專業(yè)化普通高校公共音樂藝術(shù)教學(xué)主體，其核心使命，便是在日常課堂教學(xué)過程中想方設(shè)法塑造學(xué)生健全的個性和人格，為該類群體今后全方位發(fā)展，提供保障。

一、高校開展公共音樂藝術(shù)教育工作的現(xiàn)實意義

現(xiàn)階段我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，人才競爭持續(xù)激化，無形之中給普通高校學(xué)生造成嚴重的身心壓力，如若長期放置不管，便會產(chǎn)生嚴重的焦慮、抑郁和煩躁等心理問題。相比之下，音樂可以輔助學(xué)生很好地舒緩心靈壓力，同時鍛煉他們高超的審美技能并且塑造健全化的人格，因此高校領(lǐng)導(dǎo)和教師務(wù)必要加大對公共音樂藝術(shù)教育的重視力度。須知科學(xué)合理的高校公共音樂藝術(shù)教學(xué)，絕非如以往般進行填鴨式的理論灌輸，而是要求教師時刻引領(lǐng)大學(xué)生保留美感，將多元化的情感灌輸?shù)郊榷ǖ睦碚撝?，使得原本單調(diào)的概念煥發(fā)出無限的生命活力。長此以往，大學(xué)生就會在公共音樂藝術(shù)課堂之中自由翱翔、提升個人精神品位、挖掘無限的美感要素、樹立起理想化的人生觀念。

二、現(xiàn)階段我國普通高校公共音樂藝術(shù)教育工作的實際狀況

音樂藝術(shù)的美育功能是其它任何一種教育所不可替代的，通過公共音樂藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美情趣和審美能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，對于培養(yǎng)新時代合格的大學(xué)生具有重要的作用?？膳c之相互沖突的是，因為各類高校實踐經(jīng)驗有限，開展公共音樂藝術(shù)教育，不可避免地遺留諸多缺陷。

（一）既有的管理機構(gòu)與團隊不夠完善。相比西方發(fā)達國家，我國普通高校開展公共音樂藝術(shù)教育工作的時間較晚，因此難免會出現(xiàn)實踐經(jīng)驗不足、既有管理團隊不夠完善、專業(yè)化公共音樂藝術(shù)研究部門嚴重缺乏等問題，最值得關(guān)注的是，目前仍舊存在許多普通高校領(lǐng)導(dǎo)，始終將公共音樂藝術(shù)教育放在嘴邊，一直未能提供系統(tǒng)、妥善化的理論指導(dǎo)。如若長期放置不管，將會引發(fā)教學(xué)設(shè)備欠缺、課程組織效率低下、音樂課程教材規(guī)范力度不夠、任課教師專業(yè)技能和職業(yè)道德素質(zhì)低下等危機。歸結(jié)來講，如今社會諸多領(lǐng)域都在推崇素質(zhì)化教育和全面發(fā)展理念，而公共音樂藝術(shù)教育作為普通高校美育教育的核心載體，卻始終未能貼合當(dāng)前時展的需求。

（二）教學(xué)活動組織期間偏重于理論灌輸，忽視學(xué)生的活動參與和體驗需求?，F(xiàn)階段我國各類普通高校設(shè)置的公共音樂藝術(shù)課程形式，都偏重于理性和知識化方向，即時刻強調(diào)教師口頭灌輸，而不能實時規(guī)劃布置生動有趣的實踐活動，使得學(xué)生急切的參與和體驗心理遭受壓制。須知在如此單調(diào)乏味的教學(xué)模式之下，教師經(jīng)常會將多元化的社會音樂生活背景和學(xué)生課本音樂需求等拋擲腦后，大學(xué)生在L期被動接納孤立的知識點而并非完整音樂的前提下，便會逐步喪失對公共音樂藝術(shù)鉆研學(xué)習(xí)的主觀能動性。所以，當(dāng)前我國普通高校公共音樂藝術(shù)教學(xué)活動組織過程中存在這類矛盾狀況，即大學(xué)生普遍內(nèi)心都是鐘情于音樂藝術(shù)的，但是經(jīng)常會出現(xiàn)一些學(xué)生厭倦上音樂課。專業(yè)化傾向嚴重的教學(xué)模式勢必不利于實現(xiàn)現(xiàn)代普通高校公共音樂課程的教學(xué)指標(biāo)和自身價值，因此需要及時地予以革新調(diào)試。

三、新形勢下科學(xué)化開展普通高校公共音樂藝術(shù)教育工作的策略

現(xiàn)代普通高校的公共音樂藝術(shù)教育，主張向每個大學(xué)生敞開大門，但與之相沖突的是，經(jīng)常會有一些學(xué)生因為個人天賦不佳和自信心不足，或是因為該類課程學(xué)分占據(jù)比例不高，而使得預(yù)設(shè)的藝術(shù)教育目標(biāo)難以順利達成。須知不同學(xué)生智能結(jié)構(gòu)存在顯著性差異，發(fā)展結(jié)果自然不盡相同，因此作為普通高校領(lǐng)導(dǎo)和音樂教師，理當(dāng)想方設(shè)法為大學(xué)生創(chuàng)造滿足其心理需求的音樂課程，并實時制定實施富有針對性的教學(xué)引導(dǎo)模式，令學(xué)生能夠時刻在多元理想的音樂文化和生活背景下自由徜徉，進一步開發(fā)出該類群體更高等級層次的音樂智能。

（一）持續(xù)加大對高校公共音樂藝術(shù)教育工作的重視力度。現(xiàn)階段我國素質(zhì)化教育方針已然得到全方位推廣執(zhí)行，許多高校領(lǐng)導(dǎo)和教師開始將注意力集中投射在大學(xué)生身心健全化發(fā)展層面上，而其間最為有效的處理方法就是進行公共音樂等基礎(chǔ)性藝術(shù)教育。特別是公共音樂藝術(shù)教育，其能夠令大學(xué)生時刻感受音樂藝術(shù)美感的熏陶效果基礎(chǔ)上，樹立起完善可靠的審美理念，為日后成才與發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）強化對傳統(tǒng)公共音樂藝術(shù)教育體制的創(chuàng)新改革實效?；谥两裎覈胀ǜ咝惨魳匪囆g(shù)教育始終未能予以精準化定位的狀況，希望有關(guān)機構(gòu)能夠協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)集中化探討日后公共音樂教育方案的創(chuàng)新改革舉措，進一步透過不同途徑修繕既有的音樂教育體制。

