導(dǎo)語：如何才能寫好一篇見于不見，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

若是白素貞沒有遇見許仙

那么結(jié)局是不是不會那么凄涼

白娘子就不會心死如灰，永鎮(zhèn)雷峰塔

我在想

若是祝英臺沒有遇見梁山伯

那么結(jié)局是不是不會那么凄涼

梁山伯就不會嘔血而死，最后的結(jié)局也只是化為彩蝶一雙

我在想

若是婕舒沒有遇見劉驁

那么結(jié)局是不是不會那么凄涼

婕舒就不會有在長信宮銀牙咬碎，淚水滴破臉頰的凄慘命運(yùn)

我在想

若是玉環(huán)沒有遇見唐玄宗

那么結(jié)局是不是不會那么凄涼

也就不會有馬嵬坡上的背叛，生死決別

我在想

若是黛玉沒有遇見寶玉

那么結(jié)局是不是不會那么凄涼

也就不會有黛玉死而寶玉入空門

若是沒有這些遇見

那么這一切會不會是另一個世界？

相見便相戀，相戀便相知

但曾相見便相知

相見何如不見時

安得與君相決絕

篇2

湖北省婦幼保健院生殖中心鄭潔副主任醫(yī)師介紹，一般認(rèn)為，凡婚后夫婦同居大于1年未避孕而不懷孕者稱為不孕癥。如果有導(dǎo)致不孕的疾病，如子宮內(nèi)膜異位癥、多囊卵巢綜合癥、男性因素不育如少弱精和無癥等、月經(jīng)周期不規(guī)律如無排卵或排卵稀少等，不需要上述時間限制，應(yīng)直接接受不孕治療。

有10％～1 5％的生育年齡夫婦有不孕問題，女方因素占30％～40％，男方因素占30％～40％，男女雙方因素占20％～30％，所以男女雙方共同檢查是非常必要的。

在女性不孕因素中，最常見的原因為輸卵管堵塞和排卵障礙。輸卵管阻塞或輸卵管通而不暢占女性不孕因素的1/3.成為女性不孕的最主要原因：另外，慢性輸卵管炎、輸卵管發(fā)育不全等也可導(dǎo)致不孕。困排卵障礙導(dǎo)致不孕的女性也可達(dá)25％，主要為下丘腦一垂體一卵巢軸功能紊亂，卵巢發(fā)生病變，以及腎上腺、甲狀腺功能異常。

男性不育因素中，最主要的原因為異常，如：少精、弱精、無精，畸精率高或不液化、液化不全。另外，免疫因素不可忽視，主要是在男性生殖道免疫屏障被破壞的情況下，、精漿在體內(nèi)產(chǎn)生對抗自身的抗體，即抗抗體使射出的產(chǎn)生自身凝集而不能穿過宮頸黏液。

如果育齡夫妻已經(jīng)打算懷孕1年以上仍沒有結(jié)果，就應(yīng)該去做不孕檢查或咨詢。但如果男方有明確或可疑的少精癥，或是女方超過30歲，有過盆腔炎、痛經(jīng)，重復(fù)性流產(chǎn)，月經(jīng)不規(guī)律病史，應(yīng)盡快治療。除了門診進(jìn)行的觸診(男性)與內(nèi)診(女性)外，不孕不育的檢查應(yīng)該由男士先做。這是因為男性檢查較簡單，只需檢查便可。先檢查男士，可避免女士做不必要的檢查。女性檢查較麻煩，從最基本的量基礎(chǔ)體溫、抽血，一路到侵入性高的輸卵管造影、腹腔鏡檢查等等，不僅項目繁多，而且受月經(jīng)周期的限制無法做到隨到隨檢。

高齡――_不孕不育的隱患

“育齡夫婦不孕現(xiàn)象日益增多，這與部分女性年齡太大不無關(guān)系”。同濟(jì)醫(yī)院生殖中心主任朱桂金教授介紹，有1 5％～20％不明原因的不孕癥，其中相當(dāng)一部分是與年齡相關(guān)。在生育大事上，女性不應(yīng)錯過最佳生育年齡。人類生育隨著年齡增長而下降，不孕和流產(chǎn)隨著年齡增長而上升。現(xiàn)代女性推遲生育，造成與年齡相關(guān)的不孕和流產(chǎn)率增加。

朱教授列舉數(shù)據(jù)說，25歲女性的臨床妊娠流產(chǎn)率是10％，40歲是50％：無活產(chǎn)的危險25～29歲的婦女只有9 3％，30～34歲是15.5％，35～39歲是2.6％，40～44歲是63.5％。她分析說，生育過程主要由女性完成，到青春期時，女性卵子數(shù)目平均為40萬個，以后逐月遞減直至絕經(jīng)期完全消失。在每月遞減的lOOO個左右的卵子中，只有一個成熟，提供受孕機(jī)會，而隨之卵子數(shù)目將逐漸減少。但是現(xiàn)代人生育觀念已經(jīng)發(fā)生變化，女性需要承受的工作壓力絲毫不亞于男性，越來越多的女性將做媽媽的日程一推再推。而現(xiàn)在的年輕人喜歡多點時間享受獨立自主的生活，較少考慮個人問題，因此晚婚進(jìn)而造成晚育。還有些文化程度高的女性，以學(xué)習(xí)和事業(yè)為重，即便結(jié)婚仍不放棄繼續(xù)深造，致使生育年齡偏晚。還有一部分因經(jīng)濟(jì)條件不允許，只能等條件具備了才敢生育。再有就是原來決意不生孩子的“丁克一族”的“反悔”，也導(dǎo)致了高齡產(chǎn)婦的增加。另外，離婚率、再婚率升高，一些中年“半路”夫妻也有生育意愿，但是年齡往往讓他們面臨生育難題。

