導語：如何才能寫好一篇傳統習俗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

端午節(jié)傳統習俗：避五毒如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種種節(jié)俗，如采藥，以雄黃酒灑墻壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身體健康的衛(wèi)生活動。端午實在可算是傳統的醫(yī)藥衛(wèi)生節(jié)，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節(jié)日。今天這些衛(wèi)生習俗仍然是應發(fā)展，并應弘揚傳承的。

端午節(jié)傳統習俗：掛艾草、菖蒲、榕枝端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的《荊楚歲時記》中記載曰“雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。

端午節(jié)傳統習俗：躲端午時端午節(jié)習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句?！都尉嘎c志》亦記云：“已嫁之女召還過節(jié)”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以歸，謂之'躲端午’”。

端午節(jié)傳統習俗：劃龍舟端午節(jié)為每年農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說，且吳越之地以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。

端午節(jié)傳統習俗：佩飾舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發(fā)髻，也用以饋送?！肚寮武洝吩疲?ldquo;(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鐘、鈴諸狀，騎人于虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。”健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼云《江鄉(xiāng)節(jié)物詞·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，”似此則當有驅邪辟疫之作用;一說即古時的步搖，純?yōu)閶D女裝飾品(蔡云《吳獻》注)。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個“王”

端午節(jié)傳統習俗：豆娘舊時端五節(jié)婦女的頭飾。多見于江南。一些地區(qū)亦稱作健人。此物一說源于古代的步搖，一說即艾人的別樣形式?！肚寮武洝芬短扑芜z紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類?？U紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蝎，又葫蘆瓜果，色真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鐘鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”

端午節(jié)傳統習俗：艾虎舊時端午節(jié)驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮(zhèn)祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》云：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節(jié)的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔。端午節(jié)飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規(guī)《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：'釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥云七寶車’。”又清富察敦崇《燕京歲時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅制成小虎及粽子……以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背，古詩云：'玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”

端午節(jié)傳統習俗：畫額端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習俗，云可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”

端午節(jié)傳統習俗：長命縷端午節(jié)時厭勝佩飾。亦稱續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節(jié)以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節(jié)物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀;在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸;五彩繩折成方勝，飾于胸前;五彩繩結為人像戴之;以五彩絲線繡繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始于漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹”。以后相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：“每至端陽，閨閣中之巧者，用續(xù)羅制成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以彩線穿之，懸于釵頭，或系于小兒之背。”其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節(jié)物之事。史載唐代宗興元元年端節(jié)，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：“前一日，以金縷延壽帶、彩絲續(xù)命縷分賜百官。節(jié)日戴以入。”

篇2

寒露期間，人們可以明顯感覺到季節(jié)的變化。更多的地區(qū)，更多的人們，開始用“寒”字來表達自己對天氣的感受了。下面是小編精心推薦的寒露節(jié)氣民間傳統習俗，僅供參考，歡迎閱讀！

寒露節(jié)氣傳統習俗吃花糕

由于天氣漸冷，樹木花草凋零在即，故人們謂此為“辭青”。九九登高，還要吃花糕，因“高”與“糕”諧音，故應節(jié)糕點謂之“重陽花糕”，寓意“步步高升”。

飲酒

習俗寒露與重陽節(jié)接近，此時盛開，為除秋燥，某些地區(qū)有飲“酒”的習俗，這一習俗與登高一起，漸漸移至重陽節(jié)。酒是由加糯米、酒曲釀制而成，古稱“長壽酒”，其味清涼甜美，有養(yǎng)肝、明目、健腦、延緩衰老等功效。

賞

每個季節(jié)都在尋找適合它精神氣質的花。寒露到來的農歷九月又稱菊月，是菊的月份。和大多數春夏盛開的花不同，是反季節(jié)的花，越是霜寒露重，越是開得最艷麗的時節(jié)。我國古代將寒露分為三候：“一候鴻雁來賓；二候雀入大水為蛤；三候菊始黃華?！逼渲小熬帐键S華”指的正是此時普遍開放。

登高

如果說白露時節(jié)天氣轉涼，開始出現露水，那么到了寒露，則露水增多，且氣溫更低。此時我國有些地區(qū)會出現霜凍，北方已呈深秋景象，白云紅葉，偶見早霜，南方也秋意漸濃，蟬噤荷殘。北京人登高習俗更盛，景山公園、處、香山等都是登高的好地方，重九登高節(jié)，更會吸引眾多的游人。

插茱萸和簪

重陽節(jié)插茱萸的習俗，在唐代就已經盛行。古人認為在重陽節(jié)這一天插茱萸能夠避難消災，或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。多數是婦女、兒童佩戴，有些地方也有男子佩戴。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有描述。除了佩帶茱萸外，人們也有頭戴的。唐代就已經如此，后來傳承下來。清代，北京重陽節(jié)的風俗是把枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變形。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、來相送佩戴的。

到20世紀80年代之后，在政府的提倡下，重陽節(jié)已成為了中國人“敬老愛老”的老人節(jié)了。

寒露秋邊釣

寒露時節(jié)是釣魚的好時節(jié),因為，進入“白露”以后，天氣已逐漸涼爽，水溫也下降到魚類喜愛的溫度。此時，飽受了盛夏苦日的魚兒又開始活躍起來， 四處游弋覓食。尤其在“寒露”，“霜降”節(jié)氣的晚秋，魚兒為填肚越冬要貯存食料就顯得更加饞嘴貪吃，易上鉤、易釣獲。釣者須把握住這一大好時機。

