導(dǎo)語：如何才能寫好一篇冬至諺語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

清爽冬至邋遢年，邋遢冬至清爽年。(贛)

冬至晴，正月雨;冬至雨，正月晴。(浙)

冬至晴，新年雨，中秋有雨冬至晴。(黑)

冬至晴，新年雨;冬至雨，新年晴。(魯、湘)

冬至冷，春節(jié)暖;冬至暖，春節(jié)冷。(湘、粵)

冬至不冷，夏至不熱。(湘)

冬至暖，冷到三月中;冬至冷，明春暖得早。(桂)

篇2

今天是冬至，老話兒說“冬至餃子夏至面”，你們今天吃餃子了嗎?冬至除了吃餃子，還有關(guān)于冬至的諺語你知道多少呢?以下是小編精心收集整理的冬至諺語，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

冬至諺語11、冬至晴一天，春節(jié)雨雪連。

2、冬至晴，春節(jié)陰。

3、冬至南風(fēng)百日陰。

4、冬至晴，明年陰雨多。

5、冬至強(qiáng)北風(fēng)，注意防霜凍。

6、陰過冬至晴過年。

7、一年雨水看冬至。

8、冬至晴，正月雨;

冬至雨，正月晴。

9、冬至不冷，夏至不熱。

10、冬至頭，凍死牛;

冬至中，暖烘烘;冬至尾，不要被。

11、冬至有雨雨水多，冬至無雨雨水少。

12、冬至下場雪，夏至水滿江。

13、冬至沒打霜，夏至干長江。

14、冬至暖，烤火到小滿。

15、冬至西北風(fēng)，來年干一春。

16、冬至黑，過年疏;

冬至疏，過年黑。

17、冬至無雨，來年夏至旱。

18、冬至有霜，臘雪有望。

19、冬至陰天，來年春旱。

20、冬至無雨一冬晴。

冬至諺語21、冬至有雪到年關(guān)，冬至有風(fēng)冷半冬。

2、冬至雨，小寒見霜凍。

3、冬至無雨，來年夏至旱。

4、犁田冬至內(nèi)，一犁比一金。

冬至前犁金，冬至后犁鐵。

5、冬至強(qiáng)北風(fēng)，注意防霜凍。

6、晴冬至，年必雨。

7、冬至有雨雨水多，冬至無雨雨水少。

8、冬至西北風(fēng)，來年干一春。

9、冬至落雨星不明，大雪紛紛步難行。

10、冬至天氣晴，來年百果生。

11、冬至晴，正月雨;

冬至雨，正月晴。

12、冬至有霜年有雪。

13、冬至不冷，夏至不熱。

14、冬至頭，凍死牛;

冬至中，暖烘烘;冬至尾，不要被。

15、冬至晴，春節(jié)陰。

16、陰過冬至晴過年。

17、冬至晴一天，春節(jié)雨雪連。

18、冬至南風(fēng)百日陰。

19、冬至下場雪，夏至水滿江。

20、一年雨水看冬至。

21、冬至晴，新年雨，中秋有雨冬至晴。

22、冬至黑，過年疏;

冬至疏，過年黑。

23、冬至頭，天氣暖;

冬至中，天氣冷;冬至尾，冷得遲。

24、冬至餃子夏至面。

25、冬至沒打霜，夏至干長江。

26、冬至毛毛雨，夏至漲大水。

27、冬至無雨過年雨，冬至下雨過年晴。

28、冬至有雪，九九有雪。

29、冬至有霜，臘雪有望。

30、冬至無雨一冬晴。

冬至諺語31、冬至陰天，來年春旱。

2、冬至晴一天，春節(jié)雨雪連。

3、冬至下場雪，夏至水滿江。

4、冬至黑，過年疏;

冬至疏，過年黑。

5、陰過冬至晴過年。

6、冬至有霜年有雪。

7、一年雨水看冬至。

8、冬至冷，春節(jié)暖;

冬至暖，春節(jié)冷。

9、冬至有雪來年旱，冬至有風(fēng)冷半冬。

10、冬至落雨星不明，大雪紛紛步難行。

11、冬至打霜來年旱。

12、冬至晴，明年陰雨多。

13、冬至天氣晴，來年百果生。

14、清爽冬至邋遢年，邋遢冬至清爽年。

15、冬至有雪，九九有雪。

16、冬至頭，凍死牛;

冬至中，暖烘烘;冬至尾，不要被。

17、冬至南風(fēng)百日陰。

18、冬至頭，天氣暖;

冬至中，天氣冷;冬至尾，冷得遲。

19、冬至西北風(fēng)，來年干一春。

篇3

冬至的由來

冬至過節(jié)源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認(rèn)為冬至是陰陽二氣的自然轉(zhuǎn)化，是上天賜予的福氣。漢朝以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假?！逗鬂h書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊(duì)待命，邊塞閉關(guān)，商旅停業(yè)，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個(gè)“安身靜體”的節(jié)日。

唐、宋時(shí)期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過節(jié)慶賀。

篇4

冬至在月頭，無被不用愁;冬至在月尾，大雪起紛飛。(貴)

冬至頭，天氣暖;冬至中，天氣冷;冬至尾，冷得遲。(桂)

冬至在月中，無雪又無霜;冬至在月底，寒冷正二月。(蘇)

冬在頭，冷在節(jié)氣前;冬在中，冷在節(jié)氣中;冬在尾，冷在節(jié)氣尾。(桂)

冬至在頭，凍死老牛;冬至在中，單衣過冬;冬至在尾，沒有火爐后悔。(甘)

冬至西北風(fēng)，來年干一春。(晉)

冬至強(qiáng)北風(fēng)，注意防霜凍。(湘桂云)

冬至無雪刮大風(fēng)，來年六月雨水多。(藏)

冬至沒打霜，夏至干長江。(湘)

冬至打霜來年旱(湘)。

冬至有霜，臘雪有望。(浙)

冬至有霜年有雪。(蘇鄂川)

冬至無雨一冬晴。(皖魯川)

冬至無雨，來年夏至旱。(桂)

冬至無雨過年雨，冬至下雨過年晴。(贛)

冬至毛毛雨，夏至漲大水。(湘)

冬至雨??，小寒見霜凍。(湘桂)

一年雨水看冬至。(浙)

冬至有雨雨水多，冬至無雨雨水少。(粵)

冬至落雨星不明，大雪紛紛步難行。(蘇)

冬至有雪來年旱，冬至有風(fēng)冷半冬。(晉魯)

篇5

關(guān)鍵詞 國際制度 制度互動(dòng) 制度有效性

中圖分類號：D80 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-4812(2009)03-0044-50

隨著國際制度數(shù)量不斷增加引起國際制度密度(density)的上升，制度互動(dòng)(InstitutionalInterplay)成為影響國際制度有效性及其治理目標(biāo)的重要因素。制度互動(dòng)研究逐漸成為國際制度研究的一個(gè)新領(lǐng)域。這里所謂的“制度互動(dòng)”就是“制度之間發(fā)生的因任務(wù)和行動(dòng)所致的無意識后果或者包含在制度設(shè)計(jì)里的有意識關(guān)聯(lián)”。簡言之，就是制度之間的有意或無意的相互影響，隨著國家越來越多地參加到日益增多的各種國際制度中去，問題領(lǐng)域、管轄權(quán)以及成員身份等的“交疊”(overlap)問題越來越明顯，有學(xué)者開始研究這些制度／機(jī)制間相互影響的問題。學(xué)者們在對制度／機(jī)制互動(dòng)研究中存在較大的研究視角和研究取向上的差異，下面筆者就以人物為線索對這些觀點(diǎn)進(jìn)行簡要介評。

