導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇校園欺凌概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【校園欺凌主題班會(huì)教案一】

認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展校園欺凌專項(xiàng)治理的通知》精神，治理發(fā)生在學(xué)生之間，蓄意或惡意通過(guò)肢體、語(yǔ)言及網(wǎng)絡(luò)等手段，實(shí)施欺負(fù)、侮辱造成傷害的行為，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)環(huán)境，郯城縣第五中學(xué)召開(kāi)專項(xiàng)治理校園欺凌主題班會(huì)。

主題班會(huì)首先以近期各地發(fā)生的校園欺凌事件為實(shí)例，讓學(xué)生明確校園欺凌事件的概念，告誡學(xué)生以大欺小、倚強(qiáng)凌弱其實(shí)質(zhì)就是欺凌;

其次學(xué)校安全辦配合政教處要求全體班主任進(jìn)班收繳竹棍、水果刀、火機(jī)等危險(xiǎn)物品，將校園安全事故扼殺在萌芽中;

接下來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文明上網(wǎng)的教育，要求全體學(xué)生文明上網(wǎng)，網(wǎng)上聊天時(shí)不說(shuō)臟話、不罵人，杜絕因網(wǎng)上聊天引發(fā)打架斗毆事件的發(fā)生;

最后，開(kāi)放學(xué)校心理輔導(dǎo)室，由專業(yè)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生向健康積極的方向發(fā)展。

郯城縣第五中學(xué)本次專項(xiàng)治理工作將會(huì)常抓不懈，學(xué)校政教處、安全辦對(duì)本項(xiàng)工作將采取及時(shí)調(diào)度的方法，治理期間如發(fā)生校園欺凌事件將及時(shí)通報(bào)處理，造成惡劣影響的將聯(lián)合地方執(zhí)法部門(mén)進(jìn)行處理，強(qiáng)化治理力度，為學(xué)生提供積極、向上、健康的成長(zhǎng)環(huán)境。

【校園欺凌主題班會(huì)教案二】

為了增強(qiáng)師生的法制觀念，促進(jìn)全體師生遵紀(jì)守法的主動(dòng)性和自覺(jué)性，提高全體師生的安全防范意識(shí)和自我保護(hù)能力，2017年5月16日下午，靈寶市故縣鎮(zhèn)河西小學(xué)五年級(jí)舉行了 法制教育進(jìn)校園 嚴(yán)防校園欺凌主題班會(huì)活動(dòng)。

告訴同學(xué)們當(dāng)好朋友受人欺負(fù)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)選擇正確的方法幫助他(向老師、家長(zhǎng)、警察求助)，不能教唆別人搶劫，實(shí)行打擊報(bào)復(fù)，否則，就會(huì)構(gòu)成犯罪，就要受到法律的制裁。同時(shí)，列舉了小學(xué)生身上存在的不良行為：為一點(diǎn)小事與同學(xué)打架、亂花錢、講哥們義氣等，提醒大家要及時(shí)改正，防止犯罪;教育學(xué)生要聽(tīng)老師、父母的話，不要到游戲廳、網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所去，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好學(xué)生。

通過(guò)這次主題班會(huì)，同學(xué)們牢固樹(shù)立了遵紀(jì)守法為榮，違法亂紀(jì)為恥的思想，學(xué)會(huì)了正確處理同學(xué)之間的關(guān)系，學(xué)生不僅明白了知法、懂法、守法，而且讓法律知識(shí)在全體師生的心中生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果!

班會(huì)總結(jié)：通過(guò)本次班會(huì)隊(duì)活動(dòng)，增強(qiáng)了該校師生反欺凌的意識(shí)，為校園欺凌事件的發(fā)生敲響了預(yù)防的警鐘。該校安全處唐主任表示：應(yīng)對(duì)校園欺凌是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，學(xué)校將會(huì)嚴(yán)肅校規(guī)校紀(jì)，規(guī)范學(xué)生行為，想方設(shè)法確保校園平安、和諧。

【校園欺凌主題班會(huì)教案三】

活動(dòng)準(zhǔn)備:

1、每人準(zhǔn)備說(shuō)一件有關(guān)校園欺凌的事情。

2、播放幾則校園欺凌記實(shí)錄像片。

3、由電腦高手制作smart課件。

4、準(zhǔn)備一句反欺凌口號(hào)。

活動(dòng)過(guò)程：

1、開(kāi)場(chǎng)白。

校園欺凌是指同學(xué)間欺負(fù)弱小的行為，校園欺凌多發(fā)生在中小學(xué)，由于很多國(guó)家實(shí)行多是九年制的義務(wù)教育制度，受害者會(huì)長(zhǎng)期受到欺凌。欺凌過(guò)程，蘊(yùn)藏著一個(gè)復(fù)雜的互動(dòng)狀態(tài)，欺負(fù)同學(xué)會(huì)對(duì)同學(xué)構(gòu)成心理問(wèn)題，影響健康，甚至影響人格發(fā)展。

2、下面請(qǐng)每個(gè)同學(xué)都來(lái)說(shuō)一說(shuō)你對(duì)校園欺凌最深的一件事情。(略)

3、大家說(shuō)了很多欺凌事件，下面我們來(lái)看看一些真實(shí)的校園欺凌事件。(播放校園欺凌記實(shí)片)

4、看了這部記實(shí)片，大家有什么看法呢?(同學(xué)意見(jiàn)略)

5、我們將怎樣用實(shí)際行動(dòng)來(lái)反欺凌?，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)想法。

6、請(qǐng)胡悅悅同學(xué)帶領(lǐng)大家讀口號(hào)。

7、活動(dòng)結(jié)束，請(qǐng)班主任老師講話。

篇2

活動(dòng)目標(biāo)：

1．認(rèn)知與技能：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)校園欺凌產(chǎn)生的原因，認(rèn)清校園欺凌帶來(lái)的負(fù)面影響。

2．情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和暗示教會(huì)學(xué)生察覺(jué)自己的攻擊意識(shí)，并合理控制與調(diào)整不合理的觀念。

3．行為與表現(xiàn)：當(dāng)面對(duì)他人的攻擊時(shí)能夠嘗試用溫和和理智的態(tài)度處理矛盾，有效化解危機(jī)。掌握應(yīng)對(duì)校園欺凌的正確方法，從而提高防暴能力，進(jìn)而學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

活動(dòng)重點(diǎn)：了解校園欺凌的實(shí)質(zhì)和危害，掌握正確應(yīng)對(duì)校園欺凌的方法和策略。

活動(dòng)過(guò)程：

活動(dòng)一：走近校園欺凌

這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生就其平時(shí)聽(tīng)到或遇到的校園欺凌進(jìn)行討論，然后，教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的歸納，之后引出校園欺凌的概念。

校園本是靜美之所，然而這片靜土也染上了血腥。如果任由這種校園欺凌發(fā)展下去，那無(wú)疑會(huì)在青少年中間造成一種不良的暗示：邪惡比正義更有力量，武力比智力更有價(jià)值。這是相當(dāng)危險(xiǎn)的，所以要拒絕校園欺凌。

校園欺凌的最可怕之處在于其施暴者是孩子，而受害者也是孩子。對(duì)施暴者來(lái)說(shuō)，其過(guò)早染指了不良惡習(xí)，日后的成長(zhǎng)令人擔(dān)憂。而對(duì)受害者來(lái)說(shuō)，這樣的經(jīng)歷無(wú)疑是一場(chǎng)夢(mèng)魘，很容易留下永久的傷痕。列舉一些校園欺凌事件：

2010年9月30日下午3時(shí)50分，西安市81中初一學(xué)生于某與同班同學(xué)李某在教室因瑣事發(fā)生打架，于某用隨身攜帶的一把不銹鋼單刃匕首捅入李某左肋部，李某經(jīng)搶救無(wú)效死亡。

2010年10月24日下午4時(shí)20分，高陵縣原后小學(xué)三年級(jí)學(xué)生巨某與五年級(jí)學(xué)生唐某放學(xué)回家途中，戲耍發(fā)生口角，打鬧中唐某用隨身攜帶的小水果刀劃破巨某的頸部，巨某因流血過(guò)多，經(jīng)醫(yī)院搶救無(wú)效死亡。

2010年11月2日晚10時(shí)40分，西安桃李旅游烹飪專修學(xué)院中專學(xué)生甄某與同學(xué)史某等打斗，被史某用雕刻小刀刺傷，經(jīng)醫(yī)院搶救無(wú)效死亡。

活動(dòng)二：分析校園欺凌產(chǎn)生的原因

校園欺凌的產(chǎn)生原因比較復(fù)雜，受多方面的影響。有家庭原因，有社會(huì)因素，也與教育工作者和學(xué)校管理有關(guān)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅從施暴者自身來(lái)看，主要原因有以下幾個(gè)方面：

第一、學(xué)習(xí)壓力大，無(wú)法通過(guò)正常渠道排解。

第二、心理不健康，精神空虛。

第三、傳媒渲染（網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、廣播、報(bào)刊等），社會(huì)欺凌文化的影響。

活動(dòng)三：校園欺凌帶來(lái)的危害

這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生就常見(jiàn)的校園欺凌進(jìn)行深入的分析，經(jīng)過(guò)學(xué)生分析總結(jié)后讓學(xué)生自己先說(shuō)出校園欺凌帶來(lái)的危害。之后，教師進(jìn)行總結(jié)。

從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)四方面來(lái)看校園欺凌危害。

校園欺凌在很多人的心里都留下很深的烙印。這種不良影響，不僅僅體現(xiàn)在受害者，也使施暴者的心靈成長(zhǎng)和社會(huì)前途中增添了大量的阻力。

對(duì)于施暴者而言：

給他人帶來(lái)傷害，要承擔(dān)治療甚至賠償費(fèi)用，要受到學(xué)校老師嚴(yán)肅批評(píng)教育，甚至無(wú)法繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。他們的行為很難獲得社會(huì)（主要是學(xué)校和家庭）的認(rèn)可，那些常在中小學(xué)打架，特別是加入到欺凌幫派的學(xué)生，很多最終都走上犯罪道路。

對(duì)于受害者而言：

帶來(lái)肉體損傷甚至殘疾；易造成性格懦弱、自卑，缺乏信心和勇氣；造成心靈的陰影和傷害；厭學(xué)甚至輟學(xué)。

活動(dòng)四：如何預(yù)防校園欺凌？

校園欺凌常見(jiàn)情形：1.是索要錢物，不給就拳腳相加；2.是以大欺小，以眾欺寡；3.是為了一點(diǎn)小事，大打出手；4.是同學(xué)之間因“義氣”之爭(zhēng)；5.是不堪長(zhǎng)期受辱，以暴制暴。

這一環(huán)節(jié)，教師首先歸納有關(guān)校園欺凌常見(jiàn)的情形，然后，讓學(xué)生討論后為事件里的主人翁出主意，教主人公幾招預(yù)防欺凌的辦法。對(duì)于學(xué)生而言，以下幾個(gè)方面可參考：

第一，不能“怕”字當(dāng)頭。在遇到勒索、敲詐和毆打時(shí)不害怕，要敢于抗?fàn)?。因?yàn)檫@些攔截的不良少年大多和受害者同齡，他們所實(shí)行的第一次攔截往往都是一種試探。如果此時(shí)在心理上就被對(duì)方所壓倒，任其欺壓，那么這樣的第一次妥協(xié)其實(shí)就縱容、鼓勵(lì)了攔截者，就會(huì)帶來(lái)了更不良的后果。因而，有效防范校園欺凌的第一要訣就是“不怕”。但是要注意避免激發(fā)對(duì)方欺凌升級(jí)，導(dǎo)致眼前吃虧。

第二、要及時(shí)報(bào)告。

我們也要認(rèn)識(shí)到勒索、敲詐經(jīng)常是同欺凌緊密聯(lián)系的，我們提倡在“不怕”的前提下與之抗?fàn)?，但不意味著逞一時(shí)之勇，反而造成不必要的傷害。因此，在遇到勒索、敲詐后要及時(shí)向?qū)W校、家長(zhǎng)報(bào)告。第一次遇到攔截后的表現(xiàn)是十分重要的。無(wú)論對(duì)方的目的是否得逞，如果一味害怕而忍氣吞聲，或是不想宣揚(yáng)，相反的會(huì)在無(wú)形中助長(zhǎng)了對(duì)方的氣焰，使得對(duì)方以為你軟弱可欺，往往會(huì)導(dǎo)致新的勒索、敲詐和毆打事件的發(fā)生。

第三、要搞好人際關(guān)系，強(qiáng)化自我保護(hù)意識(shí)。

這也是防范校園欺凌的一條途徑。一個(gè)有廣泛、良好人際關(guān)系的學(xué)生，就不容易成為勒索、敲詐和毆打的對(duì)象。

第四、要慎重?fù)裼选?/p>

要對(duì)學(xué)生的交友進(jìn)行教育，鼓勵(lì)多交品德好的朋友，多交“益友”，不交“損友”，對(duì)已經(jīng)受到欺凌侵害的朋友要多安慰，但不宜鼓動(dòng)或煽動(dòng)其找人來(lái)報(bào)復(fù)，以免引起更大的爭(zhēng)端。

活動(dòng)五：課堂小結(jié)

校園本應(yīng)是我們學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育的地方，但頻頻出現(xiàn)的校園欺凌卻打了校園應(yīng)有的寧?kù)o。校園欺凌是人際沖突的一個(gè)極端，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是雙重傷害，同時(shí)也體現(xiàn)出人際交往的問(wèn)題。我們青少年共同生活在一起，就應(yīng)當(dāng)互相幫助、互相諒解、互相包容，仇恨的種子長(zhǎng)不出和平的芽，欺凌不能真正的解決問(wèn)題，讓我們一起大聲說(shuō)“遠(yuǎn)離校園欺凌”。這節(jié)課后，同學(xué)們要進(jìn)一步向家長(zhǎng)、老師請(qǐng)教如果校園欺凌侵害我的時(shí)候，我還能怎樣做？完善自我保護(hù)的手段，提高自我保護(hù)的能力。希望同學(xué)們盡量不看有欺凌畫(huà)面的影視劇，不讀有欺凌情節(jié)的書(shū)刊，不玩有欺凌色彩的游戲，不做有欺凌傾向的人，讓我們熄滅欺凌的火焰，做個(gè)健康陽(yáng)光的學(xué)生。

校園欺凌主題班會(huì)方案二

教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)：

1、知識(shí)目標(biāo)：了解校園欺凌的成因及危害，學(xué)會(huì)預(yù)防校園欺凌，掌握應(yīng)對(duì)欺凌的方法及技巧。

2、能力目標(biāo)：通過(guò)校園安全教育，提高學(xué)生自我保護(hù)能力；通過(guò)課堂討論與交流，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、解決問(wèn)題的能力及合作交流能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)，樹(shù)立正確的安全道德觀念，關(guān)注他人的安全，培養(yǎng)其非欺凌情感及勇敢機(jī)智面對(duì)校園欺凌的品質(zhì)。

