導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇景園小學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人們常說(shuō):好雨知時(shí)節(jié)，而我要說(shuō)好雪也知時(shí)節(jié)。

今年冬天，天氣比較寒冷，空氣污染比較嚴(yán)重，人們，尤其是老人，感到非常難受，他們急需要一場(chǎng)雪來(lái)凈化空氣．雪姑娘讀懂了人們的心思，在一陣寒風(fēng)過(guò)后，小雪花都爭(zhēng)先恐后的往下跳．紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，在風(fēng)中飄飄起舞，一會(huì)兒跳起來(lái)探戈，一會(huì)兒跳起了恰恰，不一會(huì)兒，整個(gè)校園變成了銀色的世界．操場(chǎng)成了一張大大的＂雪毯＂，房上鋪滿了＇棉絮＇，光禿禿的樹枝上開滿了＂梨花＂，柏樹上掛滿了＂雪球＂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，玉樹瓊枝，粉妝玉琢，就像一幅充滿詩(shī)意的畫。

后來(lái)，雪停了，太陽(yáng)公公露出了笑臉．陽(yáng)光照在雪地上，映出了一道道七彩的光芒．樹枝上的＇梨花＇柏樹上的”雪球”，撲通撲通地往下掉。不一會(huì)兒，地上的雪全化成了水，跑得沒(méi)了蹤影。

這是今年入冬以來(lái)的第一場(chǎng)雪，雖然它沒(méi)在人間停留多少時(shí)間，但是，它給人們帶來(lái)了健康與歡樂(lè)，我將永遠(yuǎn)把它銘刻在我童年的記憶里。

篇2

一、整體性原則

1.具象學(xué)校理念文化

理念文化是學(xué)校文化的核心，是學(xué)校用于指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)校一切行為的起點(diǎn)和歸宿。它是通過(guò)學(xué)校制度文化理性表現(xiàn)和環(huán)境文化感性表現(xiàn)出來(lái)的。因此學(xué)校環(huán)境文化建構(gòu)必須在學(xué)校理念文化的大框架下進(jìn)行構(gòu)思，無(wú)論是教學(xué)樓的主體建筑風(fēng)格、亮點(diǎn)景觀的凸顯，還是校園綠化中花草樹木的配置，都必須體現(xiàn)學(xué)校核心理念文化，使之具體化、形象化。例如，藍(lán)田縣城關(guān)中學(xué)理念文化的核心提煉為“攻玉”，環(huán)境文化具象以“石蘊(yùn)玉而山輝，水懷珠而川媚”為歷史發(fā)展脈絡(luò)，以“持身如玉，切磋琢磨”為景觀著力點(diǎn)，以“蘊(yùn)玉―――攻玉―――潤(rùn)玉―――靜玉”為環(huán)境建設(shè)主線，根據(jù)“玉”文化脈絡(luò)增加景觀小品和置石題刻，形成綠色生態(tài)鮮明、文化內(nèi)涵突出的校園環(huán)境。

2.凸顯主體建筑風(fēng)格

學(xué)校主體建筑及其立面造型，反映出不同時(shí)代的審美意趣、藝術(shù)追求和審美趨向。傳統(tǒng)中式建筑講究建筑形象的“立面美”，注重對(duì)建筑外觀進(jìn)行修飾打扮；具有飛檐、畫棟、月門、漏窗等傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)的審美趨向。如，校園的圖書館、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓和行政樓等，一般是位于開闊而顯眼的空間，上附廡殿或歇山頂蓋，下砌有石臺(tái)階相烘托。顯得凝重而從容，表現(xiàn)出學(xué)術(shù)的崇高地位，同時(shí)也間接折射出知識(shí)的力量。這些隱性的信息，不知不覺(jué)地為學(xué)生所接受，內(nèi)化為自身的思想觀念并通過(guò)一定方式表現(xiàn)出來(lái)。由天津市對(duì)口援建的寧強(qiáng)縣天津高級(jí)中學(xué)高大挺拔的橘紅色主體建筑，下部灰墻圓窗、中間紅白相間、上部四坡紅頂，凸顯津門建筑風(fēng)格。一所學(xué)校的文化積淀，在一定程度上反映在建筑物上，不同時(shí)代所形成的不同風(fēng)格的建筑特征，把一所學(xué)校的歷史結(jié)合交融在一起，記錄著學(xué)校的輝煌和前進(jìn)的蹤跡。對(duì)歷史形成的建筑不易隨便改變外表特征，確需改造或維修，應(yīng)力求保持原有的風(fēng)貌。

3.優(yōu)化建筑空間布局

建筑的空間布局是建筑的靈魂，它更能體現(xiàn)一定的民族傳統(tǒng)和民族風(fēng)格。中國(guó)人講究?jī)?nèi)外有別，校園建筑一般與外界以圍墻隔開，體現(xiàn)出一種靜態(tài)美。而里面眾多的建筑卻是相連貫通的，體現(xiàn)一種動(dòng)態(tài)美。這種外靜內(nèi)動(dòng)的審美感覺(jué)與中國(guó)人外表文靜，內(nèi)心復(fù)雜的行為方式是有一定關(guān)系的。黃陵縣橋山中學(xué)（老校區(qū)）為橋小、職中搬走后遺留，加上橋中，順橋山山勢(shì)自然形成三組四合院院落，設(shè)計(jì)時(shí)充分利用高低錯(cuò)落這一現(xiàn)狀，緊扣實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“誠(chéng)?毅”主題，以“和、龍、孝”三組文化主題分別裝點(diǎn)三個(gè)院落，形成橋山上、中、下三苑，并以黃龍景廊串聯(lián)為一個(gè)整體，見縫插針安置特色景觀小品，盡可能保留原有大樹景觀，重點(diǎn)做好垂直綠化，形成校園文化內(nèi)涵突出、立體景觀豐富的校園環(huán)境。

二、流線性原則

1.順暢灰色道路系統(tǒng)

道路系統(tǒng)是學(xué)校環(huán)境的基本流線框架，首先，滿足疏導(dǎo)學(xué)校交通、組織校內(nèi)空間的功能。交通中以人為本，即人行優(yōu)先，不能讓車干擾教學(xué)環(huán)境，以保證教學(xué)的安寧為原則進(jìn)行布置，從而達(dá)到通達(dá)性、安全性、方便性、一體性、多層次性的要求。其次，學(xué)校道路系統(tǒng)要分級(jí)明顯，架構(gòu)清楚，通而不暢，順而不穿。最后，道路系統(tǒng)還有組景的作用。它是聯(lián)系景觀與師生的媒介，使之得以身臨其境，實(shí)現(xiàn)其游園活動(dòng)，從而接受校園景觀文化的感染。中國(guó)古典園林所推崇的“曲徑通幽”“峰回路轉(zhuǎn)”“開門見山”“山重水復(fù)疑無(wú)路、柳暗花明又一村”等園景都可在校園道路系統(tǒng)中應(yīng)用。所以，校園環(huán)境文化的建構(gòu)不能脫離道路系統(tǒng)而孤立考慮，亮點(diǎn)要素需依賴道路流線的合理組織才能形成優(yōu)美的校園景觀結(jié)構(gòu)。

2.構(gòu)筑綠色廊道景觀

校園道路綠化如同綠色的流線網(wǎng)絡(luò)，將校園主體建筑用各類綠化用地聯(lián)系起來(lái)?？筛鶕?jù)道路的分級(jí)、地形、交通情況等進(jìn)行綠化布置。變化有序的干道綠化是連接各樓的紐帶，平面構(gòu)圖上這條“綠線”宜以冠大蔭濃的行道樹為主，依次沿路列植或群植，構(gòu)成綠色長(zhǎng)廊，將入口、中心綠地、樓間有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)。沿干道配植時(shí)令開花植物、色葉景觀植物，隨季節(jié)呈現(xiàn)出不同季相，隨時(shí)間差異而序列變化成為一條綠色廊道，構(gòu)成校園的空氣走廊，形成系統(tǒng)有序的組合空間，達(dá)到多種景觀的感受。藍(lán)田縣城關(guān)中學(xué)是綠色生態(tài)校園的典范。一是木香花架把教學(xué)樓與公寓樓連為一體；二是兩排法桐行道樹把實(shí)驗(yàn)樓與公寓樓聯(lián)為一體；三是東西縱向干道以植物來(lái)命名：國(guó)槐大道、木香干道、松柏小道、竹林幽徑。一主一副、一明一暗，相得益彰。

3.展現(xiàn)彩色文化景墻

校園室外壁畫常常配合建筑物立面墻體進(jìn)行組合，以劃分空間和突出主體。校園壁畫需和學(xué)校文化理念和環(huán)境主題風(fēng)格相一致，以教育性壁畫為主，輔以紀(jì)念性壁畫、娛樂(lè)性壁畫和師生臨時(shí)作品。壁畫的裝飾和美化功能使之成為校園帶狀景觀的一個(gè)重要方面。繪畫型壁畫以師生繪畫手段為主，用手繪方式直接在壁面上完成。工藝型壁畫主要是指壁畫的最后效果必須通過(guò)工藝制作手段來(lái)體現(xiàn)的一種壁畫。黃陵縣橋山中學(xué)（老校區(qū)）在著力挖掘文化景觀墻的特色方面，進(jìn)行了積極有益探索。橋山上苑文化景墻主要展現(xiàn)“炎黃結(jié)盟”文化主題元素；橋山中苑文化景墻主要展現(xiàn)“中國(guó)龍”文化主題元素；橋山下苑文化景墻主要展現(xiàn)“清明祭祖”文化主題元素。

