導(dǎo)語：如何才能寫好一篇雨中的回憶，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

淅淅瀝瀝，又是一場沁人心脾的秋雨。一時(shí)，眼前的景物變得模糊不清，而我的記憶深處，卻被秋雨沖刷的越來越清晰了。

我，是一個(gè)熱愛輪滑的少年，每天踩在輪子上，飛快的從眾人面前滑過，除了得到陣陣的贊嘆聲之外，一種自豪也漸漸彌漫在我的心里。于是我對輪滑的熱愛又增加了幾倍。每天練習(xí)在廣場上，與其說是練習(xí)，倒不如說是展示自己，漸漸的，我靠我精湛的技藝博得了高手們的認(rèn)可，成功的加入了輪滑高手俱樂部，也成為了廣場上一顆耀眼的輪滑之星，正當(dāng)我洋洋自得的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，還有一個(gè)少年，他每天都來廣場刻苦的練習(xí)，技藝比我還要精湛！突然，我的那份自豪消失的煙消云散，在幾天后的，他一定是我的頭號競爭對手！

果然，在輪滑大賽上，我看到了他那熟悉的身影。一時(shí)間，我竟然想逃跑，我膽怯的看著他腳下不停轉(zhuǎn)動的滑輪，更令我畏懼的，是他那自信的微笑。正當(dāng)我看著他發(fā)呆時(shí)，輪到他上場了，那嫻熟的節(jié)奏、那優(yōu)美的滑姿、那精湛的技巧，將我深深地折服，我徹底被他打敗了，是心理上的失敗，我站在賽場發(fā)呆，而那時(shí)，我還沒有上場展示自己。大腦一陣幽靜的沉寂，突然，大屏幕上出現(xiàn)了我的名字，該我上場了！我膽怯的走上臺，這時(shí)候，可以說我的自信完全消失了，我只想上去走個(gè)過場，然后再找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。緊張的一段展示，我溜溜的跑下臺，等待著我輸他贏的消息，果然，他贏了。頒獎時(shí)間，天空下著蒙蒙秋雨，滴到我的臉上，刺痛到我的心里。領(lǐng)獎臺上，他高舉著獎杯，臉上，又掛著那讓我產(chǎn)生畏懼的自信的微笑。我茫然了，我不知道我還能否自信的走下我的輪滑之路。我快速的滑著，想要逃離這個(gè)令我畏懼的現(xiàn)場，當(dāng)我低著頭快速滑過他站得地方時(shí)，聽到了聲音極小的一句話：“你有實(shí)力為什么卻展示不出來呢？”聽到這句話，我仿佛醒悟了，不管怎么樣，都要自信的展示出來，你怎么知道你不行呢？我終于明白了，這次比賽，我輸給了自己。天空上仍然下著秋雨，不同的是，它們沖刷著我的膽怯和自卑。我滑到最高處，對著世界喊：“我能行！”霎時(shí)間，天空一切晴朗,更重要的是，我的心晴朗了，這讓更加堅(jiān)定不移的決定，我要在輪滑之路上走下去！

天空依然下著秋雨，我的臉已經(jīng)布滿自信的笑，我堅(jiān)定不移的大喊，“我能行！”

篇2

天上正下著朦朦朧朧的小雨，細(xì)細(xì)的打在顛簸的旅游車上，我無視周圍人群的喧囂，沉浸在了回憶中……

記憶中的太奶奶是個(gè)慈祥的老人，她的口袋里永遠(yuǎn)有著一顆顆漂亮的糖果，在我解饞之后又用她那如干樹皮似的手將那些糖紙折成各種各樣的東西給我把玩，看著我的眼睛里永遠(yuǎn)有著欣慰和安詳。

長大后，因?yàn)榘峒伊说年P(guān)系，我漸漸地與她疏遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到我都看不到她看到我出現(xiàn)時(shí)眼中的歡喜，也看不到我離開時(shí)她眼中的落寞。

直到那一天，天上正下著小雨，姑姑打電話給我爸爸，說太奶奶病危，想見我一面。爸爸心急如焚，也不管車錢多貴，拉著我就打的去了太奶奶住的醫(yī)院。

篇3

今年夏天，廣州市的夏女士替7歲的兒子報(bào)名參加了一個(gè)吃苦夏令營，在送兒子去夏令營時(shí)，夏女士出動了7、8口親戚歡送，好容易等到夏令營結(jié)束，全家像迎接凱旋的將軍一樣接回了兒子，當(dāng)天就帶他去麥當(dāng)勞和游樂園慶賀。結(jié)果，剛回家兩天，兒子又出現(xiàn)了嬌氣、懶散的習(xí)氣。

對此，心理專家解釋說，很多家長認(rèn)為挫折教育通過吃苦夏令營等讓孩子體驗(yàn)徒步旅行、被不留情面的教官訓(xùn)斥、在野外被蚊蟲叮咬等經(jīng)歷，培養(yǎng)他們的堅(jiān)強(qiáng)意志。

這是一種片面的理解。一般來說，“吃苦夏令營”這種事先有準(zhǔn)備，而且以形成團(tuán)隊(duì)動力的活動，多數(shù)孩子都能挺過來，這對他們今后面對困境的幫助是相當(dāng)有限的。生活中遭遇的挫折是多方面而且不可預(yù)知的，人為地讓孩子吃苦并非挫折教育的本質(zhì)，挫折教育的核心是讓孩子明白，要能從內(nèi)心深處激發(fā)出一種自我幸福的樂觀情緒。這樣在任何挫折面前，才能泰然處之，進(jìn)而戰(zhàn)勝困難。

“適度期待”的寬松型的家庭更易培養(yǎng)孩子抗挫品質(zhì)

從事教育心理學(xué)研究的專家們認(rèn)為“溺愛＋期望值過高型”的家庭，最容易培養(yǎng)抗挫力差的孩子。單純的溺愛還不是孩子耐挫力差的主要原因，父母以物質(zhì)上的事事滿足作為交換條件，要求孩子務(wù)必成龍成鳳，這種功利化的期待對孩子造成的精神傷害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于溺愛本身。因此，父母可從以下幾個(gè)方面營造“適度期待”的寬松型的家庭氛圍。

在孩子遇到挫折時(shí)，父母首先表現(xiàn)出良好心態(tài)

孩子的抗挫能力有多強(qiáng)，很多時(shí)候直接取決于父母對挫折的反應(yīng)。孩子在文藝匯演的最后彩排階段被淘汰、參加珠心算比賽沒有進(jìn)入復(fù)試時(shí)，父母不去安慰孩子并跟他一起分析失敗原因，而是不分青紅皂白斥責(zé)一頓，孩子的耐挫力絕對不會由此增長。因?yàn)?，孩子的抗挫力來源于他的自信心與成就感，而孩子最大的成就感來自父母的重視，與永不放棄。

適時(shí)肯定孩子而不是苛求孩子的天賦

經(jīng)常表揚(yáng)孩子“你已經(jīng)努力了”，而不是責(zé)怪他“為什么你的表現(xiàn)永遠(yuǎn)不如某某”，要讓孩子明白，努力去發(fā)現(xiàn)自己擅長的事物并不斷強(qiáng)化它，可以最大限度提升自己的自信與樂觀精神，幫助他克服其他方面的挫敗，這在心理學(xué)上被稱為“自信補(bǔ)償法”。

摒棄“失敗很丟臉”的心態(tài)

父母生活中要允許孩子多嘗試，不僅經(jīng)歷挫折，而且有能力承受這種打擊，年齡稍大的孩子有時(shí)為了面子會拒絕嘗試可能失敗的事物，寬松型的家長會與孩子一起分享參與過程的快樂，教育學(xué)者認(rèn)為這種“停下、分享”的過程十分重要，它摒棄了孩子患得患失、悲悲戚戚的心態(tài)，從內(nèi)心深處產(chǎn)生“風(fēng)雨搖撼不動”的快活情緒。

幫助孩子從內(nèi)心深處制造快樂的情緒

教會孩子交友與溝通的技巧

這會使孩子在遭受挫折時(shí)很快從老師、同學(xué)那里獲得精神支持，凡是容易在挫折中一蹶不振的孩子，一般都孤僻、缺乏朋友。隨著孩子的逐漸成長，受挫后恢復(fù)力的獲得越來越多地依賴與他人的親密關(guān)系，這種親密關(guān)系以及“我們無條件與你在一起”的承諾，將培養(yǎng)出孩子不畏困難，戰(zhàn)勝困境的勇氣。

教會孩子利用機(jī)會發(fā)揮和展示自己的特長

你的孩子會吹口琴嗎，會跳舞嗎？充分肯定他的閃光點(diǎn)，使孩子在經(jīng)歷其他方面的挫折時(shí)，很快能恢復(fù)過來。挫折教育最重要的一點(diǎn)是培養(yǎng)孩子從多方面獲得成功和肯定的能力，只把幸福和肯定寄托在一種追求上（如分?jǐn)?shù)與排名），其結(jié)果是痛苦的。

篇4

[中圖分類號]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-27--01

一、社會經(jīng)濟(jì)詞匯的范圍及特點(diǎn)

社會經(jīng)濟(jì)詞匯是指社會環(huán)境下中，用于表達(dá)社會中個(gè)體與團(tuán)體之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的詞匯。劉軍平（2012：395）將社會與經(jīng)濟(jì)類詞匯概括為一大類別，認(rèn)為社會經(jīng)濟(jì)詞匯并非一個(gè)具體學(xué)科的術(shù)語，而是一個(gè)較為寬泛的概念，通常包括大眾廣為關(guān)注的科教、房地產(chǎn)、醫(yī)療和食品等領(lǐng)域的詞匯和語言表達(dá)。

