導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治表現(xiàn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教師思想政治表現(xiàn)自我鑒定范文一

一年來，本人能認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀。

忠誠黨的教育事業(yè)，能自覺遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度和工作紀(jì)律，熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，在教育教學(xué)活動中同黨和國家的方針政策保持一致，無違背黨和國家方針、政策的言行。

本人愛國敬業(yè)，公平執(zhí)教，熱愛工作，盡職盡責(zé)，注重培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的養(yǎng)成，能認(rèn)真?zhèn)湔n上課，批改作業(yè)，對工作從不敷衍塞責(zé)。關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，平等公正的對待每一位學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動、健康發(fā)展。能刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)水平。謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，在工作中碰到問題都能主動向同事請教，主動溝通思想，能虛心聽取各方面的意見。模范遵守社會公德，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，能做到以身作則，為人師表。

在今后的工作中，我會更加努力，嚴(yán)格要求自己，向身邊的優(yōu)秀黨員學(xué)習(xí)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感干好自己的本職工作，為教育事業(yè)添磚加瓦。

教師思想政治表現(xiàn)自我鑒定范文二

一、政治思想方面：

本人熱愛黨，熱愛人民，堅持黨的教育方針，忠誠黨的教育事業(yè)：能認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想、十七大報告精神，做好政治學(xué)習(xí)筆記、寫好學(xué)習(xí)心得，思想端正，服從學(xué)校的工作安排，辦事認(rèn)真負(fù)責(zé);把自己的精力、能力全部用于學(xué)校的教育教學(xué)過程中，并能自覺遵守職業(yè)道德，在學(xué)生中樹立良好的教師形象;帶頭與同事研究業(yè)務(wù)，毫不保留自己的觀點，實話實說，互相學(xué)習(xí)，共同提高教學(xué)水平;能夠顧全大局，團(tuán)結(jié)協(xié)作，在各方面以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以便更快地適應(yīng)教育發(fā)展的形勢。

二、教育教學(xué)工作：

首先，能認(rèn)真把握教材。把課標(biāo)、教參與課本有機(jī)結(jié)合，以提高學(xué)生分析問題和解決問題能力為目標(biāo)，切實落實培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，并且能利用課堂時間不斷地以新型熱點材料為背景創(chuàng)設(shè)提問角度，幫助學(xué)生拓展思路，從而使學(xué)生們分析、解決問題的能力不斷提高。

第二，能把握學(xué)生的認(rèn)知水平和能力。重視對已學(xué)知識的鞏固和新、舊知識的聯(lián)系，達(dá)到幫助學(xué)生學(xué)會求知、不斷發(fā)展的目的。

第三，尊重學(xué)生。重視與學(xué)生之間的情感交流和培養(yǎng)，在嚴(yán)格管理的同時能尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)知能力，提出與學(xué)生自身水平相當(dāng)?shù)膯栴}，鼓勵他們大膽探索，共同提高。

三、其他方面：

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關(guān)鍵詞 先秦儒家 思想政治教育目標(biāo) 啟示

先秦儒家思想為我國傳統(tǒng)的思想道德教育理論體系奠定重要基礎(chǔ)。儒家思想中提出的思想道德教育目標(biāo)及實現(xiàn)這個目標(biāo)的教育理念和教育方法，對當(dāng)前我國思想政治教育理論中關(guān)于思想政治教育目標(biāo)的研究和發(fā)展有重要的理論和實踐意義。

1 先秦儒家學(xué)派主張培養(yǎng)的思想政治教育目標(biāo)：“君子”與“圣人”

思想政治教育目標(biāo)是指教育主體根據(jù)社會發(fā)展與人的發(fā)展的要求，結(jié)合現(xiàn)實條件，使思想政治教育活動在一定時期內(nèi)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。①它是思想政治教育實踐活動的重要動力和方向保證，決定著某一個階級在教育目標(biāo)上培養(yǎng)什么人的重大問題，反映著該階級在思想政治教育活動的階級性和政治性。先秦儒家學(xué)派的思想家們始終把培養(yǎng)和塑造符合統(tǒng)治階級需要的理想人格作為思想政治教育活動的出發(fā)點和最終目的。所謂理想人格，是指能表現(xiàn)一定學(xué)說、團(tuán)體以至社會系統(tǒng)的社會政治倫理觀念的理想的、具有一致性和連續(xù)性的典范的行為傾向和模式。從理論上講，它可以為每個社會成員所有。②在先秦儒家思想中，這個理想人格是一個分層目標(biāo)的體系，如圣人、賢人、善人、士人、君子等等。由于人的發(fā)展不僅受自然和社會的客觀條件影響，還深受思想品德、行為習(xí)慣等主觀條件的制約，使思想道德教育的效果不同。因此，不可能期望全體社會成員達(dá)到同一目標(biāo)。先秦儒家思想家們提出將人先培養(yǎng)成“君子”再到“圣人”的不同層次的目標(biāo)。

“君子”人格是理想人格中讓普通人在受教育后最易達(dá)到的人格?！笆ト恕?是知行完備、至善之人，能將“仁”的精神弘揚(yáng)極致的理想人格，是先秦儒家學(xué)派追求的最終思想道德教育目標(biāo)?？鬃诱J(rèn)為，圣人是極為崇高的，是至高至大至神的理想人格，這種境界的人格連堯舜也難以做到。而“君子”在品德表現(xiàn)為“仁”，行為表現(xiàn)為“孝”，方法上表現(xiàn)為“忠恕”；孟子認(rèn)為圣人是“出乎其類”、“拔乎其萃”，③又是百師代表，民眾的學(xué)習(xí)榜樣，更善于最完美的發(fā)揮人倫價值。而君子首先表現(xiàn)為重氣節(jié)，其次是“明人倫”，還應(yīng)該具備“舍生取義”的獻(xiàn)身精神。荀子認(rèn)為“圣人”是全知全能的超人，誠是“君子”必須恪守的德行，是處理政事的根本。

2 先秦儒家學(xué)派思想政治教育目標(biāo)的實踐方式

為統(tǒng)治階級培養(yǎng)出本階級利益的代表人物“君子”、“圣人”的重要實踐方式就是科學(xué)的教育理念與有效的教學(xué)方法，將“仁、義、禮、智、信、忠、孝、節(jié)”等思想道德教育內(nèi)容進(jìn)行傳授。

2.1 培養(yǎng)“君子”的教育理念

孔子率先提出“有教無類”的教育理念。這種理念不僅打破了奴隸主和貴族對教育的壟斷，把學(xué)校由“官府”移到“民間”，更重要的是將教育對象從貴族擴(kuò)大到廣大平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會基礎(chǔ)和人才的來源，為培養(yǎng)“君子”提供了廣泛的人才資源。

“修身為本、德育至上”是儒家治國和治學(xué)的核心精神并貫穿于整個教育過程中，成為是儒家思想教育的靈魂?？鬃诱J(rèn)為，智、仁、勇，是君子應(yīng)具備的三種賢德，只有那些在德性修養(yǎng)方面抵達(dá)仁、智、勇三重境界， 真正做到德行高尚、恪守道義、堅守操行的人才堪稱君子。《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，④提出君子要注重自身德行與素養(yǎng)的修為，以發(fā)揚(yáng)光明美好的道德感化眾民。

2.2 培養(yǎng)“君子”的教育方法

先秦儒家學(xué)派在長期的思想道德教育實踐中， 形成了以人為本、主體自覺、道德實踐為特點的思想道德教育方法，為當(dāng)代思想政治教育方法的發(fā)展提供重要借鑒。

（1）因材施教方法。因材施教是由孔子最先提出的教育方法，即根據(jù)教育對象的性格、能力、興趣、志向等特性以及不同教育對象的個性差異和特征的異同，采取不同的施教方法。在思想道德教育實踐過程中，不可能采用同一施教方法將所有的教育對象，都培養(yǎng)成為“君子”和“圣人”。這就意味著施教者需要針對不同教育對象的不同思想特點，采用不同的施教方法，進(jìn)行思想道德教育。

（2）啟發(fā)誘導(dǎo)方法。孔子是我國首創(chuàng)啟發(fā)式教育的偉大教育家?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，⑤即要在教育實踐活動中誘導(dǎo)教育對象主動思考，只有當(dāng)教育對象在經(jīng)過深入思考和努力探求卻未達(dá)到目的時，再進(jìn)行啟發(fā)和引導(dǎo)。施教過程中，務(wù)必達(dá)到教育對象能夠舉一反三，觸類旁通。這種啟發(fā)式的教育方法，強(qiáng)調(diào)教育要以教育對象為主體，發(fā)揮他們的能動性、創(chuàng)造性，主動追求自身“君子”道德品行的修養(yǎng)。

（3）自身內(nèi)省方法?！皟?nèi)省”指人在形成良好品德的過程中，通過自身內(nèi)省的方式，對自己的道德認(rèn)識、道德動機(jī)和道德行為進(jìn)行反省，不斷糾正錯誤的道德觀念，時刻以社會道德規(guī)范嚴(yán)格約束自身言行，實現(xiàn)自我教育的目標(biāo)。教育者的道德說教是外因，受教育者的內(nèi)省是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因發(fā)揮作用，沒有受教育者的內(nèi)省，思想政治教育就難以實現(xiàn)良好效果。

篇3

一、注重基礎(chǔ)，處理好初高中知識變化的銜接

沒有足夠的知識積累，能力的形成便如空中樓閣，沒有扎實的基礎(chǔ)知識、基本技能，就不可能形成綜合能力。由于初、高中學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)中有一個適應(yīng)過程，同時，初高中教材在內(nèi)容上又是相對獨立的，在知識的銜接上，存在空白，且高中教材的理論性較強(qiáng)，學(xué)生也有一個適應(yīng)過程，因此，教師在教學(xué)初期，不能操之過急，不要忙于趕進(jìn)度，特別是高中必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第一課，是經(jīng)濟(jì)常識的基本經(jīng)濟(jì)知識，全書的基礎(chǔ)，學(xué)好這一課，對今后的學(xué)習(xí)影響重大。俗話說：水到渠成，教學(xué)的起始只有扎實的抓好基礎(chǔ)，才能構(gòu)建起能力的“殿堂”。因而，在教學(xué)中要穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，層層分析，細(xì)細(xì)推理，既讓學(xué)生學(xué)懂知識，又教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會科學(xué)的分析方法和邏輯推理，學(xué)會歸納知識要點。

