導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人定勝天，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

人類的現(xiàn)代是調(diào)色盤，豐富多彩，內(nèi)涵真諦；人類的現(xiàn)代是五味瓶，各種滋味，隨時(shí)體味；人類的現(xiàn)代是許愿瓶，到處漂流，終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

人類的未來是一面鏡子，清晰透明，真實(shí)可性；人類的未來是一個(gè)鬧鐘，何時(shí)定時(shí)，由人操控；人類的未來是一潭清水，清澈見底，甘甜清涼。

雖然在現(xiàn)代和未來，人類都在步步高升。但是，在不久的將來，地球?qū)?huì)被人類毀滅。

“人定勝天”這句話，充滿激情，充滿豪情，充滿自信，但卻極易遭到誤解。說它是人類向大自然挑戰(zhàn)的宣言并不錯(cuò)，可如果說它是對(duì)大自然的藐視和冒犯，就違背了原意。

莎士比亞早就宣告：“人是宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)?！边@可以說是發(fā)源于歐洲的人本主義精神的濃縮。

人本主義就是相對(duì)于人文宗教而言的。至于“天”在東西方各指代的事物都不同。

在東方，“天”是指人類或大自然。然而，有太多太多的人卻以人為“天”，隨意地破壞大自然，污染環(huán)境已經(jīng)成了一個(gè)令眾人頭疼的事?！鞍咨廴尽薄ⅰ奥曇粑廴尽?、“黑色污染”……已經(jīng)向人們不斷進(jìn)攻了。

在西方，“天”是指既超越自然也超越人類的駕御一切的絕對(duì)的神。“人定勝天”體現(xiàn)的正是人類自我意識(shí)的張揚(yáng)和擺脫神權(quán)束縛的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。人既是自然也是“天”之寵兒。不過，人類擁有太多“天”沒有的東西?！叭硕▌偬臁北磉_(dá)的是人類對(duì)自己認(rèn)識(shí)自然、改造自然能力的自信。

然而自信并一定就是那么的好。因?yàn)槿祟愡^度的自信，使他們看不起大自然，從而破壞大自然。

大自然也有尊嚴(yán)。我們?nèi)祟愐拼?，就像善待自己。只有這樣，人與大自然才能和諧統(tǒng)一。

人類一而再，再而三地傷害大自然，大自然也會(huì)有爆發(fā)的那一天。總之，自然是死的，人類是活的；自然是被動(dòng)的，人類是主動(dòng)的。面對(duì)自然的威力，人不能無所作為，更不能坐以待斃，而應(yīng)當(dāng)積極有為，戰(zhàn)而勝之?！叭硕▌偬臁睉?yīng)當(dāng)是人類永不消失的旋律。

時(shí)間不會(huì)心疼人類的文明，不會(huì)留給我們機(jī)會(huì)去保護(hù)被破壞的文明。人類在嘆息之余，只能學(xué)會(huì)接受，接受這殘缺不全的文明。

歷史在前進(jìn)，文明還會(huì)繼續(xù)。多么希望人類的自私不要割斷人類文明代代相傳的紐帶。它留給我們的痛還不夠嗎？

多么希望有一天，文明可以與人類和平同步，讓人類的文明在一片寧靜的土地上，閃耀著亮麗的光彩。

讓眾人不在呼吁：“維系人類文明，保護(hù)環(huán)境資源，人人有責(zé)……”

聯(lián)系地址：湖南省益陽市南縣建設(shè)街46號(hào)

篇2

我也光榮地加入了青年突擊隊(duì)，在團(tuán)縣委書記和副書記的領(lǐng)導(dǎo)下和其他青年朋友們經(jīng)過兩個(gè)多小時(shí)的車程就到達(dá)了災(zāi)區(qū)，沒顧得上休息，我們就投入到了緊張的救援工作。我們的第一項(xiàng)任務(wù)是給在受災(zāi)群眾的安置點(diǎn)搭帳篷。夏天的**十分悶熱，我們青年突擊隊(duì)的所有人員都頭頂烈日，緊張的工作著，汗流浹背自然是難免的，可沒有一人說不愿意，也沒有一人偷懶，大家都明白，只有我們搭建好帳篷受災(zāi)群眾才能被如數(shù)安排好。大家工作的很認(rèn)真，連休息是也不愿多浪費(fèi)一分鐘，盡管大家很累，但是臉上卻洋溢著快樂的笑容。