如何解決中國文化和漢語語言特點(diǎn)給翻譯帶來的困難？張岱年和方克立（2013：363）認(rèn)為我們在主動吸收世界先進(jìn)文化成就的同時(shí)，要保持民族獨(dú)立性，發(fā)揚(yáng)固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造自己的新文化。汪榕培（1991：1）認(rèn)為存在“中國英語”這種語體，李文中（1993：18）將其定義為：以規(guī)范英語為核心，表達(dá)中國社會文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語干擾，通過音譯、譯借及語義再生諸手段進(jìn)入英語交際，具有中國特點(diǎn)的詞匯，句式或語篇。

二、社會經(jīng)濟(jì)詞匯的翻譯策略

1.本體還原法

英漢語中都存在相當(dāng)數(shù)量的隱喻表達(dá)，即用喻體表達(dá)本體的含義。本體的基本含義是事物的主體或自身，事物的來源或根源；喻體的基本含義是對本體的特征進(jìn)行有效并極為形象的修飾。由于中英文化存在差異，同一本體往往使用不同喻體進(jìn)行修飾。在這種情況下翻譯漢語社會經(jīng)濟(jì)詞匯中的隱喻表達(dá)時(shí)，就無法直接翻譯喻體，而應(yīng)該直接翻譯其本體，我們稱之為本體還原法。這種方法旨在將漢語隱喻所要表達(dá)的本體意思完全展現(xiàn)出來，也就是在英語譯文中表達(dá)本體意思，盡管漢語詞匯是用喻體表達(dá)的。

漢語中社會經(jīng)濟(jì)詞匯如果是隱喻表達(dá)，而喻體又是不為目標(biāo)語讀者所熟悉的，在翻譯過程中，就應(yīng)當(dāng)先充分理解源語言詞匯所要表達(dá)的真正意思后，再進(jìn)行翻譯。再者，我們知道英語更注重用簡短的方式表達(dá)意思，因此還要考慮用詞簡短。漢語中大量的社會經(jīng)濟(jì)詞匯可以采用本體還原法進(jìn)行翻譯。例如：①“豆腐渣工程”是指質(zhì)量低劣的工程，低劣到如豆腐渣般脆弱。在理解了其本意的基礎(chǔ)上，略去“豆腐渣”表述，將其譯為jerry-built project，會更合適。②“形象工程”一詞是指某些官員為提高政績，勞民傷財(cái)建立的沒用實(shí)際意義的工程。深究“形象”其義，應(yīng)該是想表達(dá)“空虛、無意義”的含義，因此vanity project能恰到好處地表達(dá)這個(gè)意思。③“黑心棉”中的“黑心”在該詞中意為劣質(zhì)的，而中國文化中形容一個(gè)人惡劣行徑時(shí)所用的詞便是“心是黑的”，直接翻譯本意為shoddy cotton即可。

2.語義拓展法

語義拓展法是指將漢語詞匯或短語中省略的部分先補(bǔ)充完整后再進(jìn)行翻譯。漢語社會經(jīng)濟(jì)詞匯中縮略語較多，其表達(dá)簡明扼要，概括性強(qiáng)。因此，譯者在將一些漢語縮略語翻譯為英語時(shí)，需要將這些詞語進(jìn)行拓展后再進(jìn)行翻譯，以確?？梢酝暾乇磉_(dá)源語言的意思。

漢語縮略主要是指從較長的語言結(jié)構(gòu)中抽取關(guān)鍵性的字，組成縮略語，以達(dá)到用簡短方式表達(dá)整個(gè)詞條意思的目的。例如①“物業(yè)稅”中的“物業(yè)”是房產(chǎn)和地產(chǎn)的總稱，“物業(yè)稅”拓展后的完整意思為房產(chǎn)和地產(chǎn)稅，因此譯文為property tax比較合適。②“棚改房”實(shí)際為“棚戶改造區(qū)內(nèi)的住房”，即涉及棚戶區(qū)，又涉及對棚戶房的改造，我們將其翻譯為housing in run-down areas that will undergo renovation。③“被就業(yè)”是“被宣布已經(jīng)就業(yè)”的縮略語，指某些機(jī)構(gòu)的就業(yè)率中存在虛假，而事實(shí)上許多人并未就業(yè)，也被計(jì)算在已就業(yè)率中，譯為be said/be declared/be alleged to have found jobs。

3.擴(kuò)句縮減法

擴(kuò)句縮減法是指將縮略語或簡短表達(dá)語語義擴(kuò)充完整后進(jìn)行翻譯，然后再對英文譯文進(jìn)行縮減，以達(dá)到同漢語源語形式一致的效果。這其中涉及的過程大致為：理解簡短表達(dá)語補(bǔ)足信息翻譯對等處理縮減。例如：①山東大學(xué)的校訓(xùn)為“氣有浩然，學(xué)無止境”，（Noble in spirit， boundless in knowledge）。首先理解其內(nèi)在含義：“氣有浩然”指學(xué)生們應(yīng)具有一種高尚的精神，即“氣”， 應(yīng)譯為spirit；“學(xué)無止境”意在“為學(xué)”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)以永不滿足的精神追求學(xué)術(shù)上的完美?！昂迫弧币馕陡呱械囊馑?。分析含義后，應(yīng)將其補(bǔ)充為一個(gè)語義完整的句子：學(xué)生應(yīng)有高尚的精神，學(xué)術(shù)是永無止境的。這句話可譯為Students should be noble in spirit； it is boundless in knowledge。再進(jìn)行對等和簡化處理，將主語和系動詞省略，最后形成譯文Noble in spirit， boundless in knowledge。

篇5

關(guān)鍵詞： 語言交際 會話含意 語用推理

1.引言

會話含意是指說話人話語意思的暗含（implying）及聽話人對其所（隱）含（what is implied）的理解（楊達(dá)復(fù)，2003）。徐盛桓（1991）指出對會話含意的領(lǐng)會過程，即理解語用蘊(yùn)涵的思維活動，是一種推理，稱為語用蘊(yùn)涵推理，簡稱語用推理。

會話含意理論經(jīng)歷了從“古典格賴斯”到“新格賴斯”的發(fā)展過程。但是，“新”格賴斯會話含意理論不是“舊”格賴斯會話含意理論的取代物，二者存在密切聯(lián)系，并具有不同的語用學(xué)任務(wù)（冉永平，1998）。簡單來說，古典格賴斯會話含意理論是建立在合作原則基礎(chǔ)上的推理，其會話含意理論主要根據(jù)交際中故意違反合作原則及其準(zhǔn)則的情況來推導(dǎo)出由此產(chǎn)生的特殊會話含意，強(qiáng)調(diào)交際中的暗含意義；而新格賴斯會話含意理論則是以常規(guī)關(guān)系為支柱，著重于討論在遵守合作原則及其各項(xiàng)準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一般會話含意，并以此為核心來解釋日常生活中的話語。本文旨在通過對兩類會話含意的推導(dǎo)及梳理來證明：對于語言學(xué)習(xí)者來說，理解并把握好會話含意理論可以有效提高英語理解和交際能力。

2.一般會話含意和特殊會話含意

格賴斯把“意義”分為“自然意義”（natural meaning）和“非自然意義”（non-natural meaning）兩類。認(rèn)為，自然意義不傳遞意圖，只表現(xiàn)客觀實(shí)際；而非自然意義與說話者的意圖有關(guān)，不表示客觀實(shí)際而傳遞主觀意圖（冉永平，1998）。

根據(jù)格賴斯的劃分“會話含意”是“越出”表面意義而得出的，所以它不同于直接從表面意義得出的“規(guī)約含意”（conventional implicature）。例如我們聽人說：“我渴了”，就從表面意義直接得出“他想喝點(diǎn)什么”的含意，這就是規(guī)約含意。格賴斯又將會話含意分為一般性會話含意（generalized conversational implicature）和特殊性會話含意（particularized conversational implicature）。其中前者是不需要特殊語境就能推導(dǎo)出來的含意；而后者是需要特殊語境才能推導(dǎo)出來的含意。對于一般含意，格賴斯沒有給予足夠的重視，未作深入研究，只舉了一個(gè)“不定冠詞+名詞”的例子，解釋過于簡單，討論也欠深入。的確，特殊性會話含意才是格賴斯特別關(guān)注的，在他看來，大部分違反或利用會話準(zhǔn)則得出的含意是特殊性會話含意（索振羽，2000）。

以列文森為首的語言學(xué)家們繼承、發(fā)展并深化了格氏的思想，并把一般會話含意定義為一種默認(rèn)推理（default inference）。他說，一種會話含意是特殊的，當(dāng)且僅當(dāng)它是由特殊的語境決定的；一種會話含意是一般的，當(dāng)且僅當(dāng)沒有特殊的語境取消它（馮光武，2007）。例如：Some of the students’ parents have already left.在任何語境中，這句話都含有“不是所有的學(xué)生家長都已離去”的一般會話含意，但是該話語在不同的語境中會產(chǎn)生不同的特殊會話含意，比如，“我們一定來晚了”，“學(xué)生表演可能已經(jīng)結(jié)束了”，“湯姆的家長已經(jīng)離開了”等，不一而足。新格賴斯會話含意理論是語用學(xué)研究的巨大突破與深化，它進(jìn)一步確立了一般會話含意在含意理論和含意推導(dǎo)中的地位，極大地?cái)U(kuò)展了“舊說”的語用解釋力，說明語用學(xué)理論完全符合一般語言理論的方法要求，能提供簡明的概括性的解釋模式（冉永平，1998）。

3.特殊會話含意和一般會話含意的語用推理

3.1古典格賴斯會話含意理論及含意的語用推理

合作原則規(guī)定了在參與交談時(shí)，要使你說的話符合你所參與的交談的公認(rèn)目的或方向。合作準(zhǔn)則分為數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則和方式準(zhǔn)則。

熊學(xué)亮（2007）指出，會話含意的推導(dǎo)取下列模式：

A.話語+語境含意

B.遵守準(zhǔn)則一般含意

C.違背準(zhǔn)則特殊含意

Kempson （1975：143）說，如果說話人在遵守交際合作大原則的基礎(chǔ)上，故意違反了某條準(zhǔn)則，而這種違反又能被聽話人覺察到，且說話人又堅(jiān)信聽話人有類似察覺和理解話語的能力，那么說話人違反準(zhǔn)則的目的，就是要表達(dá)一定的言外之意（轉(zhuǎn)引自熊學(xué)亮，2007）。例如，Tom剛到公司沒多久，對秘書Mary很有好感，但不知對方的具體年齡，在打探未果的情況下想到了一個(gè)迂回戰(zhàn)術(shù)：

（1）Tom：How many years have you been working here since you graduated from the university?

