導(dǎo)語：如何才能寫好一篇厚重的文化底蘊(yùn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

高山有了流水才有靈氣，有了茫茫林海和鳥語花香才有了生機(jī)。

人有了筋骨才是錚錚鐵漢頂天立地，有了血脈才能龍騰虎躍、書生意氣，揮斥方遒。企業(yè)文化于企業(yè)是根基、筋骨、血脈，是高山之流水。

企業(yè)文化建設(shè)的厚重是決定企業(yè)深度發(fā)展的重要因素，厚重的企業(yè)文化底蘊(yùn)能形成強(qiáng)力的磁場，“厚德載物，積賢為道”是企業(yè)品牌建設(shè)的根基。藍(lán)鯨大廈經(jīng)過三年的發(fā)展企業(yè)文化建設(shè)已基本完善，底蘊(yùn)也已較為厚重，但完善的企業(yè)文化并非一朝一夕就能盡善盡美，厚重的文化底蘊(yùn)需隨著企業(yè)的發(fā)展壯大而點(diǎn)積，對企業(yè)文化底蘊(yùn)的積累企業(yè)應(yīng)施以大愛，不宜厚此薄彼。晚報(bào)進(jìn)房間，讓住在藍(lán)鯨的客人在閑余之時看看張家口的民生新聞，了解一下張家口城市的變化及政策。鮮花敬住客，每一位進(jìn)駐客房的客人都能見到床鋪上的鮮花與巧克力，這種細(xì)微的安排體現(xiàn)了藍(lán)鯨企業(yè)的人本、和諧，展現(xiàn)了厚重的企業(yè)文化底蘊(yùn)。發(fā)展、人本、卓越、和諧為企業(yè)哲學(xué)，完善企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)發(fā)展、卓越的根基，是企業(yè)的筋骨和血脈。藍(lán)鯨企業(yè)是發(fā)展中的企業(yè)，發(fā)展中的企業(yè)應(yīng)有自己的載體，用來宣傳自我、展示企業(yè)人文、激勵員工奮進(jìn)。企業(yè)內(nèi)部刊物是企業(yè)文化的一個亮點(diǎn)。發(fā)展中的藍(lán)鯨可以創(chuàng)辦一本月刊雜志展示企業(yè)文化，發(fā)表各部門動態(tài)，刊登企業(yè)所發(fā)生的好人好事、員工的征文作品及廣告，將它辦成一本圖文并茂的高檔彩色雜志刊物。

篇2

關(guān)鍵詞：語文教師；文化傳承；文化底蘊(yùn)

多年以前，我聽到解小東唱的歌曲《中國娃》，里邊有幾句歌詞：“最愛說的說永遠(yuǎn)是中國話，字正腔圓落地有聲說話最算話。最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它……”它讓我深思：作為一名語文教師，我們該如何讓中國文化元素從我們身上流傳到下一代的身上，把他們都培養(yǎng)成一個堂堂正正的

有中國底氣的“中國人”呢？因?yàn)檎Z文教師除了“授業(yè)”之外，還應(yīng)“傳道”。

結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在農(nóng)村初中生的實(shí)際情況，我認(rèn)為語文教師要做到文化的傳承，提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)，首先要從自身開始――要保證自己有深厚的文化底蘊(yùn)，才能做好橋梁的作用；其次要找到正確有效的方法，在教學(xué)過程中有意識地培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)――讓學(xué)生大量閱讀文學(xué)作品，積累文化素材；走出課堂，走進(jìn)社會，親近自然，搜集地方文化資源，建立作文素材庫。

一、教師要積累豐厚的文化底蘊(yùn)

（一）有豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起教師的人性

對于是否是一個優(yōu)秀教師有這樣的評價(jià)：“教師只有擁有愛滿天下的襟懷、豐富的文化涵養(yǎng)和寬闊的智力背景的人才能成為一個優(yōu)秀的教師?！本哂胸S厚的文化底蘊(yùn)是教育事業(yè)賦予我們新時代教師的要求，也是我們站穩(wěn)腳跟、求生存、謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，不被時代淘汰，不使自己貶值的行業(yè)資本。而從語文老師的層面去講，他們具有學(xué)科優(yōu)勢，傳承中國文化元素更是他們義不容辭的責(zé)任，具有厚實(shí)的文化底蘊(yùn)對于他們就更重要了。

（二）提升教師的文化素養(yǎng)，最重要的途徑在于學(xué)習(xí)

積淀一定的本土文化底蘊(yùn)是教師成長的基礎(chǔ)，也是增強(qiáng)本土競爭實(shí)力的需要。我們深知，越是本土的，越是民族的；越是民族的，越是世界的?！氨就廖幕币蚱洹氨就痢倍@其吸引力和生命力――千年承傳，生生不息，裝點(diǎn)在民族文化大花園中。作為教師，應(yīng)該了解本土文化，向本土文化學(xué)習(xí)，這是一個教師成長的基礎(chǔ)。本土文化越厚實(shí)，越能育名人孕英才。教師應(yīng)吸納傳統(tǒng)文化精髓，傳承優(yōu)秀文化成果，具有豐厚的本土文化底蘊(yùn)，用文化精髓來熏陶浸染，構(gòu)筑學(xué)生精神家園，比任何說教手段更具感染力。廣西就編有本土教科書《廣西社會》，各地方也有自己的本土教科書，如河池市有《河池鄉(xiāng)土》等。但這些本土教科書，有些學(xué)校不安排課程，作為語文教師，有責(zé)任有義務(wù)充分挖掘、積極宣傳發(fā)展本土文化，這是發(fā)展本土文化的需要，我們可以自己學(xué)習(xí)這些教科書，還可以激發(fā)學(xué)生去閱讀。而從一定意義上講，今后區(qū)域間的競爭，就是一種文化親和力的競爭。本土文化體現(xiàn)了本土人文環(huán)境的特色，它的魅力無窮，潛力無限。教師應(yīng)該為營造良好的本土人文生態(tài)環(huán)境出力，增強(qiáng)本土的競爭實(shí)力，以推進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣娜姘l(fā)展。