由于搭建帳篷和活動(dòng)板房的水泥場(chǎng)地不夠，救災(zāi)指揮部要求組織人員迅速對(duì)糧管所前后的暫時(shí)空?qǐng)鰧?shí)施混泥土澆灌以保證后續(xù)工作的展開，我們也于八號(hào)晚飯后接到了第二項(xiàng)任務(wù)，配合施工人員進(jìn)行混泥土澆灌作業(yè)。日暮下我們鮮紅的團(tuán)旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，我們的青年突擊隊(duì)也緊張有序的配合施工人員澆灌混泥土。我們身著紅色志愿服排成一條長(zhǎng)龍就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的運(yùn)輸帶運(yùn)輸***著攪拌好的混泥土?；炷嗤林鴮?shí)很沉，由于情況緊急我們所有人都沒有佩戴手套，很快大家的手都磨爛了，有的都流血了，可大家沒有說一個(gè)“累”字、一個(gè)“臟”字。而后我們又參加了活動(dòng)板房的搭建，每天依然烈日炎炎，可苦中也有苦中的樂趣。在工作中我們依然歡聲笑語。由于活動(dòng)板房材料在切割時(shí)工藝偶有粗糙，被鐵片劃傷也是常事，可想一想災(zāi)情的嚴(yán)重和受災(zāi)群眾安置的緊迫局面，大家那顧得上關(guān)心這些劃傷都繼續(xù)埋頭苦干?？粗淮贝被顒?dòng)板房搭建完成，我們也終于可以松口氣了，想想災(zāi)民就要住進(jìn)我們親手搭建的房子中，我們欣喜萬分再苦再累也是值得的。

在救災(zāi)過程中也讓我收獲了人生中難得精神財(cái)富和寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。我們青年突擊隊(duì)中的成員都是來自全縣各個(gè)單位的，有政府部門的，有教育系統(tǒng)的，有廠礦企業(yè)的，還有來自當(dāng)?shù)貫?zāi)區(qū)的。在抗洪搶險(xiǎn)中我們并未因?yàn)閱挝徊煌荒芎芎玫膮f(xié)調(diào)工作，相反我親如家人，勝似兄弟。我們共同頭頂烈日，一起流血流汗；我們同食同宿，盡顯兄弟情義；我們互幫互助，為救災(zāi)熱誼錦上添花。

篇3

[關(guān)鍵詞]《放牛班的春天》；音樂；心靈工程師；勝任力

2004年，法國(guó)電影《放牛班的春天》（又名《唱詩班的男孩》）一經(jīng)上映，就在世界影壇產(chǎn)生了轟動(dòng)，僅在法國(guó)，就曾有850余萬人民走進(jìn)了影院。該片于第二年就獲得了金球獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)兩項(xiàng)最佳外語影片提名。這部影片講述了一位失業(yè)的老師――音樂愛好者克雷蒙?馬修在管理少年班的過程中，通過音樂這一方式，踐行他的教育感化理念，對(duì)那些失去童年快樂和人生追求的問題少年進(jìn)行人文關(guān)懷的故事。促使我們思考什么方式才是讓孩子們走出困境，實(shí)現(xiàn)自我理想的最佳方式。本文根據(jù)勝任力理論，從其角色設(shè)定、環(huán)境設(shè)定和載體設(shè)定三個(gè)特點(diǎn)出發(fā)，探究導(dǎo)演如何設(shè)計(jì)影片的各個(gè)因素，并從中體現(xiàn)出馬修以高超的勝任力完成這份工作，并創(chuàng)造了幸福奇跡。

一、《放牛班的春天》故事簡(jiǎn)介

與《春風(fēng)化雨》相同，《放牛班的春天》關(guān)注的也是在少年的成長(zhǎng)過程中教育者的作用。影片以倒敘的方式展開：世界著名指揮家莫航齊參加母親的葬禮而回到故鄉(xiāng)，他兒時(shí)的同學(xué)貝比諾送來一本陳舊的日記，這是他童年時(shí)代的音樂老師，一位才華橫溢的音樂家人克雷蒙?馬修留下的日記，影片就此進(jìn)入50年前那個(gè)名叫“池塘之底”的學(xué)校。

