導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇高中語(yǔ)文古文常識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高壓電機(jī)；故障診斷；現(xiàn)場(chǎng)檢修

前言

高壓電機(jī)在不同的使用環(huán)境下會(huì)產(chǎn)生各種類型的機(jī)械故障與電氣故障，本文對(duì)高壓電機(jī)經(jīng)常出現(xiàn)的故障歸類后進(jìn)行分析，并著重介紹高壓電機(jī)發(fā)生故障后，如何運(yùn)用一些簡(jiǎn)單但實(shí)用的修理工藝和操作方法，盡快地在現(xiàn)場(chǎng)排除故障，恢復(fù)高壓電機(jī)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)?？偨Y(jié)了一套針對(duì)高壓電動(dòng)機(jī)一般性故障的現(xiàn)場(chǎng)檢修方法。

高壓電機(jī)的常見(jiàn)故障

（一）電機(jī)冷卻系統(tǒng)故障

1、故障分析

由于生產(chǎn)需求，高壓電機(jī)開(kāi)動(dòng)頻繁，振動(dòng)大，機(jī)械沖力大，很容易導(dǎo)致電機(jī)循環(huán)冷卻系統(tǒng)發(fā)生故障，這主要包括以下幾個(gè)類型：

第一，電機(jī)外部冷卻管道出現(xiàn)損壞，導(dǎo)致冷卻介質(zhì)的流失，進(jìn)而降低了高壓電機(jī)冷卻系統(tǒng)的冷卻能力，冷卻能力受阻，導(dǎo)致電機(jī)溫度升高；

第二，冷卻水出現(xiàn)變質(zhì)后，冷卻管道遭到雜質(zhì)的腐蝕與堵塞，導(dǎo)致電機(jī)出現(xiàn)過(guò)熱的問(wèn)題；

第三，部分冷卻散熱管對(duì)于散熱功能與導(dǎo)熱性要求較高，，不同材質(zhì)的物體間因收縮程度不同而留下空隙，兩者結(jié)合位置出現(xiàn)氧化與銹蝕的問(wèn)題，冷卻水滲透到其中就會(huì)導(dǎo)致電機(jī)出現(xiàn)“放炮”事故，電機(jī)組將自動(dòng)停機(jī)，導(dǎo)致電機(jī)組不能正常工作。

2、修理方法

對(duì)外部冷卻管路進(jìn)行監(jiān)管，最大限度地降低外部冷卻管路介質(zhì)的溫度。提高冷卻水水質(zhì)的質(zhì)量，減少冷卻水雜質(zhì)腐蝕管道，冷卻通道堵塞的機(jī)率。劑滯留在冷凝器會(huì)降低冷凝器的散熱速度，并制約液態(tài)制冷劑的流動(dòng)。針對(duì)鋁制的外部冷卻管路漏水現(xiàn)象，檢漏儀的探頭在所有可能滲漏的部位附近移動(dòng)，在需要檢查的部位，如各連接頭、焊縫等，次運(yùn)行系統(tǒng)使檢漏劑再次隨之循環(huán)，采取沖壓、填塞、密封的檢修方法的實(shí)際方案。進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)檢修時(shí)，必須在高壓電機(jī)鋁制外部冷卻管路漏水處涂抹膠水，可以很有效地防止鋼與鋁的接觸，達(dá)到很好的防氧化效果。

（二）電機(jī)轉(zhuǎn)子故障

1、故障分析

電機(jī)在啟動(dòng)與過(guò)載運(yùn)行過(guò)程中在各種力的影響下，電機(jī)內(nèi)部轉(zhuǎn)子的短路環(huán)與銅條焊接上，致使電機(jī)轉(zhuǎn)子銅條慢慢發(fā)生松動(dòng)，一般由于端環(huán)不是整塊銅料鍛成，其接焊縫焊接不良，在運(yùn)行中受熱應(yīng)力容易造成開(kāi)裂。銅條與鐵芯配合過(guò)松致使銅條在槽內(nèi)發(fā)生振動(dòng)，可引起銅條或端環(huán)斷裂。此外，安裝工藝執(zhí)行不到位， 在線棒表面產(chǎn)生細(xì)微的糙化作用，不能及時(shí)散熱的話，嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致膨脹變形，引起轉(zhuǎn)子振動(dòng)加劇。

2、修理方法

首先，應(yīng)該對(duì)高壓電機(jī)轉(zhuǎn)子焊接斷點(diǎn)進(jìn)行檢查，仔細(xì)清理鐵心槽內(nèi)的雜物，主要檢查有無(wú)斷條、裂紋等缺陷，使用銅質(zhì)材料在焊接斷裂處進(jìn)行焊接，將所有的螺絲緊固完畢以后再開(kāi)始正常運(yùn)行。對(duì)轉(zhuǎn)子繞組作細(xì)微檢查，做到預(yù)防為主，一旦發(fā)現(xiàn)需要及時(shí)的更換，避免出現(xiàn)鐵芯的嚴(yán)重?zé)龘p。定期檢查鐵芯拉近螺栓情況，進(jìn)行轉(zhuǎn)子的重新安裝，必要時(shí)測(cè)定鐵芯損耗。

（三）高壓電機(jī)定子線圈故障

在高壓電機(jī)故障中，由定子繞組絕緣損壞引起的故障占到了 40%以上。高壓電機(jī)在快速啟停或快速變負(fù)荷時(shí)，機(jī)械振動(dòng)會(huì)使得定子鐵心與定子繞組產(chǎn)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)，在熱劣化下即發(fā)生了絕緣擊穿現(xiàn)象。溫度的升高加速了絕緣表面的劣化，改變了絕緣表面的狀況，從而引起了與絕緣表面狀況相關(guān)的一系列變化。由于繞組表面油污、水汽、污穢，定子繞組不同相間的放電，接觸部位的高壓引線絕緣層表面紅色防暈漆已變成黑色。高壓引線部分檢查，高壓引線斷裂部位正處在定子機(jī)座棱角部，續(xù)在潮濕環(huán)境下運(yùn)行，導(dǎo)致定子繞組高壓引出線絕緣層老化，使得繞組絕緣電阻值有下降現(xiàn)象。

2、檢修和維護(hù)方法

根據(jù)施工現(xiàn)場(chǎng)條件，對(duì)電機(jī)繞組的高壓引線段先采用絕緣膠帶包扎。按檢修電工常用的“吊把”工藝，單獨(dú)將故障線圈上槽邊緩緩吊離定子鐵芯內(nèi)壁30～40毫米處，并設(shè)法固定。用簡(jiǎn)易烘壓夾具初夾新包扎的絕緣部位， 用粉云母帶半疊包上層邊直線段對(duì)地絕緣10～12層， 接著包扎其鄰槽線圈兩頭鼻部對(duì)地絕緣， 線圈端部斜邊段涂高阻半導(dǎo)體漆，徐刷長(zhǎng)度12mm。最好加熱、冷卻各進(jìn)行兩次。第二次加熱前要再次上緊壓模螺絲。

（四）軸承故障

1、故障原因

高壓電機(jī)用得最多的是深溝球軸承和圓柱滾子軸承，造成電機(jī)軸承故障的主要原因有安裝不合理，沒(méi)有按照相應(yīng)規(guī)定進(jìn)行安裝。劑不合格，如果溫度異常，油脂的性能變化也很大。這些現(xiàn)象都導(dǎo)致軸承很容易出現(xiàn)問(wèn)題，導(dǎo)致電機(jī)出現(xiàn)故障。如果線圈固定不牢，會(huì)使線圈與鐵心發(fā)生振動(dòng)，定位軸承承受了過(guò)大的軸向負(fù)荷，會(huì)導(dǎo)致軸承燒毀。

2、檢修和維護(hù)方法

電機(jī)專用軸承有開(kāi)式和封閉式的，具體選擇要根據(jù)實(shí)際情況。軸承而言，需要通過(guò)選擇特殊的游隙和脂，軸承在安裝的時(shí)候，的選擇要注意，有時(shí)候要用有EP添加劑的脂，可在內(nèi)套上涂上一層薄薄的脂，可提高電機(jī)軸承運(yùn)行壽命。正確選用軸承及精確使用軸承，減少裝機(jī)后軸承工作徑向游隙和采用淺度外圈滾道結(jié)構(gòu)來(lái)防止。電機(jī)組裝時(shí)，還需仔細(xì)檢查軸承安裝時(shí)軸承與轉(zhuǎn)子軸的配合尺寸。

（五）絕緣擊穿

1、故障原因

如果環(huán)境潮濕，電氣和導(dǎo)熱性能較差，容易造成電機(jī)溫升過(guò)高，導(dǎo)致橡膠絕緣變質(zhì)甚至剝落，致使引線松動(dòng)，發(fā)生斷裂甚至弧光放電問(wèn)題。軸向的振動(dòng)會(huì)造成線圈表面與墊塊和鐵心發(fā)生摩擦，造成線圈外側(cè)半導(dǎo)體防暈層的磨損，嚴(yán)重時(shí)直接破壞主絕緣，導(dǎo)致主絕緣擊穿。高壓電機(jī)受潮導(dǎo)致其絕緣材料電阻值難以達(dá)到高壓電機(jī)規(guī)定的要求，致使電機(jī)出現(xiàn)故障；高壓電機(jī)使用年限過(guò)長(zhǎng)，防暈層與定子鐵心接觸不良出現(xiàn)電弧，電機(jī)繞組出現(xiàn)擊穿導(dǎo)致電機(jī)最終出現(xiàn)故障；高壓電機(jī)的內(nèi)部油污浸入主絕緣之后，容易引起定子線圈匝間短路等，高壓電機(jī)內(nèi)部接觸不良，也很容易導(dǎo)致電機(jī)出現(xiàn)故障。

2、檢修方法

絕緣技術(shù)是電機(jī)制造和維修環(huán)節(jié)中重要的工藝技術(shù)之一。為保證電動(dòng)機(jī)長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)行的穩(wěn)定度，因此必須提高絕緣的耐熱能力。在主絕緣內(nèi)部放置半導(dǎo)體材料或金屬材料的屏蔽層，來(lái)改善沿面的電壓分布。完善的接地系統(tǒng)是系統(tǒng)抗電磁干擾的重要措施之一。

總結(jié)

交流高壓電動(dòng)機(jī)的故障原因很多，為此，很有必要對(duì)高壓電力常見(jiàn)的故障進(jìn)行分類分析，同時(shí)針對(duì)各類故障，探索出一套針對(duì)性的給出了明確的故障處理方法，提出了有效采取的防范措施，及時(shí)排除高壓電機(jī)發(fā)生的故障，使高壓電動(dòng)機(jī)故障率逐年降低。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫攀，李振忠.論高壓電機(jī)絕緣與干燥問(wèn)題[J]. 科技創(chuàng)新與應(yīng)用. 2013（16）.

