導語：如何才能寫好一篇幼兒德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）幼兒家長對德育不重視

在傳統(tǒng)教育觀念及升學、就業(yè)壓力影響下，家長普遍存在“重知識，輕德育”的思想，幼兒德育觀念淡薄忽視對幼兒的品德教育。

（二）幼兒園與家庭之間的溝通協(xié)調(diào)機制不完善

絕大多數(shù)幼兒園和家庭存在“各自為政”的現(xiàn)象，甚至個別家庭與幼兒園在幼兒的管教問題上存在矛盾。幼兒園與家庭之間溝通、協(xié)調(diào)、配合不足，使得幼兒德育工作缺乏連續(xù)性。

（三）社會消極心理因素負面影響

這主要表現(xiàn)在社會對幼兒德育工作缺乏廣泛的支持，社會幼兒德育氛圍不夠濃厚，社會群體對幼兒德育態(tài)度淡漠等。

二、解決問題的對策

以創(chuàng)造良好的幼兒德育環(huán)境為切入點，著力構(gòu)建社家園聯(lián)動“三位一體”幼兒德育體系，形成園內(nèi)教育主導、家庭積極配合、家園密切聯(lián)系、社會廣泛支持的幼兒德育新格局。

（一）加強幼教隊伍建設(shè)，創(chuàng)新幼兒德育方法，強化幼兒品德教育

要合理調(diào)整幼教隊伍的結(jié)構(gòu)設(shè)置，加快提高幼教隊伍內(nèi)在素質(zhì)。嚴格按照《幼兒園教育指導綱要（試行）》（以下簡稱《剛要》）和《幼兒園工作規(guī)程》中對幼兒教師所具備的職業(yè)素質(zhì)要求，以園本教育為主，開展多元化、有針對性的幼兒教師培訓，強化幼兒德育思想，樹立正確的價值觀，增強責任感、使命感，提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)，促進幼教隊伍專業(yè)化成長。要以幼兒社會化培養(yǎng)為切入點，開展形式多樣的幼兒品德教育。堅持“言傳”與“身教”相結(jié)合，日常教育與情景體驗相結(jié)合，耐心細致說教與合理強制管教相結(jié)合的原則，創(chuàng)新幼兒德育載體，注重幼兒良好品格行為的養(yǎng)成，培養(yǎng)幼兒的愛國主義情感。要建立健全幼兒品德教育獎勵激勵機制，調(diào)動廣大幼教工作者的主觀能動性，激勵廣大幼教工作者積極投身于幼兒品德教育工作，激發(fā)幼兒德育工作內(nèi)動力。

（二）緊密家園溝通配合，增強家長德育觀念，保持德育連續(xù)性

要建立健全家園溝通協(xié)調(diào)長效機制。新《綱要》中提出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。”幼兒園應(yīng)重視并充分利用家長會、定期家訪、開展家園活動周等工作措施，增強幼兒園同家庭之間的溝通，引導家長樹立正確的德育觀念，主動與家庭配合，幫助家長創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，并向家長宣傳科學保育、教育幼兒的知識，共同擔負幼兒德育任務(wù)。要將園內(nèi)教育同家庭教育緊密結(jié)合起來，杜絕出現(xiàn)幼兒只在園內(nèi)受教育，在家里放任自流的現(xiàn)象，使幼兒在幼兒園與家庭之間得到連續(xù)的、同步的品德教育。

（三）充分調(diào)動社會資源，營造幼兒德育氛圍，創(chuàng)造德育大環(huán)境

要大力宣傳幼兒品德教育的重要性，使幼兒德育工作真正得到全社會的廣泛認可和支持，引導社會公眾樹立“德智并重，以德為先”的幼兒教育理念，重視社會價值取向?qū)τ變撼砷L的影響。充分調(diào)動社會資源，消除社會上對幼兒德育的消極心理因素，營造良好的幼兒德育氛圍，努力開創(chuàng)幼兒德育工作新局面，為培養(yǎng)全面發(fā)展的新世紀人才創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

三、總結(jié)

篇2

1.將科技信息融入到每周的科學游戲活動中并融合于教學實踐中

過去，傳統(tǒng)教學有固定的教科書及專家學者整理好的知識，教師只需要將這些知識累積起來，再將它們傳授給孩子讓孩子熟記。但是，當今世界已不同于以往，正面臨著知識的暴增和會計的挑戰(zhàn)。正所謂“信息科技一日千里，瞬間變化萬千”，面對日益多元化的社會，及不斷退陳出現(xiàn)的新知識，教師必須懂得如何運用科技信息，并透過網(wǎng)絡(luò)上多元的資源來豐富自己的教學。讓幼兒們學習這些科技信息的時候能更多地理解當代社會變化萬千的現(xiàn)象。比如，對中國的載人航天飛船這一重大事件，教師可以通過向幼兒們講授飛天英雄的事跡，觀看航天飛船發(fā)射的錄象、收集介紹航天飛船的資料等，啟迪他們要學會思考、學會像航天英雄一樣為祖國奉獻的精神，讓孩子們在接觸最新的科技信息的同時能得到教化。

2.在美術(shù)繪畫中教育幼兒團結(jié)協(xié)作的精神

人際交往中的團結(jié)協(xié)作，在于交往合作雙方的了解，是互相之間情感的滲透交融，德育工作亦是如此。師生思維角度的相互融合，可以縮小或消除幼兒們思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀與德育目標之間的距離。如美術(shù)活動中，不僅關(guān)注幼兒的繪畫技能，更多是關(guān)注幼兒在畫圖時與同伴的合作情況，以及幼兒的作圖態(tài)度和學習習慣。最初，孩子們在合作畫畫的時候，只是“無意識”地一起畫；慢慢地在活動中孩子們學會了商量，學會了交流；一幅畫中的思想由一個人的變成了兩個人、三個人的，此時孩子們的思想得到了交流。在孩子們合作畫畫的過程中，那些原本繪畫能力不強的幼兒同樣也獲得了提高，同時享受到同伴們給予他們的幫助，感受到合作畫畫帶來的快樂。

3.傳統(tǒng)哲學思想融入教學活動中，啟迪幼兒思想

當前的幼兒教育都是以“唯認知主義”為導向，造成“重智輕德”的偏頗現(xiàn)象，中班幼兒從“自我之性”，了解“我是誰”進入自我探索的世界。人心的不同，各如其面，每個幼兒都有其不同的特質(zhì)以及專長，這個是教師不應(yīng)該忽視的，運用中國古老的傳統(tǒng)哲學思想來啟迪幼兒的智慧，教育他們學習成長為人，教育他們要心恩向上。比如，可以運用老子哲學思想所闡述的“道”的內(nèi)涵，從幼兒學習的需求，給出正確的指導。

怎樣才能使得孩子正確地認識認識，達觀地看待人生，成功地把握人生，幸福享受人生？在教育中我運用孩子學習“老子”的過程，老子的思想是“清凈無為，聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道，道法自然。”，運用講故事的形式結(jié)合幼兒的特點，讓孩子們得到更多深刻的啟迪，開啟孩子的智慧。用老子哲學反省性的思考方式，協(xié)助中班幼兒培養(yǎng)出創(chuàng)新思維的概念，從小養(yǎng)成會社會、人文、鄉(xiāng)土的關(guān)懷以及對大自然萬物充滿愛心。以老子思想的觀點來看幼兒教育，并非是放任幼兒自己學習，教師也并不是不再進行引導教學，而是教師如何扮演好協(xié)助的角色，如何做好班級的經(jīng)營管理，關(guān)鍵就是要教師能秉承自然之心，不設(shè)主觀標準的教導，以幼兒的個別狀態(tài)為依據(jù)，不以教師的主觀標準來設(shè)定學習的成果，更不可以為孩子貼上主觀的變遷。

4.將中國傳統(tǒng)文化梨園戲等戲曲融入到德育教學活動中來

近年來，很多的幼兒園在教學改革中已經(jīng)注意到了民族音樂在德育教學活動中的重要作用。很多幼兒園把民族音樂諸如梨園戲、南音等融入到日常教學活動中來，讓幼兒們在欣賞音樂的時候能得到美好的享受，能通過傳統(tǒng)音樂潛移默化地熏陶他們的情感。戲曲、越劇、京劇是古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華文明的集中體現(xiàn)，但是學習這些樂曲因為受到板式發(fā)展變化多、音域?qū)?、音程跳動較大，情感表現(xiàn)很復雜等問題的困擾，在幼兒教學中就會面臨著幼兒的理解能力有限，不能明白其中的內(nèi)涵，開展起來難度較大的問題。

此時，教師要意識打拼傳統(tǒng)文化傳承的重要性，并結(jié)合中班幼兒年齡特點“愛聽故事、愛看表演、愛游戲等—借助傳統(tǒng)文化“戲曲、南音”對幼兒進行德育，如《昭君出塞》，欣賞梨園戲唱腔委婉、表演細膩的同時，引導幼兒理解昭君出塞的作用，她不僅對鞏固和加強漢匈兩族團結(jié)友好關(guān)系起過一定的促進作用，而且還給后來的漢匈關(guān)系與和睦相處局面的發(fā)展留下了深遠的影響。在幼兒幼小的心靈中播下民族團結(jié)、愛世界和平的種子。

篇3

根據(jù)對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學主義；脫離生活情趣，按事先預設(shè)好的路徑、“范式”、框架進行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進行有目的、有計劃的活動；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣。刻意把認識對象與我自體分離開來進行觀察、測量、研究的活動都認為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設(shè)計的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學活動、研究活動、幼兒保育等各個層面。

1．政府層面的“強大的外力”推進

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標和幼兒教育標準化建設(shè)的諸多措施。例如，《國務(wù)院關(guān)于當前發(fā)展學前教育的若干意見》、《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年計劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學率等方面，還是式的命令式的宣言，主要是基于社會經(jīng)濟發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強調(diào)教育要為社會服務(wù)，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務(wù)。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進行實體化建構(gòu)———貫徹落實。把所謂“頂層設(shè)計”向下落實到實踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗等等綜合實體擴展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個體、教師個體的自由教育情境時，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學習和技能訓練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認識漢字、認識英語單詞、認識數(shù)字并會計算、會彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優(yōu)勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標準。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學的“泛技術(shù)性”崇拜

不可否認，幼兒教育科學化大大推進了教育理性化進程，目前幼兒教育科學化已經(jīng)成為發(fā)展共識。但是科學化的前提是把幼兒對象化，即把幼兒作為研究對象，不是主體，所以幼兒研究和整個教育方式中都采用疏遠幼兒的方式。“它在本質(zhì)上是不關(guān)心人的，特別是對處于整體性中活生生的人性，它是不關(guān)心的。”長期以來，我們總認為教育是一種進步運動，歷時性向未來推展，今天的教育現(xiàn)實是教育史長河中的最高階段，并且還會向未來發(fā)展，它始終處于永不停息地向前流變過程中。我們所堅持與固守的教育觀是極端的信奉唯理主義建構(gòu)論的觀念，認為教育、人的發(fā)展都是被另外的“前者”“家長”“專家”設(shè)計的結(jié)果。有學者指出“一些科學化的教育論文只看見各種推演的公式和符號，貌似深奧復雜，但說的是淺顯道理甚至是常識，論文干癟癟的，沒有液汁；教育論文本就應(yīng)該是有血有肉的，充滿思想和情感的。”

4．幼兒道德教育外在物理化推演

模式化的生活設(shè)計、成人化的生活構(gòu)想、競爭化的生活方式、抽象化的生活樣態(tài)使學生背離了美好生活的生存狀態(tài)。幼兒道德教育不是從兒童內(nèi)部品質(zhì)出發(fā)，不是內(nèi)涵化了的個人品質(zhì)和人文素養(yǎng)，而是外在的社會交往規(guī)約。把道德理解為倫理，是一種外在的一條條約束的規(guī)則，毫無生機和活潑性。遵守道德是一個物理過程———按規(guī)矩辦，而不是一個心理過程。當遠離了人群和懲罰，道德問題就集中爆發(fā)出來了。從兒童的天性中我們可以看到從未見過的善良、純潔、無邪與樸實，就“像一顆散落的種子，遠離人類的塵世。”而理性指的僅僅是使外部原則在人內(nèi)心內(nèi)化，并以之來修改自我的一套行使控制功能的“操作原則”。理性的這種規(guī)制功效保證了“好孩子”的形成，“好孩子”也發(fā)揮著理性的這種宰制功效。

二、反詩意化之緣由

教育經(jīng)歷了混沌的自然發(fā)展———理性的現(xiàn)代化建構(gòu)———后現(xiàn)代的逆襲三個階段?；煦缱匀话l(fā)展階段不知道需要什么教育；理性現(xiàn)代化建構(gòu)階段則頂層設(shè)計、強勢推進、目標明確；后現(xiàn)代逆襲階段否定宏大，解構(gòu)整體，回歸自然進程。中國作為后發(fā)國家教育一般跟隨國家整體社會經(jīng)濟發(fā)展步伐，教育現(xiàn)代化正處于方興未艾的瘋狂階段，幼兒教育，具有顯著的數(shù)字刷新、宏遠規(guī)劃、頂層設(shè)計、技術(shù)崇拜、標準化建設(shè)、規(guī)范化管理、強力控制等特征。詩意化教育的提出，明顯是不合時宜的，也不可能成為主流觀點。顯然，幼兒教育的反詩意化問題究其本質(zhì)而言一定是現(xiàn)代性文明方式的結(jié)果。幼兒教育詩意缺乏在于幼兒教師的詩意、浪漫化情感的抑制。

1．專業(yè)的社會壓制

教師的權(quán)威性即職業(yè)的專業(yè)性是否得到社會的承認主要是專業(yè)知識、專業(yè)自、專業(yè)倫理三個因素能否得到有效發(fā)揮。然而當下普遍存在的問題：一是教師專業(yè)知識嚴重被學科知識所貶抑，許多人都認為教師知識足夠豐富就可以了，至于以緘默知識為主體的教育學、心理學、教學技能等方面的專業(yè)知識是可以忽略的。二是我國學校基本實行科層管理，行政決定一切，教師普遍無專業(yè)自，無法按自己的方式教學，領(lǐng)導要求怎么教學就怎么教學，教學規(guī)范是外推式的，這嚴重影響教師的專業(yè)執(zhí)教。三是教師倫理不是教師實踐智慧和個人品質(zhì)的外展，而是社會外在的、輿論式強迫的一道道規(guī)則和命令組合系統(tǒng)，從而使教師陷入了倫理困境。教師的專業(yè)得不到順利發(fā)展就會產(chǎn)生職業(yè)不自信，從而對自我生命意義的認識也逐漸脫離健康成長的軌道，甚至對自我生命輕視，致使教師自我潛在的職業(yè)憂患意識呈現(xiàn)出現(xiàn)實生命沉淪、疲倦、煩惱狀態(tài)。這些問題在幼兒教師中更為突出，幼兒教師地位低、職稱晉升難、待遇低、學歷低、男性少、隊伍不穩(wěn)定等特點不僅意味著幼兒教師專業(yè)資質(zhì)得不到保證和缺乏專業(yè)性權(quán)利，專業(yè)實踐常常遭遇外部行政命令、社會家長等方面的干預。比如行政部門經(jīng)常要求幼兒教師要承擔大量煩瑣的記載、摘抄、報告等文字工作，配合完成對外的招生宣傳和收費任務(wù)，有的幼兒教師時常被抽調(diào)去參加政府組織的舞蹈、唱歌比賽，甚至被抽調(diào)去行政部門搞接待等活動；也有家長建議在幼兒園安裝監(jiān)控設(shè)備以監(jiān)視教師行動；很多幼兒教師身心俱疲，幼兒教師似乎是誰都可以去做的職業(yè)，專業(yè)性得不到認可。