結(jié)合教育內(nèi)容的要求和學(xué)生實(shí)際，本課的重難點(diǎn)分別確定為：

教學(xué)重點(diǎn)：

掌握正確應(yīng)對(duì)校園欺凌的方法技巧，提高學(xué)生自我保護(hù)能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

掌握正確應(yīng)對(duì)校園欺凌的方法技巧，培養(yǎng)學(xué)生非暴力情感及勇敢機(jī)智面對(duì)校園暴力的品質(zhì)。

教學(xué)背景分析：

1、我校總?cè)藬?shù)多，寄讀學(xué)生多，學(xué)生之間家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷相差較大，易起摩擦，比起其他學(xué)校，更易發(fā)生校園欺凌事件。

2、當(dāng)前，暴力文化泛濫，社會(huì)生活又多出現(xiàn)“弱肉強(qiáng)食”的現(xiàn)象，對(duì)價(jià)值觀還沒(méi)定型，難以自我約束的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑為他們施暴于校園提供了鮮活的“榜樣”。

3、中學(xué)生心理、生理都不夠成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)也不足，往往對(duì)校園暴力認(rèn)識(shí)不夠。有的缺乏對(duì)自我保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，缺乏自我保護(hù)方法和技巧，遇到侵害時(shí)則顯得膽小怕事，不知所措；有的則受家庭、社會(huì)影響，遇事沖動(dòng)，遇到侵害時(shí)，可能選擇以暴制暴，不計(jì)后果。

教學(xué)對(duì)象：

教法學(xué)法：

為了讓學(xué)生真正成為課堂的主人，引導(dǎo)他們主動(dòng)思考，積極探究，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，我在教學(xué)過(guò)程中，主要采用創(chuàng)設(shè)情境、案例分析、故事暗示、啟發(fā)歸納等教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析、合作交流、自主探究。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師準(zhǔn)備：

搜集反映校園暴力案件的照片和文字材料，搜集因校園欺凌案而觸犯法律的少年犯的悔過(guò)心聲并制作多媒體課件。

學(xué)生準(zhǔn)備：

搜集身邊的校園欺凌事件以故事的形式講述出來(lái)。

教學(xué)過(guò)程：

創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：

讓學(xué)生伴著《校園的早晨》的優(yōu)美的旋律走進(jìn)課堂，欣賞他們?cè)谛@內(nèi)學(xué)習(xí)生活的照片，感受到校園生活的和諧安寧與美好，接下來(lái)切入漫畫(huà)，直接導(dǎo)入新課：然而，頻頻出現(xiàn)的校園暴力卻似一雙黑色的大手，它撕碎了校園的和諧安寧，讓多少孩子心靈蒙上陰影，又讓多少孩子從此走上不歸路！讓我們一起走進(jìn)今天的課堂“平安校園，拒絕欺凌”，直面暴力現(xiàn)象，尋求解決途徑，讓青春不再驚恐，讓父母不再擔(dān)憂！

本環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)兩種截然不同的情境，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，初步激發(fā)起學(xué)生維護(hù)校園和諧，抵制校園暴力的情感，明確本課主題。

接下來(lái)就是進(jìn)入新課，學(xué)會(huì)自護(hù)

第一環(huán)節(jié)：知暴力

1、展示校園暴力案件的照片及文字材料，讓學(xué)生對(duì)校園暴力產(chǎn)生直觀感知。

事件一：

2016年5月16日，一段校園暴力視頻瘋傳，一名男生被一名身體強(qiáng)壯的同學(xué)毆打，先是邊拉上衣邊踹，踹倒在地后繼續(xù)踹胸部。不少學(xué)生圍觀，有的學(xué)生甚至嬉笑著說(shuō)，“別打他腮”、“再來(lái)一遍”，據(jù)網(wǎng)友稱，此事發(fā)生在五蓮街頭中學(xué)。經(jīng)了解，事情發(fā)生在5月6日早飯后，當(dāng)事學(xué)生因被同學(xué)起外號(hào)，懷疑同學(xué)向老師打小報(bào)告等產(chǎn)生不滿，遂發(fā)生打罵現(xiàn)象。

事件二：

2015年4月8日，濟(jì)寧鄒城大律中學(xué)的初二女生小青，已經(jīng)有一周時(shí)間不肯去學(xué)校了。在父母的追問(wèn)下，小青終于道出了實(shí)情。上周一晚上，小青被同年級(jí)的三名女生毆打侮辱，跪在地上自扇耳光長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)。不堪其辱的小青再也不肯回去讀書(shū)了。

圖片一：

圖片二：

2、其實(shí)在我們的身邊都發(fā)生過(guò)這樣的事情，甚至有的同學(xué)親身經(jīng)歷過(guò)，下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)講述身邊的欺凌故事。

舉例：一位同學(xué)向班上一位學(xué)生每天索要一元錢，一共索要了十幾元，你們說(shuō)這是不是勒索？錢雖然少，是不是犯罪？

同學(xué)們暢談自己所知道的欺凌事件。

3、接下來(lái)就和學(xué)生一起歸納：校園欺凌是指發(fā)生在學(xué)校校園，由同學(xué)和校外人員針對(duì)學(xué)生身體和精神實(shí)施的造成某種傷害的侵害行為。

其形式有（大屏幕展示）：一是索要財(cái)物，不給就拳腳相加，威逼利誘；二是以大欺小，以眾欺寡；三是為了一點(diǎn)小事大打出手，惡意傷害他人身體；四是同學(xué)間因“義氣”之爭(zhēng)，用暴力手段爭(zhēng)長(zhǎng)短；五是不堪長(zhǎng)期受辱，以暴制暴等等。校園欺凌還可分為硬欺凌和軟欺凌，如果拳打腳踢、拔刀相向是硬欺凌，亂起綽號(hào)、造謠污蔑等等就是軟欺凌；軟暴力對(duì)學(xué)生心靈的傷害，甚至超過(guò)了硬欺凌。

這一環(huán)節(jié)通過(guò)看照片、讀材料、講故事讓學(xué)生對(duì)校園暴力產(chǎn)生直觀感知，知道校園欺凌就在我們身邊，激發(fā)其自我保護(hù)意識(shí)，也為分析校園欺凌的危害提供材料。

第二環(huán)節(jié)：談危害

結(jié)合案例讓學(xué)生自主探究校園欺凌會(huì)產(chǎn)生哪些最直接的后果。

（學(xué)生一般會(huì)針對(duì)受害者一方發(fā)言，指出對(duì)受害學(xué)生身體和心理造成的后果。）

教師展示事先搜集準(zhǔn)備好的施暴者悔過(guò)心聲，并歸納總結(jié)（大屏幕展示）：

校園欺凌對(duì)施暴者和受害學(xué)生都有極大危害。對(duì)施暴者一方而言，容易使其形成以強(qiáng)凌弱的暴力意識(shí)，從而走上違法犯罪的道路。

對(duì)受害學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于校園欺凌具有一定的隱蔽性，受害人往往受到對(duì)方的威脅而不敢向老師、家長(zhǎng)和有關(guān)部門(mén)報(bào)告，因此會(huì)反復(fù)遭到勒索、敲詐和毆打，身心健康倍受摧殘，必然影響其學(xué)習(xí)、生活和其他各個(gè)方面。

同時(shí)也直接影響到其家長(zhǎng)的正常工作，影響到學(xué)校的正常秩序，甚至破壞社會(huì)的和諧、法律的尊嚴(yán)。

圖片展示危害：

圖片一：

圖片二：

本環(huán)節(jié)通過(guò)自主探究法、案例警示法讓學(xué)生明確校園欺凌的危害，產(chǎn)生警示效果：讓施暴者停止侵害，讓受害者不再沉默，從而增強(qiáng)了學(xué)生的安全意識(shí)，也培養(yǎng)了其自主探究的能力。

第三環(huán)節(jié)：析原因

結(jié)合看過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的、甚至親身經(jīng)歷過(guò)的校園欺凌案例討論分析（大屏幕展示）：

1、為什么很多時(shí)候施暴者能屢屢得逞？

配上受害者一方在遭受暴力侵襲時(shí)唯唯諾諾、逆來(lái)順受的漫畫(huà)，可以強(qiáng)烈刺激同學(xué)的自尊心，培養(yǎng)其勇敢面對(duì)欺凌的品質(zhì)，突破難點(diǎn)。

2、校園欺凌案施暴一方都有些什么樣的性格特征？

3

、在哪些情況下我們最易遭到校園欺凌的侵害？

班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、團(tuán)支書(shū)、學(xué)習(xí)委員等人歸納為什么產(chǎn)生校園欺凌的原因和土壤：

受害者：

1、性格內(nèi)向、懦弱，缺乏自信心，易忍氣吞聲，可以委屈自己而順從別人。

2、缺乏法律常識(shí)，缺乏自我保護(hù)意識(shí)和能力。

施暴方：

1、強(qiáng)烈的好斗心理和過(guò)分要強(qiáng)。

2、性格嚴(yán)重內(nèi)向，壓力長(zhǎng)期累積不得釋放。

3、性格孤傲，不聽(tīng)意見(jiàn)，逆反心理強(qiáng)。

4、缺乏法律常識(shí)，做事不考慮后果。

本環(huán)節(jié)運(yùn)用討論歸納法，從施暴者和受害者兩方面分析造成校園暴力的性格原因，分析病因，才能對(duì)癥下藥，為下一環(huán)節(jié)“尋對(duì)策”作鋪墊。

第四環(huán)節(jié)：尋對(duì)策

1、結(jié)合校園欺凌成因談?wù)勗鯓硬拍鼙苊庾约菏艿叫@欺凌的侵害？

教師歸納總結(jié)（大屏幕展示）：

預(yù)防措施：不擺闊氣；學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己情緒，同學(xué)間有矛盾及時(shí)化解；不結(jié)交不良朋友；與人相處，不能恣意妄為，要學(xué)會(huì)合作交流，又要講原則，遇事不能一味退縮；在外不存貪婪之心；對(duì)不熟悉的人的邀請(qǐng)要心存警惕；發(fā)現(xiàn)違法犯罪現(xiàn)象，要及時(shí)報(bào)告，否則就是在姑息養(yǎng)奸。

2、情境訓(xùn)練：一旦遭遇校園欺凌，怎么做才是正確的？教師提供以下幾種情境，學(xué)生分為四個(gè)小組分別討論應(yīng)對(duì)方法并選派代表發(fā)言：

當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人背后跟蹤時(shí)

當(dāng)敵眾我寡時(shí)

已被欺凌侵害后

當(dāng)同學(xué)被欺凌侵害時(shí)

教師參與到學(xué)生討論中，評(píng)價(jià)恰當(dāng)與不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，給予學(xué)生正確指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用法律武器保護(hù)自己合法權(quán)益。

（提供情境，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，培養(yǎng)其解決問(wèn)題的能力，以突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)）

3、教師講述從網(wǎng)絡(luò)上收集的智斗歹徒的故事，總結(jié)面對(duì)校園欺凌的原則：

一是冷靜面對(duì)，斗智斗勇。

二是敵眾我寡時(shí)，不妨委曲求全，但絕不忍氣吞聲。

4、大屏幕展示自我保護(hù)口訣，學(xué)生齊讀

義正辭嚴(yán)，當(dāng)場(chǎng)制止　遭遇險(xiǎn)境，緊急求援

虛張聲勢(shì)，巧妙周旋　主動(dòng)避開(kāi)，脫離危險(xiǎn)

訴諸法律，報(bào)告公安　心明眼亮，記牢特點(diǎn)

堂堂正正，不貪不占　遵紀(jì)守法，消除隱患

第五環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)通知，發(fā)出倡議

1、學(xué)習(xí)學(xué)校的、國(guó)家的通知。

2、發(fā)出倡議，全體同學(xué)在倡議書(shū)上簽字。（一式兩份，一份張貼，一份上交存檔）

最后教師總結(jié)，提出希望

校園是我們一生中能留下最美好記憶的地方。仇恨的種子長(zhǎng)不出和平的芽，欺凌不能真正的解決問(wèn)題，我們青少年共同生活在一起，就應(yīng)當(dāng)互相幫助、互相包容。產(chǎn)生摩擦，讓我們和平解決；遭遇欺凌侵犯，讓我們冷靜面對(duì)，機(jī)智應(yīng)對(duì)。最后讓我們一起大聲說(shuō)“拒絕校園欺凌，構(gòu)建和諧校園”！

通過(guò)總結(jié)，呼吁大家共同創(chuàng)建平安校園，強(qiáng)化學(xué)生非欺凌情感和自我保護(hù)意識(shí)。

作業(yè)設(shè)計(jì)：

以小組為單位，出一期以“拒絕校園暴力，構(gòu)建和諧校園”為主題的手抄報(bào)。

校園欺凌主題班會(huì)方案三

一、活動(dòng)目標(biāo):在近日,新聞不斷播出校園欺凌事件,一件件校園欺凌事件案例讓人觸目驚心,為杜絕校園欺凌的發(fā)生,希望通過(guò)此次班會(huì)，使同學(xué)們同學(xué)之間遇事互相關(guān)心，培養(yǎng)同學(xué)們關(guān)愛(ài)別人的意識(shí)，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。

班會(huì)形式：欣賞歌曲、競(jìng)賽、討論等形式。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

（1）召開(kāi)班干部會(huì)議，確立班會(huì)主題、商討班會(huì)環(huán)節(jié)、確立班會(huì)主持并培訓(xùn)；

（2）全班學(xué)唱《愛(ài)的奉獻(xiàn)》以及布置競(jìng)賽；

（3）布置會(huì)場(chǎng)（在課室前面黑板書(shū)寫(xiě)主題，準(zhǔn)備音樂(lè)磁帶，布置教室座位。）

班會(huì)主持：

三、活動(dòng)過(guò)程：

1．男女主持人發(fā)言

男：老師！

女：同學(xué)們！

男女：大家好！

女：首先，讓我們以熱烈的掌聲對(duì)親臨指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)、老師表示熱烈的歡迎。（掌聲）

男女：“關(guān)愛(ài)別人——主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始?。ㄕ坡暎?/p>

女：首先，我們兩位主持有一個(gè)小小的請(qǐng)求：希望全體同學(xué)合唱一首《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，為這次主題班會(huì)拉開(kāi)序幕。全體起立！

（班級(jí)全體同學(xué)合唱《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，指揮：周旭瑤同學(xué)）

女：同學(xué)們請(qǐng)坐。

男：我們都是同學(xué)，在班里應(yīng)該互相幫助。

女：嗯，一點(diǎn)也不錯(cuò)，我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)

，我們的集體將會(huì)是個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。

男：好，下面進(jìn)行我們班會(huì)課的第一個(gè)環(huán)節(jié)——“我說(shuō)誰(shuí)幫過(guò)我”。在這一環(huán)節(jié)中，我們主要是讓同學(xué)們用心去發(fā)現(xiàn)我們班的關(guān)愛(ài)別人的優(yōu)良傳統(tǒng)；同時(shí)，也希望同學(xué)們能發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，促使我們的集體更團(tuán)結(jié)。（學(xué)生自由發(fā)言）