1949年，一位失業(yè)的教師，也是音樂愛好者――克雷蒙?馬修，在走投無路的情況下，來到“池塘之底”少年行為輔育院，做代課教師。這里收養(yǎng)的都是問題兒童。校長(zhǎng)和教務(wù)人員都是本著懲罰第一的原則，殘酷地對(duì)待這些孩子?？死酌?馬修遇到的是孩子們的惡意抵觸和對(duì)他的種種作弄、辱罵。但他并沒有對(duì)孩子們進(jìn)行處罰，而是用一顆如慈父般包容的心來善待孩子們。如讓“問題少年”寫下未來的理想職業(yè)，以便發(fā)現(xiàn)他們是不是心存夢(mèng)想；讓犯錯(cuò)的孩子照顧因其而受傷的麥神父作為懲罰。馬修發(fā)現(xiàn)孩子們特別喜歡音樂的時(shí)候，他想到了自己的夢(mèng)想，通過與校長(zhǎng)溝通，馬修組建了合唱團(tuán)，開始了他的音樂感化之旅。馬修采用因材施教的方式，先是通過考察孩子們的試唱，分出了高音和低音聲部。將一個(gè)五音不全的孩子，分配作為譜架；讓本片的另一個(gè)主角――極具音樂天賦的莫航齊作為領(lǐng)唱。校長(zhǎng)起初也只是以看熱鬧的心態(tài)來對(duì)待這一切。

一切準(zhǔn)備就緒之后，馬修重啟他的創(chuàng)作生涯。他根據(jù)孩子們的音域特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，并系統(tǒng)地對(duì)孩子們進(jìn)行訓(xùn)練。在音樂的熏陶下，孩子們開始轉(zhuǎn)變，甚至不茍言笑的校長(zhǎng)也受到了感染。在馬修和孩子們的努力下，合唱團(tuán)的表演獲得了巨大成功。成功的表演是全片的所在，展示了馬修的教育成果，莫航齊也在此過程中受到教育和感化。

影片的最后，學(xué)校校舍被一位新來的問題少年放火焚燒，而孩子們因?yàn)楸获R修帶去郊游而逃過一劫，但馬修也因此被解雇。在他離開學(xué)校的時(shí)候，沒有一個(gè)學(xué)生前來送行，他也極為沮喪，但就在他即將走出學(xué)校大門之時(shí)，影片最后的到來：從樓上教室的窗口，忽然飛出無數(shù)帶有學(xué)生簽名的紙飛機(jī)，上面是各種的不舍與祝福。就在他要上公交車的時(shí)候，班里最小的男孩兒貝比諾，一位失去了父母但每周六都站在校門盼望著父母的孩子跑了出來，跟著馬修不肯離去。小男孩兒貝比諾是馬修最大的收獲，這個(gè)天天盼著父母來接他的孩子，將馬修視為自己父親。莫航齊在馬修的教導(dǎo)和引領(lǐng)下，最終成為著名的指揮家。這也呼應(yīng)了影片開頭，貝比諾將馬修的日記拿給莫航齊閱讀。美國(guó)的麥克萊蘭博士曾提出勝任力理論。這種理論認(rèn)為，勝任力特征結(jié)構(gòu)，包括個(gè)體特征、行為特征和工作情景條件，只有這三個(gè)方面完整地結(jié)合起來，才能體現(xiàn)出一個(gè)人的勝任力大小。馬修這一角色設(shè)定的意義，是為了讓他充分運(yùn)用自己的勝任力，來體現(xiàn)出作為教導(dǎo)者所掌握的專業(yè)技能和引導(dǎo)方法的重要性。

二、音樂家這一角色設(shè)定的意義

影片中，馬修被聘請(qǐng)到這個(gè)輔育院，并不是讓他來專門教授音樂知識(shí)，而是重在管理，類似于少年管教所的管教，或是輔導(dǎo)員。但影片拍攝的意義，是要講述如何教育管理好問題少年，所以，馬修的核心作用和角色定位，是一位心理工程師。但是，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)問題少年的感化，總是要用到知識(shí)和技能，導(dǎo)演就把馬修設(shè)置為音樂創(chuàng)造者的角色。因此，馬修的個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格魅力，就成為他實(shí)現(xiàn)傳道授業(yè)的武器。

首先，從電影自身的角度看，當(dāng)代電影離不開音樂。電影音樂可以分為兩類，一類是現(xiàn)實(shí)性的，在電影畫面上有聲音的來源，即有角色演奏或播放，它要成為情節(jié)中的有機(jī)構(gòu)成部分；另一類則是功能性的，這類音樂在畫面上沒有聲音來源，作用是烘托氣氛、表達(dá)情感。自有聲電影發(fā)明以來，音樂片、歌舞片層出不窮，許多電影都在嘗試把音樂和電影有機(jī)地結(jié)合起來，如電影《劉三姐》，以及2010年由達(dá)倫?阿倫諾夫斯基執(zhí)導(dǎo)的電影《黑天鵝》等。其中的音樂既讓觀眾體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力，同時(shí)又是電影情節(jié)的組成部分。在這方面，影片《放牛班的春天》中的音樂運(yùn)用得非常經(jīng)典，它既為電影帶來了主題音樂，還是馬修用來教育感化學(xué)生的載體，并成為推動(dòng)電影情節(jié)的重要工具，讓人們認(rèn)識(shí)到音樂感化的作用。