2．行業(yè)的標準規(guī)制

（1）幼兒教師培養(yǎng)目標標準化。

一是著眼國家長遠的教育功能和人才培育要求；二是以幼兒自身條件為基準的身體發(fā)展；三是解決幼兒的不良行為和習慣，引領(lǐng)品德發(fā)展；四是引導幼兒思考問題，促進其認知發(fā)展。

（2）幼兒教師能力評價標準化。

一是懂得幼兒身心發(fā)展規(guī)律；二是把握幼兒發(fā)展的影響因素；三是能夠觀察幼兒行為并作出正確的診斷和評估；四是具有和幼兒互動溝通的知識與能力；五是具有設(shè)計幼兒教育環(huán)境刺激的社會能力；六是具有與社會尤其是家長、教育主管領(lǐng)導的溝通能力；七是組織和開發(fā)教育資源尤其是園本課程、潛在課程的能力。

（3）幼兒教師教學行為標準化。

教學的任何一個細節(jié)都必須規(guī)范實施，如現(xiàn)代性典型教育家馬卡連柯曾經(jīng)這樣告誡師范教育一樣：“高等師范學校應(yīng)當用其他方法來培養(yǎng)我們的教師。如怎樣站、怎樣坐、怎樣從桌子旁邊的椅子上站起來、怎樣提高聲調(diào)、怎樣笑和怎樣看等等，如果沒有這些技巧，那就不能成為一名好教師。”

3．思維的形式化限制

有關(guān)幼兒教育的研究，必須深刻認識幼兒，深入研究幼兒，才可能做出專業(yè)的判斷，才可能教育好兒童。兒童發(fā)展所受的相關(guān)刺激的制約因素、必須進行微觀的因子分析、相關(guān)分析，做出量和質(zhì)的結(jié)論。這是目前國際幼兒教師教育最為重視也是學術(shù)研究最為迫切的需要。認知方法（是什么，內(nèi)涵與外延）———理解方法（歷史、背景和意義）———應(yīng)用方法（定義域與技巧）———研究方法（根據(jù)與改進），從而形成一條準科學的思維路徑。從研究成果表達方式上看，教育研究有文學性與科學性兩種基本的表達方式。當下，由于科學性表達過于追求理性思辨或?qū)嵶C說明，忽視了人的個體生活體驗，日益受到一些研究者的懷疑，也直接導致教育研究出現(xiàn)了一種以敘事研究為代表的文學性表達，它試圖掙脫教育學的概念框架與理論譜系的束縛，直接把教育研究指向教育活動的現(xiàn)場與個體的切身體驗。有關(guān)幼兒教學方面，幼兒教師需要更加規(guī)范工作。把理論知識應(yīng)用于實踐，學以致用。建立標準化反思系統(tǒng)，軟件化運行，填表式嵌入和拓展，做到可評估、可參閱、可借鑒、可促進。

三、回歸詩意化特質(zhì)

新世紀以來，受后現(xiàn)代主義哲學影響，整個教育界都意識到了尋求境域性、真實體驗感的重大意義，教育哲學、教育社會學、教育人類學、品德教育等學科的地位仍然是重要的，以統(tǒng)計概率論為基礎(chǔ)的追求宏大規(guī)律性的教育科學化情結(jié)得到了一定的釋放。基礎(chǔ)教育界，在教育理念、研究方法、課程設(shè)計、課堂教學等多個層面也興起了一場規(guī)?？涨暗母母镞\動。一些幼兒教育者嘗試使用敘事、日記、隨筆、版畫、漫畫、微片等情感豐潤的方式來詩意化幼兒教育。以某些幼兒、幼兒教師、幼兒園為個案的情景式問題呈現(xiàn)，境遇式教育遭遇，更加凸顯了微弱的個體的現(xiàn)實教育境況。從在臺上的宏大理論的宣講到進入幼兒園、進入課堂、進入社區(qū)、進入家庭去考察幼兒的生活路徑和聆聽他們的生命述說，分享他們的快樂和分擔他們的痛苦的學術(shù)和教育理路不斷清晰。但是這種后現(xiàn)代哲學指引下的研究和教育方式，仍不是學術(shù)界的主流，還缺乏自覺性，常被那些宣揚宏大理論的專家斥責為“小兒科”“非主流”。筆者認為要走出現(xiàn)代性教育科學化藩籬，使詩意化幼兒教育成為一種教師自覺。研究專家和一線教師都必須從生命、人性的高度再認識兒童以及反思與解構(gòu)當下幼兒教育研究、教學、管理范式。

1．再認識兒童———詩意存在的繼續(xù)

對兒童身心發(fā)展規(guī)律的認識是幼兒教育的理論基礎(chǔ)和前提，并且這也是教育心理學、兒童心理學長期所關(guān)注的焦點。我們這里提出的對兒童再認識，顯然不是科學規(guī)律、心理發(fā)展層面的認識，而是哲學意蘊上的“幼兒存在”精神指向和生命意義的再認識。幼兒不是一個抽象的、現(xiàn)成的、給定的實在，而是一個變動的、開放的、發(fā)展的、可能性、延展性個體。在各種活動中，體現(xiàn)自己的性格、情緒、認知和意志，表現(xiàn)出獨特的氣質(zhì)特征。各種心理指數(shù)的發(fā)展，既面向活動本身，又最終體現(xiàn)一種終極的生命意義。幼兒教師、家長、各種幼兒教育組織和管理部門，對兒童的認識是一種“外在式”的推定、估計。對兒童的認識離開了兒童自身，離開了他們神秘的心靈家園，此種認識不是本真的，是一種“評價”。正如劉鐵芳教授所言：“兒童總是以想象的方式建構(gòu)世界與自我之間的生動聯(lián)系，不斷地喚起兒童對周圍事物的想象，以豐盈年少個體生命內(nèi)涵的基本路徑。兒童與自然的交往中的游戲與勞作以及對自然事物的想象，構(gòu)成一個人與自然之親緣性的原型，開啟個人通往自然之生命向度；兒童之間、兒童與成人之間的游戲與交往構(gòu)成個人與他人交往之原型，兒童時期與人交往的豐富性奠定一個人向他人敞開的生命之維；兒童時期的童謠、故事、閱讀、民俗、儀式等具有文化意味的生命體驗，構(gòu)成一個人向歷史與文化世界開啟的生命原型。”

2．“后常規(guī)”———幼兒教育“前范式”解

庫恩與波普對“范式”都有深入的研究，是對科學研究本身理性化的啟蒙與反思?？茖W、理性、形式邏輯、數(shù)學演繹確實是現(xiàn)代文明的精髓，用“理性”武裝了人們的頭腦，極大地促進了人們的認識和社會物質(zhì)財富的豐盈?？茖W、理性的威力得以完全呈現(xiàn)和推進，依靠的是科學研究者即“學術(shù)共同體”緘默的“范式”承認，一旦范式穩(wěn)定存在便成了“常規(guī)”。當然，范式、常規(guī)不僅僅表現(xiàn)在科學研究領(lǐng)域，在組織管理、課程教學設(shè)計等方面都存在著。就幼兒教育而言，幼兒教育的課程教學體系、教育方法、管理組織、研究設(shè)計基本上都概念化、模式化了，有著清晰的操作流程即“常規(guī)”。范式是“學術(shù)共同體”“管理共同體”等潛在承認的，即同行默認。但是，常規(guī)遭遇了“詩意”的困境，一切常規(guī)化，詩意便蕩然無存。庫恩的范式理論使人們研究和管理模式化，思維清晰化，評價標準化，找出了專業(yè)與非專業(yè)的邊界，極大地提高了工作效率，學術(shù)大生產(chǎn)、組織大發(fā)展、圈內(nèi)的溝通交流從而有了可能。但是，對非專業(yè)人士、圈外人士、跨界人士、藝術(shù)人士、浪漫主義者、創(chuàng)作者、靈魂存在者、原本主義者卻是巨大的桎梏。“后常規(guī)”的概念是英國科學與社會聯(lián)合會主席拉維茲博士在上個世紀末提出的。他說：“科學共同體不像庫恩描寫的那樣平靜、單調(diào)，‘常規(guī)’對跨界成員來說缺乏規(guī)范性的力量。”“后常規(guī)”在于破解前范式的習慣勢力、固定結(jié)構(gòu)和關(guān)系。用無序、混沌、模糊、靈感、頓悟、感覺、直覺、創(chuàng)生來獲得科學研究和管理的新思維和新力量。

四、結(jié)語

篇4

摘要：隨著國家新一輪課程改革的不斷深入，對我國幼兒園的游戲教育也提出了更高的要求和建議，從游戲中體現(xiàn)出以學前教育理論為起點，探討幼兒園游戲在兒童身心發(fā)展中的價值、幼兒園游戲的現(xiàn)狀、引導策略和游戲過程的創(chuàng)新。目的是為學術(shù)界提供肯定的理論參考，為在一線工作的幼兒園教師提供指導。

關(guān)鍵詞：幼兒園；游戲；教育；現(xiàn)狀

隨著新課標的實施，對于幼兒園游戲教育教學提出了更高要求。游戲是兒童自我表現(xiàn)的重要方式，幼兒教育中需要這種游戲精神。因為幼兒天真燦爛，他們只想追求當下自由的生活，對于游戲有一種天生的目的性。游戲是兒童天真燦爛、追求自由天性以及潛在能力的代表，是兒童認識世界的一種措施，是挖掘智力的一種強有力工具；同時，推進兒童之間的互動交流以及個性品格的培養(yǎng)。兒童在游戲中不僅能發(fā)揮本身的創(chuàng)造能力，還能推進人與人之間的交流能力，并且還能鍛煉個人的意志力。所以，幼兒園游戲是兒童身心發(fā)展的一種特殊實踐活動。幼兒園游戲教育要采取多種有效的教學手段，改革幼兒園游戲教育的現(xiàn)狀，堅持科學的教育信念，帶動兒童的自主性，讓兒童在幼兒園游戲中能有效激發(fā)創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新技能，從而提高幼兒教學的質(zhì)量。

一、游戲在幼兒身心發(fā)展中獲得的價值

1.促進兒童身體的發(fā)育過程

小孩在幼兒時期，是身體生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，但游戲是自由獨立的，是每時每刻都能進行的，比如在餐前的數(shù)字游戲；戶外的身體接觸游戲；口語游戲等等。這些游戲的內(nèi)容、過程、空間、難度等都是可以隨時改變的，非常適合幼兒生理活動的需求。

2.促進兒童認知的開展

在游戲過程中，兒童與他人、物體、環(huán)境相互作用，借助語言的互動交流，自由地進行各種模仿、探索和實施，滿足他們探索外界的好奇心和求知欲，是他們獲得社會經(jīng)驗的一種特殊方式。3.推進兒童社會性的開展在幼兒園游戲的情境中，兒童需要和伙伴互動交流、互相協(xié)作、一同選擇、組織協(xié)調(diào)、共同制定游戲規(guī)則，并且嚴格遵守游戲規(guī)則，要不斷監(jiān)督、評價自己以及同伴的游戲行為。游戲過程其實就是兒童自我意識不斷社會化的過程。

二、創(chuàng)新游戲內(nèi)容

1.加強兒童的生活體驗，創(chuàng)新游戲內(nèi)容

兒童想象力是對于記憶表象所進行轉(zhuǎn)化來的過程，而記憶的表象則來源于生活。所以在加強兒童生活體驗的基礎(chǔ)上需要對游戲的創(chuàng)新和實踐不斷改革。比如，在“小熊造房子”游戲活動中，要多組織兒童去搭建各類建筑物，也可以讓兒童自行去搜索和房子相關(guān)的圖片資料，加深兒童的表象記憶，在熟悉認識的基礎(chǔ)上進行幼兒游戲活動，這樣一定能起到有效的成果。

2.需要延長游戲教學鏈條

普通的游戲活動一般都只出現(xiàn)在校園內(nèi)，幼兒受空間和時間的限制比較嚴重，在游戲中的知識性和技巧性收益較少，所以，需要在兒童游戲任務(wù)的驅(qū)動下，不斷創(chuàng)新游戲內(nèi)容、拓展游戲的縱向、橫向空間，這樣才能使幼兒園游戲更加有趣，更能提高游戲的效果。比如，可以為幼兒設(shè)計《我和哥哥姐姐一起玩》游戲題目，讓幼兒回家后收集家里的聲音、照片和物品等資源，然后在班級內(nèi)進行展覽，讓幼兒在課堂上講講我和哥哥姐姐的故事，評比一下哪位小朋友收集的資料最全、故事講得最好，過后可以對學生展開親子活動。通過這些活動，擴充了游戲的實踐容量和空間，加強兒童的情感體驗，從而能有效達到幼兒園游戲的活動目標。

三、對于幼兒園游戲的指導策略

1.幼兒園游戲的指導一定要注重觀察

老師可以通過制訂教學計劃，有方向、目的和步驟地指導兒童開展幼兒園游戲，利用游戲教育的作用，明確指導的方向性。

2.游戲中發(fā)揮兒童的主動性

幼兒在游戲中能按照自己的意愿選擇自己的游戲伙伴，決定游戲活動材料的技巧和方法，即自己能夠決定游戲玩法、和誰玩以及怎么玩。老師適當?shù)亟o幼兒提供幫助和指導，不但能增進老師和兒童之間的感情以及擴展幼兒語言，還能增強幼兒的語言表達能力。

3.根據(jù)幼兒年齡段指導游戲

幼兒的年齡不同，使游戲的方式種類也有所不同，對于老師的指導態(tài)度也是有所區(qū)別的。老師在組織游戲時可以根據(jù)幼兒的年齡段和身心發(fā)展的特點來區(qū)別對待，不能忽視幼兒的個體差異，要針對每個兒童的具體情況施教。總之，幼兒園游戲是一種愉快且有益的自由活動，不但能適合幼兒的年齡特征又能適合幼兒的身心發(fā)展需要。幼兒園游戲可以給孩子帶來一定的學習契機，有趣的游戲活動能讓小孩全身心投入，游戲是一種能表現(xiàn)和肯定幼兒獨立性、主動性和創(chuàng)造性的主體活動，有利于幼兒主體發(fā)展和培養(yǎng)的教育價值。在游戲過程中出現(xiàn)以幼兒主動性學習的各種類型的學習和教育活動。所以，老師應(yīng)當把幼兒園游戲當成基本教育活動，關(guān)注幼兒個體差異，促進每一個幼兒都富有個性地發(fā)展。