首先，督促各類普通高校盡快地將公共音樂藝術(shù)鑒賞課設(shè)置為公共必修課程，同時確保提供充足的課時。

其次，要求普通高校全面設(shè)置專業(yè)化的公共音樂教育領(lǐng)導(dǎo)組織，保證特定時期范圍內(nèi)探討論證公共音樂教育的科學(xué)有效方式。

再次，創(chuàng)建由音樂教育管理機構(gòu)專門負責(zé)管理的公共音樂藝術(shù)教育活動中心與相關(guān)科研活動室，同時實時性地將公共音樂教育內(nèi)容規(guī)劃到高?？傮w教學(xué)大綱，保證日后這部分藝術(shù)教學(xué)計劃制定實施的實效性。

最后，激勵高校不斷加大在公共音樂藝術(shù)教育領(lǐng)域投入的前提下，快速地將公共音樂藝術(shù)教育經(jīng)費列入到年度經(jīng)費預(yù)算體系之中，并且逐漸滿足國家預(yù)設(shè)的公共音樂教育經(jīng)費儲備要求。借此保證公共音樂教育所需的技術(shù)設(shè)備能夠及時革新供應(yīng)，多元化的教學(xué)引導(dǎo)活動能夠順利布置延展。

（三）編輯優(yōu)質(zhì)化的普通高校公共音樂藝術(shù)教材。諸多實踐經(jīng)驗論證，想要確保普通高校公共音樂藝術(shù)教育工作得以有序且高效率的布置延展，第一要務(wù)便是編輯供應(yīng)足夠優(yōu)質(zhì)化的公共音樂藝術(shù)教材資源。現(xiàn)階段我國許多普通高校沿用的教材內(nèi)容，都遺留粗-細、優(yōu)-劣、充實-殘缺等嚴重的沖突隱患。面對此類狀況，便希望公共藝術(shù)教育主管機構(gòu)，能夠及時地將公共音樂教材全新編輯任務(wù)列入到整體教育綱領(lǐng)之中，同時時刻關(guān)注并結(jié)合大學(xué)生音坊礎(chǔ)狀況，進一步編輯出兼具深度-廣度、理論闡述-實踐指導(dǎo)等功能特性，又能夠很好地適應(yīng)當(dāng)代中國基礎(chǔ)國情和高校學(xué)生現(xiàn)狀的公共音樂藝術(shù)課程的一系列教材。

另外，就是處理好師資培訓(xùn)工作。須知教師始終是普通高校公共音樂藝術(shù)課程布置延展的參與主體，如若這部分師資力量不足，一切完美計劃都將是一句空話。因此，今后不同區(qū)域普通高校在開展現(xiàn)代公共音樂藝術(shù)課程設(shè)計工作過程中，要爭取竭盡全力培訓(xùn)出了解學(xué)生實際狀況、精通公共音樂課程機理、實踐應(yīng)用能力高超的音樂教學(xué)師資團隊。具體來講，就是定期組織音樂藝術(shù)鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造等培訓(xùn)指導(dǎo)活動，借此持續(xù)大幅度提升普通高校音樂藝術(shù)指導(dǎo)教師業(yè)務(wù)實力并促進他們革新傳統(tǒng)教育理念。

結(jié)語

綜上所述，現(xiàn)代我國普通高校想要貫徹和落實公共音樂藝術(shù)的科學(xué)化教育指標(biāo)，必然要經(jīng)歷較為漫長艱辛的挑戰(zhàn)適應(yīng)過程，保證其間處理好理念的革新解放、行動和決策上的果敢堅決等自我改造使命。與此同時，更要求廣大普通高校領(lǐng)導(dǎo)能夠持續(xù)加大對公共音樂藝術(shù)課程的重視力度，保證督促相關(guān)指導(dǎo)教師全身心地投入，以及相關(guān)機構(gòu)全面化的支持。只有這樣，普通高校公共音樂教育才能在我國得以順利推行和發(fā)展。

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篇6

一般認為，產(chǎn)學(xué)研三結(jié)合是高等教育的方針、政策。的確，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的原則是從高等教育提出來的，但它的深層次意義在于，它不僅是高等教育的方針、政策，而且是現(xiàn)代社會發(fā)展的普遍規(guī)律。在現(xiàn)代社會發(fā)展中，產(chǎn)、學(xué)、研都是不同的知識運行的形式，只不過三者的社會任務(wù)和運行程序有所不同而已。學(xué)——傳承知識。以學(xué)習(xí)已有知識為主的學(xué)，主要是知識的傳承，雖然在學(xué)習(xí)的過程中也要求學(xué)習(xí)者有所創(chuàng)新，但主要是教育者傳授已有的知識給年輕一代。研——創(chuàng)新知識。無論從事何種研究，包括基礎(chǔ)理論研究、應(yīng)用理論研究或開發(fā)性研究，都是在進行知識的創(chuàng)新。產(chǎn)——應(yīng)用知識。生產(chǎn)活動是把已有的知識運用到生產(chǎn)實踐中，產(chǎn)出社會所需的各種產(chǎn)品。因此，無論是產(chǎn)還是學(xué)和研，本質(zhì)上都是知識運行的活動形式。圍繞知識運行，現(xiàn)代的產(chǎn)、學(xué)、研是相互依存的：產(chǎn)——依存于掌握知識的專門人才，即依存于“學(xué)”；產(chǎn)還有賴于技術(shù)的開發(fā)，即依存于“研”。只有依靠專門人才與創(chuàng)新的科研成果，才能不斷提高生產(chǎn)能力，更新產(chǎn)品。因此，產(chǎn)離不開人與科技，即學(xué)與研。研——首先，依存于掌握知識的專門人才。研究的主體是人，需要學(xué)校培養(yǎng)科研人才從事研究；其次，科研的課題從何而來？可以說，無論直接還是間接，絕大多數(shù)科研的課題來自生產(chǎn)和生活實踐。有些科研的課題，雖屬于抽象的基礎(chǔ)理論，包括最抽象的數(shù)學(xué)，實質(zhì)上也或多或少間接地反映了生產(chǎn)能力與社會生活提高的需求。因此，研必須依存于“學(xué)”與“產(chǎn)”，才能有所創(chuàng)新，有所應(yīng)用。學(xué)——必須聯(lián)系物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活實際，即平常所說的理論聯(lián)系實際，因此必須依靠“產(chǎn)”。同時，學(xué)要重視學(xué)習(xí)最新的成就，只有傳承最新的科技新成就，才能培養(yǎng)出站在科技一線的高質(zhì)量專門人才。從上述意義而言，圍繞著知識運行，產(chǎn)學(xué)研存在內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，在現(xiàn)代建設(shè)中，產(chǎn)學(xué)研是相互依存的。