其次，從影片本身的角度看，故事中的問題少年是一群年齡不同、性格各異、受壓抑多時(shí)的孩子。影片將馬修設(shè)計(jì)成音樂家，從勝任力理論的角度看，這種角色安排，需要馬修的個(gè)體性，就是他具備專業(yè)的音樂素養(yǎng)，而這也是完成教育感化過程的核心工具。于是，導(dǎo)演又通過建立合唱隊(duì)作為馬修展示才能的平臺(tái)。

最后，就馬修自身來說，他本來是要從事音樂創(chuàng)作的，因受到了挫折而停筆，他原以為這一生都不會(huì)再有創(chuàng)作的沖動(dòng)，而在這個(gè)學(xué)校，馬修的音樂才能讓他有了用武之地。隨著情節(jié)的推進(jìn)，《放牛班的春天》導(dǎo)演克里斯托夫?巴拉蒂耶用鏡頭記錄著學(xué)生們的點(diǎn)滴變化。但這種設(shè)計(jì)同時(shí)也說明，馬修的專業(yè)音樂知識(shí)，給他在實(shí)施愛的教化過程中提供了最有效的載體。馬修選擇用音樂來教化這些問題少年，是他勝任力行為征最鮮明的體現(xiàn)。影片通過音樂，既串聯(lián)了情節(jié)，重點(diǎn)展示出角色之間的矛盾沖突和等布局，又對(duì)馬修這位音樂教師春風(fēng)化雨的行為進(jìn)行了歌頌；同時(shí)，音樂又對(duì)片中各角色的心理活動(dòng)、思想感情和精神面貌進(jìn)行了有效提示，從而為電影增色不少。

三、合唱班這一載體設(shè)定的意義

古人說：“工欲善其事，必先利其器?！瘪R修是拯救者，音樂就是拯救的利器。有了專業(yè)知識(shí)，還要將其充分發(fā)揮出來，這就是專業(yè)技能。在對(duì)孩子們進(jìn)行音樂教育的過程中，馬修充分展示出這一專業(yè)技能。馬修根據(jù)孩子們的年齡、音色以及對(duì)音樂的理解進(jìn)行音樂創(chuàng)作。演唱方式為合唱，并安排頗具演唱天賦的莫航齊作為領(lǐng)唱，這既照顧到全體，又突出了莫航齊這位影片中的二號(hào)角色。柯達(dá)伊說：“合唱所產(chǎn)生的作用是教育目的一個(gè)重要的方面。在合唱中，人們學(xué)會(huì)傾聽、配合。對(duì)于藝術(shù)和諧、完美的追求和自覺形成的統(tǒng)一意志，取代了行政的約束。它所形成的紀(jì)律性來自藝術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)和對(duì)于美感體驗(yàn)的自覺要求，而不是外在的壓力?！盵1]合唱班這一載體，充分體現(xiàn)出馬修這位有著專業(yè)音樂知識(shí)和音樂修養(yǎng)的教育者的偉大。

著名教育家蘇霍姆林斯基也說過：“音樂會(huì)幫助人們感受到自己身上不良的東西；音樂將兒童引進(jìn)善良的世界?！盵2]對(duì)于本片而言，其中的音樂是不可或缺的，不管是對(duì)主題的體現(xiàn)，還是對(duì)片中問題兒童的熏陶與拯救。教師勝任力理論認(rèn)為，專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備，是一個(gè)教育者完成教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提，而專業(yè)知識(shí)水平更是對(duì)教學(xué)質(zhì)量有著本質(zhì)上的影響。馬修則是通過組建合唱團(tuán)來使心理教育和專業(yè)教育合二為一的，最后培養(yǎng)出莫航齊這樣的音樂家。影片通過音樂這種藝術(shù)形式，成功地向觀眾展示了音樂藝術(shù)教育的功能，將正處于黑暗、壓抑、恐懼的“問題少年”引向了光明和快樂。而且，音樂教育也讓整個(gè)學(xué)校都發(fā)生了意想不到的變化：原來一向嚴(yán)肅的朗老師重新喜歡上了彈鋼琴，還加入了合唱團(tuán)；嚴(yán)厲的蕭老師，則幫著私藏校長(zhǎng)的木柴，來給學(xué)生們燒熱水洗澡；就連最古板的校長(zhǎng)，竟然也會(huì)在辦公室里童真般地折紙飛機(jī)玩，偶爾還會(huì)和學(xué)生們踢上幾腳足球，就連他自己對(duì)這些改變都感到奇怪。所以，合唱班是馬修施展才能的載體，也成為連接他和孩子們的橋梁，使孩子們重拾自己的金色童年。