參考文獻：

篇5

在教育學和心理學的研究領(lǐng)域，對游戲的研究總是從三個方面下手：

（一）游戲的定義

（二）游戲的屬性

（三）游戲的功能

迄今為止，教育學、心理學界對幼兒游戲已經(jīng)取得了基本的共識：在“剩余精力學說”的基礎(chǔ)上，運用唯物辯證的方法論，找出了幼兒游戲的真正原因：幼兒身心的飛速發(fā)展和幼兒的心理特點，需要參與真正的實踐活動與幼兒本身實際能力不夠之間的矛盾；從而認定：游戲是兒童最喜歡的主要活動，是幼兒生活的主要內(nèi)容。也就是說：游戲是幼兒對生長過程的一種適應(yīng)，幼兒的所有學習主要是在游戲中發(fā)生完成的。

從游戲活動與學習、勞動活動的區(qū)別來看，游戲具有下列屬性和特點：

①。游戲是幼兒主動的自愿的活動

幼兒的主動性是游戲的主要特點，游戲是適應(yīng)幼兒的內(nèi)部需要而產(chǎn)生的，使得幼兒樂于參與游戲并且易于在游戲中受到教育。

1。游戲是在假想的情境中反映現(xiàn)實生活

幼兒的游戲是在假想的情境中發(fā)展，進行的是假想的成人實踐活動。

2。游戲總是伴隨有愉悅的情緒

在游戲中幼兒能控制所處的環(huán)境，表現(xiàn)自己的能力和愿望，從成功和創(chuàng)造中獲得愉快。

3。游戲無強制的目的

雖然課堂中的游戲常帶有一定的強制目的性，但并不需要兒童在游戲中明確這個目的，所以幼兒的興趣仍在于游戲活動的過程中。正因為游戲的這些特點和屬性，使得游戲不僅成為幼兒最喜愛、最基本的活動，也成為課堂教學的有效手段。它促進了幼兒德、智、體、美多方面的發(fā)展。正如陳鶴琴先生所說：“游戲從教育方面說是兒童的優(yōu)良教師，他從游戲中認識環(huán)境、了解物性、從游戲中強健身體、鍛煉思想、學習做人……游戲是兒童的良師?！痹跀?shù)學教育中，游戲又有其特殊功能，主要表現(xiàn)在：

（一）游戲可以促進幼兒思維能力的發(fā)展

思維是人類認識活動的核心之一；思維的產(chǎn)生是兒童心理發(fā)展的重大質(zhì)變。在幼兒的數(shù)的教育活動中，有許多數(shù)學內(nèi)容都可以通過游戲來完成，而此類游戲能促進幼兒思維能力的發(fā)展。例如：讓幼兒根據(jù)物體的某一特征（顏色、大小、形狀或者其他的特征）進行多種角度的分類、排序活動；用不同的方法使兩排數(shù)量相差1的物體變成一樣多；10以內(nèi)的加減法運算等等。這些活動均要求幼兒改進思維方式，從多方面、多角度進行觀察、思考，加快思維的反應(yīng)速度，進而促進幼兒思維能力的發(fā)展。

（二）游戲可以促進幼兒分析與綜合的發(fā)展

所謂分析就是在頭腦中把事物的整體分解為各個部分、各個方面或不同特征的過程；綜合就是把事物的各個部分、各個方面或不同的特征總和為整體。所以分析與綜合是思維的基本過程。

在認識發(fā)展的不同階段，分析與綜合具有不同的水平。大班幼兒的分析與綜合，主要是在實際活動中利用表象思維進行的分析與綜合。在傳授幼兒數(shù)學知識的同時，教師如果注重綜合能力的培養(yǎng)，那么數(shù)學教育的許多內(nèi)容都能提高幼兒這兩種水平，并且能夠促進幼兒學會更高一級的分析與綜合。

（三）游戲增強了幼兒對數(shù)學的興趣

幼兒天生就有好奇心。好奇心驅(qū)使他們?nèi)プ⒁?、觀察、擺弄、發(fā)現(xiàn)、探索、并了解周圍的事物和環(huán)境。而游戲恰恰給幼兒提供了這樣一個實踐的環(huán)境，讓他去實現(xiàn)他的好奇心。例如：幼兒在玩二進制猜數(shù)游戲時，他們會被一個個造型奇特的玩具所吸引，同時會對老師或者同伴手中的數(shù)字或者物品產(chǎn)生濃厚的興趣，并會迫切的提問：“你是怎么知道的？”在這樣的認數(shù)活動中，幼兒的好奇心得到了滿足。正是在這種好奇心和探索欲的驅(qū)使下，引發(fā)了幼兒對游戲活動的興趣。同時在“玩”的過程中學到了知識，正可謂是：一舉多得、事半功倍。

總而言之：“幼兒游戲就是幼兒本身一種無強制的外在目的的、在假想情景中發(fā)展的一種假想成人實踐活動”。

二、游戲中建構(gòu)大班幼兒數(shù)學教育的原因

（一）幼兒數(shù)學教育生活化的要求

根據(jù)《綱要》中幼兒數(shù)學教育目標：“能夠從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并且體會到數(shù)學的重要和有趣”。這其中包含的一層意思就是數(shù)學教育應(yīng)當聯(lián)系生活、寓教于樂、在生活場所和模擬場所中展開。這里的生活既包括現(xiàn)實世界的生活，又包括虛擬生活，而游戲則屬于虛擬生活之列。我們之所提出幼兒數(shù)學教育生活化的口號，是因為幼兒的數(shù)學教育生活化的實質(zhì)就是：以來源于生活為內(nèi)涵，以服務(wù)生活為目的，并最終服務(wù)于現(xiàn)實生活。同時一個人的數(shù)學知識必須基于個人對經(jīng)驗的交流操作，通過反思來建構(gòu)；因此數(shù)學的學習應(yīng)該與生活聯(lián)系起來，以已有的生活經(jīng)驗為依托，引起幼兒對已有生活經(jīng)驗的回憶，這正好符合幼兒思維借助于具體形象的特點。而游戲恰好也是生活化的、假想的、又是依托于生活，模擬情景再現(xiàn)生活的，使數(shù)學教育生活化能得到很好的體現(xiàn)。有助于幼兒學習有活力的數(shù)學；從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，使數(shù)學學習化難為易、化繁為簡，充分認識到生活處處有數(shù)學，從而提高對數(shù)學學習的興趣，并養(yǎng)成善于觀察、分析生活的習慣，激發(fā)幼兒的積極思維和想象能力，促進幼兒智力的發(fā)展。

大班幼兒雖然已經(jīng)有了一定的思維能力，但是他的能力還處于初級階段；它能感受到一些感性的東西，但是還不能進行理性的分析。所以這個時候，讓幼兒數(shù)學學習生活化，我們做教師還應(yīng)當注意提供一些生活中的素材來引導幼兒學習。例如：選擇現(xiàn)實生活中的自然物品做教具（消過毒的冷飲棒、喝過的易拉罐等）。幼兒可以用這些東西來進行拼圖、搭積木、排序、數(shù)數(shù)、分類等數(shù)學方面的學習。

（二）幼兒數(shù)學教育游戲化的要求

幼兒數(shù)學教育游戲化。其最基本的要求是：借助游戲情節(jié)，將數(shù)學教學的目的和內(nèi)容巧妙的轉(zhuǎn)化為游戲本身的內(nèi)容和規(guī)則，讓幼兒的生活擺脫過多的“包袱”，并讓幼兒從游戲活動中得到心理上的滿足。若將數(shù)學知識融入各類游戲中。這樣一方面能讓幼兒在游戲中發(fā)現(xiàn)數(shù)學、感受數(shù)學；另一方面，還能讓幼兒在運用數(shù)學方法解決游戲中某些簡單問題的過程中理解數(shù)學、運用數(shù)學。例如：在玩游戲“開商店”時，“顧客”與“營業(yè)員”進行買賣游戲，老師也可以假扮顧客參與其中，例如：顧客要買5塊口香糖、4把牙刷、6條毛巾……；在這個簡單有趣的游戲過程中，既鍛煉了幼兒的數(shù)數(shù)能力、又鍛煉了幼兒給物品分類的能力。

（三）幼兒數(shù)學教育人文化的要求

高速發(fā)展的社會經(jīng)濟總是以犧牲某些方面的利益作為價值的。幼兒教育天地是一把雙刃劍：在現(xiàn)代社會的急功近利、功利主義的促使下，我們的幼兒教育正面臨著種種困惑：興趣班、應(yīng)試教育、題海戰(zhàn)術(shù)正在“迫害”著我們的幼兒；殘酷的競爭、父母的期望、傳統(tǒng)教育模式影響都失去了人本質(zhì)的人文化一面。教育的目的就在于促進人的發(fā)展；而幼兒教育更應(yīng)該以促進幼兒的全面發(fā)展為主要目的；幼兒數(shù)學教育是一個循序漸進的過程，不應(yīng)該是急功近利、急于求成。我們教師應(yīng)該給予幼兒更多的人文關(guān)懷。

因此在幼兒數(shù)學教育中，我們應(yīng)重視幼兒身心健康的全面發(fā)展。畢竟我們的教育不是一門功利性的技術(shù)，而是本著科學的教育原則，為幼兒以后的全面發(fā)展打基礎(chǔ)。在游戲中建構(gòu)幼兒的數(shù)學教育，將進一步促進數(shù)學課堂的人文化，有利于改變傳統(tǒng)數(shù)學教學的枯燥無味、溝通幼兒與教師、幼兒于幼兒之間的情感，提高幼兒學習數(shù)學的興趣。讓幼兒主動學習，在“玩”中學習，在喜悅中學習，正所謂：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者”。在“玩”中孩子親近數(shù)學，理解數(shù)學，在主動探索中使?jié)撃艿玫阶畲蟀l(fā)揮。

（四）符合幼兒數(shù)學教學的發(fā)展方向

①幼兒數(shù)學教育的綜合化

根據(jù)《綱要》的要求：“數(shù)學活動的內(nèi)容組織應(yīng)當充分考慮幼兒的學習特點和認識規(guī)律，各領(lǐng)域要有機聯(lián)系、互相滲透、注重綜合性”，我們可以從中可以看出：幼兒的各個發(fā)展領(lǐng)域互相聯(lián)系、相互促進，構(gòu)成了一個統(tǒng)一發(fā)展的整體。因此幼兒數(shù)學的學習不止是對數(shù)學知識的記憶，他還包括幼兒數(shù)學思維的發(fā)展，解決數(shù)學問題等綜合能力的提高以及對數(shù)學態(tài)度價值觀等方面的認識，這是一個完整的整體，要在豐富多彩的學習活動中才能實現(xiàn)。而這些恰好能在游戲中得到滿足，游戲不僅使幼兒在活動的探索中學到知識，而且掌握了學習的方法，學會提出問題、解決問題、內(nèi)心得到滿足、體驗到成功的喜悅等等。

②幼兒數(shù)學教育的體驗性

大班幼兒是一個特殊的群體，處于幼兒期向少兒期的過渡階段；這個時候，幼兒的思維方式已不再是簡單的具體形象性思維而是由具體形象性思維向初步的抽象思維轉(zhuǎn)化。

皮亞杰（j。piaget，1896──1980）認為：“兒童的邏輯數(shù)理知識不是來源于事物本身，而是來源于對物體的操作和對其動作的內(nèi)化?！痹趧幼骰A(chǔ)上建構(gòu)起來的數(shù)學知識，才真正符合幼兒的年齡特征。并且是最牢固的、不會被輕易遺忘的知識。在游戲中能使幼兒獲得豐富的感性體驗及自我發(fā)展的機會，在這個時候，教師應(yīng)該放手讓幼兒自己親身去做、去體驗，為幼兒提供一個適當?shù)沫h(huán)境，為幼兒提供一個自我發(fā)展的機會。

三、如何在游戲中建構(gòu)幼兒的數(shù)學教育

建構(gòu)學說源于皮亞杰認識論。近年來隨著人類認識研究的深入和發(fā)展，形成了系統(tǒng)的建構(gòu)主義學習理論，特別是在幼兒數(shù)學教育中，結(jié)合學科的特點得到了深入具體的探討，日漸形成了數(shù)學意義下的建構(gòu)學說。那么在游戲活動中如何建構(gòu)大班幼兒的數(shù)學教育呢？

（一）應(yīng)該堅持以下原則

①聯(lián)系生活實際原則

幼兒的一切學習過程均從生活實踐活動中獲取、得到。大班幼兒的數(shù)學的學習并不是一個被動的接受過程，而是一個主動的建構(gòu)過程。要在游戲中建構(gòu)數(shù)學教育，那么游戲情節(jié)的設(shè)計必須貼近生活，注意設(shè)計幼兒生活中有所感受并能喚起相應(yīng)體驗的情節(jié)，引起幼兒興趣，如請幼兒按所穿鞋的種類（皮鞋、運動鞋、布鞋）排隊，按照鞋號大小進行排序、計數(shù)的訓練；在“模擬招待客人”中使幼兒在擺放茶具、點心的過程中積累對應(yīng)擺放物體以及數(shù)量多少的經(jīng)驗。

②符合幼兒的個體差異性原則

個體差異也稱個別差異、個性差異，是指個人在認識、情感、意志等心理活動過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定而又不同于他人的心理、生理特點。它表現(xiàn)在“質(zhì)和量兩個方面”。質(zhì)的差異指心理生理特點的不同及行為方式上的不同；量的差異指發(fā)展速度的快慢和發(fā)展水平的高低。大班幼兒是一個參差不齊的群體，由于各個幼兒所出的家庭環(huán)境、社會環(huán)境不同，所以每個幼兒所得智力發(fā)展水平、思維能力也不同。所以我們在游戲中建構(gòu)大班幼兒的數(shù)學教育的時候必須符合幼兒的個體差異性原則。通過聽其言、觀其行的方法，發(fā)現(xiàn)不同的幼兒在學習過程中有不同的表現(xiàn)，并針對幼兒不同表現(xiàn)施以適當?shù)慕逃?。在活動?nèi)容的安排上，要體現(xiàn)出層次性，以滿足不同孩子的需要，使每個幼兒都找到適合自己的位置。

③堅持幼兒的主體性和教師的主導性相結(jié)合的原則

作為一名教師，我們應(yīng)該清楚的認識到兩點：

⑴幼兒是學習的主體，幼兒的主體性體現(xiàn)了幼兒是學習過程中發(fā)展的主人。

⑵教師是教學的主導，教師的主導作用則表達了幼兒的發(fā)展離不開教師的指導。

在以師生互動為特征的教育活動中，教師主導性與幼兒主體性同時存在、相互依附，并共處于一個統(tǒng)一體中。在游戲中要多給幼兒動手的機會，及時地為幼兒創(chuàng)造一定的空間，使幼兒能主動地參與學習，主動的提出問題，在“做”的過程中學習數(shù)學，強調(diào)幼兒的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)、主動建構(gòu)的操作過程；同時老師不能放任自流，要在活動過程中引導幼兒、注意觀察幼兒的一舉一動，著眼點在于培養(yǎng)幼兒的探索精神，使他們敢于樂于嘗試，對幼兒活動中所處的問題作“畫龍點睛”的講解、演示、點撥并幫助幼兒找到簡單易行的解決辦法，并引導幼兒作為探索過程的一分子參與其中。與幼兒平等自由的交流，發(fā)揮教師、幼兒的雙方面的潛力效能。

（二）應(yīng)該堅持的方法與策略

①不同的內(nèi)容用不同的游戲來建構(gòu)