一、奧蘭?揚(yáng)等人對國際制度互動(dòng)的基礎(chǔ)性研究

奧蘭?揚(yáng)(Oran R.Young)等人較早地關(guān)注制度互動(dòng)問題，并對制度互動(dòng)的分類、互動(dòng)形成的原因及其決定因素等問題開展了基礎(chǔ)性的研究。

(一)奧蘭?揚(yáng)對制度聯(lián)系／互動(dòng)分類的分析

奧蘭?揚(yáng)為國際制度互動(dòng)的研究做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，他首先從兩個(gè)維度出發(fā)區(qū)分了四類制度聯(lián)系(見圖1)。第一個(gè)維度關(guān)注“互動(dòng)的作用”(role ofinteraction)，把制度聯(lián)系分為功能性聯(lián)系和政治性聯(lián)系兩種。功能性聯(lián)系指的是在一個(gè)制度的運(yùn)行過程中通過一些實(shí)質(zhì)性聯(lián)系直接影響另一個(gè)制度的有效性，這一過程中包含了各種制度性行動(dòng)。從這個(gè)意義上講，功能性聯(lián)系主要是制度間互動(dòng)行為事實(shí)上的后果，這種功能性聯(lián)系是一種事實(shí)，當(dāng)兩個(gè)或多個(gè)制度應(yīng)對的實(shí)質(zhì)性問題以生物地球物理形態(tài)或者社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)(in biogeophysical or socioeconomicterms)相互聯(lián)系(也就是他稱為的“功能性相互依賴出現(xiàn)”)時(shí)，這種功能性聯(lián)結(jié)就會出現(xiàn)。政治性聯(lián)系(political linkages)指的是行為體試圖為了各自利益或者共同目標(biāo)把兩個(gè)或多個(gè)制度聯(lián)系在一起時(shí)所形成的制度性聯(lián)系。

另一個(gè)維度關(guān)注于互動(dòng)的“層次”(level)，奧蘭?揚(yáng)區(qū)分了垂直聯(lián)系(vertical linkages)和水平聯(lián)系(horizontal linkages)兩種制度聯(lián)系。垂直聯(lián)系就是不同社會組織層面上運(yùn)作的制度之間的聯(lián)系，比如，國際環(huán)境制度的執(zhí)行需要國內(nèi)制度層面上的能力支持，水平聯(lián)系就是在相同社會組織層面運(yùn)作的制度安排之間的聯(lián)系，比如。在國際層面上的多個(gè)制度安排之間的聯(lián)系。

此外，他還依據(jù)制度互動(dòng)的形式區(qū)分了國際社會中的四種制度性聯(lián)系類型(主要體現(xiàn)為一種國際社會層級上的水平聯(lián)系)，即嵌入式機(jī)制、嵌套式機(jī)制、集束式機(jī)制和交疊式機(jī)制。

(二)奧蘭?揚(yáng)對垂直互動(dòng)和跨層互動(dòng)及其根源的分析

在后來的研究中，奧蘭，揚(yáng)主要從垂直互動(dòng)和水平互動(dòng)兩個(gè)方面進(jìn)一步探討了制度互動(dòng)的類別、互動(dòng)的動(dòng)因等問題。他對垂直互動(dòng)的分析尤其深刻，并進(jìn)一步發(fā)展為跨層互動(dòng)，他主要是從功能性相互依賴的角度去分析垂直互動(dòng)的(他并不否認(rèn)垂直互動(dòng)也存在政治性有意設(shè)計(jì)的要素)。

對于垂直互動(dòng)，他主要分析了國家／亞國家制度性安排與地方性(local)制度安排之間的互動(dòng)，以及國際層面的國際機(jī)制與成員國國內(nèi)體制之間的互動(dòng)問題。對于國家啞國家制度性安排與地方性制度安排之間的互動(dòng)，他認(rèn)識到陸地使用的模式以及與此密切相關(guān)的人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是由國家／亞國家的公共占有權(quán)(public property)體系(現(xiàn)代的、正式的)與地方性的共同占有權(quán)(commonproperty)體系之間的互動(dòng)決定。對于國際機(jī)制與國內(nèi)政治體系之間的互動(dòng)，他重點(diǎn)關(guān)注了國家對國際機(jī)制的執(zhí)行問題。奧蘭，揚(yáng)認(rèn)為不僅政治意愿會影響國家對國際責(zé)任的履行，在執(zhí)行能力方面的三個(gè)因素會直接影響國家對國際制度的履行，進(jìn)而影響制度間的互動(dòng)，這三個(gè)因素是權(quán)能、匹配性和物質(zhì)性能力。

后來，奧蘭?揚(yáng)還把垂直互動(dòng)的觀點(diǎn)發(fā)展為跨層互動(dòng)。在他看來垂直互動(dòng)并不僅僅是從空間(spatial)的視角去分析的，更是從基于權(quán)威分配(allocation ofpolitical or legal authority)的管轄權(quán)(jurisdiction)的角度來定義的。所謂跨層互動(dòng)就是“兩個(gè)或者多個(gè)擁有高低不等的管轄權(quán)的機(jī)制之間的垂直互動(dòng)”。他區(qū)分了法律或事實(shí)主導(dǎo)型、分離型、合并型、協(xié)商一致型以及系統(tǒng)改變型等五類跨層制度互動(dòng)，并從權(quán)力差異、分權(quán)的動(dòng)力、話語沖突、認(rèn)知變遷以及機(jī)制內(nèi)反對集團(tuán)的因素等五個(gè)方面分析了這些互動(dòng)類型出現(xiàn)的原因。

通過對制度間互動(dòng)過程的分析，奧蘭?揚(yáng)發(fā)現(xiàn)存在多個(gè)變量影響制度互動(dòng)，比如相對權(quán)力的因素(如這種權(quán)力來源于對物質(zhì)資源的占有還是通過法律的授權(quán))、認(rèn)知性因素(包括認(rèn)知的分歧與協(xié)調(diào))，制度內(nèi)部的參與者對制度關(guān)系的作用(如反對集團(tuán))。當(dāng)然，他也注意到規(guī)則(rule)之間的協(xié)調(diào)問題，比如在分析協(xié)商一致型互動(dòng)的時(shí)候，他就認(rèn)識到規(guī)則之間的協(xié)調(diào)可以在較弱制度的規(guī)則設(shè)計(jì)中得到體現(xiàn)。

(三)奧蘭?揚(yáng)對水平互動(dòng)類型與過程的分析

奧蘭?揚(yáng)從“制度聯(lián)系政治學(xué)”(politics of institutional linkages)的角度，對水平制度互動(dòng)進(jìn)行了分析。奧蘭?揚(yáng)區(qū)分了兩類水平制度互動(dòng)。一類是行為體(主要是國家或國家集團(tuán))通過制度間互動(dòng)以增進(jìn)社會福利的情況，即“合作推進(jìn)共同目標(biāo)”。另一類是關(guān)鍵行為體利用制度互動(dòng)實(shí)現(xiàn)其戰(zhàn)略目的的情況，即“競爭以實(shí)現(xiàn)自身利益”。