女：“我說(shuō)誰(shuí)幫過(guò)我”環(huán)節(jié)就到此為止，從剛才同學(xué)們的發(fā)言中，我們可以知道，我們初一（9）班的能關(guān)愛(ài)別人的同學(xué)還真不不少呢。下面，請(qǐng)欣賞一個(gè)我們班的同學(xué)自編自演的小品——《上課時(shí)》。請(qǐng)同學(xué)們一邊看一邊思考，小品中人物的做法哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的。

2．通過(guò)演小品。

（小品表演

表演者：學(xué)生黃平、蔡遠(yuǎn)達(dá)）

小品內(nèi)容：上課時(shí)，因?yàn)橐患路瑑扇舜蚱饋?lái)，課也沒(méi)上好

引入：

女：小品已經(jīng)表演完了，讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡暩兄x這么多位“演員”的表演，謝謝！

男：非常感謝這些同學(xué)為我們表演了一個(gè)那么精彩的小品。同學(xué)們，下面請(qǐng)大家以四人為一小組進(jìn)行討論，評(píng)評(píng)小品中哪些人物的哪些做法是錯(cuò)誤的？應(yīng)該哪樣做就避免這次沖突了。

3．分組討論

（全體同學(xué)以四人為一小組展開(kāi)激烈討論。后自由發(fā)言，談各自看法，批評(píng)遇事不冷靜，鼓勵(lì)大家遇事下課找老師，課上要先冷靜上課。）

女：同學(xué)們剛才的發(fā)言都很好。我們班是一個(gè)優(yōu)秀的班集體，這來(lái)自全體同學(xué)的共同努力。下面，我們進(jìn)行班會(huì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——“我要對(duì)你這樣說(shuō)”、主要是讓同學(xué)們談一談以前的什么是我做的不對(duì)，以后我再遇到這樣事會(huì)怎樣處理。（學(xué)生自由發(fā)言。）

男：同學(xué)們，我們的發(fā)言先到此為止。男女同學(xué)都積極地參與發(fā)言，希望全體同學(xué)聽(tīng)了之后，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

女：這次班會(huì)的三個(gè)環(huán)節(jié)都結(jié)束了。

男：同學(xué)們，重要的是通過(guò)這次班會(huì)，大家能遇事互相關(guān)愛(ài)，共同進(jìn)步，把我們班建設(shè)成為一個(gè)更加團(tuán)結(jié)的班集體。好！班會(huì)到此結(jié)束！下面請(qǐng)班主任總結(jié)發(fā)言。

四、請(qǐng)班主任作總結(jié)性發(fā)言。

（班主任總結(jié)發(fā)言）

篇3

（一）兒童同伴關(guān)系概述

所謂同伴關(guān)系是指年齡相同或相近的兒童之間的一種共同活動(dòng)并相互協(xié)作的關(guān)系，或者是指同齡人之間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€(gè)體間在交往過(guò)程中建立和發(fā)展起來(lái)的一種人際關(guān)系。由于學(xué)校教育的特點(diǎn)，兒童的大部分時(shí)間都是在同伴陪同下度過(guò)，對(duì)兒童的社會(huì)行為有很大影響，其中友誼質(zhì)量和同伴接納程度是衡量同伴關(guān)系的重要維度。

（二）親社會(huì)行為概述

章志光指出親社會(huì)行為是指一切有益于他人和社會(huì)的行為，如助人、分享、合作、自我犧牲等。同樣，徐州師范大學(xué)的王群和歐陽(yáng)文珍也將親社會(huì)行為具體為助人、合作、分享、謙讓、安慰、捐贈(zèng)、自我犧牲等行為。類似的概括還有“親社會(huì)行為指?jìng)€(gè)體在社會(huì)交往的情境中有意識(shí)地作出助益與他人的行為”（Carlo，2006，2013）.張慶鵬、寇??基于原型代表性的概念表征取向，建立并驗(yàn)證了青少年認(rèn)同的親社會(huì)行為概念的四維度模型，即利他性親社會(huì)行為、遵規(guī)公益性親社會(huì)行為、關(guān)系性親社會(huì)行為和特質(zhì)性親社會(huì)行為。

（三）同伴關(guān)系與親社會(huì)行為關(guān)系研究綜述

親社會(huì)行為總是發(fā)生在人際之間，是人們?cè)诰S護(hù)與特定社會(huì)成員的友好和諧關(guān)系和共同利益的情況下產(chǎn)生的積極友好行為。以往大量研究均指出兒童的同伴關(guān)系與親社會(huì)在行為密切相關(guān)，并且它可作為親社會(huì)行為的有效預(yù)測(cè)因素。辛自強(qiáng)等同樣通過(guò)同伴提名法進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，較多的親社會(huì)行為和有爭(zhēng)議行為能夠預(yù)測(cè)同伴的正向提名。

楊晶、余俊宣等通過(guò)干預(yù)同伴關(guān)系促進(jìn)親社會(huì)行為的研究發(fā)現(xiàn)，同伴關(guān)系質(zhì)量高的青少年往往表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為，另一方面，同伴?P系良好的青少年，其親社會(huì)行為也更容易在同伴中獲得積極反饋而得到進(jìn)一步強(qiáng)化，這使得他們激勵(lì)自己做的更好，進(jìn)而表現(xiàn)出更多的親社會(huì)行為。相反，不良的同伴關(guān)系會(huì)抑制和削弱親社會(huì)行為的出現(xiàn)，不利于兒童在青少年后期的社會(huì)表現(xiàn)。目前關(guān)于同伴關(guān)系與親社會(huì)行為關(guān)系的研究大多傾向于正面影響，很少涉及不良同伴關(guān)系對(duì)親社會(huì)行為的影響，但這也是不可忽視的重要方面。

二、基于校園欺凌事件分析不良同伴關(guān)系對(duì)兒童親社會(huì)行為的影響

校園欺凌指發(fā)生在學(xué)生之間，蓄意或惡意通過(guò)肢體、語(yǔ)言及網(wǎng)絡(luò)等手段，實(shí)施欺負(fù)、侮辱造成傷害的不良校園行為。有研究表明，相當(dāng)多的學(xué)生都收受到過(guò)同伴的欺負(fù)欺負(fù)行為的受害者和欺負(fù)者在同伴關(guān)系中均屬于被拒斥兒童，他們受到同伴的負(fù)向提名較多，表現(xiàn)出較多反社會(huì)行為。被拒斥兒童又分為攻擊性兒童和退縮性兒童，欺負(fù)行為的欺負(fù)者和受害者分屬于這兩個(gè)子類型，同時(shí)這兩個(gè)子類型的兒童也有不同的社會(huì)行為表現(xiàn)。欺負(fù)者兒童有嚴(yán)重的行為問(wèn)題，對(duì)他人充滿敵意，經(jīng)常與同伴發(fā)生沖突，他們行為沖動(dòng)，不能很好的控制自己的情緒。而受害兒童行為比較消極，有明顯的社會(huì)退縮傾向，由于這類兒童性格軟弱，朋友較少，因此很容易成為同伴欺負(fù)的對(duì)象。

欺負(fù)行為中的欺負(fù)者和受害者同處于不良同伴關(guān)系中，其親社會(huì)行為都受到不同程度的抑制和削弱。對(duì)于欺負(fù)者，往往在未來(lái)的生活中遇到更為嚴(yán)重的適應(yīng)問(wèn)題。一項(xiàng)研究表明，在中學(xué)時(shí)被認(rèn)定為欺負(fù)者的男孩中大約60%的人在二十多歲時(shí)至少有過(guò)一次犯罪記錄，大約三分之一的有過(guò)三次或更多的犯罪激勵(lì)，這一比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些非欺負(fù)者。這類兒童除了本身存在的不良特征如破壞行為多、好爭(zhēng)論、反社會(huì)、極度活躍、偏好單獨(dú)活動(dòng)等，同伴關(guān)系也在反社會(huì)行為中扮演重要角色。首先，這類兒童在同伴關(guān)系中處于領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)地位，其他人對(duì)其是絕對(duì)的服從的態(tài)度，造成這類兒童盲目自大，認(rèn)為自己是絕對(duì)的中心，親社會(huì)行為在這個(gè)過(guò)程中漸漸被反社會(huì)行為削弱。其次，不同于受歡迎的同伴關(guān)系，被拒斥兒童的社會(huì)認(rèn)知能力較低，很少有向身邊的人學(xué)習(xí)親社會(huì)行為的動(dòng)機(jī)，即便偶爾表現(xiàn)出某些親社會(huì)行為，也會(huì)由于在同伴關(guān)系中得不到反饋而無(wú)法獲得進(jìn)一步的強(qiáng)化，久而久之，親社會(huì)行為被抑制。最后，欺負(fù)行為中的受害者不反抗的態(tài)度和表現(xiàn)也會(huì)會(huì)刺激欺負(fù)者獲得和自豪感，強(qiáng)化欺負(fù)者反社會(huì)行為，同時(shí)使他們極少表現(xiàn)出親社會(huì)行為。

篇4

關(guān)鍵詞：校園暴力；學(xué)生；老師；社會(huì)；措施

近年來(lái)，我國(guó)屢屢發(fā)生校園暴力事件，其中竟不乏一些學(xué)生打老師的事件，例如安徽省蒙城縣某中學(xué)的一名老師因催交試卷被圍毆，又如廣東省連平縣某中學(xué)有學(xué)生拿板凳砸老師。這些視頻中觸目驚心的場(chǎng)景讓人不禁陷入沉思，中國(guó)本應(yīng)是一直沿襲尊師重教的傳統(tǒng)，為何現(xiàn)在的學(xué)生卻缺乏對(duì)教師的基本尊重呢？教師該如何管理學(xué)生呢？我們又該如何正確對(duì)待這種現(xiàn)象呢？

一、校園暴力的定義

關(guān)于校園暴力的定義，國(guó)內(nèi)目前尚未有統(tǒng)一答案。以“校園”為中心來(lái)看，它的定義具體可以分為“校園內(nèi)暴力說(shuō)”“校園內(nèi)及周邊暴力說(shuō)”和“校園被害人說(shuō)”三種?！靶@暴力說(shuō)”指的是發(fā)生在校園內(nèi)的暴力現(xiàn)象?！靶@內(nèi)及周邊暴力說(shuō)”認(rèn)為，校園暴力不僅僅指發(fā)生在校園內(nèi)的暴力現(xiàn)象，還應(yīng)當(dāng)包括校園周邊發(fā)生的與師生有關(guān)的暴力現(xiàn)象。研究者朱作鑫認(rèn)為： “校園暴力， 應(yīng)當(dāng)是指在學(xué)校實(shí)施正常管理、教育職能期間， 發(fā)生于校園內(nèi)部及其周邊的， 師生之間、學(xué)生之間以及非學(xué)校人員對(duì)學(xué)校師生所實(shí)施的暴力行為， 它屬于社會(huì)暴力的一種?！盵1] “校園被害人說(shuō)”認(rèn)為校園暴力是一種侵害學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境和秩序的暴力行為。從以上三種觀點(diǎn)來(lái)看，筆者較為贊同“校園內(nèi)及周邊暴力說(shuō)”。

關(guān)于校園暴力，較為常見(jiàn)的是學(xué)生欺凌學(xué)生。而老師打?qū)W生，學(xué)生則對(duì)老師施加暴力的事件在近些年也逐漸引起了公眾關(guān)注。本文則將以學(xué)生對(duì)老師施加的暴力行為作為主要研究對(duì)象。

二、學(xué)生打老師的原因分析

初中和高中學(xué)生的年齡基本在13～18歲之間，仍處于青春期。他們認(rèn)知能力不夠，承受挫折能力差，做事容易情緒沖動(dòng)。通過(guò)觀察可以發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生打教師的各類案例中，學(xué)生的暴力行為基本都屬于激情犯罪。老師幾句嚴(yán)厲的訓(xùn)斥都可能導(dǎo)致學(xué)生的暴力行為。

當(dāng)今的學(xué)生多為家中的獨(dú)生子女，他們從小就受到父母的百般照顧，有些孩子變得唯我獨(dú)尊，受不得一點(diǎn)委屈。他們中的部分學(xué)生缺乏包容心和責(zé)任感，對(duì)于教師的批評(píng)和合理懲戒極易產(chǎn)生抵觸情緒，一言不合就動(dòng)手打人。除了打人的學(xué)生，也不乏一些作為“看客”的學(xué)生，他們圍觀而不出手的表現(xiàn)實(shí)際上是默許了這種踐踏教師尊嚴(yán)的行為，在沒(méi)有任何人反對(duì)的情況下，毆打教師的行為只會(huì)愈演愈烈。一些家長(zhǎng)的偏激行為也助長(zhǎng)了這種氣焰，他們不但不向孩子說(shuō)明這是不對(duì)的行為，還會(huì)找到教師為孩子出氣甚至認(rèn)為教師對(duì)孩子的合理懲戒讓自家孩子受了委屈。

當(dāng)今的師生危機(jī)也是社會(huì)因素使然。現(xiàn)在的社會(huì)十分浮躁，教育事業(yè)也變得功利化。在應(yīng)試教育的大背景下，許多教師漸漸淡化了他們的育人職責(zé)，他們往往只關(guān)心學(xué)生的成績(jī)?nèi)绾?，而忽略了他們的身心發(fā)展。當(dāng)然，不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，一些教師在管理學(xué)生的方法上也存在問(wèn)題，他們有時(shí)不能冷靜面對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)，因?yàn)閼土P方式不當(dāng)而觸發(fā)學(xué)生的逆反心理。

三、道德引導(dǎo)和法律約束

教師作為教書(shū)育人的辛勤園丁，需要學(xué)生最起碼的尊重與敬畏。學(xué)生打老師，無(wú)論是從社會(huì)道德層面還是法律層面都是對(duì)教師的不尊重，更是侵犯了教師的權(quán)益。因此，社會(huì)、學(xué)校特別是家長(zhǎng)都需要長(zhǎng)期給孩子灌輸尊師重教的道德觀念，讓孩子潛移默化地學(xué)會(huì)謙虛、尊重和冷靜處事。父母應(yīng)疏導(dǎo)孩子的不良情緒，及時(shí)制止他們的暴力行為，同時(shí)也要以身作則，不要用暴力手段解決孩子不聽(tīng)話或犯錯(cuò)的情況。父母亦不能事事護(hù)著孩子，總把矛頭指向老師，否則時(shí)間長(zhǎng)了，這種錯(cuò)誤的觀念就會(huì)在孩子的心里生根。學(xué)校也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理教育，讓他們認(rèn)識(shí)到欺凌（無(wú)論是對(duì)同學(xué)還是對(duì)老師）是十分惡劣的行為，是違背道德準(zhǔn)則的。同時(shí)，僅僅依靠道德教育并不能完全遏制這種現(xiàn)象，教師對(duì)學(xué)生一些恰當(dāng)?shù)膽土P應(yīng)有法律的保護(hù)，在這一點(diǎn)上我們國(guó)家的法律做得是很不夠的。一些學(xué)生倚仗他們未成年人的身份對(duì)老師實(shí)施暴力行為，老師反而成了較為弱勢(shì)的一方。反觀當(dāng)今社會(huì)，我們總是在強(qiáng)調(diào)要保護(hù)未成年人的權(quán)益，常常因?yàn)閷W(xué)生受了一點(diǎn)委屈就過(guò)度放大老師的過(guò)錯(cuò)。法律中明確寫(xiě)著教師不得體罰學(xué)生，我們至今卻沒(méi)有什么法律是有關(guān)禁止學(xué)生打老師的。老師的正當(dāng)權(quán)利若得不到維護(hù)，他們就只能每天提心吊膽過(guò)日子，我們又怎能容忍教師的尊嚴(yán)就這樣被踐踏？