寒露節(jié)氣的民間習俗農事習俗

寒露時天氣對秋收十分有利，農諺有：黃煙花生也該收，起捕成魚采藕芡。大豆收割寒露天，石榴山楂摘下來。寒露蜜桃屬北方晚熟桃品種，成熟期在寒露前后，故名“寒露蜜桃”。

登高習俗

寒露登高寒露，露水增多，且氣溫更低。此時中國有些地區(qū)會出現霜凍，北方已呈深秋景象，白云紅葉，偶見早霜，南方也秋意漸濃，蟬噤荷殘。北京人登高習俗更盛，景山公園、處、香山等都是登高的好地方。

飲食習俗

自古秋為金秋也，肺在五行中屬金，故肺氣與金秋之氣相應，“金秋之時，燥氣當令”，此時燥邪之氣易侵犯人體而耗傷肺之，如果調養(yǎng)不當，人體會出現咽干、鼻燥、皮膚干燥等一系列的秋燥癥狀。所以暮秋時節(jié)的飲食調養(yǎng)應以滋陰潤燥（肺）為宜。古人云：“秋之燥，宜食麻以潤燥?！?/p>

寒露節(jié)氣為啥不可以露腳白露身不露，是提醒大家早、晚需要穿長袖衣服了。而過了寒露時節(jié)，露水增多，氣溫越來越低。此時我國北方已呈深秋景象。專家表示，此時寒氣逼人，一定要注意身體，特別是腳的保暖。

過了寒露，天氣由涼轉寒，入夜后更是寒氣襲人。常言道：寒露腳不露。這就是告誡人們應特別注重保暖，及時增減衣服，以防寒邪入侵。兩腳離心臟最遠，血液供應較少，又因為腳部的脂肪層較薄，特別容易受到寒冷的刺激。腳部受涼，特別容易引起上呼吸道黏膜毛細血管收縮，導致人抵抗力下降。

篇3

家鄉(xiāng)中秋節(jié)傳統習俗范文一話說每年八月十五日，是傳統的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋節(jié)。在中國的農歷里，一年分為四季，每季為孟，仲，季三個部分，因而中秋也稱仲秋。話說八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以有叫做“月夕“，“八月節(jié)“。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)，對親人的思念之情。所以，中秋又稱為“團圓節(jié)“

在我國古代的時候有“秋暮夕月“的習俗。夕月，即拜月神。到了周代，每逢中秋節(jié)都要舉行印寒和祭月。設大香案，擺上西瓜，月餅，蘋果，紅棗，李子，葡萄等祭品，在這些東西中，其中月餅和西瓜是必不可少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人必須預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小都要一樣。

在古代齊國，有一位丑女無鹽女，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。

在唐代中秋賞月，頗為盛行玩月。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老少。都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。在南宋，明間從月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。在明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香，樹中秋，點塔燈，走月亮，舞火龍等特殊活動。

在中秋的活動可真豐富啊!

家鄉(xiāng)中秋節(jié)傳統習俗范文二中秋那天晚上，月亮是那樣的圓。人們總是說“十五的月亮十六圓”?？山衲臧嗽率宓脑铝烈仁膱A。星星也是那樣的多，那無數的星星圍繞著圓月。有些星星喜歡獨處，但是當它們看見那圓圓的月亮時，也想往那邊靠攏，似乎所有的星星都是月亮的孩子，在這一天，它們從不同的方向趕來與月亮團圓。

許多人由于工作忙無法與家人團圓。當他們站在窗前凝望月亮時，可能會想起李白的“月下飛天鏡，云生結海樓”、蘇軾的“明月幾時有?把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年。”——思鄉(xiāng)、思親，對月亮總有說不完的話，那是因為月亮里同樣塞滿了對親人的思念，怪不得月亮是那樣的圓。月餅也象征著團圓。每當人們吃月餅時，不僅只是在品嘗月餅那香甜的味道，更多的是對親人的思念。同時更享受到親人給的愛是那樣的溫暖。

小時侯，媽媽總給我講嫦娥的故事，我聽了許多遍，可還是聽不煩。只要是關于月亮上的故事我就覺得新奇，總向往著有一天我也能飛上天去，飛到月球上與嫦娥一起玩、一起看星星。

長大再看，就不是那么奇妙了。如果回到過去，就會教育那時的自己“去天上并不那么容易，天上也根本沒什么嫦娥，月球上沒有水，溫差很大，根本無法生活……”可忽然想起：兒時的自己也是挺可愛的。我還是給自己留住那想象的空間吧!

在這圓月之夜，我們送給每一個人愛的祝福。正是這愛讓月亮變得更圓、人變得更親。

家鄉(xiāng)中秋節(jié)傳統習俗范文三中秋節(jié)是漢族和少數民族的民間傳統節(jié)日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。

到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風俗。

今天，月下游玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行。

古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。

篇4

秋分是美好宜人的時節(jié)，秋分象征秋季豐收寓意，秋分這一天晝夜平分，太陽整日都在地平線上，也象征著秋季的豐收之喜。下面是小編精心推薦的秋分節(jié)氣民間傳統習俗，僅供參考，歡迎閱讀！

秋分節(jié)氣傳統習俗祭月節(jié)

在上古時期，秋分曾是傳統的“祭月節(jié)”。如古有“春祭日，秋祭月”之說。據考證，最初“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天，不過由于這一天在農歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無月則是大煞風景的。所以，后來就將“祭月節(jié)”由“秋分”調至中秋，固定在八月十五日。

中國傳統的祭月，一般是以家族為單位的，參加祭月的人中選一名主祭(統領工作)，一名贊禮(相當于主持人)，若干執(zhí)事(主祭的助手)，一般以年長的女性長輩或家庭主婦擔任主祭。

吃秋菜

“秋波就是秋天的菠菜”。不成想這句小品臺詞還有據可循。

在嶺南地區(qū)，昔日四邑(現在加上鶴山為五邑)的開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個不成節(jié)的習俗，叫做“秋分吃秋菜”?！扒锊恕笔且环N野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的秋菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“秋湯”。有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自秋，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。