二、關(guān)注課程目標(biāo)價值取向，處理好知識體系的異同

高中新課程目標(biāo)是引領(lǐng)課堂教學(xué)的航標(biāo)燈，如果目標(biāo)不清，則必然會使課堂教學(xué)迷失方向，因而教學(xué)目標(biāo)既是課堂教學(xué)的出發(fā)點，又是歸宿點。初高中教學(xué)銜接過程中，政治課與其它學(xué)科相比，有一個重要特點，那就是在教材內(nèi)容的銜接上，沒有嚴(yán)密的連續(xù)性，完全是各自獨立的知識體系，當(dāng)然，從思想教育的體系中來講，它們之間還是有聯(lián)系的。因此，在教學(xué)中，一定要向?qū)W生講清學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目的、要求，如高一教學(xué)的第一環(huán)節(jié)，不是馬上講課文，應(yīng)該先介紹全書的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)目的、要求、學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容等，讓學(xué)生從一開始就明確所學(xué)的知識，是什么，有什么用，形成知識體系框架，學(xué)會從整體上把握知識，從而提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。此外，要做好初高中政治教學(xué)的銜接，不僅要引領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，適應(yīng)高中階段教學(xué)特點，教師也要不斷的研究學(xué)生，了解學(xué)生的特點，使教學(xué)更能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，如果教師了解學(xué)生已有的知識和知識掌握的程度、解決問題的能力如何，講課就能做到有的放矢，起到事半功倍的效率。

三、注重理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，提升分析和解決問題的能力

理論聯(lián)系實際，是政治課教學(xué)的基本原則，也是政治課堂教學(xué)生命力所在，在初高中的政治課教學(xué)中都應(yīng)堅持這一原則，但高中教學(xué)較初中教學(xué)在理論聯(lián)系實際的深度上更進(jìn)一步。初中在平時的教學(xué)中，也強(qiáng)調(diào)聯(lián)系時政熱點、自身學(xué)習(xí)和生活中的問題，但主要停留在道德行為規(guī)范上，對問題的分析、作答，言之有理即可。而高中不同，在教學(xué)中一方面要重視平時的時政學(xué)習(xí)和熱點分析，重視對人類面臨的共同問題的剖析，重視對自身學(xué)習(xí)和生活問題的認(rèn)識，對問題的分析、作答，不僅要言之有理，還要言之有據(jù)。因此在教學(xué)中必須進(jìn)一步加強(qiáng)理論聯(lián)系實際，要更加關(guān)心社會、關(guān)注人生，了解和接觸更多諸如相關(guān)學(xué)科和邊緣學(xué)科的新事物、新知識，通過情景教學(xué)，更多地引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的理論對實際問題進(jìn)行分析思考，達(dá)到學(xué)以致用，在理論與實際的結(jié)合中學(xué)會理解、學(xué)會判斷、學(xué)會思考、學(xué)會創(chuàng)新，掌握分析解決問題的實際能力。在目前高考制度下，學(xué)生的能力主要是通過書面表達(dá)體現(xiàn)的，學(xué)生的各種能力最終都集中體現(xiàn)在審題和答題能力上。因此，理論聯(lián)系實際，要體現(xiàn)在學(xué)生答題能力的培養(yǎng)上，要加強(qiáng)審題和答題能力的培養(yǎng)，包括對材料的審讀能力、關(guān)鍵詞句的提取能力、答題方向的判斷能力、相關(guān)知識的搜索能力、答題要點的構(gòu)思能力、知識與材料的聯(lián)系能力、文字組織和書寫表達(dá)能力等，從而使學(xué)生潛在的能力能夠得到較好的外現(xiàn)。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，處理好初高中學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動性、獨立性的不斷消失。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要轉(zhuǎn)變這種他動性、被動性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成，張揚(yáng)發(fā)展、提升的過程。如上所述，初中與高中的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法有很大的差異，從教學(xué)內(nèi)容看，初中以道德規(guī)范、法律常識為主要內(nèi)容，注重的是學(xué)生社會道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的養(yǎng)成，而高中則以基本原理、科學(xué)社會主義為主要內(nèi)容，注重的是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，學(xué)會運(yùn)用正確的理論分析問題，解決問題，逐步提高參加社會實踐的能力。在高一教學(xué)的初期，要特別注意學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，不能簡單的用初中的學(xué)習(xí)方法來對待高中學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會預(yù)習(xí)、聽課、做筆記；學(xué)會分析、歸納、推理、判斷；學(xué)會探究和質(zhì)疑；學(xué)會獨立思考，自主學(xué)習(xí)。

總之，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是在自己原有知識與經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，更新或重建知識結(jié)構(gòu)的過程。初高中政治教學(xué)的銜接問題，不僅僅是教學(xué)層面上知識的增補(bǔ)與溫故知新的問題，而且是我們?nèi)绾紊钊胝J(rèn)識傳統(tǒng)教育理論中合理的內(nèi)核與學(xué)生獲得知識的主動建構(gòu)理論在高中教學(xué)上的實踐問題，這就我們在教學(xué)實際中，遵循初高中教學(xué)規(guī)律和特點，不斷探索，從而從根本上解決初高中政治教學(xué)銜接問題。

【參考文獻(xiàn)】

[1]解讀新《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》.趙明華.

[2]高中思想政治課解讀（《經(jīng)濟(jì)生活》）.岳遠(yuǎn)城.

[3]高中思想政治課解讀（《生活與哲學(xué)》）.岳遠(yuǎn)城.

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【關(guān)鍵詞】核磁共振；胼胝體梗死；臨床特征

【中圖分類號】R743.3【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1044-5511（2011）11-0358-01

胼胝體梗死是一種非常罕見的疾病，常伴有其他部位的梗死，臨床經(jīng)常出現(xiàn)一些少見的癥狀與體征，由于CT對胼胝體梗死敏感程度不夠，因此容易發(fā)生胼胝體梗死誤診、漏診，這也是胼胝體梗死發(fā)生率低的一個原因。隨著醫(yī)學(xué)影像學(xué)的發(fā)展，核磁共振技術(shù)的廣泛應(yīng)用，極大提高了胼胝梗死的診斷率。

本文選擇我院神經(jīng)內(nèi)科2008年3月-20011年6月1070例缺血性腦卒中患者，經(jīng)確診發(fā)現(xiàn)23例胼胝體梗死患者，占2.15%（23/1170），通過分析其核磁共振影像資料，探討其臨床表現(xiàn)。

1資料與方法

1.1臨床資料:23例胼胝體梗死患者中，男性13例，女性10例，年齡區(qū)間45-76歲，平均年齡54.3±6.5歲；發(fā)病至入院時間3-154h ，平均51.6±11.4h；合并原發(fā)性高血壓15例，高脂血癥11例，糖尿病9例，冠心病6例，9例男性患者均有不同程度的抽煙史，有腦梗死病史6例，其中1次腦梗死史3例，2次腦梗死史1例，1次腦梗死史2例。

1.2影像學(xué)檢查:23例患者病發(fā)當(dāng)日均采用1.5T磁共振成像儀平掃；住院后，行頭顱MRI檢查或增強(qiáng)MRI檢查。MRI檢查包括T1、T2加權(quán)像軸位，T2Fair軸位，矢狀位，冠狀位，MRI增強(qiáng)掃描包括軸位、矢狀位和頭MRA檢查。

2結(jié)果

2.1 臨床表現(xiàn):從表1可以看出，23例胼胝體患者中，肢體運(yùn)動障礙14例，精神癥狀患者13例，語言障礙12例，智能障礙11例，肢體癱瘓6例。

2.2影像學(xué)特點:單純性胼胝體梗死4例，占17.39%，合并相鄰腦葉急性梗死19例，占82.61%； 23例患者中，胼胝體體部梗死15例，其中伴有其他部位梗死8例；大腦前動脈胼胝體供血區(qū)梗死23例；大腦后動脈胼胝體供血區(qū)梗死7例；大腦前后動脈胼胝體供血區(qū)梗死5例。

23例患者中，發(fā)現(xiàn)血管狹窄患者7例（狹窄超過60%的4例），3例患者主動脈、雙側(cè)椎動脈及頸動脈血管狹窄，1例患者右側(cè)大腦動脈狹窄，3例患者中大腦伴有動脈合并頸內(nèi)動脈狹窄。

3討論

3.1胼胝于兩側(cè)大腦半球之間的大腦縱裂底，是連接左右大腦半球的神經(jīng)纖維束，分為胼胝體嘴、胼胝體膝部、胼胝體體部和胼胝體壓部，起著傳遞鑒別能力、記憶能力與感覺經(jīng)驗的功能；胼胝體血液供應(yīng)來自于大腦前動脈、前交通動脈以及大腦后動脈，鄒杰［1］等（2003）認(rèn)為胼胝體部4/5血液由大腦前動脈、前交通動脈供應(yīng)，1/5的血液由大腦后動脈供應(yīng)，大腦前后動脈的變異性決定了供應(yīng)胼胝體動脈的變異。

3.2 MRI或MRI增加能夠敏銳地捕捉胼胝體病灶的異常信號特征，Uchino A［2］報道，T1加權(quán)信號表現(xiàn)出低信號特征，T2WI表現(xiàn)出高信號特征，T2Flair同時存在高、低二種信號特征，這也是MRI能夠準(zhǔn)確診斷急性胼胝體梗死的原因之所在。本組23例患者M(jìn)RI證實，胼胝體梗死部位多發(fā)生于右側(cè)和體部； 30處梗死病灶，大腦前動脈梗死病灶明顯多于后后動脈供應(yīng)區(qū)（23：7）。

3.3胼胝體梗死的臨床表現(xiàn)因顱內(nèi)伴有其他病變以及病變的部位、面積、程度不同而存在差異性，大體表現(xiàn)為肢體癱瘓、精神與情感障礙、智能障礙、語言障礙、失用、其它等臨床特征。從病損部位分析，膝部病損可能出現(xiàn)失用；體部病損可能出現(xiàn)精神癥狀、記憶力減退、運(yùn)動障礙以及語言障礙；壓部病損可能會出現(xiàn)肢體癱瘓；胼胝體完全破壞，將會出現(xiàn)割裂綜合癥。