三、主題性原則

1.彰顯學(xué)校標(biāo)志景觀

設(shè)置校園獨(dú)特標(biāo)志，目的是為了便于師生識(shí)別與記憶。一是要求形象突出、識(shí)別性強(qiáng)；二是要求位置明顯，能為眾人所睹。標(biāo)志如與理念文化或某種含義相結(jié)合以形成聯(lián)想寓意，則更顯其突出作用。作為校園景觀塑造的重點(diǎn)和亮點(diǎn)，將校訓(xùn)、校歌、校徽等以各種形式，置于該區(qū)域的顯眼位置，重點(diǎn)傳遞出校園文化的核心內(nèi)涵。例如，黃陵縣橋山小學(xué)主體狀如船型辦公樓，旬邑中學(xué)（石門書院）九級(jí)鐘樓，均成為校園標(biāo)志亮點(diǎn)。校園大門也是展現(xiàn)學(xué)校精神面貌、文化內(nèi)涵的重點(diǎn)區(qū)域，它不僅起著交通樞紐和治安保衛(wèi)的“門戶”作用，也決定了人們對(duì)校園的第一印象。一個(gè)好的大門設(shè)計(jì)，對(duì)于突出校園的風(fēng)格面貌、文化特色及對(duì)整個(gè)空間形象都有著重要意義，往往也成為校園的一個(gè)重要標(biāo)志。例如，耀州區(qū)北街小學(xué)狀如波浪的大門，和綜合實(shí)驗(yàn)樓一起構(gòu)筑“一帆風(fēng)順”的文化內(nèi)涵寓意。使進(jìn)入校園的人們能夠立刻感受到校訓(xùn)、?；盏纳钸h(yuǎn)內(nèi)涵、體驗(yàn)出校園文化的主題，對(duì)師生們起到潛移默化的教育作用。

2.流連文化主題廣場(chǎng)

校園文化主題廣場(chǎng)的實(shí)用性表現(xiàn)為最大限度地滿足師生休閑、娛樂(lè)、集會(huì)等各項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)揮著主導(dǎo)校園氣氛的重要作用。文化廣場(chǎng)場(chǎng)地的物質(zhì)環(huán)境、空間形態(tài)、尺度、色彩等融入歷史、文化的意義便綜合構(gòu)成一種場(chǎng)所精神，通過(guò)廣場(chǎng)所傳達(dá)的信息感受和追憶校園的歷史和文化，取得認(rèn)同感，增加凝聚力，因此，文化廣場(chǎng)成為校園的象征和師生共同的精神寄托，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)具有特殊的意義。正寧縣山河初級(jí)中學(xué)入口文化廣場(chǎng)采用山河大地景觀，通過(guò)花崗巖、透水磚、彩色混凝土或嵌草硬質(zhì)景觀鋪裝，形成抽象的祖國(guó)壯麗山河地雕文化景觀，形成了鄉(xiāng)土氣息濃郁、文化內(nèi)涵突出的校園環(huán)境。

3.點(diǎn)亮主題雕塑風(fēng)采

主題雕塑對(duì)校園文化的作用最為明顯，往往是最富有生氣、最能激發(fā)熱血青年感知的標(biāo)志。立意深遠(yuǎn)的主題雕塑，在表達(dá)文化內(nèi)涵上，可起到畫龍點(diǎn)睛的妙用。雕塑本身就是一種藝術(shù)、一種文化，雕塑的主題、立意和構(gòu)思不僅能融入特定的校園文化，而且，雕塑對(duì)藝術(shù)的濃縮性使其在一定的地段范圍內(nèi)成為統(tǒng)領(lǐng)文化內(nèi)涵的元素，在校園環(huán)境中形成視角焦點(diǎn)。另外，還要注重雕塑與其他自然因素相結(jié)合的設(shè)計(jì)，如，雕塑與水相結(jié)合或配以音樂(lè)效果，來(lái)活躍周圍環(huán)境；雕塑與樹木結(jié)合，來(lái)烘托綠色環(huán)境。例如，黃陵縣店頭中學(xué)的“和合”主題雕塑，與塑山擋土墻景觀相得益彰。結(jié)合廣場(chǎng)文化氛圍、時(shí)代背景以及師生活動(dòng)的內(nèi)容趨向，做到主題雕塑與文化主題廣場(chǎng)活動(dòng)內(nèi)容相統(tǒng)一，并形成眾星捧月的氣勢(shì)景觀。

四、生命性原則

1.搭配喬灌立面主景

植物是自然界給人類的財(cái)富，是學(xué)校環(huán)境的主角。綠色植物有減輕精神疲勞和視覺(jué)疲勞的作用，并能安定師生情緒。要根據(jù)植物的生態(tài)習(xí)性、形態(tài)特征、花色葉形等特點(diǎn)，疏密結(jié)合，巧妙配置。使其在不同的季節(jié)會(huì)呈現(xiàn)出不同的色彩和形狀，給校園整體環(huán)境帶來(lái)不斷變幻的自然畫面。在喬灌配置中首先充分注意季相變化，合理搭配各種綠色，使深淺濃淡的綠色之間形成鮮明層次和對(duì)比。如，深綠的油松、冷杉、雪松、柏樹等和淺綠的柳樹、榆樹等配置，讓人感到舒適、和諧。

強(qiáng)化人文精神承載和科普教育意義。世界上有生命的東西才是最有感染力的，孔子說(shuō)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā墩撏?子罕》）。顯然是把松、柏的耐寒特性，“比德”于君子的堅(jiān)強(qiáng)性格。

每年都有即將畢業(yè)的學(xué)生或回校參觀的校友，在校園里舉辦植樹紀(jì)念活動(dòng)，這也是參與性的體現(xiàn)。

將綠地植物掛上標(biāo)牌名簽，標(biāo)上品種名稱、形態(tài)特征、生態(tài)習(xí)性和分布狀況等，同時(shí)也對(duì)全校師生進(jìn)行了植物的科普教育。

2.豐富地面花草輔景

低矮的花草是校園綠化中不可缺少的補(bǔ)充，使校園綠化充滿生機(jī)與活力。草花色彩艷麗，充滿生機(jī)，每年還可以選擇不同的草本豐富校內(nèi)植物，如，美人蕉、孔雀草、大麗花、霍香薊、金魚草、百日草、千日紅、銀葉菊等。景觀花卉可以選擇中國(guó)傳統(tǒng)文化中比較推崇的牡丹、荷花、、梅花等，都是歷代詩(shī)人、畫家的創(chuàng)作題材，或贊其性格堅(jiān)強(qiáng)，或形容其情操高尚，或以其姿色秀麗，書寫和繪出了千萬(wàn)首幅膾炙人口的名篇和畫卷。校園內(nèi)有了這些珍樹名花，再配上解說(shuō)標(biāo)語(yǔ)或在?？霞右孕麄鳎蜁?huì)吸引青年學(xué)生來(lái)欣賞，在美化環(huán)境的同時(shí)強(qiáng)調(diào)了空間的人文氣息。

3.點(diǎn)綴游魚飛蟲鳴鳥

校園中的動(dòng)物，一般除了要考慮飼養(yǎng)、管理上的衛(wèi)生、方便與安全因素外，主要根據(jù)教學(xué)和園景內(nèi)容來(lái)合理選用。一是配合自然、生物等課程的教學(xué)，可以飼養(yǎng)一些兔子、貓等小動(dòng)物，二是在樹上可以搭建鳥巢和食盒，吸引鳥類入園，三是種植花壇，招蜂引蝶。這些小動(dòng)物的出現(xiàn)，不僅可以濃郁校園自然氣息，而且可以為學(xué)生提供觀察自然、培養(yǎng)愛心的平臺(tái)。校園中自然聚集的昆蟲與飛禽，能夠自然而恰當(dāng)?shù)剡x擇其棲息處，無(wú)須人工雕琢，便與環(huán)境極為諧調(diào)。如，候鳥、蟬類活躍于山阜林木之間；蟋蟀、蚱蜢、紡織娘、螢火蟲棲息于山石縫里和墻根階下，蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓奔忙于花草叢中。這些觀賞動(dòng)物可以作為校園景觀文化的結(jié)構(gòu)要素，與山水、植物、建筑等和諧統(tǒng)一。

五、設(shè)施性原則

1.勾勒校園夜景輪廓

教室、食堂、宿舍“三點(diǎn)一線”為主的方式是學(xué)校生活的典型特征，就顯得相對(duì)單調(diào)，景觀使用規(guī)律也比較單一。學(xué)校亮化工程創(chuàng)造了一個(gè)明亮的校園環(huán)境，既滿足師生夜間行走、學(xué)習(xí)交流、活動(dòng)休閑以及安全保衛(wèi)等功能需要。也是營(yíng)造現(xiàn)代園林特色景觀的重要手段，能充分和巧妙地利用園林照明系統(tǒng)來(lái)創(chuàng)造各種美麗景色和文化意境。照明設(shè)施重在保證校園夜間行車及行人的安全，同時(shí)在造型及色彩的設(shè)計(jì)上考慮與校園整體環(huán)境的協(xié)調(diào)。

2.賦予置石訴說(shuō)功能

置石一般有特置、對(duì)置、散置、群置和山石器設(shè)等形式，通常要求布局嚴(yán)謹(jǐn)、手法洗練，以達(dá)到以簡(jiǎn)勝繁的效果。校園中常以較少的大石塊精心布置，形成突出的特置石或山石組景，并通過(guò)書畫題刻，有主題意境、有書畫韻味，給人以思索與啟迪，取得以簡(jiǎn)勝繁的效果。所以說(shuō)校園石刻是學(xué)校環(huán)境文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出學(xué)校的核心理念和文化特色。無(wú)論是什么質(zhì)地和形狀的石頭，都可以因“石”制宜賦予其文化和生命，都可以把它設(shè)計(jì)成一件作品。從教育的意義上看，從感悟的角度思考，設(shè)計(jì)每一塊置石題刻的過(guò)程，都是教育工程的具體展現(xiàn)。

3.統(tǒng)一景觀設(shè)施格調(diào)