Mary：Many years.

Tom想知道Mary在公司工作了多久進(jìn)而推算出她的大致年齡，而Mary給出的回答既籠統(tǒng)又簡單，信息量不足。Mary故意不說出詳情，有意違反量準(zhǔn)則，暗示她不愿意據(jù)實(shí)以告，有“你的動機(jī)我已察覺且對你尚無好感故不愿詳談”的特殊會話含意。再如：

（2）Driver：（Being stopped by police）Sorry officer，was I driving too fast?

Police：No sir，you were flying too slow.

在這個(gè)例子中，答話人似乎違反合作原則中質(zhì)量準(zhǔn)則第一條次準(zhǔn)則說了假話，但當(dāng)時(shí)語境是司機(jī)在公路上超速行駛被逮，因此司機(jī)不難推出警察的真正含義：“你這車也飆得太快了點(diǎn)?！本鞂⑵嚫咚傩旭偱c飛機(jī)飛行形成對比，營造夸張氣氛創(chuàng)造幽默效果，頗具說服力。

可以看出，違反質(zhì)的準(zhǔn)則就是言過其實(shí)。除了說謊，說話人多半會使用隱喻（metaphor）、反語（irony）、夸張（hyperbole）等語用修辭手段來讓聽話人從中推導(dǎo)出他的隱含意義（何自然，2003：53）。

不能不提的是，格賴斯（1975）認(rèn)為，會話含意除了對語境的依賴以外，最顯著的特征是它的可推導(dǎo)性。可推導(dǎo)性指的是會話含意能夠在合作原則的基礎(chǔ)上推導(dǎo)出來。列文森根據(jù)格賴斯的會話含意理論，列出了以下推導(dǎo)過程（何自然，1994：92）。

假設(shè)說話人為S，說的話為P，P具有的“會話含意”為Q，那么聽話人對會話含意的推導(dǎo)過程可分為下列六步完成：

a）S說了P；

b）沒有理由認(rèn)為S不遵守準(zhǔn)則，或至少S會遵守合作原則；

c）S說P，而又要遵守準(zhǔn)則或含意的合作原則，S必定想表達(dá)Q；

d）S必然知道，談話雙方都清楚：如果認(rèn)為S是合作的，必須假設(shè)Q；

e）S無法阻止聽話人考慮Q；

f）因此，S意圖讓聽話人考慮Q，并在說明P時(shí)意味著Q。

下面這個(gè)句子就可根據(jù)這一推導(dǎo)過程推導(dǎo)出說話人意欲表達(dá)的含意。

（6）S：Time flies.（葉淑斌，2004）

a）S說了P： Time flies；

b）S是遵守合作原則的；

c）S說了Time files.又遵守了準(zhǔn)則，S必定想表達(dá)Q“時(shí)光飛逝”；

d）S知道談話雙方都清楚，如果認(rèn)為S是合作的，必須假設(shè)意義Q為“時(shí)光飛逝”，而不可能是“給蒼蠅計(jì)時(shí)”，因?yàn)殡p方都有這樣的共識，“給蒼蠅計(jì)時(shí)”毫無意義；

e）S無法阻止聽話人考慮“時(shí)光飛逝”這個(gè)意義；

f）因此可以認(rèn)定，S意圖讓聽話人考慮“時(shí)光飛逝”這個(gè)意義，并在說“Time flies.”時(shí)意味著要表達(dá)“時(shí)光飛逝”這個(gè)意義。

此六步法可用來推導(dǎo)以上各例的會話含意，這里就不再一一列舉了?？梢悦鞔_的是格賴斯會話含意理論在對話語的特殊會話含意推導(dǎo)的過程中不僅操作簡單、易于掌握且清楚明了、方便記憶。足見格賴斯的會話含意理論有助于理解說話人在交際過程中隱含在話語里，且需要特殊語境才能推導(dǎo)出來的“特殊的”言外之意。

3.2新格賴斯會話含意理論及含意的語用推理

隨著語用學(xué)特別是會話含意理論的發(fā)展，列文森等認(rèn)為，會話含意的產(chǎn)生并不是單純地因違反了“合作原則”，會話含意的推導(dǎo)也不僅僅由“合作原則”來實(shí)施，會話含義實(shí)質(zhì)上是以交際過程中說話人提供的信息量的強(qiáng)弱和多少，以及說話人所選擇的表達(dá)方式來闡釋的。

考慮到交流過程中的雙方的參與，列文森從說話人和聽話人兩方面對其基于直覺和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)提出了數(shù)量（Quantity）、信息（Information）、方式（Manner）三原則。列文森三原則使會話含意理論發(fā)生質(zhì)的飛躍。徐盛桓（1993）指出新格賴斯語用推理機(jī)制可以處理日常話語中“正常”意義的一般理解，而不再只關(guān)注“非?！钡难酝庵?。這一點(diǎn)可能會產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響：它使語用學(xué)在研究日常語言運(yùn)用的一般規(guī)律方面進(jìn)一步擔(dān)負(fù)更重的任務(wù)。

3.2.1數(shù)量原則的運(yùn)用

列文森認(rèn)為數(shù)量原則是最重要的。關(guān)于量原則，列文森充分利用了荷恩的研究成果，提出了“荷恩等級關(guān)系”，同時(shí)規(guī)定，要使任意一個(gè)句子框架內(nèi)的S內(nèi)容和W內(nèi)容形成“荷恩等級關(guān)系”（S和W表示詞語的信息強(qiáng)度按先強(qiáng)后弱的次序排列），則： 1）在一個(gè)任意的句子框架A內(nèi)必須實(shí)現(xiàn)S句〔用A（S）表示〕蘊(yùn)含W句〔用A（W）表示〕；2）S，W有相同的詞匯性質(zhì)；3）S，W涉及的是相同的語義關(guān)系或來自相同的語義場。具體來說就是，具有相同性質(zhì)的詞項(xiàng)Word 1和Word 2，若分別鑲嵌在同一個(gè)Sentence的框架之內(nèi)，若Word 1蘊(yùn)含Word 2，則Word 1同Word 2有“荷恩等級關(guān)系”，且Word 1的信息強(qiáng)于Word 2的信息（邱天河，1998）。例如：

（7）Most of the students have come to attend the lecture.

此句中蘊(yùn)含著“Many of the students have come to attend the lecture.”而“Many of the students”又蘊(yùn)含著“Some of the students”?？梢钥闯銎湫畔?qiáng)度依次是most＞many＞some。量原則認(rèn)為，假如說話人知道是most of them，就不要說many of them，知道是many of them，就不要說some of them，以免會話信息的強(qiáng)度不夠而造成誤解。另外，當(dāng)說話人說出任何一個(gè)弱項(xiàng)（w）時(shí)，他話中所蘊(yùn)涵的意思是否定強(qiáng)項(xiàng)（S）。即 Some of the students 否定的是 Not many of them，以此類推。因?yàn)槭茉捜讼嘈胚@已經(jīng)就是說話人所能提供的最佳信息度了，于是就有理由認(rèn)為對方在否定沒有說出口的強(qiáng)項(xiàng)，所以就由“Most of the students have come to attend the lecture.”推導(dǎo)出“Not all of the students have come to attend the lecture.”?？梢钥闯?，由這一方式推導(dǎo)出的會話含意符合格賴斯所說的，言語交際時(shí)往往有這種情況：某種（形式的）語詞除字面意義之外，通常還攜帶著僅在語言使用過程中顯現(xiàn)的某（類）隱含意義。這種隱含意義對于具有語用常識的人來說是不言而喻的，于是他稱這種含義為一般性會話含義（楊達(dá)復(fù)，2003）。再看一例：

（8）A：Do you love me?

B：I like you very much.

我們知道，在（love，like）的荷恩等級中，like是弱項(xiàng)，love是強(qiáng)項(xiàng)。由此可判斷，B的話語含義可推導(dǎo)為：我對你的感情還沒有達(dá)到“愛”的程度但對你還是有好感的。B的話恰當(dāng)?shù)匕盐樟嗽捳Z的信息強(qiáng)度。而且B相信對于A來說要準(zhǔn)確理解B的話，推導(dǎo)出其中的會話含意是輕而易舉的事，因?yàn)榉彩钦f英語的人都具有的常識是like的信息強(qiáng)度明顯低于love，且這一點(diǎn)是不言而喻的。因此可以輕松推知B的言外之意。另外，非常明顯的是通過列文森數(shù)量原則推導(dǎo)出的這類會話含意是格賴斯四準(zhǔn)則含意推導(dǎo)過程中未曾給予足夠重視的。

3.2.2信息原則的運(yùn)用

關(guān)于信息原則，列文森認(rèn)為，在人們的記憶儲存里，有若干個(gè)不言而喻的“常規(guī)關(guān)系”（Stereotypical relations），正因?yàn)槭遣谎远鞯模栽谠捳Z中就不點(diǎn)自明，說話人就可以“說得盡量少”，受話人則以此為依據(jù)來擴(kuò)展說話人話語的信息內(nèi)容；而這些“常規(guī)關(guān)系”可從句子所提及的對象或事件所形成的共軛關(guān)系、蘊(yùn)含和前提關(guān)系來加以判斷（索振羽，2000）。 由此，我們可以得出：說最少的話傳遞最多的信息。也就是說，說話人的表達(dá)傾向于最小極限化，受話人力求在理解的過程中將話語信息擴(kuò)充到最大極限化。下面是列文森用過的一個(gè)例句：

（9）John turned the key，and the safe opened.