篇2

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教育；傳統(tǒng)文化；滲透融合

我們都知道對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)對(duì)學(xué)生實(shí)施語(yǔ)文教育的重要性，旨在提高學(xué)生的語(yǔ)言掌握能力，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種語(yǔ)言文化氛圍，讓學(xué)生了解中國(guó)文化的博大精深。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐不斷加快，很多外來(lái)文化也被引入了我國(guó)，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的沖擊，很多中國(guó)人逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化失去了信心，他們覺(jué)得傳統(tǒng)文化已變得愈發(fā)不重要了，這種想法是極其錯(cuò)誤的，為了喚醒國(guó)人的意識(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)中重視對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)非常重要，以此使傳統(tǒng)文化得以不斷發(fā)展與壯大。

1傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教育的意義

1.1增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，傳統(tǒng)文化大都是通過(guò)一定的故事情節(jié)或是一些優(yōu)美的散文、詩(shī)句來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的，內(nèi)容形式較為豐富多彩，學(xué)生理解起來(lái)也較為容易，學(xué)生能從文章中感受到主人翁的悲慘命運(yùn)并對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景進(jìn)行有力的抨擊，從而更容易引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)有所了解與掌握。

1.2促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)

傳統(tǒng)文化能夠幫助當(dāng)代青少年樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀，學(xué)生從古今優(yōu)秀的文學(xué)名著中能夠汲取知識(shí)的養(yǎng)料，從文學(xué)作品中通過(guò)感受主人公的品質(zhì)在生活中也能對(duì)自己的個(gè)人修養(yǎng)以及良好品質(zhì)的形成起到一定的促進(jìn)作用。1.3有效防止社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展影響隨著時(shí)展的潮流不斷涌進(jìn)，一些新思想、新詞語(yǔ)層出不窮，已經(jīng)越來(lái)越多的充斥著年輕人的思想，只有在語(yǔ)文教學(xué)中不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化方面的教育，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中學(xué)生心中扎根，這樣才能使我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展更加持久、健康，也在一定程度上有效制止了一些新詞語(yǔ)對(duì)傳統(tǒng)文化的影響。

2語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

2.1高中語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透面較為單一化

我們都知道中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著幾千年的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)文化也是幾千年歷史文化的積淀，青少年在了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)也能從中感受到我國(guó)勞動(dòng)人民幾千年智慧的結(jié)晶以及古人在面對(duì)苦難與磨難時(shí)保持的積極樂(lè)觀的心態(tài)，學(xué)習(xí)這些對(duì)青少年的健康茁壯成長(zhǎng)具有一定的促進(jìn)作用。因此作為一名高中語(yǔ)文教師應(yīng)在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生不斷的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能感受到傳統(tǒng)文化的真正魅力所在。然而事實(shí)并非如此，很多高中語(yǔ)文老師卻并未意識(shí)到這一點(diǎn)，他們只看重的是高考方向，對(duì)于高考所關(guān)注的焦點(diǎn)話題對(duì)學(xué)生們講解的較為細(xì)致，而對(duì)于一些常識(shí)內(nèi)容雖然很實(shí)用，但由于高考幾乎不涉及所以在教學(xué)中也不曾講到，這使得學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容知之甚少，由于平常的課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，學(xué)生沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去接觸課外知識(shí)，使得傳統(tǒng)文化的發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。

2.2高中語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化滲透方式不科學(xué)

目前，縱觀高中語(yǔ)文教科書我們可知傳統(tǒng)文化的滲透大都體現(xiàn)在古文的教學(xué)中，由于古文艱澀難懂，學(xué)生理解起來(lái)困難重重，因此他們?cè)趯W(xué)習(xí)中會(huì)借助一定的參考資料進(jìn)行輔助，教輔資料對(duì)古文中大到每句話的含義以及表達(dá)思想小到每個(gè)詞語(yǔ)的解釋等都講解的非常透徹，學(xué)生無(wú)需細(xì)細(xì)閱讀便可將文章的中心思想等描述出來(lái)，這種現(xiàn)象不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的研究，使語(yǔ)文教學(xué)失去其真正的意義所在。學(xué)生在語(yǔ)文課堂上不能很好的將傳統(tǒng)文化掌握到位，自身的語(yǔ)言鑒賞力也得不到有效的提高，這對(duì)學(xué)生自身的發(fā)展是非常不利的。

2.3語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透與社會(huì)文化發(fā)展方向不一致

在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)中實(shí)際也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，然而很多高中語(yǔ)文教師還未意識(shí)到這一點(diǎn)，在課堂中沒(méi)有根據(jù)文章內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的拓展練習(xí)，只是照搬照抄書上的語(yǔ)句進(jìn)行一定的賞析，這使得傳統(tǒng)文化與社會(huì)文化發(fā)展方向相背離。有的高中語(yǔ)文教師則認(rèn)為倘若在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的延伸，不利于學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的理解與掌握，更有甚者會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)文化較為落后，很難與當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展相匹配，因此也就不自覺(jué)的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視，這種現(xiàn)象是極其不可取的，會(huì)影響學(xué)生的認(rèn)知意識(shí)，也在一定程度上阻礙了中國(guó)傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。

3傳統(tǒng)文化在我國(guó)高中語(yǔ)文教育中的滲透策略

3.1在高中語(yǔ)文教學(xué)中全方位、多角度的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

語(yǔ)文課程內(nèi)容體系全面，涉及的內(nèi)容方方面面，其中的語(yǔ)言文字的描述更是對(duì)傳統(tǒng)文化的一大繼承與發(fā)展，因此語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中要全方位、多角度的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，具體可從以下幾點(diǎn)加以重視：首先教師在對(duì)課文進(jìn)行講解之前要讓學(xué)生對(duì)課文中的優(yōu)美語(yǔ)句進(jìn)行賞析，并說(shuō)出自己的理解，對(duì)文中出現(xiàn)的優(yōu)美詞語(yǔ)進(jìn)行同義詞替換，從中發(fā)現(xiàn)我們中華文化的深厚底蘊(yùn)，作為一名語(yǔ)文教師在平常的語(yǔ)文教學(xué)中要重視學(xué)生對(duì)優(yōu)美語(yǔ)言文字的賞析，使學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)中能切身感受到中國(guó)漢語(yǔ)的藝術(shù)魅力。其次，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要讓學(xué)生從課文背景中了解古人的治學(xué)之道、為人處世的哲學(xué)，比如可挑選些自己喜歡的名言警句作為自己的座右銘，時(shí)刻勉勵(lì)自己，提升自己的內(nèi)涵。最后，教師在課堂教學(xué)中還應(yīng)多向?qū)W生講解古人在面對(duì)磨難時(shí)的心境態(tài)度，讓學(xué)生在遇到困難時(shí)能夠保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，在逆境中磨練自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，得之淡然使之坦然，擁有積極向上的人生態(tài)度。

3.2有效運(yùn)用教材中的古文詩(shī)詞

縱觀古代的詩(shī)詞歌賦我們發(fā)現(xiàn)其中很多詩(shī)詞中都蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，不管是在傳統(tǒng)文化民俗方面亦或是飲食文化、人生觀層面都有所涉及，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中心靈也能得到不同程度的凈化，心境也會(huì)在瞬間變得豁然開(kāi)朗。這些傳統(tǒng)文化都值得我們學(xué)習(xí)與思考，并不斷的去探究。尤其是作為一名高中語(yǔ)文教師在課堂中要充分探究教材中所涉及到的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，積極思考文中所表達(dá)的深層次含義，不斷豐富與發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)高中語(yǔ)文的教學(xué)不能僅僅停留在表面的理解上，要對(duì)深層次的含義進(jìn)行挖掘與發(fā)展，重視古文詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，對(duì)作者的個(gè)人背景要熟知以及對(duì)古文詩(shī)詞的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等內(nèi)容要有全面的掌握，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能感受到作者的相關(guān)思想感情以及古文中所蘊(yùn)含的豐富多樣的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的有效滲透。

3.3傳統(tǒng)文化的滲透要與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合

在高中語(yǔ)文教學(xué)中只有將傳統(tǒng)文化的滲透于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合才能最大限度的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，所以高中語(yǔ)文教師在課堂中應(yīng)不斷尋求有效的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，通過(guò)古人所總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)去指導(dǎo)自己在學(xué)習(xí)以及生活中所碰到的難題，時(shí)刻勉勵(lì)自己。此外，還可通過(guò)現(xiàn)代化語(yǔ)言以及學(xué)生身邊的實(shí)例來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化的重要性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與掌握，使其在生活中能將其有效應(yīng)用。

4高中語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化滲透應(yīng)注意的問(wèn)題

4.1增強(qiáng)全民傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)的提升

在幾千年的發(fā)展歷程中，我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路并不是一帆風(fēng)順的，它的發(fā)展之路也是充滿坎坷與曲折的，受到了很多思想的沖擊以及其他因素的制約，傳統(tǒng)文化不被很多國(guó)人接受。所以，應(yīng)端正態(tài)度，讓全民深刻意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，這樣在語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透才能更具針對(duì)性與有效性，為學(xué)生自身的發(fā)展創(chuàng)設(shè)一種積極向上的濃厚氛圍。

4.2發(fā)揮母語(yǔ)的有效影響力

我們都知道母語(yǔ)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性，而漢語(yǔ)則是我國(guó)的母語(yǔ)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，從漢語(yǔ)中我們能深切的感受到中國(guó)幾千年所積攢的寶貴財(cái)富，母語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的高低直接關(guān)系著國(guó)民的素質(zhì)水平高低，具有重要的作用。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的步伐不斷加快，國(guó)人對(duì)漢語(yǔ)的重視程度有所下降，崇洋現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，這對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展造成了有力的抨擊，所以為了使?jié)h語(yǔ)的有效性真正發(fā)揮出來(lái)，增強(qiáng)母語(yǔ)的社會(huì)地位，讓國(guó)人意識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要影響力，我們只有從青少年抓起，在語(yǔ)文課堂中不斷滲入傳統(tǒng)文化，使我國(guó)的語(yǔ)言文化得到大力發(fā)展。

5結(jié)束語(yǔ)

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透非常關(guān)鍵。尤其是作為一名高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，在課堂中應(yīng)將內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，向?qū)W生不斷的滲透，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育環(huán)境。此外教師還應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)的提升，積極參加學(xué)校組織的培訓(xùn)，用自己的言行去感化學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)之情。

參考文獻(xiàn)

[1]胡凌.論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊(學(xué)術(shù)刊),2015(01):59-60.

[2]羅風(fēng).中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的功能[J].科技資訊,2013(25):56-57.

[3]趙曉輝.探討為何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2012(18):15-18.