沾鵲子嘴

秋分這一天農民都按習俗放假，每家都要吃湯圓，而且還要把不用包心的湯圓十多個或二三十個煮好，用細竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。希望用湯圓將麻雀的嘴粘住當然只是農民朋友的美好想象和愿望，不過這其中也說明了一個道理，那就是湯圓的黏性比較大，不易消化，不宜多食。

送秋牛

秋分隨之即到，其時便出現挨家送秋牛圖的。其圖是把二開紅紙或黃紙印上全年農歷節(jié)氣，還要印上農夫耕田圖樣，名曰“秋牛圖”。送圖者都是些民間善言唱者，主要說些秋耕和吉祥不違農時的話，每到一家更是即景生情，見啥說啥，說得主人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻動聽。俗稱“說秋”，說秋人便叫“秋官”。

秋分節(jié)氣的寓意我國古籍《春秋繁露·陰陽出入上下篇》中說：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”秋分之“分”為“半”之意?！扒锓帧钡囊馑加卸阂皇牵瑫円箷r間均等，太陽在這一天到達黃經180度，直射地球赤道，因此全球大部分地區(qū)這一天的24小時晝夜均分，各12小時。秋分過后，太陽直射點開始由赤道進入南半球，北半球開始晝短夜長，一天之內白晝開始短于黑夜；北極附近也即將迎來一年中連續(xù)6個月的漫漫長夜與連續(xù)6個月不滅的星空。二是，氣候由熱轉涼。按我國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節(jié)劃分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。秋分在每年公歷的9月22日，23日或24日，為中國傳統節(jié)日中的二十四節(jié)氣之一，此時太陽到達黃經180度。

秋分，“分”即為“半”。秋分時，地球絕大部分地區(qū)這一天晝夜均分，各12小時；在北極點與南極點附近，這一天可以觀測到太陽整日都在地平線上。秋分之后，北半球各地晝短夜長，南半球各地晝長夜短?！鼻锓值奶攸c秋分節(jié)氣是二十四節(jié)氣中比較特殊的。

秋分農事安排秋分后，棉吐絮。煙葉黃，正是收獲的時節(jié)，廣大農村進人了秋收、秋耕、秋種的“三秋’大忙階段。

篇5

傳統習俗1：年夜飯

除夕夜的年夜飯也叫團圓飯，根據宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設置火鍋，因此也稱圍爐。

2：傳統座次

按照老禮，除夕夜傳統的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分最高的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未動手，大家都不能動手。

3、守歲

守歲的習俗在中國有近兩千年的歷史。晉朝人周處《風土記》中說到蜀地年俗，年末人家相互饋送年節(jié)禮物，稱為“饋歲”;相互宴請，稱為“別歲”;除夕通宵不眠，稱為“守歲”。這是現今看到關于守歲習俗的最早記載。但這時守歲似乎還是地方性年俗，隋唐之后，守歲成為全國的共同年俗。

4、放爆竹

當午夜交正子時，新年鐘聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這“歲之元、月之元、時之元”的“三元”時刻，有的地方還在庭院里壘“旺火”，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最。

5、隔年飯

在北方，有的人家還要供一盆飯，年前燒好，要供過年，叫作“隔年飯”，是年年有剩飯，一年到頭吃不完，今年還吃昔年糧的意思。這盆隔年飯一般用大米和小米混合起來煮，北京俗話叫“二米子飯”，是為了有黃有白，這叫作“有金有銀，金銀滿盆”的“金銀飯”。

6：貼春聯

春聯，也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，屬于楹聯的一種，是一種獨特的文學形式。

這副世界上最早的春聯，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書上，撰聯人為唐人劉丘子，作于開元十一年(720xx年)。百姓春節(jié)貼春聯的民俗從明代才開始盛行，潮流發(fā)源地是南京。現在江南地區(qū)百姓講究在大年三十上午貼春聯。

7：貼福字

春節(jié)貼福字，是中國民間由來已久的風俗。春節(jié)貼“福”字，寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。“福”字究竟該怎么貼沒有統一的標準：

8：守歲

守歲的習俗在中國有近兩千年的歷史。晉朝人周處《風土記》中說到蜀地年俗，年末人家相互饋送年節(jié)禮物，稱為“饋歲”;相互宴請，稱為“別歲”;除夕通宵不眠，稱為“守歲”。這是現今看到關于守歲習俗的最早記載。但這時守歲似乎還是地方性年俗，隋唐之后，守歲成為全國的共同年俗。

除夕的禁忌1、燈長開不關

除夕晚上睡覺的時候，是不能關燈的，只能到年初一天亮才能關燈。除夕夜的燈火，通宵不熄，俗稱“光年”。不論是否守歲，屋里的燈都不要關，要徹夜不滅，寓意來年前途光明。

2、忌吃藥

正在服藥的病人，如果可能，最好是暫時停藥，家里年前煎過的藥渣也倒掉，不要留下;據說這樣才有利于來年的身體健康。

3、吃餃子不能說話

到晚上11點左右，開始下餃子。第一鍋餃子出鍋之后，卻不能吃。餃子一出鍋，還是和小年夜一樣，先得擺供臺。與此同時，由長房長孫挑鞭，次子點火，在自家的大門外燃放爆竹。一掛鞭放完，全家進門，按照大小依次給長輩磕頭，然后開始吃餃子。吃餃子的時候不許說話，不許矗筷子，即使自己已經吃完了也不能隨便站起來離開。

4、不汲水

過年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黃昏前“封井”，給水井加上木蓋，供奉糕點以后焚香拜祭，三日后方可開蓋復用。