二、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的時代性

無論是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合還是教學(xué)與科研相結(jié)合，這些思想早已有之：德國的洪堡在柏林大學(xué)提出教學(xué)與科研相結(jié)合，是為了更好地提高教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)高水平的人才；英國所流行的“三明治”教學(xué)，有的也叫做“合作教育”，或者“產(chǎn)學(xué)交替”的教育，在20世紀初就已出現(xiàn)，在中國，20世紀50年代，已經(jīng)把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合作為教育方針。事實上，當(dāng)時也已提出過教學(xué)、生產(chǎn)勞動與科學(xué)研究結(jié)合的問題。筆者就曾在20世紀50年代撰文論述過三者的矛盾與統(tǒng)一。[1]不過，無論是洪堡的教學(xué)與科研相結(jié)合，還是英國的“三明治”教學(xué)，或是中國的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，都未能充分體現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研三者之間的本質(zhì)聯(lián)系。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合具有一定的時代特點，時代來臨之前，理解難以深入。舉例說：中國20世紀50年代雖已提出教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，并把它作為教育方針，但當(dāng)時的生產(chǎn)還處于勞動密集型的粗放階段，不需要太多科技知識；當(dāng)時所強調(diào)的是生產(chǎn)勞動的思想教育意義。其后由于“階級斗爭”的需要，生產(chǎn)勞動更演變?yōu)閼土P手段。只有一定的時代到來之際，相應(yīng)的理解才能逐步深入。具體而言：

（1）知識經(jīng)濟時代的到來，使得產(chǎn)學(xué)研三者的結(jié)合成為經(jīng)濟與社會發(fā)展的核心驅(qū)動力，也就是說，掌握高新科技的人才，將知識運用于生產(chǎn)和社會文明建設(shè)中，才能不斷地驅(qū)動經(jīng)濟與社會的現(xiàn)代化發(fā)展。如果產(chǎn)、學(xué)、研各自為政，互不相關(guān)、互不支持，它們就難以結(jié)合成為經(jīng)濟社會的核心驅(qū)動力。

（2）市場經(jīng)濟的發(fā)達，尤其是市場經(jīng)濟的全球性發(fā)展，使人們相信經(jīng)濟競爭的核心是人才競爭。國家與國家的競爭，歸根到底是人才的競爭。如何培養(yǎng)人才，如何把產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合作為教育的方針，更加引起關(guān)注。

（3）高等教育大眾化。要求培養(yǎng)適應(yīng)人才市場需求的應(yīng)用型人才。過去，學(xué)術(shù)型人才尚可以在象牙塔中培養(yǎng)。今天，應(yīng)用型人才絕不能僅僅在象牙塔中培養(yǎng)，必須要結(jié)合“產(chǎn)”與“研”。

從知識經(jīng)濟時代的到來、市場經(jīng)濟的發(fā)達、高等教育大眾化的實現(xiàn)中，可以發(fā)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合具有一定的時代特點。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合不僅推動應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，而且其人才培養(yǎng)有逐步高位移的趨勢。20世紀上半葉，大學(xué)主要培養(yǎng)研究高深學(xué)問的學(xué)術(shù)型人才，也叫做傳統(tǒng)的精英型人才。當(dāng)時應(yīng)用型人才的培養(yǎng)不是大學(xué)的任務(wù)，只是中學(xué)階段的職業(yè)學(xué)校的任務(wù)，這一點不論是在二戰(zhàn)之前的發(fā)達國家，還是解放前的中國，都是如此。二戰(zhàn)之后，世界發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展迅速，特別是到六七十年代，應(yīng)用型人才的培養(yǎng)已不能滿足于中等職業(yè)教育水平，于是高等職業(yè)教育在發(fā)達國家迅速發(fā)展起來，這從美國社區(qū)學(xué)院職能的變化就可以看出。美國的社區(qū)學(xué)院，本來稱為初級學(xué)院，主要是為方便大學(xué)一二年級的學(xué)生就近入學(xué)而出現(xiàn)的。二戰(zhàn)之后，要求提高職業(yè)技能的青年越來越多，為了適應(yīng)這一需要，初級學(xué)院大量開辦職業(yè)培訓(xùn)，名稱也紛紛改為社區(qū)學(xué)院。如今，美國的社區(qū)學(xué)院80%是培養(yǎng)應(yīng)用性和職業(yè)性人才，只有20%是招收普通大學(xué)一二年級的學(xué)生。這說明美國經(jīng)濟、社會的發(fā)展大量需要高職。不僅如此，很多高職還上升到本科水平，促使文理學(xué)院大量開設(shè)應(yīng)用性、職業(yè)性本科課程。進而還出現(xiàn)專業(yè)碩士、博士學(xué)位課程。專業(yè)碩士、博士學(xué)位也是側(cè)重于培養(yǎng)應(yīng)用性人才。這就是說，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的時代特點是逐步推進、逐步提高的。我國的政策制定在反映這一趨勢方面略顯滯后。20世紀90年代初，對職業(yè)技術(shù)教育重視的仍只是中等職業(yè)教育。當(dāng)然，中等職業(yè)教育也應(yīng)重視，因為我國的產(chǎn)業(yè)大多數(shù)技術(shù)水平還不高，不少是勞動密集型產(chǎn)業(yè)。一直到90年代末，隨著高等教育大眾化的推進，才大量發(fā)展高職。近期，國務(wù)院，特別是總理的幾次報告，都著重強調(diào)高職發(fā)展。在“十一五”期間，規(guī)劃培養(yǎng)高職畢業(yè)生達1100萬人。但對于如何發(fā)展，大家的意見還不一致，畢竟我國現(xiàn)階段還處于工業(yè)化過程中，還沒有完全進入高科技、信息化時代，因此應(yīng)該發(fā)展多層次的職業(yè)教育、專業(yè)教育，現(xiàn)在的本科教育也應(yīng)大量建設(shè)成為應(yīng)用性本科。