篇3

讓精神文化成為一種共同的價(jià)值追求

精神文化是五一小學(xué)文化建設(shè)的核心部分。我們認(rèn)為在當(dāng)前越來(lái)越多元化的社會(huì)環(huán)境中，不應(yīng)簡(jiǎn)單提口號(hào)，不能隨意跟風(fēng)走，而是要緊緊圍繞黨和國(guó)家的教育方針，結(jié)合五一小學(xué)的發(fā)展需求，務(wù)本求實(shí)、扎實(shí)工作。學(xué)校文化應(yīng)遠(yuǎn)離作秀，抵達(dá)樸素；遠(yuǎn)離浮躁，抵達(dá)沉靜；遠(yuǎn)離功利，抵達(dá)本真，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生的幸福成長(zhǎng)”這一信念不動(dòng)搖。因此，在充分挖掘五一小學(xué)悠久歷史和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合未來(lái)發(fā)展需求，我們提出“為學(xué)生的幸福人生奠基”的辦學(xué)理念，并以此為指導(dǎo)，以關(guān)注少年兒童全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)為宗旨，在全校范圍內(nèi)多次舉辦關(guān)于辦學(xué)思想的大討論。大家的思想不斷碰撞，火花不斷閃現(xiàn)，逐漸達(dá)成共識(shí)，并形成了以定位、使命、辦學(xué)理念、價(jià)值觀、信念、辦學(xué)目標(biāo)、育人目標(biāo)、愿景、學(xué)校文化、學(xué)校精神、教師形象、學(xué)生氣質(zhì)、“三風(fēng)一訓(xùn)”為主要內(nèi)容的理念文化體系。

我們的價(jià)值追求――一切為了孩子的幸福成長(zhǎng)。孩子的幸福成長(zhǎng)是“奠基教育”的本質(zhì)，也是根本目的。我們要通過(guò)小學(xué)六年的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們學(xué)做人、學(xué)做事、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)與他人相處，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和自我教育的能力，成為“健康活力有朝氣、興趣廣泛有才氣、思維靈動(dòng)有睿氣的幸福少年”，這是教育最大的人文關(guān)懷，也是五一小學(xué)一份沉甸甸的責(zé)任。

我們的核心使命――讓每一個(gè)生命綻放幸福的光彩。首先，要發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子獨(dú)特的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，尊重他們的個(gè)性，營(yíng)造一種自我發(fā)展的寬松氛圍，讓每個(gè)學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，釋放生命的能量，自由快樂(lè)地成長(zhǎng)。同時(shí)，還要從學(xué)生一生幸福的角度出發(fā)，讓他們學(xué)會(huì)主動(dòng)獲取有益的幸福素養(yǎng)，初步形成適應(yīng)未來(lái)所必需的自我教育能力和終身發(fā)展能力，既能享受當(dāng)下的快樂(lè)，又能自信應(yīng)對(duì)未來(lái)人生。

我們的精神世界――務(wù)本求實(shí)、銳意進(jìn)取、開放融通。務(wù)本求實(shí)是我們的作風(fēng)：秉承樸素、沉靜、本真的文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持言行一致、求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地地做好各項(xiàng)教育教學(xué)工作。銳意進(jìn)取是我們的狀態(tài)：始終保持蓬勃向上的生命力和不斷進(jìn)取的精神狀態(tài)，追求卓越的領(lǐng)先意識(shí)，尋求新的機(jī)遇，迎接新的挑戰(zhàn)，謀求新的發(fā)展。開放融通是我們的胸懷：包容不同見解，營(yíng)造和諧氛圍，熔煉團(tuán)隊(duì)精神，凝聚團(tuán)隊(duì)力量，借鑒、融合不同地域的文化，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

讓行為文化成為一種幸福的教育生活

學(xué)校文化不僅要寫在紙上、掛在墻上，更要落實(shí)到學(xué)校工作的方方面面，內(nèi)化為全體師生的思想意識(shí)，滲透到全體師生的言談舉止上，流淌在全體師生的血液中，成為學(xué)校共同的行動(dòng)準(zhǔn)則。

1.建設(shè)“樂(lè)為童師”的教師文化

教師是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的人之一。孩子的幸福感很大程度上取決于教師的幸福感。因此，教師文化建設(shè)的核心是讓廣大教師充分享受職業(yè)的幸福。

方向明確有追求。開展文化建設(shè)以來(lái)，我們積極倡導(dǎo)“樂(lè)為童師的職業(yè)道德”“精心教書的專業(yè)意識(shí)”和“潛心育人的事業(yè)觀念”，制定出臺(tái)了“五一精神”和“教師形象”標(biāo)準(zhǔn)，并于每年學(xué)校建校日前后，隆重舉行“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙汀拔逡恍蜗蟠笫埂睉c祝表彰活動(dòng)。

專業(yè)成長(zhǎng)有動(dòng)力。首先，提升骨干教師的帶動(dòng)力。通過(guò)成立“骨干工作室”“名師工作站”，充分發(fā)揮骨干教師的示范、凝聚、引領(lǐng)作用；通過(guò)成立“專家導(dǎo)師顧問(wèn)團(tuán)”，盤活資源，借力登高；通過(guò)實(shí)施“名師工程”，凝煉一支樸實(shí)無(wú)華、精誠(chéng)敬業(yè)、富有愛心的骨干教師隊(duì)伍。第二，提升青年教師的生長(zhǎng)力。以“黨團(tuán)工作室”“青年種子營(yíng)”為核心，采取跟蹤指導(dǎo)、師徒幫帶、放手挑擔(dān)等途徑，加強(qiáng)對(duì)青年教師的精神引領(lǐng)和專業(yè)指導(dǎo)。第三，提升教師隊(duì)伍的內(nèi)驅(qū)力。我們把學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定與教師個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的制定相結(jié)合，通過(guò)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)，加強(qiáng)師德建設(shè)，調(diào)動(dòng)工作積極性，有效提升了教師隊(duì)伍的整體水平。

家園溫馨有活力。為教師構(gòu)建一個(gè)充滿人文關(guān)懷的工作環(huán)境與氛圍，讓平淡的生活變得有聲有色，是我們義不容辭的責(zé)任。教師“點(diǎn)染”工作室、“百靈鳥”合唱團(tuán)等富有特色的教師社團(tuán)，提升了教師的藝術(shù)修養(yǎng)，活躍了業(yè)余生活；每年舉辦的主題新年聯(lián)歡會(huì)，在輕松的氛圍中，教師們盡展詩(shī)樂(lè)才華；因?yàn)橄嗤呐d趣而自發(fā)組建的攝影、球類、登山、瑜伽等俱樂(lè)部，讓“積極、健康、樂(lè)觀、向上”的生活方式得以彰顯。

2.建設(shè)“幸福成長(zhǎng)”的種子文化

每一個(gè)孩子都像一顆幸福飽滿的種子，只要遇到合適的土壤、空氣和水，它們就會(huì)發(fā)芽、長(zhǎng)大、開花、結(jié)果……我們遵從自然生長(zhǎng)規(guī)律，尊重學(xué)生成長(zhǎng)的個(gè)性自由，注重引導(dǎo)而不施雕琢，保持生命最本真的特質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力。

通過(guò)班級(jí)文化建設(shè)，激發(fā)學(xué)生的自我教育意識(shí)。班級(jí)特色文化建設(shè)過(guò)程中，孩子們根據(jù)發(fā)展愿景，精心為自己的班級(jí)命名。他們自主設(shè)計(jì)班徽、班訓(xùn)、班級(jí)特色建設(shè)方案；自主開展“小志愿者服務(wù)”“義賣募捐”“義務(wù)植樹”“美食家”“社會(huì)大課堂”“畢業(yè)大舞臺(tái)”等主題活動(dòng)，主動(dòng)參與“我的成長(zhǎng)我做主”“我的班級(jí)我做主”“我的學(xué)校我做主”等方案策劃活動(dòng)。

通過(guò)課堂文化建設(shè)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。“授之以魚，不如授之以漁”“教是為了不教”，這就需要指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，從小培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。我們結(jié)合不同年級(jí)、不同學(xué)科的特點(diǎn)，制訂《學(xué)生學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)目標(biāo)》，從“傾聽表達(dá)、質(zhì)疑解惑、合作探究”等方面明確標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)各學(xué)科站在全局的角度統(tǒng)觀教材，梳理教材的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，明確各年級(jí)、各知識(shí)領(lǐng)域之間的內(nèi)在聯(lián)系，把教材、學(xué)科知識(shí)點(diǎn)縱橫打通，形成體系，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供保障。

我們著力進(jìn)行教與學(xué)方式的大膽變革。語(yǔ)文學(xué)科根據(jù)主題單元及體裁特點(diǎn)，探索單元整體授課，推出“預(yù)讀”“導(dǎo)讀”“自讀”三讀課型，數(shù)學(xué)學(xué)科推出了“核心導(dǎo)學(xué)”“自學(xué)互學(xué)”和“主題研學(xué)”三學(xué)課型。同時(shí)，我們積極倡導(dǎo)教師要“勇敢地退出去，適時(shí)地站進(jìn)來(lái)”，把更多的時(shí)間和空間還給學(xué)生?！白灾鲗W(xué)習(xí)周”和“自學(xué)互學(xué)課”上，學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組，自主安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，自己想辦法解決遇到的困難。在主題研學(xué)和小課題研究中，孩子們主動(dòng)收集身邊問(wèn)題，運(yùn)用各種研究方法，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。

通過(guò)課程文化建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生的多元發(fā)展。課程是踐行和彰顯辦學(xué)理念的過(guò)程，是學(xué)校的核心所在。為了滿足學(xué)生多元發(fā)展和幸福成長(zhǎng)的需要，我們充分挖掘資源，精心設(shè)計(jì)課程，為孩子們搭設(shè)了一個(gè)廣闊的發(fā)展平臺(tái)。

“一點(diǎn)兩線、守正出新”特色校本課程包含國(guó)學(xué)養(yǎng)正、靈動(dòng)數(shù)學(xué)等精品課程，在傳承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程為孩子們提供了更多接觸自然、接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)?！罢n程超市”為有不同興趣愛好和特長(zhǎng)的孩子提供了一個(gè)可以自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的空間。每年四月的體育節(jié)、五月的藝術(shù)節(jié)、六月的讀書節(jié)、十月的科技節(jié)、十一月的語(yǔ)文數(shù)學(xué)節(jié)、十二月的英語(yǔ)節(jié)，給每一個(gè)學(xué)生都提供了展示才華、凸顯個(gè)性的天地。

讓環(huán)境文化成為一種寶貴的教育資源

環(huán)境影響人，良好的環(huán)境教育人。一個(gè)富有教育意義的學(xué)校文化環(huán)境可以給師生提供更多的創(chuàng)造空間與動(dòng)力，激發(fā)興趣，陶冶情操。學(xué)校以辦學(xué)理念為指導(dǎo)，為師生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合且富有教育意義的文化氛圍。