此句中說話人利用了常規(guī)關(guān)系才可以這樣少說的，因?yàn)樗嘈攀茉捜丝梢栽谛闹醒a(bǔ)全語義上的空缺。由此推得句子“John turned the key of the safe in order to open the safe.”，倘若不利用常規(guī)關(guān)系，這句話就得這樣說：“John turned with his right hand the key which was matched with the lock which had been fixed on the door of the safe，in order to unlock the lock，so as to open the safe.”倘若如此交際，繁瑣復(fù)雜，耗費(fèi)時(shí)間，且幼稚可笑。

3.2.3方式原則的運(yùn)用

關(guān)于方式原則，列文森所陳述的基本內(nèi)容同格賴斯的方式準(zhǔn)則及其各次則的基本涵義相同。相同的意思可以用不同的方式來表達(dá)，以達(dá)到不同的效果。因此，可以說“方式原則”是通過對話語的異常表達(dá)方式來推導(dǎo)有關(guān)蘊(yùn)涵的，即通過對說話人所使用的有標(biāo)記的語言表達(dá)方式進(jìn)行推導(dǎo)。

例（10）：有一位男士在邀請一位小姐一起去跳舞時(shí)說道：“Are you willing to go dancing with me?”對方回答道：“I’m not unwilling（to go dancing with you）.” （邱天河，1998）。從字面意義上說，雙重否定表示肯定，但這是一個(gè)有標(biāo)記的表達(dá)形式，按照列文森的方式原則，“不要無故”用有標(biāo)記的表達(dá)形式，這時(shí)這位男士就要從對方的話語中得出諸如：a）but I am a little bit tired；b）but it is time for me to go；c）but I promised to dance with Tom just now等可能性，從而推導(dǎo)出對方“難以應(yīng)邀，禮貌回絕”的會話含意。

此外列文森還指明：量原則、信息原則、方式原則這三個(gè)原則的運(yùn)用是有順序的，總的來說是：量原則＞方式原則＞信息原則。具體說明如下：（索振羽，2000）

1）符合“荷恩等級關(guān)系”的表達(dá)形式實(shí)行量原則的推導(dǎo)先于信息原則的推導(dǎo)（即對其一般會話含意的推導(dǎo)優(yōu)先）；

2）其余情況則由信息原則得出特定的理解（仍然先考慮話語的一般會話含義）；

3）并存兩個(gè)意義相同的表達(dá)形式，一個(gè)有標(biāo)記，一個(gè)無標(biāo)記；無標(biāo)記的由信息原則推導(dǎo)其會話含義，有標(biāo)記的由方式原則推導(dǎo)出無法應(yīng)用恰當(dāng)?shù)男畔⒃瓌t推導(dǎo)出來的含意（即話語的特殊會話含意）。請看下例：

（11）A：Do you think John is a brave soldier?

B：Yes，he is a lion in battle.

首選，經(jīng)分析可知，對于A的問題B本來可以簡單地以“Yes”或“No”來回答。因?yàn)榱惺侠碚摲绞皆瓌t規(guī)定：“不要無故使用冗長的、隱晦的或有標(biāo)記的表達(dá)方式。”根據(jù)信息原則推導(dǎo)出B要表達(dá)的是：“約翰是一個(gè)勇敢的士兵”，可是B用了冗長的表達(dá)方式，根據(jù)方式原則，可推出“約翰驍勇善戰(zhàn)；勇猛無敵”的特殊會話含意。這樣就可以使B的表達(dá)方式更加生動形象。

那么如果用格氏的理論來推導(dǎo)又如何呢？A說B是獅子不真實(shí)，違反了質(zhì)準(zhǔn)則，其特殊含意可能同樣是：B奮勇殺敵；王者風(fēng)范。比較而言，用格氏理論推導(dǎo)特殊會話含意過程更簡單清晰，一目了然，方便學(xué)習(xí)掌握。下面，讓我們用列氏原則再來推導(dǎo)一下在3.1中用過的例句（1）：

Tom：How many years have you been working here since you graduated from the university?

Mary：Many years.

首先可以判斷答語不符合“荷恩等級關(guān)系”的表達(dá)形式故不實(shí)行量原則的推導(dǎo)。那么根據(jù)信息原則，說話人只提供實(shí)現(xiàn)交際目的所需的最少的語言信息而受話人通過找出最為特定的理解來擴(kuò)展說話人話語信息的內(nèi)容，并以此來認(rèn)定為說話人的真正意圖。如無特殊語境，Mary 的答語可能僅表示“她已為公司效力多年，只是歲月如風(fēng)，轉(zhuǎn)眼飛逝，一時(shí)實(shí)在無從計(jì)數(shù)”的會話含意。再次證明，在推導(dǎo)特殊會話含意時(shí)列氏理論的應(yīng)用能力和解能力明顯不敵格氏理論，存在解釋盲區(qū)。

在交際過程中如果一句話中暗含著“特殊含意”，那么這個(gè)特殊含義才是說話人意欲表達(dá)的，因此只有理解了這個(gè)“特殊含意”，交際才能夠順利進(jìn)行。這也許是格賴斯注重推導(dǎo)特殊會話含意的原因之一。雖然，列氏的方式原則亦可以進(jìn)行特殊會話含意的推導(dǎo)。但是由以上推導(dǎo)可知，與格氏相比，列氏理論在推導(dǎo)特殊會話含意方面缺少細(xì)致的分類，過于籠統(tǒng)且推導(dǎo)過程比較復(fù)雜。可是在推導(dǎo)一般會話含意方面列文森三原則可說是獨(dú)樹一幟，認(rèn)識深刻。其原因大概是列文森等人充分認(rèn)識到在言語表達(dá)過程中：一般含意優(yōu)于特殊含意。即， 在實(shí)際的會話中，如果能夠用句子的一般含意表達(dá)意圖，說話人就不會采用有特殊含意的句子。

4.結(jié)語

綜上所述，格賴斯會話含意理論和新格賴斯會話含意理論兩者關(guān)系密切，源遠(yuǎn)流長，二者具有不同的語用學(xué)任務(wù)。運(yùn)用格賴斯會話含意理論推導(dǎo)特殊會話含意簡單清晰，易于掌握；而運(yùn)用新格賴斯會話含意理論進(jìn)行含意推導(dǎo)可以有效彌補(bǔ)未被格賴斯給予足夠重視的詞項(xiàng)的等級關(guān)系及其無需特殊語境便可推得的一般性會話含意，且其推導(dǎo)過程的考慮周全且嚴(yán)謹(jǐn)。語言交際是一個(gè)動態(tài)的過程，能否正確理解話語的會話含意關(guān)系到是否真正理解講話人話語的真實(shí)意圖?？墒窃谡Z言學(xué)習(xí)中理解會話含意是長期困擾學(xué)習(xí)者的難題之一，也是一個(gè)比較復(fù)雜的過程。有些時(shí)候即便是我們握了較多的詞匯和語法結(jié)構(gòu)、正確的語音和語調(diào)，在實(shí)際交際過程中，還是困難重重。這其中當(dāng)然有文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣的影響因素，也有缺乏相關(guān)語用知識指導(dǎo)的原因。由此可見，在語言學(xué)習(xí)的過程中，一方面我們應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)文化、風(fēng)俗知識的積累，另一方面掌握一定的語用推理知識和技巧對于有效的語言交際也起著舉足輕重的作用。在進(jìn)行日常話語交際時(shí)，聽者在聽懂語言表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上如能將會話含義理論應(yīng)用于語言學(xué)習(xí)之中，注重培養(yǎng)自己的語用推理能力，增強(qiáng)對含蓄語言的理解，掌握正確的會話解碼技巧，將有助于語言學(xué)習(xí)者從語用推理的視角正確把握交際對話中“正常”與“非?！钡摹霸拑?nèi)”與“話外”音，并借此來提高語言學(xué)習(xí)的理解能力、語用能力和交際能力。