三、產(chǎn)學(xué)研的矛盾統(tǒng)一

產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合在本質(zhì)上存在必然聯(lián)系，但是它們是三種不同的社會性活動，各有自己的目標(biāo)、任務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵循各自的運行規(guī)律和活動過程。產(chǎn)的任務(wù)是創(chuàng)造物質(zhì)財富，提高經(jīng)濟效益。它所遵循的是市場經(jīng)濟的規(guī)律，追求的是利潤最大化（效益最大化）；研的任務(wù)是創(chuàng)新科技成果（包括新理論、新技術(shù)、新產(chǎn)品），所遵循的是創(chuàng)造性思維活動規(guī)律，追求的是認識世界與改造世界；學(xué)的任務(wù)是培養(yǎng)人才，它所遵循的是教育規(guī)律，追求的是最大限度地提高教育質(zhì)量。這三者任務(wù)不同，所遵循的規(guī)律不同，達到的目的也各異，因此矛盾的存在是必然的。只有重視客觀存在的矛盾，才能正確地解決或者消除矛盾。以下通過教學(xué)與生產(chǎn)的矛盾來說明這一道理。

（1）教學(xué)任務(wù)與生產(chǎn)任務(wù)的矛盾教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)人，生產(chǎn)的主要任務(wù)是制造產(chǎn)品。培養(yǎng)人與生產(chǎn)產(chǎn)品是兩碼事，是兩種不同的任務(wù)。在產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的過程中，學(xué)校的教學(xué)培養(yǎng)與企業(yè)的生產(chǎn)往往會產(chǎn)生矛盾。

（2）教學(xué)過程與生產(chǎn)流程的矛盾教學(xué)過程主張由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由已知到未知，從而幫助學(xué)生逐步提高知識水平；生產(chǎn)流程往往是固定、單調(diào)的，具有不斷的重復(fù)性以生產(chǎn)同一模式的產(chǎn)品。教學(xué)的循序漸進與生產(chǎn)的重復(fù)性使教學(xué)過程與生產(chǎn)流程產(chǎn)生矛盾。比如，學(xué)生從學(xué)校進入工廠參與生產(chǎn)實踐，最初也許興趣高漲，認為能夠?qū)W到許多新的知識和技能。一段時間之后，如果反復(fù)從事同樣的操作，就會認為學(xué)不到新東西，他們的興趣就會有所淡化，產(chǎn)生厭煩情緒，從而與生產(chǎn)流程發(fā)生矛盾。

（3）課程組織與工藝組織的矛盾課程組織基本上是按照學(xué)科進行的，而工藝組織，并不是按單一學(xué)科組織。一種工藝，往往凝聚了多種學(xué)科；一個學(xué)科，往往可以應(yīng)用在多種工藝上。即使是工藝性課程，同生產(chǎn)流程中的工藝組織也有所不同。

（4）人才知識與崗位技能的矛盾學(xué)生掌握的知識面要有一定寬度，不能固定于一種工種。人才培養(yǎng)的知識需要寬、厚，崗位技能則更多地要求專一、熟練。寬、厚與專一、熟練之間，存在一定的矛盾?？陀^存在的矛盾不能不重視。如果我們僅僅按照教學(xué)任務(wù)、教學(xué)過程、課程組織的需要對待產(chǎn)學(xué)研，這種合作很難持續(xù)進行。尤其是一些高校學(xué)生，參加工廠、企業(yè)的生產(chǎn)勞動，學(xué)?？荚嚮蚝罴倨陂g，都要停工，不顧生產(chǎn)單位的生產(chǎn)任務(wù)，必然不受生產(chǎn)部門的歡迎。那么如何應(yīng)對呢？下面，提出幾點原則性意見。

四、產(chǎn)學(xué)研合作教育的若干原則

解決產(chǎn)學(xué)研的矛盾，可以遵循下列原則：

（1）互利性原則（雙贏原則）。在產(chǎn)學(xué)研結(jié)合中，堅持互利、雙贏的原則非常重要。僅僅對一方有利的合作難以長久，因此，在合作中，不是只考慮自身的利益，而是相互關(guān)心對方利益，盡量使對方利益最大化，使對方困難或損失最小化，力求做到平等、自愿、互惠、利益共享、風(fēng)險共擔(dān)。

（2）協(xié)調(diào)性原則。在合作過程中，要共同找到最佳的結(jié)合點。這就是目標(biāo)統(tǒng)一、內(nèi)容明確、責(zé)權(quán)分明，各方受益。如果確屬不能同等受益，一方應(yīng)主動對另一方提供適當(dāng)?shù)难a償。例如高校提出以技術(shù)革新、開發(fā)新產(chǎn)品、協(xié)助解決生產(chǎn)上難題以補償產(chǎn)業(yè)部門在學(xué)生實訓(xùn)期間所受的損失。

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一、教育公平性的評判原則

追求教育公平，首先需要了解教育公平的評斷標(biāo)準。教育公平就其本質(zhì)來看，就是一種價值的平等觀念，我們不可能確切地說公民是否教育公平，不同的人對于教育公平有著不同的理解[1]。就政策這個方面來說，對于教育公平?jīng)]有確切的原則和要求。當(dāng)前，在國內(nèi)主要使用以下幾個原則：其一，教育資源的分配要保證公平，政策作為一種重要的調(diào)節(jié)手段，主要通過協(xié)調(diào)相關(guān)的教育資源進而最大程度的實現(xiàn)教育公平；其二，對于不同地區(qū)之間的教育差異要尊重，在對公平進行評價的過程中，我們盲目的追求公平，我們的評價原則中不能忽視差距的存在，如果不過差異一味地強調(diào)公平，實際上是一種忽視其他公民公平的體現(xiàn)。另外，在教育資源分配不均的情況下，我們?nèi)绾沃贫ê侠淼恼咭龑?dǎo)教育資源的在分配和調(diào)節(jié)，這種政策主導(dǎo)下的資源再分配和調(diào)節(jié)主要是在個體上得以體現(xiàn)，將資源補償給接受教育比較少的個體，但是我們要保持政策的靈活性，是青年有更多的機會進行選擇，引導(dǎo)和支持發(fā)達地區(qū)來扶持相對落后的地區(qū)[2]。