二、引導(dǎo)學(xué)生積累文化底蘊(yùn)，提升品德修養(yǎng)

積累文化底蘊(yùn)可以從以下兩個方面著手進(jìn)行：

（一）在閱讀時建立文化素材手冊，要養(yǎng)成邊閱讀邊摘錄邊旁批的良好習(xí)慣，并對積累的文化素材進(jìn)行歸類梳理

1.采擷詩文名句

我國的歷代詩文是一座巨大的作文寶庫，許多詩文名句猶如一粒粒明珠，放射著迷人的光芒?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！薄皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”……在寫作文時引用一些詩文名句，雕琢出優(yōu)美的辭章，會使文章氤氳著厚重的詩香，使文章流光溢彩、詩意盎然，給人以美的享受。

2.積累歷史人物，掌握典故傳說

歷史人物對人生的選擇，為后人提供了典型的生命范本，他們舉世矚目的生命歷程，常常成為許多話題的經(jīng)典論據(jù)；典故是歷史和文化的濃縮，它不但具有經(jīng)典性和象征性，同時也具有一定的趣味性和生動性。文王拘而演《周易》；仲尼厄作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，劂有《國語》；司馬遷受刑而著《史記》；曹雪芹舉家食粥而著《紅樓夢》……這些生動的歷史典故對學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)、養(yǎng)成良好的個性和健全的人格具有莫大的作用。

（二）走出課堂，走進(jìn)社會，親近自然，搜集地方文化資源，建立作文素材庫

1.關(guān)心走近本土歷史文化名人

我們應(yīng)當(dāng)樹立大語文學(xué)習(xí)觀，在生活中學(xué)習(xí)寫作。深入鄉(xiāng)村，觀察生活，發(fā)現(xiàn)人文資源，特別是有地域特色的人文資源。最有效的辦法是：向一些老前輩詢問相關(guān)的歷史名人、革命前輩和當(dāng)代著名作家文人等，或是直接網(wǎng)絡(luò)查找，都能找到河池各本地方名人相關(guān)事跡的。如河池的革命前輩韋拔群，老人可以告訴你動聽的真實(shí)故事，網(wǎng)絡(luò)可以呈現(xiàn)給你詳細(xì)的介紹。中華大地自古名賢輩出，代有英才。做一個有心的老師，引導(dǎo)學(xué)生走近我們身邊的文化名人，會發(fā)現(xiàn)每一個文化名人身上都承載著豐富的文化因子，散發(fā)著文化的芳香。

2.收集民間藝術(shù)，體悟地方文化

春節(jié)來臨，花燈、彩燈、對聯(lián)、燈謎一個都不能少；各種各樣的民間工藝制品；十字繡、窗花、剪紙豐富多彩；中國文房四寶宣筆、宣紙、徽墨、歙硯；還有我們的家鄉(xiāng)特產(chǎn)：巴馬物產(chǎn)資源豐富，有珍珠黃玉米、油茶、火麻、油魚、黑山羊、麻雞、銀魚等名優(yōu)特產(chǎn)；有鈦、硅、錳、銻、鐵、金、輝綠巖、滑石、大理石、方解石、石灰石等礦產(chǎn)資源。我們身邊的民間文化資源非常豐富，利用節(jié)假日時間，我們可以分成幾個小組，根據(jù)自己的興趣愛好選擇合作伙伴，去探究、收集地方特色文化，體驗(yàn)制作工藝品、家鄉(xiāng)特產(chǎn)的過程，感受地方文化的魅力，不僅增加了對家鄉(xiāng)的了解，激發(fā)起熱愛家鄉(xiāng)的感情，更為我們積淀了厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。

3.親近自然勝景，感受景點(diǎn)文化

巴馬是“世界第五個長壽之鄉(xiāng)”，在巴馬這塊神秘的土地上，獨(dú)特的旅游資源十分豐富，巴馬壽鄉(xiāng)探秘游和紅色旅游已列為廣西十大旅游精品線路之一，境內(nèi)有桃花源般令人難以忘懷的盤陽河秀

麗風(fēng)光，有被英國皇家探險(xiǎn)隊(duì)1987年宣布稱之為天下第一洞的“百魔洞”，有令人如夢如幻般經(jīng)歷三晝夜的“祈壽宮（百鳥巖）”水上溶洞，地下水晶般的藝術(shù)宮殿“水晶宮”讓人一步一嘆；還有美如西湖的賜福湖風(fēng)光、弄友原始森林、龍洪田園風(fēng)光、西山弄友原始森林、弄友天然八卦、大洛江洲地下長廊、水晶宮腳下讓人為之震撼的“長命河”、好龍?zhí)炜印⒔粯诽炜?、好和響水天坑自然景觀及東山瑤族風(fēng)情等旅游資源。我們應(yīng)在假日期間以修學(xué)旅游的方式，走進(jìn)大自然，細(xì)致觀察，積累鄉(xiāng)土文化。這些優(yōu)秀的文化就像空氣一樣，彌漫在我們的周圍，進(jìn)入我們的血液，成為我們的文化基因。

面對教育改革的浪潮，語文教師應(yīng)該沖破應(yīng)試教育的束縛，著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，樹立大語文教學(xué)觀，利用各種課程資源，開闊學(xué)生的知識視野，拓寬學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生快快樂樂地學(xué)語文、用語文。筆者認(rèn)為將課內(nèi)課外學(xué)習(xí)相結(jié)合，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生學(xué)會自覺的積累。在這樣長期的有意識的學(xué)習(xí)中學(xué)生不但積累了一定的語言，而且積淀了一定的文化底蘊(yùn)，也讓我們中國的文化元素得到傳承。