四、工作環(huán)境和條件的設(shè)定意義影片中給馬修設(shè)定的班級(jí)，所展示的工作情景和條件，是非常艱苦且惡劣的，但這樣更能顯示出馬修的教育理念和教育成果。每個(gè)老師都有自己的教育理念，都想將其更好地發(fā)揮出來，從而成為引導(dǎo)學(xué)生的最佳工具。影片中，馬修貫徹的理念，就是將孩子們視如己出，將愛給了他們。在馬修之前，“池塘之底”的校長(zhǎng)極為專制，生活在“犯錯(cuò)就懲罰”體制下的孩子們，身心都受到摧殘，已被社會(huì)遺棄，甚至最應(yīng)該包容他們的父母都放棄了他們，和他們相伴的是仇恨、叛逆、不信任。近代西方教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說：“我們可以從一個(gè)無可爭(zhēng)辯的命題開始，就是犯了過錯(cuò)的人應(yīng)該受到懲罰。他們之所以應(yīng)受懲罰，不是由于他們犯了過錯(cuò)，而是要使他們?nèi)蘸蟛辉俜?。”[3]馬修就做到了這一點(diǎn)，他的第一堂課就是讓孩子們寫下人生目標(biāo)。當(dāng)孩子們寫下目標(biāo)的那一刻，說明他們心中仍存有夢(mèng)想，并非無藥可救。馬修走近他們，親近他們，就是懲罰中體現(xiàn)出關(guān)愛。如故事開頭，學(xué)生樂格克設(shè)計(jì)傷害了馬桑，馬修并沒有沒有實(shí)行“行動(dòng)―反應(yīng)”規(guī)則關(guān)他的禁閉，而是讓他去照顧馬桑，讓其意識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，進(jìn)而主動(dòng)彌補(bǔ)自己的過失。還有學(xué)生隨意拋馬修的皮包，把他的樂譜扔掉，而被校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，馬修也是站在學(xué)生一邊，用善意的謊言來為學(xué)生開脫；當(dāng)莫航齊在黑板上畫馬修的肖像，愚弄這位老師的時(shí)候，馬修也同樣畫了莫航齊的漫畫肖像；后來莫航齊在用墨水潑灑老師的時(shí)候，馬修也沒有懲罰他，還在最關(guān)鍵的表演上讓他回到合唱團(tuán)，讓莫航齊從此走出人生陰影。這種愛還體現(xiàn)在為孩子們蓋被子等細(xì)節(jié)之中?！昂铣獔F(tuán)”的孩子們一起努力，從中學(xué)會(huì)了配合、協(xié)作與互相關(guān)心。

用音樂來播撒關(guān)愛，是馬修在惡劣環(huán)境下的唯一選擇。就這樣，馬修運(yùn)用了“關(guān)愛式教育”，加上自己的音樂才能，成功地化解了當(dāng)時(shí)輔育院這一工作環(huán)境下的重重困難，發(fā)揮了一位優(yōu)秀教育者所應(yīng)有的高超勝任力。這種能力，源于他對(duì)音樂的無限熱愛和對(duì)理想堅(jiān)持不懈的追求，從而成為感染學(xué)生的巨大力量。