二、政策對教育公平實現(xiàn)的重要性

無論是教育公平的內(nèi)在屬性、還是教育公平的外在需求，政策都是一種引導(dǎo)教育公平實現(xiàn)的可見的重要手段。教育并不是一種物品，可以隨意的進行搬運，而且不受市場的約束和支配。教育是在政府的統(tǒng)籌之下，謀求社會公共利益實現(xiàn)的組織，因此，首先，在進行有關(guān)的教育政策的制定時，一定要最大程度的尊重人們的訴求，如果存在教育不公平的問題，就代表教育政策的制定沒有以人們的訴求為出發(fā)點和落腳點[3]。其次，需要建立弱勢群體的補償政策，我們由前述可知，教育存在很大的差異，因此，我們需要從政策的角度入手，將這種地區(qū)之間的差異削弱，從政策出發(fā)加大對貧困地區(qū)的教育扶持力度。當(dāng)前，縮小和緩解教育差異的最主要和雖有效的手段就是對弱勢群體進行補貼，根據(jù)地區(qū)之間的差異、城鄉(xiāng)之間的差異，制定政策進行調(diào)動，在合理的范圍之內(nèi)進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。此外，需要對教育公平的評斷標(biāo)準進行完善。進行政策評估的過程中，我們不僅僅是對某一個具體的事實進行評估，最重要的一個價值評判過程。因此，當(dāng)前通過政策評判過程所建立的價值體系，才是我們在特定的國情之下對于人權(quán)公平的思考?，F(xiàn)階段，進行教育政策評估時，教育公平效率的協(xié)調(diào)關(guān)系應(yīng)該引起重視。最后，建立健全教育資源分配機制。我們的教育質(zhì)量的優(yōu)劣，最終主要體現(xiàn)我們所制定的培養(yǎng)目標(biāo)上，因此，在對教育公平進行衡量時，我們最主要的參考就是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，是否達到我國教育的要求和任務(wù)。對教育資源進行積極的調(diào)配和調(diào)整，以適應(yīng)不同人對于教育的需求，我們只有在明確了教育體系對于培養(yǎng)目標(biāo)的需求之后，才有可能使教育資源的配置更加優(yōu)化，最大程度的降低教育資源分配不均勻的問題。

三、教育政策公平性的政府定位

目前，我國的公共教育主要是由政府控制的，而且在將來的很長一段時間之內(nèi)都不會改變。政府對公共教育進行投資，雖然在一定程度上可以保證公共教育系統(tǒng)的利益，但是這樣會造成另一個問題，公共教育系統(tǒng)在享受穩(wěn)定的財政支持的過程中，危機意識缺乏，安于現(xiàn)狀，這對于公共教育的改革和創(chuàng)新是不利的。改變政府在教育中的職能定位，就需要將政府管理教育的方式改變，使教育政策在政府中的定位能夠突顯，為此，一方面要將以往的權(quán)利關(guān)系進行改變，政府在對公共教育進行投資時，要最可能的保證透明化、公開化，確保各項教育方針的公平性[4]。其次，由以往的公共平臺，向市場和社會領(lǐng)域轉(zhuǎn)變，在確保公共教育的基礎(chǔ)上，制定相關(guān)的政策，來扶持和鼓勵社會教育，進而實現(xiàn)教育公平。

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關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；校本研訓(xùn)；教育；內(nèi)涵發(fā)展

伴隨著教育行業(yè)的發(fā)展，具體對于學(xué)校實體的教育發(fā)展是一項重要的過程，因為教育的意義本身就是育人和實踐，對于我國現(xiàn)今的教育行業(yè)，在不斷地各種體制改革中，也在以更加人性化的方式和平臺傳播知識，使知識在互動中進步。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式探析

對于義務(wù)教育小學(xué)階段的教學(xué)，對于學(xué)校來講，學(xué)生一般為主體。從知識層次的教育實體創(chuàng)新改革也都是以學(xué)生為研究背景進行相關(guān)實踐。所以，相對來說是比較被動的，知識的傳承主要以相互交流溝通為主，對于單一的教學(xué)還是有一定的缺陷的。

對于教育行業(yè)現(xiàn)狀，應(yīng)該圍繞兩條主線進行開展。一條是學(xué)校自身，另一條是教師本身，而教育的主體雖然為學(xué)生，但學(xué)生的進步卻是由學(xué)校教育環(huán)境和教師教育方針為引導(dǎo)的。所以，在教學(xué)過程中應(yīng)該把握好方向，不斷探索，積極溝通，以促進知識傳承。

二、創(chuàng)新校本研訓(xùn)方法相關(guān)探析

1.校本研訓(xùn)方法的內(nèi)涵

顧名思義，校本研訓(xùn)指的是，以學(xué)校為主體根本，聯(lián)系到學(xué)校本身現(xiàn)有條件下的發(fā)展，以促進教師發(fā)展為主開展相關(guān)的教研活動，以促進學(xué)校先進文化的交流，教師的提升，最終達到學(xué)生的先進優(yōu)越教學(xué)。

2.創(chuàng)新校本研訓(xùn)對引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展

校本研訓(xùn)方法的提出，其廣泛的實踐性和應(yīng)用性十分受用，此方法的提出對于教師行業(yè)的發(fā)展也是起帶頭作用的。在學(xué)校本身，教師的作用可謂是領(lǐng)頭羊，社會在不斷發(fā)展創(chuàng)新，教師作為知識傳承的橋梁紐帶，也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)進步，即動態(tài)學(xué)習(xí)性。