并不是所有的數(shù)學內(nèi)容都可以在游戲中建構(gòu)，也并不是某一內(nèi)容可以通過任何游戲來建構(gòu)。在游戲中建構(gòu)大班幼兒的數(shù)學教育我們要注意針對具體的內(nèi)容選擇適合的游戲。

目前在我國，通常將幼兒游戲分為以下幾種：

1、以發(fā)展幼兒的技能技巧為目的的創(chuàng)造性游戲。如：角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲等。

2、以發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力為目的的游戲。如：智力拼圖游戲、腦筋急轉(zhuǎn)彎游戲等。

3、娛樂性游戲

在游戲式的數(shù)學教育活動中，適合我們建構(gòu)的數(shù)學內(nèi)容一般為：數(shù)的集合、分類排序、幾何形體、加減法等內(nèi)容，這些內(nèi)容的教育中，常常涉及到的游戲有結(jié)構(gòu)游戲、角色游戲、智力游戲等；另外娛樂游戲常常在數(shù)學教育中不單獨出現(xiàn)，而是滲透于數(shù)學課堂之中。

結(jié)構(gòu)游戲是幼兒用積木、塑料等幾何體搭建，接插一人玩或幾人玩的游戲，著重是發(fā)展幼兒的空間思維能力。幼兒在運用積木搭建各種建建筑物和物體的過程中，可以獲得并鞏固各種數(shù)學知識，包括空間、幾何形體、測量等，而這些方面又與分類、排序、數(shù)量的比較相聯(lián)系，從而起到了學習和鞏固數(shù)學知識的作用。

角色游戲是幼兒反映現(xiàn)實生活的游戲，他們可以通過游戲，把他們平時的所見所聞表現(xiàn)出來。在各種主題的角色游戲中，不同程度的數(shù)學知識的運用，促進了幼兒生活中運用數(shù)學知識和技能的能力。如：在玩“開商店”的游戲中，商品的買賣交換可以鍛煉幼兒的數(shù)學加減運算能力?！巴尥藜矣螒颉敝胁贾猛尥藜壹揖?，幫助幼兒運用了分類的能力。

智力游戲以發(fā)展幼兒的智力、調(diào)動幼兒學習的積極性、培養(yǎng)幼兒的數(shù)學綜合能力為目的。常見的游戲有：接龍游戲、拼圖游戲等。

娛樂游戲因其簡單、易行、有趣的特點，常被教師在正規(guī)課堂滲透使用，被用鞏固加強所學的數(shù)學知識。如可以通過認識動物來復習序數(shù)。老師分別出示各種動物玩具，讓幼兒說出名稱，然后要求幼兒按老師說的順序?qū)游锱藕藐?，如：老師說“猴子第一，小鳥第二……大象排最后?！庇秀等豁樞蚺藕谩４擞袘蚩筛淖冺樞颉⒎磸瓦M行。

②創(chuàng)設(shè)環(huán)境

從生活中挖掘材料，引導幼兒積極參與游戲。瑞士心理學家皮亞杰（j。piaget，1896──1980）對兒童進行了多方面的研究。皮亞杰強調(diào)：“數(shù)學關(guān)系是一種邏輯數(shù)理知識，它不存在于實際物體之中。兒童獲得數(shù)理邏輯知識，不是從客體本身而是通過擺弄他們和在內(nèi)心組織自己的動作獲得”。因此真正理解數(shù)，意味著兒童自己的動作發(fā)現(xiàn)和能動地建立關(guān)系。所以操作實物對兒童學習數(shù)學具有決定性的意義。而我們成人僅僅需要做的就是：為幼兒提供一個舒適的環(huán)境。讓幼兒作為一個真正的主體參與到游戲中來，并從游戲中學到東西。如：數(shù)字6的組成我們可以將活動設(shè)計成一個商店，商店里全都是六元的商品，發(fā)給每個幼兒六元錢，面值分別是一元到五元不等，然后去要求幼兒去買自己喜歡的東西，但購買時必須是兩樣東西合起來是六元。由售貨員驗證后才能得到要購買的商品，幼兒在這種模擬的游戲中學習覺得生動有趣，不僅熟練的掌握了六的組成，而且學會了合作的技能。

③精心設(shè)置游戲中的玩具

游戲是幼兒的基本活動，是數(shù)學教育的重要活動；而玩具是游戲的工具，也可以看作是數(shù)學教育課堂的操作教具。憑借著玩具，幼兒對所體驗過的事物直接進行聯(lián)想和想象，并引起一些相應(yīng)的行動和活動，為游戲活動的展開提供了條件；因此在游戲建構(gòu)幼兒的數(shù)學教育，就必須對玩具的設(shè)置加以重視。玩具應(yīng)能多方面啟發(fā)幼兒的想象力，發(fā)展幼兒的思維及創(chuàng)造力，能引起幼兒的好奇心及吸引力并符合幼兒的身心發(fā)展水平，大班幼兒的玩具應(yīng)更多的滿足于幼兒的智力，體力積極活動的要求，能表現(xiàn)出細節(jié)特征，能引起幼兒快樂和喜悅的情感，在學習數(shù)學的過程中培養(yǎng)幼兒的美感。

④發(fā)揮教師的作用

1、改變傳統(tǒng)觀念

游戲是激發(fā)幼兒學習興趣的有效途徑。在幼兒教學過程中進行幼兒游戲活動幼兒能表現(xiàn)出各種各樣的動作且心情愉快、朝氣蓬勃。通過玩游戲他們的身體各部位都可以得到鍛煉，因此幼兒教師應(yīng)該充分認識到游戲在幼兒數(shù)學教育中的地位，改變傳統(tǒng)的數(shù)學教育模式，巧妙設(shè)計、有效地組織游戲教學活動，寓教于樂滿足幼兒好奇心，激發(fā)其學習興趣，使幼兒在輕松愉快中學習。注意與幼兒的情感溝通，充分認識到教師不僅是幼兒的良師也是幼兒的益友。在游戲中教師要參與其中成為其中的一個角色，而不僅僅是旁邊的觀望者。同時教師要懂得我們的教學任務(wù)不再僅僅是教幼兒學會具體的東西，而是要理解幼兒的思維、研究幼兒的學習、教幼兒如何學習、如何解決身邊的種種問題等，為他們以后生活打下堅實的基礎(chǔ)。正所謂“授之以魚，不如授之以漁”。

2、做好幼兒的支持者與引導者

幼兒在游戲活動過程中，會提出許多讓老師意想不到的問題，這時老師要善于回答幼兒提問讓幼兒在游戲活動中獲得知識。此時教師要發(fā)揮好引導者的作用，要有耐心地對每一個幼兒提出的問題給予一一解答。同時還應(yīng)該花費精力、察言觀色、深入幼兒生活、了解每一個幼兒的興趣、愛好，然后再為不同的幼兒創(chuàng)造不同的適宜發(fā)展的操作環(huán)境；注意把教材內(nèi)容與生活情景相結(jié)合。面向全體、照顧到個別使不同的幼兒得到不同的發(fā)展。要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律以及數(shù)學活動自身的特點，精心設(shè)計豐富多彩的游戲活動，引導幼兒參與的主動性；給予幼兒明確的操作目的和時間，語言要具有啟發(fā)性，要恰到好處的提問、提示；當幼兒出現(xiàn)錯誤時，要引導幼兒自己發(fā)現(xiàn)錯誤，并讓幼兒自己解決問題。此外通過做游戲，教師不但給幼兒許多機會用語言來交流解決實際問題，而且促進了幼兒語言和智力的發(fā)展。

（三）應(yīng)該注意的問題

①游戲的選擇

幼兒的數(shù)學教育是一個既復雜又簡單的過程、是一個不斷變化的矛盾體。所以就對我們教師提出了一個嚴峻的問題：“什么樣的游戲適合建構(gòu)幼兒的數(shù)學教育？”因為每一個數(shù)學問題都有其自身的特殊性所在，在選擇游戲的時候，先要看是什么樣的數(shù)學內(nèi)容，然后再采取與之相對應(yīng)的游戲活動來完成。這樣的方法論才是科學的方法論。

②時間的長短

根據(jù)皮亞杰（j。piaget，1896──1980）的《兒童心理理論》來看：“小班幼兒的注意力一般最集中的只有2—4分鐘；中班的3—8分鐘；大班的5—10分鐘”的科學論據(jù)，我們在建構(gòu)游戲的時候必須以這個理論為基礎(chǔ)，在教育教學活動中，有效的控制授課時間，并且把有效的內(nèi)容讓幼兒在有效的時間內(nèi)高效地掌握，這才是我們數(shù)學教學最終目標。

③尊重幼兒的發(fā)展水平和興趣需要

選擇難度適宜、符合幼兒興趣、及幼兒發(fā)展需要的數(shù)學內(nèi)容來融入游戲，使幼兒獲得認識上的滿足和成就感；有利于增強幼兒學習數(shù)學的興趣和培養(yǎng)良好的情感態(tài)度。同時可以為每個幼兒提供表現(xiàn)自己的長處和獲得成功感的機會，增強自尊心和自信心。只有在尊重幼兒的發(fā)展水平和興趣需要的前提下，才能使不同的幼兒得到不同的發(fā)展，才能成為全面和諧發(fā)展的人。

參考資料：

[1]教育部《幼兒園教育指導綱要（試行）》條例2001年7月

[2]謝玉萍幼兒數(shù)學教育游戲化、生活化、綜合化的研究山東教育，2002，（12）

[3]劉濟良《教育理論與實踐》2003，（7）

[4]魏昕《山東教育》《研究與探索》1999，（12）

[5]許潔英《西北師大學報：社科版》1999，（06）

[6]佚名《心理咨詢網(wǎng)》，2004，（4月）

[7]劉曉東《兒童教育新論》南京江蘇教育出版社

[8]吳慧鳴《學前教育研究》北京1995，（6）

[9]皮亞杰《兒童智力的起源》北京教育科學出版社1990年版

篇6

教師是學生前進道路上的指路人，尤其幼兒教師更是如此。幼兒園時期學生的各方面心智還處在發(fā)展階段，這就需要幼兒教師的正確引導。在教學過程中，幼兒教師要耐心指導，因為孩子們還很幼稚，理解能力比較薄弱。這就需要幼兒教師能夠淺顯易懂地教會他們所要學的知識；在照顧生活中，幼兒教師要熱情地接待孩子們，需要有足夠的耐心和細心，在生活中給予他們無微不至的關(guān)心和照顧。一個好的老師可以幫助學生提高綜合素質(zhì)。幼兒教育就不僅僅是知識方面的教育，教師會在教育學生知識的同時，也會注重學生在精神層面的教育。因此，幼兒教師在孩子的生活中會留下深刻的印象，他們會在學習、生活等各方面向老師學習。這就要求教師在孩子們心中樹立一個好榜樣，無論是在學習上還是在生活中都要養(yǎng)成良好的行為習慣。通過加強師德教育，增強教師們的工作責任感。同時，也要讓教師注重自己的生活習慣，因為他們無意中的很多行為都有可能影響到學生的舉止。由此可見，加強師德教育有利于孩子完善自己，使自己在各方面都很優(yōu)秀。

二、加強師德教育有利于促進校園和諧發(fā)展

社會在進步，時代在發(fā)展。教育是一切發(fā)展的核心，幼兒教育又是一切教育的基礎(chǔ)?？梢哉f，每個人一生的前半部分大都是在校園中度過的。幼兒園的校園生活是每個現(xiàn)代人都經(jīng)歷過的，教師的言行及道德修養(yǎng)對孩子有很大的影響。如果幼兒園的生活不美好，小朋友很難改變對學校的厭惡。因此，教師要重視小孩子在幼兒園中的生活，就不得不重視幼兒園的師德情況。就像近期新聞中報道的，如果幼兒園的教師都像他們那樣打罵學生，那學生還會愿意和教師做好朋友嗎？家長還會信任老師嗎？校園還能在這個社會立足嗎？學習是人一輩子的任務(wù)，而教師就是這個任務(wù)的領(lǐng)導者。他們從小呵護孩子健康成長，在人的生命過程中留下了濃墨重彩的一筆。然而，現(xiàn)如今發(fā)生了多起幼兒教師虐童案，在社會上引起強烈反響。在家長懷疑的態(tài)度中，必須反思一下幼兒師德教育是否能做到讓家長放心。根據(jù)多年對教育事業(yè)的理解，我認為幼兒園不僅要注重教師的學歷，更要注重教師的師德教育?？梢蚤_展加強幼兒師德教育的活動，比如說開展照顧孩子大賽，通過教師照顧孩子的細心程度可以觀察到教師是否有足夠的耐心來教育小朋友。還可以在平時的課堂中觀察一下教師的教學方式，看是否能讓學生和教師融洽相處，是否有利于促進校園和諧發(fā)展。

三、加強師德教育有利于促進社會和諧發(fā)展

篇7

（一）幼兒園家長開放日活動的籌劃工作

1、目的不夠全面

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的教師、園長、其他崗位的幼教工作者對幼兒園家長開放日活動的目的認識不夠全面，其主要表現(xiàn)為：

（1）教師的認識

教師開展家長開放日活動，主要是因為幼兒園領(lǐng)導的要求，并且把家長開放日活動作為自己班級工作的一部分來安排，也有的是并注意考慮家長的需要，但是，出乎意料的是在依法治教的今天，只有少數(shù)教師認識到實行家長開放日也是為了貫徹落實幼兒教育法規(guī)和政策。而且，多數(shù)教師開展家長開放日活動是想“家長更好地了解孩子”，“了解孩子在幼兒園的情況”，“了解我們老師”，“了解教師的工作”，“了解幼兒園的教學方面的情況”，“聽聽家長的要求”，“給家長一些指導”……可見，教師基本上都是站在家長的角度來看待家長開放日活動的，認為舉行家長開放日活動能給家長帶來各種各樣的益處。

（2）園長的認識

大多數(shù)幼兒園園長認為：舉辦家長開放日活動是履行自己的職責：“密切與家長和社區(qū)的聯(lián)系，向家長和社區(qū)宣傳正確的教育思想和科學育兒知識，爭取家長和社區(qū)支持幼兒園工作”，“領(lǐng)導和組織行政工作，包括工作人員的考核、任免和獎懲[1]”?？梢姡谟變簣@園長看來，舉辦家長開放日活動的目的主要是為了完成工作計劃，滿足家長的要求。

（3）其他崗位幼教工作者的認識

多數(shù)幼教工作者認為，定期組織家長開放日活動，使家長能夠了解孩子在幼兒園的情況。第一是為了讓不同類型的家長能夠了解孩子；第二是為了讓雙職工的家長能夠了解孩子；第三是為了維護家長的知情權(quán)?？梢姡鄶?shù)幼兒教育工作者都是從家長的視野來看待幼兒園家長開放日活動的益處的。總的來說教師、園長、其他崗位的幼教工作者對幼兒園家長開放日活動的目的認識不夠全面表現(xiàn)為：沒有充分認識到幼兒園舉辦家長開放日活動，也是為了依法治教，貫徹執(zhí)行國家的各項教育法規(guī)政策；沒有充分認識到幼兒園舉辦家長開放日活動，不僅是為了使家長受益，而且也是為了促進教師和幼兒的共同發(fā)展。