篇3

從事實(shí)來看，80%的觀眾，走出劇場時，都會覺得昆曲的曲調(diào)很婉轉(zhuǎn)好聽。有很多觀眾原來喜歡的是其他劇種，看過昆曲后發(fā)現(xiàn)昆曲更適合他們的品位。為什么呢？因?yàn)槔デ梢詭Ыo個人很多益處。昆曲的文學(xué)底子比較厚重，它的音樂、它的身段、它的表演……在戲曲當(dāng)中是最講究的一門藝術(shù)。在看昆曲的時候，你能學(xué)到很多很美的詞句，這是昆曲本身的重要特點(diǎn)?，F(xiàn)在的很多年輕人接觸文言文的東西太少了。受外來文化的沖擊、白話文的影響，文化底蘊(yùn)、文化素養(yǎng)缺失很多?？蠢デ梢詽撘颇靥找眰€人的文化情操，增加文化的底蘊(yùn)?！崩デ啻喊妗赌档ねぁ窞槭裁纯梢栽诖髮W(xué)生中引起轟動？很多大學(xué)生在看過《牡丹亭》后，都覺得這門藝術(shù)美得不得了，有的學(xué)生甚至說：“美得讓人窒息，恨不得死在戲里不出來了?！?/p>

美的東西能使人產(chǎn)生一種崇高的責(zé)任感，美的東西能引導(dǎo)人去追求正能量，提升個體的精神境界?？梢院敛豢鋸埖卣f，昆曲展示了中國文化的美，這種美正是依靠著悠長的節(jié)奏表現(xiàn)出來的。生活節(jié)奏的快并不影響欣賞古典美學(xué)的慢。人們常說，對于美好的東西需要慢慢體會。欣賞昆曲正應(yīng)如此。對昆曲不了解的人該如何去劇場欣賞昆曲呢？楊鳳一院長說：“如果從昆曲的文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的音樂、細(xì)膩的表演這三個方面去劇場看昆曲，一定可以得到滿意的答復(fù)。你會慢慢地喜歡上昆曲，然后可以從它的曲牌、它的程式化的表演、它的曲牌體的音樂、它的腔調(diào)，慢慢體會，越來越愛上這門藝術(shù)?！闭壤デ鷱某鋈顺鰬蜃銎鸲嗄暌詠?，昆曲劇目和人才的大量流失，讓昆曲的發(fā)展舉步維艱。想成為一名昆曲演員需要經(jīng)過長期的艱苦訓(xùn)練，可是從事這門藝術(shù)的收入?yún)s很低。唱流行歌曲的不需要嚴(yán)格訓(xùn)練，但收入?yún)s很高。很多人都愿意去當(dāng)流行歌手，老的藝人沒有接班人。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，歷史上昆曲劇目可考的有3000多個，到“傳”字輩演員還能演600多個，從那之后每一代大約減少1/3，流失十分嚴(yán)重。對此，北昆是如何做的呢？楊鳳一說：“從我就任院長以來，北昆所做的最重要的兩件事就是出人出戲和想辦法改善演職人員的待遇，到現(xiàn)在取得了很好的效果。

在改善演職人員的待遇方面，北昆培養(yǎng)出更多的新人，同時提供演員更多的演出機(jī)會。演員能夠多演出，他的演出收入就能多一些，經(jīng)濟(jì)方面就能豐厚一點(diǎn)。在培養(yǎng)人才方面，在青年演員的培養(yǎng)方面，涌現(xiàn)出了一批二十五六歲左右的優(yōu)秀年輕演員，他們在所有大戲中擔(dān)任主演。在社會上也得到了觀眾的認(rèn)可，獲得了很多的獎項(xiàng)。這都是北昆努力培養(yǎng)的結(jié)果?！霸诔鰬蚍矫?，我們經(jīng)過了很多的嘗試，比如試排一些現(xiàn)代戲，發(fā)現(xiàn)了一些問題。由于昆曲本身的特點(diǎn)，一些現(xiàn)代戲并不適合排成昆曲，我們在這方面走了一些彎路，當(dāng)然也不能一棍子打死，所有的現(xiàn)代戲都不能排。我認(rèn)為還是以多排一些原創(chuàng)的、傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的世界名著、中國古典名著的題材比較適合?，F(xiàn)在的年輕人經(jīng)常會說‘越是古典的越是時尚的’，正說明這兩者并不矛盾。我們將一些古典名著、優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲重新整理、改編后推出，觀眾還是很喜歡的。北昆這些年的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，在排劇上面也受到過挫折，花費(fèi)了一些財(cái)力、物力，人力。但是我們在不斷地總結(jié)教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中，繼續(xù)不停地向前走。2013年，是北昆大豐收的一年，之前的付出得到了認(rèn)可。

我們排過的很多劇目，得到了方方面面專家的認(rèn)可，尤其是《紅樓夢》這個劇目。《紅樓夢》是北昆的原創(chuàng)劇目，是很好的典范。通過排演這部戲，我們總結(jié)了很多經(jīng)驗(yàn)，更得到了媒體上、比賽上的大滿貫——獲得了文華大獎、精品工程獎、中國戲曲文學(xué)獎、中國戲劇節(jié)獎、中國藝術(shù)節(jié)獎、中國昆劇節(jié)獎，拍攝的電影獲得金雞獎。這些成績說明，一個好的作品，它在得到觀眾認(rèn)可的同時，也會得到專家的認(rèn)可?！背錆M希望的昆曲未來2001年聯(lián)合國教科文組織將昆曲定為人類口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來，昆曲的發(fā)展出現(xiàn)了質(zhì)的變化。從聯(lián)合國到各級政府，對此都引起了一定的重視，昆曲人受益匪淺。為什么這么說呢？“這12年以來，明顯地感到國家支持昆曲的力度大了，在創(chuàng)作過程當(dāng)中、生活過程中明顯地感覺到了各界的關(guān)心支持、市場觀眾的回歸。尤其是2006年白先勇先生的青春版《牡丹亭》，將昆曲整個帶動了起來。在中國乃至全球，讓人們對昆曲有了刮目相看的認(rèn)識。白先勇先生的《牡丹亭》把昆曲典雅、厚重的文化底蘊(yùn)以及它的美，展現(xiàn)給觀眾，尤其是給年輕人帶來了另一種的文化風(fēng)——傳統(tǒng)文化的清風(fēng)。因?yàn)榘紫扔孪壬饕诖髮W(xué)里推廣，所以引起了很多年輕人的關(guān)注，將昆曲事業(yè)整個帶動了起來。大家以前普遍不看好昆曲，覺得它沒有市場。經(jīng)過這十幾年的實(shí)踐，我個人認(rèn)為，昆曲還是大有市場的。北昆這十多年來排出了很多經(jīng)典的劇目，而且逐年進(jìn)步著。尤其是從這4年以來，北昆做了前幾十年的工作，尤其在出人出戲方面做了大量的工作。我們在中學(xué)、大學(xué)做了一些普及的表演和講課，起到了非常好的作用。北昆已經(jīng)做了十多年校園行，目前看來收到的效果非常好，在社會上也引起了不小的反響?！睏铠P一院長充滿自信地說。