朱教授指出，現(xiàn)代女性推遲生育主要存在著4個認(rèn)識誤區(qū)

一是生育力到絕經(jīng)時才終止，其實生育力下降在絕經(jīng)前的10～15年就開始了。

二是有排卵就有生育，其實是可能排出的卵因數(shù)量不足，質(zhì)量差而無法生育。

三是只要年輕就可以等待，實際情況是每位女性的生育力存在極大的個體差異，一部分人即使年輕也不能等。

四是有的人對現(xiàn)代輔助生殖技術(shù)期望過高，試管嬰兒技術(shù)目前成功率也只有40％～50％，但對很多大齡女性來說，卻可能是永遠(yuǎn)也不會成功懷孕。她提醒女性在為前途奔忙的同時，還須為后代著想，生育年齡不應(yīng)晚于30歲。

流產(chǎn)：不孕不育的“幫兇”

女性不孕癥發(fā)病率正逐漸增高，對此，鄭潔主任指出，目前女性不孕人群增多，一個很重要的原因就是非意愿妊娠發(fā)生率高、流產(chǎn)率尤其是未婚女性一次流產(chǎn)和多次流產(chǎn)率增高。很多年輕女性將人流看得太輕松，一旦不慎懷孕，就到醫(yī)院流產(chǎn)，甚至將人流當(dāng)成了避孕的手段。

現(xiàn)代人對性的觀念更為開放。婚前越來越普遍，可許多女孩子卻沒有相應(yīng)的自我保護(hù)意識，不采取任何避孕措施。懷孕后，只知道藥物流產(chǎn)的便捷，卻不知道藥物流產(chǎn)的危害。于是，由于流產(chǎn)而導(dǎo)致的輸卵管堵塞等繼發(fā)性不孕不育人群越來越多。

新婚夫婦如果不是堅定的“丁克”擁護(hù)者，意外懷孕后，不要冒失地“打掉”突然到來的孩子。資料顯示，女性在多次人流后，繼發(fā)性不孕的發(fā)生率明顯增多，其中輸卵管不孕的發(fā)生率高達(dá)61.60％。反復(fù)的流產(chǎn)刮宮不僅可能導(dǎo)致子宮壁過薄，還可能導(dǎo)致習(xí)慣性流產(chǎn)，這都是不孕不育增長的因素。

鄭主任介紹，從醫(yī)學(xué)上分析，人流后極易引起生殖道感染，輸卵管不通，同時人流后損傷子宮和腎氣，引起內(nèi)分泌失調(diào)，導(dǎo)致不能自然受孕。很多人流手術(shù)患者，對廣告中宣稱的超導(dǎo)可視無痛人流、微管人流等的安全系數(shù)過于迷信，不注意術(shù)后保養(yǎng)，這些都是以后不孕的隱患?；颊咭欢ㄒx擇正規(guī)醫(yī)院，特別要注意術(shù)后保養(yǎng)。當(dāng)然，最好的辦法是采取有效的防護(hù)措施，盡可能避免意外的發(fā)生。

選擇合適的避孕方法

婚后性生活正常，不避孕的夫婦，約60％在婚后6個月內(nèi)懷孕，80％在9個月內(nèi)“有喜”，85％～90％在一年內(nèi)妊娠。暫不生育的夫婦應(yīng)當(dāng)避孕?？晒┻x擇的避孕方法很多。

對于尚未生育的夫婦來說，從效果與安全性考慮，最適宜的避孕方法首推男用。如果能佐以避孕藥膏，避孕效果便絕對可靠。其次為口服短效避孕藥，凡身體健康的女性均可服用。

倘若女性決定生育，應(yīng)在停藥3個月后再考慮計劃受孕，以免影響胎兒發(fā)育。無論是男用還是女服避孕藥，均需“遵紀(jì)守法”，否則很有可能導(dǎo)致避孕失敗。一旦避孕失敗，又不想生育，唯一的補(bǔ)求措施是人工流產(chǎn)，但是人工流產(chǎn)絕非小事一樁。

不孕癥治療需有耐心

鄭主任介紹，通過門診患者調(diào)查得知，絕大多數(shù)患者去過非正規(guī)醫(yī)院求治，許多患者聽信并服用過偏方，盲目就醫(yī)，是許多不孕不育癥患者的常見問題。其實，不孕癥的治療要有足夠的耐心，例如刺激卵巢排卵，可能經(jīng)歷復(fù)雜的程序，排卵藥的應(yīng)用因人而異，要找到適合自己的促排卵方法，必須到醫(yī)院就診，在醫(yī)生監(jiān)測下判斷適合精卵相遇的日子。