2、準備熱情度低

（1）教師的準備工作

通過對教師的家長開放日活動的準備工作調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，教師的準備工作主要包括以下幾個方面：設(shè)計教學活動；準備教學材料；通知每位家長；告訴全班幼兒。

（2）園長的準備工作

通過對園長的家長開放日活動的準備工作調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，園長的準備工作主要包括以下幾個方面：確定開放內(nèi)容；審查活動安排；滿足物質(zhì)需求；提前通知家長；預先實地檢查。綜合上述，我們發(fā)現(xiàn)，教師和園長雖然都為家長開放日活動做了細致的準備工作，但卻都是“通知”家長來觀看，而不是“邀請”家長來參與，因而顯得不夠熱情、友好。

3、計劃不夠開放

（1）計劃的制定

幼兒園在制定家長開放日活動的計劃的制定上主要有三種形式。一種是自上而下制定：先是園長或副園長帶著制定，然后是年級（組）制定，最后是班級教師討論。上層園部制定家長開放日活動的大計劃，中層年級組制定小計劃，下層班級制定更詳細的計劃。另一種是由下而上制定：一方面，計劃的制定是從教師上傳到年級組；另一方面，計劃的制定是從教師上傳到園領(lǐng)導。由下而上制定家長開放日活動的計劃，對班級活動的計劃實行的是二級管理。還有一種是上下循環(huán)制定：任課教師把計劃給分管家長工作的教研組長看看，他們都認可了以后，再給園長看，園長再整合一下，能提建議的，園長就提提建議，園長認為可以了，教師就按計劃操作了。任可教師開始分工，把開課任務(wù)分給各個年級教研組長；各個年級教研組長負責把每個班級教師的教案和資料收上來，預審一下，再給任課教師。

（2）計劃的改變

大多數(shù)教師認為，計劃制定好了以后基本上不會改變，因為“預設(shè)的活動是比較穩(wěn)定的”；但計劃可能會有一點微調(diào)，一是因為教研活動需要你調(diào)整。“一般不會改變，教學活動計劃要在年級組里商量，不是很好的教學活動計劃才會改變”。二是因為特殊事件迫使你調(diào)整。“一般不會改變，除了特殊情況”，如“根據(jù)天氣情況，作些調(diào)整”。三是因為幼兒發(fā)展促使你調(diào)整。“計劃基本上都不會改變，一般來講整個園的計劃都不會改變，但具體的活動方案里面會有點小改變?，F(xiàn)在是主題式的活動，我們有可能要根據(jù)孩子的發(fā)展在走、在變動，我們老師要根據(jù)孩子發(fā)展到什么程度，來調(diào)整計劃，但活動的方向是不會改變的，完成的目標是不會改變的”。四是因為領(lǐng)導審查幫助你調(diào)整。“大的計劃都不會改變，只是有一點小小的地方會改變，像你寫的計劃、制定的目標有哪一點不符要求，園長或副園長會加上幾個字，幫你改一下，讓目標切實可行”。大多數(shù)園長認為，計劃制定好了以后基本上是不會改變的，如果說有變化的話，“變的只是時間問題，內(nèi)容、形式都不會變”，或者是在其他方面進行“小的調(diào)整，比如，園長看了計劃以后，發(fā)現(xiàn)不穩(wěn)妥的地方，園長就會變化的。在正式活動開展之前，會不斷完善計劃”。制定好的計劃“改變的比較少，因為教師對幼兒比較了解，對家長也比較了解，況且計劃又是通過‘家委會’制定”的。

有上述可見：在班級家長開放日活動活動舉行之前，家長很少參與計劃的制訂工作。幼兒園家長開放日活動計劃制定好了以后，基本上不會改變，只是偶爾地會隨著“試教”或“幼兒”、“天氣”、“活動”、“家長”、“領(lǐng)導”等因素的變化而做一點微調(diào)。

4、安排輕視家長

家長開放日活動的本意是要讓家長、學生、學?；?，但是，當前大多數(shù)學校的家長開放日活動中，家長基本上處于觀眾的角色，學校在家長開放日活動的安排上，大多以家長工作較忙，沒有時間為由，沒有讓家長參與活動中，在各種活動中難以找到家長的影子?？梢娪變簣@在安排家長開放日活動的時候，現(xiàn)行幼兒園沒能像重視幼兒的年齡特征和生活經(jīng)驗那樣，來重視家長的角色和作用。

5、方案比較片面

當前的家長活動日方案比較片面，特別表現(xiàn)在，方案中的準備階段和活動當天的規(guī)劃。在準備階段，準備工作是比較細致的，既包括了班級的活動設(shè)計和環(huán)境布置，又包括了向家長發(fā)放通知單和問卷、做好歡迎家長的黑板，這是值得肯定的。不足之處在于：沒能吸納家長參與到集體備課和環(huán)境布置中去。活動當天的規(guī)劃中，整體的布局是比較規(guī)范的，要求各班按照幼兒園的作息時間，向家長開放半日活動；環(huán)節(jié)的安排是比較全面的，要求各班做好家長的簽到工作，擺放好家長的座位，向家長介紹學習活動的目標，記錄好家長的反饋，這些都是值得肯定的。不足之處在于：把家長置于旁觀靜坐的“死角”，只能“在各走廊、底樓”來“觀摩”孩子的一些活動，這樣，家長就會處在完全被動的服從地位，而難以萌發(fā)主人翁的意識。

可見教師在設(shè)計班級家長開放日活動方案的時候，較為忽視家長這個極其重要的因素。

6、環(huán)境不夠豐富

當前，在幼兒園家長開放日活動的環(huán)境布置上，內(nèi)容顯得單薄，大多數(shù)教師還沒有成為班級學習情境的創(chuàng)設(shè)者和組織者，還沒有能“通過在墻上和教室走道做些布置”、“對教室里的課桌、椅子和其他的設(shè)施的擺設(shè)”、“對課堂的時間和空間側(cè)面進行精心地策劃”來創(chuàng)造“一種氣氛”，以激發(fā)家長參與開放日活動的熱情和激情。因此，當家長來到班級的時候，他們既看不到任何歡迎他們的標語，也看不到教師對活動的具體說明。這些都體現(xiàn)出來，幼兒園家長開放日活動在我國的發(fā)展還不太成熟，在環(huán)境設(shè)置方面考略還不夠周全。

（二）幼兒園家長開放日活動的實施過程

1、時間不太適宜

幼兒園向家長開放活動的時間未能滿足家長的需求。幼兒園基本上是每學期向家長開放1次活動，每次開放的時間主要為上午半天。然而現(xiàn)行幼兒園的一些做法和家長的需要還不完全相吻合，這一方面表現(xiàn)在家長開放日活動的頻率上：教師和園長的做法雖然比較相似，主要是“每學期”向家長開放1次活動，但是這與家長的期待卻存在著很大的距離，因為家長希望幼兒園“每月”向他們開放1次活動。可見，家長對幼兒園開放日活動的頻率不夠滿意，期望能增加開放日活動的頻率。另一方面還表現(xiàn)在家長開放日活動的持續(xù)時間上：教師和園長的做法雖然幾乎完全相同，把“上午半天”的時間都用于開放活動，但這與家長的需要還存有很大的差距，因為家長期望開放日活動持續(xù)的時間為“2小時”。可見，家長對開放日活動持續(xù)的時間也不滿意，希望能縮短開放日活動的持續(xù)時間。

2、場所較為局限

幼兒園向家長開放活動的空間，從園內(nèi)場地來講，較多地利用了本班的教室，較少地利用了班外場所；從園內(nèi)外場地來講，較多地利用了園內(nèi)場所，較少地利用了園外場所?？梢?，家長開放日活動的空間還局限在幼兒園內(nèi)部、班級內(nèi)部而沒有充分利用園外的各種場所（如家長工作場所、社區(qū)場所）。

3、組織比較單調(diào)

研究教師、研究園長和研究現(xiàn)場都證明，幼兒園家長開放日活動的主要組織者是班級教師，大多數(shù)學校家長開放日活動的組織只存在于教育者內(nèi)部的研究，而以“家長工作忙”為由，沒有邀請家長參與到活動的組織中來。但是，家長卻認為開放日活動應(yīng)該由“教師和家長”來共同組織?？梢?，現(xiàn)行幼兒園的做法和家長的需要之間存在著矛盾。

4、結(jié)構(gòu)自由度小

班級家長開放日活動的結(jié)構(gòu)具有如下幾個特點：

（1）動態(tài)活動和靜態(tài)活動相互結(jié)合

園時的區(qū)角活動、桌面游戲?qū)儆陟o態(tài)活動，接下來的早操、早鍛煉、戶外游戲、體育活動屬于動態(tài)活動，隨后的兩個教學活動之間有入廁、點心等靜態(tài)活動；就兩個教學活動來講，第一個教學活動偏重于靜態(tài)活動，第二個活動偏重于動態(tài)活動；此后是午餐午睡等靜態(tài)活動。

（2）主班教師和配班教師相互配合

這些教師基本上都能做到：主班時（如教學活動），發(fā)揮教師的主導作用，積極完成教育教學任務(wù)；配班時，和主班教師密切合作，輔助其完成教育教學任務(wù)；合班時（如來園活動、戶外活動），共同完成教育教學任務(wù)，體現(xiàn)了教師具有很強的團隊協(xié)作精神。

（3）沒有向家長表示歡迎和致謝

幾乎所有教師都沒有在活動前向家長表示歡迎，在活動后向家長表示感謝，因而未能強化家長來訪的意識、參教的行為，錯失了與家長緊密合作的許多良機。這些都說明了：我國幼兒園能較為科學地、合理地組織幼兒的日常生活，并適當?shù)乜紤]到家長的需要，做到既有穩(wěn)定性又有靈活性，這是值得稱道的。但與此同時，也暴露出了我國幼兒園還存在著教師間接指導的活動較少、幼兒自主選擇的機會較少、幼兒自由活動的時間較少等多種問題。

5、重點失之偏頗

在家長開放日活動中，大多數(shù)學校是把其當做是另類的教學活動來開展，這就使得，在家長開放日活動中，我們見到的大多數(shù)都是教師教學活動的一種表現(xiàn)，重點放在了，如何向家長介紹學校的教學情況和學生的學習情況。這樣的做法卻忽視了幼兒園學生的特點，幼兒園學生在學校中，并不僅僅是死板的學習知識，他更多的是通過參加各種游戲來達到寓教于樂的目的。而家長活動日將教學活動作為主要形式，忽視游戲活動的做法也使家長對學生在校情況無法全面了解。

6、媒體不夠充足

教師在教學過程中使用的媒介具有以下幾個特點：

（1）重視發(fā)揮實物和教具的作用。

教師都能注意通過創(chuàng)造生動、具體的形象，來激發(fā)幼兒的興趣，吸引幼兒的注意力，促進幼兒思維能力的發(fā)展。

（2）開始嘗試運用現(xiàn)代教學手段。

個別教師已把電腦運用于課堂教學活動之中，但使用現(xiàn)代化教學設(shè)備的技能尚不夠熟練，還有待提高。

（3）注意發(fā)揮家庭和家長的作用。

教師較能注意調(diào)動家長為班級提供普通的教學資源和特殊的教學資源的積極性，這樣，既彌補了幼兒園教學資源的不足，又實現(xiàn)了幼兒園與家庭的合作共育。可見在家長開放日活動中，幼兒園沒有充分運用個人電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為主要內(nèi)容的現(xiàn)代信息技術(shù)，致使教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、幼兒的學習方式、教師的教學方式以及教師和幼兒、教師和家長的互動方式都沒有發(fā)生什么大的變化。

7、難題認識偏差

教師對祖輩家長的作用的認識還不夠全面，只看到其消極的一面，不利于幼兒園教育教學工作的一面，而沒有發(fā)現(xiàn)其有利的一面，有助于幼兒園教育教學工作的一面。這也表現(xiàn)出教師對家庭系統(tǒng)理論認識不夠，家庭系統(tǒng)理論認為，家庭包括著相互聯(lián)系的成員，每個成員都會以一定的方式去影響其他家庭成員；家庭作為一個系統(tǒng)，具有“邊界”、“角色”、“規(guī)則”、“等級”、“氣氛”、“平衡”等幾個特征。

8、參與不夠均衡

（1）在開放日活動中，父親的出席率不高，遠低于母親。

研究者在統(tǒng)計158位幼兒園家長在選擇“您的孩子怎么稱呼您”這一問題的答案時，發(fā)現(xiàn)：53%的家長（83位）為幼兒的“媽媽”，19%的家長（30位）為幼兒的“爸爸”，12%的家長（19位）為幼兒的“奶奶”，7%的家長（11位）為幼兒的“外婆”，4%的家長（6位）分別為幼兒的“外公”、“其他人”，2%的家長（3位）為幼兒的“爺爺”?？梢?，家長集體中以父母輩家長為主，祖父母輩家長為輔：父輩家長與祖輩家長相比而言，父輩家長參與的更多；父親與母親相比而言，母親參與的更多；男性家長與女性家長相比而言，女性家長參與的更多。

（2）在開放日活動中，家長的自不大，基本上是聽從教師的指揮

在家長開放日活動中絕大多數(shù)家長多是聽從教師安排，跟隨著幼兒從一個活動環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換到另一個活動環(huán)節(jié)；觀看幼兒的各種活動。缺乏自主參與的積極性。

（3）在開放日活動中，經(jīng)常給幼兒園義務(wù)幫忙的家長不多

研究者在統(tǒng)計158位幼兒園家長在回答“您在孩子班級家長開放日活動中義務(wù)幫過忙做過事嗎”這一問題的答案時，發(fā)現(xiàn)：50%的家長（79位）選擇了“有時”，19%的家長（30位）選擇了“沒有”，18%的家長（29位）選擇了“經(jīng)常”，13%的家長（20位）選擇了“總是”?？梢?，只有不足1/3的家長能常在孩子班級的開放日活動中義務(wù)幫忙做事。

9、指導焦點欠準

家長開放日活動中園長指導焦點欠準主要體現(xiàn)在：

（1）園長在家長開放日活動中，對教師的指導少于對教師的觀察。

（2）園長在指導家長開放日活動時，把重點放在了教師和活動上，忽視了對兒童應(yīng)有的關(guān)注。在研究中我們發(fā)現(xiàn)，幼兒園園長在家長開放日活動中，一半以上的園長都會對教師開展家長開放日活動進行多次、多角度的觀察，但是，很少有園長對教師活動中的行為進行指導。而且，園長對教師的指導，重點是在教師與家長的交往上、活動的設(shè)計上和實施上，而兒童的年齡特點幾乎成了被遺忘的角落。

（三）幼兒園家長開放日活動的績效評價

1、主體自評不足

大多數(shù)教師沒有對自己組織的家長開放日活動進行評價，自評力度不夠。教師這個傳統(tǒng)的被評價者現(xiàn)在已發(fā)展成為一名評價者，這是幼兒教育改革的一大進步，但在開放日活動多元化的評價主體中，教師只居第二位，仍有較多的教師處于消極地被評價的地位，這些教師難于對自己的教育思想、教育態(tài)度、教學行為及效果進行分析與反思。