四、教師自身的改善

現(xiàn)今許多教師在面對(duì)這些頻頻發(fā)生的師生沖突時(shí)對(duì)是否該管學(xué)生產(chǎn)生了猶豫。教師也很明白，很多時(shí)候多管學(xué)生會(huì)造成很多麻煩，一些學(xué)生的抵抗和家長(zhǎng)的指責(zé)一度讓教師們處于進(jìn)退兩難的境地。于是，有的教師索性采用多一事不如少一事的態(tài)度，避免得罪學(xué)生。但在我看來(lái)，管理好學(xué)生既是教師的權(quán)利又是教師的義務(wù)，作為教師，理應(yīng)對(duì)自己的學(xué)生負(fù)責(zé)。因此，教師如何正確地管理學(xué)生成了一個(gè)問(wèn)題。其實(shí)學(xué)校中也不乏老師打?qū)W生的情況，作為成年人，教師要有自控和修養(yǎng)，不可因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)就體罰學(xué)生或辱罵學(xué)生，這會(huì)滋長(zhǎng)學(xué)生的反抗情緒和暴力行為。但這并不代表學(xué)生就不需要被管束和懲戒了，因?yàn)椤皼](méi)有批評(píng)和懲罰的教育是不完整的教育，是一種脆弱的、不負(fù)責(zé)任的教育”。[2]

教師懲戒的方式十分關(guān)鍵，如何讓?xiě)徒浣⒃诶斫獠⒆鹬貙W(xué)生的基礎(chǔ)上，是每個(gè)教師需要思考的問(wèn)題。關(guān)于成功的教育方式，我想到了陶行知做校長(zhǎng)時(shí)著名的四塊糖果的故事。僅僅是四塊小小的糖果，就巧妙地讓一個(gè)想用磚頭砸另一個(gè)同學(xué)的男生改過(guò)自新，并充分認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。很多時(shí)候，微笑比嚴(yán)厲更有力量，賞識(shí)比批評(píng)更具激勵(lì)。因此，教育者要樹(shù)立平等的心態(tài)和寬廣的胸懷，不要采用凌駕于他人之上的態(tài)度。

孔子也曾有言：“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這對(duì)教師也有啟迪和參考意義，光是粗暴的斥罵或打是與學(xué)生心理相悖的做法，結(jié)果只能適得其反，靜下心來(lái)態(tài)度平和地講道理才能讓學(xué)生心服口服，真正接受老的批評(píng)，想要去改正。

我認(rèn)為，在這樣的社會(huì)背景下，對(duì)于教師自身而言，威信的樹(shù)立很重要。蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)過(guò)：“如果教師很有威信，那么，這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生的身上留下永遠(yuǎn)痕跡。”因此，教師要不斷提高自己的知識(shí)水平，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提升個(gè)人魅力。同時(shí)，他們也要關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，并為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。

另外，教師在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情況時(shí)，也不要忽略了他們生活的其他方面，如果一個(gè)教師能讓學(xué)生全面發(fā)展，那他一定會(huì)成為讓人尊敬的教師。教學(xué)由重視成績(jī)的應(yīng)試教育模式轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這也是之前提到的應(yīng)試教育大背景下，教師不應(yīng)忽視的地方。

某校學(xué)生打老師事件發(fā)生后，師生雙方達(dá)成了相互諒解，但我覺(jué)得這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能真正解決師生矛盾。我們不能再將此類事件“大事化小，小事化了”，只有社會(huì)真正正視這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)行通力合作，教師的合法權(quán)益才能得到保障，他們的尊嚴(yán)才得以維護(hù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱作鑫.校園暴力之概念、現(xiàn)狀及防治對(duì)策[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（5）.

[2] 陸少明. 學(xué)生打老師，怎么辦？[J]. 班主任，2007（2）.

篇5

[關(guān)鍵詞]任性；壞情緒；危險(xiǎn)；體驗(yàn)；調(diào)節(jié)方法

[中圖分類號(hào)]G633.15[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10079068（2017）18008201

目前，遍及全國(guó)的校園欺凌現(xiàn)象都與學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力差有直接的原因。近日，筆者教授了新教材蘇教版《道德與法治》二年級(jí)下冊(cè)第二單元第2課《我在變變變》，這節(jié)課是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，基于兒童生活經(jīng)驗(yàn)，聚焦兒童情緒變化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒所編寫(xiě)的。那么教師如何走進(jìn)兒童內(nèi)心世界，幫助學(xué)生探尋調(diào)節(jié)情緒的密碼呢？筆者作了如下的探索。

一、創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)壞情緒

體驗(yàn)是實(shí)踐最好的途徑，是道德情感的催化劑。為了讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)壞情緒產(chǎn)生以及調(diào)節(jié)之后的暢快心情，教師在課堂上創(chuàng)設(shè)了使學(xué)生產(chǎn)生不良情緒的真實(shí)場(chǎng)景。教師說(shuō)：“看來(lái)，我們經(jīng)常會(huì)遇到壞情緒。老師還給同學(xué)們帶來(lái)了一段動(dòng)畫(huà)片《菲菲生氣了》（出示視頻畫(huà)面），動(dòng)畫(huà)片的主人公是一個(gè)叫菲菲的小女孩，她生氣了，發(fā)出了火紅火紅的咆哮，她為什么會(huì)這么生氣呢？你們想知道嗎？”學(xué)生激動(dòng)極了，用充滿期待的眼神看著老師，異口同聲地說(shuō)：“想！”正當(dāng)教師點(diǎn)擊播放鍵時(shí)，突然，動(dòng)畫(huà)片播放不出來(lái)了（這是教師故意設(shè)置的情境）。此時(shí)很多學(xué)生唉聲嘆氣，情緒低落。接著，教師讓每個(gè)學(xué)生用不同的表情貼表達(dá)自己此時(shí)的心情。絕大部分學(xué)生表現(xiàn)出的是哭臉，但是也有用笑臉和平靜的臉來(lái)表達(dá)的。教師巧妙地抓住這一契機(jī)，讓學(xué)生分析同樣的不悅為什么不同的人有不同的表達(dá)。

教師請(qǐng)那些表現(xiàn)平靜或是笑臉的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的心理變化。有的說(shuō)：“我貼的是高興的表情，我覺(jué)得動(dòng)畫(huà)片看不成了，還可以學(xué)到其他知識(shí)?！庇械恼f(shuō)：“我貼的是平靜的表情，一開(kāi)始我也覺(jué)得不開(kāi)心，但是我又想動(dòng)畫(huà)片可以回到家再看，然后我就深呼吸，后來(lái)就不難受了?！庇械恼f(shuō)：“我貼的是高興的表情，我覺(jué)得動(dòng)畫(huà)片放不出來(lái)，老師也很著急，我不想讓老師傷心?！甭?tīng)了這幾位學(xué)生的發(fā)言，其他學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到壞情緒人人都有，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)是關(guān)鍵。調(diào)節(jié)了就不難過(guò)了，調(diào)節(jié)了就開(kāi)心了。

二、教授方法，調(diào)節(jié)壞情緒

1.濃墨重彩，指導(dǎo)情緒調(diào)節(jié)的方法

在學(xué)生明白了調(diào)節(jié)情緒的重要作用之后，教師開(kāi)始用大量的時(shí)間讓學(xué)生去探究調(diào)節(jié)情緒的方法。如果說(shuō)前面的兩個(gè)環(huán)節(jié)是曉之以理、動(dòng)之以情，那么這一個(gè)環(huán)節(jié)就是導(dǎo)之以行。教師幾乎用了半節(jié)課的時(shí)間來(lái)處理這一問(wèn)題，說(shuō)明教師深刻地認(rèn)識(shí)到好鋼要用在刀刃上。因?yàn)檎{(diào)節(jié)情緒的方法是調(diào)節(jié)情緒的重中之重，方法掌握得越多，調(diào)節(jié)情緒的能力越強(qiáng)。整節(jié)課，學(xué)生學(xué)到了如聽(tīng)音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、深呼吸、做游戲、講笑話、做鬼臉等很多調(diào)節(jié)情緒的好方法，更重要的是每一個(gè)方法的習(xí)得都不是教師直接教授的，而是學(xué)生在小組討論、回憶往事、情景體驗(yàn)等各種活動(dòng)中自然而然地探究出來(lái)的，可謂是潤(rùn)物無(wú)聲，水到渠成。

2.深化體驗(yàn)，感受調(diào)節(jié)情緒后的愉悅

教師先后設(shè)計(jì)了三個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生實(shí)地體驗(yàn)調(diào)節(jié)情緒的方法，使這一節(jié)課的曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行最后找到了歸宿。教師處理這一環(huán)節(jié)的時(shí)候并不是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，而是著重讓學(xué)生表達(dá)調(diào)節(jié)情緒后自己的內(nèi)心感受。例如，品嘗甜食的體驗(yàn)活動(dòng)，教材中安排的是葡萄干，教師大膽地開(kāi)發(fā)教材，增加了巧克力、糖果等甜食，尊重不同學(xué)生的口味和習(xí)慣，使每一位學(xué)生都能參與到體驗(yàn)活動(dòng)中來(lái)。品嘗時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生感受甜食的氣味、軟硬和味道，并用手機(jī)記錄下學(xué)生品嘗時(shí)陶醉的表情。當(dāng)學(xué)生品味著甜食，看著自己開(kāi)心的照片時(shí)，情不自禁地發(fā)出感嘆：“我現(xiàn)在心情好極了！”“我簡(jiǎn)直就是在享受！”“我覺(jué)得軟糖特別甜，一直甜到了心里！”……

3.創(chuàng)編兒歌，鞏固調(diào)節(jié)情緒的方法

情緒調(diào)節(jié)兒歌的設(shè)計(jì)更是體現(xiàn)出教師的教育智慧。兒歌如下：

壞情緒，危害大。不任性，改變它。

跑步跳繩聽(tīng)音樂(lè)，不行我就忘了它。

有煩惱，說(shuō)出來(lái)，讀讀書(shū)，講笑話。

每天都在變變變，心情舒暢笑哈哈！笑哈哈！

兒歌具有朗朗上口，兒童愛(ài)聽(tīng)、好記，易操作的特點(diǎn)。教師設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的用心是引導(dǎo)學(xué)生在生活中能持之以恒地調(diào)節(jié)壞情緒，因?yàn)橹挥谐种院悴拍苁沟赖虑楦小⒌赖赂拍罟袒癁榈赖滦袨閺亩纬傻赖缕焚|(zhì)。更巧妙的是，教師將兒歌印制在書(shū)簽上，送給每一位學(xué)生。書(shū)簽的設(shè)計(jì)既具有趣味性，又意義深遠(yuǎn)，它能夠使兒童不經(jīng)意間就固化了自己的行為。

篇6

中小學(xué)教學(xué)；美育；高尚人格；綜合素養(yǎng)

當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)高度物質(zhì)化、高度信息化的特殊時(shí)期，也是社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期。人們面臨一系列問(wèn)題，如環(huán)境問(wèn)題、誠(chéng)信危機(jī)、審美異化等等。這些對(duì)中小學(xué)傳統(tǒng)的正審美教育也產(chǎn)生了巨大的沖擊。黨的十八屆三中全會(huì)《決定》要求“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”，是對(duì)當(dāng)前許多有違人才培養(yǎng)規(guī)律和審美規(guī)律現(xiàn)象的糾正。加強(qiáng)中小學(xué)美育，發(fā)揮其跨學(xué)科的橋梁作用，對(duì)改進(jìn)教學(xué)方式和提高教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。因此，加強(qiáng)美育，宣傳正確的審美取向、培養(yǎng)健康的審美態(tài)度和加強(qiáng)審美的正能量影響，是當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)教育的重要任務(wù)。

一

美育即審美教育，是對(duì)美的感受的教育，也是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的教育。美育內(nèi)容上包含藝術(shù)之美、自然之美、社會(huì)之美和文化之美。美育形態(tài)上是對(duì)藝術(shù)、自然、社會(huì)和自我美的一種感知。這種感知是一種態(tài)度和審美趣味的傾向。培養(yǎng)人類知識(shí)文明的審美態(tài)度就是最高度、最生動(dòng)的人文教育。這種審美的態(tài)度影響一個(gè)人對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)人生以及對(duì)自我的態(tài)度，它關(guān)系到人與社會(huì)、人與自然的和諧。

美育包含審美和教育兩個(gè)部分。所謂“審美”，首先，它是以人為主體的實(shí)踐活動(dòng)。審，是一個(gè)動(dòng)作，有審視、判斷、辨別、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)的含義。其次，這種實(shí)踐活動(dòng)反映的是主體對(duì)客體對(duì)象一種美的認(rèn)識(shí)和感知。它體現(xiàn)為一種發(fā)現(xiàn)美、審視美、辨別美、判斷美的能力，甚至還是一種創(chuàng)造美的能力。美，則泛指美的事物、美的畫(huà)面、美的感覺(jué)、美的思想，是具象與抽象的綜合，包含客觀世界與主觀世界，是和諧的、合目的性和合規(guī)律性的有機(jī)組合和呈現(xiàn)。因此，審美本身就是一種選擇，選擇的結(jié)果反映出一個(gè)人綜合知識(shí)和文化感知的水平。所謂“教育”，在我國(guó)，從社會(huì)學(xué)的角度而言，它以施教的形式，通過(guò)教與知識(shí)和正確的社會(huì)規(guī)范使人成才或?qū)崿F(xiàn)自我的價(jià)值。“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子?盡心上》中“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！痹凇墩f(shuō)文解字》中，“教育”被解釋為“教，上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使作善也。”在西方，教育源于拉丁文educate，原意解釋為“導(dǎo)出”“引出”，它的意思是通過(guò)一定的手段，把原有潛在于人的身體和心靈深處的某種本能和素質(zhì)引導(dǎo)出來(lái)。它更加強(qiáng)調(diào)人性內(nèi)在能力和潛能的開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)，是一種順勢(shì)利導(dǎo)的活動(dòng)。

由此可見(jiàn)，美育是一種以人為主體的審美實(shí)踐活動(dòng)，是通過(guò)一定的手段引導(dǎo)人潛在的審美感知，去發(fā)現(xiàn)美、審視美、辨別美、判斷美和創(chuàng)造美的過(guò)程。