在第一種情況下，包括兩個(gè)過程，即聯(lián)系形成過程和運(yùn)作過程。他首先分析了聯(lián)系形成過程，這又分為三個(gè)階段，即形成議題、選擇舞臺(choosing arenas)、談判內(nèi)容。對于形成議題，有兩種趨向，一種是選擇綜合性的、覆蓋廣泛的議題；一種是選擇較為集中的、功能狹窄的議題。他認(rèn)為認(rèn)知式樣／經(jīng)驗(yàn)(cognitive fashions)、組織權(quán)限以及關(guān)鍵行為體的利益對形成何種議題具有主要影響。舞臺選擇對于制度互動(dòng)類型具有重要影響，而組織權(quán)限和主要行為體的利益對舞臺選擇具有重要影響。在談判內(nèi)容階段，為了使各方滿意，傾向于增加議題、擴(kuò)展機(jī)制邊界。在運(yùn)作聯(lián)系階段，他主要分析了制度間通過“提供公共服務(wù)”和通過協(xié)商等方式解決“協(xié)調(diào)制度交疊”的問題。

在第二種情況即“對互動(dòng)的戰(zhàn)略運(yùn)用”(strategic uses of interplay)發(fā)生時(shí)，奧蘭?揚(yáng)指出這一過程主要包括兩個(gè)階段。首先較弱的制度成員“進(jìn)行制度準(zhǔn)備”(engaging institutionalforeplay)。通過調(diào)整現(xiàn)存制度安排以減少不平衡性并為制度互動(dòng)做準(zhǔn)備。其次，制度成員“設(shè)計(jì)聯(lián)系戰(zhàn)略”(devising linkage strategies)，主要有三種戰(zhàn)略：“制度占據(jù)”(institutional capture)即制度外行為體通過發(fā)展制度間聯(lián)系以“占據(jù)”對自身有利害關(guān)系的制度；“制度改造／廢止”，即當(dāng)行為體發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存制度對自身不利時(shí)，他們采取修改制度條款甚至取代這一制度的努力；“制度合并”(institutional integration)，即通過合并一些相關(guān)制度以更方便地實(shí)現(xiàn)推進(jìn)者的利益?？梢姡瑢τ谒街贫然?dòng)，奧蘭?揚(yáng)主要是從行為體即制度參與者角度，通過考察制度互動(dòng)的過程來分析制度互動(dòng)的。

除了奧蘭?揚(yáng)以外，勒絲麗?金(LeslieA，King)也對制度互動(dòng)的基礎(chǔ)性研究做出了貢獻(xiàn)。勒絲麗，金在回顧國際制度、國際機(jī)制以及制度互動(dòng)等概念的基礎(chǔ)上對國際制度互動(dòng)進(jìn)行了一些探索性研究，尤為可貴的是她對多個(gè)學(xué)科的制度互動(dòng)研究作了詳細(xì)的文獻(xiàn)考察。

二、奧萊沃?斯拉莫?斯托克對制度互動(dòng)分類的重要貢獻(xiàn)

奧萊沃?斯拉莫?斯托克(Olav Schram Stokke)以機(jī)制的有效(effectiveness)為著眼點(diǎn)區(qū)分了三類機(jī)制互動(dòng)。斯托克總結(jié)了學(xué)界對機(jī)制有效性的研究，認(rèn)為從一般意義上講，機(jī)制的有效性可以分為三類：其一，機(jī)制通過影響功利行為體(utility actor)的行為選擇來影響問題解決的行為，比如通過提供守約激勵(lì)或增加違約成本的方式，改變行為體的行為選擇。其二，機(jī)制通過影響一問題領(lǐng)域內(nèi)何為正確和恰當(dāng)行為的認(rèn)識即通過改變機(jī)制支撐的認(rèn)識的“規(guī)范性推力”(normative compellence)來施加影響。其三，機(jī)制可以影響特定行為目標(biāo)和手段的“認(rèn)知顯著性”(cognitive prominence)，比如，機(jī)制可以影響行為體安排各種目標(biāo)的優(yōu)先性或者行為體關(guān)于何種方式可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的知識。在此基礎(chǔ)上，斯托克分析了三類機(jī)制互動(dòng)，即功利性互動(dòng)(utilitarian interplay)、規(guī)范性互動(dòng)(normative interplay)和觀念性互動(dòng)(idcational interplay)，并試圖探索決定這種互動(dòng)是“支持性的”(supportive)還是“阻礙性的”(obstructive)的條件。

(一)功利性互動(dòng)

功利性互動(dòng)即一機(jī)制的規(guī)則或程序改變另一機(jī)制內(nèi)行為選擇的成本和收益的機(jī)制互動(dòng)。斯托克認(rèn)為有三種因素可以影響功利性互動(dòng)：成本效率(cost-efficiency)、外部性(externalities)和競爭(competition)。就成本效率而言，其認(rèn)為機(jī)制間補(bǔ)充性的資源以及行動(dòng)的互疊或包含規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)可以促使機(jī)制間形成一種支持性的互動(dòng)。就外部性而言，機(jī)制互動(dòng)是支持性的還是阻礙性的受到外部性的影響，一機(jī)制的決策和行動(dòng)可以增加另一機(jī)制的收益或者提高其運(yùn)行成本。如果一機(jī)制的行動(dòng)后果增加了其它機(jī)制的運(yùn)行成本(對其它機(jī)制的消極外部性)，那么這種機(jī)制間互動(dòng)就是阻礙性的；反之亦然。在這種狀況下，機(jī)制間合作較困難，聯(lián)系到不同機(jī)制的不同目標(biāo)以及國內(nèi)政治的影響。就競爭而言，不同機(jī)制基于不同的價(jià)值目標(biāo)而在相同的“規(guī)范領(lǐng)域”進(jìn)行競爭是很難實(shí)現(xiàn)支持性互動(dòng)的。

(二)規(guī)范性互動(dòng)

規(guī)范性互動(dòng)即一國際機(jī)制可以確認(rèn)或抵觸另一機(jī)制的規(guī)范，從而影響其“規(guī)范性推力”的機(jī)制互動(dòng)。這種互動(dòng)可能是有意為之的，也可能是無意識的產(chǎn)物。斯托克認(rèn)為這種規(guī)范性互動(dòng)事實(shí)上是機(jī)制間促進(jìn)或消解各自合法性的關(guān)系。為此，他在托馬斯?弗蘭克(TbomaS.M.Franck)關(guān)于合法性的分析基礎(chǔ)上，提出了規(guī)范性互動(dòng)的三個(gè)方面：確定性(determinacy)、一致性(coherence)、程序有效性(procedural validation)。弗蘭克認(rèn)為，所謂合法性就是“規(guī)則或創(chuàng)制的制度所具有的一種屬性，由于規(guī)范對象相信這些規(guī)則是依據(jù)普遍接受的原則并按照正確的程序制定的，從而使這些規(guī)則具有了促進(jìn)這些規(guī)則自身被規(guī)范對象所遵守的一種推力的屬性”。這種合法性在國際領(lǐng)域建設(shè)的程序包括確定性、一致性和程序有效性。