3.4張春生、董昭櫻等［3］（2008）通過對2816例缺血性卒中患者的觀察，發(fā)現(xiàn)31例胼胝體梗死，胼胝體梗死發(fā)生率為1.1%；宛四海等［4］（2003）認(rèn)為胼胝體梗死主要是由于供血動脈閉塞所致；陳海、賈建平等［5］（2006）認(rèn)為胼胝體缺血改變的主要是脫髓鞘，很少造成神經(jīng)元變性、壞死，如果及時治療，能夠使病情迅速好轉(zhuǎn)；

本研究證實，胼胝體由于供血豐富，梗死發(fā)生率較低；臨床常見表現(xiàn)形式為運(yùn)動障礙、精神癥狀、語言障礙、智能障礙；MRI或MRI增強(qiáng)能夠準(zhǔn)確捕捉胼胝體病灶的異常信號，是臨床診斷胼胝體梗死的有效方法。

參考文獻(xiàn)

［1］ 鄒杰，王百軍等.胼胝體梗死的MRI診斷［J］.放射學(xué)實踐，2003，18（100）：709-711

［2］ Uchino A, Takase Y, Nomiyama K, Egashira R, Kudo S. Eur Radiol. Acquired lesions of the corpus callosum: MR imaging. Eur Radiol.2006 Apr;16(4):905-14

［3］ 張春生，董昭櫻等.急性胼胝體梗死的核磁共振表現(xiàn)與臨床關(guān)系的探討［J］.中風(fēng)與神經(jīng)疾病雜志，2008（25）6：295-298

［4］宛四海，傅森林等.胼胝體梗死的CT和MRI診斷（附5例報告）［J］.放射學(xué)雜志實踐，2003，19（1）：88-90

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關(guān)鍵詞：思想政治教育；文化研究；理論綜述

思想政治教育文化是思想政治教育理論和實踐研究中無法回避的重要研究內(nèi)容,對近年來有關(guān)思想政治教育文化研究進(jìn)行及時整理,避免思想政治教育與文化的簡單疊加,克服該問題研究過程及內(nèi)容的感性化傾向,是相當(dāng)有必要的。其實自0世紀(jì)80年代思想政治教育研究起步以來，思想政治教育文化問題研究已經(jīng)被越來越多的學(xué)者所關(guān)注和探討。通過中國期刊全文數(shù)據(jù)庫的粗略統(tǒng)計,從989年始,思想政治教育學(xué)科領(lǐng)域中直接指涉文化問題研究的論文有300多篇,專著、博士論文4部,有0多部專著進(jìn)行了專節(jié)研究,這凸顯出這一研究問題的現(xiàn)實價值。但是,面對思想政治教育文化問題的研究熱潮,我們更需要熱問題冷思考,一方面,要構(gòu)建思想政治教育文化問題研究的內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu),另一方面,要對其研究的重點和盲點進(jìn)行反思,這對于推動這一研究的系統(tǒng)化、科學(xué)化具有重要意義。

一、思想政治教育文化研究的總體審視

關(guān)于思想政治教育文化問題的研究由來已久，有的學(xué)者從文化底蘊(yùn)探討思想政治教育，認(rèn)為思想政治教育的發(fā)展，根植于中華民族優(yōu)秀文化沃壤之中，并從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互激蕩中獲得發(fā)展的文化動力。有的學(xué)者從文化環(huán)境的角度去探討思想政治教育，認(rèn)為思想政治教育文化環(huán)境就是指圍繞并影響思想政治教育和人的思想的文化要素的總和。進(jìn)而對其進(jìn)行了系統(tǒng)分析，研究思想政治教育文化環(huán)境的結(jié)構(gòu)、特征、功能和運(yùn)行等。有的學(xué)者將思想政治教育放入整個文化系統(tǒng)進(jìn)行思考，努力從文化建設(shè)與發(fā)展的大背景觀察思想政治教育。有的學(xué)者是從文化整合功能視野去研究思想政治教育，認(rèn)為發(fā)揮文化整合功能是思想政治教育的歷史使命，也是促使社會文化體系關(guān)系和諧、增強(qiáng)和提升社會自身有序性的重要手段和途徑。并進(jìn)而討論了我國思想政治教育文化整合功能的路徑選擇。有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育的文化功能體系是一個由眾多衍生功能組成的復(fù)雜結(jié)構(gòu),精神文化功能是核心功能,物質(zhì)文化是作用對象、外顯、載體和基礎(chǔ),是思想政治教育引領(lǐng)精神文化,發(fā)揮文化建設(shè)功能的外顯和結(jié)果,是思想政治教育作用的物質(zhì)平臺。有的學(xué)者認(rèn)為思想政治教育文化引領(lǐng)功能就是指思想政治教育主體及其活動對一定時期、一定社會的文化的建構(gòu)、塑造和導(dǎo)引的作用、影響、能力及其結(jié)果[7]。有的學(xué)者甚至提煉出思想政治教育文化力的概念，認(rèn)為所謂的思想政治教育文化力,是指思想政治教育作為一種文化品類所具有及發(fā)揮的作用力,是思想政治教育立足于人的本質(zhì)與整體,在教育者與受教育者之間雙向互動過程中所表現(xiàn)出來的主觀能動之力;它是教育者借助人性通悟而啟發(fā)受教育者對生活意義追問與反思所形成的精神生產(chǎn)之力;它是思想政治教育整合文化場力對人們的影響而激發(fā)出來的意志創(chuàng)造之力[8]。還有的學(xué)者從社會主義和諧文化[9]、高校網(wǎng)絡(luò)文化視野[0]等角度去探討思想政治教育。

從以上論述中，我們可以看出上述觀點有一個共同的特點：即把思想政治教育與文化看做是兩個相對獨立但內(nèi)容有所交叉的系統(tǒng)，進(jìn)而討論思想政治教育與文化二者之間的關(guān)系，表現(xiàn)為或從思想政治教育學(xué)科的特定場景中去看文化，或從大文化的特定場景中去討論思想政治教育的具體理論內(nèi)容。這就忽視和遮蔽了思想政治教育文化自身的內(nèi)涵和邏輯結(jié)構(gòu)。而本文則試圖構(gòu)建思想政治教育文化本身的邏輯內(nèi)容。

二、思想政治教育文化研究的領(lǐng)域

思想政治教育文化問題研究的領(lǐng)域旨在回答研究對象及其研究范圍是什么。它是以思想政治教育文化概念為核心構(gòu)成的一組概念體系,具有思想政治教育學(xué)的學(xué)科性和專屬性。要想了解思想政治教育文化，首先必須先了解文化的內(nèi)涵。我國學(xué)者占主導(dǎo)地位的觀念是將文化視為人類活動的結(jié)果和產(chǎn)物。我國學(xué)界的“文化”概念大致可以分為三類：廣義的文化觀將文化定義為人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和；中義的文化觀是將文化定義為精神財富；狹義的文化觀將文化定義為意識形態(tài)。在這里，我只認(rèn)為最可取的是廣義的文化觀。廣義的文化相對于“自然”而言，“文化”即“人化”，是人活動的成果及其活動的模式。在研究思想政治教育文化的具體內(nèi)容時，許多學(xué)者往往從某一種具體的文化形態(tài)進(jìn)入這一領(lǐng)域,并研究其功能、特征及其與思想政治教育的關(guān)系,如思想政治教育與校園文化、網(wǎng)絡(luò)文化、文化安全的關(guān)系等。但如果僅僅局限于這種宏觀和表層的研究,將使思想政治教育文化的研究形式化和感性化,因此,需要從微觀上對思想政治教育文化問題研究進(jìn)行理論建構(gòu)。

所謂的思想政治教育文化是指：人類思想政治教育實踐中創(chuàng)造的文化，包括思想政治教育的規(guī)范、原則、思想政治教育意識、思想政治教育的組織和實施、思想政治教育運(yùn)作的過程和方式、思想政治教育的教學(xué)和研究。思想政治教育文化有其自身的邏輯結(jié)構(gòu)，主要包括三個層次：（）思想政治教育具體內(nèi)容的有形客觀存在，其表現(xiàn)為看得見的思想政治教育的規(guī)則、原則以及技術(shù)層次等。這是思想政治教育文化中最表象的、為人感知的層次。這個層次即通常所講的“思想政治教育”。這第一個層次包括了思想政治教育的總體精神或價值以及這種精神內(nèi)涵得以表達(dá)的方式——思想政治教育的形式以及過程。（）思想政治意識或者觀念形態(tài)的思想政治教育文化。這第二個層次是第一個層次的萌芽及其觀念化。它承擔(dān)著雙重的任務(wù)：一是將社會總體文化精神轉(zhuǎn)換成思想政治教育文化的一個部分——思想政治教育意識，同時思想政治教育意識又表現(xiàn)客觀形態(tài)的思想政治教育文化，使客觀文化發(fā)揮社會功能，即它承擔(dān)著思想政治教育文化體系中輸入和輸出的雙重功能。（3）運(yùn)轉(zhuǎn)中的思想政治教育，或者叫做思想政治教育的手、腳、牙齒及其活動方式，包括思想政治教育的組織、實施、運(yùn)轉(zhuǎn)方式。這個層次包括思想政治教育在社會中生存的方式以及思想政治教育對社會調(diào)整的方式。

三、思想政治教育文化的特點與功能

對思想政治教育文化的特點與功能的理解和把握，可以更好地理解思想政治教育文化的具體內(nèi)容，推動本學(xué)科領(lǐng)域理論體系的完善。

思想政治教育文化具有差異性和流變性。不同個體和社會群體對思想政治教育的認(rèn)識和評價存在很大的差異，但是這種差異并非完全對立，而是異中有同。同樣，思想政治教育文化的流變性也不是毫無連續(xù)性的變動著的，而是動中有靜，變中有不變，表現(xiàn)為文化發(fā)展的連續(xù)性。思想政治教育文化與其他文化是相互滲透和影響的。道德觀念與思想政治教育文化也是不可分割的，道德觀極大地影響了思想政治教育觀念。