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篇6

關(guān)鍵詞：“意”象觀；繪畫創(chuàng)作；詩歌創(chuàng)作

中圖分類號：J204 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）06-0162-02

“意”的概念歷朝歷代思想家在《辭?！贰ⅰ兑住は缔o上》、《左傳》以及歐陽修的《醉翁亭記》中均有所闡釋。南朝的劉勰在《文心雕龍》中將“意”、“象”作為組合概念提出來。古人體會到，要把心中的意思說出來，就要運(yùn)用象，也就是說具體事物。中國傳統(tǒng)美學(xué)將意象視為藝術(shù)的本體，而意象的基本規(guī)定則是情景交融，由此構(gòu)成一個(gè)包含著廣闊的蘊(yùn)涵于自身的完整的感情世界?！拔囊驯M而意有余，興也；因物喻志，比也”，可見比興創(chuàng)作手法和意象是相通的。意象表現(xiàn)在中國古典詩詞中，是不受空間、時(shí)間限制的：如枯荷、夕陽、殘照，這些走向衰敗沒落的自然物，受到詩人詞人特意的賞識，通過想象創(chuàng)造出詩詞的另外的一種形象，營造出濃厚的詩詞意境，傳達(dá)了一種無奈的心境和惋惜的情緒，如此寓意于象，使“象”和“意”很好地統(tǒng)一起來。繪畫創(chuàng)作也講究“意”象，這種意象或可說是“審美意象”，與詩歌中的意象觀念關(guān)系甚密。究其就里，審美意象對客觀世界的生活資料進(jìn)行主觀想象加工改造，進(jìn)而在作者頭腦中形成的視覺重現(xiàn)。在這個(gè)過程中我們強(qiáng)調(diào)主觀想象對形象再現(xiàn)的重要作用，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)“意”在繪畫創(chuàng)作中不可或缺的精神意義。中國繪畫對“意”的重要地位歷來是非常推崇的，宋代山水畫家韓拙在其繪畫理論專著中對意的存在價(jià)值曾有論述：在未動筆之前，應(yīng)該凝聚精神沉著思考，提前考慮將要勾勒的畫卷內(nèi)容及布局章法。所以有“意在筆先”一說，意在筆先之后還要運(yùn)用之前的美學(xué)知識和繪畫法則進(jìn)行規(guī)劃，使之既符合美的法則又能表現(xiàn)內(nèi)心需求，在進(jìn)行完這樣的藍(lán)圖勾勒之后，就可以胸有成竹而得心應(yīng)手了。中國繪畫和詩詞都很重視“意”的重要作用，剛才提到的“意在筆先”就是強(qiáng)調(diào)意在繪畫和詩詞創(chuàng)作中的先導(dǎo)性作用。應(yīng)該說觀者品讀繪畫和詩詞作品的過程實(shí)際上應(yīng)該是一個(gè)作者引領(lǐng)讀者領(lǐng)回自己的創(chuàng)作意圖的過程。在這個(gè)過程中雖然有見仁見智的說法，但是畫家品格之高下，匠心之運(yùn)用，對觀眾的引領(lǐng)作用至關(guān)重要。因此要有好的藝術(shù)作品首先要有好的立意，這個(gè)好的立意又來源于畫家較高的綜合素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，在心中理清了自己的表達(dá)意圖之后，要將表達(dá)意圖外化和泛化到組織畫面布局取勢和隨類賦彩上，進(jìn)行畫面語言的提煉和繪畫內(nèi)容的取舍：與畫意有關(guān)聯(lián)的取之，無關(guān)系的棄之。中國繪畫自古以來就有“得意忘象”、“得意忘言”的說法，這種說法從某個(gè)角度規(guī)定了中國繪畫“意”象造型的造型理念。意象造型是游離于具象造型與抽象造型之上的一種更傳神更本質(zhì)的造型觀念。它是建立在中華民族和中國文化傳統(tǒng)審美心理基礎(chǔ)之上的一種造型方式。它追求“似與不似之間”的形態(tài)，同時(shí)它與客觀對象保持一定的距離，又以客觀對象為依托，追求近距離而沒有喪失距離的狀態(tài)。它融進(jìn)諸多主觀感受，又不游離于現(xiàn)實(shí)物象的客觀原形之外，塑造出符合中國美學(xué)規(guī)范的藝術(shù)形象，從物象更本質(zhì)的層次反映它的真實(shí)和美感，這就是意象造型的基本理念。意象造型觀要求畫家在面對繪畫對象時(shí)，可以綜合更多的主觀感受（包括來自創(chuàng)作主體的和創(chuàng)作對象的），從而使畫面具有更真實(shí)的藝術(shù)張力。因此只有把繪畫的玄妙之處落腳于意象之上，才能使作品接近逸品之格，進(jìn)而使作品更本真的反映生活。

意，指人的意態(tài)。實(shí)際上，也就是畫家的意念心象，人文精神及創(chuàng)作思想。中國繪畫所推崇的最高境界，就是畫家意想心性能自然流淌并使之升華和外化成意象的形態(tài)。畫如其人說的就是這個(gè)道理。繪畫是作者完整人格的外化，因此我們說，畫品映射人品，人品煅造畫品。中國畫表現(xiàn)的內(nèi)容，就是通過具體的形象表現(xiàn)瞬息萬變的宇宙和微妙細(xì)致的心性狀態(tài)，它透過客觀世界的一草一木表現(xiàn)畫家的品格精神意念心性。這種表現(xiàn)“氣韻生動”為基本要求，以“物我兩忘”為最高法則。美術(shù)教育家梁實(shí)秋主張，藝術(shù)永遠(yuǎn)是人的意想心性的表現(xiàn)，只有品格高超的人才能畫出趣味高雅的畫。美學(xué)大家宗白華先生也曾在其美學(xué)論著中對藝術(shù)創(chuàng)作中的意象心性有過論述，他說一切美的東西首先來源于心靈，沒有心靈的映射，就不存在美的表象了。中國畫家所崇尚的真我表達(dá)，并不是原始的無理性的本能要求，而是來自自身品格塑造的需要，它是畫家經(jīng)過長期勤學(xué)苦修、深入生活、廣泛涉獵，進(jìn)而去粗取精，去偽存真的結(jié)果。中國繪畫常常將作品分為逸神妙能四格，一般意義上講，常將逸論為最高一格。要達(dá)到逸品不僅要求畫家在繪畫技巧的層面要不斷有所提升，更重要的是要具備崇高的思想情操和深厚的文化學(xué)養(yǎng)。畫家的作品或多或少都會體現(xiàn)出作者的價(jià)值取向和文化學(xué)養(yǎng)，這就是所說的畫品與人品的統(tǒng)一。中國繪畫把畫家的人品放在繪畫的首位，只有畫家具有了高尚的人格，其作品的氣韻生動之勢才能產(chǎn)生，氣韻生動，從而使畫面產(chǎn)生鮮活的生命力和視覺張力。人格不俗，因此“意”象觀在整個(gè)繪畫創(chuàng)作過程中可以說是起著貫穿始終的精神引領(lǐng)作用。

詩歌創(chuàng)作意象觀念中對意的重視也達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭?。詩人在多大程度上借助客觀物象表達(dá)出主觀情意，也成為詩歌鑒賞的評判標(biāo)準(zhǔn)之一?？傊?，詩歌與繪畫不論從創(chuàng)作來源、創(chuàng)作主旨，還是立意構(gòu)思上都有著緊密地聯(lián)系。詩歌與繪畫的發(fā)展都與社會經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展緊密聯(lián)系。繪畫追求一種畫中有詩的意境，而詩歌希望通過繪畫來表達(dá)一種心境。以水墨寫意為主體的文人畫，就講求詩書畫統(tǒng)一，注重筆情墨趣?？v觀中國古代文學(xué)繪畫史，許多文人墨客都是既能吟詩又能作畫，還精通書法。在創(chuàng)作主旨、內(nèi)容、風(fēng)格上，詩歌和繪畫作品也是相通的。都是通過藝術(shù)創(chuàng)作，讓人們了解大千世界，繪畫和文學(xué)都把握了人生真境實(shí)相，體現(xiàn)了對渺渺人生、茫茫宇宙的諸多感慨，飽含了無可解答的微妙、無可表達(dá)的深思和無可言傳的情結(jié)，夾雜著作者的所思所感、人生體驗(yàn)，因而具有濃烈的人文色彩。對詩歌和繪畫而言，作品整體立意和構(gòu)思都非常關(guān)鍵。繪畫下筆之前要經(jīng)過思考，才能畫出新意，畫出品位。詩歌作品也是同樣，需要經(jīng)過審慎精心的構(gòu)思，才能使描繪的對象清清晰生動，使表達(dá)的思想深厚雋永，使作品充滿智慧的光茫和藝術(shù)的溫情。詩畫同源，也一直是文人墨客們津津樂道的話題。在詩歌與繪畫創(chuàng)作中，詩人與畫家不約而同的強(qiáng)調(diào)“意”的重要作用。這一點(diǎn)在古往今來的詩畫作品中是有史可考的，而且隨著時(shí)代的發(fā)展藝術(shù)家們對意象觀中“意”的這種重視非但沒有減弱，反而愈顯強(qiáng)烈。

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篇7

詞匯是語言的最小意義單位，就像磚頭是建筑物的最小組成單位一樣。離開了詞匯，口頭語和書面語都無從談起。英國有位著名的語言學(xué)家曾說過：“沒有語法，人們無法表達(dá)很多東西；而沒有詞匯，人們則無法表達(dá)任何東西?！?對英語學(xué)習(xí)者來說，有效詞匯量是衡量英語水平的關(guān)鍵杠桿。要學(xué)好英語，就不能逃避在英語詞匯的浩翰大海中游泳，而且要熟練掌握這種游泳的本領(lǐng)，也不是一朝一夕的事。人類思維活動和思想交流首先是依靠詞匯進(jìn)行的。不熟練掌握詞匯，就不可能掌握一種語言。一個(gè)人掌握詞匯的多寡和牢固與否，直接影響他的語言表達(dá)能力，影響他思想表達(dá)的豐富與準(zhǔn)確程度。從這個(gè)意義上講，詞匯量的掌握就代表了一個(gè)人的外語水平。事實(shí)表明，許多學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上落后或干脆放棄了英語學(xué)習(xí)，就是由于他們從一開始就懶于記憶生詞，沒有大量使用過詞匯。

為了提高學(xué)生的英語水平，我們必須下一些實(shí)在工夫，努力擴(kuò)大他們的詞匯量，并確保他們能精確和透徹地理解他們所學(xué)的詞匯，能準(zhǔn)確地使用這些詞匯。一旦學(xué)生通過艱苦的積累，掌握了相當(dāng)數(shù)量的語言“磚瓦”——詞匯，那么他們的英語學(xué)習(xí)就將漸入佳境：句法學(xué)習(xí)將變得簡單；句子的類型也將大大簡化；學(xué)生將會理解并欣賞英語語言的豐富多彩，而不再抱怨英語的同義詞太多，難以區(qū)分等等。

筆者根據(jù)自己的教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)理論，總結(jié)出如下幾點(diǎn)。

一、 對每單元的單詞進(jìn)行分類記憶，減輕心里壓力和記憶負(fù)擔(dān)