作者：宋冰華

篇4

【關(guān)鍵詞】文化作文；素材積累；文化底蘊(yùn)

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

文化作文有著濃厚的文化底蘊(yùn)，要想寫好此類作文，首先自身應(yīng)該具備強(qiáng)烈的文化意識，要學(xué)會用文化的眼光去審視話題?？创稛?，應(yīng)該想到炊煙是一種源遠(yuǎn)流長的文化意象，看黃昏，應(yīng)能感覺千古黃昏承載了太多文化的滄桑；看雨要能感受到古典的雨像飄飄落落的花瓣芳菲著時空，芳菲著寫作的生命。在文化的視野里，一切都是美麗的過程，美麗的綻放，美麗的積淀。文化意識的培養(yǎng)需要一定的文化積累，需要不斷增強(qiáng)個人的文化素質(zhì)，才能培養(yǎng)出一流的文化眼光。

那么，具備了文化意識，又如何積累文化作文素材呢？

文化作文更多的是通過與歷史文化的溝通來體認(rèn)和表述個人對世界對生命的看法。它的“載體”是傳統(tǒng)文化。因此，了解傳統(tǒng)文化、熟悉傳統(tǒng)文化、運(yùn)用傳統(tǒng)文化是寫作文化作文必須掌握的知識和技能。傳統(tǒng)文化博大精深，浩如煙海，如何了解文化長河的發(fā)源、走向、成長、輝煌與曲折、斷裂；如何了解文化波濤中動人的浪花，美麗的細(xì)節(jié)，用它們陽光般燦爛的語言作為考場作文或文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)秀文化基因，用它們的光芒照亮讀者的眼睛。傳統(tǒng)是“某一地域的人群”的“精神主宰”。中國傳統(tǒng)文化是以“周易”文化為中心發(fā)展出來的儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)等文化的總匯。中國的傳統(tǒng)文化是以“道釋儒三教為中心的十多種文化”，它們現(xiàn)在仍影響深遠(yuǎn)，比如，道家、法家等百家思想；傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、巫術(shù)等民間文化；書法、山水畫等傳統(tǒng)藝術(shù)；詩詞歌賦小說等傳統(tǒng)文學(xué)；以儒家仁義為核心的主流文化；甚至，起源于外域的佛教本土化后為核心的宗教文化；比如以民族或地域?yàn)樘卣鞯淖≌?、服飾、?jié)日等組成的民俗文化；以權(quán)利集中，皇權(quán)至上為核心的政治文化以及倫理文化、飲食文化、姓氏文化、風(fēng)水文化、養(yǎng)生文化等等。

文化作文的寫作不要求我們啃故紙堆，不要求面面俱到。對傳統(tǒng)文化有一個整體了解就行，重點(diǎn)是在詩詞歌賦小說等傳統(tǒng)文學(xué)和重要的歷史人物和歷史細(xì)節(jié)方面。這才是文化作文寫作最重要和最有意義的載體。

首先我們先了解傳統(tǒng)文化符號，看看自然界那些花草樹木、日月風(fēng)云有著怎樣的文化指向，這些文化符號就是意象。意象是文化的濃縮。一滴露，一莖草，一彎月，一段風(fēng)，都蘊(yùn)含著文化或文學(xué)的內(nèi)涵。讀懂意象，文化才明明白白袒露心靈。 梅、蘭、竹、菊隱含著君子的美德，美麗的明月卻寄托著思鄉(xiāng)之情，柔情萬千的柳牽著離人的愁，輕盈的燕子滑翔在春天與愛情的天空。世間萬物被古代文人捆綁著厚厚的一層情，讓后人也在其中掙扎。梧桐細(xì)雨，草木搖落，蟬鳴高遠(yuǎn)，杜鵑啼血，猿猴哀嘯，松柏傲霜，鴻雁傳書，紅豆相思……全部進(jìn)行了文化“打包”，沒有意象“解壓”，是無法釋放其中的深刻內(nèi)涵的。所以要積累文化作文的素材，首先掌握文化的符號：意象。

中國是詩的王國，從《詩經(jīng)》開始，幾千年歷史由詩歌堆積而成，僅唐詩就達(dá)到九萬多首。那么怎樣才能最有效地積累和理解詩詞，便于高效地引用和化用呢？一般說來最有效的是對詩詞文化進(jìn)行分類積累，記住詩句和詩人，如果同時還能記住作品名稱當(dāng)然更好。不過大體了解詩人作品風(fēng)格、思想性格、人生追求等情況，對理解、背記和寫作運(yùn)用都有很大幫助。閱讀背誦詩句時要有意識地運(yùn)用詩詞意象的有關(guān)知識，賞析重要名句意境，個性地運(yùn)用和表達(dá)這些名句潛在的亮點(diǎn)。