篇3

2003年人教版高中語(yǔ)文必修教材中的文言及古詩(shī)詞接近閱讀內(nèi)容的一半，高中語(yǔ)文現(xiàn)行實(shí)驗(yàn)教材中文言的學(xué)習(xí)也占據(jù)了相當(dāng)多的份額。那么，高中語(yǔ)文中的文言文應(yīng)該教什么？學(xué)生應(yīng)該從中學(xué)到什么？這是一個(gè)不得不明確的問(wèn)題。走進(jìn)現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂會(huì)發(fā)現(xiàn)：許多教師只在大講之乎者也，師生都在忙于“字字落實(shí)，句句清晰”，有人甚至將其等同于外語(yǔ)的教學(xué)。文言文中所積淀的古人燦爛的文化、深刻的智慧以及不朽的文采都不見(jiàn)了，剩下的只有文言字詞。好一個(gè)枯燥了得，師生好一個(gè)“累”字了得。究其依據(jù)，原來(lái)是考試題型中有考實(shí)詞、虛詞、詞法、句式。殊不知，這種教學(xué)則是在藝術(shù)、文化的殿堂門外磨蹭卻不能夠登堂入室，更不能取其瑰寶、汲其智慧來(lái)豐富自我的精神家園。也背離了語(yǔ)文課的課程目標(biāo)。那么如何給文言文教學(xué)進(jìn)行目標(biāo)定位呢？

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》確立的課程目標(biāo)為：學(xué)生要在“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領(lǐng)悟、應(yīng)用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。必修課程根據(jù)“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)方面的目標(biāo)組織教學(xué)，“閱讀與鑒賞”的目標(biāo)中具體規(guī)定了“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！边x修課中的“詩(shī)歌與散文”系列的目標(biāo)為：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！薄敖柚ぞ邥陀嘘P(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累?！?/p>

由此可見(jiàn)，文言文教學(xué)是不能只停留在文言知識(shí)教學(xué)的層面上，還要在鑒賞、領(lǐng)悟、拓展、創(chuàng)新上提升文言文學(xué)習(xí)的境界。簡(jiǎn)而言之，文言文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)為文言、文學(xué)、文化三個(gè)層面。文言文課堂教學(xué)應(yīng)由文言知識(shí)這個(gè)語(yǔ)言基礎(chǔ)的層面上升到語(yǔ)言所承載的內(nèi)容——文學(xué)鑒賞，感受領(lǐng)悟古文中的思想和藝術(shù)的魅力。最后再進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)古文中的民族精神、文化內(nèi)涵，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)生自己的對(duì)傳統(tǒng)文化的審視能力、傳承能力，構(gòu)建學(xué)生自己的生存智慧。

篇4

[論文摘要]語(yǔ)文新課標(biāo)中明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要具備良好的道德素質(zhì)、自由獨(dú)立的人格、深厚的文化素養(yǎng)和高超的教學(xué)技能等以適應(yīng)新課改的要求。就如何加強(qiáng)教師教育教學(xué)素養(yǎng)提出了新的思想觀點(diǎn)。

適應(yīng)新的課程改革就必須在教學(xué)和學(xué)習(xí)上加強(qiáng)提高。新的課程改革對(duì)語(yǔ)文教師提出了新的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教師到底該怎樣做才能順應(yīng)時(shí)代的潮流，才能從容面對(duì)這次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。于漪老師說(shuō)的好“語(yǔ)文教育的質(zhì)量說(shuō)到底是語(yǔ)文教師的質(zhì)量，語(yǔ)文教育發(fā)展的如何關(guān)鍵在語(yǔ)文教師自我發(fā)展得如何。”也就是說(shuō)教育質(zhì)量取決于教師素質(zhì)，教師素質(zhì)決定教師的職業(yè)命運(yùn)。我覺(jué)得，一個(gè)有進(jìn)取心的語(yǔ)文教師應(yīng)該具備以下四種基本素質(zhì)：

一、良好的道德素質(zhì)

關(guān)于教育的作用，有人曾形象地這樣說(shuō)：教育是人靈魂的教育，教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)著另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。俄國(guó)著名文學(xué)家車爾尼雪夫斯基也說(shuō)：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。教師是學(xué)生閱讀中的第德書籍，教師的一言一行一舉一動(dòng)直接影響著身邊的學(xué)生。教師是人才的哺育者。語(yǔ)文新課標(biāo)中明確指出：“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品質(zhì)，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！边@就要求作為育人者的教師要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有良好的意志品質(zhì)和健全的人格，自己會(huì)做人、會(huì)做事、會(huì)合作、會(huì)學(xué)習(xí)。只有這樣才能通過(guò)自身榜樣的力量，教給學(xué)生做人的道理，成為學(xué)生的楷模，完成社會(huì)賦予我們的歷史使命。

二、自由獨(dú)立的人格

現(xiàn)實(shí)中我們大多數(shù)教師出于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威的信任和崇拜，出于對(duì)各種律令的尊重，出于自己想盡快成為一名合格甚或優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的熱情，盲目的服從，思想獨(dú)立與自由的空間在教參、權(quán)威、各種各樣的教學(xué)模式面愈來(lái)愈小。這主要表現(xiàn)在：按照教參的要求在教學(xué)目標(biāo)上搞“一刀切”，試圖用一個(gè)模子要求，把學(xué)生造成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；遵照考綱要求，在教學(xué)任務(wù)上只注重知識(shí)的傳教，忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，教學(xué)任務(wù)的核心是“唯書”“唯知”，我們的答案只有一個(gè)，“雪化了只能是水”，不可能是春天；承襲老的教學(xué)傳統(tǒng)，在教學(xué)方法和手段上，注入式教學(xué)獨(dú)占課堂，單純向?qū)W生灌輸，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，一支粉筆，從黑板的左上角一直寫到右上角；盲從新的教改模式，無(wú)論什么課型都利用多媒體去循循善誘，填唯一答案；強(qiáng)調(diào)學(xué)生行為互動(dòng)，不管其是否心動(dòng)、腦動(dòng)……..這樣的教師，這樣的教學(xué)行為，培養(yǎng)的結(jié)果必定是：學(xué)生的主體人格被異化，個(gè)性發(fā)展被扭曲，主動(dòng)精神被扼殺，創(chuàng)造精神被淹沒(méi)……..這樣的人才如何能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)，如何能承擔(dān)起迅速并持續(xù)提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重任。隨著新課改的進(jìn)行，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)：新課程設(shè)計(jì)的理念“促使學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展”；課程設(shè)計(jì)的原則“共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一”；課程設(shè)計(jì)思路課程設(shè)“必修課和選修課”兩大部分，為有“不同需要的學(xué)生提供更大的發(fā)展空間”；提倡的學(xué)習(xí)方式“自主、合作、探究”；評(píng)價(jià)的原則注意“主體多元化”?？梢?jiàn)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：加強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體人格，而要真正完成這一任務(wù)，教師必需要具備自由獨(dú)立的人格。

三、深厚的文化素養(yǎng)

中學(xué)語(yǔ)文新大綱和新教材，非常重視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)的教育，這對(duì)教師的學(xué)科業(yè)務(wù)素養(yǎng)提出了新的要求。為了落實(shí)中學(xué)語(yǔ)文新大綱的要求，教好中學(xué)語(yǔ)文新教材，中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)的修養(yǎng)，逐步提高教學(xué)能力。

打好古詩(shī)文的基礎(chǔ)。此次中學(xué)新大綱的另一個(gè)重大變化是特別重視優(yōu)秀古詩(shī)文的積累。小學(xué)語(yǔ)文新大綱規(guī)定小學(xué)生要背誦80篇古詩(shī)；初中語(yǔ)文新大綱要求初中生背誦古文20篇，古詩(shī)50篇。高中語(yǔ)文新大綱要求高中生背誦古文20篇，古詩(shī)50篇。初中語(yǔ)文新大綱規(guī)定語(yǔ)文中“古代詩(shī)詞和文言文占30％左右”；高中語(yǔ)文新大綱規(guī)定課文中現(xiàn)代作品、古代作品和外國(guó)作品的“比例一般可為5：4：1”。由此可見(jiàn)中學(xué)語(yǔ)文新大綱對(duì)古文教學(xué)提出了更高的要求。但是當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教師，70％是青年教師，與老教師相比，古文功底較弱恐怕是多數(shù)人的通病。這將成為我們用好中學(xué)語(yǔ)文新大綱新教材的絆腳石。解決這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)重要途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，自覺(jué)主動(dòng)補(bǔ)好古文這一課。

提高文學(xué)鑒賞能力。初中語(yǔ)文新大綱要求“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美精彩的語(yǔ)言”。高中語(yǔ)文新大綱則要求“感受文學(xué)形象，品味文學(xué)作品的語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的表現(xiàn)力，初步鑒賞文學(xué)作品”。又規(guī)定“在全部（高中）課文里文學(xué)作品可占60％”。同時(shí)高中語(yǔ)文新教材的第三、四冊(cè)，集中進(jìn)行文學(xué)鑒賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、欣賞文學(xué)作品的能力，注意發(fā)展學(xué)生的形象思維、審美情趣和審美能力。因此，我們可以說(shuō)強(qiáng)調(diào)文學(xué)教學(xué)，是新大綱新教材的又一重大變化。這同時(shí)也就要求我們廣大語(yǔ)文教師必須要具有文章鑒賞能力。

做學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫楷模。我們認(rèn)為語(yǔ)文教師應(yīng)該是學(xué)生讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的楷模。語(yǔ)文教師必須愛(ài)讀書、會(huì)讀書、多讀書，必須能作文、多作文、作好文。高中新教材選取文學(xué)作品時(shí)，選入了卡夫卡的《變形記》、海明威的《喪鐘為誰(shuí)而鳴》、萊蒙托夫的《祖國(guó)》、華茲華斯的《孤獨(dú)的收割人》、海倫·凱勒的《假如給我三天光明》、阿瑟·密勒的《推銷員之死》等；選取科技文時(shí)，選入了楊振寧的《近代科學(xué)進(jìn)入中國(guó)的回顧與前瞻》、里夫金等的《熵的定律》、霍金的《宇宙的未來(lái)》、王磊的《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》等，另外還有錢中書、余光中、朱光潛、宗百華和余秋雨等人的作品。這些作品對(duì)教師的閱讀面和閱讀能力的要求都相當(dāng)高。

知識(shí)面廣博、文理兼?zhèn)洹ｉL(zhǎng)期以來(lái)人們將語(yǔ)文歸為文科，因?yàn)樗俏膶W(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，主要進(jìn)行現(xiàn)象性思維，故而認(rèn)為，只要能讀、能寫便可，對(duì)于其它諸如物理、化學(xué)、生物等常識(shí)，可以不去理會(huì)。其實(shí)我認(rèn)為這種說(shuō)法欠妥，在語(yǔ)文教材中，除了那些散文性很強(qiáng)的記敘文外，還有一些有關(guān)自然科學(xué)的說(shuō)明文，如果教師不懂得一定的科學(xué)知識(shí)，那么勢(shì)必會(huì)把錯(cuò)誤的信息傳給學(xué)生，這樣又何以體現(xiàn)“教師是人類靈魂的工程師”呢？況且，現(xiàn)在的學(xué)生越來(lái)越個(gè)性化，有時(shí)候他們?cè)谀骋恍┓矫娑玫谋壤蠋熯€多，不要抱著“他們什么都不懂”的態(tài)度去教學(xué)，而應(yīng)抱著“他們懂得的很多”的態(tài)度去和他們一起學(xué)習(xí)，只有這樣才能在學(xué)生中樹(shù)立威信，只有這樣你的課堂才不會(huì)陷入枯燥乏味的尷尬局面。

總之,現(xiàn)代語(yǔ)文教師應(yīng)以“博、大、精、深”作為自己素質(zhì)提高的奮斗目標(biāo)，馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但不能原諒他的不學(xué)無(wú)術(shù)”?！爱?dāng)前，許多在校教學(xué)、教研上卓有成就的語(yǔ)文教師被譽(yù)為‘雜家’”，也說(shuō)明了一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)是既專亦博、博學(xué)多能的‘通才’。如今，各類全國(guó)性的語(yǔ)文課程教學(xué)賽課比賽最后一項(xiàng)就是教師才藝展示，如此看來(lái)，社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)的要求不只限于“三筆一話”，還要有自己的情趣愛(ài)好，更要才藝兼?zhèn)洹Ｋ?、高超的教學(xué)技能

許多教師都有自己獨(dú)特的教育教學(xué)技能，過(guò)硬的教育教學(xué)技能讓他們因一堂優(yōu)質(zhì)課脫穎而出，使他們?cè)谌粘＝虒W(xué)中“一白遮百丑”。隨著新課改的不斷深入，對(duì)教師教育教學(xué)技能的要求越來(lái)越高。

精巧的語(yǔ)言表達(dá)。語(yǔ)文是一門研究語(yǔ)言的學(xué)科，作為一名語(yǔ)文教師不僅普通話要標(biāo)準(zhǔn)、清晰、流利，更重要的是聲音還應(yīng)該具有美感，語(yǔ)言還應(yīng)精煉傳神，體現(xiàn)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，而且把這種美融入教學(xué)的情景中。從聲音上發(fā)揮語(yǔ)文教師的個(gè)性優(yōu)勢(shì)所取得的教學(xué)效果，有時(shí)是制作精良的錄音帶無(wú)法比擬的。