思想政治教育文化具有三大功能：認(rèn)識功能、創(chuàng)造功能和踐行功能。

思想政治教育的認(rèn)識功能指思想政治教育意識認(rèn)識、了解、評價思想政治教育的功能。人們認(rèn)識思想政治教育不是簡單的表象的過程，而是能動地反映思想政治教育的過程。這個過程是以原有的思想政治教育知識為前提的，人們只能在一定的思想政治教育知識結(jié)構(gòu)中才能了解思想政治教育“是什么”。

思想政治教育的創(chuàng)造功能是指思想政治教育意識創(chuàng)制、完善、改變思想政治教育規(guī)范體系等的功能。創(chuàng)造功能主要表現(xiàn)為兩個方面：一是將社會需要轉(zhuǎn)化成思想政治教育本身的需要，并設(shè)計、選擇合理的思想政治教育調(diào)整方式，而后在社會實踐中創(chuàng)制新的規(guī)范或者改變舊有的規(guī)范，從而達(dá)到更新思想政治教育體系的目的；二是思想政治教育的研究學(xué)者們在思想政治教育理論的研究過程中，可以提出新的調(diào)整方法和方案，或者是吸收外域先進(jìn)的思想政治教育理論的精華并內(nèi)化到現(xiàn)有的理論中去，從而達(dá)到本學(xué)科理論體系的再創(chuàng)新。

思想政治教育的踐行功能是指思想政治教育意識指導(dǎo)人們實踐思想政治教育內(nèi)容并推動其實現(xiàn)的功能。當(dāng)人們選擇某項與思想政治教育有關(guān)的行為的具體行為方式時，有關(guān)思想政治教育知識及其評價便會參與決策的過程；當(dāng)人們選擇某項目標(biāo)時，思想政治教育意識便會做出相應(yīng)的評價，從而決定取舍。

思想政治教育文化問題研究作為思想政治教育發(fā)展的現(xiàn)代視角之一,是理論命題和實踐命題的統(tǒng)一。學(xué)界之所以對思想政治教育文化進(jìn)行了深入的探討，是希望思想政治教育文化能夠更好地指導(dǎo)思想政治教育理論研究和實踐，更好地利用科學(xué)的方法來達(dá)到思想政治教育的目的。而這需要對思想政治教育文化內(nèi)容及其邏輯結(jié)構(gòu)的微觀把握，它需要在借鑒其他相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)上,用思想政治教育的研究范式進(jìn)行理論建構(gòu)和實踐探索。唯有如此,才能凸顯思想政治教育文化問題研究的學(xué)科屬性和獨特性。

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【關(guān)鍵詞】思想政治教育 接受過程 逆反心理

逆反心理對于高校思想政治教育的實效性和科學(xué)性都會產(chǎn)生較大的影響，因此我們應(yīng)該特別關(guān)注在思想政治教育中，作為接受者的大學(xué)生在接受過程中的逆反心理。

1.思想政治教育逆反心理的概念

思想政治教育逆反心理的概念可以定義為，“教育客體在接受思想政治教育的過程中所產(chǎn)生的一種背離教育主體期望目標(biāo)的反向力量，從而阻礙教育客體態(tài)度轉(zhuǎn)變的一種心理現(xiàn)象。”所以，思想政治教育中的逆反心理作為一種態(tài)度反映，將倍增政治教育的難度，在很大程度上降低了其有效性，嚴(yán)重者，甚至?xí)a(chǎn)生強(qiáng)烈的敵對情緒。要使思政教育能真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，我們有必要對教育客體的逆反心理進(jìn)行分析，才能有針對性地采取對策去消解逆反心理。

大學(xué)生作為思想政治教育的對象，產(chǎn)生逆反心理的原因復(fù)雜而微妙。因為思政教育的接收過程是一個由多因素、多變量相互作用而形成的動態(tài)的、復(fù)雜的過程。在這個過程中，人們通過認(rèn)知過程獲得相關(guān)的思想政治教育信息，然后根據(jù)自己已有的知識與經(jīng)驗，對各種教育信息進(jìn)行選擇、理解和整合，形成自己的分析與判斷；與此同時，還通過情感過程對這一思想政治教育信息表現(xiàn)出積極或消極、認(rèn)可或排斥的情緒與感受，形成自己的行為意向；最終將這種形成的思想意識外化為社會行為，從而完成接受的全部過程。在這里，接受主體是教育對象，接受客體是思想政治教育信息，中介是教育形式和教育者，而外在環(huán)境也能對接受的有效性產(chǎn)生影響。這個過程的任何一個環(huán)節(jié)出問題都可能造成教育對象的不接受，導(dǎo)致“逆反”心理的產(chǎn)生。

2.思想政治教育過程中逆反心理的具體表現(xiàn)形式與特點

2.1 與思想政治教育相關(guān)課程的逆反，主要表現(xiàn)是逃課現(xiàn)象的普遍化。

絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，大學(xué)里開設(shè)政治基礎(chǔ)理論課完全沒有必要，學(xué)習(xí)這些課程是在浪費他們的時間和精力。如果選擇逃課，政治理論課會成為他們必逃之課。如果老師不采用點名這種強(qiáng)制手段，那么來上課的學(xué)生必然寥寥無幾。

2.2 思想政治教育內(nèi)容的逆反，主要表現(xiàn)在對政治思想教育內(nèi)容的逆反上。

政治思想教育的核心內(nèi)容包括政治理論、政治觀點、政治方針和路線、法律和公民教育。思想政治教育的根本目的和任務(wù)是傳播本階級的政治理論和政治價值觀，讓教育對象建立起相應(yīng)的政治信念，形成符合統(tǒng)治階級所需要的政治思想觀點。然而結(jié)果卻是背道而馳，大學(xué)生們只要聽到或者看到與此有關(guān)的內(nèi)容，就會本能地產(chǎn)生抵觸情緒：上政治課時不會認(rèn)真聽，下課以后很少有學(xué)生會去討論和政治有關(guān)的話題，看報紙時故意避開政治性內(nèi)容，對學(xué)校的政治宣傳活動漠不關(guān)心，從學(xué)校的政治宣傳欄走過時目不斜視。

2.3 政治教育的冷漠，主要表現(xiàn)在對政治的冷漠，以及對政治產(chǎn)生厭煩的逆反心理。

大部分同學(xué)都認(rèn)為“對于政治知道了又有什么用呢，我們并不能改變什么，大家都是現(xiàn)實的”。同學(xué)們主動去關(guān)注的政治問題都集中在就業(yè)等問題上。很多同學(xué)反映說：“現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)壓力大，課余時間少，學(xué)習(xí)太忙，不愿把時間花在與自己沒有直接關(guān)系的事上。而且，從小對時政就不感興趣，不關(guān)心也無可厚非?！碑?dāng)今的就業(yè)形勢，使大學(xué)生更關(guān)注與自己切身利益相關(guān)的改革事業(yè)，對政治教育活動缺乏熱情，不喜歡參與社會政治生活，對和政治有關(guān)的活動和形式都表現(xiàn)出比較嚴(yán)重的逆反。

2.4 政教育者的逆反，主要表現(xiàn)為不尊重教育者，對思政教育者采取敵對態(tài)度。

大學(xué)生對思想教育者的要求很高，希望他們既有淵博的知識，又有完美的人格。他們不喜歡政治課，對政治老師具有較嚴(yán)重的排斥心理，甚至在課堂上公然頂撞，或者故意刁難政治老師，甚至到了吹毛求疵的地步。幾乎很多政治老師會被學(xué)生在背地里稱為“變態(tài)”。

2.5 思想政治觀點的逆反，主要表現(xiàn)為在網(wǎng)絡(luò)上大量負(fù)面信息，傳播偏激的政治觀點，大肆宣傳與思政教育內(nèi)容相悖的西方價值觀、人生觀和政治觀。

2.6 傳統(tǒng)道德觀的逆反，主要表現(xiàn)在道德認(rèn)知與道德行為不統(tǒng)一，道德情感的消極，包括對他人、對社會缺乏正常的情感，對他人對社會漠不關(guān)心，缺乏責(zé)任感與同情心；道德意志的自主性缺乏，對監(jiān)督作用過于依賴和消極從眾。

3.思想政治教育接受過程中逆反心理產(chǎn)生的原因

3.1 育對象本身的觀念系統(tǒng)對思政教育接受有效性的影響。

思想政治品德是在社會環(huán)境影響、教育控制以及個人主觀能動性三者相互作用的過程中逐步形成和發(fā)展的，其中，教育對象自身的主觀因素對思想政治教育的接受起到一定的制約作用。其中，觀念系統(tǒng)是接受思想政治教育的主導(dǎo)動力，包括世界觀、人生觀、價值觀、理想、信念、態(tài)度、立場等。原來已經(jīng)形成的觀念會反過來主導(dǎo)著對思政教育的接受行為。

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，西方各種文化、社會思潮在大學(xué)校園里的滲透，使大學(xué)生的觀念系統(tǒng)發(fā)生了深刻的變化。

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（一）在思想政治工作的內(nèi)容上，存在著不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題與相對滯后的內(nèi)容的矛盾。

（二）在思想政治工作的形式上存在著全方位、多層次的輻射影響與企業(yè)思想政治工作途徑相對狹窄的矛盾

（三）在思想政治工作目標(biāo)上，存在著多元化、世俗化社會生活目標(biāo)與理想教育目標(biāo)的矛盾。

（四）在教育者的形象上，存在著說與做不一致的矛盾。

二、更新觀念，科學(xué)認(rèn)識企業(yè)思想政治工作效益的特殊性

（一）精確性和模糊性的統(tǒng)一。

（二）潛在性和直接性的統(tǒng)一。

（三）穩(wěn)定性與突變性的統(tǒng)一。

（四）無限性與有限性的統(tǒng)一。

三、注重實際，積極探索提高企業(yè)思想政治工作效益的途徑

（一）追求效益，必須“遠(yuǎn)”“近”共圖，“標(biāo)”“本”兼治。

（二）評估效益，必須定性定量，系統(tǒng)分析。

（三）激發(fā)效益，必須形成合力，綜合治理。

（四）擴(kuò)大效益，必須面向社會，善“借東風(fēng)”。

正文

在不少單位，經(jīng)常聽到一些同志反映，近些年來，各級電信企業(yè)把思想政治工作擺到了重要位置，傾注了很大精力，做了大量工作，但效果卻不如人意。帶著這個問題，本人在一些單位進(jìn)行了調(diào)查了解，總的感到，當(dāng)前，江西電信正大力推行企業(yè)轉(zhuǎn)型和精確化管理，經(jīng)濟(jì)效益有了明顯改善。但企業(yè)思想政治工作如何適應(yīng)這種趨勢，不斷提高工作效益，的確是值得研究的重要課題。本文擬就這一問題作一淺顯的探討。