蘇教版教材后面每單元都有相當(dāng)多的單詞，有的學(xué)生一看到有這么多單詞，事先就有了恐懼心理，繼而產(chǎn)生厭倦，無形中增加了記憶負(fù)擔(dān)。我們可從以下幾個(gè)方面減少詞匯量：1人名2地名3專有名詞4合成詞5派生詞6轉(zhuǎn)化詞7熟詞。通過這樣的分類真正要學(xué)生記憶的新單詞就很少了。然后再主要記動詞和形容詞，對比較長的單詞大部分可以采取音節(jié)記憶法。

二、 引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解單詞本意和模糊記憶引申義相結(jié)合

所謂準(zhǔn)確理解就是抓住本意；模糊記憶指對其引申義而言。

一個(gè)單詞的本意即其核心意義，理解透徹即可記住，而其引申義卻相當(dāng)多，無法記完，只要能讓學(xué)生在給出其基本意義的前提下理解出其相對的漢語意思即可。一個(gè)詞只有你能正確自如的運(yùn)用才是你的。而這個(gè)大前提是必須對詞的本意理解確切、透徹。不然的話就會造成運(yùn)用時(shí)似是而非，自己卻渾然不覺，或在選擇題面前束手無策。

三、 注重對一些“小詞”的掌握和應(yīng)用

學(xué)習(xí)詞匯，也應(yīng)運(yùn)用突出重點(diǎn)，基礎(chǔ)先行的原理，使學(xué)生牢固掌握一批能量極大的“小詞”，從而建立自己的“基本詞匯量”。如果沒有掌握基本詞匯量，那么即使你雜七雜八地記住了許多詞匯、句型等，你應(yīng)用這種語言的能力仍然會很差，下一步的語言學(xué)習(xí)仍將步履艱難。我們常用的基本詞匯的不過二三百個(gè)，例如really， great， right， way， this， that， come， go， get， make， have， take，等等，千萬不要小看這貌不驚人的“小詞”。正是這些小詞搭配能力最強(qiáng)，表現(xiàn)力最豐富，不斷地與其他詞結(jié)合為新的詞組，表達(dá)日益復(fù)雜、日益時(shí)髦的新概念。因此這些詞的生命力是最強(qiáng)的。學(xué)生多掌握它們的一個(gè)用法，比多背誦幾個(gè)其他的生僻詞匯有用得多，因此學(xué)會并掌握它們并不難。只要在教材及教學(xué)實(shí)踐中靈活運(yùn)用突出重點(diǎn)、有效重復(fù)，就能很快取得效果。

四、 利用上下文判斷和掌握詞義。

一位外國語言學(xué)家曾說過：“可以把在不同上下文環(huán)境中的同一個(gè)詞看作是不同的生詞”。在英語里，一詞多義是非常常見的，這與英語的多源生有關(guān)?，F(xiàn)代英語一詞多義，一義多詞的現(xiàn)象特別普遍。因此，一個(gè)詞如果你只記住了它的一個(gè)意義，那么當(dāng)該詞出現(xiàn)在一個(gè)新的語言環(huán)境中時(shí)，它看上去仍像是一個(gè)生詞。從語義上講，它也確是一個(gè)生詞。

五、 培養(yǎng)學(xué)生對一些固定結(jié)構(gòu)和習(xí)慣搭配記憶的習(xí)慣

篇8

一、努力保持學(xué)習(xí)興趣，積極獲得愉悅體驗(yàn)。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳播知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度。而沒有情感的腦力勞動就會帶來疲倦，沒有歡欣鼓舞的心情，學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)?！睘榱藢W(xué)生在學(xué)習(xí)中不致“疲倦”和“產(chǎn)生冷漠的態(tài)度”，教學(xué)中，我們有義務(wù)讓他們“產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)”，即努力保持學(xué)習(xí)的興趣。應(yīng)該說，每一位教師都會想方設(shè)法去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但不是每一位教師都能讓學(xué)生一直保持學(xué)習(xí)的興趣。《初中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》在“情感態(tài)度和文化意識”中這樣說，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感態(tài)度，首先表現(xiàn)為關(guān)注學(xué)生與課程本身的情感聯(lián)系，即學(xué)生對英語課程的興趣。要想學(xué)生有興趣，端正態(tài)度很重要。我常常這樣去端正學(xué)生的學(xué)習(xí)目的：在人類邁向21世紀(jì)的今天，世界經(jīng)濟(jì)加快轉(zhuǎn)型的形勢下，英語這一語種已經(jīng)在國內(nèi)國際日常交際和工作中顯得越來越重要。當(dāng)今的學(xué)生，怎樣才能適應(yīng)競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)呢？問題的提出其實(shí)也就是對學(xué)生作了一次英語學(xué)習(xí)目的性的引導(dǎo)。為了保持學(xué)生對英語的興趣，我運(yùn)用多種教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生的求知欲望。譬如課堂導(dǎo)入，預(yù)設(shè)中，我努力做到每堂課都用不同的導(dǎo)入手法，或課件、或活動、或故事，以免單調(diào)式的雷同使學(xué)生感到枯燥乏味。

要想使學(xué)生能長期地保持學(xué)習(xí)興趣，獲得愉悅的情感體驗(yàn)不可少，這兩者互為因果。學(xué)生愉悅的體驗(yàn)越多，興趣保持的時(shí)間就越持久。有這樣一個(gè)比較典型的例子。一次，我在黑板上出了三道題，根據(jù)所給中文完成句子：

1.看！他正忙著做早操呢！Look! He is ________ morning exercises.

2.冰箱里有太多的可樂。There is ________ ________ ________ in the fridge.

3.昨天他太疲勞了。He was ________ tired yesterday.

我點(diǎn)了三個(gè)成績后進(jìn)生，三個(gè)學(xué)生填空全部正確，便立即給予了表揚(yáng)，并且開玩笑說，今后要經(jīng)?！皩⒛銈兊能姟?，三個(gè)學(xué)生樂呵呵地答應(yīng)。以后的教學(xué)中，我真的常讓他們做題或答題，做對一次，表揚(yáng)一次，做錯一次，鼓勵他們不要灰心。一年過去了，他們的興趣越來越濃。我想，這與他們長期地獲得英語學(xué)習(xí)的愉悅情感密不可分。

二、創(chuàng)設(shè)多種真實(shí)活動，大力提供實(shí)踐機(jī)會。

義務(wù)教育階段的英語課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“以活動為核心組織教學(xué)，為學(xué)生提供大量的語言實(shí)踐機(jī)會，鼓勵學(xué)生努力參與，在活動中學(xué)會英語?！边@種活動不再是傳統(tǒng)教育下形式主義的虛假游戲，其活動內(nèi)容必須真實(shí)而有意義。課文中本來就有編者精心設(shè)計(jì)的豐富多彩的活動，我們可以根據(jù)班級的實(shí)際情況靈活運(yùn)用，也可以擷取當(dāng)?shù)刭Y源自行設(shè)計(jì)，但需要明確的是，創(chuàng)設(shè)多種真實(shí)活動是手段，大力提供語言的實(shí)踐機(jī)會才是目的。義務(wù)教育階段不是培養(yǎng)少數(shù)尖子生，而是要全班學(xué)生共同發(fā)展，因此，教師面對的應(yīng)該是全體學(xué)生。平時(shí)，我大多采用的是小組活動的方式，人數(shù)以3~5人為宜，之所以這樣安排，就是要讓每一個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會。如果我安排全班學(xué)生一起來討論，大部分學(xué)生將只有聽和看的份。比如，學(xué)習(xí)Unit4 Food（見義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)書《牛津初中英語》七年級上），我先用課件在屏幕上顯示兩名學(xué)生的照片，一位身體強(qiáng)壯，一位身體瘦弱，同時(shí)問學(xué)生：Look at them. Are they strong? Who is strong? What about [WW（]…[WW）]?當(dāng)學(xué)生正詫異時(shí)，我又移動鼠標(biāo)，屏幕上出現(xiàn)了這兩位學(xué)生的日常飲食表，我再問學(xué)生：What does the strong boy eat for break fast/lunch/dinner/supper?接著，我要求以前后桌四人為小組討論飲食結(jié)構(gòu)與健康體魄的關(guān)系。幾乎是每堂課我都組織這樣的活動，大大增加了學(xué)生語言交流的機(jī)會。曾以不同班級做個(gè)試驗(yàn)，其實(shí)際效果明顯優(yōu)于以全班共同討論為主的教學(xué)方式。

三、尊重學(xué)生個(gè)體差異，充分發(fā)揮主體精神。

學(xué)生由于性別、志向、智力、情感、遺傳、家庭背景等各種因素，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上個(gè)體差異較大，但是，教材是統(tǒng)一的，現(xiàn)行的考試制度決定了考卷也是統(tǒng)一的。作為英語教師，如何減少同一班級學(xué)生之間對英語知識掌握和能力交流的距離？我覺得，必須尊重學(xué)生的個(gè)體差異，充分發(fā)揮主體精神。具體講可以從這幾方面著手：了解學(xué)生，與學(xué)生交心，因材施教。接手一個(gè)班級，首先要在最短時(shí)間內(nèi)對學(xué)生的個(gè)性、愛好、家庭有個(gè)基本的了解。其次，利用課堂、課余、批改作業(yè)等機(jī)會與學(xué)生談話，進(jìn)一步掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)上的興趣、困難和要求，然后，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同情況因材施教。每個(gè)班級都有一些活潑好動的外向型學(xué)生，也有些不善辭令的內(nèi)向型學(xué)生，對外向型學(xué)生，我常去發(fā)揮他們的長處，讓他們在學(xué)習(xí)活動中展示自己的特長；對內(nèi)向型學(xué)生，我會指定他在討論時(shí)發(fā)言，說錯了，沒事，下次爭取正確。課畢后，師生交心、鼓勵，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心；對成績后進(jìn)生，個(gè)別開小灶，作業(yè)批改多表揚(yáng)。這些措施，尊重了學(xué)生的個(gè)體差異，也最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的主體積極性。