就確定性而言，由于“合法程序”(due process)要求規(guī)范對象通過規(guī)則可獲得明確的期待，確定性會影響規(guī)則的“遵守推力”(compliance pull)。如果機(jī)制互動(dòng)可以使得機(jī)制的確定性增加，有利于其獲得更多的合法性，從而易于被遵守，一致性就是規(guī)則或制度與國際社會所承認(rèn)的其他規(guī)范的聯(lián)結(jié)。在相同的問題領(lǐng)域，由于在一致基礎(chǔ)上各國的利益會出現(xiàn)互疊和共享的狀況，跨機(jī)制的創(chuàng)制和運(yùn)用機(jī)制比較容易。兩機(jī)制的規(guī)則一致利于被遵守，反之亦然。程序有效性就是指規(guī)則的創(chuàng)制程序合法有效。根據(jù)弗拉克的觀點(diǎn)，兩種創(chuàng)制程序方式可以視為合法，其一是，以通過法案的形式把規(guī)則和權(quán)威制度相聯(lián)系，比如聯(lián)合國大會通過法案所具有的“遵守推力”；其二是，規(guī)則對于某些規(guī)范性基礎(chǔ)的遵守，這些規(guī)范性基礎(chǔ)是一種法律淵源，并提供了如何創(chuàng)制、運(yùn)用和解釋規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)。

(三)觀念性互動(dòng)

觀念性互動(dòng)表現(xiàn)為一種學(xué)習(xí)過程，在這一過程中，國際機(jī)制間通過增進(jìn)特定議題或行為選擇的“認(rèn)知顯著性”(cognitive prominence)實(shí)現(xiàn)機(jī)制間學(xué)習(xí)。這一過程包括兩種方式，其一，增加社會或官方的對于對象機(jī)制應(yīng)對問題的關(guān)注，從而增加更多的政治力量(political energy)來發(fā)展和執(zhí)行這一機(jī)制；其二，通過政策創(chuàng)新或轉(zhuǎn)移成功經(jīng)驗(yàn)來提高對相關(guān)問題解決方案的了解。

就增加關(guān)注而言，四個(gè)方面的因素會影響是否能實(shí)現(xiàn)增加關(guān)注的目的，如主動(dòng)機(jī)制的科學(xué)知識準(zhǔn)備、機(jī)制行動(dòng)的高政治水平以及輿論關(guān)注、形成較低的非約束性協(xié)議作為機(jī)制起點(diǎn)、包括目標(biāo)和原則可以轉(zhuǎn)變成約束性責(zé)任的制度手段。當(dāng)然，這種互動(dòng)主要局限在重疊的問題領(lǐng)域以及相同的機(jī)制行動(dòng)。同時(shí)，由于一些抽象的原則容易擴(kuò)散到其他機(jī)制中去，就增進(jìn)機(jī)制的成功解決方案的擴(kuò)散而言，主要是分析推動(dòng)具體的、甚至包含與對象機(jī)制抵觸因素的機(jī)制特征(regime feature)的擴(kuò)散。斯托克指出，當(dāng)機(jī)制進(jìn)程處于相似的時(shí)間、參與者或功能導(dǎo)向時(shí)，機(jī)制間解決方案的擴(kuò)散較為容易實(shí)現(xiàn)。他還提及主動(dòng)機(jī)制領(lǐng)導(dǎo)者以及機(jī)制成員努力對于推動(dòng)機(jī)制合作的重要性?？梢姡雇锌酥饕獜臋C(jī)制的有效性或者更廣義上的制度功能的角度區(qū)分了機(jī)制互動(dòng)的三種類別以及各自的互動(dòng)過程。應(yīng)該說，他的這一分類是當(dāng)前制度互動(dòng)研究中最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆诸?，并在事?shí)上構(gòu)建了一種分析機(jī)制互動(dòng)的框架。

三、對制度互動(dòng)的概念化與綜合分析框架的探索

在對制度互動(dòng)研究的概念化和進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)理研究方面，德國學(xué)者塞巴斯蒂?奧波斯赫(sebastian Oberthiir)和湯姆斯?格林(Thomas Gehfing)無疑做出了重要貢獻(xiàn)。

(一)對制度互動(dòng)的概念化和分析思路

在分析前人研究成果的基礎(chǔ)上，奧波斯赫和格林認(rèn)為“現(xiàn)存的研究成果主要是從形式和內(nèi)容的角度對制度間互動(dòng)現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)性分類，而非在比較性經(jīng)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上確立一種概念化的分析基礎(chǔ)(conceptual foundation)”。而他們的研究，正是試圖彌補(bǔ)這一不足。他們把制度互動(dòng)定義或概念化為兩制度間的一種因果關(guān)系(cause-effect relationship)；認(rèn)為如果一制度影響另一制度的發(fā)展和表現(xiàn)，那么制度互動(dòng)就產(chǎn)生了。他們力圖通過考察制度間的“因果性影響”，來探究促成因果性影響的因素和這種因素對對象方施加的影響。為了進(jìn)行規(guī)范的抽象性分析，在這一研究中，自變量和因變量都是制度，要研究制度互動(dòng)就要分清源制度(sourceinstitution)、目標(biāo)制度(target institution)以及聯(lián)系兩制度的單向因果路徑(unidirectional causalpathway)。

(二)對制度互動(dòng)的分類以及對互動(dòng)過程的解釋

他們依據(jù)制度有效性的三個(gè)層級，區(qū)分了三類制度互動(dòng)。第一，“輸出(output)”層級上的互動(dòng)，制度的作用是通過制度性安排、決定知識等規(guī)范性因素產(chǎn)生的。第二，“結(jié)果(outcome)”層級上的互動(dòng)，制度的作用是通過相關(guān)行為體的行為來實(shí)現(xiàn)的。第三，“影響(impact)”層級上的互動(dòng)，制度的作用是通過作用于最終的治理效果來實(shí)現(xiàn)的?；趯χ贫鹊淖饔弥挥幸徊糠謥碓从谥贫然?dòng)的，研究的重點(diǎn)就是如何、以及在何種情況下，目標(biāo)制度被源制度所影響。

奧波斯赫和格林認(rèn)為“輸出”層級上的互動(dòng)是一種通過影響目標(biāo)制度內(nèi)行為體的利益偏好進(jìn)而影響其決策過程來實(shí)現(xiàn)的制度互動(dòng)。這一過程是由兩種因果機(jī)制驅(qū)動(dòng)的。其一，認(rèn)知互動(dòng)(cognitive interaction)，這一互動(dòng)主要依賴于信息的傳遞和學(xué)習(xí)。如果源制度產(chǎn)生的信息、知識和觀念改變了目標(biāo)制度內(nèi)相關(guān)決策者的認(rèn)知，那么目標(biāo)制度的決策過程將會被影響。認(rèn)知互動(dòng)的前提是，行為體致力于減少不確定性，并準(zhǔn)備依據(jù)新信息調(diào)整他們的認(rèn)知。認(rèn)知互動(dòng)主要通過說服來實(shí)現(xiàn)，可以視為是一種制度間學(xué)習(xí)的過程。其二，承諾型互動(dòng)(interaction throughcommitment)，這一互動(dòng)主要依賴于責(zé)任的約束力。如果源制度中一些成員的“承諾”影響到與目標(biāo)制度相關(guān)的行為體的偏好，這種針對目標(biāo)制度決策過程的互動(dòng)也可以發(fā)生。這種互動(dòng)是建立在成員國避免國際制度間不匹配的責(zé)任義務(wù)以及擴(kuò)展這種義務(wù)的地域范圍的愿望基礎(chǔ)上的。承諾型互動(dòng)是通過實(shí)質(zhì)性成本和收益變化刺激相關(guān)行為體偏好改變的，這種承諾型互動(dòng)需要兩制度間在成員和問題領(lǐng)域上存在一定的“重疊”才可能發(fā)生。