另外，歷史文化名人也是文化作文素材積累的重點(diǎn)。歷史文化名人的重要事跡或相關(guān)軼事，主要作品內(nèi)容、風(fēng)格，表現(xiàn)其精神品質(zhì)和藝術(shù)品位的名句等等，在文化作文的寫作中經(jīng)常綜合運(yùn)用，因此對歷史文化名人的掌握顯得相當(dāng)重要。一般說來要掌握他們的“生平簡介”、“相關(guān)事跡”、“主要作品”、“重要名句”以及“名人評價(jià)”。對歷史文化名人有了全方位了解，寫作時可隨意剪裁取舍，很快就會寫出滿意的文章。

篇5

《陸貞傳奇》是在橫店影視基地拍的。

橫店影視城，是集影視、旅游、度假、休閑、觀光為一體的大型綜合性旅游區(qū)，以其厚重的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史場景而被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。1996年，為配合著名導(dǎo)演謝晉拍攝歷史巨片《》而建，并對社會正式開放。

橫店影視城位于浙江省金華市東陽市橫店鎮(zhèn)，處于江、浙、滬、閩、贛四小時交通旅游經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)。自1996年以來，橫店集團(tuán)累計(jì)投入30個億資金興建廣州街、香港街、明清宮苑、秦王宮、清明上河圖、華夏文化園、明清民居博覽城、夢幻谷、屏巖洞府、大智禪寺、博覽城、春秋·唐園、圓明新園等13個跨越幾千年歷史時空、匯聚南北地域特色的影視拍攝基地和兩座超大型的現(xiàn)代化攝影棚。

橫店影視城已成為全球規(guī)模最大的影視拍攝基地，中國唯一的“國家級影視產(chǎn)業(yè)實(shí)驗(yàn)區(qū)”，被美國《好萊塢》雜志稱為"中國好萊塢"。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

有氣質(zhì)、有氣勢、有氣場。得此天生麗質(zhì)之魅的青島市市南區(qū)，不知曾驚艷過多少人的眼睛。難能可貴的是，這里承載的無數(shù)歷史人文印跡與正在醞釀的光鮮時尚情致，暗合了市南區(qū)經(jīng)典的“雙城記”，呈現(xiàn)的是一幅跨越時空的新文化對話圖景。如此的風(fēng)情、人情、心情，帶給所有過客與旅人的是一段段超越尋常意義的游歷，是一種可以常常溫暖心底的“不了情”。

最美麗與最魅力的“雙城記”

市南區(qū)的東部是高樓林立、擁有國際化都市氣質(zhì)的現(xiàn)代新城，西部則是歐陸風(fēng)情、極具厚重人文底蘊(yùn)的古典老城。古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新，歷史與時尚，風(fēng)情與風(fēng)景，都在市南地域里碰撞、凝聚和交融，使這一區(qū)域成為青島市古樸歷史和現(xiàn)代文明的完美約會點(diǎn)，唱響了一曲氣勢磅礴、經(jīng)典永恒的“雙城記”。

市南區(qū)作為青島市的政治、文化、商貿(mào)、旅游中心，擁有旖旎的濱海風(fēng)光、別致的風(fēng)土人情、厚重的文化底蘊(yùn)，集結(jié)了青島海納百川的城市氣質(zhì)，集中了城市最具風(fēng)情和特色的各種元素，既是城市近代歷史的濃縮，又是城市日新月異的發(fā)展前沿，還是城市摩登繁華的動感畫廊。

市南區(qū)的“雙城記”，跳躍在天然黃金海岸線上，動人而華美。在這個悠長旖旎、無法復(fù)制的地理行政空間，有古韻悠長的老街里院風(fēng)貌、有風(fēng)情萬種的關(guān)風(fēng)景區(qū)、有文化底蘊(yùn)豐富的人文故居群、有世界最美麗的海灣、有現(xiàn)代化氣息濃郁的時尚新區(qū)，同時還匯集了特色繁多的餐飲、娛樂、商貿(mào)、創(chuàng)意等現(xiàn)代服務(wù)企業(yè)。

經(jīng)典市南的魅力符號

紅瓦綠樹。市南區(qū)以歐洲格調(diào)為特色的老建筑，散散地撒在曲折回旋、上下起伏的老街道和植被郁郁蔥蔥的市區(qū)山頭上。多少年里，紅瓦綠樹、碧海藍(lán)天的經(jīng)典風(fēng)景，就像是一幅美不勝收的油畫，成為青島鮮活的彩色名片。

溫情街景。市南區(qū)的歐式老建筑多在通向幽靜林蔭道的深街曲巷，鬧中取靜。從滄桑的法國梧桐樹下緩緩的走過，老院落的紅色薔薇和青青翠竹隱隱傳來淡淡的清香。路上的人極少，風(fēng)情不一的老房子退居在濃密的樹蔭下，古色古香的舊籬笆上爬滿了藤蔓枝葉，或許會在轉(zhuǎn)角遇到愛。

無敵海景。不夸張地說，市南區(qū)海景有著“霸氣外露”的強(qiáng)大氣場。在市南區(qū)離海岸線一公里方圓的建筑物內(nèi)，視野幾乎都可以與海景邂逅。可以在看海景的酒店發(fā)呆、小酌；可以在濱海步行道徜徉；可以像魚一樣驅(qū)車在太平路、東海路、萊陽路上。面朝大海，我心飛揚(yáng)。

激情奧游。幾乎每屆奧運(yùn)會舉辦地的奧運(yùn)場館，都會成為一種驚艷和經(jīng)典。位于市南區(qū)東部的青島奧林匹克帆船中心，無疑成為所有人心目中認(rèn)可的奧運(yùn)遺產(chǎn)。因?yàn)閺拇艘院?，青島的名片中除了紅瓦綠樹，碧海藍(lán)天，白帆點(diǎn)點(diǎn)，鷗影連連已經(jīng)成為另一張濃墨重彩的名片。

最美景區(qū)。關(guān)地處市南區(qū)中部海邊，南邊是曲折迂回的海岸線，北邊是蔥郁的城市森林，濕潤的空氣氤氳著懷舊浪漫的味道，充溢全部視野的盡是風(fēng)景。關(guān)為中國十大名街之一和中國最美的5個景區(qū)之一，可以說是青島人文風(fēng)情的經(jīng)典和城市文脈的點(diǎn)睛之筆。