主題景觀“奠基幸福人生”體現(xiàn)了人文與自然的緊密結(jié)合，學(xué)習(xí)與生活的相互融合，教師與學(xué)生的和諧共生，具有深刻的文化內(nèi)涵。它與南門的“逐夢(mèng)”雕塑相得益彰，寓意在“為學(xué)生的幸福人生奠基”理念下，五一學(xué)子追逐幸福夢(mèng)想的勇氣和希冀。

篇4

校園文學(xué)的蓬勃發(fā)展，是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的一種有益補(bǔ)充，同時(shí)又會(huì)達(dá)到課堂教學(xué)所達(dá)不到的影響深度和廣度。校園文學(xué)對(duì)達(dá)成普通高中語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)性目標(biāo)，從不同側(cè)面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)具有重要作用。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，校園文學(xué)學(xué)術(shù)研究及其教學(xué)資源沒(méi)有得到應(yīng)有的重視與開發(fā)，校園文學(xué)教學(xué)活動(dòng)一直游離于語(yǔ)文教學(xué)常規(guī)之外，沒(méi)有形成良好的教學(xué)規(guī)律。語(yǔ)文新課程講求語(yǔ)文學(xué)習(xí)的感悟和體驗(yàn)，倡導(dǎo)“學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”，提倡學(xué)生“自主組織文學(xué)活動(dòng)，在辦刊、討論等活動(dòng)過(guò)程中，體驗(yàn)合作與成功的喜悅”。語(yǔ)文新課程對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的這些要求與倡導(dǎo)，都可以通過(guò)校園文學(xué)活動(dòng)得以實(shí)施或?qū)崿F(xiàn)。

當(dāng)然校園文學(xué)活動(dòng)不僅僅局限于發(fā)表多少作品、培養(yǎng)多少作家，而是面向全體學(xué)生（包括教師本身），將校園文學(xué)活動(dòng)納入語(yǔ)文教學(xué)之中，吸納整合各方面關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的新觀念新方法，融識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、藝術(shù)（美育）、人文教育等于校園文學(xué)活動(dòng)之中。讓每一位老師采用豐富多彩的教學(xué)方式，構(gòu)思生動(dòng)的富有文學(xué)色彩的教學(xué)策略，構(gòu)建一種從平面化到立體化的具有多元思維的大語(yǔ)文教育方式，以多樣的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳情境，真正使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)語(yǔ)文變?yōu)橹鲃?dòng)追求，使封閉的小課堂變?yōu)殚_放的大課堂，提高語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)的效率，讓校園文學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，成為校園的靚麗風(fēng)景。

其實(shí)，校園的文學(xué)活動(dòng)，其真正意義倒不在于培養(yǎng)出多少個(gè)未來(lái)的作家，而主要在于：

1．使那些對(duì)語(yǔ)文課學(xué)有余力的學(xué)生的語(yǔ)言潛力得到充分的發(fā)展，使他們不至于僅僅把語(yǔ)言當(dāng)成表情達(dá)意的工具，而是能接觸到語(yǔ)言背后的文化底蘊(yùn)，得到文學(xué)之美的陶冶——這是一般的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和思想教育所無(wú)法達(dá)到的。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往是統(tǒng)一要求、統(tǒng)一內(nèi)容、法、統(tǒng)一測(cè)試、統(tǒng)一作業(yè)，這就必然形成“吃不了”與“吃不飽”這一不正常的現(xiàn)象，而校園的文學(xué)活動(dòng)是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)和興趣愛好自愿參加的，沒(méi)有了考試壓力，能自由自在地開展各種有益的活動(dòng)，使學(xué)生的個(gè)人興趣和特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮，克服了“一刀切，齊步走”的缺點(diǎn)。

2．使學(xué)生在嚴(yán)格的學(xué)校管理下所產(chǎn)生的心理壓抑得到一定程度的釋放。一份小小的學(xué)生文學(xué)刊物，使學(xué)生的思想情緒之潛流有一個(gè)文雅的出口，在教師的疏導(dǎo)下還可以形成美好的風(fēng)景；其緩解學(xué)生心理緊張的作用，決不亞于一座優(yōu)美的花園，甚至比花園更加重要。學(xué)生的文學(xué)活動(dòng)，具有“政教處”訓(xùn)導(dǎo)、班主任談話、“心理咨詢室”治療所無(wú)法具有的心理保健功能。學(xué)生文學(xué)愛好者之間的那種自由抒發(fā)、平等交流的氛圍，是別的環(huán)境所無(wú)法代替的。

3．校園的文學(xué)活動(dòng)必將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生在畢業(yè)之后，回想起當(dāng)年在學(xué)校的文學(xué)活動(dòng)，會(huì)覺(jué)得那是人生中非常美好的往事；反之，一個(gè)沒(méi)有文學(xué)氣氛的校園，是不值得回憶的。

4．校園的文學(xué)活動(dòng)主要是學(xué)生自己開展的各種聽說(shuō)讀寫的活動(dòng)，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，能更好地發(fā)揮主動(dòng)學(xué)習(xí)，敢于探索，和大膽創(chuàng)造的精神。

當(dāng)然校園文學(xué)活動(dòng)具有很大的教育力量和塑造力量，它將學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和學(xué)生自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)創(chuàng)作活動(dòng)相結(jié)合，將教育變成受教育者自身的內(nèi)在需求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)校園文學(xué)教學(xué)與創(chuàng)作等活動(dòng)的繁榮，豐富富有文化氣息的校園生活內(nèi)容，使“和諧”校園更增添一種文化的魅力。

1．提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)校園文學(xué)活動(dòng)，能夠充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)所具有的特殊的教育功能，發(fā)展學(xué)生自身心靈，使學(xué)生能夠積極、主動(dòng)地完善自我，挖掘情商，啟迪智慧，培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)新精神，使學(xué)生社會(huì)生活適應(yīng)能力和情感道德意識(shí)得到增強(qiáng)，從而有效地提高學(xué)生人文素質(zhì)和文學(xué)修養(yǎng)。

2．提高了教師的素質(zhì)。通過(guò)開展系列的校園文學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，提升了教師的文學(xué)修養(yǎng)與文化品位，培養(yǎng)了一批具有濃厚的文學(xué)色彩和勇于進(jìn)行教學(xué)研究的新型骨干教師。

3．提高了學(xué)校的辦學(xué)水平。通過(guò)校園文學(xué)的研究，更有利于積淀、發(fā)展校園文化，從而把學(xué)校建設(shè)成有濃厚文學(xué)氛圍和鮮明的文化特色的現(xiàn)代化新型學(xué)校。

篇5

學(xué)生只有真正的感覺(jué)到學(xué)的知識(shí)有用，才會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)，保持學(xué)習(xí)積極性。因此一定在授課過(guò)程適時(shí)的將現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題和臨床上的常見病例與教材上的知識(shí)相聯(lián)系，往往能夠引起學(xué)生共鳴。比如在講解蛋白質(zhì)的元素組成時(shí)，強(qiáng)調(diào)N元素在各種蛋白質(zhì)的含量都是16%，通過(guò)測(cè)量樣品中N的含量可以計(jì)算出樣品中蛋白質(zhì)含量，這也是很多蛋白質(zhì)定量法的原理。而一些人就是利用了N含量恒定的特點(diǎn)，向奶粉中加入三聚氰胺，三聚氰胺中含有大量氮元素，因此利用定氮法測(cè)蛋白質(zhì)含量可誤以為此奶粉蛋白含量高，從而使長(zhǎng)期服用此奶粉的嬰幼兒造成毒害。而且對(duì)于醫(yī)學(xué)生將來(lái)面對(duì)的群體是病人，因此將臨床上的一些具體實(shí)例與生物化學(xué)的理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，更容易增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。比如學(xué)生學(xué)到物質(zhì)代謝時(shí)，強(qiáng)調(diào)各種物質(zhì)代謝都不是孤立進(jìn)行的，而是各種物質(zhì)代謝在體內(nèi)會(huì)形成一個(gè)代謝網(wǎng)絡(luò)，可以通過(guò)糖尿病人出現(xiàn)酮癥酸中毒這一具體實(shí)例來(lái)聯(lián)系糖代謝與脂代謝的關(guān)系。

第二，要讓課堂“詩(shī)意化”，教師要分析學(xué)生心理。

學(xué)生都處于花樣年華，課堂詩(shī)意化更迎合學(xué)生心理，所以教師可以利用豐富的網(wǎng)絡(luò)世界，來(lái)備一些與生物化學(xué)相關(guān)的故事或詩(shī)歌。學(xué)生對(duì)故事和詩(shī)歌的理解和掌握能力遠(yuǎn)超過(guò)課本的枯燥內(nèi)容。因此將二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，對(duì)書本內(nèi)容的掌握會(huì)起到事半功倍的效果。比如說(shuō)在圍繞中心法則，講解復(fù)制-轉(zhuǎn)錄-翻譯時(shí)，可以引入下面的小故事。有個(gè)mRNA，覺(jué)得自己很孤單，就拉個(gè)核糖體過(guò)來(lái)翻譯個(gè)蛋白給自己作伴，翻譯好之后對(duì)蛋白說(shuō)：“你好，我是你的模板?！钡鞍渍f(shuō)“：你好，我是RNase（即RNA水解酶）。”mRNA沉默了一下，說(shuō)“：沒(méi)關(guān)系,反正我本來(lái)也活不了多久.你就陪陪我吧?！钡鞍渍f(shuō)“：好”。于是兩個(gè)人就手拉手默默地站在一起。過(guò)了一會(huì)兒蛋白忽然說(shuō)：“其實(shí)我現(xiàn)在還不是RNase?！眒RNA“：嗯?！钡鞍住埃何椰F(xiàn)在只是多肽。”mRNA笑了。蛋白“：可是我很快就會(huì)變成真的RNase了?！眒RNA：“沒(méi)有關(guān)系。我總是要死的?！庇谑堑鞍滓琅f和mRNA靠在一起，他慢慢地轉(zhuǎn)圈、折疊，開始修飾自己。他越來(lái)越像真的RNase，而mRNA慢慢地開始降解……通過(guò)這樣詩(shī)意話的小故事，讓學(xué)生們?cè)诟袆?dòng)中將復(fù)雜而抽象的復(fù)制-轉(zhuǎn)錄-翻譯輕松的理解而且會(huì)記憶深刻。