2、指標比較單一

評價是幼兒園家長開放日活動的重要組成部分，是了解開放日活動的適宜性和有效性、調(diào)整和改進工作、促進每一個幼兒發(fā)展、提高教育教學質(zhì)量的必要手段，在評價幼兒園家長開放日活動的時候，家長這個評價主體是使用幼兒園事先制定好的評價表，按照評價表上的具體指標來對“教師”或“幼兒”、“活動”進行評價。這就表現(xiàn)出了當前幼兒園家長開放日活動評價指標的兩點問題：

（1）家長開放日活動的評價指標都是由幼兒園單方面制定的，家長沒有參與其中。

（2）家長開放日活動評價指標的使用者只是家長一方，園長、教師、幼兒、其他崗位的幼教工作者都沒有加以運用。

3、策略重點偏移

教師是家長開放日活動的主要組織者和實施者，園長不僅注意從活動前的準備工作、活動計劃、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等方面來評價教師，而且還能從活動中的教師與幼兒的互動、特別是教師與家長的互動等方面來評價教師；園長不僅能采用觀察法，來對教師在活動中的教育教學行為進行評價，而且還能通過談話法、作品分析法，來對教師在活動前、活動后的各種教育教學計劃、反思資料進行評價。但是，園長在評價家長開放日活動時，把重點放在了教師身上而不是幼兒身上，輕視從幼兒的學來看教師的教。同時，園長在對家長的評價有失偏頗，多數(shù)園長認為對家長開放活動和對同行開放活動是不同的，一因家長重結(jié)果，同行重過程；二因家長不是專家，同行是專家。

4、結(jié)果問題較多

其他崗位的幼兒教育工作者認為，幼兒園家長開放日活動還存在著機械性（開放日活動的時間主要是放在學期初，重點是向新生家長開放；或者是放學期末多，重在向家長匯報）、表演性（把家長開放日活動看作是向家長展示幼兒園的風采，匯報幼兒的學習成果，導致了某些違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象出現(xiàn)）、指令性（開放日活動主要是幼兒園的行政命令，教師自愿開放、自主決定的比較少）、單向性（開放活動往往是由幼兒園、教師單方面設(shè)計、組織、開展的，還沒有讓家長參與到這些環(huán)節(jié)中來）、統(tǒng)一性（因為是向全園或全班家長開放，園長或教師同時要面對幾百個或幾十個家長，所以既難以考慮到來訪家長的群體特征，也難以與到場家長進行個別交流）、片面性（向家長開放的內(nèi)容不夠全面，主要是讓家長看上課這種教學活動，因而忽視了讓家長看孩子的生活活動、游戲活動等）等問題，需要加以矯正。

（四）幼兒園家長開放日活動的價值取向

1、地位比較低下

幼兒園家長開放日活動不論是在教研活動中還是在科研活動中的地位都比較低下，還沒有得到幼兒教育教研員和科研員的應(yīng)有的重視。

（1）家長開放日活動還沒有成為幼教教研員組織教研活動的重要內(nèi)容

教育教研員都認為家長開放日活動不是自己組織教研活動的重要內(nèi)容，一是因為幼教教研活動主要是研究如何使用幼兒園教材，如何向家長傳遞第二期課程改革的精神；二是因為只在特定情景下，才強調(diào)家長工作的重要性。

（2）家長開放日活動也還沒有成為幼教科研員開展科研活動的重要內(nèi)容

教育科研員都說明幼兒園家長開放日活動不是自己開展科研活動的重要內(nèi)容，一是因為科研活動的面很廣，研究的課題很多；二是因為開放日活動的研究課題題目太小，難以深入研究；三是因為開放日活動是面向家長群體的活動，難以解決個別家長的具體問題。

2、特征重表演性

不論是教師、園長的觀點，還是其他崗位幼教工作者的觀點，都有許多相似之處，他們的觀點既相互印證，也深化了家長開放日活動與其它形式家長工作相比的強勢所在：把幼兒園的教育教學活動直觀地呈現(xiàn)在家長的面前，讓家長有多種機會觀察孩子的表現(xiàn)、參與到教師組織的教育教學活動中去，實現(xiàn)教師、幼兒、家長之間的多向溝通和互動。幼兒園家長開放日活動和平時活動的不同之處就在于，它竭力向家長展示其優(yōu)異的一面，隱藏其不良的一面，而沒有真實地向家長呈現(xiàn)其全貌。

3、伙伴觀念陳舊

幼兒園、班級應(yīng)該天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪的觀點沒有得到幼教工作者的擁護和贊成，幼教工作者的觀點滯后于家長的觀點。

（1）大多數(shù)教師不贊成“班級應(yīng)該天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪”的觀點。

具調(diào)查，雖然有九成以上的教師不僅贊成“家長是教師的合作伙伴”的觀點（98%），而且還贊成“教師應(yīng)該讓家長參與到班級的教育中來”的觀點（92%），但卻只有不到四成的教師贊成“班級應(yīng)該天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪”的觀點（39%）?？梢姡處煂?ldquo;家長是教師的合作伙伴”、“教師應(yīng)該讓家長參與到班級的教育中來”、“班級應(yīng)該天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪”這三種觀點的贊成率呈逐漸下降的趨勢。

（2）大多數(shù)園長也不贊成“幼兒園應(yīng)該天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪”的觀點。

具調(diào)查，雖然有八成以上的園長不僅擁護“幼兒園和家庭是合作伙伴關(guān)系”的觀點（94%），而且還擁護“幼兒園應(yīng)該讓家長參與到幼兒園的教育中來”的觀點（87%），但卻只有三成的園長贊成“幼兒園應(yīng)該天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪”的觀點（30%）。可見，園長對“幼兒園和家庭是合作伙伴關(guān)系”、“幼兒園應(yīng)該讓家長參與到幼兒園的教育中來”、“幼兒園應(yīng)該天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪”這三種觀點的贊成率也在逐漸減少。

4、失敗輕視幼兒

教師、園長和其他崗位的幼兒教育工作者都認為決定家長開放日活動的成功因素首先是家長，如家長是否滿意；其次是教師，如活動是否順利；最后是幼兒，如幼兒是否開心。這證明了我國幼兒園教師、園長特別是其他崗位的幼教工作者沒有充分認識到幼兒對幼兒園家長開放日活動成功與否的制約作用。

5、設(shè)想不夠合理

一些園長認為未來的幼兒園家長開放日活動，一方面要滿足家長的需要，另一方面還要防止家長的干擾。為了滿足家長的需要（如了解孩子、了解幼兒園的需要），可通過豐富開放日活動的內(nèi)容和形式、改變開放日活動的時間（如放在雙休日）、培訓與利用家長等手段來實現(xiàn)。為了防止家長的干擾（如干擾孩子、干擾教師），可以通過現(xiàn)代科學技術(shù)（如在班級安裝攝像設(shè)備）、規(guī)范家長的言行來達到。

6、改革困難較多

幼教工作者大都不贊成幼兒園應(yīng)該“天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪”，認為這既沒必要也沒可能，因為它會使幼兒園受到家長等多種負面因素的不良影響。

（1）班級應(yīng)該“天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪”的觀點，一方面被許多教師認為是沒有必要的，因為這會妨礙教師的教學，增加教師的負擔，影響幼兒的情緒，降低家長的興趣；另一方面還被許多教師認為是沒有可能的，因為幼兒園物質(zhì)條件較差，班級幼兒人數(shù)較多，教學秩序也會受到影響。

（2）幼兒園應(yīng)該“天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪”的觀點，一方面被眾多園長強烈地認為是沒有必要的，因為這會給幼兒園的管理帶來困難，況且家長還沒有提出這種要求，再者家庭教育和幼兒園教育還沒有達成一致；另一方面還被眾多園長強烈地認為是沒有可能的，因為家長還沒有這種需要，家長也會影響幼兒園的工作，幼兒園的教育質(zhì)量還不高。

（3）幼兒園應(yīng)該“天天向家長開放，歡迎家長隨時來訪”的觀點，一方面被其他崗位幼教工作者認為是沒有必要的，因為這會影響幼兒園工作的正常運行，花費教師更多的時間，降低活動的效果，使幼兒園的管理工作變得更難；另一方面還被這些幼教工作者認為是沒有可能的，因為幼兒園的辦園條件、師資水平、家長素質(zhì)都有局限性。

二、造成問題的原因

（一）教師和家長對管理的理解不同

家長作為當代世界的中國人，伴隨著平等、民主的價值觀和自由、公平競爭的意識的增強，了解教育、參與教育的要求也變得日益強烈，他們已不滿足于在家庭教育中按照自己的理想方式來教養(yǎng)孩子，所以還期望在幼兒園能有自己的一席之地，對幼兒園的教育問題享有發(fā)言權(quán)、建議權(quán)和決定權(quán)，要求幼兒園天天向他們開放就是一真實寫照；而幼兒園作為中國傳統(tǒng)文化的一個載體，既難以擺脫“師道尊嚴”的長久影響，又難以打破“獨自為政”的管理模式，所以就自覺或不自覺地滿足于現(xiàn)在的封閉式的管理狀態(tài)，不希望幼兒園天天向家長開放。

（二）教師和家長對教育的認識不同

教師和家長對教育各方面的認識都還存在著分歧，這首先表現(xiàn)在對教育目標的認識上，在教師看來，幼兒園教育是要為幼兒進入小學打好基礎(chǔ)的，要為幼兒將來成為社會的有用人才奠定良好的基礎(chǔ)；而家長則認為教育孩子不是“為國教子”，而是“為子教子”、“為家教子”，所以不能讓孩子輸在起跑線上。其次表現(xiàn)在對教育內(nèi)容的認識上，在教師看來，必須對幼兒進行體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進幼兒身心的和諧發(fā)展，而家長則認為智育、美育更重要，且在智育中，又看重教會孩子數(shù)數(shù)、識字。再次表現(xiàn)在對教育途徑的認識上，在教師看來，幼兒喜歡游戲，應(yīng)該寓教育于游戲活動之中，而家長則認為，游戲就是玩耍，白白浪費了孩子的大好時光。最后表現(xiàn)在對教育方法的認識上，在教師看來，對幼兒要正面引導、表揚鼓勵為主，而家長則認為對孩子要嚴格要求、嚴加管教。正是由于教師和家長在教育的諸多問題上還沒有形成共識，所以不贊成幼兒園天天向家長開放，以免家長影響幼兒園教育工作的正常進行。

（三）教師和家長與幼兒的交往不同

開放日活動中，教師和家長在與幼兒交往時，存在著差別，這體現(xiàn)在兩個方面：一是交往的對象不同。家長主要關(guān)心的是自己的孩子，圍著自己的孩子轉(zhuǎn)，而教師則要和平常一樣，注意關(guān)心全班的每一個幼兒，不讓任何一個幼兒成為被遺忘的角落，并盡力為每個幼兒提供最好的條件。二是交往的方式不同。由于家長和幼兒有著天然的血緣關(guān)系，所以，他們在和幼兒相互交往時，主要是以沖動的、情感的方式進行的，而教師和兒童則沒有這種先天的關(guān)系，所以，他們在和幼兒相互作用時，主要是以冷靜的、理性的方式進行的。由此可知，開放日活動使教師感受到他們與家長在教育幼兒的行為上存在著差異，因而就不擁護天天向家長開放活動。

（四）教師和家長所承受的壓力不同

由于家長開放日活動都是教師唱主角，家長當配角，所以教師和家長所承受的身心壓力就截然不同，相比來講，教師承受的壓力要遠遠多于、大于家長。在開放日活動前，教師是設(shè)計者，要花費許多時間和精力來準備活動，還要迎合家長的需要，否則就可能是出力不討好；而家長則是被通知者，接受教師的通知，按時來參加就可以了。在開放日活動中，教師是組織者，全身心地投入到各項活動中去，還生怕哪個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了差錯；而家長則是旁觀者，像個普通的觀眾，傾聽、觀看活動就可以了。在開放日活動后，家長是評價者，他們對活動進行評價；而教師則是被評價者，要接受家長的評價，盡管家長的評價結(jié)果不一定正確。由此可見，開放日活動的實踐使教師深深地體會到他們付出的太多、得到的太少，因而就不贊成天天向家長開放活動。

三、改善家長開放日活動的相關(guān)建議

（一）對管理機構(gòu)的建議

1、完善幼兒教育法規(guī)

1996年，國家教委在《幼兒園工作規(guī)程》“第八章幼兒園、家庭和社區(qū)”中的“第四十九條”里，明確指出：“應(yīng)建立幼兒園與家長聯(lián)系的制度。……幼兒園可實行對家長開放日的制度”[1]。這一法規(guī)的出臺，勿庸置疑對我國幼兒園家長開放日制度的建立起到了極大的推動作用，但在14年后的今天，伴隨著幼兒教育改革進程的深入，幼兒教育管理部門就很有必要通過不同的形式，組織不同崗位的幼兒教育工作者重新審讀這一法規(guī)，鼓勵大家暢所欲言、獻計獻策，然后集思廣益，把大家的建議歸納起來，向上級主管部門匯報，使這一法規(guī)能得到進一步的修改和完善，以從根本上促進我國幼兒園與家庭的合作共育。

2、貫徹幼兒教育法規(guī)

幼兒教育管理部門應(yīng)該通過不同的渠道，促使廣大的幼教工作者認識到：要充分利用家庭和社區(qū)的資源，對幼兒進行健康、語言、社會、科學、藝術(shù)等領(lǐng)域的教育，并注意寓教于游戲活動之中，以促進幼兒的健康成長；要全面調(diào)動家長支持教育、參與教育、評價教育的主動性和積極性，并與幼兒園協(xié)調(diào)一致地教育幼兒，以提高幼兒教育的質(zhì)量和效益。

3、落實課程改革法規(guī)

幼兒教育管理部門應(yīng)該通過不同的方式，組織幼兒教育工作者認真學習這一法規(guī)，全面認識變革課程目標、課程結(jié)構(gòu)、課程標準、課程內(nèi)容、課程評價、課程管理、課程實施的必要性，深刻領(lǐng)會吸引家長參與課程設(shè)計、課程開發(fā)、課程運作的可行性，以推進基礎(chǔ)教育課程的改革，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。

4、執(zhí)行兒童教育法規(guī)

幼兒教育管理部門應(yīng)該通過不同的傳媒，大力宣傳“兒童優(yōu)先”的原則，使幼兒園能夠更加重視家長工作，幫助家長樹立正確的保育觀和教育觀，掌握科學育兒的知識和方法，以優(yōu)化兒童成長的環(huán)境。

（二）對評估機構(gòu)的建議

1、反思我國評估幼兒教育機構(gòu)的標準

地幼兒教育評估機構(gòu)或評估專家小組，應(yīng)當反思自己的評審標準，并對評審標準進行修改，適當增加一些“家庭”的條目，補充一些“家庭”的內(nèi)容，并使之更加具體化，更具有操作性，真正發(fā)揮對家長開放日活動的杠桿作用，以適應(yīng)幼兒教育改革和發(fā)展的需要。

2、借鑒國外評估幼兒教育機構(gòu)的標準

2006年9月，美國幼兒教育研究會開始運用新的《幼兒教育機構(gòu)標準和認證指標》，具分析美國評估幼兒教育機構(gòu)的標準具有：體系比較完整，定性評價明顯；指標比較細化，操作較為簡便；家庭指標較多，聯(lián)系較為緊密；家庭地位較高，突顯家庭重要等特點。因此：我國幼兒教育評估機構(gòu)或評估專家小組可以借鑒美國評價早期教育機構(gòu)的標準，來完善對示范幼兒園評審標準、托幼園所辦學等級標準的構(gòu)建，以引導幼兒園家長開放日活動逐步走向經(jīng)?；腿粘；?。