人文地標(biāo)。上世紀(jì)二三十年代文化名人薈萃青島，以康有為、老舍、聞一多、梁實(shí)秋、王統(tǒng)照為代表的一批文化名人先后來青定居、執(zhí)教、寓居、旅游。他們留下的文化傳承像一道割不斷的血脈，使城市的記憶有了縱深開闊的馳騁空間。

篇7

語文課堂教學(xué)是育人的前沿陣地，是承擔(dān)培養(yǎng)每一個學(xué)生走向成功、人生卓越、生命輝煌，才是塑造完美人性的教育，才是把我們的國家、民族引向騰飛的強(qiáng)盛的教育。

語文課堂教學(xué)是一門至善至美的藝術(shù)，那么，如何在課堂教學(xué)中使其走向卓越呢？

首先，語文教師當(dāng)學(xué)會練就精湛的教學(xué)技藝

隨著新課程改革的深入，關(guān)注學(xué)生個體生命的體驗(yàn)與發(fā)展，是課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，語文教師就要設(shè)計(jì)與構(gòu)建“生本”課堂，設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方案，讓課堂走向生本。

在整個教學(xué)過程中，教師與學(xué)生可以分享彼此的思考、知識與經(jīng)驗(yàn)、交流彼此的情感體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)展，從而達(dá)到共識、共進(jìn)和共享，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。在這一理念下，學(xué)生的積極性主動性就會極大地激發(fā)，張揚(yáng)個性，創(chuàng)造性的解放，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得暢快，課堂成了師生雙方生命的成長、提升與展現(xiàn)的舞臺。

其次，語文課堂教學(xué)要善于喚醒學(xué)生的心靈

雅思貝爾告訴我們：“教育是一棵樹撼動另一棵樹，一個靈魂撼動另個靈魂?！痹谡Z文課堂教學(xué)中，教師要有意識的激發(fā)學(xué)生的思維，以至達(dá)到通過某個鮮活的細(xì)節(jié)去撥動他們的心靈律動，使之產(chǎn)生共鳴，其教育效果是不言而喻的。卓越的語文課堂教學(xué)就要求我們做到內(nèi)化與外化相互促進(jìn)，即：把眼睛還給學(xué)生，讓他們觀察；把大腦還給學(xué)生，讓他們?nèi)ニ伎?；把嘴巴還給學(xué)生，讓他們?nèi)ケ磉_(dá)；把雙手還給學(xué)生，讓他們?nèi)ゲ僮鳌?/p>

只有充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，以學(xué)生為主體進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，才能使課堂上真正喚醒學(xué)生的心靈。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。語文課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性，要鼓勵學(xué)生對文本的自我理解、自我解讀，鼓勵學(xué)生求異、求新。這樣既尊重了主流價(jià)值觀，又尊重了學(xué)生的獨(dú)特理解、感受、體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生個體的發(fā)展與人生境界的提升。

其三，春風(fēng)化雨般的師愛是語文課堂教學(xué)走向卓越的動力源泉

熱愛學(xué)生是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。教育哲學(xué)博士李鎮(zhèn)西說：“教師最基本的條件就是擁有一顆愛學(xué)生的心。”教師的愛就是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是和煦春風(fēng)，即使冰凍的感情也會融化；教師對學(xué)生的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略與技巧，而是從心底散發(fā)出的人性芬芳。

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)個體差異，讓學(xué)生開展個性化學(xué)習(xí)。其前提便是師愛的呵護(hù)與培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)困生，給他們以尊重、理解、鼓勵與期待，實(shí)施分層教學(xué)，讓他們在愛的陽光下成長。課堂上教師應(yīng)按照特定的內(nèi)容要求，同學(xué)生進(jìn)行無拘無束、自由的談話，讓孩子把日常生活中的體驗(yàn)感受帶進(jìn)課堂，使學(xué)習(xí)的過程充滿積極活躍的氣氛，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。

這樣，融入師愛的語文課堂教學(xué)才能還教學(xué)生活本色，讓學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中人格走向完善。實(shí)踐證明：只有融入教師的關(guān)愛，呵護(hù)寶貴的創(chuàng)造性思維、緊密聯(lián)系生活，課堂才會更加豐富多彩，學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域才會更加海闊天空。

最后，教師厚重的文化底蘊(yùn)是語文課堂教學(xué)走向卓越的有力保障。

目前，終身學(xué)習(xí)已成為教師專業(yè)素質(zhì)提升與完善的標(biāo)準(zhǔn)。我們只有不停的讀書，才能擁有源頭活水，去滋潤學(xué)生求知若渴的心田；才能打下深厚的文化精神底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生豐富的精神世界。

課堂教學(xué)不可能百分百按預(yù)定的軌道運(yùn)作，常會出現(xiàn)“突發(fā)事件”、“獨(dú)到見解”和“獨(dú)特體驗(yàn)”，教師往往可以運(yùn)用自身厚重的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，順勢將其化作生成資源，為課堂教學(xué)服務(wù)，在危機(jī)中尋找良機(jī)，在平淡中追求深刻，這是真實(shí)有效動態(tài)生成的課堂，是師生智慧火花的體現(xiàn)，更是超越預(yù)定教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)造性地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)師生共同發(fā)展。

篇8

提起中華老字號，有人說，老字號已經(jīng)“老態(tài)龍鐘”，跟不上時代了，也有人說，老字號是“老當(dāng)益壯”，底蘊(yùn)深厚，有極大的發(fā)展后勁。據(jù)相關(guān)資料顯示，目前中國共有“中華老字號”2000余家，分布在全國各地，然而，如今仍能正常營業(yè)的僅為30％，這不得不說是一個讓人感到遺憾的事實(shí)。如何運(yùn)用老字號的品牌去適應(yīng)時代的潮流，發(fā)展自身，闖出一番新天地，這大概是所有老字號企業(yè)所面臨和思考的問題。中華老字號歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務(wù)，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊(yùn)，取得了社會的廣泛認(rèn)同，有著良好的信譽(yù)和品牌。