二

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大的變化，特別是經(jīng)濟(jì)得到空前的發(fā)展。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使越來(lái)越多的家庭過(guò)上富足的生活。然而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的跳躍式發(fā)展也帶來(lái)一系列問(wèn)題，特別是物質(zhì)生活與精神生活的失衡。因此，加強(qiáng)中小學(xué)美育，具有重要的時(shí)代意義，是樹(shù)立社會(huì)正能量、正形象的重要方法。美育的任務(wù)就是糾正人們?cè)谶^(guò)度物欲化社會(huì)中的價(jià)值觀偏離。通過(guò)審美教育使人重新樹(shù)立高尚的審美觀念，從而塑造高尚的人格和正確的價(jià)值觀。

中國(guó)傳統(tǒng)儒家的美育提倡“以善為主，美善合一”的思想。美育所蘊(yùn)含的旨趣是對(duì)人格對(duì)象按照心理規(guī)律，從內(nèi)心陶冶性情出發(fā)，激發(fā)人的向善、向美的積極性態(tài)度。馬克思認(rèn)為，社會(huì)的進(jìn)步就是人類對(duì)美的追求的結(jié)晶。任何時(shí)代，一個(gè)國(guó)家的公民參與社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)，其審美能力的高低，往往可以看出這個(gè)國(guó)家民族的文化水平。審美能力的高低，往往取決于該國(guó)對(duì)美育的重視程度。當(dāng)前，一些教育發(fā)達(dá)國(guó)家，不僅僅重視藝術(shù)教育，往往還把藝術(shù)活動(dòng)帶進(jìn)家庭的日常生活，使兒童從小獲得這類知識(shí)，培養(yǎng)一般的審美能力和良好的教養(yǎng)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，中國(guó)的國(guó)際化程度越來(lái)越高，也使越來(lái)越多的中國(guó)人有機(jī)會(huì)走出國(guó)門(mén)，接觸異國(guó)文化。然而，時(shí)有外國(guó)媒體報(bào)道中國(guó)人在境外的教養(yǎng)水平表現(xiàn)粗俗的新聞，讓國(guó)人感到極其羞愧。德國(guó)古典美學(xué)家席勒認(rèn)為：“教養(yǎng)最重要的任務(wù)之一是，即使在物質(zhì)生活層面上，也要使其接受形式的概念，亦即在所有可能的有限范圍內(nèi)，要依循美的原則，使生活上也帶著美好的事物。畢竟，道德不是從物質(zhì)之狀態(tài)而來(lái)，唯有從美的狀態(tài)下才得以發(fā)展。”因此，以美導(dǎo)善和以美求真的意識(shí)應(yīng)該從小抓起，特別是加強(qiáng)中小學(xué)的美育程度，是提高全民教養(yǎng)的重要保證。

加強(qiáng)中小學(xué)美育，就是除了培養(yǎng)學(xué)生的一般審美能力以外，還應(yīng)通過(guò)美育更加珍視生命的質(zhì)量、自然資源的保護(hù)、歷史的尊重和美的欣賞。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“我把美稱為心靈的體操，是因?yàn)樗艹C正我的精神、良心、情感和信念。”也就是說(shuō)，美育是可以凈化人的心靈，提升人的高尚精神情操，進(jìn)而提升人的社會(huì)責(zé)任感。近代以來(lái)，中國(guó)也有許多大力倡導(dǎo)美育，推行美育來(lái)改變時(shí)代面貌、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的思想家、教育家，如梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、、陶行知等。

中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)后，國(guó)家日漸強(qiáng)盛，人民逐步擺脫百年來(lái)被西方列強(qiáng)欺凌的民族落后與不自信的陰影。加強(qiáng)中小學(xué)審美教育是增強(qiáng)民族自豪感和自信心的重要方式。近年來(lái)，國(guó)家組織多次大型的文藝創(chuàng)作工程和大型的文藝表演，如北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式表演、南京青奧會(huì)開(kāi)閉幕式表演、國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程、中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程等等。這些大型文藝創(chuàng)作工程與表演活動(dòng)都圍繞一個(gè)共同的主題―――實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興。它是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，也是中華民族集體審美的集中表現(xiàn)。

大型文藝創(chuàng)作展演對(duì)國(guó)人而言，是強(qiáng)有力、廣泛而直接的審美教育，通過(guò)這種重要美育方式可以提升全社會(huì)的民族自豪感，增強(qiáng)全民的愛(ài)國(guó)主義精神。特別是國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程和中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，作品不僅通過(guò)美的視覺(jué)形象和藝術(shù)語(yǔ)言感染觀眾，同時(shí)又通過(guò)作品的內(nèi)容弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華文明。這些作品有很好的美育意義，既能讓觀眾了解中華文明璀璨的歷史，又能提升觀眾的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷，對(duì)全國(guó)中小學(xué)生具有重要的美育作用。

三

美育本身所具有的學(xué)科鏈接性和結(jié)合劑特點(diǎn)，對(duì)新時(shí)期課改將發(fā)揮更大的作用。美術(shù)、音樂(lè)與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合可以極大促進(jìn)兒童的閱讀能力，這也適用于各種學(xué)科。更重要的是，美育的介入可以使學(xué)習(xí)變得有趣味、豐富而且產(chǎn)生無(wú)限的可能。

新形勢(shì)下，21世紀(jì)新課程改革更加注重學(xué)科的綜合性和交叉性。美育的學(xué)科鏈接性、基礎(chǔ)性和融匯性對(duì)全面實(shí)施新課程改革具有的重要作用，它在新課程改革中占據(jù)重要的位置。這是時(shí)展對(duì)教育提出的新要求，也符合社會(huì)發(fā)展對(duì)新型人才培養(yǎng)的需要。黨的十八屆三中全會(huì)《決定》明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”的要求。改進(jìn)美育教學(xué)成為新時(shí)代教育的要求，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)關(guān)系全民素養(yǎng)。當(dāng)前的美育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的美術(shù)教育和音樂(lè)教育，它是各個(gè)學(xué)科的綜合體現(xiàn)。通過(guò)各種途徑提高學(xué)生的美育，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美能力。引導(dǎo)學(xué)生除了從美的畫(huà)面、美的事物中找到美，還要從生活中、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美，這才是真正的向美教育。向美教育是培養(yǎng)美感、提高素養(yǎng)和驅(qū)丑去惡的重要途徑。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“教育兒童通過(guò)周圍的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良、誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上、在自己身上確立美的品質(zhì)”。美育實(shí)施的是人文教育范疇，是以人為本的教育，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育。最崇高的人文教育是培養(yǎng)人對(duì)人類歷史知識(shí)文明的尊重和審美的態(tài)度。審美教育應(yīng)該從基礎(chǔ)教育抓起，讓審美成為教育的基礎(chǔ)、紐帶，讓審美教育滲透到每一個(gè)人的血液中。

學(xué)校美育程度將影響一個(gè)人的文化素質(zhì)，影響其對(duì)客觀世界的價(jià)值判斷，甚至影響其未來(lái)的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。一個(gè)國(guó)家的美育水平更是會(huì)影響到一個(gè)民族文化水平的高低和可持續(xù)發(fā)展。我們身邊經(jīng)常聽(tīng)到、看到的典型例子很多，比如新城建設(shè)、舊城改造等所涉及歷史建筑和文物保護(hù)的問(wèn)題。如果一個(gè)城市的決策者不具備很好的審美素養(yǎng)，它有可能會(huì)毀掉一座有歷史文化價(jià)值的城池。改革開(kāi)放以來(lái)，大量歷史建筑和古跡被拆除和破壞，許多歷史名城得不到保護(hù)。這一現(xiàn)象屢禁不止，北京城也不例外。但是，當(dāng)你游覽歐美各大城市時(shí)，你會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)他們對(duì)古城、古建筑的保護(hù)是如此完整、如此完美。走在大街小巷，你會(huì)不斷被那已經(jīng)屹立數(shù)百年的建筑所感動(dòng)。你仿佛可以穿越時(shí)空，伸手便可以摸到歷史、感受到過(guò)去的文明。這就是審美教育的結(jié)晶，是人對(duì)歷史、對(duì)文明的尊重，也是對(duì)人類自己的尊重。只有當(dāng)每個(gè)人從小都能養(yǎng)成良好的審美意識(shí)和審美情感時(shí)，全社會(huì)的審美水平才會(huì)得到全面的提高，才有可能產(chǎn)生對(duì)歷史、對(duì)文明的審美態(tài)度和尊重。

新課程改革強(qiáng)調(diào)的素質(zhì)教育與審美教育是相互聯(lián)系和相互統(tǒng)一的。新的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求：“以音樂(lè)審美為核心的理念應(yīng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)審美體驗(yàn)中，要強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的情感體驗(yàn)，注重學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受?！笨梢?jiàn)，音樂(lè)教育不僅是教授音樂(lè)知識(shí)，更為重要的是教會(huì)學(xué)生感受音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的美感。這種審美的愉悅刺激人的感官、觸發(fā)人的靈感和想象，使人凈化心靈、美化生活。音樂(lè)家卡巴列夫斯基說(shuō)：“激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣是把音樂(lè)美的魅力傳遞給他們的先決條件，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，必然成為他們熱愛(ài)生活，陶冶情操的助長(zhǎng)劑。” 審美教育不僅體現(xiàn)在音樂(lè)、美術(shù)的教學(xué)上，對(duì)其他學(xué)科一樣也具有重要的作用。正如英國(guó)哲學(xué)家羅素所說(shuō)，“數(shù)學(xué)，如果正確地看它，不但擁有真理，而且也具有至上的美，正像雕刻的美，是一種冷而嚴(yán)厲的美。能夠達(dá)到嚴(yán)格的，只有偉大的藝術(shù)才能顯示那種的境地?！?/p>

好的課堂教學(xué)總是充滿美的享受，它包括課件制作的視聽(tīng)覺(jué)美感、教師的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫的聽(tīng)覺(jué)美感、板書(shū)書(shū)寫(xiě)和版面布局的藝術(shù)美感。同時(shí)，它也包括教師的整體穿著打扮和生動(dòng)的肢體語(yǔ)言，以及教室內(nèi)部空間的裝飾等等。哪怕是一個(gè)微小的細(xì)節(jié)都能產(chǎn)生很好的視覺(jué)美感，進(jìn)而達(dá)到美的教育。改進(jìn)美育教學(xué)，就是要求將美育滲透到所有的學(xué)科教學(xué)中、滲透到校園文化中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)各門(mén)學(xué)科中都能感受到美的存在，使學(xué)習(xí)過(guò)程不枯燥。筆者在澳大利亞南澳洲留學(xué)期間，專門(mén)到當(dāng)?shù)豄IDMAN小學(xué)調(diào)研。一踏進(jìn)KIDMAN小學(xué)校園，就讓人印象深刻。首先，學(xué)校創(chuàng)意隨處可見(jiàn)、寓教于樂(lè)。構(gòu)成講究、色彩鮮艷的校園建筑猶如立體派的作品。校園內(nèi)各處櫥窗的展示更是精心設(shè)計(jì)、內(nèi)容豐富多樣。教室的布置宛如開(kāi)晚會(huì)般多彩有趣，充滿想象力。不同的班級(jí)布置迥異，琳瑯滿目，各有特色。特別是校園內(nèi)所有地方的文字被生動(dòng)地藝術(shù)化，顯得格外可愛(ài)而富有創(chuàng)意?；顫娙の痘奈淖衷O(shè)計(jì)形成最好的美感教育，它們吸引學(xué)生對(duì)文字的關(guān)注進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。總而言之，學(xué)校的教育要抓住學(xué)生的眼球，就必須做到美無(wú)處不在，讓學(xué)生更愿意呆在校園而不是家里。孩子天生對(duì)美有特別直接的感受和關(guān)注。同樣的學(xué)校，同樣的課堂，有無(wú)審美的設(shè)計(jì)、審美的態(tài)度、審美的情境和審美的理念是大不相同的。因?yàn)槿嗽谟幸饣驘o(wú)意之間，其行為都會(huì)受制于審美而感到愉悅與否，審美會(huì)給人帶來(lái)吸引力、刺激、無(wú)形的動(dòng)力和潛移默化的影響。有美的環(huán)境，才有美的熏陶，才能培養(yǎng)具有審美能力的人才。當(dāng)然美的環(huán)境需要的不僅是物力的投入，更重要的是要激發(fā)人的主觀能動(dòng)力和創(chuàng)造性去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。藝術(shù)大師羅丹認(rèn)為：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睋Q言之，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)更是需要發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的教育環(huán)境。

中小學(xué)審美教育的實(shí)施要以學(xué)校教育為主，它包含教師的言傳身教、校園文化教育、學(xué)校教材教育等。應(yīng)把審美教育貫穿于課堂教學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)和校園文化之中，讓學(xué)生一走進(jìn)校園就能感受到美的浸染。同時(shí)，家庭教育和社會(huì)教育應(yīng)是中小學(xué)生美育的延伸。家庭是學(xué)生的第二課堂，也是美育的第二課堂。家庭成員的文化水平、審美水平和家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的美育發(fā)展是潛移默化的，影響尤其深遠(yuǎn)。社會(huì)教育則是一個(gè)開(kāi)放式的巨大空間，包羅萬(wàn)象。影響中小學(xué)生美育的對(duì)象包含媒體輿論（如：影視、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)信息等）、公共空間（如：城市規(guī)劃、公園環(huán)境、美術(shù)館、博物館、音樂(lè)廳、藝術(shù)館等）等。這些都對(duì)中小學(xué)生的美育養(yǎng)成產(chǎn)生一定的陶染。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)我國(guó)中小學(xué)生美育的培養(yǎng)與引導(dǎo)，除了學(xué)校的教育以外，家庭和社會(huì)的作用也不應(yīng)被忽視。

目前美育在我國(guó)大部分的中小學(xué)中還是處于比較薄弱的環(huán)節(jié)，與當(dāng)下提倡的素質(zhì)教育和綜合性人才的培養(yǎng)還有一定的差距。其主要原因與應(yīng)試教育體制有很大的關(guān)系。應(yīng)試教育比較嚴(yán)重地傾向?yàn)橐环N較為單一的文字性教育，是以左腦思維開(kāi)發(fā)為主的教育，而右腦的形象思維的潛能往往受到忽視。事實(shí)上，一個(gè)人的想象力、創(chuàng)造性思維恰恰主要是依靠右腦的開(kāi)發(fā)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在歐美日等發(fā)達(dá)國(guó)家中，美育在中小學(xué)教育中占據(jù)重要的位置，因?yàn)槊烙羌ぐl(fā)右腦的創(chuàng)造性思維和形象思維的關(guān)鍵。美國(guó)制定的“國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”，把藝術(shù)定為基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科，這是值得我們思考和借鑒的。