另外，對于學(xué)校來說，具備優(yōu)秀的老師，對學(xué)校也是一種鼓動發(fā)展。在義務(wù)教育小學(xué)階段，每個學(xué)校的規(guī)模、師資等都有所差異，這也就導(dǎo)致了實力薄弱的學(xué)校教學(xué)能力和改革比較困難。針對每個學(xué)校的校風(fēng)，教學(xué)模式都應(yīng)有所差異，對于校本研訓(xùn)的提出與應(yīng)用，也加強了學(xué)校的文化互動，也展示了學(xué)校文化內(nèi)涵的先進性。

3.校本研訓(xùn)的方法和實踐平臺

校本研訓(xùn)的初衷是教師的發(fā)展，對于小學(xué)期間的具體應(yīng)用，一般有三個方面：（1）學(xué)校內(nèi)部教師間的互動學(xué)習(xí)；（2）各校區(qū)間的教師聯(lián)合活動；（3）互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系活動。這幾個方面的實踐應(yīng)用也體現(xiàn)了知識互動的廣泛性和重要性。例如，學(xué)校內(nèi)部的教師活動主要以科目課題探討活動為主，實踐性強，對于校園內(nèi)部來說溝通性也比較強；校區(qū)之間的活動一般以主題探索活動為主，旨在探索出課題結(jié)果，取得進步；對于互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系活動主要以教師對知識的需求為主，內(nèi)容也很廣泛，通過文件資料、影像視頻等表現(xiàn)，也很方便。

從校本研訓(xùn)實踐應(yīng)用來說，形式多種多樣，能考慮到學(xué)校實際情況和教師情況，使知識得以發(fā)展，也對教師是一種培養(yǎng)和考驗，因為社會在不斷進步，文化是一直前進的，只有不斷完善創(chuàng)新，才能提升自己，提升學(xué)生，提升學(xué)校！

教育行業(yè)中對校本研訓(xùn)方法的提出，不僅對教育實體是一種變通改革，也加強了教師的綜合素質(zhì)，在很大程度上也促進了知識的傳承，在后期也將會不斷創(chuàng)新，適應(yīng)社會發(fā)展！

參考文獻：

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［關(guān)鍵詞］高中；學(xué)校管理；教育觀念；校風(fēng)

［中圖分類號］　G635

［文獻標(biāo)識碼］　A

［文章編號］　1674-6058（2017）27-0072-01

校長是學(xué)校的管理者，對于學(xué)校各項教學(xué)工作的開展以及良好氛圍的形成有至關(guān)重要的作用。高中是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，也是其各項觀念形成的重要時期，此階段正確的教學(xué)管理有助于促進學(xué)生成長，并使學(xué)生在今后的發(fā)展過程中不斷受益，接下來，本文探討如何優(yōu)化高中學(xué)校的管理。

一、樹立正確的教育觀念

傳統(tǒng)教學(xué)觀念中對學(xué)生的要求僅限于提高其學(xué)習(xí)成績，使之向更高的學(xué)位進修。現(xiàn)階段提倡素質(zhì)教育，校長開展管理工作時不應(yīng)只注重提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而應(yīng)鼓勵教師通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的各項優(yōu)秀思維能力，使學(xué)生在今后的發(fā)展中不斷受益。例如開展教師大會，提倡教師在教學(xué)中注重對學(xué)生潛能的挖掘以及思維能力的培養(yǎng)，迎合素質(zhì)教育的需求。應(yīng)督促教師以教學(xué)為首要任務(wù)，使教師全身心投入培養(yǎng)學(xué)生中，堅持以學(xué)生為中心的原則，使學(xué)生成為受益者。現(xiàn)階段教育要求學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，校長在緊抓教學(xué)工作的同時應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，可以開展藝術(shù)節(jié)讓學(xué)校內(nèi)的音樂、美術(shù)等社團聯(lián)合舉辦活動，并鼓勵學(xué)生積極參與，豐富課余生活的同時有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力，使學(xué)生擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。良好的身體素質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)的前提條件，校長在開展教學(xué)管理工作時也應(yīng)鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，督促各個班級開展關(guān)于“體育活動重要性”的主題班會，由各班班主任為學(xué)生強調(diào)體育活動的重要性，鼓勵學(xué)生走出教室、走向操場，積極參與到各項體育活動中去。

二、建設(shè)高水平師資團隊

要強化教學(xué)水平，首先要建設(shè)一支高水平的師資團隊，明確各管理部門的責(zé)任，制定各項教學(xué)管理制度，抓好教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)。首先，應(yīng)強化學(xué)校管理工作者的責(zé)任感，構(gòu)建管理分層制度，將各項責(zé)任落實到個人。如分管校長負責(zé)協(xié)助校長教學(xué)管理工作，教務(wù)主任負責(zé)管理紀律，教研組負責(zé)編寫導(dǎo)學(xué)案、試卷等，分工明確有助于各項教學(xué)管理工作穩(wěn)步有序地進行。其次，應(yīng)強化班主任對班級管理的作用，班級是學(xué)校教學(xué)以及進行各項活動的基本組成單位，班主任管理工作對學(xué)生有很大作用，學(xué)校應(yīng)建立班主任班級管理制度，提倡班主任定期召開家長會，定期參與班主任間的交流會，通過教師與家長、教師與教師之間的交流促進教學(xué)質(zhì)量的提升。最后，應(yīng)提升各科教師水平，教師是學(xué)校教學(xué)工作的基本責(zé)任人，學(xué)校應(yīng)嚴抓教師教學(xué)工作，定期組織教師外出學(xué)習(xí)，參與各類教學(xué)交流會，通過與其他優(yōu)秀教師的交流提升自身的教學(xué)水平。不單單是將責(zé)任明確到個人、建立教學(xué)管理制度，也應(yīng)加大對各項教學(xué)資源的投資力度，例如建設(shè)圖書館，提供有益的書籍供學(xué)生借閱，豐富學(xué)生課余生活的同時有助于豐富其見識，開闊其眼界。

三、注重校風(fēng)建設(shè)