5、忌倒污水、倒垃圾

據說，隨意亂倒污水、垃圾，亂丟雜物，隨地便溺的話，不小心就會濺灑到神靈身上，如果神靈惱怒的話，就會降禍到人。

6、進餐忌諱有人來串門

正式進餐時，非常忌諱別人來打擾的，特別忌諱有人來串門，因為這叫“踩年飯”，會使全家人不得安寧。

7、不能動“魚”

除夕之夜，全家人在一起吃“團年飯”，有一家人團聚過年的味道。吃團年飯時，桌上的“魚”是不能動的，因為這魚代表“富裕”和“年年有余”，象征來年的“財富與幸運”，它屬于一種裝飾，是碰不得的。

8、忌過早睡覺

守歲，其實就是在除夕不睡覺，熬夜迎接新一年的到來。“守歲”的意思是要守住一年中的最后一天。

除夕的祝福語1、喜氣洋洋除夕夜，朋友短信送上前，除夕之夜來守歲，大年初一賀新歲，歲歲平安吉星照，年年福壽安康健。你點燈，我放炮，一起開心多熱鬧。幸福心情賽蜜糖，祈福今世樂無疆!除夕快樂!

2、除夕夜，樂翻天，換了新衫，美了容顏;鐘聲響，鼓喧天，吉祥降臨，快樂無眠;煮水餃，看春晚，全家歡笑，喜慶團圓;短信發(fā)，祝福達，幸福今宵，給你拜年!

3、最大的幸福莫過于此，與父母團聚;最好的時刻就在今朝，普天同歡慶;最大的快樂就是這樣，其樂融融過除夕;最美的祝?？偸羌皶r趕到，除夕到，愿你合家歡樂，年年有余，除夕快樂!

4、爆竹辭舊歲，歡喜過大年;爆竹炸上天，來年賺一圈;爆竹炸得響，錢財如水淌;爆竹炸最后，鈔票賺得厚;爆竹時時放，來年旺旺旺!愿除夕快樂!

5、除夕到，天庭大值班，財神爺枕錢待旦，壽星公齊裝滿員，好月老搭橋牽線，灶王爺蜜語甜言，只要我一按鍵，就全部沖向你身邊，讓你樂翻天!

6、響亮爆竹把激情點燃，滾燙老酒把臉頰映紅，溫馨話語把心扉融化，歡聚笑聲把除夕陶醉，動情歌唱把春天喚醒，快樂短信把你我祝福。鼠年快樂!

7、快樂進入倒計時，幸福已整裝待發(fā)，如意的鐘聲馬上敲響，吉祥的煙火即將綻放，美好的節(jié)日步步走近，祝福的短信立刻送到，除夕到，愿你合家歡樂，幸福美滿!

8、除夕是句號，歸納鼠年的美好;初一是冒號，開啟鼠年的吉兆;初一是感嘆號，吹響幸福號角;除夕是刪節(jié)號，刪節(jié)掉郁悶煩惱。祝你鼠年畫滿幸福符號!

篇6

1、立蛋：在每年的春分那一天，世界各地都會做“豎蛋”試驗。這稱之為“中國習俗”的玩藝兒，不過其玩法確簡單易行且富有趣味：選擇一個光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手地在桌子上把它豎起來。春分成了豎蛋游戲的最佳時光，故有“春分到，蛋兒俏”的說法。

2、送春牛：春分隨之即到，其時便出現挨家送春牛圖的。其圖是把二開紅紙或黃紙印上全年農歷節(jié)氣，還要印上農夫耕田圖樣，名曰“春牛圖”。送圖者都是些民間善言唱者，主要說些春耕和吉祥不違農時的話，言詞雖隨口而出，卻句句有韻動聽。俗稱“說春”，說春人便叫“春官”。

春分春分是二十四節(jié)氣中的第四個節(jié)氣，是農耕的重要時節(jié)。太陽直射地球赤道，晝夜幾乎相等。古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月的中間。太陽達到黃經0度，于每年公歷3月19~22日交節(jié)。春分者，陰陽相半也。故晝夜均而寒暑平。農歷書中記載斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名為春分。從這一天起，太陽直射位置漸向北移，南北半球晝夜長短也隨之而變，北半球晝長夜短，南半球與之相反。

（來源：文章屋網 ）

篇7

大暑節(jié)氣的傳統習俗有哪些

大暑節(jié)氣的傳統習俗

1.送大暑船

送“大暑船”是浙江沿海地區(qū)，特別是臺州好多漁村都有的民間傳統習俗，其意義是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”時，伴有豐富多彩的民間文藝表演。

2.吃仙草

廣東很多地方在大暑時節(jié)有“吃仙草”的習俗。仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是重要的藥食兩用植物資源。由于其神奇的消暑功效，被譽為“仙草”。莖葉曬干后可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑的甜品。

3.吃鳳梨

大暑期間，臺灣有吃鳳梨的習俗，民間百姓認為這個時節(jié)的鳳梨最好吃。加上鳳梨的閩南語發(fā)音和“旺來”相同，所以也被用來作為祈求平安吉祥、生意興隆的象征。

4.斗蟋蟀

大暑是鄉(xiāng)村田野蟋蟀最多的季節(jié)，中國有些地區(qū)的人們茶余飯后有以斗蟋蟀為樂的風俗。

5.吃荔枝

福建莆田人在大暑時節(jié)有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做“過大暑”。荔枝含有葡萄糖和多種維生素，富有營養(yǎng)價值，所以吃鮮荔枝可以滋補身體。先將鮮荔枝浸于冷井水之中，大暑時刻一到便取出品嘗。這一時刻吃荔枝，最愜意、最滋補。

南方大暑吃什么傳統食物

1、南方大暑習俗：吃仙草

廣東很多地方在大暑時節(jié)有“吃仙草”的習俗。仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是重要的藥食兩用植物資源。由于其神奇的消暑功效，被譽為“仙草”。將其莖葉曬干后，可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑的甜品。