受教育者接受各門(mén)學(xué)科的教育，主要有三種方式：利用眼睛觀察學(xué)習(xí)的視覺(jué)教育、利用耳朵感受學(xué)習(xí)模仿的聽(tīng)覺(jué)教育、利用身體運(yùn)動(dòng)接觸感知的觸覺(jué)教育。此三種教育方式若要達(dá)到最佳效果，并使受教育者的吸收最大化，美的精心設(shè)計(jì)是必不可少。但是，我們現(xiàn)在還存在許多違背審美教育規(guī)律的考試制度，比如當(dāng)前大面積默寫(xiě)考試的美術(shù)高考制度，其考試制度就已決定教育方式的簡(jiǎn)單化和機(jī)械化。一個(gè)美術(shù)考試靠背出來(lái)的高考教育制度，應(yīng)該是有瑕疵或者是不合理的。這種為應(yīng)對(duì)默寫(xiě)考試而進(jìn)行技術(shù)的、機(jī)械的重復(fù)美術(shù)教育訓(xùn)練，將影響一代人的審美素養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作水平。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它對(duì)一個(gè)人、一個(gè)區(qū)域甚至一個(gè)國(guó)家美術(shù)發(fā)展也將產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面的影響。

篇7

[關(guān)鍵詞] 青少年 暴力電影 暴力動(dòng)機(jī)存在意義

回顧青少年電影的發(fā)展軌跡，可以看出，自上世紀(jì)50年代以來(lái)，校園、恐怖、少年犯罪和性一直是青少年電影的首選題材。與其它的類型電影比較起來(lái)，青少年電影并沒(méi)有確定的主題或鮮明的風(fēng)格，它更愿意涉及尖銳變動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)素材，在未成年階段不安的、無(wú)因的暴力、越軌與反叛的沖動(dòng)以及惡劣的家庭關(guān)系中來(lái)展現(xiàn)青少年的成長(zhǎng)過(guò)程。在五六十年代那些優(yōu)秀青春片中，有法國(guó)新浪潮《四百下》、《筋疲力盡》那樣的高舉青年反抗大旗的作品，也有我們耳熟能詳?shù)摹懂厴I(yè)生》、《無(wú)因的反抗》、《逍遙騎士》、《死亡詩(shī)社》、《猜火車》、《美國(guó)派》等作品。它們?cè)谠佻F(xiàn)青少年成長(zhǎng)經(jīng)歷的同時(shí)，也反映這段經(jīng)歷的痛苦、獨(dú)有的喜悅、特有的行事方式以及不同的價(jià)值觀念等。但是，隨著當(dāng)代電影暴力日益成為普遍的題材，越來(lái)越多的青少年電影開(kāi)始涉及暴力與犯罪，青少年的成長(zhǎng)由開(kāi)初的反叛主題變得更為廣泛和深遠(yuǎn)，它成了一種成年之前的狂歡，在一種極端的越軌行為中體現(xiàn)其成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)意義。青少年特有的焦躁、不確定性等因素，使得青少年階段越來(lái)越成為孕育暴力的一個(gè)溫床，越來(lái)越多的青春片開(kāi)始表現(xiàn)“青春殘酷物語(yǔ)”，暴力在很大程度上已經(jīng)成為了青春的一個(gè)標(biāo)簽或日關(guān)鍵詞，二者借助影像緊密地聯(lián)系在一起。

暴力之源：青春的焦慮及抗?fàn)?/p>

眾所周知，在社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)中，青少年往往只是一個(gè)邊緣化的人群?！八麄?cè)谏鐣?huì)生活的各個(gè)方面都是處于次要的從屬的無(wú)足輕重的邊緣地位的，而在文化上的邊緣地位更為突出。這種邊緣地位主要表現(xiàn)在：在青年與社會(huì)的關(guān)系上，青年主要是接受社會(huì)文化的教化，而缺乏青年人獨(dú)立的話語(yǔ)表達(dá)。即使有的話，也因?yàn)槠鋽?shù)量少，對(duì)社會(huì)影響微弱，而處于一種不被社會(huì)關(guān)注的狀態(tài)。”邊緣化的社會(huì)地位，決定了青少年電影在展現(xiàn)其成長(zhǎng)的痛苦與煩惱時(shí)，為引起社會(huì)的關(guān)注，必須以一種相對(duì)極端的方式來(lái)表達(dá)，以便于對(duì)社會(huì)構(gòu)成較大的影響和沖擊。同時(shí)，青少年電影作為一種類型片，“和其他不同類型的故事片比較起來(lái)，青少年影片只有在引起爭(zhēng)議或贏利很多時(shí)才會(huì)受到認(rèn)真對(duì)待，一般而言，觀眾不會(huì)花錢去看他們都能體驗(yàn)到的日常生活?！睂?duì)青少年階段的正面描寫(xiě)及對(duì)青少年文化一本正經(jīng)的分析，基本上引不起青少年的興趣來(lái)。因此在青少年電影中，我們經(jīng)常看到粗口、暴力、吸毒、性等行為，這些對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)被社會(huì)批判或被家長(zhǎng)禁止的東西，卻恰恰是他們反抗社會(huì)與證明自己存在的一種最有力的方式。其中，暴力作為年輕人，特別是年輕的男性表達(dá)情緒的一種最常見(jiàn)方式，在電影中屢屢出現(xiàn)也就不足為奇。

(一)心理之源：無(wú)因的反叛與青春燥動(dòng)

青少年階段是烙在每個(gè)人生命成長(zhǎng)過(guò)程中不可逾越的特殊階段，一般說(shuō)來(lái)，它代表著年輕和朝氣，也代表著激情和希望。但是，一些消極的頹廢的情感也同時(shí)并存。正如一些論者指出的那樣，步入青春期的少年們“身體在發(fā)育，情感在騷動(dòng)，性器官在成熟，荷爾蒙液在增加分泌，肢體在尋求力量的發(fā)泄，父輩理性監(jiān)控的T乏，使得他們可以脫離社會(huì)生活的約束而心情放縱著青春期萌的各種生命欲望?！鼻嗌倌戤a(chǎn)生暴力行為的一個(gè)最常見(jiàn)的動(dòng)因便是成長(zhǎng)過(guò)程中心理的燥動(dòng)與不安。對(duì)十幾歲的孩子而言，有時(shí)甚至必須通過(guò)一種對(duì)暴力的模仿與崇尚中才能實(shí)現(xiàn)成人的夢(mèng)想，在焦燥不安的情緒發(fā)泄中完成一次成長(zhǎng)的蛻變。

在由美國(guó)科倫拜恩中學(xué)槍擊案改編而來(lái)的電影(大象)里，我們看到了一次驚人的無(wú)由來(lái)的非理性殺戮。兩名少年殺人者與學(xué)校里的同學(xué)并無(wú)任何仇恨，他們既非天生的壞蛋，更不是偏執(zhí)的心理變態(tài)。在(致愛(ài)麗絲)的悠揚(yáng)鋼琴聲中，展示在觀眾面前的是兩個(gè)文靜而偏于內(nèi)向的正常少年。如果說(shuō)他們與前面出場(chǎng)的許多同學(xué)相比有何不同的話，那就是對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力游戲和希特勒紀(jì)錄片的熱衷。而這場(chǎng)校園大屠殺，也分明被他們當(dāng)成了一次網(wǎng)絡(luò)游戲，并對(duì)照地圖制訂了詳細(xì)的救人計(jì)劃A和B。而游戲的目的，正如兩個(gè)少年在出發(fā)時(shí)的車上所言，“一切為了愛(ài)”。在他們端著步槍瘋狂追逐走廊里的目標(biāo)時(shí)，他們所要體驗(yàn)的，只是一種游戲的。“我們要看看，誰(shuí)更厲害?”殘暴和游歡，是他們看來(lái)只是一體。雖然導(dǎo)演范?桑特在此并沒(méi)有對(duì)這兩位少年的暴力行為作深層的心理分析，但他通過(guò)少年殺人者對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲與希特勒紀(jì)錄片的熱愛(ài)，含蓄地表達(dá)出媒介對(duì)青少年們的巨大影響。對(duì)人生觀、道德觀都尚未定型的青少年來(lái)說(shuō)，把暴力游戲及暴君當(dāng)成了推崇與模仿的對(duì)象無(wú)疑是極其危險(xiǎn)的一種取向。尤其在物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)生活中，青春期的迷茫與虛空若沒(méi)有正確的導(dǎo)向，往往會(huì)通過(guò)一種極端的方式宣泄出來(lái)，從而喪失了最基本的道德感知與判斷，走向暴力犯罪的道路。無(wú)獨(dú)有偶，這種迷茫在狄卡普里奧主演的電影《籃球日記》里也同樣體現(xiàn)出來(lái)，吸毒后的狄卡普里奧在迷幻狀態(tài)中，搖搖晃晃地走進(jìn)校園，他一身黑衣站在那里，咧嘴怪笑著，瀟灑地從黑皮衣里掏出手槍向大家開(kāi)火。這個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)景已把美國(guó)青少年們空虛無(wú)序的精神狀態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。

青春除了茫然與無(wú)向之外，更多地存在著一種焦慮和質(zhì)疑。對(duì)自我及世界的懷疑與追問(wèn)，是青春期的背景音樂(lè)之一，就像巖井俊二《關(guān)于莉莉周的一切》中的天籟之音：迷離、虛幻、憂傷、神秘，充滿了不確定性。在這種青春氛圍成長(zhǎng)下的青少年往往是敏感而孤獨(dú)的，也是痛苦與不安的。星野在經(jīng)歷了家庭破碎、體驗(yàn)了生命無(wú)常之后，過(guò)去一直在他身體里支撐著整個(gè)精神世界的弦猛然斷裂，只能以種種不可思議的暴力行為來(lái)表達(dá)自己的痛苦與崩潰。對(duì)乖孩子雄一而言，他對(duì)偶像般的星野只能又敬又恨又怕。當(dāng)這個(gè)偶像形象在心里逐漸倒塌后，他就只能采取極端的措施：殺掉星野，也毀掉自己的夢(mèng)，在毀滅之中完成了青春的成長(zhǎng)。

青春的成長(zhǎng)主題往往與殘酷緊密聯(lián)系。2002年，日本新銳導(dǎo)演豐田利晃執(zhí)導(dǎo)的影片《藍(lán)色青春》是又一部很有代表性的“青春殘酷物語(yǔ)”。一場(chǎng)關(guān)于在危險(xiǎn)天臺(tái)的拍手游戲在校園里展開(kāi)，“如果感到幸福你就拍拍手”，但是，這種拍手并非是幸福的表達(dá)而是諷刺，它只是一場(chǎng)權(quán)力游戲。終日無(wú)所事事、打架斗毆的少年九條和他的兄弟終于在這里找到了新的刺激，九條也以擊掌次數(shù)最多成功地當(dāng)上了學(xué)校里的老大。校園是美麗的，但天臺(tái)下的血跡斑斑也同樣見(jiàn)證著青春的殘酷。這群少年身上體現(xiàn)的虛無(wú)感和焦慮、狂躁，都飽含著對(duì)生存的法則和成人世界的質(zhì)疑。

(二)家庭之源：無(wú)父的一代和壞孩子的天空

在眾多青春暴力題材的影片中，成人 世界的概念都很模糊，父輩或是青少年反抗的目標(biāo)，或表達(dá)的十分含糊，有的甚至干脆缺席，再不像從前那樣控制著未成年人的世界，對(duì)他們有著強(qiáng)大的威懾力和不可低估的影響力。所以，《大逃殺》在開(kāi)始不久就表明七原秋也的父親因?yàn)槭I(yè)，不堪生活的重負(fù)而自殺，這就意味著秋也將孤身一人承擔(dān)生活的重負(fù)；北野武飾演的教師角色作為父親而言是受排斥的，他與女兒之間有條不可逾越的鴻溝，父親對(duì)女兒而言是近乎缺失甚至仇恨的對(duì)象。《關(guān)于莉莉周的一切》中雄一是隨著母親再婚跟到新家庭的，連姓也改變了，父親角色則完全省略。而星野更是成長(zhǎng)在一個(gè)離異的家庭，雖然母親溫柔漂亮可親，但也彌補(bǔ)不了他無(wú)父的心底創(chuàng)傷，他突如其來(lái)的搶劫及暴力行為，與其說(shuō)是一種現(xiàn)實(shí)的反抗，更不如是一種心底壓抑的總爆發(fā)。

父輩的缺失，造成了他們是無(wú)人管教的一代。而校園里的老師也并未給他們帶來(lái)很多的正面影響或啟示?！洞筇託ⅰ防锏谋币拔淅蠋熢趯W(xué)校里遭受學(xué)生的遺棄，于是將這種怒氣發(fā)泄到學(xué)生身上，讓他們經(jīng)歷一次殘酷到底的生存挑戰(zhàn)。而《壞孩子的天空》里的教師形象除了是被學(xué)生嘲弄的對(duì)象，更多是壞孩子們的冷嘲熱諷、落井下石者。他們一再在辦公室里評(píng)論小馬與新志只能做流氓，面對(duì)這種壞學(xué)生，他們的第一反應(yīng)是將趕出學(xué)校，而不是拯救或挽留。此外，無(wú)論是《牯嶺街少年殺人事件》里一再將小四父親召來(lái)訓(xùn)話的老師，還是《關(guān)于莉莉周的一切》雖然關(guān)心雄一卻又束手無(wú)策的班主任，校園里教師的正面影響總是微乎其微，直至于無(wú)。

成人力量的消無(wú)，給這群半大孩子們帶來(lái)了精神上的自由與無(wú)忌，也造成了他們與社會(huì)秩序的隔絕與斷裂。在精神上，他們更像是流浪的孤兒或無(wú)羈的浪子。但他們又必須要找到一定的精神依靠與情感寄托。這時(shí)候，哥們兒間的情誼便顯得彌足珍貴。像《朋友》里四名個(gè)性截然不同的朋友，《壞孩子的天空》里的小馬與新志，他們?cè)诒舜松砩匣ハ嗫吹阶约核蕾p與向往的品質(zhì)，并彼此激勵(lì)，共同成長(zhǎng)。對(duì)他們而言，這份友誼伴隨左右，是他們成長(zhǎng)的見(jiàn)證，更是他們生命的一部分。他們拉幫結(jié)派，同在校園內(nèi)外游蕩。而這樣的小團(tuán)體，是極容易被校園的社會(huì)團(tuán)體影響和控制的。小馬投奔黑社會(huì)老大做了跟班小弟?？〈T和東澤也在不同的黑幫中各為其主打拼。他們一副黑道青年的打扮，說(shuō)著流利的黑話，從事著各種欺壓凌詐行為，仿佛自己已完全被納入社會(huì)中的軌道。他們年輕氣盛且充滿自信，這些特質(zhì)使得他們與那些老江湖們相比，無(wú)疑顯得青澀和可笑。所以，當(dāng)他們?cè)噲D以拳腳證明自己的存在時(shí)，必然會(huì)有一個(gè)老大站出來(lái)，給他們一個(gè)永久的教訓(xùn)。年輕的主人公必要為自己踏入幫派的行為付出代價(jià)，甚至年輕的生命，就像《朋友》里的東澤。