五、結(jié)語

《放牛班的春天》的作者曾寫道：“愛，點(diǎn)亮他們的生命，讓他們的世界，有音符，也有藍(lán)天。”尤?鮑列夫曾也說過：“如果說社會(huì)意識(shí)的其他形式的教育具有局部性質(zhì)的話，例如，道德形成的是道德規(guī)范，政治形成的是政治觀點(diǎn)，哲學(xué)形成的是世界觀，科學(xué)把人造就成專家，那么藝術(shù)則對(duì)智慧和心靈產(chǎn)生綜合性的影響。藝術(shù)的影響可以觸及人的精神的任何一個(gè)角落，藝術(shù)造就完整的人生。”[4]馬修的作品雖然沒有登上過大雅之堂，卻令幾十名學(xué)生改變命運(yùn)，這對(duì)馬修來說是一種更加巨大的成功。而孩子們信任、依賴他，甚至當(dāng)他是父親時(shí)，這更是馬修一生最大的成就。從教育學(xué)意義上講，這部影片充分地展示了要想成為偉大的心靈工程師應(yīng)有怎樣的勝任力；從社會(huì)學(xué)的角度看，本片還展示了音樂在治療少年兒童創(chuàng)傷中的獨(dú)特作用。所以，對(duì)每個(gè)家長(zhǎng)，甚至是其他崗位上的觀眾如何做好本職工作，都是一種啟發(fā)。

[項(xiàng)目] 本文系吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“我國(guó)中小學(xué)音樂教師勝任力模型研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2016B213）；吉林省教育學(xué)會(huì)“十三五”科研重點(diǎn)課題項(xiàng)目“《放牛班的春天》主角勝任力設(shè)定分析”（項(xiàng)目編號(hào)：13511061A）。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與實(shí)踐[M].上海：上海教育出版社，1999.

[2] 楊善發(fā).蘇霍姆林斯基音樂教育思想述評(píng)[J].中國(guó)音樂，1991（01）.

[3] [捷]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].傅任敢，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1999.

篇4

2、人定勝天：人定：指人謀。指人力能夠戰(zhàn)勝自然；

3、兼人好勝：兼人：超過別人。非常好勝，總想超過別人；

4、天人勝處：無論在天上，還是在人間，都處于最好的境遇；

5、救人一命，勝造七級(jí)浮屠：指救人性命功德無量；

6、高人勝士：指人品清高脫俗，不貪慕虛名利祿的人；

7、人強(qiáng)勝天：人的力量強(qiáng)盛，可以戰(zhàn)勝自然；

8、人眾勝天：聚集眾人的力量，那樣就能發(fā)揮出超乎尋常的力量。勝天，不過是一句比喻而已；

篇5

猴年馬月的意思

[釋義] 猴、馬：十二生肖之一。泛指無可指望的未來歲月。也作“驢年馬月”、“牛年馬月”。

[正音] 猴;不能讀作“hòu”。

[辨形] 猴;不能寫作“候”或“侯”。

[近義] 遙遙無期

[反義] 指日可待

[用法] 含貶義。用以指某些事情沒有實(shí)現(xiàn)的日期。一般作狀語。

[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。

用猴年馬月做成語接龍

猴年馬月 月暈而風(fēng) 風(fēng)卷殘?jiān)?云消霧散 散馬休牛 牛毛細(xì)雨 雨過天青 青紅皂白 白日做夢(mèng) 夢(mèng)寐以求 求志達(dá)道 道聽途說 說白道綠 綠水青山 山窮水盡 盡善盡美 美中不足 足智多謀 謀事在人 人定勝天 天外有天 天倫之樂 樂不可支 支支吾吾 吾膝如鐵 鐵證如山 山窮水盡 盡善盡美 美中不足 足智多謀 謀事在人 人定勝天 天壤之別 別有洞天 天翻地覆 覆地翻天 天經(jīng)地義 義薄云天 天涯海角 角立杰出 出生入死 死聲咷氣 氣吞山河 河傾月落 落落大方 方枘圓鑿 鑿壁偷光 光采奪目 目中無人 人定勝天 天外有天 天倫之樂 樂不可支 支支吾吾 吾膝如鐵 鐵證如山 山窮水盡 盡善盡美 美中不足 足智多謀

猴年馬月的正確造句

1) 即便全國(guó)解放了,百?gòu)U待舉,還不知道要等到猴年馬月呢;實(shí)在不行,就只能先依靠當(dāng)?shù)氐睦限r(nóng)了。

2) 但是由于預(yù)算有限軍方被迫每年都要從他們的產(chǎn)品目錄上砍掉一些內(nèi)容以減少現(xiàn)金流動(dòng)，這一數(shù)量級(jí)的增加計(jì)劃通常也要被推遲到"猴年馬月"。

3) 綜合經(jīng)濟(jì)、安全以及政治因素考量，建一座完全投入商業(yè)運(yùn)營(yíng)的港口決非易事，無法一蹴而就，至于建成可投入戰(zhàn)備的軍事基地，那更是猴年馬月的事情了。