一、正視現(xiàn)實，客觀分析企業(yè)思想政治工作效益不高的癥結(jié)所在

效益，原是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個槪念，后來運(yùn)用到其它學(xué)科。經(jīng)濟(jì)工作要講效益，其他工作也要講效益,思想政治工作也不例外。思想政治工作作為一種特殊而復(fù)雜的生產(chǎn)，既有人力、物力、財力的投入，也有精神成果和相應(yīng)的物質(zhì)成果的產(chǎn)出，也必須遵守以較少的勞動消耗獲得最大的勞動成果和效益這一原則。如果效益不高，人們就有理由懷疑思想政治工作的客觀地位和價值作用。當(dāng)前，企業(yè)思想政治工作為什么投入大而效益差呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從企業(yè)思想政治工作之中去查找存在的矛盾和問題。

（一）在思想政治工作的內(nèi)容上，存在著不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題與相對滯后的內(nèi)容的矛盾。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使企業(yè)思想政治工作面臨許多新情況、新問題，及時調(diào)整思想政治工作的內(nèi)容，使其與變化了的實際情況相適應(yīng)，這是企業(yè)思想政治工作面臨的重要問題。但從實際情況看，電信企業(yè)思想政治工作卻難以適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變,在內(nèi)容的設(shè)置上存在著明顯的“舊、空、雜”的現(xiàn)象。一些單位在組織思想政治工作中，照抄照搬的現(xiàn)象比較突出，上面有什么要求，下面“照葫蘆畫瓢”；有的脫離本單位實際，把主要心思用在天數(shù),人數(shù),次數(shù)上,敷衍了事,空洞說教,解決不了任何問題；還有的受形式主義的影響，把政治部門本身做了哪些工作，包括開了多少會，搞了多少教育，推廣了多少經(jīng)驗等，也作為衡量思想政治工作效果的主要內(nèi)容，誤入“自我服務(wù)、自我衡量”的謎途。凡此種種，與員工求新、求實、求精的要求極不合拍，離政治工作內(nèi)容的系統(tǒng)性、先進(jìn)性、規(guī)范性還存在相當(dāng)大的差距。

（二）在思想政治工作的形式上存在著全方位、多層次的輻射影響與企業(yè)思想政治工作途徑相對狹窄的矛盾。在計劃經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)思想政治工作相對封閉，員工的社會交往大都局限于同志和親友之間，一般來說員工的思想問題容易掌握，也比較容易解決。但隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，員工社會交往的范圍和內(nèi)容不斷擴(kuò)大，與社會交往的渠道不斷增多，社會影響員工思想的信息越來越強(qiáng)，但企業(yè)思想政治工作仍停留在過去時間、空間的傳統(tǒng)模式之中。比如一直沿用的會議精神傳達(dá)方式，本來新聞媒體已作了宣傳，但單位還要重復(fù)進(jìn)行。教育的實施過程，也是一貫采取上課、筆記、作業(yè)“三步曲”的傳統(tǒng)做法，沒有任何變化，尤其是那種“我教你聽，我打你動”的“灌輸式”、“填鴨式”、封閉式的教育方法與現(xiàn)代信息社會的發(fā)展形勢極不適應(yīng)。

（三）在思想政治工作目標(biāo)上，存在著多元化、世俗化社會生活目標(biāo)與理想教育目標(biāo)的矛盾。市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的思想觀念，價值取向表現(xiàn)出多樣化的傾向。然而，企業(yè)在確定和評估思想政治工作目標(biāo)時明顯的脫離實際。一方面在強(qiáng)調(diào)目標(biāo)要求先進(jìn)性的同時，往往對員工個人的生活目標(biāo)缺乏關(guān)照，有時甚至超越社會現(xiàn)實和員工的思想實際，不分層次，不看對象，提出一些過高的目標(biāo)要求，造成企業(yè)思想政治工作目標(biāo)與現(xiàn)實生活的脫節(jié)，直接損害了政治工作的效益。另一方面在檢查、評估思想政治工作時往往把完成時間、內(nèi)容的多與少、教案有沒有、心得體會寫沒寫作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而基層往往采用背題目、應(yīng)付考試、抄寫心得體會等辦法應(yīng)付，這樣嚴(yán)重影響了思想政治工作的質(zhì)量和效果。

（四）在教育者的形象上，存在著說與做不一致的矛盾。思想政治工作者的人格魅力和良好形象直接影響政治工作的效益。為什么同一件事,同樣一個道理,有些人講出來，人家就信服,而另一些人講出來卻被任為是“唱高調(diào)”？問題的癥結(jié)就在于人格力量的差異。我們一些單位之所以思想政治工作效益低下,一個很重要的原因就是我們有些領(lǐng)導(dǎo)，臺上說一套，臺下做一套，要求別人做到的自己做不到,這樣不僅在員工中降低形象,喪失威信,還會使人反感?！芭_上他說,臺下說他”,思想政治工作的效益就無從談起。

二、更新觀念，科學(xué)認(rèn)識企業(yè)思想政治工作效益的特殊性

經(jīng)濟(jì)效益可以運(yùn)用公式來計算，通過貨幣來表現(xiàn)。思想政治工作的效益如何評估？長期以來存在一些誤區(qū)。不少同志一提到思想政治工作的效益總感到“看不見，摸不著”、“效益高低，全憑領(lǐng)導(dǎo)一張嘴，秀才一支筆”。其實，思想政治工作的效益并不是“虛無縹緲，隨意評說”，而是客觀存在的，只不過其表現(xiàn)方式有特殊性罷了。因此，要提高思想政治工作的效益,我們首先必須用辯證的、發(fā)展的和普通聯(lián)系的觀點科學(xué)認(rèn)識思想政治工作的效益的特殊性。

（一）精確性和模糊性的統(tǒng)一。能夠象經(jīng)濟(jì)工作一樣，把思想政治工作的勞動量和成果量化為各項比例、數(shù)據(jù)，對于反映、評價思想政治工作的效益，固然簡單明了。但實踐證明，僅以我們目前一些單位在工作中所量化的指標(biāo)，若想把思想政治工作的效益全部量化，那是不切實際的。美國控制論專家查理所創(chuàng)立模糊集合論認(rèn)為，任何事物在狀態(tài)和屬性上，既有界限的分明性，又具有界限的不分明性，既是確定的，又是不確定的，是精確性和模糊性的統(tǒng)一。思想政治工作效益的表現(xiàn)也不例外。例如，思想政治工作的一項重要任務(wù)是培養(yǎng)“四有”員工，可是在評價這一任務(wù)完成情況時，我們就不能說某單位“四有”員工已達(dá)到百分之多少，因為這樣說反而不精確。我們只能分析員工與“四有”要求的接近程度，來評價“四有”教育的效果，這個“接近程度”是難以量化的，一般呈模糊性。但是，其中一部分又是可以量化的，如違法違紀(jì)有多少人次，某個時期先進(jìn)人物出現(xiàn)了多少，這一人數(shù)的多少可以從一個側(cè)面反映“四有”教育的成效，所以思想政治工作的效益又呈現(xiàn)出精確性。

（二）潛在性和直接性的統(tǒng)一。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益可以通過投入產(chǎn)出的比率直接表現(xiàn)。如果把投入產(chǎn)出的概念借用到思想政治工作領(lǐng)域，那么其投入產(chǎn)出的過程要比經(jīng)濟(jì)效益復(fù)雜的多。思想政治工作的對象是人，而人的思想變化是一個漸進(jìn)的過程，各種思想問題的形成和解決，又受周圍環(huán)境的制約。還由于政治工作的效果是一個逐步積累的過程，因此，思想政治工作的效果，不會象工人將鐵絲送進(jìn)制釘機(jī)就能造出釘子那樣必然和直接，它往往帶有很大的潛在性和漸進(jìn)性。思想政治工作者通過自己的說（作報告、講課、對話、談心）、做（具體的組織工作）、行（自身的模范行動），投入即灌輸?shù)绞芙逃龑ο蟮哪X子里，所投入的一系列勞動是否有效還很難說。這一階段的勞動效益只具有可能性，不具有必然性。要將這種潛在的效益轉(zhuǎn)化為直接效益，需要受教育者對教育者的勞動成果進(jìn)行鑒別、吸收、消化之后，再通過自己的言行表現(xiàn)出來。受教育者所吸收的內(nèi)容，不是全部可以轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)，只能是一部分被吸收轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)。這個被受教育者吸收并轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)直接性，未被吸收或未被轉(zhuǎn)化為外在表現(xiàn)的部分，體現(xiàn)潛在性。

（三）穩(wěn)定性與突變性的統(tǒng)一。在思想政治工作的實踐中，我們會經(jīng)常碰到這樣兩種現(xiàn)象：一類是表現(xiàn)一貫很好的員工，思想政治工作對于他們，好比“春風(fēng)化雨，點滴入土”，一次思想工作之后，很快就能產(chǎn)生正確的認(rèn)識，并在工作、學(xué)習(xí)和生活中較快地表現(xiàn)出來，思想政治工作的效益在這部分員工身上，能夠持續(xù)、穩(wěn)定地釋放。當(dāng)然，如果覺得“響鼓不用重錘敲”，放松對這部分員工的教育與管理，也可能“大爆冷門”，出現(xiàn)意想不到的情況。還有一部分員工，思想政治工作效益在他們身上表現(xiàn)得很微弱，看不出明顯變化?？墒堑搅司o急關(guān)頭，他們便出乎意料地表現(xiàn)出色，令人們“大吃一驚”。分析上述兩部分員工的表現(xiàn)，可以看出，思想政治工作的效益既具有穩(wěn)定性，又具有突變性。穩(wěn)定性和突變性，隨著思想政治工作量的變化和主客觀條件的變化而交叉出現(xiàn)，如同物理現(xiàn)象那樣，穩(wěn)定的輸入會帶來穩(wěn)定的輸出，一旦輸入和輸出不成比例，就會帶來突然的變化。