第三，在授課過(guò)程中不僅教師要注意帶領(lǐng)學(xué)生歸納總結(jié)，而且讓學(xué)生自己歸納總結(jié)。

讓學(xué)生真正融入生物化學(xué)的世界。比如，在生物化學(xué)的代謝篇中，學(xué)生接觸到的第一個(gè)代謝反應(yīng)是糖代謝。如果第一個(gè)物質(zhì)代謝學(xué)不好，那么后續(xù)的物質(zhì)代謝學(xué)生將無(wú)法學(xué)習(xí)。因此，在講授完糖代謝之后，要求每個(gè)學(xué)生繪制出一張?zhí)谴x的網(wǎng)絡(luò)圖。而糖代謝有多條途徑，如果不進(jìn)行整理，學(xué)生腦海中會(huì)形成一團(tuán)麻。而教師如果直接給出一張代謝圖，那么大多數(shù)學(xué)生只能去死記硬背，而達(dá)不到真正理解掌握的目的，對(duì)于后續(xù)的學(xué)習(xí)沒(méi)有幫助。因此我在授課過(guò)程中，會(huì)給大家一個(gè)切入點(diǎn)，讓大家順著這個(gè)切入點(diǎn)將那團(tuán)“麻”織成“網(wǎng)”。對(duì)于糖代謝我給出的切入點(diǎn)就是“6-磷酸葡萄糖”，因?yàn)樗翘谴x每個(gè)反應(yīng)的中間物質(zhì)，因此學(xué)生順著這種物質(zhì)的來(lái)源和去路自然會(huì)將糖代謝這張網(wǎng)絡(luò)圖畫得清晰有序。

第四，生物化學(xué)這門課程需要記憶的知識(shí)點(diǎn)很多，而且有些術(shù)語(yǔ)繁瑣生僻。

因此，在幫助學(xué)生記憶時(shí)，要不斷的總結(jié)一些詼諧有趣的順口溜，這樣讓記憶變得生動(dòng)有趣。比如可以利用諧音順口溜法記憶細(xì)胞色素在呼吸鏈中的排列順序“筆洗一洗，散了（b-c1-c-aa3）”；可以利用小詩(shī)歌法來(lái)記繁瑣的三羧酸循環(huán)過(guò)程“乙酰草酰成檸檬，檸檬又成α-酮，琥酰琥酸延胡索，蘋果落在草叢中?！边€可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，開發(fā)學(xué)生的思維能力，讓其在學(xué)生中自己總結(jié)一些記憶法，在學(xué)中找到樂(lè)趣。

第五，生物化學(xué)是一門文理結(jié)合的學(xué)科。

既需要記憶大量的內(nèi)容，比如說(shuō)幾大循環(huán)的每一個(gè)反應(yīng)過(guò)程。同時(shí)又需要在理解的基礎(chǔ)上記憶，需要清晰的理性思維和歸納總結(jié)的能力。這對(duì)于習(xí)慣單純記憶的醫(yī)學(xué)院校學(xué)生來(lái)說(shuō)在解決實(shí)際問(wèn)題上存在著一定的困難。很多同學(xué)反映雖然記得比較好，但真正做題時(shí)又無(wú)從入手。因此，需要老師注意在每一章節(jié)后，盡量通過(guò)一些例題來(lái)總結(jié)相應(yīng)的答題思路，避免學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)無(wú)從入手，做到理論應(yīng)用于實(shí)際。

篇6

近些年,國(guó)家提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略決策的實(shí)施,為中國(guó)高等教育帶來(lái)了大好的發(fā)展機(jī)遇,由此也引發(fā)了發(fā)展高校新校園建設(shè)的熱潮。本文著重運(yùn)用景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原理到校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作中,探索能夠適應(yīng)21世紀(jì)生態(tài)文明時(shí)代要求的景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的思想,指導(dǎo)學(xué)校走“以人為本”的環(huán)境生態(tài)化,符合學(xué)校建設(shè)百年大計(jì)的新型景觀型校園之路。

1景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)綜述

21世紀(jì)是回歸自然的世紀(jì),隨著城市的進(jìn)步,現(xiàn)代化交通的發(fā)展與城市地域不斷擴(kuò)張,加劇著城市生態(tài)環(huán)境的惡化,如大氣、河川污染及熱島效應(yīng)等不良現(xiàn)象接踵而來(lái),人居環(huán)境矛盾突顯⋯⋯。城市漸漸成為了鋼筋混凝土的森林,人們渴望綠地、渴望森林、渴望回歸自然,城市景觀生態(tài)建設(shè)已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。校園作為城市的組成部分,同樣重視景觀生態(tài)建設(shè),景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)已成為今后校園規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展方向。

1.1校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

校園是育人的環(huán)境,它應(yīng)是積極向上、充滿知識(shí)和趣味的室外大課堂。校園環(huán)境應(yīng)寓教于綠、寓教于樂(lè)。它應(yīng)創(chuàng)造良好的人文環(huán)境、自然環(huán)境[1]。校園規(guī)劃設(shè)計(jì)是要給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極向上、和諧美麗的環(huán)境,使它既有視覺(jué)效果,又會(huì)使置身于此環(huán)境者產(chǎn)生心理聯(lián)想,它尤如一個(gè)無(wú)聲的課堂。在這大自然的課堂里,一花一草一木都孕育著豐富的思想內(nèi)涵,有著高度的啟迪感[2]。它們對(duì)學(xué)生的道德、品格、修養(yǎng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起著潛移默化的影響。

校園中良好的教育環(huán)境、自然環(huán)境,能滿足他們生理及心理上的要求,從而使學(xué)生心地平和、情感端正、使其個(gè)性得到全面和諧地發(fā)展。根據(jù)校園的具體情況將其劃分成不同功能區(qū),并發(fā)揮各自的作用,為師生服務(wù)。

1.2景觀型校園特點(diǎn)

通過(guò)道路、建筑物、植物的合理規(guī)劃布局,營(yíng)造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的綠色網(wǎng)絡(luò)體系,更適合師生的工作與學(xué)習(xí)。

(1)校園規(guī)劃布局合理,功能分區(qū)明確。

(2)校園道路系統(tǒng)完善,便捷,步行空間與非步行空間關(guān)系處理得當(dāng)。

(3)建筑物盡量選用新型環(huán)保、節(jié)能無(wú)公害材料。

(4)校園內(nèi)部綠化自成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),具備自我調(diào)節(jié)、發(fā)展、循環(huán)的功能;綠化植物豐富多彩,力求做到四季有花,四季常青,達(dá)到以點(diǎn)帶面的綠化效果。同時(shí)多采用對(duì)人體有益的植物,創(chuàng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境。

(5)生活服務(wù)娛樂(lè)設(shè)施齊全,方便師生購(gòu)物與休閑。

(6)整個(gè)校園具備良好的采光通風(fēng)條件。

(7)校園采取先進(jìn)技術(shù)和嚴(yán)格、科學(xué)的管理方法,對(duì)校園內(nèi)的空氣、噪聲污染、垃圾處理、污水排放等進(jìn)行監(jiān)控,污水、垃圾等有害物質(zhì)的收集與處理符合國(guó)標(biāo)。使校園內(nèi)形成一個(gè)清潔、優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境[3]。

2景觀型校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容

2.1規(guī)劃設(shè)計(jì)思想

通過(guò)環(huán)境景觀布局,美化校園,裝飾建筑,創(chuàng)造一個(gè)以靜為主,具保健功能、凈化空氣功能,建筑自然生成的可持續(xù)發(fā)展的景觀型校園[4],適合師生工作、學(xué)習(xí)和生活的良好自然生態(tài)環(huán)境景觀場(chǎng)所。

2.2規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

(1)體現(xiàn)園林景觀與生態(tài)保健相結(jié)合的原則。

充分利用具有生態(tài)保健功能的植物來(lái)提高環(huán)境質(zhì)量,殺菌和凈化空氣,以利師生身心健康。

(2)體現(xiàn)景觀型學(xué)校的原則。在布局上增設(shè)建筑和園林小品,強(qiáng)化校園的園林氛圍;在綠化上以常綠樹為主基調(diào),適當(dāng)穿插四季花卉,力求樹木高低錯(cuò)落有致、疏密有序,形成優(yōu)良的植物總體和局部效果,真正達(dá)到綠化、美化、凈化、亮化、香化和靜化,從而產(chǎn)生一種安靜優(yōu)雅的綠化格調(diào)[5]。

(3)體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則。以景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)理論作指導(dǎo),盡可能進(jìn)行喬灌草復(fù)式綠化,增加單位面積上的綠量,以有利于人與自然的和諧,使其可持續(xù)發(fā)展。

(4)平面綠化與立體綠化相結(jié)合的原則。做好平面綠化和景觀并進(jìn)行垂直綠化和布景,同時(shí)在一些建筑天臺(tái)布置空中花園,組成一些立體圖案,形成立體景觀。

(5)以人為本的原則。生態(tài)景觀規(guī)劃上考慮以人為本,體現(xiàn)個(gè)性化:①空間組織與規(guī)劃依據(jù)不同層次需要,組織不同的活動(dòng)空間。②為滿足人們回歸自然的渴望,各種空間中設(shè)施的設(shè)置、材料質(zhì)感的應(yīng)用,景觀的創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求。③關(guān)注人的審美習(xí)慣,以園林山水布置景觀,并賦予文化內(nèi)涵的思想情感。④植物配置選用有益于身心健康的保健植物,各種消除疲勞的芳香植物[6]。

2.3規(guī)劃理念

通過(guò)環(huán)境景觀布局,美化校園,裝飾建筑,創(chuàng)造一個(gè)以靜為主,具有保健功能,凈化空氣功能,建筑自然生成的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)式校園,適合師生工作、學(xué)習(xí)和生活的良好生態(tài)景觀場(chǎng)所。