2、南方大暑習俗：煎青草豆腐

溫州大暑習俗要煎青草豆腐。青草豆腐指的是采用仙草、甘草、夏枯草與、金銀花等中草藥煎制成豆腐形狀、冷卻后即可食之，清涼解毒，生津止渴。過去不少家庭都能自制食用。

3、南方大暑習俗：喝老冬瓜鮮荷葉湯

在廣東尤其在珠三角一帶每逢大暑當日或暑熱天氣，幾乎家家戶戶都煲消暑湯。老冬瓜鮮荷葉解暑湯是廣東民間傳統的消暑飲食湯品。它主要是由老冬瓜、新鮮荷葉和赤小豆組成。

4、南方大暑習俗：吃涼拌素菜

南方人在大暑節(jié)氣前后還喜歡吃各種涼拌素菜，大都是制作簡單且經濟的菜品，如芽菜涼拌油豆腐、涼拌豆角，都有著脆生生的涼快口感，能讓人提起食欲。還有將海帶、青椒、紅椒用醬油、醋、姜末等調味的涼拌三絲，更是夏令佐酒的佳品，盛宴上的涼拌三絲里還能見到魚、冬筍與燒鴨的身影。

5、南方大暑習俗：吃荔枝、羊肉和米糟

福建莆田人在大暑時節(jié)有吃荔枝、羊肉和米糟的習俗，叫做“過大暑”。有人說大暑吃荔枝，其營養(yǎng)價值和吃人參一樣高。米糟是將米飯拌和白米曲讓它發(fā)酵，透熟成糟;到大暑那天，把它劃成一塊塊，加些紅糖煮食，據說可以“大補元氣”。在大暑到來那天，親友之間，常以荔枝、羊肉互贈。

6、南方大暑習俗：喝姜茶

曬伏姜、喝姜茶、吃姜汁調蛋是臺州人大暑當日的食俗，因為姜汁能夠去除體內的濕氣，因此歷代傳承了下來。臺灣人民則十分流行在大暑這一天吃仙草與鳳梨，傳說這個時間的鳳梨最為好吃，仙草也是當地著名的小吃，具有清熱解毒的功效。

7、南方大暑習俗：飲伏茶

暑熱入伏后，人們遣暑的習慣之一還有飲伏茶，尤其是在江西等地，人們在大暑天里有喝擂茶的習俗，許多人家還會將后院曬干的烏梅制作烏梅茶飲用。

8、南方大暑習俗：喝老鴨湯

南北各地流傳甚廣的食方是——大暑老鴨賽補藥，以老鴨慢燉后加入蓮藕、冬瓜、芡實、薏苡仁來煲湯，消暑滋補。老鴨是暑天的清補佳品，它不僅營養(yǎng)豐富，而且因其常年在水中生活，性偏涼，有滋五臟之陽、清虛勞之熱、補血行水、養(yǎng)胃生津的功效。

9、南方大暑習俗：吃雞

南方人在大暑天有吃雞的習慣。民間有一傳統的進補方法，就是大暑吃童子雞。童子雞體內含有一定的生長激素，對處于生長發(fā)育期的孩子以及激素水平下降的中老年人有補益作用。做雞時加入適量生姜，調節(jié)人體在夏季內外溫差，使得人體適應外界環(huán)境，起到去濕強身的作用。

知識鏈接

大暑節(jié)氣需注意事項

1、中午前后盡量減少戶外活動，多喝水注意防暑降溫;

2、避免在烈日下暴曬，白天出門最好打傘、戴帽子;

3、要充分飲用涼開水、飲料，并加少量鹽，以補充體內鹽分;

4、避免過度勞累，保證充足的休息和睡眠;室內要有良好的通風;

5、積極治療各種原發(fā)病，增加抵抗力，減少中暑誘發(fā)的因素;

6、可隨身備有仁丹、十滴水、藿香正氣水、清涼油等;

篇8

霜降作為秋季的最后一個節(jié)氣，是秋季到冬季的過渡。霜降不是降霜，而是表示天氣寒冷，大地將產生初霜的現象。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021二十四節(jié)氣霜降的民間傳統習俗_霜降節(jié)氣的含義是什么，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

2021二十四節(jié)氣霜降的民間傳統習俗吃柿子

在中國的一些地方，霜降時節(jié)要吃紅柿子，在當地人看來，這樣不但可以御寒保暖，同時還能補筋骨，是非常不錯的霜降食品。泉州老人對于霜降吃柿子的說法是：霜降吃丁柿，不會流鼻涕。有些地方對于這個習俗的解釋是：霜降這天要吃杮子，不然整個冬天嘴唇都會裂開。住在農村的人們到了這個時候，則會爬上一棵棵高大的柿子樹，摘幾個光鮮香甜的柿子吃。

賞菊

古有“霜打開”之說，所以登高山，賞，也就成為了霜降這一節(jié)令的雅事。南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》上有記載?！八抵畷r，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時之草”，成為生命力的象征。霜降時節(jié)正是秋菊盛開的時候，我國很多地方在這時要舉行會，賞菊飲酒，以示對的崇敬和愛戴。古人眼里，有著不尋常的文化意義，被認為是“延壽客”、不老草?！峨s五行書》說：在屋舍旁種“白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也?！鼻趾ι眢w的晚秋寒氣在古代常被視為鬼魅惡氣，能驅風逐邪祛寒的茱萸，民間作驅病療疾之用。