就“結(jié)果”層級上的互動(dòng)而言，主要是一種行為互動(dòng)(behavioral interaction)。在一些情況下，一個(gè)問題領(lǐng)域內(nèi)的行為效果可以影響另一制度的執(zhí)行(如京都議定書與生物多樣性制度之間的關(guān)系)。源制度引起的行為效果與目標(biāo)制度相關(guān)，制度互動(dòng)就可以在“結(jié)果”層次上發(fā)生，這種影響主要是通過與目標(biāo)制度執(zhí)行相關(guān)的行為體行為的改變實(shí)現(xiàn)的。這種行為互動(dòng)的步驟如下：源制度產(chǎn)生一種對相關(guān)行為體行為會有潛在影響的“輸出”，如行為習(xí)慣、與行為相關(guān)的知識以及援助或懲戒；源制度的相關(guān)行為體(成員國等)依據(jù)這些“輸出”調(diào)整其行為；源制度激發(fā)的行為體在其問題領(lǐng)域內(nèi)的行為改變也與目標(biāo)制度的表現(xiàn)相關(guān)或促進(jìn)能影響目標(biāo)制度后果的行為的進(jìn)一步改變；目標(biāo)制度問題領(lǐng)域內(nèi)的行為效果影響目標(biāo)制度的表現(xiàn)和有效性。這種行為互動(dòng)的一大特點(diǎn)就是源制度影響目標(biāo)制度的強(qiáng)能力，這種影響也不依賴于目標(biāo)制度的決策，而主要是由行為體行為的后果引發(fā)的。

“影響(impact)”層級上的互動(dòng)是一種最終治理目標(biāo)層次上的互動(dòng)，是指源制度的最終治理目標(biāo)產(chǎn)生的“副作用”影響到目標(biāo)機(jī)制的最終治理目標(biāo)，這種互動(dòng)通常是一種“功能性聯(lián)系”。這種互動(dòng)的步驟如下：源制度產(chǎn)生“輸出”，進(jìn)而激發(fā)行為效果；源制度領(lǐng)域內(nèi)的行為體對這些信號進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整；這種行為改變具有影響源制度的最終治理目標(biāo)的后果；這種后果也影響目標(biāo)制度的治理目標(biāo)；對目標(biāo)制度治理目標(biāo)的影響與目標(biāo)制度的表現(xiàn)和有效性相關(guān)。這種互動(dòng)也以源制度單方向影響目標(biāo)制度的能力為特點(diǎn)。這種影響層次上的互動(dòng)必須經(jīng)由源制度“輸出”到相關(guān)行為體的“行為效果”(behavioral effect)再到“影響”層面這一路徑才能實(shí)現(xiàn)。

(三)對制度互動(dòng)過程的綜合性分析以及對互動(dòng)結(jié)果的探討

如圖2所示，在奧波斯赫和格林看來，制度互動(dòng)都是開始于源制度的“輸出”，進(jìn)而到相關(guān)行為體行為結(jié)果，止于影響層面互動(dòng)，但源制度和目標(biāo)制度的聯(lián)系都發(fā)生在各自不同的有效性(effectiveness)層面上。并且他們認(rèn)為基于跨層互動(dòng)理論和實(shí)踐的不可行，其所確立的因果機(jī)制都是在各自的層面上起作用。他們還注意到目標(biāo)制度內(nèi)三個(gè)層面的互動(dòng)(圖中的細(xì)線部分)問題，但他們認(rèn)為即使不存在這些制度內(nèi)的互動(dòng)，制度間的互動(dòng)也可以發(fā)生，所以，這些互動(dòng)并不包括在其界定的制度互動(dòng)因果機(jī)制內(nèi)。

在具體的案例研究中，他們主要關(guān)注前三種互動(dòng)。重點(diǎn)分析這三種因果機(jī)制是否以及在多大程度上起作用。他們認(rèn)為，制度互動(dòng)的結(jié)果(effect)可能是有利的、有害的或中性的／不確定的。由于目標(biāo)制度的政策指向?yàn)樵粗贫鹊拇胧┧С郑欣慕Y(jié)果會產(chǎn)生一種制度間的“協(xié)同增效”(synergy)。而由于源制度的措施會阻礙／損害目標(biāo)制度措施的有效性或者迫使目標(biāo)制度接受其不愿接受的規(guī)則，有害的后果會導(dǎo)致目標(biāo)制度政策的破壞(disrupfion)。制度互動(dòng)對目標(biāo)制度的影響也可能是中性的(neutral)。

結(jié)論

篇6

2、配料:鹽、料酒、姜、大料。

3、器皿:最好是陶瓷的(5升左右)。

4、把洗干凈的魚段放入干凈的容器中，用鹽(平時(shí)做菜的5倍)、料酒(可多放些)、姜末、大料(少許)把魚身擦勻。

5、壓實(shí)，魚段上面可壓些重物，腌制四五天。

篇7

一個(gè)大學(xué)生在畢業(yè)以后，還要靠父母養(yǎng)活是一件可恥的事情。

問：我是從武漢大學(xué)國學(xué)實(shí)驗(yàn)班畢業(yè)的，這是一個(gè)非常非常冷的專業(yè)，我雖然非常喜歡這個(gè)專業(yè)，可我現(xiàn)在面臨的問題是，學(xué)這個(gè)專業(yè)找不到工作。

答：你現(xiàn)在的問題是你對國學(xué)感興趣，但是你需要一個(gè)養(yǎng)活自己的技能，我給你的建議是，在你堅(jiān)持這個(gè)專業(yè)愛好的同時(shí)，如果說實(shí)在找不到工作，你必須要有一個(gè)另外的，能找到工作的技能，假如你在學(xué)國學(xué)的同時(shí)，你的英文水平很好的話，你就可以去當(dāng)英文老師，而當(dāng)英文老師現(xiàn)在算是一個(gè)比較能掙錢的職業(yè)，也可以足夠來支撐你的國學(xué)研究，大學(xué)畢業(yè)以后，首先就是要工作，我把它叫做先就業(yè)，再擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)。先就業(yè)，就是趕快先找一份工作，我覺得一個(gè)大學(xué)生在畢業(yè)以后還要靠父母養(yǎng)活是一件可恥的事情，所謂擇業(yè)，就是我想做的，從事一輩子的事情，當(dāng)你的職業(yè)做到了一定程度，比如說你做了會計(jì)，最后你覺得，我自己出來開一個(gè)會計(jì)事務(wù)所，這就變成你的事業(yè)了，如果你把前面的就業(yè)擇業(yè)和事業(yè)做好了，失業(yè)就永遠(yuǎn)找不到你。

遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就拍案而起的人，肯定是沒度量和心胸的人。

問：很多人由于沒有找到工作，會選擇繼續(xù)回學(xué)校讀書，你覺得這樣合適嗎?