3、建立科學評估幼兒教育機構(gòu)的標準

幼兒教育評估機構(gòu)應(yīng)該從評價的目的和功能、目標和體系、方式和方法等方面來制定科學地評估幼兒教育機構(gòu)的標準，以實現(xiàn)幼兒園家長開放日活動的最優(yōu)化。具體要做到：重視發(fā)展性評價；重視過程性評價；重視多元性評價；重視互動性評價；重視自主性評價。

（三）對科研機構(gòu)的建議

1、加強家長參與課程建設(shè)的理論研究

（1）廣泛研究家長參與課程建設(shè)的理論基礎(chǔ)

幼兒教育研究機構(gòu)不僅要研究后現(xiàn)代課程論、社會互動理論、生物生態(tài)學理論對家長參與課程建設(shè)的價值，而且還要研究家庭系統(tǒng)理論、多元智能理論、層次需要理論對家長參與課程建設(shè)的意義，以豐富具有中國特色的幼兒園課程理論，為家長開放日活動搭建廣闊的理論平臺。

（2）深入研究家長參與課程建設(shè)的基本問題

幼兒教育研究機構(gòu)不僅要研究家長參與課程建設(shè)的必要性、可能性，而且還要研究家長參與課程建設(shè)的目標、內(nèi)容、途徑、形式和方法，以指導幼兒園家長開放日活動的各個環(huán)節(jié)。

2、關(guān)注家長參與課程建設(shè)的實證研究

（1）開展家長參與課程建設(shè)的調(diào)查研究

幼兒教育研究機構(gòu)要深入實際，與不同崗位的幼教工作者密切配合，就家長參與課程建設(shè)工作的重點、難點及熱點問題，展開調(diào)查研究，了解家長在幼兒園課程建設(shè)中所發(fā)揮的作用、所扮演的角色和所存在的問題，并提出切實可行的改進建議，為家長開放日活動質(zhì)量的提升提供感性的研究經(jīng)驗。

（2）開展家長參與課程建設(shè)的實驗研究

幼兒教育研究機構(gòu)要進入幼兒園，與園長、教師、家長一起進行實驗研究，例如，對教師的教育經(jīng)驗或教育能力與家長的參與水平或參與能力進行比較研究，對家長的參與水平或參與策略與幼兒的發(fā)展水平進行比較研究，以探索家長參與課程建設(shè)的特點、規(guī)律和效益，為幼兒園家長開放日活動質(zhì)量的提高提供系統(tǒng)的研究經(jīng)驗。

3、重視家長參與課程建設(shè)的交流活動

幼兒教育研究機構(gòu)應(yīng)積極創(chuàng)造條件，舉辦各種類型的國內(nèi)、國際學術(shù)研討活動，為幼教工作者搭建對話和交流的平臺，強化幼教工作者研究家長參與幼兒園課程建設(shè)的意識和行為，為幼兒園家長開放日活動的改革提供強有力的科研支撐。幼兒教育研究機構(gòu)即可以借鑒國外的研究成果，對家長在幼兒園課程建設(shè)中的各種參與問題進行比較研究，又可以通過中文圖書期刊、互聯(lián)網(wǎng)、外文圖書期刊、國內(nèi)年會、國際論壇、專題研討會等不同的形式，把我國的研究成果呈現(xiàn)出來，促使國內(nèi)、國際同行進行分享和交流，以共同探索幼兒園利用家庭資源完善課程建設(shè)的基本規(guī)律和特殊規(guī)律。

（四）對教師培訓機構(gòu)的建議

1、調(diào)整課程設(shè)置

我國師范院校學前教育專業(yè)和其他承擔幼兒教育師資培養(yǎng)和培訓任務(wù)的高等學校和培訓機構(gòu)，應(yīng)該根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標與內(nèi)容，調(diào)整不同學歷、不同層次、不同崗位的師資培養(yǎng)和培訓課程的結(jié)構(gòu)，增設(shè)“幼兒園與家庭合作共育”的課程，并定為必修課，以保證落到實處，或在相關(guān)的必修課程中加大“幼兒園與家庭合作共育”內(nèi)容的比重，并增加課時量，使幼教工作者在步入工作崗位時，就具備了與家長進行交往和溝通的基本理論知識，并能通過在職培訓而不斷提高與家長交流和分享的各種技能技巧。

2、改革教學方法

要保證所設(shè)置的課程的順利實施，達到預期的培養(yǎng)目標，就必須改進教師培養(yǎng)（培訓）的方法。在不同學歷層次、不同類別的師資培養(yǎng)（培訓）工作中，不能片面強調(diào)通過集中講授的“講師團”方式，向?qū)W生（學員）傳遞系統(tǒng)的理論知識，過于重視學生（學員）的接受學習、死記硬背和機械訓練，而應(yīng)提倡通過小組研討、錄像分析、現(xiàn)場觀摩、親身實踐等方式，來培養(yǎng)學生（學員）主動參與、樂于探究、勤于動腦的習慣，增強學生（學員）分析和解決問題的能力、與人溝通和交往的能力，以提高學生（學員）的綜合素質(zhì)。具體可以采用：反思式教學；情景式教學；對話式教學。

3、改革考核方式

（1）完善學生（學員）評價教師的內(nèi)容和形式

幼教師資培養(yǎng)機構(gòu)應(yīng)該樹立“以學生（學員）為本”的教育觀念，不斷對學生（學員）評教的量表加以修改，重視對教師特殊能力的評價，關(guān)注對學生（學員）學習過程的評價，并使評教結(jié)果更加透明化，以充分調(diào)動教師教學的積極性，為學生（學員）提供更為優(yōu)質(zhì)的教學服務(wù)。

（2）優(yōu)化教師評價學生（學員）的內(nèi)容和方式

長期以來，我國師范院校教師對學生和學員（如學前教育專業(yè)的學生和學員）學業(yè)成績的評價，主要是由平時學習成績和期末考試成績這兩個部分構(gòu)成的；平時學習成績的考查，主要是依據(jù)學生（學員）完成教師布置的作業(yè)情況來決定的，約占40%，期末考試成績主要是依據(jù)學生（學員）完成教師設(shè)計的閉卷試題情況來決定的，約占60%?？梢?，對學生（學員）的考核主要是通過閉卷的形式來進行的，考核的內(nèi)容主要是學生（學員）的書面表達能力、記憶能力，這種現(xiàn)象應(yīng)該加以改變，以提高師范院校的辦學水平和教育質(zhì)量。具體來說需要：重視考查口語能力；倡導實行開卷考試；完善教學管理制度。

（五）對幼兒園的建議

1、發(fā)展和家庭的伙伴關(guān)系

（1）正確認識伙伴關(guān)系

教師要認識到自己和家長的不同優(yōu)勢，承認家長的教育地位和教育權(quán)利，理解家長的教育需要，尊重家長的教育決定；不把家長看成敵對者、局外人，而把家長看成同盟者、合伙人。這樣，當“教師把家長看作是保育和教育兒童的真正伙伴”時，“家長就會經(jīng)常來觀看和參與幼兒園的活動；幼兒園和班級就會在任何時候都對家長開放，鼓勵家長無論何時有空都可以來訪參觀[1]”。

（2）發(fā)展鞏固伙伴關(guān)系

要使伙伴關(guān)系得到鞏固和發(fā)展，幼兒園就必須為了兒童的利益而堅持不懈地與家庭合作。

幼兒園可以把兒童的學習活動、班級的課程改革活動、年級的教學研究活動作為與家庭開展合作活動的重要內(nèi)容，以吸引家長的廣泛參與，使伙伴關(guān)系從普通的公共關(guān)系活動轉(zhuǎn)變?yōu)楠毺氐慕逃虒W活動。

幼兒園要鼓勵教師經(jīng)常與家長交往，并為教師創(chuàng)造實踐這些行為的機會，使伙伴關(guān)系從幼稚、不完善走向成熟、理想化。

2、完善向家庭開放的政策

（1）提高幼教工作者的認識

園長、教師應(yīng)該打消“家長隨時來訪參觀，會干擾幼兒園的正常工作”、“給兒童的發(fā)展帶來消極影響”等顧慮和擔憂，以開放的思想和積極的心態(tài)，來對待面向家長開放的政策，相信這一政策的實施，必然會促進幼兒園和家庭友好關(guān)系的發(fā)展，增加與家長交往的時機，幫助家長理解幼兒園課程的特征和游戲活動的重要性。

（2）增強家長的主人翁意識

園長、教師可以通過“家長講座”、“家長會”、“家園小報”、“家長園地”等多種渠道，向家長宣傳幼兒園的開放政策，使家長認識到：他們也是幼兒園的主人，幼兒園也是他們的家；幼兒園和班級的大門始終向他們敞開，他們?nèi)魏螘r候來訪和參觀都是受歡迎的；他們的感受和見解對園長、對教師來講都是非常重要的。否則，幼兒園就是在剝奪家長的知情權(quán)和參與權(quán)，關(guān)閉與家長合作的重要通道，失去與家長互動的許多大好時機。

3、提高園本教研活動質(zhì)量

幼兒園家長開放日活動的深入改革，需要優(yōu)質(zhì)的園本教研活動來支撐。為了提高以園為本的教學研究活動的質(zhì)量，幼兒園可從：形成崇尚教研的氛圍；打造熱愛教研的團隊；開展獨特的教研活動；支持教師的教學探索幾個方面入手。

4、組建家長志愿者隊伍

“‘志愿者’指的是在任何時間、任何地點以任何方式支持學校教育目的和兒童學習或發(fā)展的任何人”[1]，他們是不拿報酬的。“‘志愿社會服務(wù)’在美國有著悠久的歷史[2]”，家長志愿服務(wù)是美國幼兒教育發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，今天仍被眾多的幼兒教育機構(gòu)所采用保教工作者鼓勵并歡迎家長來到班級幫忙或參加特別的活動，家長們也都樂于利用業(yè)余時間來到孩子們中間，為班級做些力所能及的事情，貢獻自己的智慧和情感。美國幼兒教育機構(gòu)的這些做法值得我們效仿。

篇8

一、幼兒教育在國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀

幼兒教育是讓孩子走向?qū)W習的第一步，由此可見幼兒教育是很關(guān)鍵的一個階段，為了更加了解幼兒教育，我們?nèi)チ藥讉€幼兒園，分別和那里的孩子進行了大量交流溝通，通過和家長、老師的深入探討后，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的幼兒教育存在不少問題：比如：

（1）家長不顧孩子的意愿，強制性給孩子報了很多興趣班和補習班，用家長的話說就是不讓孩子輸在起跑線，所以很多孩子同時學習舞蹈、圍棋、書法、英語等，對孩子來說，童年就是在滿滿的課程中度過的，缺少了童年應(yīng)該有的樂趣。

（2）為了開拓孩子的天真爛漫，國家推行了《幼兒園教育指導綱要》文件，主要是規(guī)范幼兒園將游戲互動帶入課堂，以此讓學生保持一顆童心。但是，雖然國家了規(guī)定文件，實際上很多幼兒園雖然也為了孩子的童心努力，但幼兒教育還是日漸像小學教育靠攏。

（3）現(xiàn)在很多幼兒園都開展雙語教育，但是孩子連母語拼音都沒有學好，就開始學另一門語言，很容易讓小孩子混淆視聽，對小孩子來講，壓力也比較大，小孩子的教育還是要放松一點比較好[2]。

（4）幼兒園也會為了增強自身競爭力，吸引更多學生，會傳授一些課程之外的知識。

二、幼兒教育的本質(zhì)

大家都知道，幼兒教育是教育的第一階段，也是孩子成長的基礎(chǔ)過程。幼兒教育的本質(zhì)對不同的人來說意義也是不一樣的，有的人認為幼兒教育應(yīng)該是孩子保持童心，有的人則是讓孩子提前適應(yīng)學習。筆者認為，幼兒教育應(yīng)該是一種充滿樂趣與愛心的教育，它更多的是讓孩子放大天性，讓他們保持一顆童心，而不是有的家長認為的提前適應(yīng)學習，孩子以后學習的時間還很多，現(xiàn)在還是應(yīng)該珍惜這段時間讓孩子擁有一個快樂的童年，家長也應(yīng)該在這個階段陪陪孩子。總的來說，幼兒教育的本質(zhì)主要有以下幾個體現(xiàn)：

（一）幼兒教育是人生探索的第一階段幼兒作為人生中的初始階段，孩子這時候還是一個稚兒，天真爛漫，心智也沒有完全發(fā)育好。幼兒老師在這個過程中，應(yīng)該發(fā)揮孩子的優(yōu)勢，讓孩子全身心感受這個世界，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)、去探索這個世界，以此為他們的成長奠定認知基礎(chǔ)[3]。

（二）幼兒教育是一個分享的過程幼兒教育是幼兒開啟學習的第一階段，在每個人的學生生涯中占據(jù)著至關(guān)重要的一步。現(xiàn)在很多小孩都是獨生子女，被家長的寵愛包圍，卻少了同齡人的陪伴。因此幼兒老師應(yīng)當做好引導作用，讓幼兒與同學多接觸，要學會分享喜怒哀樂，讓幼兒感受到分享的重要性，也要讓他們開始去認識朋友，去結(jié)交朋友，與朋友建立信任。

（三）幼兒教育是一個認同的過程幼兒教育與其他教育不同，幼兒處在人生的最初階段需要的是贊揚與肯定。在幼兒講課中，老師一句小小的贊美都可能會影響幼兒的一生。因此幼兒老師需要積極去贊揚幼兒的正確行為，給他們一個提示，讓他們知道什么是對什么是錯，以此來培養(yǎng)幼兒正確的價值觀，正確的價值觀的培養(yǎng)對幼兒的一生是有極重要的影響的[4]。

三、幼兒教育本質(zhì)的價值

幼兒教育最本質(zhì)的特點是它的獨特性，但它也是全面的，從各個方面來完善幼兒的教育。在不同的領(lǐng)域都有所涉及，健康狀況，語言能力、社會的適應(yīng)能力及科學的認識包括藝術(shù)的熏陶，從基礎(chǔ)階段給予幼兒一定的輔導，注重幼兒的協(xié)調(diào)發(fā)展，完善幼兒的心智，保證幼兒身心健康，促進幼兒的全面發(fā)展。

（1）從健康教育來闡述幼兒教育。健康教育也是由多個形成的，它不是單一的，從身體到心理再到生活等都必須給予高度的關(guān)注。健康教育體系的形成，有利于幼兒的健康教育，在行為習慣上給予幼兒更好的幫助。幼兒的健康教育需要一個基準作為參考，不斷的完善，從不同的角度出發(fā)，讓幼兒懂得與安全相關(guān)的常識，懂得保護自己，獲得幫助?？傊?，幼兒健康教育體系的完善有利于幼兒獲得更好的發(fā)展。

（2）從語言教育來闡述幼兒教育。幼兒時期是語言發(fā)展的基礎(chǔ)時期，同時它也是相對快速的。幼兒的行為特點普遍的好奇心十分強，教師應(yīng)該從幼兒的性格實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有趣生動的情景吸引幼兒的注意，保證幼兒的注意力時刻保持集中，引導幼兒的語言發(fā)展，多方位的培養(yǎng)幼兒的語言表達能力。

（3）從社會教育出發(fā)，引導幼兒教育。幼兒的社會教育是多方面的。在生活中可以讓幼兒參加不同的活動，加強幼兒對社會的認知，促進幼兒社會適應(yīng)力的發(fā)展。讓幼兒了解社會的發(fā)展及各種行為規(guī)范，為幼兒更好的融入社會做好鋪墊。幼兒的社會教育從多角度出發(fā)，包括自我的認識，對于他人，家庭等，在日常生活中進行正確的引導與滲透，幫助幼兒了解社會。

（四）從科學的角度出發(fā)，促進幼兒教育的發(fā)展幼兒對科學的認知可以說是在啟蒙階段，從科學知識到興趣及面對科學的態(tài)度，都是從零開始培養(yǎng)的。幼兒的科學教學是幼兒教育中重要的組成部分，它能夠擴大幼兒的知識面，開發(fā)幼兒的探索精神，培養(yǎng)幼兒的興趣，豐富幼兒的生活，充分發(fā)揮了幼兒的主觀能動性。

（五）從藝術(shù)角度出發(fā)，詮釋幼兒教育幼兒的藝術(shù)教育是對幼兒審美的培養(yǎng)，也是藝術(shù)的啟蒙階段。通過藝術(shù)來影響幼兒的行為，讓幼兒的情操得到藝術(shù)的熏陶，促進幼兒獨特審美的形成，這也是幼兒教育中不可缺少的一部分。

四、結(jié)語

總之，幼兒教育作為人一生接受教育的初始階段，是必須引起重視的。教師應(yīng)該給與幼兒更多的空間，幫助幼兒完善教育，給與幼兒足夠的關(guān)懷，保證幼兒在呵護中茁壯成長。

【作者簡介】劉彥?。?962-），男，中師，一級教師，研究方向為學前教育。

【參考文獻】

[1]程秀蘭.幼兒教育本質(zhì)的規(guī)定性及其意義[J].學前教育研究,2014,(9):3-13.