一些女性沒有耐心，這里治治，那里看看，隨便使用偏方秘方。結(jié)果錢花了，身體差了，還是懷不上孩子。不孕的女性要放下包袱，選擇正規(guī)的醫(yī)院、經(jīng)驗豐富的醫(yī)生，樂觀地配合治療。

高齡初產(chǎn)平添風(fēng)險

雖然人們通常以35歲作為“青年”的高限，但是從醫(yī)學(xué)角度來說，年滿35歲第一次分娩已經(jīng)屬于高齡初產(chǎn)婦范疇。隨著年齡的增長。妊娠與分娩的危險系數(shù)升高。

首先是妊娠成功率下降，易于流產(chǎn)，與20～29歲的年輕孕婦相比，自然流產(chǎn)率增加了3倍。

第二、年齡超過35歲的孕婦，妊娠后期易并發(fā)妊娠高血壓綜合癥，致使胎兒官內(nèi)生長發(fā)育遲緩，死胎、死產(chǎn)的發(fā)生率及圍產(chǎn)兒死亡率也隨之升高。據(jù)統(tǒng)計，高齡初產(chǎn)婦的妊娠高血壓綜合癥發(fā)病率約為年輕初產(chǎn)婦的5倍。

第三、孕婦年齡接近40歲甚至40歲以上時，胎兒畸形率較高。

篇3

一本書，21萬字，289頁，分《你好，小地球》《夢境倉庫》《我和她》和《世界盡頭的風(fēng)景》4個小節(jié)，共42個故事。在讀這本書時，張春仿佛站在我面前，在給我講故事。

這些故事沒有血腥驚悚，沒有心驚肉跳，也沒有迂回曲折的情節(jié)，只有那些平常生活里的人和事。張春用的是平實樸素的語言，卻把人性中最平凡、最善良、最微小的幸福和悲傷寫到了極致。

“只看她一眼，我就知道她是真的在為我難過，微微張開的嘴唇，傻傻看著我，眼神是無助的，茫然的，像目睹了車禍發(fā)生時呆愣在馬路旁的小孩。”“歡樂和痛苦，都可以在和她述說時看著她的眼睛，再翻倍地經(jīng)歷感受一次?！?/p>

說實話，看到這里，我是很羨慕張春的。當(dāng)然，我更羨慕張春的朋友們，因為有張春懂他們。

也許是因為驕傲，也許是因為倔強(qiáng)，也許是因為逃避，我們都在對自己說，這個世界不會有人真心喜歡一個弱者。所以我們只能用一種表情游歷人間――微笑。

我們?yōu)榱搜陲梼?nèi)心的脆弱而大笑著，變成了鏡子里的陌生人。我們的堅強(qiáng)可以騙過很多人，甚至是我們自己。

張春寫Mona、婷婷、蔡小樂、阿紫、小蠻，寫那些偶然的瞬間，以及在那些時刻里生活的人們，還有讓她心生眷戀的人和事。不過是平凡的白描文字，卻不知為何，使我在閱讀時一度哽咽。

天真、怯懦、智慧、善良、溫柔，這些詞，應(yīng)該屬于張春。她那立意于生活的文字、立意于赤心的作品，雖沒有轟轟烈烈，卻更具有沁入人心的力量。張春會畫畫，她對世界的刻畫就像她的畫一樣精準(zhǔn)?？此龑懴碌墓适聲r，我始終在溫暖和悲傷之間游走，仿佛被一根生命之繩緊緊束縛。透過她的文字，透過她的畫，仿佛可以看到她對整個世界、整個人間的憐憫和愛戀。

我們總是在假裝堅強(qiáng)，張春也是。她寫下如此真誠的故事，讓我們在無數(shù)溫情的細(xì)節(jié)和感人的瞬間里，把那些生活的艱辛、掙扎和無力感最終都化成希望的星點光芒，照亮人生。

（苦 手）

之前，我從來都沒聽過張春這個人。

偶然，我讀到了這本書，愛上了這個姑娘，因為她是那么可愛。

用流行的語言來說，張春一定是一個高冷且呆萌的姑娘。她賣冰激凌時不茍言笑，甚至和一個小朋友也可以玩得不亦樂乎。她認(rèn)真聽別人講故事，也認(rèn)真講故事給別人聽。

從《各種普通的食物最好吃的時刻》里，我看到那個對一切食物都敢用不同方式去嘗試的張春，看到她總結(jié)的各種食物的好吃時刻，我也忍不住想全部都嘗試一遍。

她寫故事的語調(diào)是可愛的，像是那種“哎呀哎呀怎么辦呀”的小女生。她用這種語調(diào)寫發(fā)生在“晴天見”里的各種有趣的事情，寫她的朋友和她的夢境。但是，我想她應(yīng)該是沒有辦法用這種語調(diào)寫家人。因為對于作家來說，寫親人是最難的，就如朱自清在《背影》里寫的當(dāng)他送走父親時，看到遠(yuǎn)處的背影眼淚便不由自主地流下來一樣。我想張春也是如此吧，她寫早逝的爸爸、堅強(qiáng)的媽媽、遠(yuǎn)方的哥哥、記憶中的爺爺，總是沒有那么輕松，從字里行間，我總能讀到她的難過、懷念和無力。