4) 另一個(gè)肥頭大臉的賭客立刻抗議道:“不成不成,那你這籌碼就算是賭到猴年馬月都用不完了!”。

5) 不然就算因?yàn)橛辛嘶ㄉ駥m那個(gè)神秘使者的警告,風(fēng)義山莊的處境可以安如泰山,但若僅靠風(fēng)義山莊自己的實(shí)力,想要迅速?gòu)?qiáng)大也不知要到猴年馬月。

6) 楊小壞一臉的訕笑,這面前堆積如山的行李,假如讓自己一個(gè)人搬得話,這還不是得搬到猴年馬月去了。

7) 辰石說他和姐去一家新開的火鍋店,燙火鍋,讓我下次也一起去,自己仍然企待,雖然不知是猴年馬月的事了,姐一直緊緊依偎在辰石旁邊,臉上幸福。

8) 照你這么磨磨蹭蹭;猴年馬月也開不成渠;灌不成水。

9) 這個(gè)極為偏僻的小山村猴年馬月也通不了火車,只能用汽車運(yùn)輸。

10) 洗了這么久才洗了這點(diǎn)碗，要是洗完得洗到猴年馬月啊!

11) 小李是一個(gè)不講信用的人，把錢借給了他，你不知道要猴年馬月他才會(huì)還你的錢。

12) 這項(xiàng)工程不知要等到猴年馬月才能完工。

13) 你這樣下去，猴年馬月才能完成。

14) 要修好新高速公路,那得等到猴年馬月了.

15) 初中那種猴年馬月的感情，早就只剩下形式了。呂子喬

篇6

春天

春季，多么溫暖的季節(jié)啊！一個(gè)讓萬物復(fù)蘇，大地蘇醒的綠色時(shí)期，快樂時(shí)期。同時(shí)，歡樂的春天怎能少了歡樂的游戲呢？在家鄉(xiāng)有數(shù)不完的小山，山上有數(shù)不完的小樹，樹上有數(shù)不完的小鳥。鳥兒在茂密的樹林中游戲，小孩們?cè)谏缴系牟萜律洗驖L。此時(shí)，山上成了他們的歡樂天堂。一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨。浸泡在童年那純潔的水中卻不知不覺中已經(jīng)融入了春與晨的美好的回憶，在時(shí)間的流逝中，蕩漾在歡樂的時(shí)光里。

夏天

夏季，多么炎熱的季節(jié)??！一個(gè)讓萬物滋潤(rùn)，天空流汗的灰色時(shí)期，歡樂時(shí)期。夏日炎日直射整個(gè)大地，天空受不了時(shí)便流下了大量的汗，灰色的汗水降落在大地上，萬物吸收著這上天的眷顧。與此同時(shí)，夏日的傾盆大雨也往往使小樹斜下了腰，使小花低下了頭，使小草彎下了腰。可浸泡在童年圣水的孩子們是不會(huì)向大雨折服的。他們?cè)诓幌掠陼r(shí)在空地上放風(fēng)箏，在大人們的陪同下去享受河水賜予孤絲絲涼意。他們?cè)谙掠陼r(shí)在雨中撐著傘在雨中嬉戲，在自家門享受大自然給予的美麗的畫卷。夏天是植物討厭而又喜歡的季節(jié)，而相對(duì)孩子們來說，只要可以游戲，天塌下來都沒事一樣?。?/p>

秋天

秋季，多么涼爽的季節(jié)??！一個(gè)讓萬物貢獻(xiàn)，人們開心的金黃時(shí)期，美麗時(shí)期。大人們歡歡樂樂地接受秋天給予的恩賜。沉浸在童年無比歡樂氣氛中的孩子們并沒有感到大人們的忙碌，而是繼續(xù)他們那無憂無慮的游戲。他們?cè)谀硞€(gè)秋高氣爽的日子里，向楓樹借下幾片楓葉玩；他們?cè)谀程煸诖髽湎伦谒麄冏约褐谱鞯那锴鲜幯?，他們的笑臉仿佛述寫著他們?nèi)心那無比快樂的心情。

冬天

冬季，多么寒冷的季節(jié)?。∫粋€(gè)讓萬物披裝，大地蓋被的雪白時(shí)期，可愛時(shí)期。而在江南，一到冬天人們往往把它視為第二個(gè)秋天，因?yàn)槎鞎r(shí)，桔子熟了，人們又到可收獲的季節(jié)了，人們又都忙著收桔子。而沉浸在歡樂氣氛中的孩子們卻不會(huì)畏懼那冬日的寒冷。他們穿上厚裝拿著足球出門去踢。足球，他們冬日游戲的最佳選擇。而回來時(shí)，他們卻一個(gè)個(gè)都把厚衣脫掉了。他們不怕寒嗎？不是，因?yàn)樗麄冇型甑臍g樂神保護(hù)著，因而他們不畏懼冬天。