根據(jù)功能定位,景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念確定為:環(huán)境效益上追求大生態(tài);綠化布置上追求大綠化;藝術(shù)構(gòu)思上追求大景觀?；径ㄎ?“大學(xué)之道:在明德,在親民,在止于至善?！?四書•大學(xué))

現(xiàn)代教育思想認(rèn)為:教育的最終目的不僅僅是傳授知識(shí),更重要的是培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的技能和方法。大學(xué)不僅提供用于傳授知識(shí)的課堂,還必須提供交流思想、表達(dá)情感、啟發(fā)智力的場(chǎng)所[7]。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái),現(xiàn)代教育已實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)變,大學(xué)的職能已有了新的內(nèi)涵:綜合教育治學(xué)場(chǎng)所;科技研發(fā)中心和綜合發(fā)展實(shí)驗(yàn)室;社會(huì)文化和人文精神的藝術(shù)展示中心。

3校園景觀設(shè)計(jì)決定因素

3.1氣候

氣候包括溫度,濕度,降水量,風(fēng)速風(fēng)向和日照時(shí)間,日照強(qiáng)度。氣候是影響植物生長(zhǎng)的自然環(huán)境。

3.2規(guī)劃

規(guī)劃有助于設(shè)計(jì)形式區(qū)別化的調(diào)查。中心區(qū)要求景觀形式和特征持久耐用,并且具有紀(jì)念性意義。而學(xué)生宿舍區(qū)以寧?kù)o,安全,社區(qū)形象為特征,運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和娛樂(lè)場(chǎng)按游戲和競(jìng)賽規(guī)則設(shè)定其大小布局,停車場(chǎng)可以按規(guī)定標(biāo)出管理區(qū)和便利區(qū)。

3.3環(huán)境適應(yīng)性

環(huán)境適應(yīng)性同樣重要,因此也是一個(gè)設(shè)計(jì)決定因素。設(shè)計(jì)樹木和草坪都要考慮生態(tài)問(wèn)題。草坪就是校園的象征。要避免使用單一樹種,苗圃盡量多樣化。

3.4校園的面積,布局與周圍環(huán)境

比例,周圍環(huán)境,面積,布局是重要的校園景觀設(shè)計(jì)因素。校園景觀不是抽象的,而是有形的[8]。校園所在地的面積,布局及周圍環(huán)境的特征是決定校園景觀的要素。

3.5風(fēng)格

無(wú)論是校園整體景觀還是局部景觀,風(fēng)格的選擇是設(shè)計(jì)的一個(gè)決定因素。從風(fēng)格上講很少有校園是單一形式的。各部分景觀表達(dá)形式各不相同,風(fēng)格上的多樣性也許具有教育價(jià)值。

3.6植被

氣候影響植物的選擇和利用,每一種植物都有其獨(dú)特的形狀,外觀,顏色和質(zhì)地。研究它們的特性,把設(shè)計(jì)理念與實(shí)際的視覺(jué)效果結(jié)合起來(lái)。樹和草是校園景觀中必不可少的。樹木是“健體強(qiáng)身,放松神經(jīng)和刺激靈感的工具”。綠色植被在校園景觀設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用[9]。排列成行的樹木能清晰表明大路,小徑,界限的位置與方向。如果恰當(dāng)選取樹木,校園路線會(huì)更加明晰。在校園周圍種植的樹也許會(huì)像綠化帶一樣的密度,但樹木形成的屏障可降低噪音,如同懸浮粒子過(guò)濾器一樣提高空氣質(zhì)量。樹木能加強(qiáng)建筑群的整體結(jié)構(gòu)感,無(wú)論是按傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的觀點(diǎn),校園樹木都是重要的組成部分。

篇7

1.1高校的人力資源管理

在高校里，教師資源是第一資源。教師自身素質(zhì)的高低一定程度上決定了高校教育水平的高低和高校的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。高校一定要重視教師這一最寶貴的人力資源，而不是把大量的錢花在新校區(qū)的建設(shè)和各種無(wú)聊的會(huì)議上。在人力資源的管理上，一定要有健全的人力資源管理機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)校的人力資源進(jìn)行合理地計(jì)劃和管理，保證學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)有效益、有秩序地進(jìn)行。對(duì)待教學(xué)上的人力、財(cái)力和物力的使用上制訂科學(xué)的計(jì)劃安排。同時(shí)還要對(duì)教師的思想、心理、行為等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、協(xié)調(diào)和控制，充分發(fā)揮教師的自身潛力，讓每個(gè)老師獲得足夠的發(fā)展空間和提升平臺(tái)。也只有這樣才能讓老師發(fā)揮出自己的最大才能，提高對(duì)教學(xué)工作的貢獻(xiàn)和教學(xué)質(zhì)量。在學(xué)生素質(zhì)不斷下降的今天，老師的素質(zhì)也在不斷地下降。這樣就形成了一個(gè)可怕的惡性循環(huán)，老師們教不出優(yōu)秀的學(xué)生，這些學(xué)生在以后的發(fā)展中也成不了優(yōu)秀的老師。在這個(gè)時(shí)候高校必須要對(duì)專業(yè)老師提出更高的要求，在教師的招聘、干部的任免、職工的激勵(lì)上面作出有意義的嘗試并且在實(shí)踐中應(yīng)用。

1.2創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，合理利用邊際遞減規(guī)律

何謂邊際遞減?做一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻:當(dāng)你十分渴的時(shí)還想喝第二杯;第二杯喝下的時(shí)候你口渴的程度就減少了，相應(yīng)的對(duì)于第三杯的渴望值就變小;第三杯時(shí)就不想喝了。就是這種道理，人們通常在滿足需要之后渴望值就不斷減小。所以就要求高校人力資源部門要根據(jù)這個(gè)原理進(jìn)行人力資源的有效配置，合理利用邊際效用遞減原理配置人力資源，合理設(shè)置崗位機(jī)構(gòu)，提高人才的利用率，追求人才的最大使用效率。在實(shí)際的操作中可以把這種原理應(yīng)用在教師的獎(jiǎng)勵(lì)制度上。比如第一年你得獎(jiǎng)了，就給一千元的獎(jiǎng)勵(lì);第二年時(shí)又得獎(jiǎng)了，就給兩千元的獎(jiǎng)勵(lì);第三年時(shí)，連續(xù)得了就給四千元的獎(jiǎng)勵(lì)，把連續(xù)得獎(jiǎng)和獎(jiǎng)金的基數(shù)增長(zhǎng)聯(lián)系到一起，不斷滿足教師們對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的饑餓感，使他們作出最大的努力，發(fā)揮出最大的價(jià)值。

1.3據(jù)木桶定律，培訓(xùn)“短板”的教師，達(dá)到帕累托最優(yōu)配置

經(jīng)濟(jì)學(xué)上有木桶原理。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)木桶想要裝滿水的話，就必須要保證每條木板是整齊和完好的，如果其中的一塊木板有缺口，那么木桶是無(wú)法盛滿水的。這個(gè)道理在高校人力資源管理上也是一樣的。高校人力資源管理機(jī)構(gòu)要注意教師整體隊(duì)伍素質(zhì)的提高，不能只重視一部分。一所高校師資的整體水平不是取決于學(xué)校少數(shù)的優(yōu)秀教師，而是在于整個(gè)教師隊(duì)伍整體教學(xué)水平。目前在高校的教育上很多都是只重視優(yōu)秀人才的培養(yǎng)，對(duì)那些教學(xué)能力差，學(xué)術(shù)水平不高的教師重視不夠。在教育資源的利用上也存在著很大的問(wèn)題。實(shí)際的資源分配上存在著論資排輩的情況，真正需要教育資源的地方卻資源短缺。這就要求在以后的人力資源的配置上多注意平衡教育資源的分配，為教師的教學(xué)研究提供同等發(fā)展的機(jī)會(huì)。

1.4鯰魚效應(yīng)

挪威人發(fā)現(xiàn)了鯰魚效應(yīng)，這種效應(yīng)也被經(jīng)濟(jì)學(xué)中廣泛地利用。在沙丁魚中放入一條鯰魚成功地讓沙丁魚感受到了危險(xiǎn)，產(chǎn)生了緊迫感，提高了沙丁魚的存活率。鯰魚效應(yīng)是激活員工隊(duì)伍的最有效的方式。在高校的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校要適當(dāng)?shù)匾胍恍T魚性的教師，這些教師會(huì)對(duì)原來(lái)的體制產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊，打破平靜，同時(shí)也可以很好地刺激其他教師，使他們產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。鯰魚效應(yīng)很大程度上克服教師們淡弱的憂患意識(shí)和安于現(xiàn)狀的心理狀態(tài)，并且使他們明白如果沒(méi)有優(yōu)秀的表現(xiàn)就會(huì)被淘汰。

1.5馬太效應(yīng)

馬太效應(yīng)是由美國(guó)人提出來(lái)的。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一個(gè)個(gè)體、組織或者是地區(qū)一旦在某一個(gè)方面取得了成功和進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢(shì)，就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)來(lái)取得更大的成功。馬太效應(yīng)也是一種心理現(xiàn)象。就比如說(shuō)，牛頓和一位默默無(wú)名的研究者在同一天相互獨(dú)立的情況下發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，但是對(duì)于普通的公眾來(lái)說(shuō)，人們更愿意相信牛頓而不是那個(gè)默默無(wú)名者。高校里有很多教師在某一方面作出了很大成就，學(xué)校對(duì)他作出了非常高的獎(jiǎng)勵(lì)和肯定。但是正是由于這種巨大的榮譽(yù)可能會(huì)讓他們?cè)谝院蟮难芯抗ぷ髦袧M足成就、不思進(jìn)取，甚至是恃才自傲。這種現(xiàn)象就是馬太效應(yīng)的負(fù)面作用了，這種情況很不利于學(xué)校的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。