扎實(shí)的寫作能力。讀、寫是語(yǔ)文學(xué)科工具性的最起碼的要求，教師的寫作能力直接影響到對(duì)學(xué)生的作文指導(dǎo)。有的教師講解作文的寫作，在理論上頭頭是道，但由于自己不會(huì)寫，所以只能玩“空手道”，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)只能隔靴搔癢，根本無(wú)法具體和深入。同時(shí)，由于自己寫作能力不夠，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)法總結(jié)交流，教學(xué)工作不能及時(shí)反思，阻礙了自己向高深層次的發(fā)展。

規(guī)范的書寫技能。漢字是豐厚的中華民族文化的一部分，是中華文化的主要載體。從科學(xué)方面看，漢字書寫本身就是語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文習(xí)慣的內(nèi)容。寫好字，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范疇；教好寫字，則是語(yǔ)文教師的職責(zé)。譚惟翰在《中學(xué)生語(yǔ)文教材教法》一書中說(shuō)：“寫字是作文的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教師必須具有書寫的基本功。中學(xué)語(yǔ)文教師不是書法家，但必須掌握漢字的基礎(chǔ)知識(shí)，懂得書法的規(guī)律，寫得一手工整、規(guī)范的好字，包括粉筆字、鋼筆字、毛筆字……”。從個(gè)人角度看，一手漂亮的字，會(huì)使教師魅力無(wú)限，激發(fā)出學(xué)生的親師之情。

嫻熟的電教手段。科技的發(fā)展為我們帶來(lái)花樣繁多、功能各異的教學(xué)設(shè)備：幻燈機(jī)、投影儀、電視機(jī)、收錄機(jī)、計(jì)算機(jī)、多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)等。但由于某些教師課堂使用不當(dāng)，引起許多人的非議，但這并非科技本身的過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)還在我們使用者，沒(méi)有注意使用對(duì)象、場(chǎng)合，沒(méi)有把握好時(shí)機(jī)，沒(méi)有嫻熟的使用技術(shù)。恰當(dāng)使用電教手段，會(huì)使語(yǔ)文課堂色彩紛呈、樂(lè)趣無(wú)窮，達(dá)到事半功倍的效果。另外作為信息時(shí)代的教師還應(yīng)該養(yǎng)成上網(wǎng)的習(xí)慣，在網(wǎng)上閱讀，獲取信息；在網(wǎng)上寫作，表達(dá)思想、與人溝通。足不出戶，我們就會(huì)思接千載、視通萬(wàn)里，我們的內(nèi)蘊(yùn)也會(huì)借此而豐富起來(lái)。

如果說(shuō)“良好的道德素質(zhì)”、“自由獨(dú)立的人格”、“深厚的文化素養(yǎng)”是一位語(yǔ)文教師的“玉”內(nèi)的話，那么“高超的教學(xué)技能”便是語(yǔ)文教師的“金”表，它們相輔相成，相得益彰。

我想只要語(yǔ)文教師把握了以上四點(diǎn)后，在實(shí)踐教學(xué)中施之于行動(dòng)，融注自己的個(gè)性色彩于其中，那么語(yǔ)文課也就會(huì)釋放出它應(yīng)有的光芒。末了，以王安石的詩(shī)“不畏浮云遮眼望，只源身在最高層”與廣大同仁共勉。

參考文獻(xiàn)

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篇5

現(xiàn)行的高中語(yǔ)文課本全6冊(cè)教材中，文言文48篇，其中傳記文學(xué)共有13篇。傳記文學(xué)占整個(gè)文言文的四分之一強(qiáng)，足見(jiàn)編者對(duì)傳記文學(xué)這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文體的重視程度。從1993年至1997年的高考試卷中，文言文閱讀大部分選自傳記文學(xué)。

現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求學(xué)生“了解一些閱讀文學(xué)作品的常識(shí)”和“我國(guó)文學(xué)史的常識(shí)”，“能比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物，初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”。對(duì)于文言文，高一語(yǔ)文中提出要求，“了解文言文閱讀方法和行文的一些特點(diǎn)”，“懂得一些古代文化知識(shí)和古代文體知識(shí)”。這從知識(shí)掌握的范圍和閱讀能力的培養(yǎng)兩方面對(duì)我們的高中語(yǔ)文教學(xué)提出了要求，聯(lián)系傳記文學(xué)的教學(xué)，筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面入手。

一、幫助學(xué)生掌握文體常識(shí)

傳記文學(xué)主要是指記載人物的生平事跡，具有較強(qiáng)的文學(xué)性的作品。它既是文學(xué)，又是歷史，是文學(xué)和歷史結(jié)合的邊緣學(xué)科。在中國(guó)古代，它的主要形式有史傳、雜傳、散傳、自傳、專傳等。中學(xué)語(yǔ)文課本中的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等6篇就是史傳；《左忠毅公逸事》、《五人墓碑記》等為雜傳；《記王忠肅公翱事》、《梅花嶺記》都是別傳；《譚嗣同傳》、《柳敬亭傳》等是專傳。另外，《史記》還創(chuàng)立了一個(gè)“列傳”的概念，是指與“本紀(jì)”相區(qū)別的，記載人臣士庶的傳記，如課文《屈原列傳》。

在教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合課文的內(nèi)容讓學(xué)生了解傳記文學(xué)文體的一些基本常識(shí)。

二、揭示傳記文學(xué)的基本特征

傳記文學(xué)是文學(xué)和歷史相結(jié)合的邊緣學(xué)科，因此它既有歷史特征，要求“尊重歷史”，又有文學(xué)的特征，人物形象、語(yǔ)言都要有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。傳記文學(xué)的主要特征是：

（1）真實(shí)性。傳記文學(xué)必須以真人真事為依據(jù)再現(xiàn)歷史，再現(xiàn)人物。傳主及事件必須符合史實(shí)，有史學(xué)價(jià)值，決不能憑空虛構(gòu)。這也是傳記文學(xué)享有崇高聲譽(yù)和至今仍具有強(qiáng)大生命力的根本原因之一。高中課文中的傳主，如廉頗、譚嗣同、屈原、張衡等，都是歷史名人，其事跡史書都有記載，真實(shí)可靠。近幾年來(lái)高考卷中出現(xiàn)的人物如狄仁杰、姚崇等也是史學(xué)界備受推崇的人物，其事跡均有明確記載。當(dāng)然，傳記文學(xué)的真實(shí)性并不等于歷史人物、歷史事件的簡(jiǎn)單記錄，一些次要人物、局部細(xì)節(jié)可以借助于想象、聯(lián)想等作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發(fā)展的邏輯。

（2）藝術(shù)性。傳記文學(xué)要運(yùn)用多樣的藝術(shù)手法來(lái)刻劃人物，描摹物態(tài)。傳記文學(xué)主要是寫人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個(gè)性，塑造栩栩如生的人物形象。一部《史記》之所以備受歷代文人墨客的推崇，主要原因就是它運(yùn)用了多種多樣的藝術(shù)手法，刻劃了許多感人至深的人物形象。

（3）相當(dāng)完整性。傳記文學(xué)主要是表現(xiàn)人物的，要使人們對(duì)人物性格有全面深入的了解，就必須注重人物性格的完整性。因此在傳記文學(xué)中，傳主的生平經(jīng)歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物，如《史記》。一些小傳，如“逸事”等，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現(xiàn)人物一生完整的經(jīng)歷、事跡，但往往通過(guò)典型的事例，以小見(jiàn)大，來(lái)表現(xiàn)人物性格，如《左忠毅公逸事》。

三、引導(dǎo)學(xué)生分析、把握人物形象

傳記文學(xué)以寫人為中心，作者通過(guò)人物的言行和典型事例來(lái)塑造人物形象。因此在教學(xué)過(guò)程中我們也必須從把握人物形象入手來(lái)分析、欣賞、評(píng)價(jià)作品，注意引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象的特點(diǎn)，掌握塑造人物形象的一些基本方法和基本規(guī)律，不斷提高閱讀能力和分析、欣賞水平。教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)傳記文學(xué)刻劃人物的一般規(guī)律和特點(diǎn)加以分析歸類，能使學(xué)生在實(shí)際閱讀過(guò)程中逐漸積累，提高閱讀水平、欣賞能力，準(zhǔn)確地把握住人物形象的特征。

四、培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德修養(yǎng)和崇高的思想境界

篇6

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；分層教學(xué)；分層設(shè)問(wèn)；認(rèn)知規(guī)律

分層教學(xué)就是參照學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力分成幾個(gè)組內(nèi)水平相近的學(xué)習(xí)小組，分別進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)與指導(dǎo)，以期讓學(xué)生在科學(xué)的分層策略和相互作用中得到更好的提升和發(fā)展。鑒于此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)分層教學(xué)進(jìn)行討論與研究，并提出幾點(diǎn)有效分層的策略。

一、實(shí)施分層教學(xué)的必要性

分層教學(xué)不是標(biāo)新立異，是在教學(xué)實(shí)踐中，教師充分研究學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和知識(shí)結(jié)構(gòu)，然后結(jié)合教學(xué)內(nèi)容將學(xué)生認(rèn)知層次

相同的分為一個(gè)小組，這樣在肯定和承認(rèn)個(gè)體差異的前提下才

能對(duì)癥下藥，對(duì)不同的小目標(biāo)，采用不同的教學(xué)方法，努力讓每位學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中有所進(jìn)步，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

早在春秋時(shí)期的孔子就提出了“承認(rèn)差異，因材施教”的理念，孔子有效實(shí)施針對(duì)不同性格的學(xué)生進(jìn)行同題異答的教學(xué)方法，正是很好的明例。當(dāng)然，分層教學(xué)的難度在于既能順利開(kāi)展分層，又不能讓學(xué)生感到被分為三六九等。學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是動(dòng)態(tài)的，所以我們的分層不能是一成不變的，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)取程度適時(shí)進(jìn)行調(diào)整，這樣才能保障分層教學(xué)不流于形式。

二、分層教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀

隨著新課改的實(shí)施與推廣，諸多一線教師在語(yǔ)文教學(xué)上進(jìn)行了一定的探究和實(shí)踐，積累了諸多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)還存在以下諸多現(xiàn)象：一方面許多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文沒(méi)有足夠的興趣；另一方面，用一刀切的教學(xué)方式導(dǎo)致有的學(xué)生“消化不了”，有的學(xué)生“吃不飽”。有的教師從形式上開(kāi)展了分層分組，但是落實(shí)的時(shí)候沒(méi)有客觀地從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，分層不均；還有就是沒(méi)有針對(duì)各個(gè)層次設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的探索問(wèn)題，產(chǎn)生不了預(yù)期的分層教學(xué)效果等等諸多問(wèn)題。對(duì)此，筆者特從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)一些高中語(yǔ)文分層教學(xué)策略，分享如下：

三、高中語(yǔ)文實(shí)施分層教學(xué)法的策略

筆者從一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，針對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文分層教學(xué)的

一些問(wèn)題進(jìn)行了改觀和完善，以期從學(xué)生各自的基礎(chǔ)出發(fā)，穩(wěn)步提升。

1.分層確定目標(biāo)，分類落實(shí)