答：他這是一種逃避，回去讀書應(yīng)該是這樣一種狀態(tài)，假如說你真要回去讀書的話，應(yīng)該是已經(jīng)找到了工作后，在工作中發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識和綜合能力還不夠，這個(gè)時(shí)候可以繼續(xù)回去讀書。

大家在進(jìn)入社會以后，一定要學(xué)會鍛煉自己強(qiáng)大的心理承受能力，一堆面粉放在案板上，你用手去一拍，這堆面粉就散了，這就是我們現(xiàn)在有些人的心理承受能力，你給他加點(diǎn)水揉一下，你再拍它就不一定散了，但它還是一堆很松軟的面粉，如果說你不斷的揉它，揉到最后它就變成了一個(gè)面團(tuán)了，你即使用手拉它，它也不斷，這就變成拉面了，人的承受能力一定要達(dá)到這種狀態(tài)，才能在社會上奮斗，遇到一點(diǎn)點(diǎn)事情就拍案而起的人，肯定是沒有度量和心胸的人。

對于你們來說，找工作一次被拒絕了，就不找了，那你能找到第二個(gè)工作嗎?找不到的，新東方有個(gè)學(xué)員到美國大使館去簽證，簽了三次都被拒絕了，我跟他說，美國人還允不允許你去第四次，他說允許我去第四次，我說允許你去第四次你就去，但你一定要有一個(gè)心態(tài)，就是面對失敗，你得風(fēng)度翩翩，這就是成功者，結(jié)果他從第四次開始去的時(shí)候，非常有風(fēng)度有禮貌，可又被拒簽了，被拒簽了以后，他說"Thank you sir，see you next time."最后到第八次，終于給了她一張簽證，這個(gè)學(xué)生問你為什么給我這個(gè)簽證?這個(gè)美國簽證官說"Because I never never wanna see you again."

他知道這個(gè)人太堅(jiān)韌不拔了，堅(jiān)持下去的事情，往往成功的可能性要多的多，堅(jiān)持就是力量。

每一位同學(xué)在大學(xué)的時(shí)候，要做四件事情，第一就是要學(xué)到很必要的知識，第二要學(xué)會交到很好的朋友，第三如果可能的話，體驗(yàn)一下愛情，第四要為未來就業(yè)做好準(zhǔn)備?，F(xiàn)在中國的大學(xué)生，畢業(yè)以后找不到工作的人特別多，我給大家一個(gè)建議，不管怎么樣，你都得先工作，哪怕先打掃衛(wèi)生都可以，畢竟你開始工作了，開始工作了，你就有了開始往前走的基矗

一個(gè)人摔倒了十次，就再也不愿意爬起來了，他就永遠(yuǎn)是失敗，但是他哪怕是摔倒了一萬次，他一萬零一次繼續(xù)站起來往前走，實(shí)在站不起來了，我爬也要爬著往前走，這就叫成功。

帶著鐐銬，跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。

問：對于我們本科生，社會最不滿意的是哪一點(diǎn)?

答：我最煩聽到的，就是有人抱怨，說這個(gè)社會對他如此不公平，別人的爸爸是部長，想找什么工作都有，我沒有;別人的爸爸是億萬富翁，不用工作也能活的很好，我卻身無分文......

人的出身是由不得你自己選擇的，但是人生命的重點(diǎn)是由你們自己選擇的，人生不是百米賽跑，人跑的是一輩子，跑的是六十年、七十年、八十年、甚至是一百年，所以我完全不在乎現(xiàn)在你錢多我錢少，你有社會地位，我沒有社會地位，福布斯榜上排著的那幾百號人，我曾經(jīng)調(diào)查過，百分之六七十來自于農(nóng)村，來自于身無分文的家庭，如果你們抱怨找不到工作，沒有人關(guān)心你，你覺得這個(gè)社會很黑暗，很陰冷，很無情，錯(cuò)肯定在你，不在這個(gè)社會，任何一個(gè)人，只要把社會和別人都當(dāng)作自己的敵人，當(dāng)作生活不幸的來源，這樣的人，你的一輩子都不會幸福，也都不會成功，這個(gè)社會有沒有毛病，肯定有，沒有一個(gè)社會是沒有毛病的，我把所有的社會上的這些毛病叫做對你的束縛，是你的鐐銬，你進(jìn)了這個(gè)社會，就會有人跟你過不去的，你只要想走進(jìn)人群中，就會有各種各樣的社會傳統(tǒng)，社會習(xí)俗，社會法律，人情關(guān)系，社會關(guān)系，人與人之間的勾心斗角......在限制你，而能在這之中取得成功的人，我把他叫做帶著鐐銬和束縛能跳出最優(yōu)美的舞蹈的人。

底蘊(yùn)的厚度決定了你未來生命的高度

現(xiàn)在大學(xué)生的人文學(xué)識相對來說比較少，現(xiàn)在的大學(xué)生讀書太急功近利了，他們只讀《窮爸爸富爸爸》，都想快速致富，有一句話叫做“底蘊(yùn)的厚度決定了你未來生命的高度”而這個(gè)厚度絕對不是讀《窮爸爸富爸爸》能讀厚的，你要讀盧梭的《西方哲學(xué)史》，朱光潛的《西方美學(xué)史》這樣的書，甚至背背唐詩宋詞都對提高你的生命厚度是有好處的，表面上看，讀這些書，跟你未來做的事情可能一點(diǎn)關(guān)系都沒有，但她奠定了你這個(gè)人的基礎(chǔ)，奠定了你這個(gè)人的厚度，奠定了你這個(gè)人后來發(fā)揮的余地有多大。

成功的九字經(jīng)：有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。

問：即將畢業(yè)的大學(xué)生，應(yīng)該以怎么樣的心態(tài)來面對他第一次工作的成敗?

答：面對第一份工作的時(shí)候，你不要去想成敗，而是應(yīng)該去想我怎么樣全力以赴地去把這份工作做好，你全力以赴了以后，做成功了，表明你做這件事情是合適的，如果全力以赴了，依然失敗也很正常，因?yàn)槟銢]有工作經(jīng)驗(yàn)，也許這份工作不適合你做，只顧耕耘不顧收獲，是做第一份工作時(shí)的最重要的心態(tài)。

中國的一個(gè)著名的企業(yè)家萬象集團(tuán)的魯冠球，是一個(gè)純粹的農(nóng)民出身的企業(yè)家，他在他那一代企業(yè)家中間，幾乎是唯一的經(jīng)營了三四十年代企業(yè)，有記者問他，你為什么做的那么成功?他說了九個(gè)字，有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。他把一個(gè)人做事情，做成功的心態(tài)和方法，用這九個(gè)字全部說盡了，你有了目標(biāo)以后，你才會知道“進(jìn)”一定是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的快樂，“退”一定是失敗的痛苦，一個(gè)人有了目標(biāo)以后，最重大的標(biāo)志是什么?他要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的堅(jiān)定信念一定是內(nèi)化的，他是把這個(gè)目標(biāo)變成了他生命的一部分來對待的，所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)人拼命地在喊著自己要做成什么事情的時(shí)候，我?guī)缀趿⒖叹涂梢耘袛?，這個(gè)人是做不成的，其中“沉住氣”包括三個(gè)“有”，叫做“有信念，有激-情，有耐心?！边@個(gè)“悄悄干”是說，不浮躁，不張揚(yáng)，不到處渲染，你到處渲染，到處張揚(yáng)是很難把事情干成的。

我們現(xiàn)在這一代大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，面臨找不到工作的考驗(yàn)的時(shí)候，心理會有很多失落感，我想告訴大家?guī)讉€(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)就是苦難讓人成就自己，第二個(gè)就是得失，你失去某個(gè)東西的同時(shí)，另外一件事情一定在得到，我常常說事業(yè)能夠讓你知道生活的艱辛，失戀能夠讓你知道感情的珍貴!