2、結(jié)論

篇8

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：大家好！我叫魏藝。今天站在講臺(tái)上的不用說(shuō)都是來(lái)競(jìng)選班委的。我們都是剛踏入初一的新生，由于老師的講課方式。作業(yè)難度的增大。不免會(huì)認(rèn)為在班里學(xué)習(xí)像一道墻，讓你不能看到外面豐富多彩的世界；在家里，書像一口井，是你永遠(yuǎn)也逃避不了的現(xiàn)實(shí)；一副副高度數(shù)的眼鏡架在你的鼻梁上，你的眼睛仍然還不滿足。我覺(jué)得知識(shí)和快樂(lè)應(yīng)該并存，在書海和快樂(lè)地海洋里自由遨游。

我們大家彼此都互相不太了解。因?yàn)槲移綍r(shí)比較喜歡唱歌，所以今天我鼓足了勇氣來(lái)競(jìng)選我們班的文藝委員。在我看來(lái)文藝委員主要是為同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活增添一些娛樂(lè)、為班級(jí)增添一些快樂(lè)的氛圍。如果我競(jìng)選成功的話，我一定會(huì)用哪迷人的歌聲把你陶醉；用感人的文章把你內(nèi)心深處的那根弦輕輕撥動(dòng)；用一根金燦燦的仙女棒指引你到謎語(yǔ)王國(guó)里去逛一逛。開展的一系列游戲會(huì)吸引你的注意力，把你從疲憊之神那里引出來(lái)，用一對(duì)彩色的翅膀，把你送往快樂(lè)的海洋，讓你打開眼界，不就的將來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的腦子變得更加靈活了以便同學(xué)們對(duì)初中生活不會(huì)感到枯燥、厭煩。我真的想為我們的初中生活盡自己一份微薄之力。當(dāng)然了我也很想有一個(gè)能鍛煉自己的機(jī)會(huì)。到時(shí)候，我一定會(huì)傾盡自己的全力為同學(xué)門的課外生活增添快樂(lè)、為這個(gè)班級(jí)增添和睦與活力。請(qǐng)投上你們神圣而又寶貴的一票吧。相信我，沒(méi)錯(cuò)的，請(qǐng)讓我給你插上一對(duì)想象的翅膀，讓你飛得更高，看的更遠(yuǎn)，從疲勞之海中回到快樂(lè)的彼岸。。

我的演講到此結(jié)束。謝謝大家……

篇9

1.1學(xué)校風(fēng)景園林專業(yè)存在的一些問(wèn)題全國(guó)開設(shè)風(fēng)景園林專業(yè)的院校中，有一些是有傳統(tǒng)學(xué)科基礎(chǔ)和較強(qiáng)師資力量的專業(yè)院校；還有一些硬件軟件都未完全配備的院校。因此，不論是在技術(shù)設(shè)施方面還是課程體系方面，我國(guó)風(fēng)景園林專業(yè)教育都存在著一些突出的問(wèn)題。

1.1.1學(xué)科教育水平低于學(xué)科實(shí)際發(fā)展的高度近年來(lái)，我國(guó)大力倡導(dǎo)改善城市生態(tài)環(huán)境，廣泛推動(dòng)“園林城市”的建設(shè)，城鎮(zhèn)化建設(shè)與生態(tài)區(qū)域建設(shè)得到了極大地發(fā)展。這為我國(guó)風(fēng)景園林專業(yè)的探索與發(fā)展提供了良好的空間和導(dǎo)向。然而，相對(duì)快速的風(fēng)景園林發(fā)展而言，學(xué)科教育的發(fā)展是緩慢的。在社會(huì)進(jìn)行空前規(guī)模的建設(shè)的同時(shí)，風(fēng)景園林并未形成完善的系統(tǒng)，頂尖級(jí)人才的缺失和高級(jí)專業(yè)人員數(shù)量的不足，眾多分支性學(xué)科各自為政，內(nèi)部難以協(xié)調(diào)等因素，對(duì)專業(yè)教育的引導(dǎo)性大幅減弱。因此，學(xué)校風(fēng)景園林專業(yè)的教育水平遠(yuǎn)落后于學(xué)科現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平。

1.1.2教學(xué)課程體系仍有待完善風(fēng)景園林專業(yè)是一種多類知識(shí)復(fù)合運(yùn)用的專業(yè)，對(duì)技術(shù)和理論的要求都很高。實(shí)踐工程技術(shù)是為了將紙上的設(shè)計(jì)很好地付諸實(shí)際，落成實(shí)體。而理論創(chuàng)新是為了抽象研究空間等要素，從而得到一種更加人性化的體驗(yàn)效果。高校的風(fēng)景園林教育并未能很好的兼顧2者，多有顧此失彼。不同性質(zhì)的學(xué)校，也缺少一定的整合。藝術(shù)類院校多重繪畫表現(xiàn)，對(duì)于實(shí)際可行性和理論邏輯方面涉及較少；而建筑類院校過(guò)分看重規(guī)劃管理和建筑，較少涉及植物造景，而農(nóng)林院校正好相反。

1.2學(xué)校風(fēng)景園林專業(yè)面臨的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)近年來(lái)，我國(guó)的城市與環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出。主要問(wèn)題有：人口急劇膨脹，戶外休閑空間非常缺乏；沒(méi)有足夠的資金來(lái)做環(huán)境綠化方面的后期維護(hù)；西方文化入侵，中國(guó)民族特色在環(huán)境建設(shè)中未得到充分的體現(xiàn)；許多物種瀕臨滅絕。這很大程度是因?yàn)橹袊?guó)所處的社會(huì)階段有了新的態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技創(chuàng)新以及文化交流，為園林建設(shè)和研究提供了更好的條件。風(fēng)景園林專業(yè)將為在這些方面發(fā)揮巨大的作用，提供了專業(yè)人才，也確定了未來(lái)風(fēng)景園林專業(yè)的發(fā)展方向。

2景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展方向

2.1針對(duì)城市現(xiàn)狀，開創(chuàng)專業(yè)新的領(lǐng)域結(jié)合目前中國(guó)城市設(shè)計(jì)的分工情況，風(fēng)景園林專業(yè)彌補(bǔ)了建筑專業(yè)和城市規(guī)劃專業(yè)的空缺，能良好地協(xié)調(diào)2者的關(guān)系。對(duì)于實(shí)際問(wèn)題，不能對(duì)西方案例照搬照抄，而既定的指標(biāo)，如綠地率、綠化覆蓋率等，也并不能準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)中國(guó)環(huán)境的實(shí)際狀況。針對(duì)我國(guó)環(huán)境現(xiàn)狀的特殊性，可以開創(chuàng)屬于自己的專心新領(lǐng)域進(jìn)行研究，對(duì)癥下藥，能更加高效地解決實(shí)際問(wèn)題。而學(xué)校風(fēng)景園林專業(yè)將成為這一方向研究的帶頭人。

2.2挖掘民族特色，保留傳統(tǒng)文化面對(duì)洋文化入侵和千城一面的現(xiàn)狀，人們?cè)絹?lái)越重視民族文化和地方特色。不僅因?yàn)槊褡逄厣俏覀儶?dú)有的標(biāo)志，也因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有著足夠的智慧來(lái)支持我們現(xiàn)代的建設(shè)。學(xué)校風(fēng)景園林專業(yè)有足夠的資源和條件來(lái)研究民族特色文化，讓莘莘學(xué)子在最初接觸景觀行業(yè)時(shí)就有這樣的意識(shí)，代代傳承，便能逐漸找回當(dāng)初缺失的文化特色，找回屬于自己的身份象征。這一點(diǎn)，除了在專業(yè)本身得到長(zhǎng)足的運(yùn)用和發(fā)展，還能對(duì)完善整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)有著良好的促進(jìn)作用。

2.3規(guī)劃與專業(yè)技術(shù)的結(jié)合，從細(xì)節(jié)處解決問(wèn)題風(fēng)景園林專業(yè)的運(yùn)用需要很多其他學(xué)科知識(shí)作為支撐。除了要培養(yǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)類的人才，還要鼓勵(lì)以專業(yè)技術(shù)來(lái)解決風(fēng)景園林設(shè)計(jì)實(shí)際問(wèn)題的人才。比如，生物科學(xué)技術(shù)能擴(kuò)大植物季相搭配的選擇范圍，材料與工程技術(shù)能解決水池滲漏等問(wèn)題，激光技術(shù)能豐富夜晚景觀。不同技術(shù)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的參與，能極大地豐富景觀內(nèi)容，能從一些細(xì)節(jié)提升觀賞價(jià)值。在學(xué)校中，不同專業(yè)的溝通交流，某一個(gè)技術(shù)方向的景觀研究，都對(duì)景觀本身的發(fā)展有著莫大的作用。

3結(jié)束語(yǔ)

篇10

關(guān)鍵詞：立德樹人；校園文化；必要性；實(shí)現(xiàn)條件

文化是民族的靈魂，是人民的精神家園。黨的十將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，這向校園文化建設(shè)提出了更高的要求。校園文化作為一種亞文化，校園作為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的主陣地，應(yīng)該讓每一個(gè)從校園走出去的學(xué)生，在漫長(zhǎng)的生命旅途中時(shí)時(shí)駐守回望，是能讓學(xué)生有一種精神歸屬感，即大學(xué)精神。本文分別從立德樹人與校園文化的意蘊(yùn)、必要性和實(shí)現(xiàn)條件三方面進(jìn)行淺析。

一立德樹人和校園文化的意蘊(yùn)

（一）立德樹人的意蘊(yùn)

馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵1]因而，“立德”與“樹才”是由社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系決定的，沒(méi)有超歷史的純粹抽象的“德”與“才”?！傲⒌隆弊钤缫娪趹?zhàn)國(guó)的《左傳•襄公二十四年》，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”其中“立德”立于“三不朽”之首，可見我國(guó)古人將“德”置于人生追求的制高點(diǎn)?！皹淙恕背鲎浴豆茏?#8226;權(quán)修》，“一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；百年之計(jì)，莫如樹人?！笨梢姽苤賹?duì)培養(yǎng)人才的長(zhǎng)期性和重要性的深刻體悟。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，這些都凸顯了提高國(guó)民素質(zhì)、培養(yǎng)人才的重要性。黨的十報(bào)告明確提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，這是針對(duì)當(dāng)前仍然存在著的教育本性迷失的強(qiáng)烈呼喚，體現(xiàn)了我們黨對(duì)于教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守。就當(dāng)下而言，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀等“德”引領(lǐng)高等教育發(fā)展，培養(yǎng)“社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”等品質(zhì)的人，是高等教育所要追求的“樹人”目標(biāo)。