送芋鬼

在廣東高明地區(qū)，霜降前有“送芋鬼”的習俗。霜降時節(jié)，人們會用瓦片堆砌成河內塔，在塔里面放入干柴點燃，火燒得越旺越好，直至瓦片燒紅，再將河內塔推倒，用燒紅的瓦片熱垠芋頭，這在當地稱為“打芋煲”，最后把瓦片丟到村外，這就是“送芋鬼”。人們以這樣的方式，辟兇迎祥。

登高遠眺

古時霜降時節(jié)有登高遠眺的習俗。九月節(jié)，寒露、霜降、重陽到。登高能使人的肺通氣量和肺活量明顯增加，血液循環(huán)增強，腦血流量增加，達到增強體質、防病治病的目的，而且，登高還可以培養(yǎng)人的意志，陶冶情操。

掃墓祭祖

古時候，霜降時節(jié)有掃墓祭祖的習俗。據《清通禮》中說：“歲寒食及霜降節(jié)，拜掃擴荃，屆期素服詣墓，具酒撰及菱剪草木之器;周服封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！?/p>

進補

民間有“補冬不如補霜降”的講法。霜降時節(jié)，天氣越發(fā)寒冷，民間食俗也非常有特色。人們認為先“補重陽”后“補霜降”，而且“秋補”比“冬補”更要緊。因此，霜降時節(jié)，民間有“煲羊肉”“煲羊頭”“迎霜兔肉”的食俗。

霜降節(jié)氣的含義是什么霜降，是二十四節(jié)氣之第十八個節(jié)氣。斗指戌;太陽黃經為210°;每年公歷10月23—24日交節(jié)。霜降是秋季的最后一個節(jié)氣，是秋季到冬季的過渡。霜降節(jié)氣特點是早晚天氣較冷、中午則比較熱，晝夜溫差大，秋燥明顯。由于“霜”是天冷、晝夜溫差變化大的表現，故以“霜降”命名這個表示“氣溫驟降、晝夜溫差大”的節(jié)令。

“霜降”節(jié)氣反映的是晝夜溫差變化較大、秋燥明顯、天氣漸漸變冷的氣候特征，并不是表示進入這個節(jié)氣就會“降霜”。其實，“霜”也不是從天上降下來的，“霜”是地面的水氣由于溫差變化遇到寒冷空氣凝結成。在氣象學上沒有“霜降”的概念，氣象學上一般把秋季出現的第一次霜稱做“早霜”或“初霜”，而把春季出現的最后一次霜稱為“晚霜”或“終霜”;從終霜到初霜的間隔時期，就是無霜期，“霜”通常出現在秋、冬、春這三個季節(jié)?！八怠惫?jié)氣與“降霜”無關，兩者不是同一概念。

霜降節(jié)氣主要有賞菊、吃柿子、登高遠眺、進補等風俗。霜降時節(jié)是秋冬氣候的轉折點，也是陽氣由收到藏的過渡，養(yǎng)生關鍵應注意做好“外御寒、內清熱”。民間有“冬補不如補霜降”的講法，秋令屬金，脾胃為后天之本，此時宜平補，尤其應健脾養(yǎng)胃，以養(yǎng)后天。

二十四節(jié)氣簡單含義立春：立是開始的意思，立春就是春季的開始。

雨水：降雨開始，雨量漸增。

驚蟄：蟄是藏的意思。驚蟄是指春雷乍動，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動物。

春分：分是平分的意思。春分表示晝夜平分。

清明：天氣晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及時，谷類作物能茁壯成長。

立夏：夏季的開始。

小滿：麥類等夏熟作物籽粒開始飽滿。

芒種：麥類等有芒作物成熟。

夏至：炎熱的夏天來臨。

小暑：暑是炎熱的意思。小暑就是氣候開始炎熱。

大暑：一年中最熱的時候。

立秋：秋季的開始。

處暑：處是終止、躲藏的意思。處暑是表示炎熱的暑天結束。

白露：天氣轉涼，露凝而白。

秋分：晝夜平分。

寒露：露水已寒，將要結冰。

霜降：天氣漸冷，開始有霜。

立冬：冬季的開始。

小雪：開始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能積雪。

冬至：寒冷的冬天來臨。

篇9

關鍵詞：佛教；傳統習俗；影響

每一個國家或民族均有其獨具特色的文化。在其熏陶和影響下，這個國家或民族會形成獨具風格的傳統習俗。自1056年阿奴律陀把上座部佛教定為緬甸的國教至今，佛教作為緬甸占主導地位的宗教，其包含的文化與思想已經滲透到緬甸社會的各個層面。

一、 緬甸人的一生

1、出生

各個民族都非常重視個體生命的誕生，各式各樣的誕生禮儀既說明各民族對生命重視程度，也反映出不同的文化特征。緬甸的出生禮儀繁多，從孩子一出生要舉行的宣布得子儀式到滿6個月要舉行的喂飯儀式，幾乎各個儀式都會請僧侶誦經祈福，以表達祛禍除邪，聚福集祉的美好祝愿。

2、出家

在上座部佛教的教義中，人由于前世無知造下業(yè)因才轉生此世的，只有通過入佛門積德行善，才能消除前世業(yè)因。出家和修行成為緬甸男子的必修課。在緬甸，男子沒有出家當過和尚，沒有進行過剃度禮，就意味著沒有受過教禮，也就不能算是“成人”。這樣的人會遭到社會的藐視，不論是就業(yè)，還是婚嫁都會受到限制。緬甸男孩子剃度儀式禮一般在6-20歲間進行，大多數選在13、14歲剃度，剃度后孩子就留在寺院，正式成為了一名出家人。一般在寺廟里當少至一周多至幾個月的小沙彌后可以還俗，有的從此皈依佛門，成為佛教弟子。