篇9

關(guān)鍵詞： 高中英語 詞匯教學(xué) 存在問題 解決對策

引言

詞匯、語法、語音共同構(gòu)成了現(xiàn)階段高中學(xué)生的英語學(xué)習(xí)任務(wù)。其中，詞匯作為英語學(xué)習(xí)的基石，奠定了英語成績最重要的一部分，是英語學(xué)習(xí)中最常見也最不容易引起重視的一部分。很多學(xué)生往往只關(guān)注對語法的掌握及運(yùn)用，殊不知，離開了詞匯的支持，任何語法都只能是空中樓閣。因此，英語教師必須在教學(xué)中努力尋求有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生的詞匯積累水平，幫助學(xué)生取得英語運(yùn)用的突破。

1.高中英語詞匯教學(xué)中存在的問題

1.1詞匯教學(xué)脫離語境

目前，大部分高中英語詞匯學(xué)習(xí)的方法主要為老師帶讀、單詞講解、單詞聽寫的流程，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是課本后的單詞表。英語教師在教學(xué)中主要將這一部分內(nèi)容作為一個(gè)單獨(dú)的內(nèi)容學(xué)習(xí)，僅僅對單詞的讀音、含義等內(nèi)容進(jìn)行講解，而沒有對單詞在語句中的含義及語境進(jìn)行分析。這種枯燥無味的教學(xué)方式很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭惡感，大大影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性及對英語學(xué)習(xí)的興趣。

1.2缺乏科學(xué)學(xué)習(xí)方法

沒有較好的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)成績也會不盡如人意。這方面的問題主要體現(xiàn)在，老師沒有教給學(xué)生高效科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，致使學(xué)生對單詞的記憶效果不佳。此外，學(xué)生復(fù)習(xí)單詞耗時(shí)耗力，最后結(jié)果也不是很好。老師沒有意識到按照單詞的出現(xiàn)頻率將單詞分成高頻詞匯及低頻詞匯，單詞教學(xué)沒有重點(diǎn)，自然教學(xué)效果也很差。

1.3不重視跨界文化的滲透

不同民族有不同的文化，這些文化的最直接體現(xiàn)表現(xiàn)在語言的語境含義中。然而，目前的高中英語詞匯教學(xué)不重視對英文文化的學(xué)習(xí)，僅僅是講解單詞的含義及結(jié)構(gòu)用法，即使講一些較為偏的詞義，最后也記不住，這就是不聯(lián)系文化背景的后果。

2.解決詞匯教學(xué)中存在的問題的對策

2.1重視詞匯在語境中的學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)英語詞匯，最重要的就是要重視語言環(huán)境的學(xué)習(xí)，要聯(lián)系上下文的意思理解單詞的含義及用法，在這樣的學(xué)習(xí)方法中，既可以加深學(xué)生對單詞含義的理解，同時(shí)又有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。因此在實(shí)際的教學(xué)活動中，老師要嚴(yán)格遵循“詞不離句”的原則，每學(xué)習(xí)一個(gè)單詞都要給學(xué)生展示一個(gè)例句，讓學(xué)生在句子中猜測單詞的含義，慢慢總結(jié)出單詞的用法。例如我們在教學(xué)active這個(gè)單詞時(shí)，老師可以寫出一個(gè)例句：“Although he is nearly 80， he is very active.”通過這個(gè)例句，學(xué)生便可以知道active這個(gè)單詞是一個(gè)形容詞，含義為活躍的、積極的。

2.2重視對重點(diǎn)詞匯的學(xué)習(xí)

針對歷年高考英語試題，老師可以總結(jié)出一些經(jīng)常出現(xiàn)、比較容易考的單詞，將這些單詞總結(jié)歸納出來，讓學(xué)生重點(diǎn)掌握。除此之外，老師要經(jīng)常性地總結(jié)一些英語輔導(dǎo)書中的高頻單詞，并且聯(lián)系課本內(nèi)容及課后表，對高頻詞匯重點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)記憶。總之，老師要對課本中的詞匯有較為系統(tǒng)的了解與認(rèn)識，要告訴學(xué)生哪些詞匯是要重點(diǎn)記憶的，哪些是只需要認(rèn)識的。

2.3重視英語語言背景文化

在英語中，很多單詞都反映著其在社會中的文化，有些單詞不僅僅有字面的意思，更多的有其他隱藏的含義。只有在全面了解其社會文化背景之后，才能對這些單詞有這一個(gè)較全面科學(xué)的理解與認(rèn)識。例如我們在教學(xué)單詞red這一單詞時(shí)，其字面意思是紅色，如果按照我們的理解與認(rèn)識，我們會說紅色是喜慶的單詞。但是在英語國家，這個(gè)單詞則有截然不同的含義，即“暴力”。

2.4加強(qiáng)科學(xué)的詞匯學(xué)習(xí)指導(dǎo)

要提高詞匯教學(xué)效率，學(xué)生對單詞學(xué)習(xí)的熱情是一方面，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法則是另外一方面，擁有一個(gè)好的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)英語詞匯的效率才會更提升。老師可以介紹推廣以下兩種學(xué)習(xí)方法：一是構(gòu)詞法，二是聯(lián)想法。這兩種方法在實(shí)際的教學(xué)中應(yīng)用得很廣泛，都取得較好的效果。除此之外，英語詞匯的學(xué)習(xí)是需要學(xué)生經(jīng)常性地復(fù)習(xí)的，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，學(xué)生對單詞的記憶會隨著時(shí)間的推移而慢慢忘記，一個(gè)星期后只能記住所學(xué)的25%，要增加記憶量，最好的辦法就是學(xué)習(xí)之后在24小時(shí)之內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)，之后的復(fù)習(xí)與上一次的復(fù)習(xí)時(shí)間間隔可以慢慢變長。

結(jié)語

英語這門學(xué)科十分注重平時(shí)積累，可以說，英語成績的提高不是一朝一夕的結(jié)果，只有加強(qiáng)詞匯的背誦、語感的增強(qiáng)，才能使學(xué)生收獲滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果。在日常學(xué)習(xí)過程中，背誦的重要性尤為突出，望廣大一線英語教師牢記這一點(diǎn)，幫助學(xué)生學(xué)好英語這門功課。

參考文獻(xiàn)：

篇10

“社會腦假設(shè)”(Social brainhypothesis)理論是由布拉舍(Brothers.L)于1990年提出的一種腦認(rèn)知進(jìn)化理論。布拉舍等人研究發(fā)現(xiàn)，包括人類在內(nèi)的靈長類動物存在一個(gè)認(rèn)識和理解表情、揣摩意圖的神經(jīng)機(jī)制，即“社會腦”。在社會交往過程中，“社會腦”承擔(dān)著了解或推測他人的目的、意圖、信念等信息的處理任務(wù)，使人類得以與他人進(jìn)行有效的溝通和交往，所以說，“社會腦”對人的社會認(rèn)知發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。

“社會腦”的生長與學(xué)習(xí)時(shí)間、大腦新皮層面積以及社會環(huán)境有直接關(guān)聯(lián)。正因?yàn)橛小吧鐣X”，儲存和利用社會信息的能力才通過種系相傳保留了下來，因此，它對種系的生存和發(fā)展有著至關(guān)重要的生物學(xué)意義。同時(shí)，“社會腦”處理的信息常被用以應(yīng)對或適應(yīng)新環(huán)境，因此，“社會腦”大腦皮層的發(fā)展保障了人類的生存和環(huán)境適應(yīng)。反過來，也正因?yàn)槿祟愋枰獙W(xué)習(xí)、掌握復(fù)雜的社會技能而使“社會腦”的生長發(fā)育成為了可能。

布拉舍等人的研究表明，“社會腦”由社會認(rèn)知的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成。其中包括眶額葉皮質(zhì)、前額葉皮質(zhì)、顳上回以及杏仁復(fù)合體。在社會認(rèn)知的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中，除了上述部位，承擔(dān)信息處理的還有右側(cè)頂葉、基底神經(jīng)節(jié)、側(cè)頂枕葉聯(lián)合區(qū)等部位。人的面部表情識別工作則由較為特定的梭狀回、杏仁復(fù)合體以及顳上回來執(zhí)行。猶如人在社會中所編制的網(wǎng)絡(luò)那樣，“社會腦”其實(shí)也是分布在大腦各個(gè)區(qū)域的一個(gè)處理人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)。

根據(jù)這一腦科學(xué)研究成果，我們認(rèn)識到，如能在幼兒園一日活動中讓幼兒有更多識別他人面部表情的機(jī)會，更多處理人際關(guān)系的機(jī)會，更多學(xué)習(xí)社會交往技能的機(jī)會，就能更好地促進(jìn)他們“社會腦”的生長發(fā)育。這不僅可在行為層面和心理層面為他們將來獲得社會成功奠定基礎(chǔ)，更重要的是能為他們的社會性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生理基石出。

二、“一腦三育”的實(shí)踐研究

1.社會交往中的禮儀教育實(shí)踐

誠如西班牙小說家松蘇內(nèi)吉所言，“禮貌是人類共處的金鑰匙”。如何讓幼兒掌握這把人類共處的金鑰匙，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。我們可通過幼兒園的各種活動來實(shí)施禮儀教育，讓幼兒在潛移默化中繼承中國悠久的、優(yōu)良的禮儀傳統(tǒng)，同時(shí)學(xué)習(xí)世界各國的社會交往禮儀。