她生病了，不但身體生病，心理也生了病，可是她笑著對世界說：“看，我還在哦?！彼肋@個世界上還有人愛她，需要她繼續(xù)堅強(qiáng)地活下去，所以她說她還要努力奮斗，讓自己勇敢。

只有生過病的人才知道，死，那么容易，活下去，好難。因為有愛吧，所以張春選擇活下去。因為還有夢想吧，所以無論需要付出多少努力，她都要活下去。

（花兒姑娘）

張春，著名冰激凌師和犀牛故事APP主編，現(xiàn)居廈門。

常在《我愛搖滾樂》《南方都市報》《青年文摘》等雜志報紙發(fā)表隨筆、特稿、專欄、連載文章，曾在《廈門晚報》開辟樂評專欄兩年?；钴S于SNS社區(qū)、豆瓣網(wǎng)，被譽(yù)為知乎說書人。

她創(chuàng)建的“晴天見”冰激凌店，為廈門旅游的地標(biāo)性建筑。

她的最新作品是關(guān)于“六人宇宙”等待花開的故事――《講一件關(guān)于孤獨的事》。

Ta說

@愛思特梵娃娃：我用四個晚上讀完了整本書。張春的行文流暢，比喻奇妙，態(tài)度從容，毫無雕飾，像絲綢一般明亮，如同牛奶的滋養(yǎng)，作為睡前故事，它讓我平靜，這是我這一年來讀到過的最柔軟的文字。

@抹小茶kid：這本書的前面一半，我是在公園的長椅上看的，微風(fēng)拂面心情大好，看到幽默的地方還會笑出聲。后一半大部分我是在地鐵上看的，她筆下的每一位朋友都被她細(xì)心挖掘，而對父母的描述更是令我感同身受，甚至潸然淚下。張春，我們一定會相遇在“晴天見”！

@虛行之：張春的文字中住著一個精靈，瘦弱、敏感而堅強(qiáng)，撲騰著翅膀想要飛翔，卻總是被無形的風(fēng)撲打下來。

書 名：《一生里的某一刻》

副標(biāo)題：關(guān)于愛與生命的勇

氣之書

篇4

在一個相同的時光里，

我和你穿過了人群，

從遠(yuǎn)處走到那里，

邂逅了彼此，

遇見了，

愛上了，

沒有問是對是錯！

/

曾經(jīng)的我和你，

已回不去，

曾經(jīng)的昨天一直在回憶，

是你出現(xiàn)讓我的曾經(jīng)如此美麗，

無論時光的洗滌會有多久，

總是你的樣子讓我在夜里夢到，

總是你的笑容讓我一直思念！

/

等待總是孤單的蒼老，

為了一份情而付出了最珍貴的時光，

光陰易逝，

握不住、停不下已漸漸走遠(yuǎn)，

未來的時光，

好想可以牽你的手，

到最后！

/

若無你，

夜里的夢，

也是悲傷的眼淚，

是你將一個吻留在了我的心臟里，

又是你用這一世柔情，

讓我走在思念路上！

/

若是大腦可以刷新，

那么留下的還是對于你的記憶，

依舊清晰，

相隔著這冷冷的空氣，

思念飄出靈魂，

希望會到達(dá)你哪里，

你的心里、靈魂里！

/

愛的路上，

有人留給了自己深深的思念，

還伴著一日一日的等待，

只想做你的愛人，

在你的世界里，

有我，

伴著你看著日出日落！

/

見不到一個人的心，

相思總是苦，

思念一個人的幸福，

會有些憂傷與凄迷，

或許不會常常見到你，

但是會有一種愛不會離開你！

/

愛越深越膽怯，

有一千一萬個想要見你的理由，

卻缺少了那一個找你的勇氣，

總會幻想，

有一日會自背后抱著你，

告訴你：我好想你！

/

此時的自己，

寫著無力的文字，

傾訴著思念，

多么想你可以在身邊，

有著與我一樣的思念與愛，

依偎著、陪伴著、心與心靠著！

/

回憶再起，

我的心已被你偷走，

所以至今心口總是刺痛，

何時歸還，

讓我用完整的人生，

去和你走完此后的余生！

/

此生還有很長，

是否會用青春年華等到遲暮白發(fā)，

當(dāng)有一日，

你的指尖劃過我臉上的皺紋，

那時會是一種什么心境，

顫抖著、哭泣著、告訴我，

你愛我、你也很想我！

/

與你邂逅之前，

我不知道，

還有一份愛隱藏在這個世界，

與你相識之前，

我不知道，

還有你一個你是我生命里最重要的人，

與你的開始、結(jié)束，

我們走的太急！

/

在我的生命走到盡頭，

在我的生命只剩下一眼而逝，

我希望，

最后一眼看到的是你，

在我生命只剩下一口氣息，

我希望，

最后的呼吸全是你的味道，

在我生命只剩下最后一秒，

我希望，

會是你抱著我，

讓我靜靜的離去！

/

別太急，

人生還有很長，

篇5

2001年春天，小敏出生于四川省合江縣的一個農(nóng)民家庭。她從小跟爺爺奶奶一起生活，因為父母雙雙外出打工，只有春節(jié)才回來團(tuán)聚四五天，所以，她感覺父母是“最親切的陌生人”——親切是因為父母對自己又抱又親，還有大包小包的禮物；陌生是因為還沒有混熟父母又要離開。