3、結婚

依據佛教的習慣，每年緬歷4月15日到7月15日是僧侶的安居期。在此期間，佛教信徒不能舉行婚禮。大多數緬甸青年在安居期以外舉行婚禮，他認為只有接受了佛的祝福才能過上幸福的生活，才使婚姻受到了保護?；槎Y開始的第一項內容就是誦經。然后，司儀禮拜五大無量，即佛、法、僧、父母和師長。接著，司儀誦經請佛，引導新人禮拜佛、法、僧、父母和師長五大無量，以感激五大無量的恩德。禮畢，儀式才進入其它階段。

4、死亡

緬甸人對葬禮很重視，這顯示出信仰佛教的民族對來世的理解和追求。在緬甸，人去世后，家屬要在當日或是次日上午，布施齋飯。入殮前，要在死者嘴里放一些零錢，俗稱“渡船費”。佛教認為，人生在世積德行善，死后可以可渡過苦海到達極樂世界。為使死者能上渡船，在其嘴里放一些錢財，作為渡船費。緬甸以土葬為俗，入殮時請僧人為死者誦經和導路。同時，僧人們還要為送葬的人們講授五戒，勸導眾生從善。事后，亡者家屬要向僧人們布施袈裟等物品，并舉行分?；顒?。葬后七天，死者家屬還要布施一次齋飯。

二、緬甸人的日常生活

1、拜佛

緬甸人家中，無論家境貧富，都供奉一個佛龕，它是“家”的重要標志。家中設置佛龕，要舉行供奉儀式，即選擇及吉日良辰，把僧侶從寺院里請來，向僧人獻上齋飯，僧人們坐在佛龕前，大聲誦念經文。主人則跪在僧侶身后聽誦經文。儀式結束，家中佛龕里的佛就成真佛了。早上要用鮮花、清水供佛。早飯前進行早拜，方能用餐。到了晚上，還要進行晚拜，拜完之后才能就寢。每天要虔誠地供奉、禮拜和祈禱才得到佛的保佑。緬甸人還到寺院中拜佛，他們認為這樣可以消除身心的痛苦和煩惱。

2、敬僧

在緬甸，僧侶享有很高的社會地位和社會禮遇。人們見到和尚，尤其是見到高級僧侶就要跪拜。全國幾十萬僧人的飲食日用到袈裟香火，都是由普通百姓布施和捐獻的。施舍被認為是積善行德，將得到來世的善報；化緣即是托缽修行，亦為善事。比如化齋，緬甸人供奉完佛龕后就等待僧人來化齋。吃飯時僧人還沒來，主人則把飯菜預留好，緬甸人從不把吃剩的食物布施給僧人，他們認為這是要遭到報應的。即便沒有做好的飯菜，都家里的水果、糖、茶等布施給僧人。

3、布施

緬甸社會施舍成俗，且范圍十分廣泛。他們認為，樂施好善是一種高尚而又積德的行為，必有好報。注重布施時心中是否誠懇，并不計較布施的數量。緬甸的涼水壇文化，最直接地體現了緬甸人樂施好善的品質。在炎熱的夏天，緬甸人都會在路邊或是樹蔭下置放涼水壇，并且每日換水，以供路人飲用。

4、禮儀

佛教戒律的影響，緬甸人長幼分明。十分講究日常禮數，比如：小輩從長輩面前走過時，要躬身慢行，不能昂首闊步地走；長輩對小輩進行訓誡時，小輩必須肅立靜聽；作為小輩坐的地方不能高于長輩；在接長輩給的東西時，要畢恭畢敬；婦女的衣物不能晾在男子的衣物之上；禁忌穿鞋子進入寺院里；睡覺時頭要向東睡，因為釋迦牟尼是在東邊成佛的等等。

三、佛教與緬甸的傳統節(jié)日

緬甸幾乎每月都有節(jié)日，這些節(jié)日集宗教、氣候、歷史背景等特點于一身。一些節(jié)日直接來源于佛教，且占緬甸傳統節(jié)日的大多數。一些傳統節(jié)日長期受佛教影響，逐漸與佛教有了千絲萬縷的關系。

1、直接來源于佛教的傳統節(jié)日

佛。當年釋迦牟尼是在菩提樹下參禪悟道并修成正果的。佛經上說，榕樹和菩提樹同科。所以在緬甸人心中，榕樹非常神圣，是佛的象征。緬歷二月月盈日是釋迦牟尼涅和菩提樹出土的日子。每到此時，人們都要到佛塔跪拜，給榕樹澆水、浴佛，這就是緬歷二月的澆榕樹節(jié)。

法。為弘揚佛法，緬甸歷代王朝都通過考佛教來選拔賢人。阿瓦時期產生了考經文節(jié)。到貢榜末期，考試時間從緬歷三月初到三月底，歷時一個月。這個節(jié)日保存至今，只是不再是選拔官員的方式。

僧。相傳，佛陀在世時，曾接受過別人布施的袈裟，也允許弟子接受別人施舍的袈裟。因此，緬甸人就把對僧侶的尊敬以舉行布施袈裟的方式表達出來。緬歷八月的公德衣會、織不餿袈裟會，棄袈裟布施節(jié)就表達了對僧侶的尊敬。

2、被賦予佛教內涵的傳統節(jié)日

緬歷八月的點燈節(jié)早在佛教傳入緬甸之前就出現了，是敬奉燈神和天神的節(jié)日。但后來隨著佛教的影響，點燈節(jié)與佛教逐漸聯系在一起?，F在的點燈節(jié)有佛教內涵：釋迦牟尼在緬歷四月月盈日上天講道，歷時三個月，于緬歷七月十五回到人間。世間信徒得知這一消息張燈結彩，點燈跪拜相迎。