眾所周知，人與人之間存在著個(gè)體差異，有的人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，有的人善于思考。而傳統(tǒng)教學(xué)中大家面對(duì)的是統(tǒng)一的教材，統(tǒng)一的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如果教師再同統(tǒng)一的授課方式照本宣科地講解，那么不同認(rèn)知能力的學(xué)生針對(duì)統(tǒng)一的學(xué)習(xí)目標(biāo)，顯然是課程資源浪費(fèi)。因此，經(jīng)驗(yàn)豐富的一線教師善于根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容在不傷害學(xué)生自尊心的情況下進(jìn)行認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)目標(biāo)分層，這樣讓每位學(xué)生都能“跳一跳摘到桃子”，牽引他們學(xué)習(xí)和探索的主動(dòng)性?？陀^地講，“層次”不能直接理解成差距，而是認(rèn)知的差異，只要配合相應(yīng)的教學(xué)方法和認(rèn)知目標(biāo)，肯定能牽引學(xué)生積極探索與進(jìn)步。切忌，教師和學(xué)生決不能以分層為幌子進(jìn)行教學(xué)歧視，而是要廣泛征集組內(nèi)的意見(jiàn)，根據(jù)他們的實(shí)際學(xué)情充分準(zhǔn)備教學(xué)方法，甚至包括組內(nèi)討論內(nèi)容、問(wèn)題的梯度以及課堂練習(xí)等等，同時(shí)還要考慮學(xué)生的認(rèn)知情感，怎樣表達(dá)和規(guī)劃才不至于傷害學(xué)生的自尊。筆者認(rèn)為，分層教學(xué)實(shí)踐中，我們都可以將教學(xué)目標(biāo)分為三個(gè)層次：基礎(chǔ)層面、能力形成層面、創(chuàng)新能力層面。這樣根據(jù)每層學(xué)生的認(rèn)知能力，詮選相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。

例如，現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教材編排了很多古詩(shī)詞。這些流傳千古的經(jīng)典名篇，對(duì)于學(xué)生了解古典傳統(tǒng)文化的淵源和提高古文學(xué)修養(yǎng)，具有不可忽視的作用。如，筆者在教學(xué)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》時(shí)，就進(jìn)行了如下教學(xué)目標(biāo)分層：一般能力的學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，了解詩(shī)詞大意，完成默寫及背誦就可以了；能力培養(yǎng)層面的學(xué)生，在完成基礎(chǔ)能力的同時(shí)，還要能夠比較辛棄疾詩(shī)詞和其他同時(shí)代或同風(fēng)格的詩(shī)詞的不同；創(chuàng)造能力培養(yǎng)層面的學(xué)生在這一基礎(chǔ)上，還要在詩(shī)詞用典上進(jìn)行剖析和理解。實(shí)踐證明，這樣教學(xué)后，各個(gè)層面的學(xué)生都獲得了相應(yīng)的知識(shí)積累。

2.根據(jù)學(xué)生認(rèn)知，搭配合作小組

小組合作學(xué)習(xí)是典型的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和交流活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的首要考慮就是如何搭配分組。所以，我們就要認(rèn)真分析每個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)、表達(dá)能力，然后遵照“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的基本原則將學(xué)生統(tǒng)籌分配成5人左右的能力間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)習(xí)小組，并給每組設(shè)置組長(zhǎng)一名，協(xié)調(diào)和分配學(xué)習(xí)工作，以保證合作學(xué)習(xí)有目標(biāo)、有計(jì)劃、有針對(duì)性地完成。

例如，作為高中語(yǔ)文重點(diǎn)和難點(diǎn)的文言文，頗令學(xué)生感到頭疼，如果每個(gè)人各自總結(jié)的話，往往不能全面，于是我就引導(dǎo)大家通過(guò)學(xué)習(xí)小組來(lái)細(xì)化探索：參照學(xué)生的文言文基礎(chǔ)狀況，進(jìn)行分流統(tǒng)籌，基本上按照大家對(duì)文言文虛詞、實(shí)詞、特殊句式以及歷史常識(shí)基礎(chǔ)等方面的掌握能力來(lái)多角度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力統(tǒng)籌劃分，搭配學(xué)習(xí)小組。實(shí)際操作中，組長(zhǎng)參照每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)分別布置總結(jié)虛詞、實(shí)詞、特殊句式等方面知識(shí)歸納和總結(jié)的任務(wù)，然后再相互分享、相互討論。這樣設(shè)計(jì)搭配組合，才能節(jié)約探索空間，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、討論問(wèn)題的主動(dòng)性和積極性，最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同提高的教學(xué)目的。

篇7

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文閱讀教學(xué) 導(dǎo)學(xué)案 運(yùn)用策略

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）08B-0058-02

導(dǎo)學(xué)案是以新課改為指導(dǎo)，以新課改教材為依據(jù)、素質(zhì)教育為目標(biāo)編寫的，經(jīng)過(guò)教師集體研討、個(gè)人備課、再集體研討等過(guò)程指定的，用于指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極參與、合作探究、檢測(cè)優(yōu)化的學(xué)習(xí)方案，是有效實(shí)施高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的助推器。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)是文本、教師和學(xué)生之間的深入對(duì)話教學(xué)，而實(shí)現(xiàn)這一深入的對(duì)話的橋梁便是導(dǎo)學(xué)案。那么如何使用導(dǎo)學(xué)案才能對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)更為有效？本文探索高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中導(dǎo)學(xué)案的運(yùn)用策略。

一、縱觀全局，重組教材

關(guān)于導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)使用的調(diào)查中，“教師設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案關(guān)注的內(nèi)容”這一題的選項(xiàng)之一“構(gòu)建知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)”的調(diào)查數(shù)據(jù)是62%，可見(jiàn)，導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)使用時(shí)要注意有效使用和開(kāi)發(fā)教材，構(gòu)建知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)。高中語(yǔ)文人教版新教材內(nèi)容豐富，材料新穎，有必修和選修兩個(gè)模塊。上課時(shí)不能面面俱到，因此使用導(dǎo)學(xué)案就應(yīng)該整體把握教材體系，從教材和知識(shí)體系全局把握教材體系，宏觀掌握初高中教材的銜接規(guī)律，領(lǐng)會(huì)必修和選修兩個(gè)模塊的編寫意圖和原則，找到二者之間的整合點(diǎn)，制訂科學(xué)合理有效的學(xué)期教學(xué)計(jì)劃，做到不僅不偏指一方而且也不面面俱到，形成專題化，這樣才能成功地避開(kāi)對(duì)閱讀教學(xué)的隨意和無(wú)序，減低耗費(fèi)，更可以解決老師變動(dòng)而導(dǎo)致教學(xué)脫節(jié)。例如，高中人教版語(yǔ)文教材第五冊(cè)第二單元是古代散文，必修本中專題是“古代文化常識(shí)”、“文言詞語(yǔ)和句式”，選修本《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》有“古代散文欣賞”這一部分，我們?cè)谑褂脤?dǎo)學(xué)案時(shí)應(yīng)該站在全局高度，將這三個(gè)部分加以重組、整合，系統(tǒng)地有目的地訓(xùn)練學(xué)生閱讀古代文言文的技能，讓相關(guān)零散化知識(shí)在學(xué)生腦海中形成整體的認(rèn)識(shí)，形成閱讀古文的系列，從而高效地完成教學(xué)任務(wù)。

當(dāng)前人教版高中語(yǔ)文選修教材的文章內(nèi)容豐富多彩，不可能全部納入課堂教學(xué)，無(wú)需每文必教，因此教師在系統(tǒng)教學(xué)前可以根據(jù)學(xué)情進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，力求如民所說(shuō)的“圍繞教學(xué)目標(biāo)處理教材，針對(duì)語(yǔ)文特點(diǎn)用活教材，厚積薄發(fā)吃透教材”，對(duì)教材進(jìn)行整合教學(xué)。比如，先借助《中國(guó)古代散文發(fā)展概述》，讓學(xué)生了解散文的演變歷程、不同的類別等知識(shí)，然后打破原有的教材的編排和限制，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)重構(gòu)專題。在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的散文之部授課時(shí)可以把三篇文章《種樹(shù)郭橐駝傳》《方山子傳》《項(xiàng)羽之死》重組一個(gè)人物傳記欣賞的專題，以欣賞人物傳記作為基礎(chǔ)，對(duì)接高考文言文閱讀的考點(diǎn)。

二、問(wèn)題設(shè)計(jì)，層次精當(dāng)

關(guān)于導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)使用的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，79%的老師認(rèn)為導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的核心是問(wèn)題設(shè)計(jì)，在實(shí)踐操作中尤其應(yīng)重視通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考、活躍課堂氣氛。

合作探究的問(wèn)題要圍繞重難點(diǎn)設(shè)置，設(shè)置的問(wèn)題要有一定的難度，讓學(xué)生在合作探究中碰撞出思維的火花。如果設(shè)計(jì)的問(wèn)題太簡(jiǎn)單，那么就沒(méi)有合作探究的必要，只是白白地浪費(fèi)寶貴的課堂時(shí)間。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中筆者教授《記梁任公先生的一次演講》時(shí)提出這樣一個(gè)合作探究的問(wèn)題：“梁任公是一個(gè)怎樣的人？”這個(gè)問(wèn)題引起學(xué)生的積極關(guān)注，他們積極劃出描寫梁?jiǎn)⒊葜v的風(fēng)采并讓作者終生難忘的語(yǔ)句，還做了批注。解決了這個(gè)問(wèn)題就解決了文本的重難點(diǎn)。

同一個(gè)年級(jí)、同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，基礎(chǔ)和水平都會(huì)不同，因此，導(dǎo)學(xué)案在具體使用時(shí)要根據(jù)本校、本班的學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，面對(duì)不同層次的學(xué)生，設(shè)置的問(wèn)題、制定的教學(xué)目標(biāo)、安排的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)策略要有層次性和梯度，既不能一味拔高，使較差的學(xué)生望而生畏，也不能隨意降低，要對(duì)不同層次的學(xué)生均有所啟迪和幫助。例如：在《歸去來(lái)兮辭》的導(dǎo)學(xué)案中，何星漫老師把詩(shī)歌的詩(shī)眼“歸”字理解分拆成為四個(gè)問(wèn)題：（1）從何而歸？（2）為何而歸？（3）歸向何處？（4）歸后如何？以上小問(wèn)題有梯度地把“如何理解詩(shī)眼‘歸’字”這個(gè)大問(wèn)題化解了，促進(jìn)了學(xué)生積極地思考，有效地解決了這首詩(shī)歌的重點(diǎn)難點(diǎn)。又如《燭之武退秦師》的重點(diǎn)之一是“之”的用法，在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案的過(guò)程中對(duì)于“之”的用法設(shè)計(jì)為：（1）以下“之”的用法是否相同？A.輟耕之壟上；B.是寡人之過(guò)也；C.子犯請(qǐng)擊之；D.臣之壯也，猶不如人。（2）理解以上“之”的含義。（3）根據(jù)“之”的位置總結(jié)“之”的用法。

前面的兩個(gè)問(wèn)題難度不大，學(xué)生能回答，這也是對(duì)第三個(gè)問(wèn)題的鋪墊。這三個(gè)問(wèn)題由淺入深，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)“之”的用法。

值得一提的是，練習(xí)題的選擇使用也要注意層次性，不管完成得出色還是有差錯(cuò)，重要的是學(xué)生是否認(rèn)真做，一步一個(gè)腳印穩(wěn)步提高。因此，導(dǎo)學(xué)案在具體使用時(shí)，問(wèn)題和練習(xí)題不能膚淺，要有可探究性、層次性，要引起學(xué)生的深度思考；學(xué)生應(yīng)順著教師搭建的梯子，跳一跳便可以摘到“桃子”。