這樣的日子一過就是6年，小敏漸漸長大，到了上學(xué)的年齡。她聽爺爺說，爸爸媽媽在珠海經(jīng)營海鮮生意發(fā)了財，要接她去珠海上學(xué)，立刻大哭大鬧，死活不肯。她說她不想離開爺爺奶奶，不想離開村里的小伙伴，不想去陌生的地方，不想看大?！@樣的哭鬧，在小敏身上并不常見，她本來是一個懂事的乖女孩，從不在外面瘋跑，從不大呼小叫。

爺爺奶奶苦勸了半個月，小敏招架不住，只好點了頭，但她的臉上寫滿了委屈。告別的時候，小敏被拉著照全家福，但她始終沒有笑。沒人把小敏的愁眉苦臉當(dāng)一回事，媽媽甚至怪她不知好歹。

剛到珠海的時候，小敏悶悶不樂，海濱浴場和游樂園都不能讓她興奮。她沒說過想爺爺奶奶，只是默默地在紙上畫小人兒，男的駝著背，滿臉皺紋，女的拄著拐杖，流著淚水。

在學(xué)校里，小敏也是不聲不響的。她從不遲到，上課認(rèn)真聽講，按時完成作業(yè)。不過，她上課從不舉手回答問題，下課也不和同學(xué)們嬉鬧，當(dāng)然更不會跟同學(xué)鬧矛盾。她就像一個影子，存在，也不存在。

小敏上小學(xué)三年級的時候，爸媽給她轉(zhuǎn)學(xué)到一所寄宿制貴族小學(xué)。小敏皺了皺眉頭，沒有表示反對，垂著眼皮點了點頭。爸媽有點失望，因為能上那所貴族小學(xué)是一種榮耀，可以坐豪華校車，穿漂亮校服，吃高質(zhì)量的飯菜，當(dāng)然，學(xué)費是天價。失望歸失望，他們已經(jīng)習(xí)慣了女兒的冷漠。

在貴族小學(xué)，小敏很快被孤立。同學(xué)們嘲笑她土氣，給她取難聽的外號，吃飯時不肯與她同桌……這些，小敏都默默地忍了，她一門心思地用功學(xué)習(xí)，因為老師給她的忠告是“用好成績維護(hù)自尊”。小敏很聰明，考試成績很快在全校拔尖兒。五年級的時候，小敏漸漸出落成了一個漂亮女生。有同學(xué)說她是?；?，有人說她的冷漠和憂郁是難得的優(yōu)雅氣質(zhì)。

上六年級時，小敏臉上的憂郁之色越來越重。一方面，老師對她寄托了考上重點中學(xué)的期望，父母給她報了三個一對一的課外補(bǔ)習(xí)班，她有做不完的題、背不完的單詞、聽不完的英語磁帶；另一方面，因為媽媽給娘家花了太多的錢，父母天天吵架，有時爸爸還打媽媽。家里火藥味十足，小敏恐慌不已。有一天半夜，小敏從噩夢中驚醒，沖到爸媽的臥室，抱住媽媽痛哭：“爸媽別離婚，都是我不好！”女兒的依賴讓父母很受用，至于噩夢，誰會當(dāng)真呢？后來，小敏總說自己頭疼、肚子疼，醫(yī)生卻查不出什么毛病，只說小敏精神壓力太大。這些，爸媽也沒當(dāng)真，只是囑咐小敏不要耽誤學(xué)習(xí)，小升初選拔考試沒剩幾天了。

2013年5月的一天，老師公布模擬考試成績。小敏考砸了，只名列全校第121名。老師批評了她兩句，本意是用激將法鼓勵她，沒想到小敏突然大喊一聲：“我不想活了！”然后捂著臉跑出教室。后來老師在操場旁邊的花池里找到她，她正蹲在冬青叢后面，哭得渾身發(fā)抖。

在老師的一再催促下，小敏的媽媽才不情愿地走進(jìn)我的心理咨詢室，斷斷續(xù)續(xù)地向我講述了上面小敏的成長經(jīng)歷。

分析 抑郁癥六大癥狀

通過進(jìn)一步深入溝通，我認(rèn)為小敏已具備兒童抑郁癥的大多數(shù)癥狀。

“抑郁癥？小孩子也得這種??？”小敏的媽媽大驚小怪。

我告訴她，兒童抑郁癥是開始于兒童期的以情緒低落為主要表現(xiàn)的一類精神障礙。有調(diào)查顯示，我國目前約有20%的少年兒童出現(xiàn)抑郁癥狀，其中4%為臨床抑郁，即需要接受臨床治療的重度抑郁。

見她半信半疑，我列數(shù)兒童抑郁癥的六大典型癥狀，請她幫小敏對號入座。

第一，無由發(fā)愁。無論身處順境還是逆境，患者都愁容滿面，某個愿望實現(xiàn)了也不開心，反而感到憂傷和痛苦。6歲時，小敏終于能和爸媽一起生活，還能去大城市，看大海，在明亮的教室里上課，這么開心的事她卻悲悲戚戚，一再退縮，證明她符合這一條。