篇7

地震以汶川為中心向全國(guó)擴(kuò)散，地震猶如脫韁之馬,洪水野獸.在中華大地上肆虐橫行。給舉國(guó)上下蒙上了一層陰霾.我堅(jiān)信只要我們團(tuán)結(jié)一心就能戰(zhàn)勝地震。雖然有一句話叫“謀事在人，成事在天。”只要團(tuán)結(jié)就可以“人定勝天”。

地震的打擊對(duì)汶川來說卻是致命的。

在5月12日兩點(diǎn)三十分左右，大地開始致命的抖動(dòng)頓時(shí)天昏地暗仿佛是世界末日來臨。這突如其來的抖動(dòng)徹底地打破了汶川的寧靜。這一天成為汶川人民揮之不去的夢(mèng)魘。隨著一陣地動(dòng)山搖，汶川也隨即發(fā)生了翻天覆地的變化。城市中由鋼筋水泥澆筑而成的鋼鐵“巨人”瞬間轟然倒地變得粉身碎骨，化為塵埃瞬間被夷為平地。多少幸福而美滿的家庭也隨著這一聲“轟然”而變得支離破碎。地震時(shí)多少鮮活的生命被廢墟所吞沒。只剩下殘破不堪的城市。短短的幾分鐘后地震停止了，這對(duì)于我們來說只是短短的幾分鐘但對(duì)于汶川人民來說仿佛是過去了一個(gè)世紀(jì)。這仿佛是一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。大地只剩下滿目瘡痍。

劫后余生的人們站在廢墟上望著曾經(jīng)美好的家園。與家人是失散的人不計(jì)其數(shù)。有的人認(rèn)為自己的親人還活著，便來不及拭去臉上的淚痕，便以血肉之軀來挖掘被廢墟所吞沒的親人，即使是不眠不休，不吃不喝，身上沾滿了鮮血，手變得血肉模糊，還是一如既往的挖下去。還有的人為逃避地震不得不背井離鄉(xiāng)。

篇8

為什么，為什么

在6年之前我不認(rèn)識(shí)你你不認(rèn)識(shí)我

我們?yōu)槭裁匆J(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)后為什么還要分別

我原來喜歡夏天，希望它快點(diǎn)到來

我現(xiàn)在討厭夏天，希望它永遠(yuǎn)不要來

因?yàn)橄奶斓絹硪馕段覀兛煲謩e

在我最喜歡的季節(jié)我要離開我最喜歡的同學(xué)

我想回到當(dāng)初的日字

可現(xiàn)在可能嗎？

你真的要離開嗎？

我們真的要分別嗎？

我~~~~~~

可能是上天注定的

說什么人定勝天

那我的這小小心愿能實(shí)現(xiàn)嗎？

篇9

1、荀子政治主張性惡論，人性善是教化的結(jié)果。在天道觀方面，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對(duì)禮很重視，宣揚(yáng)儒家的王道思想，認(rèn)為“水能載舟亦能覆舟”。

2、荀子對(duì)各家都有所批評(píng)，唯獨(dú)推崇孔子的思想，認(rèn)為是最好的治國(guó)理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學(xué)”。

3、他又從知識(shí)論的立場(chǎng)上批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會(huì)歷史觀，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)先秦哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

2、花前月下：意思是本指游樂休息的環(huán)境，后多指談情說愛的處所。

3、下里巴人：原指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)民間流行的一種歌曲，今用于比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。

4、人定勝天：是指人為的力量，能夠克服自然阻礙，改造環(huán)境。

5、天經(jīng)地義：經(jīng)指規(guī)范，原則。義指正理。天地間歷久不變的常道。指理所當(dāng)然，不容置疑的問題。也指理所當(dāng)然的事。

6、義薄云天：形容某個(gè)人非常有情有義，正義之氣直上高空。形容為正義而斗爭(zhēng)的精神極其崇高。

7、天馬行空：意思是天馬奔馳神速；像是騰起在空中飛行一樣。多比喻詩文氣勢(shì)豪放，不受拘束。也比喻人浮躁；不踏實(shí)。

8、空前絕后：指從前沒有過，今后也不會(huì)再有。夸張性地形容獨(dú)一無二。也形容非凡的成就或盛況。

9、后患無窮：指今后的禍害及憂患沒有窮盡。