（四）無限性與有限性的統(tǒng)一。一般地說，經(jīng)濟(jì)工作的效益，在時間上、空間上都有比較明確的規(guī)定性，勞動成果與投入的勞動量成正比例，并在直接的勞動對象、勞動資料上相對固定地表現(xiàn)出來。可思想政治工作的效益，往往超出原來設(shè)想的范圍、時限、影響，涉及到教育對象周圍的群體，變得無法估量。如教育、挽救一名后進(jìn)的員工，會使許多人幡然醒悟，這就是我們平時所說的“挽救一個人，教育一大片”。一場好的報告，不僅能使直接的聽眾受益，還會通過各種媒體在社會各階層中廣泛傳播，引起連鎖反應(yīng)，成為人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大動力，這就是思想政治工作效益的無限性?？墒菑牧硪环矫嬲f，思想政治工作又不是包醫(yī)百病的“靈丹妙藥”，其效益的發(fā)揮受到各方面條件的影響和制約。同樣一次教育，有的人感覺如沐春風(fēng)，受益匪淺；有的人卻毫無反應(yīng)，無動于衷。有的人受教育后可長久起作用，有的人教育時有所觸動，過后仍如往常，這就是思想政治工作的有限性。

三、注重實際，積極探索提高企業(yè)思想政治工作效益的途徑

既然企業(yè)思想政治工作的效益和經(jīng)濟(jì)工作效益相比具有明顯的特殊性，因此，我們在進(jìn)行思想政治工作的過程中，必須正確地、恰當(dāng)?shù)匕盐者@些特性，并根據(jù)這些特性來抑制思想政治工作的方案，不斷校正思想政治工作的偏差，科學(xué)評價思想政治工作的成果,積極探索提高思想政治工作效益的途經(jīng)。

（一）追求效益，必須“遠(yuǎn)”“近”共圖，“標(biāo)”“本”兼治。根據(jù)潛在性和直接性并存的特點，要求企業(yè)思想政治工作既要“謀長遠(yuǎn)”，又要“圖現(xiàn)實”，既要“治本”，又要“治標(biāo)”，把從根本上提高員工的政治覺悟，打牢思想基礎(chǔ)與解決現(xiàn)實思想問題結(jié)合起來，把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來。一方面要理直氣壯地灌輸科學(xué)理論，旗幟鮮明地講好大道理，幫助員工不斷豐富“思想庫”，把思想基礎(chǔ)打牢，不斷擴(kuò)大思想政治工作效益的“潛在性”。另一方面又要注意把思想工作與員工的思想實際結(jié)合起來，尤其是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，員工的利益觀念發(fā)生了很大變化，由此引發(fā)的思想問題越來越多，越來越具體，變化的頻率越來越快。因此，必須充分考慮社會發(fā)展變化對員工思想的影響，切實摸清員工在想什么，關(guān)注什么，需要什么，積極跟蹤熱點，關(guān)注焦點，詮釋疑點，解決難點，努力創(chuàng)造條件，把道理講到員工的心坎上，把工作做到細(xì)微處，把滿意送到家門口，促使“潛在性”變?yōu)椤爸苯有浴?，將效益發(fā)揮出來。

（二）評估效益，必須定性定量，系統(tǒng)分析。必須明確，衡量思想政治工作是否有效，最基本的標(biāo)志就是看員工的思想覺悟有沒有提高，工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性是否激發(fā)，對企業(yè)的發(fā)展是否具有積極的推動作用。這就要求我們在實施每一項思想政治工作之前，必須對此項工作所產(chǎn)生的效益進(jìn)行估量，如同經(jīng)濟(jì)工作中的“可行性論證”那樣。在每一項思想政治工作結(jié)束之后，必須對此項工作所產(chǎn)生的效益進(jìn)行評價，無論是效益估量還是效益評價，都必須根據(jù)精確性和模糊性并存的特點，堅持精神成果與物質(zhì)成果、近期效益與長期效益、個體效益與群體效益、靜態(tài)效益與動態(tài)效益、定性分析和定量分析相結(jié)合的方法，進(jìn)行多形式、多層次、多方面的系統(tǒng)性評估，能定量的定量，不能定量的就定性，并在此基礎(chǔ)上建立和完善激勵機(jī)制。

篇8

關(guān)鍵詞：思想政治教學(xué)；高校；問題

高校中的最為主要的教育工作便是思想政治教育，尤其是在現(xiàn)階段對于高校思想政治教育的時效性建設(shè)，這在很大程度上影響了現(xiàn)代大學(xué)生道德水平方面的提高，現(xiàn)階段，關(guān)于如何優(yōu)化高校思想政治教育的模式，已經(jīng)成為了新時期里，高校的一項重要課題內(nèi)容，同時也對于高校里面的教育工作者提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

一、高校思想政治教學(xué)中存在的問題

（一）教學(xué)方法陳舊，教學(xué)效率

高校教育的目的是為社會培養(yǎng)全方面的人才。但是很多的高校非常不重視思想政治教育，即使設(shè)置了思想政治教育課，也是流于形式，沒有實質(zhì)性的實施。其中一個比較明顯的問題，就是高校思想政治教育的教學(xué)方法過于陳舊，教學(xué)效果比較差。學(xué)生對于思想政治課沒有較大的興趣，老師講得再多學(xué)生也聽不進(jìn)去，教學(xué)效率比較低。另一方面很多學(xué)生反映，思想政治課中老師總是翻來覆去地講一個問題，趣味性非常低。

（二）實踐教學(xué)薄弱

社會實踐是大學(xué)生思想政治教育中的重要一環(huán)。思想政治理論課實踐教學(xué)越來越得到各高校的重視，在教學(xué)大綱上都列有實踐教學(xué)學(xué)時，并且占有一定的比例。但由于學(xué)生人數(shù)多，實踐教學(xué)的內(nèi)容、學(xué)時缺乏統(tǒng)一要求，實踐教學(xué)的效果沒有明確的評估指標(biāo)，實踐經(jīng)費不足導(dǎo)致實踐教學(xué)依然是薄弱環(huán)節(jié)，實際操作中往往流于形式，實踐活動未能發(fā)揮實效，削弱了思想政治理論課的針對性和實效性。

（三）教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)單一

在新課程改革中，思想政治課的教學(xué)評價指的是根據(jù)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用切實可行的評價方法和手段，對思想政治教學(xué)活動及其效果進(jìn)行全面考查和價值判斷。教學(xué)評價過程中還存在很多的問題，主要表現(xiàn)在：評價功能單一，過分注重選拔功能，忽視了評價的發(fā)展，忽視了被評價者在各個時期的進(jìn)步狀況和努力程度；評價內(nèi)容單一，主要側(cè)重于課本知識的考查，忽視了對學(xué)生能力目標(biāo)和情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)的評價；評價方法單一，主要是量化評價，以紙筆測驗為主，導(dǎo)致評價目標(biāo)唯量化、簡單化；評價主體單一，多是教師評價學(xué)生，學(xué)生是被動接受評價的客體，學(xué)生不參與任何評價。教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)的單一，使教學(xué)評價失去了它應(yīng)有的反饋功效，嚴(yán)重制約了思想政治課的改革實效，怎樣有效地開展教學(xué)評價，仍然是我們需要高度關(guān)注和深入探討的問題。

二、提高高校思想政治教學(xué)實效性的策略

（一）充分發(fā)揮“思想政治”教學(xué)課主渠道作用

在高校教育中，思想政治教育是非常重要的一項教育內(nèi)容。思想政治教育課程的設(shè)置，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀，提高個人素質(zhì)。所以，在開展思想政治教育過程中，應(yīng)該加強(qiáng)教育的實效性和有效性，為學(xué)生營造良好的思想政治氛圍，提高學(xué)生的思想政治覺悟。另外，老師也應(yīng)該充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，處理好師生關(guān)系，關(guān)心學(xué)生的心理，充分發(fā)揮“思想政治”教學(xué)課主渠道作用，讓學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中都能夠受到思想政治教育。

（二）拓展教學(xué)空間，加強(qiáng)實踐教學(xué)

思想政治理論課要真正適應(yīng)形勢和學(xué)生身心的發(fā)展要求，只限于課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須加強(qiáng)社會實踐。社會實踐是聯(lián)結(jié)學(xué)校和社會的橋梁，加強(qiáng)實踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入社會，參加實踐，有助于大學(xué)生加深對國情、民情的了解，增強(qiáng)社會責(zé)任感；有助于大學(xué)生充分發(fā)揮自我教育、自我管理的內(nèi)在積極性；有助于大學(xué)生轉(zhuǎn)化書本知識、加強(qiáng)能力鍛煉；有助于大學(xué)生克服脫離實際、眼高手低的弱點。首先，因地制宜開展校內(nèi)實踐。主要以校園活動的形式展來，在課時設(shè)定的時候，拿出一部分課時用于校內(nèi)實踐。具體來說，在校內(nèi)開展與思想政治理論課相關(guān)，以增強(qiáng)學(xué)生思想政治理論素質(zhì)為目標(biāo)的活動，可以組織校園演講比賽、征文大賽、辯論賽等活動，活動可以由思想政治理論課教學(xué)部門發(fā)起，也可以聯(lián)合學(xué)校相關(guān)部門組織，也可以由學(xué)生社團(tuán)組織，充分利用校園各種文化建設(shè)載體來為思想政治理論課的實踐教學(xué)提供渠道。其次，開展寒暑假社會實踐，加強(qiáng)教師的參與度。寒暑假社會實踐在假期進(jìn)行，時間充裕，不影響其他課程的教學(xué)，便于集中師資力量。第三，開展多種形式的社會實踐活動。比如，組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地；組織學(xué)生到農(nóng)村、城市、企業(yè)進(jìn)行實地考察調(diào)研；請校友回校給學(xué)生介紹行業(yè)和專業(yè)發(fā)展的實際情況，談工作、人生的體會；建立思想政治理論課教學(xué)實踐基地，組織學(xué)生到實踐教學(xué)基地參加生產(chǎn)勞動或擔(dān)任社會工作等。