（二）校園文化的意蘊(yùn)

最早給文化下定義的是英國(guó)人類學(xué)家愛德華•B•泰勒（Tylor,E.B.）：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。”[2]高等校園文化是伴隨著高等教育的產(chǎn)生而逐步形成的。綜觀我國(guó)學(xué)者對(duì)校園文化的理解，主要是廣狹義之分。狹義論者認(rèn)為，校園文化是相對(duì)于課堂教學(xué)而言的課外活動(dòng)，“主要是指開展學(xué)校教育所短缺的藝術(shù)教育以及各種文化活動(dòng)，從而提高學(xué)生文藝素養(yǎng)，包括學(xué)生中的各種社團(tuán)活動(dòng)等?！盵3]廣義論者認(rèn)為，校園文化是學(xué)校的總體文化，“校園文化是人們創(chuàng)造的以特定主體為載體的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！盵4]筆者在此傾向于從廣義角度來(lái)界定校園文化。

二立德樹人視閾下大學(xué)校園文化建設(shè)的必要性

（一）大學(xué)校園中的文化異化現(xiàn)象凸顯了校園文化建設(shè)的重要性

異化是在主體活動(dòng)中出現(xiàn)的與主體出發(fā)點(diǎn)相背離的現(xiàn)象。校園中的文化異化現(xiàn)象可從內(nèi)外兩因素探析。1.外部社會(huì)文化的消極因素的滲透。文化的多樣性和以異質(zhì)性體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造能力，是人類的瑰寶和遺產(chǎn)。在文化交往中本應(yīng)像先生所言“各美其美，美人之美，美美共美，天下大同”，可是在全球化的過(guò)程中呈現(xiàn)了不同文化之間激烈的沖突。社會(huì)中的一些不良社會(huì)文化：“金錢萬(wàn)能”的拜物主義文化、享樂(lè)主義文化、“無(wú)拘無(wú)束”的無(wú)政府主義文化等進(jìn)入校園場(chǎng)域中，校園中充斥著“競(jìng)選熱”、“經(jīng)商熱”、“社團(tuán)熱”、“從政熱”等一系列急功近利的傾向，這些都需要校園文化建設(shè)加以引導(dǎo)。2.內(nèi)部的傳統(tǒng)的教育體制、教育模式的影響。不少有識(shí)之士感嘆：現(xiàn)在的校園，有知識(shí)，無(wú)文化。受傳統(tǒng)教育觀的影響，教學(xué)過(guò)程中普遍存在“重教輕學(xué)、重知輕質(zhì)”等現(xiàn)象，教師進(jìn)行著“無(wú)教育的教學(xué)”，教師在德育中的“缺席”；學(xué)校變成獲取專業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練營(yíng)地，教育過(guò)程只注重學(xué)生知識(shí)和技能的獲得，而忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，學(xué)生并未形關(guān)懷和立場(chǎng)。分?jǐn)?shù)、證書、文憑、學(xué)歷儼然成了校園的主旋律，“學(xué)校無(wú)文化”現(xiàn)象忘記了人是有德行的動(dòng)物，學(xué)校培養(yǎng)了一批“有知識(shí)無(wú)文化”的單向度的人。柏拉圖說(shuō)：“人若受過(guò)真正的教育，他就是個(gè)最溫良、最神圣的生物；但是他若沒(méi)有受過(guò)教育，或者受了錯(cuò)誤的教育，他就是一個(gè)世間最難駕馭的家伙。”[5]可見，我們的教育要回歸教育本性：把人的發(fā)展作為最終的目的。

（二）立德樹人是大學(xué)校園文化建設(shè)的主旨

文化之于學(xué)校的教育質(zhì)量而言就好似建筑物內(nèi)的鋼筋，文化將魂聚于學(xué)校，立德樹人將教育立于人性。古云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！奔创髮W(xué)在于形成天賦的美好德行，在于對(duì)高明境界和理想社會(huì)的不斷追求。黨的十提出：“將立德樹人作為教育的根本任務(wù)?！苯逃俊蛾P(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》中提出：“發(fā)揮文化育人作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程，建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的大學(xué)文化”。校園文化育人功能的發(fā)揮必須落立德樹人的主旨，通過(guò)構(gòu)建和諧校園文化發(fā)揮環(huán)境育人之效；通過(guò)校訓(xùn)、校風(fēng)、校史等精神文化建設(shè)實(shí)現(xiàn)精神育人之效；通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格、構(gòu)建良好的人際關(guān)系發(fā)揮人文環(huán)境育人之效等等。

三立德樹人視閾下大學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)條件

（一）“大學(xué)場(chǎng)”需要營(yíng)造立德樹人的文化氣息

校園是師生長(zhǎng)期置身的物理環(huán)境，通過(guò)人的自然化和自然的人化過(guò)程體現(xiàn)校園環(huán)境的文化氣息，為立德樹人提供一種特殊的文本。“大學(xué)場(chǎng)”要體現(xiàn)以人為本、凸顯人文精神和科學(xué)精神并舉。學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，完善文化設(shè)施建設(shè)，使校園真正成為師生陶情治性、修身養(yǎng)德的花園、樂(lè)園和學(xué)園。學(xué)校的建筑、植物、雕塑、草坪、假山、湖泊、長(zhǎng)廊等要作為知識(shí)的載體，通過(guò)美妙的設(shè)計(jì)，把文化意蘊(yùn)融入校園的每一個(gè)角落，在學(xué)生的視線所及的墻面上展示鹽師人的“厚德、博學(xué)、求真、篤行”的校訓(xùn)。

（二）“大學(xué)人”需要樹立立德樹人的核心理念

“大學(xué)人”包括管理者、教師、學(xué)生等群體。筆者在此主要從教師視角闡釋高校教師如何落實(shí)立德樹人的核心理念。教師是實(shí)施立德樹人的主體，落實(shí)立德樹人的教育主旨需要每一位教育工作者的共同努力。立德要先立師德。宋代學(xué)者曾說(shuō)：“師者，雖非人君之位，必有人君之德?！弊龊萌嗣駶M意的教師必須：其一，愛崗敬業(yè)、誨人不倦。教師要熱愛和忠于黨和人民的教育事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的中國(guó)夢(mèng)，塑造“四有”新人，勤勤懇懇地履行教師應(yīng)盡的職責(zé)；其二，愛護(hù)學(xué)生，以生為本。在教育過(guò)程中，教師要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，教師要轉(zhuǎn)變教師權(quán)威的主體意識(shí)，以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生，化為教學(xué)生活中“平等中的首席”角色。樹人要先為人師。教書者必先強(qiáng)己，育人者必先律己。為人師必須：其一，品行端正、為人師表?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令而不從?！睆?qiáng)調(diào)了教師的思想言行就像一本立體教科書，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響學(xué)生的精神世界，對(duì)學(xué)生起著潤(rùn)物無(wú)聲的感召力；其二，積極進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)今世界科技迅猛發(fā)展，知識(shí)的更新不斷加快。這就要求高校教師必須在科技迅猛發(fā)展、知識(shí)更新不斷加快的當(dāng)今樹立“危機(jī)意識(shí)”，不斷地創(chuàng)新學(xué)術(shù)理論，時(shí)刻站在時(shí)代的前沿?！捌D苦奮斗、自強(qiáng)不息、敬業(yè)奉獻(xiàn)、追求卓越”的鹽師精神是鹽城師院人的價(jià)值認(rèn)同，涌現(xiàn)了以王強(qiáng)為代表的一批先進(jìn)典型。學(xué)校定期舉辦師德師風(fēng)建設(shè)月，號(hào)召全體師生“向王強(qiáng)同志學(xué)習(xí)”，引導(dǎo)廣大教師深刻領(lǐng)會(huì)“核心價(jià)值觀”，牢記教育立德樹人之本。

（三）“大學(xué)課”需要體現(xiàn)立德樹人的價(jià)值取向

高校立德樹人是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)應(yīng)運(yùn)用各個(gè)方面的力量，形成育人合力。既要抓住課堂育人資源又要注重實(shí)踐育人途徑，真正做到知行合一。1.課堂教學(xué)中立德樹人。課堂教學(xué)一直是大學(xué)生獲取科學(xué)文化知識(shí)、價(jià)值準(zhǔn)則以及行為規(guī)范的最主要的途徑。高校必須充分利用好課堂這一環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道，深入挖掘其他各類課程的教育資源，形成高校各門課程共同育人的教育網(wǎng)絡(luò)。其一，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。大學(xué)生正處在三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，而當(dāng)前國(guó)際風(fēng)云變幻，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的“雜音”“噪音”難免會(huì)給大學(xué)生的思想意識(shí)帶來(lái)一定的負(fù)面影響，作為教師應(yīng)該幫助大學(xué)生端正立場(chǎng)抵制錯(cuò)誤思想；其二，充分發(fā)揮各門課程的育人功能。專業(yè)教師應(yīng)自覺(jué)消除教書不育人、授業(yè)不傳道的錯(cuò)誤意識(shí)，樹立有所課程都有育人功能的理念。2.實(shí)踐中立德樹人。道德是生活化的故事，道德在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人的美德是在日常生活中形成的，沒(méi)有豐富的活動(dòng)就沒(méi)有有效的教育。其一，完善實(shí)踐育人機(jī)制。誠(chéng)如陶行知先生所言：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”立德樹人離不開“生活”這一“源頭活水”，高校要重視實(shí)踐育人功能。其二，構(gòu)架實(shí)踐體系。高校應(yīng)積極構(gòu)建教育教學(xué)與思想政治教育結(jié)合、課堂內(nèi)與課堂外、校內(nèi)與校外結(jié)合、學(xué)期與假期結(jié)合的大學(xué)生實(shí)踐體系。通過(guò)學(xué)術(shù)型、科技型的社團(tuán)活動(dòng)、與地方政府部門、企事業(yè)單位的校外合作等途徑協(xié)同育人，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育。

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