浙江南潯位于江蘇與浙江的交界處，是一個極具文化底蘊(yùn)和靈氣的小鎮(zhèn)。不僅有許多名勝古跡，而且這里的傳統(tǒng)美食也令人念念不忘。百年老店，中華老字號――南潯“野荸薺”，創(chuàng)始于1882年，清光緒初年，距今已有一百多年歷史， 是浙江南潯傳統(tǒng)名店，馳名江南！野荸薺原是南潯鎮(zhèn)一茶食店的店名，系百年老店。不過這原本只是家分號，總店卻在蘇州臨頓路醋坊橋附近，當(dāng)年的規(guī)模生意遠(yuǎn)大于現(xiàn)在著名的蘇州芝齋。開創(chuàng)這幾百年老店“野荸薺”的人家姓沈。上世紀(jì)初，沈家阿爹巳為保護(hù)商店“野荸薺”的商號商標(biāo)上書官衙商會，打贏了一場稱為“知識產(chǎn)權(quán)”的維權(quán)官司。經(jīng)歷抗戰(zhàn)、解放，蘇州老店消失了，南潯公私合營了。六七十多年過去了，那南潯分號的人們除了個名號，這歷史已經(jīng)幾乎無人知曉了。如今的店面，依舊延續(xù)了以往三開間門面，民國年間的裝修式樣，保持了當(dāng)年原汁原味的樣子。各種茶食中，最著名就是桔紅糕，“野荸薺”桔紅糕，軟而不粘，色澤桃紅，桔味醇正，香糯可口。除此之外，作為百年老店的“野荸薺”，還有更多美味的小食，定糕、大頭菜、蘿卜干，用來待客的熏豆茶和風(fēng)枵湯，這些都讓人垂涎欲滴。

現(xiàn)如今，中國市場上也不乏一些假冒商品。一些不法分子往往會利用“老字號”的金字招牌，仿造產(chǎn)品牟取暴利?！袄献痔枴闭信泼曉谕庖院螅旒僬叩某颂摱朐斐纱罅考儇洺涑馐袌?，這些假冒偽劣使消費(fèi)者對品牌的信任度降低，同時還分羹“老字號”的品牌資產(chǎn)，致使“老字號”的品牌形象嚴(yán)重受損，如果“老字號”不在品牌維護(hù)重點(diǎn)環(huán)節(jié)上投入力量，那么市場遲早會被這些造假者蠶食，從而嚴(yán)重影響品牌的形象。對于這點(diǎn)，百年之前的拖著滿清長辮的沈家阿爹就已有了這種意識。

面臨老字號以后的發(fā)展，野荸薺老板說道，再有品牌的東西經(jīng)過歲月的洗禮還能穩(wěn)健如初，適應(yīng)時代需求的發(fā)展，這一點(diǎn)很重要。要改革企業(yè)機(jī)制，管理方式無疑是最根本也是最重要的一點(diǎn)。除此之外，產(chǎn)品的創(chuàng)新也十分重要，人們的消費(fèi)需求日益提高，如果產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新意識，坐吃老本，勢必會出現(xiàn)新產(chǎn)品開發(fā)速度過慢、難以跟上市場步伐的尷尬局面。為此，南潯“野荸薺”在傳統(tǒng)優(yōu)勢茶食的基礎(chǔ)上，也生產(chǎn)了許多其他的美食。如果有創(chuàng)新意識的話，“老字號”完全可以制造出更多符合現(xiàn)代消費(fèi)者需要的產(chǎn)品，而不是原地踏步。然而這也不是盲目的品牌延伸，科學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。

財(cái)富與文化，使南潯擁有了濃得難以化解的歷史積淀和厚重的人文孑遺。江南好，最憶是南潯。憶南潯，最憶是茶食。

篇9

【關(guān)鍵詞】 文化強(qiáng)縣戰(zhàn)略大發(fā)展大繁榮對策

枧潯肝幕窕梗幕肯亟ㄉ柰晟頻奈幕疃教?要始終堅(jiān)守政府部門的公共文化服務(wù)責(zé)任，把加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)、實(shí)現(xiàn)公民基本文化權(quán)利置于民生的高度，不斷增強(qiáng)文化為民服務(wù)能力。加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村文化站室的建設(shè)進(jìn)度，配備相應(yīng)的文化設(shè)施設(shè)備，提供必要的文化活動硬件。配齊文化活動場所工作人員，做到專人專用，加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提升一線工作人員的服務(wù)水平，提升文化活動的軟件水準(zhǔn)。同時，加大藝術(shù)中心、文化館、圖書館等城市綜合性文化活動場所的建設(shè)力度，規(guī)范場地管理，增加開放時限，滿足城市居民的文化活動需要。堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)文化服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)，進(jìn)而全面提升文化發(fā)展的整體實(shí)力。

2 搞好群眾性文化活動，為實(shí)施文化強(qiáng)縣戰(zhàn)略增添活力

如果說“經(jīng)濟(jì)”是形，可以說“文化”是神，只有形神兼?zhèn)?，?jīng)濟(jì)發(fā)展才有活力。搞好群眾性文化活動是構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略措施。是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容?！班l(xiāng)風(fēng)文明”是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)涵，而搞好群眾性文化活動則是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的重要載體建設(shè)。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和文化事業(yè)的繁榮，人民群眾參與文化活動的熱情日益高漲，群眾性文化活動已經(jīng)成為人民群眾共享改革開放和文化建設(shè)成果、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要途徑。搞好群眾性文化活動是構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略措施。文化活動的繁榮程度，也是體現(xiàn)文化強(qiáng)縣戰(zhàn)略實(shí)施的重要指標(biāo)。 開展豐富多彩的群眾性文化活動，就要充分利用廣場、文化藝術(shù)中心等公共文化場所的功能，發(fā)揮政府、社會團(tuán)體和群眾組織的優(yōu)勢，緊扣生活主題、緊跟時代步伐、緊抓時令節(jié)慶，針對不同人群、不同對象，組織開展形式多樣的各類文化活動，如利用夏季在廣場舉辦“百姓才藝秀”、“五一”前舉辦“勞動者之歌”文藝晚會、春節(jié)期間辦“廟會”等等，建設(shè)“沒有圍墻的大舞臺”、“居民的星光大道”，實(shí)現(xiàn)“周周有活動、月月有演出，場場都精彩”，以群眾樂于參與、便于參與、連續(xù)多樣的文化活動來豐富群眾的精神文化生活，增添文化強(qiáng)縣的生機(jī)與活力。