（三）完善考核方法

首先，建立科學(xué)系統(tǒng)的考核目標(biāo)?？己四繕?biāo)的設(shè)定是多元化與層次性的集合，包括對思想政治理論課學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法、對政治理論素養(yǎng)提升程度的準(zhǔn)確考評、對思想品德素質(zhì)提升程度的科學(xué)測評等。其次，設(shè)計全面貼切的考試內(nèi)容，切實提升考核內(nèi)容的全面性、科學(xué)性以及與學(xué)生實際的貼近程度。減少對純知識點的考核，加強(qiáng)對核心知識，與現(xiàn)實結(jié)合緊密的知識進(jìn)行考核，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識認(rèn)識和分析現(xiàn)實問題的能力。再次，采取綜合評定方式，除了平時成績、理論考核之外，還可增加實踐考核、日常行為表現(xiàn)考核等。實踐考核重在考查學(xué)生參加社會實踐的表現(xiàn)，包括參加實踐活動的程度和積極性、撰寫調(diào)查報告、實踐制作等，可由實訓(xùn)基地指導(dǎo)教師、帶隊教師、任課教師等組織考核。日常行為表現(xiàn)考核重在考察學(xué)生在應(yīng)對現(xiàn)實問題時所表現(xiàn)出來的政治素養(yǎng)和道德品質(zhì)，如對學(xué)生參加義工活動情況、公益服務(wù)情況等，可由與學(xué)生工作有關(guān)的部門和老師進(jìn)行考核。

三、結(jié)語

在現(xiàn)代我國的高校中，思想政治教育已經(jīng)是各項教學(xué)的前提，雖然目前我國高校中，思想政治教育還存在著許多的問題，可是只要我們能夠懂得思想政治教學(xué)的重要性，并且完全發(fā)揮出“思想政治”課程的主渠道的作用，開拓教學(xué)空間，多多關(guān)注實踐與教學(xué)相結(jié)合，對考核方法完善更新，肯定可以加強(qiáng)高校思想政治教學(xué)本身應(yīng)該具備的作用，最終為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化而培育出更加優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬剛.大學(xué)生思想政治教育之我見[J].科技資訊.2015（31）.

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論文關(guān)鍵詞：思想政治理論課 思想 思想性

論文摘要：“思想性”是思想政治理論課乃至思想政治教育學(xué)各個環(huán)節(jié)的個性化特征，但由于各種原因而并未充分彰顯，明確并落實思想性對思想政治理論課的理論深化和實效提升具有重要意義。

一、思想政治理論課之“思想性”界定及表現(xiàn)

“思想”一詞在不同的語境中其含義有所不同。如，哲學(xué)論域中的“思想”是指相對于感覺、印象的一種認(rèn)識成果，屬于理性認(rèn)識，有時也可指一種理論體系。而思想政治教育學(xué)中的“思想”則指的是思想意識，涵蓋了意識中全部感性形式和理性形式，但側(cè)重理性形式[1]，是指支配人的行為、態(tài)度的主觀觀念、主觀意識、主觀精神，是具有思想政治教育學(xué)特點的范疇[2]。“思想性”是指以思想、觀念為涵載，強(qiáng)調(diào)思辨而非經(jīng)驗，價值主導(dǎo)而非價值中立，承載著價值判斷、倫理追求、道德呼吁的特征和屬性。思想性在思想政治理論課中有著充分的表現(xiàn)。

1.提升受教育者的思想認(rèn)識水平是思想政治理論課的課程目標(biāo)

在學(xué)科特性上，思想政治教育學(xué)明顯不同，其目標(biāo)是直接而明確的培育某種觀念、思想取向，意在使受教育者的思想品德、心理素質(zhì)、人格及行為實踐等方面達(dá)到預(yù)想結(jié)果。而其他學(xué)科的取向是知識性或稱做學(xué)術(shù)性的，不直接涉及與知識相關(guān)的觀念和思想的培育。思想政治教育學(xué)盡管作為一個學(xué)科也有自己的學(xué)術(shù)性特征，但其最終取向卻不是傳承和增進(jìn)知識形態(tài)的思想政治理論體系，而是培養(yǎng)和提高受教育者的思想和觀念水平。

2.思想、觀念性教育主導(dǎo)思想政治理論課的內(nèi)容和形式

思想政治教育的內(nèi)容十分廣泛，但無一例外都是觀念教育，觀念教育決定了思想政治教育的落腳點，也決定了思想政治理論課的要素和結(jié)構(gòu)。思想政治理論課以觀念教育為內(nèi)容取向，對課程內(nèi)容進(jìn)行整合。這當(dāng)然不等于說思想政治理論課就是進(jìn)行觀念上的說教，但卻明確了一點，即要圍繞觀念教育選擇有效的載體和形式，在潛移默化中實現(xiàn)觀念培育的目標(biāo)。而知識性的內(nèi)容則必須突出其思想性，而不作簡單的知識和學(xué)術(shù)傳承。另外，與課程緊密相關(guān)的多種靈活多樣的載體和形式，如社會實踐活動，都是有效的教育形式，但必須注意，這些載體和形式的運(yùn)用必須以思想觀念的培養(yǎng)為主導(dǎo)，做到為思想教育所用。

3.受教育者的思想覺悟和精神境界是思想政治理論課效果的評價標(biāo)準(zhǔn)

思想政治理論課效果的評價標(biāo)準(zhǔn)是思想性的，強(qiáng)調(diào)課程對受教育者主觀思想觀念的改進(jìn)和提升，具體來說就是在促進(jìn)受教育者的思想觀念以為理論指導(dǎo)和以社會主義意識形態(tài)為主導(dǎo)方面所達(dá)到的效果。這迥異于常見的學(xué)術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)，后者注重對某學(xué)科領(lǐng)域的知識的掌握以及增進(jìn)和積累。政治學(xué)和倫理學(xué)傳承和發(fā)展政治和倫理道德的知識體系，可能培養(yǎng)出政治學(xué)和倫理學(xué)學(xué)者，卻未必能培養(yǎng)出政治家和道德高尚的人。思想政治理論課從根本上說不是在傳播有關(guān)思想政治教育的知識，培養(yǎng)系統(tǒng)掌握思想政治教育知識體系的學(xué)者，而是要受教育者的思想境界和道德心理素質(zhì)有所提升。

二、影響思想政治理論課思想性實現(xiàn)的認(rèn)識誤區(qū)

1.泛政治性使思政課無法觸動并提升受教育者的思想觀念

所謂泛政治性，是指在教學(xué)中過度強(qiáng)調(diào)課程的政治性，把教學(xué)簡化為政治說教的傾向。思想政治教育的政治性即通常所說的階級性、意識形態(tài)性，其含義是說沒有超越階級和非階級的思想體系，其目標(biāo)是要完成統(tǒng)治階級的“思想的生產(chǎn)和分配”[3]。政治性是思想政治教育的本質(zhì)特征，但思想政治教育卻不可以簡單地在本質(zhì)層面展開，對思想政治理論課“政治性”的誤讀反倒會制約思想政治教育政治性的實現(xiàn)。表現(xiàn)之一是把所有的教學(xué)內(nèi)容都上升到意識形態(tài)的高度，即通常所說的“上綱上線”，并且為了做到這一點，不惜牽強(qiáng)附會，甚至肆意歪曲。表現(xiàn)之二是把思想政治教育等同于政治教育，在教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建中過度突出政治教育方面的內(nèi)容，對思想教育、道德教育、心理教育等內(nèi)容輕描淡寫。表現(xiàn)之三是在教學(xué)手段上進(jìn)行輿論宣傳和政治說教，以宣傳口號代替理論的邏輯展開，把思想和理論教育演變成政治蠱惑和行動動員。這種“泛政治性”傾向最致命的缺點是沒能把思想政治教育落實到思想層面上，無法通過理論的透徹解讀來觸動并提升受教育者的思想觀念，使受教育者堅定理論的指導(dǎo)地位和社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。相反，過度的政治渲染還會拉大思想和理論與受教育者的距離，阻滯甚至降低受教育者的思想理論水平。

2.學(xué)術(shù)依附性使思政課囿于知識積累而非思想水平的提升

所謂學(xué)術(shù)依附性，主要是指弱化思想觀念培育而強(qiáng)化知識性、學(xué)術(shù)性積累的傾向。思想政治教育學(xué)的學(xué)術(shù)性還相當(dāng)孱弱，學(xué)術(shù)地位有待于進(jìn)一步提高，但學(xué)術(shù)性的追求必須是在對本學(xué)科的學(xué)術(shù)特性充分認(rèn)識和把握的條件下來展開，且不可簡單套用其他學(xué)科的學(xué)術(shù)軌道。有的教師把思想政治理論課當(dāng)做專業(yè)課進(jìn)行教學(xué)，認(rèn)為這樣的教學(xué)才有深度和力度，但從思想政治理論課教學(xué)的效果來看，這種所謂學(xué)術(shù)化風(fēng)格恰恰是思想政治理論課教學(xué)上的一個誤區(qū)。從理論上說，追求教學(xué)的

學(xué)術(shù)性恰好用知識性掩蓋了思想政治理論課特有的思想性特征；從實踐上說，思想政治理論課的教學(xué)對象大都是非該專業(yè)甚至都不是人文社會科學(xué)類的學(xué)生，從課程的數(shù)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)時間和能力等方面考慮，學(xué)生不可能完成對課程知識體系的充分把握和學(xué)術(shù)積累，遑論基于這一知識性積累而提升思想和觀念水平。

3.重理論環(huán)節(jié)而輕實踐環(huán)節(jié)使思想教育與現(xiàn)實脫節(jié)而缺乏實效

社會實踐和課堂教學(xué)一樣，都是思想政治理論課的重要組成部分。認(rèn)識論和西方的教育理論都明確了社會實踐在思想政治教育過程中的必要性和重要地位。大學(xué)生的生理和心理相對成熟，自我意識強(qiáng)，情緒、情感豐富，并且具有較高的文化素質(zhì)，樂于獨立思考，具備了一定的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，是通過社會實踐進(jìn)行思想政治教育的最佳時期。由于在社會實踐中接觸到的都是活生生的社會現(xiàn)實，而非書本上完整的思想理論體系，學(xué)生們無法通過簡單的背誦、記憶完成任務(wù)，必須迫使自己作出認(rèn)識和思考，這無疑是落實思想政治理論課思想性的一種再好不過的途徑。但長期以來，思想政治理論課的社會實踐環(huán)節(jié)或者被忽視乃至名存實亡，或者雖有嚴(yán)格的社會實踐安排但卻缺失思想性的主導(dǎo)，甚至淪為變相的旅游。