也許，某些青少年暴力電影的意義也正在于此，它向觀眾表明，任何不合社會(huì)規(guī)則的青春反叛都必要付出其代價(jià)?！澳贻p而孤獨(dú)的主人公以悲劇性的暴力對(duì)抗世界，當(dāng)社會(huì)的暴力最終降臨在他們身上時(shí)，影片達(dá)成了故事世界的戲劇性與社會(huì)表現(xiàn)性的統(tǒng)一?！?/p>

(三)社會(huì)之源：BR法則和生存壓力

任何成長(zhǎng)都不可能一帆風(fēng)順。對(duì)于學(xué)校里的孩子們而言，成人世界是個(gè)熟悉但又離他們尚且遙遠(yuǎn)的所在。生活在家庭與校園中的他們很少感受到生存的壓力。但是，當(dāng)社會(huì)動(dòng)蕩下的成人們已失去生存的自信，希望只能寄托在孩子們身上。一部為培養(yǎng)青少年堅(jiān)韌不拔生存能力的“BR法案”就這樣被虛構(gòu)出來(lái)。無(wú)論孩子們接受與否，一場(chǎng)對(duì)生命的殘酷考驗(yàn)就此展開(kāi)。在深作欣二的《大逃殺Ⅰ》中，一班初三學(xué)生被抽中進(jìn)行殺戮游戲或曰生存體驗(yàn)，他們被帶到了遠(yuǎn)離文明的孤島上，為自己的生命進(jìn)行你死我活的廝殺。在這座孤島上，這群少年們不再是羔羊而是一群野狼，在死與痛的殺戮中體驗(yàn)生存的意義。這種殺戳如此的令人驚心，鋪天蓋地的血腥鏡頭更是讓人目不忍睹。深作欣二曾解釋《大逃殺Ⅰ》里四處迷漫的血腥：“我想告訴年輕人什么是戰(zhàn)爭(zhēng)，以及如何在創(chuàng)傷中尋拽信任和友誼?，F(xiàn)在的人們雖然沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)，但每個(gè)人心底都潛藏著這種情緒。生存競(jìng)爭(zhēng)是人類逃避不開(kāi)的自然法則，而沉眠在人類體內(nèi)的野性、求生本能等，都是我想通過(guò)本片表達(dá)出來(lái)的?！碑?dāng)然，導(dǎo)演以放大暴力來(lái)再現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)挖掘人性的做法是否收到了意想中的效果?這個(gè)我們不得而知。但是，銀幕上四處飛濺的血花和打成蜂窩的尸體讓觀眾在驚駭?shù)耐瑫r(shí)，卻多少會(huì)消解青少年觀眾對(duì)人性的信任，尤其是對(duì)成人社會(huì)的理解與信任。雖然深作在片中安排了一個(gè)令人多少有些欣慰的結(jié)局，讓善良的典子與七原成了此次殺戮的勝出者，但是，這一對(duì)軟弱無(wú)力的小兒女逃回現(xiàn)實(shí)生活，立刻成了全國(guó)追輯的對(duì)象，而他倆也不得拿起刀槍逃亡。在深作之子深作健太導(dǎo)演的《大逃殺Ⅱ――鎮(zhèn)魂歌》中，七原已由非暴力的宣傳者轉(zhuǎn)向以暴制暴的實(shí)踐者。于是又有一班少年被派上島嶼，討伐這群拿著槍炮宣揚(yáng)非暴力的團(tuán)體。在第二部里，血液和子彈泛濫程度比之第一部有過(guò)之無(wú)不及。無(wú)論是七原為首的抗暴一族，還是以新選出的進(jìn)攻一族，這些少年人拿自己的生命勾勒出來(lái)的青春圖畫(huà)無(wú)疑是腥紅的。

這當(dāng)然是青春中的另類極端表達(dá)，深作以淋漓的鮮血書(shū)寫(xiě)著青少年進(jìn)入社會(huì)的必要代價(jià)。社會(huì)生存的壓力一直存在，而青少年們，若不能殺出重圍，就只能束手就擒。青春，就是如此殘酷。

(四)時(shí)代之源：階級(jí)，以及種族

青少年暴力電影中，除卻自身成長(zhǎng)的迷惑及社會(huì)的壓力，還有一種理由，那便是社會(huì)意識(shí)形態(tài)無(wú)處不在的影響。孩子們雖然年輕，但時(shí)代、種族甚至階級(jí)的影響在他們身上也無(wú)處不在。

以楊德昌的《牯嶺街少年殺人事件》為例，這部以轟動(dòng)一時(shí)的少年情殺案新聞事件為敘事主體的電影，重現(xiàn)了20世紀(jì)60年代臺(tái)灣的政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)環(huán)境。它以少年小四的成長(zhǎng)為個(gè)案，反映了一代外省新移民的成長(zhǎng)環(huán)境。那時(shí)的臺(tái)灣大多城鎮(zhèn)都處在百?gòu)U待興的狀態(tài)中。勞動(dòng)條件十分惡劣，公職人員薪傣微薄，居住條件簡(jiǎn)陋，低矮的日式木造房屋圍成了一個(gè)封閉的生活空間。這種壓抑使得眷村少年喜歡結(jié)黨成群，發(fā)泄旺盛精力，在幫派組織中尋找人際關(guān)系認(rèn)同。正如有論者指出的那樣，“社會(huì)階級(jí)差異造成經(jīng)濟(jì)地位、教育程度及文化認(rèn)同等不同，這在臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)未起飛前的20世紀(jì)60年代是統(tǒng)治階層、控制社會(huì)最有效的國(guó)家機(jī)器。公教人員與中下士兵有眷村族群，乃至整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)的階級(jí)區(qū)別已是無(wú)庸置疑，子女自然在眷村生活的‘社會(huì)化’過(guò)程中耳濡目染，不自覺(jué)地接受不同階級(jí)意識(shí)，進(jìn)而成為階級(jí)劃分的實(shí)踐者?！毙∷囊埠茫∝埻跻擦T，大時(shí)代的政經(jīng)局勢(shì)使得眷襯里的這批不諳人事的少年們毫無(wú)歸屬感，因而由于同伴間英勇豪氣作風(fēng)和勢(shì)不可擋的影響力，無(wú)一例外和幫派團(tuán)體產(chǎn)生了緊密聯(lián)系。小四跟著小團(tuán)體夜襲小公園與其說(shuō)是表示對(duì)學(xué)校不滿的一次發(fā)泄，更不如說(shuō)是對(duì)這個(gè)時(shí)代不公待遇的一次爆發(fā)。而再一次的愛(ài)情受挫，小四便順理 成章地找出刀子，在欲與情敵決一死戰(zhàn)未果的情況下，將發(fā)怒的對(duì)象轉(zhuǎn)向了始作俑者小明。焦雄屏對(duì)此分析的中肯：“小四兒等人在片中秉持的道德要求和純真夢(mèng)想，都一再為邁向利益世故的社會(huì)所摧毀，成為時(shí)代的祭品?！倌隁⑷恕巳硕际恰闹黧w于是再現(xiàn)，小四只成了被推向暴力極端的犧牲品而已?！?/p>

無(wú)獨(dú)有偶，在美國(guó)導(dǎo)演的影片中，他們更多地將這種青少年的暴力行為原因與戰(zhàn)爭(zhēng)、種族歧視、階級(jí)差別聯(lián)系起來(lái)。美國(guó)導(dǎo)演約翰，辛格頓的《鄰家少年殺人事件》和托尼?凱耶的《野獸良民》，都十分尖銳地直指種族歧視問(wèn)題。前者講述的是一群“黑孩子”的成長(zhǎng)故事，他們生活在美國(guó)的70年代，他們的父輩剛從越南戰(zhàn)場(chǎng)浴血?dú)w來(lái)，而年輕的一代并未從中得到這個(gè)“民主”國(guó)家的任何好處，更勿論基本的身份認(rèn)同。生活在貧困街區(qū)的黑人孩子們，有的在無(wú)所事事與抱怨中打發(fā)日子，也有的努力以自己的技能來(lái)脫離苦海，然而，事與愿違，他們卻未能過(guò)完青少年階段便在無(wú)謂的種族爭(zhēng)斗中喪命。而后者《野獸良民》則是從一個(gè)白人男孩的視角來(lái)寫(xiě)白人對(duì)有色人種的排斥與驅(qū)逐。全片以少年丹尼寫(xiě)報(bào)告的方式，通過(guò)對(duì)哥哥德里克入獄前后的回溯，解釋了一名種族主義者的成因。德里克幼年時(shí)父親被黑人毒販所射殺，造成他充滿仇恨的性格，他將所有的悲傷與憤怒，轉(zhuǎn)成對(duì)付有色人種的力量，他崇拜新納粹主義，在身上刺上納粹的圖騰，同時(shí)收編社區(qū)里的不良白人少年。到處迫害有色人種的商家，讓種族之間的對(duì)立更加尖銳。在一次與黑人的沖突中，他射殺了兩名黑人，并被判刑入獄。在獄中，他才體會(huì)到白人原來(lái)也并非高人一等，他受到了同族的侮辱與欺凌，卻感受到黑人的友好與同情?？墒钱?dāng)他出獄后，他卻悲哀地發(fā)現(xiàn)弟弟丹尼已步入他的后塵，而種族幫派也發(fā)展得更為壯觀。正待他準(zhǔn)備帶丹尼離開(kāi)這個(gè)是非之地時(shí)，丹尼卻在校園死于黑人同學(xué)的仇殺。這兩部片中，無(wú)論是從黑人還是白人的視角，都鮮明地揭示了正是一個(gè)國(guó)家種族間的不平等造就了層出不窮的暴力行為。當(dāng)然，《鄰家少年殺人事件》打的是反暴力的旗號(hào)，并安排了主人公的父親再三宣揚(yáng)著馬丁，路德的非暴力論。但是，當(dāng)白人當(dāng)街槍殺黑人，以及德里克帶領(lǐng)白人沖進(jìn)韓國(guó)人的商店，觀眾只會(huì)感到壓抑和憤怒。片中的少年們未必理解這種族歧視的來(lái)源，但只要周圍環(huán)境的影響存在，種族歧視就無(wú)法消除。而年輕的一代，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也許必須經(jīng)歷血與淚的洗禮，才能意識(shí)到自己的責(zé)任所在。而電影正是在這種暴力沖突中，完成了自己的講述目的。

篇8

誰(shuí)都有一個(gè)自我，盡管其實(shí)沒(méi)多少人知道這是真的，還是假的，就像不知道在某一個(gè)地方出現(xiàn)的是希特勒本人，還是他的替身一樣。

雞湯大師和神秘主義大師們經(jīng)常會(huì)說(shuō)到“自我”，比如“戰(zhàn)勝自我”、“堅(jiān)守自我”、“超越自我”、“深入內(nèi)在自我”……

嗯，我們要打一下雞血的時(shí)候，也會(huì)來(lái)這么一句。

可是要戰(zhàn)勝，要堅(jiān)守，要超越，要深入的，到底是什么樣的自我？

“自我”一直是心理學(xué)和哲學(xué)所要破解的概念，一種神秘的東西。不過(guò)，各種大神把它弄得晦澀難懂，而且在我看來(lái)，離揭開(kāi)它的神秘，也還有一點(diǎn)距離。

我想把這個(gè)距離縮短。所以，在這篇文章里，我想v一個(gè)關(guān)于“自我”的故事。

自我的出現(xiàn)

我們先聽(tīng)一下哲學(xué)家盧梭和哲學(xué)家霍布斯兩位老師所講的兩個(gè)截然不同的故事。

盧老師的故事發(fā)生在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》這本書(shū)里，版本是這樣的：

在人類的童年時(shí)代，即原始社會(huì)，大家處在一種自然狀態(tài)中，沒(méi)有固定的家庭生活，人人平等，友善和諧，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有相互攻擊和掠奪，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有欺騙，沒(méi)有洗腦，當(dāng)然也沒(méi)有高富帥和窮矮矬。

那時(shí)候，大家在樹(shù)林里，餓了就去追逐野獸，或摘一下林中的野果，渴了就喝一下山泉，想搞娛樂(lè)活動(dòng)就對(duì)著山大叫幾聲，或一堆人圍著火跳舞。一切是多么的美好。

可是，這種美好的自然狀態(tài)，被一些聰明人給破壞了。他們發(fā)現(xiàn)，很多東西自己是可以占起來(lái)的啊，為什么要和大家共享呢？

于是，美好的自然狀態(tài)也就結(jié)束了。此后，人類走向了不平等，有了壓迫、奴役……

盧老師因此仰天長(zhǎng)嘆：“誰(shuí)第一個(gè)把一塊土地圈起來(lái)并想到說(shuō)：這是我的，而且找到一些頭腦簡(jiǎn)單的人居然相信了他的話，誰(shuí)就是文明社會(huì)的奠基者。”

這大概就是最初的忽悠。第一個(gè)把土地圈起來(lái)的人，算是人類的第一個(gè)成功人士。

這個(gè)人確實(shí)很會(huì)編故事。

霍布斯老師所講故事發(fā)生在《利維坦》這本書(shū)里，他把人想得很壞，所以版本正好與盧老師的相反。

故事是這樣的：在自然狀態(tài)中，人與人之間相互猜疑，相互防御，有一樣好東西，比如一只野獸，大家都要去搶。既然大家都相互防著，最好的防御就是進(jìn)攻，于是總是有戰(zhàn)爭(zhēng)。自然狀態(tài)就是“每個(gè)人對(duì)每個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)”，在這種狀態(tài)中，人活得“孤獨(dú)、貧困、卑污、殘忍而短壽”。

這是一個(gè)讓人恐怖的畫(huà)面。目前在全世界，好像只有非洲的個(gè)別地方，比如索馬里這樣的地方，處于這種狀態(tài)。

這兩個(gè)版本，在人類的童年時(shí)代，哪個(gè)更真實(shí)一些呢？

我認(rèn)為，它們都真實(shí)，但比例大致是7：3。盧老師所描述的占7，霍老師的占3。

引述這兩個(gè)故事，我的用意是想強(qiáng)調(diào)這個(gè)在心理學(xué)家和哲學(xué)中差不多獲得共識(shí)的觀點(diǎn)：人類個(gè)人的成長(zhǎng)史，有點(diǎn)類似于，或者說(shuō)重演我們的種族發(fā)生史。

那就很簡(jiǎn)單了：我們的童年，就相當(dāng)于人類的童年。人類的童年也就是原始社會(huì)那個(gè)時(shí)候，是盧老師和霍老師所講的“自然狀態(tài)”的時(shí)候。

而童年，正是我們的自我剛開(kāi)始出現(xiàn)，并成長(zhǎng)的時(shí)候。

在剛出生和出生沒(méi)多久的時(shí)候，我們什么都不知道。那個(gè)時(shí)候沒(méi)有自我意識(shí)，還沒(méi)有自我。所以，無(wú)論一個(gè)人多么厲害，他絕對(duì)回憶不起兩三歲以前的事情。誰(shuí)要是能在全世界中找出這樣的神人，我一定拜他為師。