篇8

關(guān)鍵詞：水質(zhì)；自動(dòng)監(jiān)測儀器測試；實(shí)驗(yàn)室國標(biāo)方法；比對實(shí)驗(yàn)

中圖分類號：X83文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

赤水市地處貴州遵義西北部，赤水河鰱魚溪斷面水質(zhì)自動(dòng)站站點(diǎn),是貴州省第一個(gè)國家地表水水質(zhì)自動(dòng)監(jiān)測站。2010年1月我站完成了赤水河鰱魚溪斷面水質(zhì)自動(dòng)監(jiān)測站儀器設(shè)備的安裝、調(diào)試工作, 2011年6月我站對赤水河鰱魚溪斷面水質(zhì)自動(dòng)監(jiān)測站進(jìn)行了實(shí)際水樣的自動(dòng)監(jiān)測儀器測試與實(shí)驗(yàn)室國標(biāo)方法分析比對實(shí)驗(yàn)。希望有關(guān)的測試方法對其他地區(qū)計(jì)劃要建站或正在建設(shè)中的水質(zhì)自動(dòng)監(jiān)測站有一定的幫助，具體測試方法如下：

一、對比實(shí)驗(yàn)考核標(biāo)準(zhǔn)

對比實(shí)驗(yàn)要求提供10對數(shù)據(jù)，每天2對連續(xù)共做5天。儀器實(shí)際水樣對比實(shí)驗(yàn)考核相對誤差不大于±10%。

二、實(shí)驗(yàn)室比對考核

我站根據(jù)《國家水質(zhì)自動(dòng)監(jiān)測站系統(tǒng)驗(yàn)收考核辦法》，按照規(guī)定的監(jiān)測分析方法（見表1）對實(shí)際水樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室分析，并與儀器的測定結(jié)果相對比，比對項(xiàng)目為溶解氧、高錳酸鹽指數(shù)、氨氮。對比實(shí)驗(yàn)按要求提供10對數(shù)據(jù)，每天2對數(shù)據(jù)共做5天，比對結(jié)果(見表2) 表1對比實(shí)驗(yàn)規(guī)定監(jiān)測分析方法

具體的對比實(shí)驗(yàn)步驟如下：

2.1水樣采集與處理

原則上，對比實(shí)驗(yàn)應(yīng)與自動(dòng)監(jiān)測儀器采用相同的水樣；采樣位置與自動(dòng)監(jiān)測儀器的取樣位置盡量保持一致。

2.2采樣頻次與樣品測定

采集瞬時(shí)樣，每天采集2次，同步記錄自動(dòng)監(jiān)測儀器讀數(shù)。對比實(shí)驗(yàn)樣品取平行樣測定。

其中測定誤差的計(jì)算見下式：

式中：――為自動(dòng)監(jiān)測儀器測定值

Xi――為對比方法的測定值（平均值）

儀器實(shí)際水樣對比實(shí)驗(yàn)考核相對誤差應(yīng)不大于±15%。

表2 水質(zhì)自動(dòng)監(jiān)測儀器比對實(shí)驗(yàn)結(jié)果記錄

DO 比對實(shí)驗(yàn)結(jié)果紀(jì)錄 單位：mg/L

比對考核結(jié)論：從自動(dòng)監(jiān)測儀器測定值與實(shí)驗(yàn)室測定值之間的對比結(jié)果來看，各比對項(xiàng)目：溶解氧、電導(dǎo)率、高錳酸鹽指數(shù)、氨氮均達(dá)到考核要求，測定誤差均小于±15%，總體來看，氨氮和高錳酸鹽指數(shù)在濃度較低時(shí)，結(jié)果誤差相對較大。

參考文獻(xiàn):

[1] 中國環(huán)境科學(xué)出版社,水和廢水監(jiān)測分析方法,（第四版）2002.112～113.

[2]水質(zhì)自動(dòng)分析儀（電極法） GB7479-87 。

篇9

關(guān)鍵詞： 英語教學(xué) 肢體語言 有效課堂

一、引言

肢體語言是指通過身體各部分能為人所見的活動(dòng)進(jìn)行表達(dá)和交流，也可稱之為體態(tài)語或無聲語言。它主要包括手勢、眼神、動(dòng)作及姿態(tài)等，是有聲語言的重要輔助手段和補(bǔ)充，通過肢體語言的運(yùn)用及其與有聲語言的有機(jī)結(jié)合，能達(dá)到“眉來眼去傳情意，舉手投足皆語言”的境地。肢體語言在英語教學(xué)中起著舉足輕重的作用，運(yùn)用肢體語言使理論而抽象的知識變得具體而明確。這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，提高學(xué)生的注意力，幫助理解詞義，加深記憶。

二、肢體語言在英語教學(xué)中的重要性

英語教學(xué)是學(xué)校教育中的一個(gè)關(guān)鍵部分。隨著英語教學(xué)法的改革，越來越多的英語教師注重英語教學(xué)過程的有機(jī)化，以便實(shí)現(xiàn)英語交流。英語交流意味著教師基本上用英語教導(dǎo)學(xué)生和解釋問題，也要求學(xué)生在課堂上使用英語。然而，學(xué)生在中學(xué)時(shí)期不能講得很好，也不明白為什么在不同的時(shí)間和場合應(yīng)該使用不同的語調(diào)，他們的詞匯量和表達(dá)能力存在局限。這些局限使得在課堂上實(shí)現(xiàn)英語交流變得困難。根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平和實(shí)際情況，肢體語言顯得很重要。

課堂上教師富于變化的表情、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、變換的節(jié)奏，配以手勢并變換身體姿態(tài)、視線和與學(xué)生的空間距離，可以吸引學(xué)生的注意力，從而起到組織優(yōu)化教學(xué)的作用。學(xué)生本身肢體動(dòng)作的參與使得課堂更加有趣生動(dòng)，更令人印象深刻。因此，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體語言是引起學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣和讓學(xué)生輕松快樂地參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)鍵。

三、如何運(yùn)用肢體語言

（一）微笑

對大多數(shù)學(xué)生來講，學(xué)習(xí)英語這一門外語是較困難、難以適應(yīng)的。教師在課堂上要使學(xué)生樹立樂觀、自信、積極向上的心態(tài)，而微笑正好有此神效。教師應(yīng)合理應(yīng)用表情藝術(shù)，使它最大限度地發(fā)揮作用，讓學(xué)生感到學(xué)英語是一種樂趣而不是包袱。

微笑是一種常見的表情。它是由刺激因素引起反應(yīng)者的一種情緒反映。以“略帶笑容”或“不顯著的、不出聲的笑”為外部表現(xiàn)。老師微笑在課堂教學(xué)中有很重要的作用。

“笑有笑的哲學(xué)，笑有笑的教育學(xué)”，課堂上學(xué)生總有疑難，教師應(yīng)抓住契機(jī)，給學(xué)生以信任、期待、鼓勵(lì)的微笑，滿足學(xué)生“受人尊重”的需要，激發(fā)學(xué)生的求知欲，主動(dòng)與老師密切配合，認(rèn)真學(xué)習(xí)。此外，教師還可以通過微笑，給予學(xué)生某種暗示；自己的行為是否符合課堂要求，從而自我調(diào)節(jié)，自我約束，達(dá)到維護(hù)課堂紀(jì)律、管理教學(xué)的目的。

例如，一節(jié)課上，有位學(xué)生在課堂上睡覺，我特意走到他身邊，邊走邊大聲講解課文，這時(shí)他醒了，我微笑地看著他，這位同學(xué)不好意思地笑了笑，從此他上課再也沒有睡過覺。

（二）手勢與動(dòng)作

教師在教學(xué)過程中，為了增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力，會借助肢體動(dòng)作創(chuàng)設(shè)各種情境，深化語言教學(xué)，活躍課堂氣氛，從而強(qiáng)化教學(xué)效果。