三、加強(qiáng)思想政治理論課思想性的對策

1.貫徹針對性、形象性、層遞性原則，突出思想政治理論課內(nèi)容上的思想性

針對性是指課程內(nèi)容的選擇要從學(xué)生的思想實際出發(fā)。每個人即便沒有受過系統(tǒng)的教育，也都會形成對某些問題的觀點和看法，都會有自己的“原初思想”。當(dāng)然，由于理論素養(yǎng)的缺乏，這種“原初思想”和我們所要求的思想政治教育目標(biāo)還有或大或小的差距。從這種差距出發(fā)，遴選并構(gòu)建思想政治理論課的內(nèi)容體系，就很容易與學(xué)生的思想產(chǎn)生呼應(yīng)，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興致。形象性是要求思想政治理論課的內(nèi)容體系不可以太抽象和理論化，而要盡可能地形象生動，有感染力。這不只是要求運(yùn)用視聽資料，更重要的是應(yīng)盡可能地從現(xiàn)實生活中尋找、選取那些學(xué)生日常經(jīng)歷的，有深刻寓意的鮮活素材，結(jié)合這些素材提升學(xué)生的認(rèn)識水平和思想境界。思想教育會因為與現(xiàn)實生活的結(jié)合而不再產(chǎn)生距離感，在潤物細(xì)無聲中達(dá)成目標(biāo)。層遞性是指在課程內(nèi)容的構(gòu)建中遵循思想發(fā)生發(fā)展的基本規(guī)律，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出不同的層次并在時間上依次遞進(jìn)，例如要把課程體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，在內(nèi)容上作出調(diào)整和整合，以符合學(xué)生思想發(fā)生發(fā)展的實際，有利于學(xué)生思想上的接受和提升。

2.明確思想政治理論課的特有學(xué)術(shù)取向

建立思想政治理論課的學(xué)術(shù)支撐是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的必然選擇，也是提高思想政治理論課效果的深厚基礎(chǔ)，但必須凸顯自身的特色。首先，“合思想教育性”是思想政治理論教育學(xué)術(shù)研究的獨有視角，是學(xué)術(shù)個性所在，它所展示的是以思想教育為目的的研究而非單純的理論研究?！昂纤枷虢逃浴睉?yīng)成為思想政治教育學(xué)學(xué)術(shù)研究的一個基本方向和獨特研究領(lǐng)域，能否在這一領(lǐng)域有所作為，關(guān)乎思想政治理論課的社會價值和思想政治教育學(xué)科的學(xué)術(shù)地位。其次，賦予思想政治理論課教學(xué)方法研究以學(xué)術(shù)地位并加強(qiáng)其學(xué)術(shù)性研究。長期以來，教學(xué)方法的研究不被視為學(xué)術(shù)研究，在論文的分類上就有學(xué)術(shù)論文和教學(xué)論文之別，后者顯然沒有得到學(xué)術(shù)承認(rèn)。這種觀念的形成與各專業(yè)學(xué)術(shù)研究在整個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的強(qiáng)勢地位有關(guān)，它所強(qiáng)調(diào)的是學(xué)術(shù)積累而不是思想和觀念的教化。以觀念和思想教化為宗旨的思想政治教育應(yīng)比任何其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域都更重視教學(xué)方法研究，否定方法研究的學(xué)術(shù)性是十分荒唐的。再次，建立具有思想政治理論教育自身特色的，以提高思想政治理論課的效果為核心的學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)。這對于本學(xué)科確立獨特的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，凝聚和培育學(xué)術(shù)人才，提升在整個學(xué)術(shù)界的地位，具有重要的意義。

3.突出思想性在整個社會實踐過程中的主導(dǎo)地位

在社會實踐的準(zhǔn)備階段，要使選題富有思想意義，與課堂理論教學(xué)有銜接，作出詳細(xì)、可行的實踐計劃并作必要的技術(shù)準(zhǔn)備，以保證社會實踐的深度；在行動階段，要進(jìn)行全時段的導(dǎo)引和監(jiān)督，保證社會實踐的方向和力度；在最關(guān)鍵的總結(jié)階段，除了嚴(yán)格要求，更要從學(xué)生實際出發(fā)，創(chuàng)新社會實踐成果的形式，使學(xué)生的思想和觀念以最便捷的途徑、最大的容量表現(xiàn)出來，同時還要挖掘?qū)W生最深刻的內(nèi)心感受。總之，思想性主導(dǎo)的社會實踐既要有“量”——使學(xué)生廣泛思考，又要有“度”——使學(xué)生的思想觀念獲得深度提升。

參考文獻(xiàn)

[1]陳秉公.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2006：101-102.

篇10

（一）思想政治教育目的的本質(zhì)

思想政治教育的本質(zhì)決定了其教育目的的本質(zhì)。思想政治教育的政治性決定了其目的的政治性。列寧指出：“在各方面的工作中，我們都不能抱著教育不問政治的舊觀點，不能讓教育工作不聯(lián)系政治?！?/p>

思想政治教育目的的政治性主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，政治意識性，思想政治教育的目的是社會對思想政治教育所要造就的社會個體的總體設(shè)想，體現(xiàn)著思想政治教育者的一種主觀意識。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中說：“占統(tǒng)治地位的思想只不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系?！逼浯?，政治意志性，階級社會里社會意志過程表現(xiàn)為以國家為中心的政治活動。政治意志過程的主體是經(jīng)濟(jì)上占主要地位的統(tǒng)治階級，在制定思想政治教育目的的過程中，統(tǒng)治階級作為主體發(fā)揮著決定性作用，并反映統(tǒng)治階級的意志和要求。

（二）思想政治教育目的的性質(zhì)

首先，從理論的角度看思想政治目的的性質(zhì)，思想政治教育目的是一種主觀意識，它顯示著思想政治教育的價值取向。其次，從實踐的角度看，思想政治教育目的是思想政治教育實踐過程中的必然要求。思想政治教育作為一種有意識有目的的社會實踐活動，始終受到自覺的目的的支配。思想政治教育目的是對思想政治教育實踐成果的預(yù)測和追求，它內(nèi)在地規(guī)定著思想政治教育實踐活動。

二、思想政治教育目的的確立原則

（一）人的主體性原則

人是社會歷史活動的主體，正如馬克思所說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。”社會的活力來源于人的活力，人的主體性以及主觀能動性使人能不斷認(rèn)識自然和社會規(guī)律，并按自身的需要去改造自然與社會，使自然和社會更適應(yīng)自身的發(fā)展。在制定思想政治教育目的時要體現(xiàn)人的主體性，充分發(fā)揮人的主觀能動性。

（二）教授社會規(guī)范與培養(yǎng)能力和個性有機(jī)結(jié)合的原則

傳統(tǒng)教育思想對人們的影響根深蒂固，思想政治教育的任務(wù)往往被簡單地理解為“傳道”，不重視培養(yǎng)人們的能力和個性。德國教育家赫爾巴特說過：“絕對清晰、絕對純粹的善于正義的觀念，成為意志的主要目標(biāo)，按照這些觀念，性格的內(nèi)在中心――人格的核心――決定性格本身，并把所有任意的沖動推回去，這才是道德培養(yǎng)的目標(biāo)所在。”社會規(guī)范的教授與個人能力和個性的培養(yǎng)互相聯(lián)系，更好地實現(xiàn)思想政治教育目的，就必須把教授社會規(guī)范與培養(yǎng)個性和能力有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）思想政治教育目的應(yīng)具有社會批判性

了其對思想政治教育目的制約的復(fù)雜性，這需要對復(fù)雜的社會制約進(jìn)行理性的分析和批判。恩格斯指出：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！睕]有社會批判性的思想政治教育目的，其目的也就毫無意義。

三、思想政治教育目的的實現(xiàn)

要使思想政治教育目的更具有操作性，還需要對思想政治教育目的進(jìn)行目標(biāo)細(xì)化。

目的和目標(biāo)之間是相互聯(lián)系、不可分割的關(guān)系。目的是應(yīng)達(dá)到的效果，目標(biāo)是要達(dá)到效果的量化指標(biāo)。目的與目標(biāo)有共同的結(jié)果，但是目標(biāo)更側(cè)重于可量化。目的是目標(biāo)的中心和指導(dǎo)，決定著目標(biāo)的最終發(fā)展方向，目標(biāo)使目的更為具體并具備可實現(xiàn)性，它解釋著目的的各個因素，目標(biāo)可以是多個、多方面的，他們整體構(gòu)成了目的。因此，要想使思想政治教育目的更具有可操作性，需要對思想政治教育目的進(jìn)行目標(biāo)細(xì)化。思想政治教育實現(xiàn)目標(biāo)操作，要做到以下幾點：

（一）制定符合長遠(yuǎn)目標(biāo)的近期化目標(biāo)

思想政治教育目標(biāo)是多樣的，可區(qū)分為總目標(biāo)和分目標(biāo)、遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)等。思想政治教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)規(guī)定了國家各個行政部門、各單位思想政治教育的具體目標(biāo)。遠(yuǎn)期目標(biāo)不是輕而易舉就能實現(xiàn)的，要經(jīng)過長久的努力，在思想政治教育實踐中，應(yīng)該在遠(yuǎn)期目標(biāo)的引領(lǐng)下，制定出每個階段的具體目標(biāo)。完成各階段的具體目標(biāo)，遠(yuǎn)期目標(biāo)便指日可待。

（二）簡單、獎抽目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可行目標(biāo)

過于簡單的目標(biāo)不能引起人們的重視，目標(biāo)會無法實現(xiàn);目標(biāo)抽象化則會無所適從，同樣得不到理想的效果。思想政治教育目標(biāo)在制定的過程中既要根據(jù)人的愿望、要求等主觀情況，又要與客觀環(huán)境相結(jié)合制定出具體可行的目標(biāo)。這樣才能確保思想政治教育實踐的科學(xué)化。

（三）把理想目標(biāo)與現(xiàn)實的行為目標(biāo)相結(jié)合