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關(guān)鍵詞：高校師范生；審美教育；課程改革

中圖分類號：G652 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2011）35－0160－02

一個國家的教育方針的變化是根據(jù)這個國家不同時期的政治經(jīng)濟發(fā)展變化來決定的。我國教育方針從“德、智、體等全面發(fā)展”改變成“德、智、體、美等全面發(fā)展”，美育在國家教育方針中正式被提出，體現(xiàn)了現(xiàn)階段我國社會所需的全面發(fā)展人才觀對審美素質(zhì)的要求。將美學(xué)課程列入高校師范生專業(yè)基礎(chǔ)課，是我國教育方針變化的直接產(chǎn)物，成為高校培養(yǎng)師范生審美素質(zhì)的主要途徑。然而，目前我國高校師范生美學(xué)課程在教學(xué)效果上不很理想，有些學(xué)校開設(shè)美學(xué)課程類似于藝術(shù)作品或文學(xué)作品鑒賞課；還有些學(xué)校的美學(xué)課程不是偏向西方美學(xué)就是偏向于東方美學(xué)，過多講述純粹的美學(xué)原理知識，忽略了美學(xué)是一種實踐性很強的社會教育活動；尤其是地方性院校的師范生美學(xué)課程，與其它專業(yè)基礎(chǔ)課程相比，學(xué)生在學(xué)習(xí)動機上表現(xiàn)的興趣不高，整體學(xué)習(xí)效果不佳。以上問題的本質(zhì)原因，主要存在于課程的教學(xué)目標(biāo)定位不明確以及教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不合理兩個方面。

一、美學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)定位

高校培養(yǎng)師范生審美素質(zhì)的教學(xué)課程可以分成三大類，一種是文學(xué)審美，通過文學(xué)類課程體現(xiàn)，比如大學(xué)語文或文學(xué)作品鑒賞等；一種是藝術(shù)審美，包括美術(shù)、舞蹈、音樂、聲樂等課程。第三種是美學(xué)課程。美學(xué)課程在高校師范生審美素質(zhì)培養(yǎng)過程中擔(dān)任什么角色是此課程教學(xué)目標(biāo)定位的關(guān)鍵。首先，在已有文學(xué)類和藝術(shù)類課程的前提下，國家為什么還要將美學(xué)列入課程范圍內(nèi)，而且還作為教育類學(xué)生的基礎(chǔ)專業(yè)課程？此問題說明了美學(xué)課程在整個審美教育中的獨立性。美學(xué)是研究美的一門科學(xué)，從美的形式來分類，有自然美、藝術(shù)美、形式美和社會美。它不僅包括藝術(shù)和文學(xué)，也包括社會的美化活動，是人類審美活動的哲學(xué)升華，因此不能將其等同于文學(xué)教育或藝術(shù)教育。美學(xué)的這種獨立性中的哲學(xué)特點，注定了此類課程擔(dān)任提供審美教育的基礎(chǔ)知識理論的角色，為進一步展開審美實踐活動起到原理指導(dǎo)的作用。其次，目前我國高校的藝術(shù)類、中文類和教育類學(xué)生都以美學(xué)作為基礎(chǔ)課，其它專業(yè)的學(xué)生也將其作為全校性的選修課。那么，為師范生設(shè)置的美學(xué)課程的區(qū)別在于，師范生的專業(yè)特點是教書育人，學(xué)習(xí)美學(xué)的最終目的是審美教育。從廣義上來說，是一種有關(guān)美的理性知識教育，是以人類審美現(xiàn)象為研究對象，揭示審美規(guī)律的教育。從狹義上來說，是培養(yǎng)人的審美素質(zhì)的教育，是相對于德育、智育、體育等特定的教育，目的是促進人的感知力、想象力和創(chuàng)造力，豐富人的情感，開拓人的精神世界的教育。由此可見，從性質(zhì)上，廣義上的審美教育傾向于外在美學(xué)，著重于美的形式，而狹義的審美教育則更重視內(nèi)在美學(xué)，立足點放在審美教育中的“育”上。美學(xué)課程對于師范生，不僅是為了提高學(xué)生全面素質(zhì)，更重要的是通過美學(xué)指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)，通過美學(xué)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，培育出國家所需要的全面發(fā)展人才。因此，師范生美學(xué)課程的角色定位應(yīng)具有審美原理指導(dǎo)和審美育人雙重涵義，并作為教學(xué)目標(biāo)。

二、美學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容改革

選擇什么樣的教學(xué)內(nèi)容才符合師范生的美學(xué)課程？要達到前述美學(xué)課程在師范生審美課程中的原理指導(dǎo)與審美育人兩層教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)內(nèi)容上就要緊緊圍繞著教學(xué)目標(biāo)進行選擇。

1.原理指導(dǎo)