三、疑難重點(diǎn)，展示交流

在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)使用的調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)中，教師提倡的學(xué)習(xí)方式具體是：合作學(xué)習(xí)的比例是54%、探究式學(xué)習(xí)是38%。合作探究是上課的主要學(xué)習(xí)方式，那么合作后的展示環(huán)節(jié)就很重要了，教師們都提出了自己看法。教師在導(dǎo)學(xué)案中預(yù)設(shè)展示交流的內(nèi)容和方法時(shí)應(yīng)注意：

1.展示交流什么。對(duì)合作探究的問(wèn)題進(jìn)行展示不是說(shuō)對(duì)所有的合作探究的問(wèn)題都展示交流，展示要展示在疑難處，展示在重點(diǎn)處，同時(shí)，教師在合作探究時(shí)要巡回指導(dǎo)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)哪些問(wèn)題是大多數(shù)學(xué)生比較困惑的，這些困惑的地方就要展示。

2.怎樣展示。對(duì)學(xué)生的展示要提出三個(gè)要求并且持之以恒地培養(yǎng)，才能達(dá)到良好的效果。這三個(gè)問(wèn)題是：展示時(shí)大聲說(shuō)了嗎？其他同學(xué)認(rèn)真傾聽(tīng)了嗎？大家聽(tīng)懂了嗎？要時(shí)時(shí)用這三個(gè)要求檢驗(yàn)展示的效果，否則就會(huì)影響課堂學(xué)習(xí)的效果。

3.要統(tǒng)籌安排展示的時(shí)間。不同的問(wèn)題分組展示可以節(jié)約時(shí)間，相同的問(wèn)題同時(shí)展示最多不要超過(guò)三組，一般以一兩組為宜。在人教課標(biāo)版高一必修《小狗包弟》的教學(xué)時(shí)，本校一位教師在合作探究“我眼中的‘’”這個(gè)環(huán)節(jié)的展示時(shí)，安排了兩個(gè)小組的代表發(fā)言，學(xué)生經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備后，上臺(tái)大聲地說(shuō)：“我是第四小組的何××，下面由我來(lái)匯報(bào)我們小組的研究成果?！卑l(fā)言后其他小組一兩個(gè)代表進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。

四、教學(xué)目標(biāo)，鎖定實(shí)用

在導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)使用的調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)中，學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)的呈現(xiàn)所占比例是教師設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案關(guān)注內(nèi)容的85%?？梢?jiàn)，教師高度重視設(shè)定閱讀文本的具體教學(xué)目標(biāo)和總結(jié)方法技能。設(shè)定教學(xué)目標(biāo)一方面要有針對(duì)性和普遍性，要能啟發(fā)學(xué)生借助生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行文本的閱讀，從而突出閱讀的實(shí)用性；另一方面不可只追求情感和審美體驗(yàn)，忽視語(yǔ)文的基本功訓(xùn)練。導(dǎo)學(xué)案應(yīng)用于高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)以課本為例子，對(duì)閱讀文本進(jìn)行處理時(shí)要大膽取舍，遵循語(yǔ)言規(guī)律，突出教學(xué)目標(biāo)的實(shí)用性，教給學(xué)生閱讀方法，注重閱讀方法的指導(dǎo)，注意方法技能的總結(jié)，一課一得，授之以漁，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。例如，《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案主要是兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是探究“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕見(jiàn)焉”一句蘊(yùn)含的哲理；二是名詞動(dòng)詞活用的規(guī)律，虛詞“其”的用法和意義。其他的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)可以簡(jiǎn)略，保證導(dǎo)學(xué)案的有效實(shí)施。

總之，導(dǎo)學(xué)案操作運(yùn)用好壞直接影響著高中語(yǔ)文閱讀文本的效率的高低，讓我們多關(guān)注多研究導(dǎo)學(xué)案在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用的細(xì)節(jié)問(wèn)題、策略問(wèn)題，讓高中語(yǔ)文課堂的閱讀成功地實(shí)現(xiàn)文本、教師和學(xué)生的深入對(duì)話，提高課堂效率。

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篇8

一、深諳兒童心理特征的誦讀教學(xué)理念，以讀促寫

我國(guó)古代蒙學(xué)重視從兒童心理發(fā)展的角度，有針對(duì)性地指導(dǎo)蒙童誦讀名篇。兒童多記性，古人認(rèn)為蒙童十五歲以前物欲未染，知識(shí)未開(kāi)。這符合現(xiàn)代心理學(xué)理論。私塾先生對(duì)閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)理解透徹，甚至已臻化境。朗讀，熟讀，精讀；教書，背書，理書，講書，步驟科學(xué)，成效卓著。誦讀是蒙學(xué)的教學(xué)傳統(tǒng)。如今，高中語(yǔ)文課堂瑯瑯書聲已漸行漸遠(yuǎn)。誦讀是中國(guó)幾千年童蒙教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，這一優(yōu)良傳統(tǒng)我們沒(méi)有發(fā)揚(yáng)光大。有人反問(wèn)語(yǔ)文教學(xué)多讀就行了嗎？但是，語(yǔ)文教學(xué)不多讀行嗎？葉圣陶說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)，須在心與眼之外，加用口耳才好。吟誦就是心眼口耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。讀得不熟練，記得不深刻，背得不扎實(shí)，何來(lái)思如泉涌，應(yīng)筆而出，滔滔不絕，文章倚馬可待呢？北宋詩(shī)人蘇軾云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！蹦纤沃祆湔f(shuō)：“凡讀書須要字字讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”這些觀點(diǎn)恰巧契合心理學(xué)對(duì)人的記憶理解能力的研究結(jié)果。

我國(guó)古代通行蒙學(xué)教本有《三倉(cāng)篇》《急就篇》《開(kāi)蒙要訓(xùn)》《三字經(jīng)》《百家姓》《龍文鞭影》《千家詩(shī)》（《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》）《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》《禮記》《千字文》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《老子》《莊子》《荀子》《昭明文選》《藝文類聚》《文苑英華》《千家詩(shī)》《唐宋家文鈔》《古文觀止》《唐詩(shī)三百首》《史記》等。據(jù)《中國(guó)歷史軼聞》一書中統(tǒng)計(jì)，古代參加科舉考試的考生要背熟精通幾十萬(wàn)字的書，其中《論語(yǔ)》11750字、《孟子》34685字、《書經(jīng)》25700字、《詩(shī)經(jīng)》39234字、《禮記》99010字、《左傳》196845字。值得關(guān)注的是，古人所說(shuō)的背誦不是機(jī)械記憶，絕非鸚鵡能言，而是輔之以精思、貴通、貴用之法。

華南師大附小陳琴老師致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典教學(xué)的探索。素讀經(jīng)典就是不刻意追求理解所讀經(jīng)典內(nèi)容的含義，純粹地讀。這種不求理解、大量背誦的方法是科學(xué)的右腦教育法。其一二年級(jí)素讀目標(biāo)為：《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》； 三四年級(jí)素讀目標(biāo)為：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》；五六年級(jí)年級(jí)素讀目標(biāo)為：《老子》，選讀《史記》《資治通鑒》。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書，手寫千萬(wàn)言”的目標(biāo)。每天識(shí)記100多字，還給學(xué)生碩果累累的六年。

作為高中老師雖未能在學(xué)生十六歲以前加以引導(dǎo)其大量背誦，但用心理學(xué)的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生吟誦，亡羊補(bǔ)牢，善莫大焉。2013年福建省高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》背誦篇目增加到三十二篇。這是有識(shí)之士的遠(yuǎn)見(jiàn)，有獨(dú)到的思考。熟讀背誦，是屢試不爽的好辦法。中國(guó)古典文學(xué)成就之高，令世界為之咋舌。文學(xué)家燦若群星，哪一個(gè)不是背誦頂尖高手?，F(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、茅盾、巴金，其背功已成為美談。讀，只有先“死”后“活”，方能“死”去“活”來(lái)。

讀，還能有力促進(jìn)學(xué)生寫作風(fēng)格的形成。清代學(xué)者崔學(xué)古說(shuō)：“通于《書》，其文必實(shí)；通于《易》，其文必深；通于《詩(shī)》，其文必逸；通于《春秋》，必?cái)嘀?；通于《禮記》、《周禮》，其文必典雅。”蒙學(xué)作文教學(xué)關(guān)注學(xué)生形成寫作風(fēng)格，何其高哉！縱觀今日高中生寫作現(xiàn)狀，這個(gè)愿景難以實(shí)現(xiàn)，有遙不可及之態(tài)。

古為今用，推陳出新。如何深刻理解、借鑒古代蒙學(xué)誦讀的要旨，有效指導(dǎo)高中生實(shí)現(xiàn)從讀到寫的涅槃，老師任重道遠(yuǎn)。這亦是筆者寫作本文的初衷?？倧?fù)習(xí)中，高三學(xué)子根據(jù)拼音寫漢字，而這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)重復(fù)了十二年，學(xué)生讀在何方呢？筆者憂思之切。每念及漢代揚(yáng)雄“能讀千賦，則能為文”， 筆者扼腕長(zhǎng)嘆，我們的語(yǔ)文教學(xué)特別是作文教學(xué)和古代蒙學(xué)弟子學(xué)文差距多大呢？高中作文教學(xué)應(yīng)特別深入研究借鑒傳統(tǒng)語(yǔ)文教育讀對(duì)寫的影響，深入骨髓地理解，厚積方能薄發(fā)。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，然并非淺嘗輒止、浮光掠影般的泛讀，也非“精耕細(xì)作”的精讀，恰是系統(tǒng)的“誦讀”。劉勰“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，量變推動(dòng)質(zhì)變。讀得不好，怎能寫得好？閱讀是吸收，其為主；寫作是運(yùn)化，是皈依。高中教師如不能意識(shí)到寫作的根在閱讀，高中作文教學(xué)當(dāng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

二、閎中肆外的人文啟蒙教育，蒙以養(yǎng)正

先秦至清末，古代蒙學(xué)重視啟迪兒童心靈和智慧。蒙學(xué)教材文質(zhì)兼美，充滿飽滿的人文精神，為弟子未來(lái)卓爾不群奠定堅(jiān)實(shí)的智力基礎(chǔ)。

蒙學(xué)教材內(nèi)容歷史演變，簡(jiǎn)要概括如下：先秦時(shí)期，出現(xiàn)我國(guó)歷史最早的兒童蒙學(xué)教材《史籀篇》；西周蒙學(xué)以“六藝”為基本學(xué)科，學(xué)生德、智、體、美等和諧發(fā)展，農(nóng)業(yè)、天文、歷法、及數(shù)學(xué)等科技文化知識(shí)滲透蒙學(xué)；漢代《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》為最通用的經(jīng)學(xué)教材，醫(yī)學(xué)、史學(xué)也滲透到蒙學(xué)領(lǐng)域；魏晉南北朝時(shí)期蒙學(xué)教育融入玄、黃、老、莊、釋、文、史；隋朝科舉制成為蒙學(xué)教育的指南針，經(jīng)學(xué)化傾向明顯；唐代振儒術(shù)，容佛道，蒙學(xué)教育注入新的元素；宋朝尊孔崇儒，強(qiáng)調(diào)了道德啟蒙和文化知識(shí)；元代蒙學(xué)教育普及農(nóng)業(yè)知識(shí)和道德教化；明代法律已納入了啟蒙教育的范疇；清代后，蒙學(xué)領(lǐng)域教授西方科技文化知識(shí)。1898年的蒙學(xué)教材《蒙學(xué)課本》已破地理上“中國(guó)中心論”，強(qiáng)調(diào)天外有天，開(kāi)放胸懷，迎接西學(xué)。蒙童人文啟蒙教育根植于中華民族的璀璨文明，民族人文特色熠熠閃光。