第二，不病似病?；颊呓?jīng)常有生理上的不舒服，頭疼、胸悶、肚子疼、失眠、吞咽困難等，病情似乎很重，呈慢性化或反復(fù)發(fā)作，卻查不出具體的病因，吃藥也不見好轉(zhuǎn)。小敏也有此類生理反應(yīng)。

第三，不良暗示?；颊叱Ｓ胁涣嫉淖晕野凳?，遇事總往壞處想，比如考試前斷定自己會考砸，上臺發(fā)言斷定自己會發(fā)揮失常，等等。小敏不善人際交往，上課不敢舉手發(fā)言，父母吵架她就想到離婚，還做噩夢，都是不良暗示的結(jié)果。

第四，不滿環(huán)境?；颊叱＞芙^與人交往，與環(huán)境格格不入，壓力大，經(jīng)常心煩意亂、郁郁寡歡，有的千方百計換環(huán)境，有的逆來順受，小敏明顯屬于后者。

第五，反抗父母。患者通常與父母關(guān)系不好，或經(jīng)常發(fā)生激烈沖突，或根本不交流，對父母的管教或強(qiáng)烈反抗，或陽奉陰違，或壓抑自己，聽?wèi){父母擺布。小敏屬于最后一種。

第六，揚(yáng)言自殺。輕度抑郁癥患者經(jīng)常揚(yáng)言自殺，重者付諸實施，但并非心甘情愿地想結(jié)束生命，而是被心中的憂郁所困，身不由己。小敏被老師批評就揚(yáng)言自殺，說明她的情況不嚴(yán)重，但要引起足夠的重視。

小敏的媽媽眼神慌亂起來，問：“可是，這孩子怎么會得這種病呢？”

我告訴她，孩子患抑郁癥，與家庭環(huán)境關(guān)系密切。根據(jù)小敏的成長經(jīng)歷，以下因素明顯是抑郁癥的誘因：

第一，缺失母愛。小敏6歲前與媽媽聚少離多，缺少母愛滋潤，幸福感和安全感不足。

第二，環(huán)境突變。6年朝夕相處，小敏與爺爺奶奶感情很深，突然隨父母來到大城市，難免不適應(yīng)，會傷心、膽怯，但父母沒有及時做好撫慰工作。后來的轉(zhuǎn)學(xué)也屬于環(huán)境突變，同樣給小敏造成了一定的心理創(chuàng)傷。

第三，遭遇貶損。小敏在貴族學(xué)校被嘲笑，被孤立，造成她內(nèi)心自卑、膽怯，終于抑郁成疾。

第四，家庭動蕩。父母的沖突讓小敏失去安全感，她甚至認(rèn)為父母不和是自己的原因，潛意識里的羞愧、自責(zé)令她做噩夢。

第五，學(xué)習(xí)壓力。每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)壓力，但別的孩子有減壓的方式，比如朋友談心、結(jié)伴游玩、體育運(yùn)動，但小敏沒有這樣的機(jī)會。她也不敢放松學(xué)習(xí)，因為老師和父母都對她寄托了很高的期望。

我盡量語氣平和地責(zé)怪小敏的媽媽：“這么多年來，小敏一直不快樂，預(yù)示著不健康的心理狀態(tài)，可是一直被忽視，如果早一點覺察，早一點干預(yù)，不至于到今天這個地步?！?/p>

矯治 父母關(guān)愛是良藥

小敏的媽媽后悔不迭，流下了悔恨的眼淚。她問：“您快說說，抑郁癥怎么治？花多少錢我都愿意，只要還我一個快樂的女兒?！?/p>

“父母的關(guān)愛就是良藥?！蔽腋嬖V她，兒童抑郁癥的治療，包括藥物治療和心理治療。小敏是否需要藥物治療，需要進(jìn)一步診斷，但心理治療必須馬上開始。心理治療是治愈兒童抑郁癥的關(guān)鍵，有持久的效果。我向她提出以下建議：

第一，經(jīng)常與小敏溝通，傾聽她的心聲，取得她的信任，對她心中的困惑、疑慮、恐懼、不安、自卑，以及行為上的隱忍、逃避、沖動給予充分的尊重、理解和同情，在此基礎(chǔ)上勸導(dǎo)、鼓勵她改變。如果她短時間內(nèi)不能改變，也要有耐心，等待她慢慢嘗試。

第二，經(jīng)常陪伴小敏，與她一起吃飯、散步、逛街、短途旅行。給孩子金錢不如給孩子時間，虧欠孩子的母愛更應(yīng)該彌補(bǔ)。這些本該有的生活內(nèi)容也是調(diào)節(jié)孩子的抑郁情緒，走進(jìn)孩子心靈的好辦法。

第三，不要對小敏的學(xué)習(xí)提出過高的要求，減輕她的心理壓力。小敏學(xué)習(xí)成績一直很好，多半有完美主義傾向，面臨小升初考試，以她的實力應(yīng)該沒有問題，唯一可能的障礙就是心理壓力過重導(dǎo)致發(fā)揮失常，所以，適當(dāng)減壓有助于她取得理想的成績。長遠(yuǎn)地看，成績再好也不如身心健康好，做父母的，一定要有平常心，接納孩子的一切。