原理是某一學(xué)科的最基本科學(xué)理論，是經(jīng)過多次實踐檢驗出來的具有普遍意義的基本規(guī)律。人類一切活動都蘊育著一定的規(guī)律，活動的開展必須在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上才能得以進一步的發(fā)展，人類審美活動也是如此。因此，學(xué)習(xí)美學(xué)的一些基本原理知識是認識美、發(fā)現(xiàn)美、發(fā)展美的理論基礎(chǔ)。離開了這些基本理論，單憑自我的主觀感受以及日常經(jīng)驗，只能簡單化地分析審美現(xiàn)象，將現(xiàn)象表面化，無法透過現(xiàn)象中看到本質(zhì)問題，甚至被現(xiàn)象的表層所誤導(dǎo)，做出錯誤的判斷。美學(xué)原理的學(xué)習(xí)是最基礎(chǔ)的，然而，原理是抽象的。師范生的先前美學(xué)知識經(jīng)驗相對缺乏，特別是來自經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)的學(xué)生，在接受基礎(chǔ)教育過程中審美教育缺失，導(dǎo)致在接受美學(xué)原理學(xué)習(xí)時存在一定的困難。因此，在美學(xué)原理內(nèi)容的選擇上更需要針對學(xué)生的先前學(xué)習(xí)經(jīng)驗來確定。此外，美學(xué)原理內(nèi)容上要突出指導(dǎo)性的現(xiàn)實意義。學(xué)習(xí)美學(xué)原理不是讓學(xué)生成為美學(xué)哲學(xué)家，不是為了對我國美學(xué)本體的理論研究和體系的構(gòu)建，而是主要用于指導(dǎo)師范生自我審美素質(zhì)的提高以及今后實際工作的開展。基于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和實際專業(yè)的需求，原理內(nèi)容的選擇要圍繞審美活動為中心展開，包括審美活動的起源、構(gòu)成和發(fā)展。將學(xué)生置身于內(nèi)容中，成為審美主體，通過具體的審美活動的分析，感悟到自身審美意識、審美經(jīng)驗及審美判斷等方面的變化。將學(xué)生身邊可以直接感知到的事物作為審美客體，在教學(xué)中創(chuàng)造情境，讓抽象間接的原理知識變得形象和直接，利于學(xué)生對抽象理論的理解。在情境的設(shè)置上，審美活動的選取要突出專業(yè)特色，圍繞著師范生今后工作的方向，將審美活動與學(xué)科教學(xué)和班級管理相結(jié)合。比如教師教學(xué)技能上美學(xué)的運用，通過儀表美、語言美和教態(tài)美，美化教學(xué)工具，將枯燥抽象的數(shù)學(xué)公式和符號演變成美學(xué)中的對稱美或平衡美，等等。同時，班主任也可以運用美學(xué)理論實踐到班級建設(shè)，比如在教室環(huán)境的營造過程中，可根據(jù)學(xué)生的特點，從座位的安排到班徽的設(shè)計，都變成一個個生動的審美活動。當(dāng)學(xué)生感受到審美原理對自身的現(xiàn)實意義，才會激發(fā)學(xué)習(xí)欲望，主動思索美學(xué)問題，將外在知識理念轉(zhuǎn)化成內(nèi)在需求，此時，原理的指導(dǎo)性才能真正體現(xiàn)出來。

2.審美育人

師范生的培育是為了輸出我國未來的教育主力，尤其是基礎(chǔ)教育。師范生將承擔(dān)起培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才的任務(wù)，教育專業(yè)要求他們必須具備良好的審美素質(zhì)，同時學(xué)會在未來的學(xué)生中挖掘美學(xué)情趣，陶冶美學(xué)情感，完善心理品格，成為具有美好心靈的健全人。因此，美學(xué)課程對于師范生不僅僅是學(xué)習(xí)美學(xué)原理，還要學(xué)會以美引育，達到育人的目的。美學(xué)課程要發(fā)揮審美育人的功效，就要緊扣內(nèi)容進行選取。立美教育論提出了美育與德育相結(jié)合的教育觀，由美的外部形式內(nèi)化到教育自身，作為提高教育功效的重要手段，確立教育的美質(zhì)特征。美學(xué)情感論，將個人生命歷程的情感積累與社會文化以美的形式相統(tǒng)一，將美學(xué)置身于情感教育中，呈現(xiàn)美學(xué)育人的功能。在兩者理論基礎(chǔ)上，美學(xué)內(nèi)容既要與德育相結(jié)合，也要關(guān)注個人人生情感問題。如果將美視為一種特殊的人生境界，通過審美活動對于人生的關(guān)照，從人生美學(xué)的角度來引導(dǎo)學(xué)生審美育人，既符合德育中人生觀的樹立，也滿足了個人人生情感的需求。在多元文化的背景下，現(xiàn)代社會所存在的浮躁不安正嚴重阻礙了青少年科學(xué)人生觀的樹立和個人情感的豐富，年輕的一代對人生的態(tài)度出現(xiàn)了不同程度的迷茫、煩躁、麻木和焦慮，心靈得不到平靜。人生美學(xué)是審美人生，是人生的審美化，從美的角度追求美好人生，主要圍繞著自我、人性、德性、人格和生命等方面，指引人們塑造出美好的心靈，這正是審美育人最重要的目的。培養(yǎng)具有美好心靈的健全人，不僅是師范生自身的要求，也是對他們未來學(xué)生的要求。美學(xué)內(nèi)容引入人生美學(xué)，從審美的自我出發(fā)，在意識上培養(yǎng)審美自覺性，正確認識自己；在美的觀照中，相信優(yōu)美人性的存在，對理想人性的追求，學(xué)會修養(yǎng)的方法；將社會公德、職業(yè)道德和傳統(tǒng)美德以藝術(shù)的形式進行熏陶，從創(chuàng)造與享受中體現(xiàn)真善美的統(tǒng)一；從塑造完整的人格中懂得優(yōu)雅和淡泊、崇高和壯麗，學(xué)會在孤獨體驗深沉的審美情趣，懂得平凡中的獻身；明白痛苦與歡樂是人生兩個永恒的審美體驗，善待生命，熱愛人生，欣賞人生。只有以人生美學(xué)作為美學(xué)內(nèi)容，才能夠引導(dǎo)學(xué)生在思想和方法上感悟人生、掌握人生和享受人生，從而提升他們?nèi)娴乃刭|(zhì)水平和生命質(zhì)量，使師范生的美學(xué)課程充分發(fā)揮審美育人的作用。

美學(xué)課程要發(fā)揮在高校師范生審美素質(zhì)培養(yǎng)過程中的重要作用，首先必須在課程教學(xué)目標(biāo)上正確定位，既要區(qū)別于其它審美課程，又要符合師范生的專業(yè)特點。課程的設(shè)置承擔(dān)著美學(xué)原理指導(dǎo)師范生今后實際工作的任務(wù)，同時還起到提高未來青少年審美素質(zhì)、培育他們具有美好心靈的育人作用。在目標(biāo)定位的基礎(chǔ)上，課程的內(nèi)容設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)出原理指導(dǎo)和審美育人兩方面。在原理指導(dǎo)上突出具體的教育教學(xué)活動，將理論的現(xiàn)實意義轉(zhuǎn)換成學(xué)生的內(nèi)在需求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；在審美育人上以人生美學(xué)作為主要內(nèi)容，美育與德育相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生個體人生情感，指導(dǎo)學(xué)生以審美的方式看待人生和感受人生。只有原理指導(dǎo)和審美育人雙重功能充分發(fā)揮出來，師范生美學(xué)課程的價值意義才能得以體現(xiàn)。

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