例如，在教授Typesofsports一課中，為了讓學(xué)生更加深刻地記憶體育項(xiàng)目詞匯，我讓學(xué)生進(jìn)行猜測運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比賽。讓兩個(gè)學(xué)生站在講臺上，其中一位用肢體語言表演出一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而另一位學(xué)生根據(jù)其表演猜測內(nèi)容。這樣在輕松活躍的氛圍中，學(xué)生不僅靈活運(yùn)用了所教授的詞匯，而且加深了印象，使之持久不忘，提高了學(xué)習(xí)效率。

四、肢體語言的作用

（一）有助于提高課堂教學(xué)質(zhì)量

在教學(xué)中，肢體語言可貫穿教學(xué)始終，無論是教字母還是單詞、句子，都可利用形體動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)。另外，在使用課堂用語或進(jìn)行對話交流中，運(yùn)用肢體語言可以起到化難為易的作用。在教學(xué)中體態(tài)語與有聲語言相比，能更直接地刺激學(xué)生的視覺器官。教學(xué)實(shí)踐證明，要擴(kuò)大學(xué)生對教師發(fā)出的有用信息的接受量，就必須增加對學(xué)生的感官刺激，保持學(xué)生大腦皮質(zhì)的興奮，增強(qiáng)其信息接收系統(tǒng)的攝取功能，從而有效強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。

（二）有助于發(fā)展學(xué)生的想象思維

教師的體態(tài)語言可以說是一個(gè)演員的演技。演得生動(dòng)、形象，富有表現(xiàn)力，就等于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了想象的空間。例如，筆者給學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)體態(tài)語游戲：看動(dòng)作，猜詞語，這個(gè)詞語可以是名詞，也可以是動(dòng)詞。教師在臺上表演一個(gè)動(dòng)作，然后讓學(xué)生自由地猜，用“Really？”或“Maybe”回答他們。這樣學(xué)生不僅回憶了大量單詞，而且豐富了想象力。學(xué)生的想象力是活躍的，結(jié)果不同是正常的。有的想象合理但缺乏創(chuàng)意，有的新穎但不合理，有的既合理又新穎，對于不同的想象，教師都不應(yīng)持否定態(tài)度。

總之，肢體語言教學(xué)符合英語教學(xué)的要求。肢體語言的運(yùn)用不但能吸引學(xué)生的注意力，還能加深學(xué)生的印象，豐富學(xué)生的想象力。在英語教學(xué)活動(dòng)中，教師一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都會讓學(xué)生感受到愛、支持和信任。我們應(yīng)有效運(yùn)用肢體語言，幫助組織教學(xué)，增進(jìn)師生感情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

長時(shí)間以來，在中國本土上建立起來的美學(xué)思想體系大多以西方藝術(shù)理論體系為參照依據(jù)的。所以很多藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候有意無意就會受到影響，并進(jìn)行轉(zhuǎn)移、挪用或者借鑒，這些都是無法避免的。但是于繼東認(rèn)為如何將自己納入世界藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)程中，在已有的理論體系基礎(chǔ)上建立具有東方審美特質(zhì)的當(dāng)代中國藝術(shù)新語境，同時(shí)又不使其孤立于當(dāng)前所處的世界社會文化背景；以及進(jìn)一步思考個(gè)體的社會經(jīng)驗(yàn)與生命體悟如何在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)語境中得到表達(dá)等，對本質(zhì)問題的思考對于他的創(chuàng)作思想發(fā)展是極為重要的。從于繼東對于水墨創(chuàng)作的最初分析定位到不斷累積再到當(dāng)代性轉(zhuǎn)換的實(shí)踐，從《秩序》到《流痕》，在他的作品中所呈現(xiàn)的是創(chuàng)作者對于“自然、關(guān)系”的控制與把握，其展示的圖示既是非抽象又是非具象的。有人將他的作品歸于“抽象、冷抽象、極簡主義”等說法里，但“抽象”這個(gè)概念來自西方文化體系，以此借用表述其形式意指，但于繼東的作品從內(nèi)容上來看，其采用獨(dú)立的線條所架構(gòu)出的時(shí)空觀，并同時(shí)具有抽象意味的圖式表現(xiàn)和非具象的意象傳達(dá)。

現(xiàn)當(dāng)下中國文化藝術(shù)的某些現(xiàn)象，已與傳統(tǒng)文化精神大相徑庭，傳統(tǒng)的中國水墨精神與道統(tǒng)文化已經(jīng)消失。社會現(xiàn)實(shí)對藝術(shù)家的影響不僅是一種表面現(xiàn)象，更是通過對其反思、諷刺或是批判，來映射出人類文化的精神本質(zhì)。于繼東通過自我反思來對文化感知層面進(jìn)行深層的挖掘，感悟社會現(xiàn)實(shí)中本質(zhì)的問題，追溯其原因，而他更關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作的過程而非結(jié)果。在平和的心態(tài)背后，是長時(shí)間在創(chuàng)作上的積累。其呈現(xiàn)語言的過程是平穩(wěn)、緩慢、遞進(jìn)的，其畫面在視覺感官和精神上達(dá)到了一種平衡，這種平衡狀態(tài)折射出了創(chuàng)作者心境的平和。“這是我們的儒、釋、道一直在探討的問題，我們在對藝術(shù)的探索上，首先要修煉自我以求與自然達(dá)到一種平衡，這樣才能真正地體會出水墨精神，才有可能去實(shí)現(xiàn)突破?！庇诶^東最新的《流痕》系列作品，其精神內(nèi)涵超越了之前的線條類作品。他在此類作品中所重視的既非構(gòu)思，也非最后呈現(xiàn)出來的痕跡，而是行動(dòng)及感官體會的整個(gè)過程。這個(gè)過程可以說是一種修煉，也可以說是反復(fù)地積累、勞作。不論是用毛筆還是滴壺，它們只是作為創(chuàng)作使用的工具，而不是書寫功能的媒介。他選擇宣紙作為承載媒介是因?yàn)樗奶刭|(zhì)能夠更好地把創(chuàng)作的過程極為自然地留存住，并且它對墨或顏色的吸附性、擴(kuò)散性更強(qiáng)，因而結(jié)果的呈現(xiàn)是極為單純和深厚的。

“我看到墨和顏色流淌下來的時(shí)候，感受到的是一種生命在時(shí)間里的軌跡，是不能折回的一種自然狀態(tài)的流露，是不能涉的。所以面對當(dāng)下，我所關(guān)注的問題就是，人應(yīng)該回到這種自然狀態(tài)里去，思考更多自己跟自然的關(guān)系，怎樣與自然更貼近、融合。水和墨就像我們所說的陰陽，水與墨兩者相溶的時(shí)候，你已分不清是誰溶解了誰，這個(gè)時(shí)候?qū)ζ胶獾恼莆站烷_始了。就像太極圖，為什么它里面是曲線而非直線，它呈現(xiàn)的是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，體現(xiàn)出了在運(yùn)動(dòng)中形成的平衡和交融的關(guān)系?！彪m然作品整體是一個(gè)色調(diào)，但是深入去看，里面有很多空白和空間，對他來說，這些才是真正美的誕生之處，而非痕跡、線條本身。就像我們，生存在當(dāng)下的空間里才有意義，流痕中的線條之間都有一個(gè)空間關(guān)系，而這種空間關(guān)系最終形成了他作品里獨(dú)特的審美觀照。