據(jù)徐梓《中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)書目》統(tǒng)計(jì)，蒙學(xué)教材為一千三百多種，門類繁多。蒙學(xué)對(duì)兒童人文啟蒙教育閎中肆外。思想內(nèi)容博大浩瀚，語(yǔ)言表達(dá)縱橫捭闔，恣肆。人文啟蒙教育使蒙童通曉天下人倫事理，精諳古今德教典故，立志建立化成天下的宏大功業(yè)。兒童為嬰稚，即識(shí)人顏色，知人喜怒；其踐行“凡出言，信為先”；誡“詐與妄、奸巧語(yǔ)、穢污語(yǔ)、市井氣”；引導(dǎo)蒙童珍惜韶華、克盡求學(xué)之苦，正所謂“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”。朱熹在《蒙學(xué)須知》講到，“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語(yǔ)步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細(xì)事宜，皆當(dāng)所知”；塑造童子“于灑掃進(jìn)退之間，持守堅(jiān)定，涵養(yǎng)純熟”。天真純樸的兒童天性最終發(fā)展為他日鑄成大器的精神底蘊(yùn)、一抹亮麗的人格底色。令人嘆為觀止的是，古人讓蒙童在生活中快樂(lè)學(xué)習(xí)，實(shí)行以人為本的教育，具有人文先進(jìn)性。蒙童練就的蒙學(xué)童子功具有可持續(xù)性，能良性發(fā)展，浸透人文啟蒙思想基因，為其將來(lái)寫作注入了思想和語(yǔ)言的博大動(dòng)力。

時(shí)至今日，須指出的是，許多優(yōu)秀高中生埋頭數(shù)理化題海，分配給語(yǔ)文學(xué)科的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間又大量花在對(duì)高考滿分作文的模仿上。雖苦苦耕耘，卻一籌莫展，不得其法。沒(méi)有閱讀，高中生學(xué)識(shí)淺狹，胸中不富，作文無(wú)神氣基調(diào)。清初語(yǔ)文教育家唐彪說(shuō)：“從古未有只讀四書一經(jīng)之賢士，亦未有只讀四書一經(jīng)之名臣。故欲知天下之事理，識(shí)古今之典故，欲作經(jīng)世名文，欲為國(guó)家建大功業(yè)，則諸子中有不可不閱之書，諸語(yǔ)錄中有不可不閱之書，典制志記中有不可不閱之書，九流雜技中有不可不閱之書?！碑?dāng)代高中生會(huì)須痛飲一碗盛滿人文思想的美酒。

若想提升高中生的人文思想，應(yīng)格外注重學(xué)生閱讀文本的選擇，以崇高的作品塑造鼓舞學(xué)子的精神，感化和陶冶學(xué)生的情操。否則，貽誤無(wú)窮。

三、質(zhì)樸的作文教學(xué)法，百鍛為字，千煉成句

古代蒙學(xué)對(duì)作文教學(xué)的認(rèn)識(shí)質(zhì)樸，但作文教學(xué)法科學(xué)有效。注重文道統(tǒng)一是傳統(tǒng)蒙學(xué)作文教學(xué)的重要指導(dǎo)原則。人文啟蒙教育客觀上使蒙童在開(kāi)蒙之初就得到了文德很好的訓(xùn)練。古代蒙學(xué)作文訓(xùn)練內(nèi)容和形式豐富多彩。

其一，屬對(duì)、連珠、錘字基本功訓(xùn)練。古人通過(guò)語(yǔ)音、詞匯訓(xùn)練，修辭、邏輯訓(xùn)練，幫助蒙童弄懂語(yǔ)音平仄、詞匯詞性、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等寫作知識(shí)。作文講究聲律和諧、形式美觀。

其二，模仿和抄寫并用。蒙童模仿前人文章，含有創(chuàng)造的成分。師名家名篇的神，不師其貌，最終自然純熟；抄寫有助于品味前人遣詞造句。

其三，培養(yǎng)觀察能力。古人把用心觀察事物，體驗(yàn)事物上升到寫作基本功高度，蒙童善寫天地人物情狀，粱劉勰提到，“博見(jiàn)為饋貧之糧”。

其四，作文先“放”中“脫換”后“收”。歐陽(yáng)修稱，“作文之體，初欲奔馳”。初寫放膽文，抒發(fā)胸臆；“脫換”即稍加限制；“收”指終要膽小，文章精雕細(xì)刻。文章從氣象崢嶸、彩色絢爛，到造平淡，其實(shí)乃絢爛之極。

其五，文章不厭改。古人善于保護(hù)學(xué)生才思，提出隨學(xué)生立意而改；擇精當(dāng)處，細(xì)小筆削地改，以點(diǎn)鐵成金：易日經(jīng)時(shí)地改，則自解雌黃。

反思中國(guó)古代作文教學(xué)法，我們要從中擷取吉光片羽，傳承創(chuàng)新高中作文教學(xué)。

筆者認(rèn)為小學(xué)初中直至高中語(yǔ)文必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)一體化，要有一盤棋的思維，做好銜接工作。例如，古時(shí)蒙童屬對(duì)，今天高中生做對(duì)聯(lián)，但如何深入對(duì)聯(lián)教學(xué)，這是個(gè)棘手的問(wèn)題。筆者要求高一學(xué)生惡補(bǔ)《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《笠翁對(duì)韻》，豐富典故知識(shí)、聲律知識(shí)、自然常識(shí)。這種訓(xùn)練如果能提前到小學(xué)或初中階段則更佳。

談及古人寫作模仿和抄寫并用，高中老師大有可為。有些學(xué)生只看高考滿分文章，這是誤區(qū)。畢竟為考場(chǎng)倉(cāng)促間所作，學(xué)生限于時(shí)間和才思，無(wú)法同前世和當(dāng)代名家相比，故僅僅閱讀此類文章收效甚微。筆者常年呼吁學(xué)生要看名家作品。學(xué)生讀經(jīng)書、讀史書、讀時(shí)文，融會(huì)變化，是為文的真訣。學(xué)生自覺(jué)向往釀花為蜜，蜜成不見(jiàn)花；當(dāng)釀谷為酒，酒成而不見(jiàn)谷時(shí)，學(xué)生文章就有自家手筆。語(yǔ)文老師必須設(shè)計(jì)生成一個(gè)學(xué)生將來(lái)發(fā)展的空間。高一高二時(shí)要多抄寫文章。抄同題不同人的文章，思路就能掃除枯澀阻礙；抄同一作者的不同文章，研究其意思、句語(yǔ)、路脈，從而潛移默化，融會(huì)貫通。水融之日，則是學(xué)生揚(yáng)眉劍出鞘之時(shí)。

晉代陸機(jī)《文賦》提出“玄覽”一說(shuō)?！坝^山則情滿于山，觀海則意溢于?！?；學(xué)生佇中區(qū)，頤情志，激起寫作精神內(nèi)驅(qū)力，這是足貴的。筆者認(rèn)識(shí)到隨物賦形能力對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太難了。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。應(yīng)試教育如火如荼開(kāi)展的今天，學(xué)生遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離社會(huì)生活，喪失了觀察事物、體驗(yàn)事物的審美需求。倘能賞“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”，何其妙哉！

古人修改文章的做法非常符合現(xiàn)代教育心理學(xué)原理。高中作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生興趣。老師改文章不能將學(xué)生的文章改得面目全非；切不可強(qiáng)改，要改出學(xué)生之非，改出先生之妙。清末教育家王筠提倡“少改易之，以圈為主”，筆者深以為是。若能將以前的文章拿出來(lái)改，則更有意義。這樣的老師難能可貴。學(xué)生隨寫隨丟，對(duì)自己以往文章妍媸好丑不以為意，這不可取?？傊?，學(xué)生文章多改則能助其深入揣摩、玩味、雕琢。正所謂沿根討葉，思自轉(zhuǎn)圓。

篇9

將下面這段話改寫成一個(gè)單句（內(nèi)容不得有刪削）：

王維把絕句這種最能展示人的性情、氣質(zhì)、素養(yǎng)和才思，最能出珍品的詩(shī)歌體裁運(yùn)用得出神入化，寫下了不少膾炙人口的傳世佳作。

這道題的題干要求中提到的“單句”，就是一個(gè)純粹的語(yǔ)法概念。如果學(xué)生沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)過(guò)漢語(yǔ)語(yǔ)法，怎么能懂“單句”的意思，又何談去做題呢？

又比如說(shuō)給學(xué)生講古文的倒裝，如狀語(yǔ)后置，“冰，水為之，而寒于水。”《勸學(xué)》，翻譯為“冰，是水所凝成的，但比水更寒冷”。這就牽涉到古代“狀語(yǔ)”的倒裝和現(xiàn)代漢語(yǔ)“補(bǔ)語(yǔ)”在定義上的區(qū)分。如果學(xué)生沒(méi)學(xué)過(guò)漢語(yǔ)語(yǔ)法，只是簡(jiǎn)單套用英語(yǔ)課上學(xué)到的英語(yǔ)語(yǔ)法來(lái)進(jìn)行理解，必然會(huì)帶來(lái)理解上的偏差。

結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際以及在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，我認(rèn)為漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)絕不可以刪。

1.近兩年中考語(yǔ)文加入了病句修改題，在我們學(xué)生平時(shí)做作業(yè)時(shí)也常有病句修改的題型，這樣，我們語(yǔ)文老師就要?dú)w納總結(jié)病句的類型，其中成分殘缺是一大類，比如以下幾個(gè)句子：

（1）缺少主語(yǔ)

由于她這樣好的成績(jī)，得到了老師和同學(xué)們的贊揚(yáng)。

（“得到”的主語(yǔ)是什么？改為“由于這樣好的成績(jī)，她得到了......”）

（2）缺少謂語(yǔ)

最近又發(fā)動(dòng)了全面的質(zhì)量大檢查運(yùn)動(dòng)，要在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中建立與加強(qiáng)技術(shù)管理制度等一系列的工作。

（在“建立”前少了個(gè)謂語(yǔ)“完成”。）

（3）缺少賓語(yǔ)

我們要盡一切力量使我國(guó)農(nóng)業(yè)走上機(jī)械化、集體化。

（“走上”要求有一個(gè)名詞做它的賓語(yǔ)，“機(jī)械化”、“集體化”都是動(dòng)詞，句子應(yīng)是“走上......的道路”。）

老師在講這些題的過(guò)程中必然要涉及到缺主語(yǔ)，缺賓語(yǔ)等語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)。否則，學(xué)生對(duì)這類病句往往束手無(wú)策，不知所然。而不講語(yǔ)法，我們的學(xué)生怎么能知道主語(yǔ)賓語(yǔ)呢。還有搭配不當(dāng)這類病句中，什么主謂不搭配，動(dòng)賓不搭配，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)就好像聽(tīng)天書一樣，又怎么能夠?qū)W會(huì)這些呢？印象中我讀書的時(shí)候，老師教給用提主干的方法來(lái)判定成分殘缺和成分不搭配，不講語(yǔ)法，學(xué)生怎么能會(huì)提主干呢。如果說(shuō)單句，學(xué)生憑借老師課堂上的講解還能略知一二，那么，對(duì)于復(fù)句，學(xué)生就似云里霧里，迷迷糊糊，昏昏沉沉。