第四，生活中不要把孩子管得太死，而要和孩子成為朋友，允許孩子有自己的思想，有自己的權(quán)利和自由。小敏長期生活在自己的世界里，很少與外界進(jìn)行實質(zhì)性的接觸，所以應(yīng)該鼓勵她做一些學(xué)習(xí)以外的事，比如聽音樂、看電影、讀課外書、上網(wǎng)。在與她交流的過程中，要注意引導(dǎo)她獨立思考，哪怕她的想法幼稚一些、片面一些，也要首肯，鼓勵她充分表達(dá)。與其說這是在幫助她成長，不如說是幫助她內(nèi)心的那個自我成長，只有她內(nèi)心的那個自我成長起來了，才能有心理力量抵抗抑郁，才能真正擁有自信，真正地快樂起來。

第五，引導(dǎo)、鼓勵小敏多交朋友，比如她過生日時邀請同學(xué)來家里做客，比如約同學(xué)一起旅行，比如帶她去朋友家玩，等等。只有和同齡人在一起，小敏才能找到參照物，才能恰當(dāng)?shù)囟ㄎ蛔约?，也只有和同齡人在一起，她才能快樂。

第六，改善夫妻關(guān)系，營造和諧的家庭氣氛，給小敏充分的安全感。

最后，我建議小敏的媽媽，等小敏放假的時候，應(yīng)該帶她回一趟老家，讓她見見思念已久的爺爺奶奶，或許有助于她解開心結(jié)。

篇6

[關(guān)鍵詞]語言；言與意；意義；意謂；實在的意義；語境的意義；象

[作者簡介]屈柳玲，廣西師范學(xué)院政法學(xué)院講師，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院訪問學(xué)者，廣西南寧530001；喬基慶，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院美學(xué)專業(yè)碩士，北京100875

[中圖分類號]B21　[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A　[文章編號]1672―2728(2008)06―0073―03

一、語言作為哲學(xué)問題的重要性

語言不僅是人們思維和生存的手段與媒介，更是一種界限。維特根斯坦有一句話說的意味深長：“本書想要為思想劃一個界限，或者毋寧說，不是為思想而是為思想的表達(dá)劃一個界限：因為要為思想劃一個界限，我們就必須能夠想到這界限的兩邊(這樣我們就必須能夠想到那不能想的東西)。因此，這界限只能在語言中來劃分，而處在界限那一邊的東西就純粹是無意義的東西?！笨上攵Z言的重要性之所在。

然而，什么是語言呢?語言是以文字為最基本的單位，通過詞語和句子來進(jìn)行表達(dá)和交流的工具，它是一個獨立的符號的體系，其中交流性、工具性、獨立性和符號性是其最基本的特征。在我們中國古代的漢語中常用“文”和“言”來進(jìn)行指代。借助于語言對世界的把握，人類就將世界納入到了“我”的視野當(dāng)中。也就是說，我們所說的世界不光是客觀的世界本身(即康德所謂的物自體)，它還包括顯象的世界和語言的世界。這三重世界中，同人的關(guān)系最為密切同時也是最為關(guān)鍵的一個世界就是語言的世界，語言最直接地構(gòu)成了我們的思維和認(rèn)知方式，甚至是我們的行為的方式，客觀世界本身是什么我們固然無法逃脫經(jīng)驗論的局限，只能局限在現(xiàn)象界或者是顯象界而不能超脫，但我們可以通過語言的世界來建構(gòu)客觀世界和顯象的世界，從而以人的方式對其進(jìn)行述說和解釋。

因此語言的問題就成了最為根本的一個問題，要對一個民族的文化和哲學(xué)進(jìn)行研究就必須先行考察它的語言，這樣才能更為根本地理解和把握這種文化的特色所在。但是作為媒介的語言本身還有很多的問題沒有解決，其中最為根本的就是作為媒介的語言本身同世界的關(guān)系是什么樣的，核心即是言與意的問題，在西方哲學(xué)的背景之下，這個問題很難解決，這些從西方語言哲學(xué)即可看出來，那么，在中國的語境之下，言與意是什么樣的情況呢?這就要求首先從語言出發(fā)來看中國哲學(xué)所具有的特色。

二、從語言到中國哲學(xué)的語境

上述的理論背景我們所借助的多是來自西方語言學(xué)的研究，它的語境是西方的以拼音字母為基礎(chǔ)的講求字母的排列組合和句子的結(jié)構(gòu)和語法的標(biāo)音文字的語言系統(tǒng)。因此，我們分析中國哲學(xué)的語境，也必須從基本的文字人手，這樣才能看得更為透徹。

中國的文字是象形文字，是一種因形見意的表意文字，因此至少有以下幾點是值得注意的：(1)這種文字的形成及其使用是一種“取象”的方式進(jìn)行的，因而也是以“象”為基本的范式的，是同形象密不可分的；(2)象與形之間有一種取舍的問題，這種取舍就涉及到了情與理、虛與實、物與我的關(guān)系問題；(3)對這種字的認(rèn)識需要用的是體悟的方式。即對于文字所象之形的直觀的把握，這里就有了所謂的言象意、可說與不可說、說與不說等等的一系列的問題。