3 精心打造特色文化產(chǎn)業(yè)，為文化強(qiáng)縣提供豐富的內(nèi)涵產(chǎn)品

文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮和發(fā)展社會主義文化的重要載體，是滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求的重要途徑，也是推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。深入挖掘區(qū)域文化資源優(yōu)勢，通過文化精品打造、文化品牌推介、提升文化知名度，以厚重的文化底蘊(yùn)、特色鮮明的文化吸引力，吸引文化投資、助力文化發(fā)展、拓展文化行業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)。比如，我縣去年舉辦的大型歌舞詩《刀郎》，大型歌舞劇《刀郎勁歌舞、情醉阿瓦提》、春節(jié)元霄節(jié)等各項(xiàng)文化活動，從內(nèi)容、形式、規(guī)模、效果等方面都取得了很大的突破，全面地向人們展示了阿瓦提縣厚重的歷史文化底蘊(yùn)。圍繞文化旅游，阿瓦提縣的農(nóng)民畫、民俗表演產(chǎn)業(yè)就能找到合理的定位。要借助民俗歌舞，發(fā)展演藝產(chǎn)業(yè)、要借助歷史文化發(fā)展旅游、要借助農(nóng)民畫發(fā)展文化旅游紀(jì)念品等等，在利用文化優(yōu)勢帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，招商引資，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

4 精心培育文化人才隊(duì)伍，為文化事業(yè)發(fā)展提供人才保障

文化人才是文化生產(chǎn)力的主體、增強(qiáng)文化傳播力的關(guān)鍵、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐，加強(qiáng)先進(jìn)性文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)縣，離不開一批批優(yōu)秀的文化人才，強(qiáng)化文化人才隊(duì)伍建設(shè)是實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)縣戰(zhàn)略的重要保障，而建人才隊(duì)伍，關(guān)鍵是機(jī)制建設(shè)。首先，完善文化人才的選用制度，要堅(jiān)持唯才是舉，量才錄用，真正把“想做事、能做事、做成事”的人才推上文化事業(yè)的第一線；其次，制定吸引文化優(yōu)秀人才的優(yōu)惠政策，運(yùn)用待遇、事業(yè)、感情等多種形式吸引急需人才，穩(wěn)定現(xiàn)有人才；再次，加大資金投入，用于緊缺文化人才的引進(jìn)、有突出貢獻(xiàn)文化人才的獎勵、特殊急需文化人才的培養(yǎng)資助；同時，積極營造一種崗位能上能下、人員能進(jìn)能出、收入能高能低的人才脫穎而出、充滿生機(jī)活力的用人環(huán)境，真正做到引得進(jìn)、留得住、出得去?？傊?，只有在文化人才隊(duì)伍上形成優(yōu)勢，才能在文化生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和發(fā)展上具有競爭力。

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篇10

這是一片流光溢彩、色彩斑斕的杜鵑花海；這是一個神奇迷人、夢幻瑰麗的童話世界；這是一張魅力四射、青春靚麗的給力名片；這是一座溫馨多情、時尚浪漫的新型都市。

自古黔西一枝花，這就是俏麗俊秀、嫵媚嬌艷、情深意濃的杜鵑花。

黔西是一枝花。五六十萬年前的、與北京周口店同時被稱為“北周南觀”的舊石器文化遺址——黔西觀音洞，是這枝花的根。古老淳樸、源遠(yuǎn)流長的觀音洞文化，滋潤了這枝花。在經(jīng)歷了歷史的坎坎坷坷、風(fēng)風(fēng)雨雨之后，這枝花的根系更加龐大，吸收的養(yǎng)分更加豐富。

黔西是一枝花。王陽明欣然命筆，以“天下無不可化之人”為核心理論而形成的教育觀，在《象祠記》中得到充分的展示，從而使黔西九龍山的象祠聞名于天下，象祠精神是這枝花的桿。遒勁挺拔的桿不僅支撐著這枝花，肩負(fù)重任，堅(jiān)貞不渝，而且使其更富有深遠(yuǎn)厚重的內(nèi)涵，這內(nèi)涵年復(fù)一年地不斷豐富發(fā)展。

黔西是一枝花。宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、清麗悅耳，既有江南軟語般的音樂元素，又有川蜀清脆明快的方音成分，匯集于黔西，形成獨(dú)特的文琴座唱，最終成為貴州地方劇種的黔劇，是這枝花的枝。她得益于根營養(yǎng)的輸送，得益于桿強(qiáng)健的軀干，才有展示自己的平臺。盡管路途遙遠(yuǎn)，她依然以自己的音符贊頌著這枝花。

黔西是一枝花。風(fēng)雕雨刻，鬼斧神工，神奇迷人的百里烏江源畫廊；像珍珠一樣散落在黔西這片土地上，旖旎、溫潤、含蓄的柯家海子淡水湖泊群，是這枝花的葉。綠色的世界里，充滿著綠色的生機(jī)，充滿著綠色的理想，充滿著綠色的憧憬，更充滿著綠色的旋律。綠，不僅展示了自己的風(fēng)采，而且表達(dá)了根、桿、枝對綠色的向往。她甘愿為盛開的花朵付出自己寶貴的青春年華。