[2]王聲平,楊曉萍.幼兒教師專業(yè)身份認同的困惑及其重塑[J].教育與教學研究,2011,25(1):1-4.

[3]程秀蘭.幼兒教育本質(zhì)的規(guī)定性及其意義[J].學前教育研究,2014,(9):3-13.

篇9

向著改革開放的曙光，經(jīng)濟得到了突飛猛進的同時也迎來了不同文化的滲入，本土文化漸漸退出公眾的視線成為配角。尤其是對廣州地區(qū)的幼兒教育來說是開放得最早，開放得最大，開放得最為徹底的，同時由于它具有超強的兼容性使本土文化被淡化。在這個中西文化交融，日新月異的時代，本土文化日漸邊緣化，不是危言聳聽在下面的例子中可窺見一斑，廣東幼兒教育國外的有：蒙臺梭利幼兒園、愛彌兒幼兒園、福祿貝爾幼兒園以及瑞吉歐方案教育、奧爾夫音樂教育、華德福教育等等。因此，我們要重視本土文化特色教育，特別是充分挖掘和利用地方特色的教育資源。讓幼兒從小在民族傳統(tǒng)文化的熏陶下感知，積淀民族文化的精髓，無論現(xiàn)代文明如何洗禮，卻依然保持對民族文化的喜愛，并繼承和發(fā)揚民族文化。

1.挖掘地方本土文化教育資源，形成特色教育

幼兒和家鄉(xiāng)同呼吸，在生活的周圍無處不存在著文化的身影，不經(jīng)意間文化已經(jīng)走進他們，但因年齡小在他們接受、感知并享受文化給他們帶來的快樂的同時，卻不一定真能走進文化，其實文化就在身邊存在。因此，我們要充分挖掘本土文化，根據(jù)大、中、小班不同階段年齡孩子的特點，形成孩子們能夠接受的、易于理解的教學形式，讓他們形成文化的意識并進行有機的滲入。嶺南是漢語方言最復雜、差異也最大的地區(qū)，除了粵語，主要還有客家話和閩語兩大方言。在日常的教學中可以加入語言文化教育，讓這非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到繼承；嶺南的文學藝術(shù)雅俗并茂，也可以從古詩文中感知本土文化；還可以將本土的音樂（民歌，民謠）、建筑、食物、藝術(shù)等引進課堂，讓幼兒在喜而樂見、喜而愿聞的形式中感知、學習本土文化。

2.實踐本土文化教育活動，加深文化認識

幼兒有很強的求知和探索精神，我們要做出正確的引導。從孩子想知道的和所感興趣的問題著手，激發(fā)幼兒的探索欲望。陳鶴琴先生曾說：“大自然．大社會，是我們的活教材”。的確，幼兒在“大自然”、“大社會”中能接觸和認識的內(nèi)容極為豐富，他們對周圍的生活環(huán)境抱有強烈的好奇心。正確引導幼兒去接觸與自己生活密切相關(guān)的社會、人文環(huán)境，觀察和關(guān)心社會環(huán)境和社會生活，不僅擴展了幼兒對社會的認知，而且激發(fā)和豐富了幼兒的社會情感。我們將幼兒置身投入到大自然和社會中，去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去感知，組織各種本土文化實踐活動，讓他們切身感受本土文化的特色和自然風光的獨特。在實踐活動中熏陶感染孩子，加深他們對本土文化的認知和認同，在耳濡目染中培養(yǎng)他們對家鄉(xiāng)文化和自然的喜愛。幼兒最容易最樂于接受和積累社會經(jīng)驗的方法是讓他們親眼所見、親耳所聞。讓孩子們切身感受到自身置于文化之中，老師可以組織各種主題實踐活動，實踐出真知讓孩子們切身感受到本土文化的精髓。激發(fā)幼兒對本土文化的認同感和自豪感，在這一環(huán)節(jié)老師要做好充分的細心的準備，包括活動的方案、活動注意事項、活動中可能出現(xiàn)的問題等。例如，可以組織孩子們參觀本土的文化名勝，講述他的由來和其中蘊含的意義；還可以組織本土節(jié)日主題活動，如東莞木偶戲、重陽登高和荔枝節(jié)等，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”嶺南文化還有很多這里不再一一贅述。

二、利用環(huán)境熏陶，耳濡目染

幼兒的成長和身處的環(huán)境有著密切的關(guān)系，正如“一方水土養(yǎng)育一方人”所言，每一地域有它獨特的“水土”，在潛移默化中“養(yǎng)育”了這一方人，因此，幼兒的一言一行都受到環(huán)境的影響?！队變簣@綱要》也指出，“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進幼兒的發(fā)展”，每一地方的文化環(huán)境有它獨有的特點和現(xiàn)實價值，要充分利用這一特有的教育資源讓幼兒在耳濡目染中受到環(huán)境的熏陶，激發(fā)他們對本土文化的認同感和自豪感。在自然環(huán)境中帶孩子去觀賞嶺南的園林文化，如南越國皇家園林或草暖公園。除了欣賞那里的文化內(nèi)涵外還可以教育孩子保護環(huán)境愛護家鄉(xiāng)等，評出“環(huán)保小衛(wèi)士”激勵小孩子。還可以帶孩子走進嶺南的藝術(shù)文化和飲食文化等；除了自然環(huán)境還可以營造獨特的幼兒園環(huán)境，如園內(nèi)的結(jié)構(gòu)和布局彰顯本土的建筑和工藝美術(shù)特色，擺放嶺南盆景張貼民間工藝品等。讓孩子身處環(huán)境之中，讓他們在可聽、可見、可感、可想、可動的環(huán)境中受到熏陶和浸染，感受本土文化的博大。

篇10

關(guān)鍵詞：土家族；兒童游戲；體育文化

游戲時一種極為古老、極為普遍的活動。在在兩千多年前，游戲在希臘已發(fā)展為大規(guī)模的奧林匹克競技運動。荷蘭著名學者約翰?胡伊青加一生著作頗多，其中《人：游戲者》一書是胡氏最奇特、最具有原創(chuàng)性的著作。胡氏以前的游戲研究，主要以生物學和心理學的研究為主。而胡氏運用了文化――史學的研究思路對游戲和文化的關(guān)系進行了闡述，并得出了別具一格的驚人結(jié)論，即文明是在游戲中并作為游戲發(fā)展起來的。游戲作為人類的一個普遍現(xiàn)象和人生的一項基本內(nèi)容，乃是古今中外概莫能外的。為響應(yīng)十八屆三中全會的“強化體育課和課外鍛煉，促進青少年身心健康、體魄強健”的號召，我們應(yīng)該加強重視青少年兒童的體育鍛煉，在現(xiàn)在文明的沖擊下，現(xiàn)代體育在體育課和課外體育鍛煉中占有較大優(yōu)勢，而我們的少數(shù)民族體育項目正在受到打擊，土家族體育游戲也逐漸被世人淡漠，特別是隨著城鎮(zhèn)化的推進，土家族傳統(tǒng)體育游戲特別是兒童的體育游戲已經(jīng)接近消失的邊緣，介于此我們應(yīng)當大力弘揚少數(shù)民族文化，維護民族文化的本質(zhì)特點，充分挖掘土家族兒童游戲資源，繼承和發(fā)揚土家體育文化，筆者在此基礎(chǔ)上提出對土家族兒童游戲的重視，并保護其傳統(tǒng)文化價值，讓土家族兒童游戲回到兒童世界中。

1.土家族兒童游戲的體育文化內(nèi)涵

英國文化人類學家泰勒在其著作《原始文化》中認為“文化或文明就其廣泛的人種學而言，是一個復雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗及作為社會成員的人所獲得的才能與習慣?！爆F(xiàn)代的較為普遍的認為：文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富與精神財富的總和。體育，作為人類社會創(chuàng)造的一種身體文化樣式，是人體運動發(fā)展的產(chǎn)物。體育文化被認為是人們在從事體育、鑒賞體育活動過程中所創(chuàng)造的物資文明和精神文明的總和。作為文化的一種，體育文化也是極其多樣化的，體育文化現(xiàn)象也紛繁復雜地展現(xiàn)在人類文明的各個歷程時段、各個社會空間、各個文化維度中。從原始的石球游戲和飛石索到民代的各種武術(shù)器械，從原始的傳習場所“大房子”到當今極具現(xiàn)代化的大型體育建筑，從單個的靜坐、養(yǎng)生到集體成群的扭秧歌、從鄉(xiāng)間田野走上大雅之堂，演繹成為城市人民美體健身的大眾舞蹈，體育文化的身影無處不在。

2.兒童.游戲.文化

2.1 游戲―生命賜予人類最好的禮物

胡伊青加認為，游戲，比文化更古老，因為無論加以多少不充分的界定，文化總是以人類社會的存在為前提，而動物則無需人教它們也會游戲。[2]中國兒童游戲的發(fā)展雖源遠流長，但歷經(jīng)千百年滄海桑田、風云變幻而艱難保留下來的農(nóng)業(yè)文明背景下的傳統(tǒng)游戲卻在步入新千年之際，在信息文明背景下迅猛發(fā)展的科學技術(shù)帶來的電子游戲面前，變的“自慚形移”?，F(xiàn)有的傳統(tǒng)游戲的研究更多的是持有一種“憐憫”“扶持”的心態(tài)，要求大家要重視、保護甚至是拯救傳統(tǒng)游戲。

2.2游戲―土家兒童的夢想世界

游戲是兒童的生活方式?！皟和钤趦蓚€世界中。一個Reality（現(xiàn)實的、現(xiàn)象的）的世界，另一個是Fantasy（美麗的、幻想的）世界，而且這兩個世界是不可分割的，同時存在于他們的生活中。在人的生命周期中，只有在童年時期才有如此純真的、美麗的、自由的幻象世界?！盵3]兒童在玩當中想象著自己的生活，憧憬著自己的未來，如過家家游戲，是兒童角色扮演游戲。我們小時候就在過家家中每個孩子扮演不同的身份，如家長，孩子還有同學。還利用身邊隨手可得的東西做家具和生活用品等，或者假設(shè)一個場景來表演等等。讓兒童在游戲中扮演社會中的不同角色，不同的角色做的不同的事。這是一個小社會的縮影。兒童可以在游戲中體會到不同角色對自己的影響，還可以嘗試的做平時不敢做的事和說的話。這類兒童游戲就是為兒童創(chuàng)造一個想象的空間，讓兒童去發(fā)揮自己的創(chuàng)造力去感受社會中不同角色的作用。

2.3游戲―土兒童內(nèi)心的呼喚

現(xiàn)代世界是一個“功利”的世界，即人為物質(zhì)所控制的世界，筆者理解的功利的世界是“無所不利，無所不欲”所有的欲望都來源于對物質(zhì)的依賴，在這樣的世界中人類的行為與思想都不受自身靈魂的控制。即使是玩游戲，也要心存愧疚、若有所失，因為這一切實在是太無聊，太“沒用”了。所有游戲也正在變質(zhì)，奧林匹克運動會無疑是世界上最有名、最具影響力的“游戲”，而在功利的驅(qū)使下，運動員不惜一切取得勝利，服用興奮劑。還有足球中的“黑哨”“假球”等等，這些都讓游戲失去了原來的意義。那么在這樣的世界中，兒童生活的世界又是怎樣的？兒童的內(nèi)心世界又是怎樣的？兒童不求功利，因為他們還沒有真正的走入社會，沒有生存的壓力。兒童的世界應(yīng)該是玩水、堆雪人、躲貓貓、玩泥巴，這些在成人看來無聊又乏味的“無用”之事。孩子的世界是“附魅”的世界，是“游戲”的世界，是“真純”的世界。

2.4游戲―土家族文化傳承的最佳方式

游戲不僅孕育了文化，而且是傳遞文化的一種方式。通過游戲，人類得以繼承和發(fā)揚前人的文化遺產(chǎn)。文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！懊利愔袊泵涝谏酱?，美在文化，美在歷史，更美在人文――最美的人，美麗中國沒有了最美中國人，如無根之萍無源之水，徒具美麗外表，不具美麗生命。土家族長期以來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中逐漸培養(yǎng)了土家族的直爽、強悍、樂觀、和豁達的民族性格，由于這樣的生產(chǎn)生活方式和性格特點，土家族形成了獨具特色的體育運動和游戲。主要有踢毽子、打陀螺、踩高蹺、湯秋千、搖旱船等，具有傳統(tǒng)性、集會性、節(jié)慶性、游藝性、風俗性、表演性等特點。[5]正如胡伊青加所說，是游戲創(chuàng)造了文化。反過來，文化又創(chuàng)造了人，影響了人。[6]同樣，文化也創(chuàng)造了游戲，影響著游戲。游戲既與人的生物本能密不可分，也涵蓋在文化之中。介于此，土家族體育文化可以通過土家族游戲得到發(fā)展并傳承。

參考文獻：

[1] [荷]J.胡伊青加，成窮譯.人：游戲者[M]，貴陽：貴陽人民出版社，2007.8

[2] 黃全愈.玩：素質(zhì)教育的搖籃[M]，北京：作家出版社，2001：52