但大致從3歲左右開(kāi)始，我們?nèi)松?，最為重要的事情出現(xiàn)了―自我開(kāi)始生長(zhǎng)了！

嗯，我們?cè)谕陼r(shí)代的天真，一如人類在原始時(shí)期的天真。我們?cè)谕陼r(shí)代怕鬼，怕大人瞪眼威脅我們，也像原始人在原始森林里害怕打雷和野獸的襲擾。

童年時(shí)代，家鄉(xiāng)的山水、社區(qū)街道就是我們的整個(gè)世界，就像部落和那一片森林就是原始人的整個(gè)世界一樣。

我們喜歡和小伙伴們玩，天真無(wú)邪，就像是盧梭老師所講故事中原始人類的那種黃金時(shí)代的版本；我們也喜歡搞破壞，喜歡搶玩具，甚至打架，也有點(diǎn)霍布斯老師故事版本的影子。

洗不掉的心靈印記

最開(kāi)始出現(xiàn)的，一定是，也只是真自我。這是心理分析非常重要的一個(gè)原理。

這個(gè)真自我在我們的孩童時(shí)代非常弱?。ㄒ粋€(gè)小屁孩的自我能有多強(qiáng)大呢？）。它非常自然，在最開(kāi)始的時(shí)候，保持著跟世界和諧的狀態(tài)。

當(dāng)我們的自我開(kāi)始睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，第一個(gè)看到的人，就是母親。

母親在那個(gè)時(shí)候，就是我們的整個(gè)世界。

于是，“自我-世界”這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)，隨著自我的出現(xiàn)，也就形成了，因?yàn)槭澜缭缇痛嬖谀莾海偷戎晕页霈F(xiàn)來(lái)和它玩呢。這個(gè)“自我-世界”結(jié)構(gòu)，在哲學(xué)上，叫做“主體-客體”結(jié)構(gòu)，講的主要是認(rèn)知上的。但顯然“自我-世界”不只是認(rèn)知，我們還要用自我去感受這個(gè)世界。

隨著我們慢慢長(zhǎng)大，除了母親之外，我們還看到了其他人，看到了家里的東西，看到了家周圍的一切。

而我們的自我，也開(kāi)始把外界的一些東西，通過(guò)感受、體驗(yàn)、情感情緒、認(rèn)同等，裝了進(jìn)去。這些東西，就構(gòu)成了我們自我成長(zhǎng)的養(yǎng)料或毒物，并最終，影響到我們成為什么人。

我永遠(yuǎn)都會(huì)記得，大概是在4歲還是5歲的時(shí)候，我所看到的一個(gè)畫(huà)面：

偶爾，有一兩個(gè)家里遭災(zāi)的婦女，或者老年男人，來(lái)到我家門(mén)口，表情悲苦地來(lái)討飯。每到這個(gè)時(shí)候，我母親總是友善地微笑著，端出兩碗米，充滿同情地遞給乞討者，并且留他們吃飯。一個(gè)小男孩倚在門(mén)邊，天真、好奇地目睹了這一切。

沒(méi)有人會(huì)去想，這個(gè)小男孩的心里發(fā)生了什么。但它確實(shí)發(fā)生了。

每次在腦海中，心底里重現(xiàn)這個(gè)畫(huà)面，我都禁不住流淚。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是自我在成長(zhǎng)中所感受到的世界的真實(shí)，是心靈的最初印記。

這種教育，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

我也想到了弗洛姆老師小時(shí)候的經(jīng)歷。他出生在一個(gè)正統(tǒng)的猶太人家庭，祖父外祖父都是猶太拉比，從小沉浸在《舊約》故事的氛圍中，那種關(guān)于世界和平與愛(ài)的講述，深深打動(dòng)了他。他在長(zhǎng)大后成為一個(gè)和平主義者，并非偶然。

心靈的最初印記永遠(yuǎn)都洗不掉。因?yàn)樗钕冗M(jìn)入心理這間密室，放在內(nèi)心最深處，想要搬出來(lái)扔掉根本就不可能。

我想說(shuō)，這個(gè)心靈的最初印記，不僅讓自我成長(zhǎng)，而且，也長(zhǎng)出了性格。

在這里由于篇幅和主題的限制，我無(wú)法過(guò)多去涉及性格這個(gè)話題?？梢哉f(shuō)一下的是：在自我出現(xiàn)后，性格也開(kāi)始形成，此后，一直到我們成年后，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月，性格才會(huì)變得基本穩(wěn)固。在這個(gè)過(guò)程中，它不斷地加進(jìn)很多東西，把很多東西沉淀。而正因?yàn)槲覀兊淖晕乙恢币舆M(jìn)很多東西，所以，性格的表層，也會(huì)處在變動(dòng)之中。

可是，要想把最初的心靈印記給洗掉，不可能了，要想把性格的根掉除，同樣不可能了！

所以，很遺憾，性格的深層次的那些東西，是無(wú)法改變的（傳說(shuō)中的“江山易改，本性難移”也有這個(gè)意思）。

真自我遇到什么

盡管一開(kāi)始出現(xiàn)的只是真自我，但假自我這位仁兄，不久之后也會(huì)出現(xiàn)的。

原因很簡(jiǎn)單：我們要開(kāi)始“社會(huì)化”；而且，這個(gè)世界，不是所有人都對(duì)我們友好，欺騙、愚弄、威脅、傷害之類，總會(huì)出現(xiàn)。

我發(fā)現(xiàn)，人在社會(huì)中生活，假自我的出現(xiàn)幾乎是一個(gè)宿命，盡管它的出現(xiàn)是偶然的，每個(gè)人都不一樣。就像原始社終被瓦解一樣，但在中國(guó)、歐洲、非洲、南美、東南亞、日本，它瓦解的時(shí)間和原因不同。

我回憶了一下，在8歲前，在真自我已經(jīng)生長(zhǎng)了幾年后，我應(yīng)該還沒(méi)有出現(xiàn)假自我。

那意味著，在8歲前的那些歲月里，我的童年生活總體上還是美好的，就像夏天的夜晚，看著螢火蟲(chóng)出沒(méi)，世界有如夢(mèng)幻。

可是8歲后，我的真自我遇到了麻煩。

我遭到了傳說(shuō)中的校園欺凌。

大概是在小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，班上有個(gè)小男孩，長(zhǎng)得比我高大些，有一天，擺出一副很兇的樣子勒索我，要我第二天拿糊風(fēng)箏的紙來(lái)給他，否則就要打我。

他那副兇惡的樣子把天真無(wú)邪的我嚇怕了。真的害怕。

于是，第二天，我把紙拿來(lái)給了他。此后，一見(jiàn)到他，我就害怕。而他則繼續(xù)勒索，我當(dāng)然又繼續(xù)拿紙，拿吃的，拿玩具給他。

大概過(guò)了半年之后，有一天不知是因?yàn)槭裁丛蛩謥?lái)威脅我，腆著一張的臉在我面前晃。我不知從哪兒來(lái)的勇氣和靈感，突然出手甩了他一巴掌！

奇跡出現(xiàn)了―挨了我一巴掌后，他哭了，顯得驚嚇無(wú)助。

我真的沒(méi)有想到會(huì)是這個(gè)結(jié)果！這么一個(gè)可惡地?cái)[出一副兇惡的樣子威脅、勒索我的人，居然也如此虛弱！那一瞬間，我不知所措。但馬上，我體驗(yàn)到了一種力量感，壓抑了半年多的害怕，痛快淋漓地發(fā)泄掉了。

現(xiàn)在回憶起來(lái)，我淚流滿面。真的要感謝自己甩出去的這一巴掌，它簡(jiǎn)直就是“上帝之掌”，如果沒(méi)有它，我的害怕所攜帶的那種毒，將進(jìn)入我內(nèi)心深處，我可能到現(xiàn)在還活在懦弱、恐懼之中。

現(xiàn)在，我們要看一下，第一次被他威脅、勒索后，在我的心里發(fā)生了什么。

我感到害怕。

沒(méi)有理由不害怕，因?yàn)?，我那時(shí)的真自我太弱小了，而且，此前一直沉浸在安全、友好的氛圍中，突然遇到這么一個(gè)小混混的威脅，心理上猝不及防。

這種害怕很自然，很正常，是真自我所產(chǎn)生的。我們把它叫做“自然情感”。

可是，這不是“正”的那種自然情感，不是讓我的心里更舒服，更溫暖，更有力量，心理上活得更好，而是“負(fù)”的那種自然情感，是殺傷我的內(nèi)心的。

它會(huì)威脅到我的心理生存。

“正”的自然情感有喜悅，快樂(lè)，溫暖，愛(ài)，友善，同情等?！柏?fù)”的呢？有害怕，焦慮，憤怒，自卑，等等。

我的真自我，害怕這種自然情感，它在心理上無(wú)法生存，會(huì)怎么樣呢？

有一個(gè)正確的辦法：用人格來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，來(lái)給真自我以勇氣。就像你處在人生的艱難中，心理上受到巨大打擊，用你的人格咬著牙挺過(guò)去。很多時(shí)候，人與人的不同，看的就是這一點(diǎn)：有人格擔(dān)當(dāng)，你就不會(huì)垮，不會(huì)墮落，不會(huì)迷失，而沒(méi)有，你也就輸了。

性格負(fù)責(zé)人生的動(dòng)力，人格負(fù)責(zé)人生的方向。

可是那個(gè)時(shí)候我哪懂這些！

對(duì)于一個(gè)8歲的孩子來(lái)說(shuō)，不僅真自我很弱小，頭腦也不行，人格更是很弱，沒(méi)什么力量。它還擔(dān)不起真自我。

所以，我弱小的真自我，面對(duì)那個(gè)小混混的高大、兇惡，處在一種孤立無(wú)援的境地。

為了得到心理上的生存，我能做的，只是不敢去體驗(yàn)對(duì)他的害怕。我害怕我的害怕。

我害怕自己的害怕，那就是真自我要逃，逃出他威脅我的情境，逃出我的內(nèi)心。

可是一個(gè)人怎么能逃出自己的內(nèi)心呢？

到這里，巨大的玄機(jī)出現(xiàn)了！

心理問(wèn)題和心理扭曲的原理

我“害怕我的害怕”，意味著，我的真自我，要逃避“害怕”這種自然情感，逃避去勇敢直面這個(gè)小混混，它在內(nèi)心里躲起來(lái)了，不敢跟這個(gè)世界玩，因?yàn)楹芪ｋU(xiǎn)。

但真自我不敢跟世界玩，“自我-世界”結(jié)構(gòu)可能就會(huì)崩潰―或者精神失常，或者變成癡呆。所以，為了維持“自我-世界”結(jié)構(gòu)不崩潰，就必須找一個(gè)替身去代替真自我玩。

“害怕我的害怕”正是找替身的神秘心理機(jī)制。

后一個(gè)“害怕”是自然情感，但前一個(gè)“害怕”，不是自然情感，而是某一種心理機(jī)制。

這種心理機(jī)制，就是在我的心理學(xué)理論中所說(shuō)的“心理保護(hù)”。江湖上一直流傳著它的傳說(shuō)。

“心理保護(hù)”一出場(chǎng)，自我結(jié)構(gòu)的江山就變色了。

因?yàn)椋\(yùn)用神秘的法術(shù)，為真自我召喚出了一個(gè)替身來(lái)跟這個(gè)小混混打交道，來(lái)陪那個(gè)危險(xiǎn)的世界玩。這個(gè)替身就是假自我先生。

所以，盡管當(dāng)天晚上我回家時(shí)，看到母親，看到熟悉的小伙伴，看到那些美麗的山水，就不害怕了，心里會(huì)感到安全、溫暖，因?yàn)檫@種情境，是適合真自我生存的。真自我一看到這些情境就被激活了。

可是我心底里已經(jīng)害怕，害怕已經(jīng)入駐到了我的內(nèi)心。我其實(shí)是扛著害怕回家的。它構(gòu)成了我的心理背景。同時(shí)，假自我已經(jīng)在我心理結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了。

所以，第二天，當(dāng)我出現(xiàn)在小混混面前，盡管他并沒(méi)有威脅我，我也害怕。強(qiáng)調(diào)一下，還沒(méi)有被威脅，我就先害怕了。

那意味著，一見(jiàn)到他，我就自動(dòng)地切換成用假自我和他打交道了。

這個(gè)假自我所干的事情，就是先去害怕他，以防止他再傷害我的真自我，防止他打我，它可以屈服，可以窩囊，似乎只要能保護(hù)得了真自我就行。

題在于，它是以飲鴆止渴的方式來(lái)保護(hù)真自我的。真自我確實(shí)因?yàn)榱α刻?，躲起?lái)了，沒(méi)有出現(xiàn)被外界暴力傷害的危險(xiǎn)，但一旦它不敢玩了，推給假自我玩，它也就被壓抑進(jìn)了內(nèi)心深處，在黑暗中不見(jiàn)陽(yáng)光，吸收不了養(yǎng)料，無(wú)法得到成長(zhǎng)。

還不僅如此。它最初的那種害怕，那種自然情感，那種自然情感的心理能量，因?yàn)橐恢痹谔?，在壓抑，沒(méi)有被體驗(yàn)、釋放出來(lái)，“害怕”也就一直堆在內(nèi)心深處；此后，每見(jiàn)到小混混一次，害怕一次，內(nèi)心深處的“害怕”再增強(qiáng)一次，一直到，我們不僅僅是見(jiàn)到這個(gè)小混混害怕，見(jiàn)到有點(diǎn)兇的人害怕，甚至面對(duì)抽象的社會(huì)和世界，也害怕了。我們變成了一個(gè)懦弱、膽小的人。 插圖/5ive

這就是心理問(wèn)題產(chǎn)生的機(jī)制。它也是我們變成了什么樣的人的機(jī)制。

所以我說(shuō)，我必須對(duì)自己當(dāng)初敢于打那個(gè)小混混一巴掌表示致敬。否則，它一定演變成我的心理問(wèn)題，影響到我長(zhǎng)大后變成什么。

假自我的出現(xiàn)，開(kāi)啟了人類有心理困擾，有心理問(wèn)題，甚至心理扭曲、心理變態(tài)的旅程。而出現(xiàn)的，并不僅僅是一個(gè)假自我。害怕可以出現(xiàn)假自我，自卑也可以出現(xiàn)，屈服社會(huì)價(jià)值排序可以出現(xiàn)，貪婪、占有同樣也如此。正如真自我有很多內(nèi)容一樣，假自我也有很多內(nèi)容。

英國(guó)精神病學(xué)家萊恩對(duì)有心理問(wèn)題、有心理扭曲的人畫(huà)了一張簡(jiǎn)易圖。他把人的整個(gè)自我結(jié)構(gòu)看成是一個(gè)圓。圓的外面，是自我所面對(duì)的那個(gè)世界。在這個(gè)圓內(nèi)的靠外邊，是一大圈假自我，而在圓的最里面，是人的真自我。有些人的真自我，龜縮于圓心里（也就是內(nèi)心最深處），已經(jīng)完全跟世界隔絕了，他只是用假自我系統(tǒng)去和世界打交道。