3、沾染佛教氣氛的傳統農業(yè)節(jié)日

緬甸是一個農業(yè)國家，原本與農業(yè)生產相關的節(jié)日，由于佛教影響卻罩上濃濃的宗教氣氛。進入緬歷十一月，新稻勻已成熟，為慶豐收，全緬各地從緬歷十一月初到十一月月圓日要搗糯米糊以示慶賀。據載，糯糊節(jié)始于良淵后期，是一個以健身養(yǎng)性為目的的節(jié)會。如今，人們要把做好的糯米糊分給僧人，進行布施。糯米糊節(jié)已經無法脫離佛教無處不在的社會氛圍而獨立存在了。

四、結語

緬甸的傳統習俗打有深深的佛教烙印。佛教影響著緬甸人的人生觀，成為緬甸人的精神支柱并伴隨其一生；它影響著緬甸人的價值觀、道德標準，成為緬甸人日常生活中道德尺度；佛教還影響著緬甸人的傳統節(jié)日，成為緬甸傳統文化中獨具特色、不可或缺的重要組成部分。

[參考文獻]

[1]鐘智翔.《緬甸研究》.軍事友誼出版社，2001

[2]鐘智翔.《緬甸語言文化論》.軍事友誼出版社，2002

[3]張英.《東南亞佛教與文化》.中央民族大學出版社，1999

[4]段寶林 武振江.《世界民俗大觀》.北京大學出版社，1989

篇10

九九重陽凝聚了中華民族千秋萬代“老吾老”的濃濃深情和生生不息的民族風范。下面是小編給大家?guī)淼?020重陽節(jié)各地民間傳統習俗及來源大全。希望大家喜歡!

1.吃重陽糕

大家都知道中秋節(jié)要吃月餅，然而知道重陽節(jié)要吃重陽糕的人，卻少之甚少。重陽糕與年糕相比較，前者要小得多。重陽糕是以米粉、豆粉為原料，外加栗子、杏仁等作為餡，制成糕點。后來人們?yōu)樵黾用栏?，將重陽糕制作成各種顏色的糕點，并在糕點上撒上桂花。因此重陽糕也有桂花糕之稱。

2.登高、插茱萸

重陽節(jié)又叫"登高節(jié)"。從詩句"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"中可知，重陽節(jié)登高、插茱萸的風俗習慣早在唐代時期盛行。古時候的人們認為，在重陽節(jié)的這一天登高能夠躲避兇邪;佩戴茱萸所制成的香囊能夠消除災難。如今消災避難的寓意慢慢淡化，僅存過節(jié)的歡慶，而重陽節(jié)爬山登高的習俗仍然被沿用。

3.賞菊、飲酒

每年的重陽節(jié)恰逢是盛開的金秋，詩人陶淵明以愛菊、詩酒出名。于是，后人效仿他并召集文人雅士賞菊、宴飲暢談，故重陽賞菊、品酒的風俗由此而來。

4.拜祭祖先

珠三角地區(qū)有著重陽節(jié)祭掃祖墓、紀念先人的習俗，而福建沿海地區(qū)不僅有"三月小清明，重陽大清明"之說，而且每年九月初九也是媽祖離世的日子，信奉媽祖的人們也紛紛到媽祖廟祭祀、拜拜以求得庇佑。因此，這些地區(qū)的人們十分重視重陽節(jié)祭祖的風俗。

5.艾葉水洗澡

重陽節(jié)也叫老人節(jié)，年輕的人會將重陽糕贈送給長輩品嘗，而長輩們就會將事前準備好的艾葉回贈給他們，并讓他們在這一天用艾葉水洗澡，除去身上的兇邪?，F代醫(yī)學也指出，用艾葉水能夠有效地驅除痱熱，避免蚊蟲叮咬。目前，海南的部分地區(qū)還存在著用艾葉水洗澡的風俗習慣。

重陽節(jié)各地的傳統習俗

【浙江省】

紹興府重陽節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節(jié)綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。

【四川省】

舊時南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為“岑公會”。民間舊俗，重陽前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口”。

【廣東省】

連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節(jié)早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。

【陜西省】

西鄉(xiāng)縣重陽節(jié)，親友以、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

【江蘇省】

重陽節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣重陽節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無錫縣重陽節(jié)吃重陽糕、九品羹。

重陽節(jié)的來源

九九重陽凝聚了中華民族千秋萬代“老吾老”的濃濃深情和生生不息的民族風范。1989年，中國政府將農歷九月初九正式定為“中國老人節(jié)”、“敬老節(jié)”，重陽節(jié)成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日。2012年12月28日，《老年人權益保障法》進一步在法律上明確規(guī)定，每年農歷九月初九作為老年節(jié)，并于2013年7月1日起實施。因此重陽節(jié)這天又是“敬老日”、“敬老節(jié)”或“老年節(jié)”、“老人節(jié)”。

重陽節(jié)期間，中國各地會舉辦豐富多彩的節(jié)日主題活動和敬老愛老志愿服務活動，大力弘揚中華民族傳統美德，努力營造尊敬老年人、關愛老年人的社會氛圍。

重陽節(jié)傳說

南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。并且給了他茱萸葉子一包，酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領著妻子兒女丶鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最後殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍丶桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風俗。唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個故事，并認為九月九日登高喝酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。

王勃的《滕王閣序》就是在重陽節(jié)這一天寫出來的。當時王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章(孟學士)的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來，文章越寫越好，當寫到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的詞句時，忍不住拍案叫絕，王勃從此一舉名震詩壇。

重陽節(jié)氣象諺語

重陽晴，一冬凌;重陽陰，一冬溫(京)

重陽晴，一冬晴;重陽陰，一冬冰(蘇)

重陽無雨一冬晴(蘇、浙、鄂等)

重陽無雨，九月無霜(皖)

重陽無雨，冬至多雨(湘)

重陽無雨看立冬，立冬無雨一冬干(贛)

重陽無雨看冬至，冬至無雨晴一冬(閩)