禮儀教育將有助于規(guī)范幼兒的日常行為，成為他們建立良好人際關(guān)系的劑。我們可從“禮”著手對幼兒進(jìn)行禮儀教育，把與日常生活緊密相關(guān)的餐飲禮儀、著裝禮儀、乘車禮儀、問候禮儀、告辭禮儀等基本的社會交往禮儀作為幼兒每日的必修課。一日生活中，我們要盡可能為幼兒提供有利于形成禮儀行為的機(jī)會，幫助幼兒逐步積累社會經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)怎樣做人、怎樣生活。例如，在大班主題活動“重陽節(jié)”中有“走進(jìn)敬老院”等社會實(shí)踐活動，在中班主題活動“出游記”中有“我們一起去秋游”等社會實(shí)踐活動，在小班主題活動“我愛幼兒園”中有“快樂的幼兒園”等活動，這些活動不僅讓幼兒有機(jī)會充分運(yùn)用所學(xué)的禮儀知識，逐漸形成講禮儀的習(xí)慣，而且也鞭策著周圍的成人作好幼兒的表率。

2.社會生存中的安全教育實(shí)踐

在幼兒階段，社會生存教育應(yīng)聚焦于安全教育，讓幼兒學(xué)會辨識來自物理環(huán)境和人際環(huán)境的各種外顯或潛在的可能危及生命安全的威脅，并能通過適宜的應(yīng)對措施來消除這種威脅。幼兒只有身心都是安全的，才有可能在社會上生存。

本文所言的安全教育主要是指通過開展一系列與生命保護(hù)和社會生存有關(guān)的教育活動和社會實(shí)踐活動，向幼兒傳授生存的知識或經(jīng)驗(yàn)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的生存意識和能力。為此，我們在相關(guān)課程中設(shè)計(jì)了模擬自然災(zāi)害的場景、進(jìn)入有陌生人的實(shí)踐場景，并設(shè)計(jì)了有關(guān)識別家中危險(xiǎn)、掌握可求助資源(識記119、110電話號碼等)等系列活動，引導(dǎo)幼兒通過生動形象的情景模擬和場景體驗(yàn)，了解生活中哪些情形是不安全的，如果遇到危險(xiǎn)情形應(yīng)該如何有效應(yīng)對。這些訓(xùn)練看似平常卻包含很多學(xué)問，不僅可讓幼兒學(xué)習(xí)掌握安全生活的技巧，而且可培養(yǎng)幼兒獨(dú)立思考的能力。

當(dāng)然，安全教育不僅可在集體活動中進(jìn)行，還可在日常生活中進(jìn)行，有機(jī)滲透在幼兒的一日活動中。教師可結(jié)合幼兒在活動中出現(xiàn)的問題，給予必要的、科學(xué)的引導(dǎo)。

3.社會情緒中的情緒管理能力教育實(shí)踐

“情緒管理”(Emotion Management)這個(gè)名詞是由丹尼爾?戈?duì)柭?Daniel Goleman)提出的，他認(rèn)為情緒管理能力是一種善于掌握自我、善于調(diào)節(jié)情緒的能力，也是一種及時(shí)排解社會生活中由矛盾沖突或負(fù)面事件引起的不適反應(yīng)的能力。善于管理情緒的人皆能以達(dá)觀的態(tài)度、樂觀的心情來及時(shí)緩解自身的心理壓力。

本文所言的情緒管理能力是指幼兒對自身情緒和他人情緒的認(rèn)識、協(xié)調(diào)和控制的能力，即駕馭情緒的能力。具有這種能力的幼兒不僅可確保自己保持良好的情緒狀態(tài)，還能和家長、教師以及同伴保持良好的人際互動。如果說嬰兒的基本情緒大多受生理需求支配，那么幼兒的基本情緒則與社會情緒的關(guān)聯(lián)更為密切，因此情緒管理能力的社會意義也愈加突出。

在開展幼兒社會教育時(shí)，我們設(shè)計(jì)了“心情晴雨表”“忌妒”“自卑”等活動，以幫助幼兒了解什么是情緒管理，進(jìn)而能以合適的方式準(zhǔn)確了解自身的情緒狀態(tài)，促使幼兒保持積極的情緒狀態(tài)，并且樂意學(xué)習(xí)將消極情緒狀態(tài)調(diào)節(jié)到中性情緒甚至積極情緒狀態(tài)。

培養(yǎng)幼兒的情緒管理能力還需滲透在幼兒一日生活之中。例如，讓中、大班幼兒通過感知同伴的情緒來調(diào)節(jié)自身的情緒，懂得只有尊重他人，依靠教師、同伴和家長，才會產(chǎn)生并保持良好的社會情緒，或?qū)W習(xí)控制負(fù)面情緒的發(fā)生；讓幼兒學(xué)會情緒管理，也是讓他們學(xué)會及時(shí)排解生活中因與同伴、教師和家長的矛盾沖突而引起的不良情緒反應(yīng)，學(xué)習(xí)以合適的方式緩解自己緊張的心理。

附：忌妒(大班)

實(shí)施目標(biāo)：

1.理解什么是忌妒，學(xué)習(xí)辨識忌妒的情緒。

2.學(xué)習(xí)一些簡單的排解忌妒情緒的方法。

3.知道忌妒是一種不好的情緒。并能嘗試調(diào)節(jié)，形成健康的心理。

實(shí)施準(zhǔn)備：

經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：有過忌妒他人的情感體驗(yàn)。

材料準(zhǔn)備：《億童親親社會》、“忌妒”操作單、家園互動卡“忌妒”。

實(shí)施過程：

開心晨談

教師提問，引發(fā)幼兒對話題的關(guān)注。

引導(dǎo)語：你最喜歡什么東西?如果你沒有，而其他小朋友有。你心里是什么樣的感覺?這種感覺好嗎?

體驗(yàn)時(shí)光

一、故事導(dǎo)入

教師講述故事《白雪公主》，幫助幼兒加深對忌妒的理解。

二、感知理解

1.引導(dǎo)幼兒了解忌妒是一種不好的情緒。

①皇后為什么要除掉白雪公主?

②你們喜歡皇后嗎?為什么?

小結(jié)：忌妒就是看到別人擁有自己想要的東西或者覺得別人比自己能干時(shí)，心里產(chǎn)生的一種不舒服的感覺。忌妒是一種不健康的情緒。

2.鼓勵幼兒說出自己忌妒的經(jīng)歷。

引導(dǎo)語：你有沒有忌妒過別人?忌妒過誰?為什么忌妒他(她)?

3.引導(dǎo)幼兒翻閱《億童親親社會》，欣賞畫面，并誦讀兒歌“忌妒”，進(jìn)一步加深對忌妒的理解。

引導(dǎo)語：兒歌里的小朋友忌妒什么?他覺得忌妒是種什么樣的感覺?和你的感覺一樣嗎?他是怎么調(diào)節(jié)自己的?

4.師幼共同總結(jié)排解忌妒情緒的方法。

小結(jié)：忌妒是一種不好的情緒，需要我們克服。如果忌妒他人擁有某種東西，我們可以向他說出來，并贊美他所擁有的東西；如果實(shí)在喜歡，可以告訴爸爸媽媽自己也想擁有，不要藏在心里。看到別人獲得表揚(yáng)時(shí)，我們應(yīng)該替他感到高興，祝賀他并向他學(xué)習(xí)?？吹絼e人比自己能干時(shí)，應(yīng)該當(dāng)面說出自己對他的贊美。只要我們能愛別人、愛自己，能為別人的進(jìn)步感到高興，就能戰(zhàn)勝忌妒心理了。

三、操作體驗(yàn)

1.引導(dǎo)幼兒討論自己忌妒時(shí)會怎樣做，鼓勵幼兒大膽表述自己排解忌妒情緒的方法。

引導(dǎo)語：當(dāng)你忌妒別人時(shí)，你開心嗎?忌妒是一種什么感覺?忌妒別人時(shí)你會怎么做?

2，引導(dǎo)幼兒拿出“忌妒”操作單，完成練習(xí)。

3.師幼共同整理物品，結(jié)束活動。

快樂區(qū)角

1.幼兒自由分享，說說還有哪些排解忌妒情緒的好方法。

2.教師指導(dǎo)幼兒在區(qū)角活動時(shí)與同伴或回家后與家長一起玩《游戲》冊中“我的情緒我做主”的游戲。幫助幼兒加深對相關(guān)知識的理解。

3.教師對幼兒活動中的表現(xiàn)給予評價(jià)，并完成《家園互動卡》中“教師觀察”部分的工作內(nèi)容。

離園活動

1.發(fā)放《家園互動卡》，提醒家長在家觀察孩子的行為表現(xiàn)，并完成“家長觀察”部分的工作內(nèi)容。

2.提醒家長注意疏導(dǎo)孩子的忌妒心理，以培養(yǎng)孩子形成健康的心理。

實(shí)施建議：

在日常教育中，教師應(yīng)觀察班上所有幼兒的表現(xiàn)，對反應(yīng)較慢的幼兒給予特別的關(guān)注；另外，盡量不要開展具有競賽性質(zhì)的活動，以減少幼兒之間的不良競爭，避免引發(fā)幼兒的忌妒心理。或者在開展相關(guān)競賽活動時(shí)有意識地引導(dǎo)幼兒理解競爭要建立在友好的基礎(chǔ)上。在組織活動的過程中抓住機(jī)會告訴幼兒要相互合作、幫助，為彼此取得的進(jìn)步而高興。對于那些忌妒心較強(qiáng)的幼兒，教師應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，注意鼓勵，以培養(yǎng)幼兒的自信心，有效克服忌妒心理。教師還應(yīng)經(jīng)常有針對性地表揚(yáng)每個(gè)幼兒，讓每個(gè)幼兒都能獲得被關(guān)注、被欣賞的體驗(yàn)，以有效防止幼兒產(chǎn)生忌妒心理。

資源鏈接：

故事《白雪公主》。