2.語(yǔ)文閱讀教學(xué)中三大文體之一議論文，常有找作者的觀點(diǎn)這種題型，我告訴學(xué)生議論文的題目很重要，要么是論點(diǎn)，要么是論題，學(xué)生似有所悟。而什么樣的題目是論點(diǎn)，什么樣的題目是論題，學(xué)生又弄不太清了。那天，我的一個(gè)學(xué)生就這個(gè)問(wèn)題來(lái)詢問(wèn)，他問(wèn)道：三個(gè)題目分別是《走向天性的所在》、《讀書養(yǎng)氣》、《終身做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的愛(ài)迪生》，到底哪個(gè)題目是論點(diǎn)，哪個(gè)題目是論題，我很輕松的告訴他《走向天性的所在》、《終身做科學(xué)實(shí)驗(yàn)的愛(ài)迪生》這兩個(gè)題目是短語(yǔ)，它們應(yīng)該是論題，《讀書養(yǎng)氣》雖然短小，但它結(jié)構(gòu)完整，是作者的觀點(diǎn)，應(yīng)該是論點(diǎn)，結(jié)果學(xué)生是一臉的茫然。如果學(xué)了語(yǔ)法，學(xué)生會(huì)很輕松地判斷出來(lái)的。

3.漢語(yǔ)的語(yǔ)法和英語(yǔ)的語(yǔ)法有很多共同之處，這兩科又是最重要的科目，英語(yǔ)里邊的語(yǔ)法很多，不懂語(yǔ)法很多句子都難以理解，像主系表，定語(yǔ)從句，賓語(yǔ)從句等等，學(xué)生不學(xué)語(yǔ)法，很難把英語(yǔ)學(xué)好，所以每次接初一的課，總有英語(yǔ)老師讓我講兩節(jié)語(yǔ)法，兩種語(yǔ)言在語(yǔ)法上雖說(shuō)有其共性，比如都分析句子的主謂賓，都存在“雙賓語(yǔ)”現(xiàn)象等，但是差異還是很大的：漢語(yǔ)講“兼語(yǔ)”，英語(yǔ)中沒(méi)有，近似的語(yǔ)言現(xiàn)象叫做“賓語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)”；漢語(yǔ)判斷動(dòng)詞“是”雖近似于系動(dòng)詞“be”，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及英語(yǔ)中“be”的詞形復(fù)雜與功能強(qiáng)大；漢語(yǔ)中一些形容詞，如“快”，在英語(yǔ)里卻要分別對(duì)應(yīng)“quick”和“quickly”，并且前為形容詞后為副詞……充分認(rèn)識(shí)二者的區(qū)分，對(duì)于學(xué)好這兩種語(yǔ)言，應(yīng)該都是有幫助的,特別是有益于學(xué)好我們的母語(yǔ)?？纯船F(xiàn)在的初中學(xué)生一到初二，英語(yǔ)成績(jī)兩極分化的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，我認(rèn)為跟學(xué)生在語(yǔ)文中不學(xué)語(yǔ)法有一定的關(guān)系，英語(yǔ)本來(lái)要記的東西就多，再加上那么多的語(yǔ)法，學(xué)生就感到枯燥無(wú)味并無(wú)所適從了，這樣，就有一些學(xué)生放棄學(xué)英語(yǔ)了。

4.拿高中與初中的接軌來(lái)說(shuō)，也有必要學(xué)習(xí)語(yǔ)法，我是一直倡導(dǎo)講語(yǔ)法，也一直在講語(yǔ)法的，我的每一屆學(xué)生上高中之后，都能很快的進(jìn)入高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，她們說(shuō)，高中語(yǔ)文不講語(yǔ)法，但一定要用到語(yǔ)法，這樣一來(lái)，好多在初中沒(méi)學(xué)過(guò)語(yǔ)法的學(xué)生就要利用課余時(shí)間補(bǔ)習(xí)語(yǔ)法，而初中的這些語(yǔ)法又不是三兩天就能補(bǔ)上去的。

所以語(yǔ)文老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地去學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法，從“象形字”“形聲字”等構(gòu)字的基本常識(shí)說(shuō)起，講清“語(yǔ)素”的概念、合成詞的分類、詞的性質(zhì)功能分類、短語(yǔ)分類、句子的分類以及復(fù)句的類型。學(xué)習(xí)過(guò)程中，要把講和練結(jié)合起來(lái)，做好知識(shí)鞏固工作。比如說(shuō)，在講完單句的成分后，應(yīng)該就幾種主要類型的單句，找出一定的實(shí)例，讓學(xué)生學(xué)著去劃分成分，學(xué)著去找出句子的主干。

在應(yīng)試教育依然盛行的今天，學(xué)不學(xué)語(yǔ)法，將直接關(guān)系到語(yǔ)文甚至英語(yǔ)的學(xué)習(xí)成績(jī)。誠(chéng)然，現(xiàn)有的語(yǔ)法體系還不太完善，語(yǔ)文教學(xué)是各學(xué)科的基礎(chǔ)，所以我們不能走極端，不能因此就否定現(xiàn)代語(yǔ)法。我最近又翻閱了一下現(xiàn)代散文和小說(shuō)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有哪一部是不遵從現(xiàn)代語(yǔ)法的。而這些現(xiàn)代散文和小說(shuō)的作者，又有幾個(gè)是專門學(xué)過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)法的？

篇10

關(guān)鍵詞：文言文；歷史背景；情操

在高中語(yǔ)文中，文言文是一個(gè)不容忽視的重要組成部分。由于語(yǔ)言形式的不同，文言文教學(xué)的實(shí)際操作與教學(xué)有很大差別。

一、以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著

在文言文教學(xué)的實(shí)踐中與現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)一樣，首先，教學(xué)初期讓學(xué)生了解一些重要的文學(xué)常識(shí)，例如識(shí)記一些經(jīng)典的章節(jié)片段，掌握作品背景知識(shí)，以及作者的生平。這部分雖然不是十分重要的內(nèi)容，但無(wú)論如何，學(xué)生不能在這方面的知識(shí)有空缺。教師也不能忽略這些小的知識(shí)點(diǎn)，尤其在近幾年，語(yǔ)文高考題也會(huì)有意識(shí)地考查這方面的內(nèi)容。這部分內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，但對(duì)學(xué)生理解文章內(nèi)容有很大的幫助。何況是在這些語(yǔ)言本就有些晦澀的文言文課程上，這些背景知識(shí)就顯得尤為重要。

在這方面的教學(xué)指導(dǎo)中，教師應(yīng)該更多地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作家、作品知識(shí)進(jìn)行歸類整理。比如，按照作家所處的政治背景分類，同期的作家處在同樣的背景下，對(duì)于當(dāng)下大環(huán)境的認(rèn)知大致相同，或者按照作家本身的遭遇，同樣是遭到貶黜，作家抒發(fā)的感情會(huì)略有相似。這樣系統(tǒng)的比較下來(lái)，利于學(xué)生對(duì)文言文的歸類，使學(xué)生更能清晰地找出其中的相同、不同之處。對(duì)語(yǔ)文作文的素材積累也是有很大幫助的。

二、立足于每節(jié)教學(xué)活動(dòng)中

在文言文的教學(xué)課程中，教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用立體記憶。文言文相較于現(xiàn)代文閱讀，在語(yǔ)法語(yǔ)義上多了幾分生澀。再加上作家所處年代較當(dāng)下有一定距離。學(xué)生接受、記憶起來(lái)，就多了一定的難度。為了解決此類問(wèn)題，教師可以借鑒以下幾個(gè)辦法。朗讀，在一定程度上能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。誦讀法是我國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)教學(xué)方法，古語(yǔ)有云，“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！备茏C明朗誦有助于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。對(duì)于一些感情濃烈的文章效果更明顯。例如，《赤壁賦》《離騷》等類似的文章，灌注了作者強(qiáng)烈的情感。當(dāng)然，教師也可以找些專業(yè)播音員朗誦的片段。在這種氛圍下，學(xué)生能更好地專注于作者的感情，與作者的感情產(chǎn)生呼應(yīng)，促進(jìn)了對(duì)文章內(nèi)容的理解。除了聽(tīng)朗誦，教師也要指導(dǎo)學(xué)生誦讀。文言文中會(huì)有很多通假字，也會(huì)有古音。這些字在我們?nèi)粘５纳钪泻苌儆玫剑栽趯W(xué)生誦讀的過(guò)程中應(yīng)加深他們的印象。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀音準(zhǔn)確，字正腔圓，注意重音、停頓，那抑揚(yáng)頓挫。長(zhǎng)久積累下來(lái)，可以鍛煉學(xué)生古文的語(yǔ)感，幫助學(xué)生適應(yīng)文言文的語(yǔ)義語(yǔ)境。了解了聽(tīng)、讀的方法，再介紹一種方法，就是看。聽(tīng)和讀，終究還是停留在書面上，利用“看”這種感官，可以使學(xué)生的記憶更加立體。我們的很多文言文，都有著極強(qiáng)的歷史背景。一些經(jīng)典的橋段已經(jīng)被翻拍成了影視劇。例如，《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐魏國(guó)前，上呈給后主劉禪的奏章?！度龂?guó)演義》就是這篇文言文最好的演繹。教師可以截取其中一段在課堂上給學(xué)生放映，這樣學(xué)生既了解了文章的歷史背景，又明白了諸葛亮上書的原因。教師也可以少費(fèi)周折，蒼白解釋文章的立意，學(xué)生觀賞影片的過(guò)程中自然而然就想明白了其中的因果關(guān)系。以上介紹的幾種方法，教師可以在合適的時(shí)機(jī)靈活運(yùn)用，但是過(guò)猶不及，只有根據(jù)文章難度，具體問(wèn)題具體分析，才能產(chǎn)生最佳的課堂效果。

三、提高學(xué)生的參與度

最后，在文言文教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中，教師要提高學(xué)生的參與度。文言文是中國(guó)古代獨(dú)有的文化特色，在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。這就不僅僅只是停留在完成教學(xué)目標(biāo)的層面上了，更多的是引導(dǎo)學(xué)生增加對(duì)古文的興趣。教師在組織常規(guī)的教學(xué)課堂之余，也要組織學(xué)生小組學(xué)習(xí)。有別于傳統(tǒng)教學(xué)的教師包辦，教師要有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生小組的學(xué)習(xí)方法，教師可以提出一些難度適宜、立意廣泛的問(wèn)題讓學(xué)生參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程。除了在課前的預(yù)習(xí)部分，課堂上教師可以和學(xué)生一起討論在小組學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題做出層層深入的思考，使學(xué)生、教師的經(jīng)驗(yàn)見(jiàn)解在課堂上得到充分的交流，這也就是我們時(shí)常提到的教學(xué)相長(zhǎng)，最大限度地增加學(xué)生在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的參與度，真正做到讓學(xué)生成為課堂的主體。

古詩(shī)文的學(xué)習(xí)可以理解為，我們站在當(dāng)下穿越時(shí)空和古代的圣賢們進(jìn)行的靈魂溝通。誦讀、思考、感受圣賢們的思想感情。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的古文鑒賞能力、審美力會(huì)有一定程度的提高。除了學(xué)習(xí)層面，在陶冶情操、涵養(yǎng)心靈方面也不無(wú)裨益。語(yǔ)文本就是一門需要積累的學(xué)科，不單只是文言文知識(shí)的積累，還有長(zhǎng)時(shí)間對(duì)文言文語(yǔ)感的積淀。在高中文言文教學(xué)中，還有很多值得研究的教學(xué)方法技巧。除了改進(jìn)原有的方法，還要不斷地推陳出新。教師本著積極推進(jìn)素質(zhì)教育，深刻貫徹實(shí)施新課程理念，相信會(huì)打開(kāi)文言文教學(xué)的新天地。