從中國古代語言的這三點可以推導(dǎo)出我們中國古代哲學(xué)所具有的特征，從而深入地了解本文所要論述的說與不說的語境問題。

1　中國古代的哲學(xué)以古文為基礎(chǔ)，因而中國古代哲學(xué)的思維方式仍然是按照賦比興的原則來的，也就是仍然包含有形象思維的特點，也即所謂的“詩性智慧”。在此基礎(chǔ)之上有了“象”“虛”“實”三個方面，階段和層次的范疇以及由此所生發(fā)的中國古代哲學(xué)的“邏輯結(jié)構(gòu)”。在這些范疇當(dāng)中，幾乎所有的范疇都是以象為基礎(chǔ)而來，基本上沒有以概念為基礎(chǔ)的邏輯分析。也是這個內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，使我們在中國古代的哲學(xué)中找不到以概念的分析為基礎(chǔ)、以邏輯的演繹為范式的哲學(xué)研究套路，中國古代哲學(xué)中所謂的一些概念和范疇，多是我們借助于形象性的思維才可以理解和引申的?？梢哉f，中國古代的哲學(xué)也是詩學(xué)，是一種用詩的方式進(jìn)行的思考和言說，這也就不難理解為什么中國古代的哲學(xué)非常強(qiáng)調(diào)理想的人格，會出現(xiàn)將理、玄、禪、史入詩的現(xiàn)象。從這個方面來看，中國古代的哲學(xué)無疑具有象的思維特征。

2　中國古代漢語在象與形之間的取舍，以及一字一詞、一詞多義、義不同則音也有不同的現(xiàn)象，這里所涉及到的一個關(guān)鍵的問題就是情與理的問題。義不同則情不同，情不同則音不同，所謂征情見貌、發(fā)言為聲，情在這里包含有兩重含義，即事物的真實現(xiàn)狀；人因某些影響而來的情感，用休謨所說的反省印象解釋較為恰當(dāng)。在中國古代的哲學(xué)著作中，我們所能看到的“之乎者也”之類的嘆詞，講究“四聲八病”、“四平八穩(wěn)”的寫作方式，講求押韻、排比、長短句相雜等，可以說，都是在用“情”的方式述說著“理”的問題，中國人做事是比較講究“合情合理”的，這一點是受中國古代哲學(xué)的影響而來的。中國古代的哲學(xué)具有“情”思維特征。

3　中國古代漢字需要體悟的認(rèn)知以及使用方式，也使中國古代的哲學(xué)富有了強(qiáng)調(diào)體悟與工夫的特征。體悟在這里指的是直觀性的身體思維或身體認(rèn)知，當(dāng)然，這個認(rèn)知的中介仍然是語言，這一點留在下一個標(biāo)題下再作論述。中國古代的哲學(xué)是非常強(qiáng)調(diào)直觀性的身體認(rèn)知的，只有這樣才能深切地體會圣人之意和圣人之情。我們平時所說的體認(rèn)、體察等，都是這種思維方式影響的表現(xiàn)。這種體認(rèn)所離不開的就是“悟”，這種悟的方式是一種想象性情感直觀，從而達(dá)到對圣人或者說先賢等的“道”“理”的認(rèn)同。中國古代的哲學(xué)具有直觀性的身體認(rèn)知和強(qiáng)調(diào)行的思維特征。

通過以上三點對中國古代漢語及漢字的特色而來的中國古代哲學(xué)的特征的論述，我們可以看出，在象、情、悟的層面上，都是需要借助于語言而又超越于語言的解說方式，它們共同構(gòu)成了中國古代哲學(xué)的言說語境，從而使中國古代的哲學(xué)具有了“羚羊掛角，無跡可求，故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮”的美之特點。然而，在這里又凸顯出了一個更為核心的問題，即中國古代哲學(xué)的言說自身內(nèi)部的矛盾即言與意、說與不說的問題是如何解決的。既然語言是一個獨立自足的系統(tǒng)，語言又有自身無法解決的矛盾，那么，我們在中

國古代的語境中是如何看到語言的矛盾，以及如何解決這些矛盾的呢?

三、中國哲學(xué)語境下言與意的解決及其意義

所謂的言與意的問題，是以言與物、言自身的法則為指向，從而意圖以清晰的輪廓描述言所表達(dá)的意的。它所能解釋的只是具有單一語言指向的語言，而不能解決具有多樣指向性的語言。正如維特根斯坦所認(rèn)為的那樣，一切傳統(tǒng)的形而上學(xué)問題，倫理學(xué)問題和美學(xué)問題，都是超出語言邏輯范圍之外的，是一種不可表達(dá)的東西。我們可以解決的是言與世界、言與自身的關(guān)系問題的逐次解答，這些僅僅是言意關(guān)系的基礎(chǔ)，它們構(gòu)成了語言體系的深層結(jié)構(gòu)，是語言本身的真正的內(nèi)核，因而是解決語言在表達(dá)問題上的有效方式。

那么，超出語言之外的東西該如何來達(dá)到完整意呢?我們?nèi)绾谓鉀Q一切語言符號之下那些不可表達(dá)的東西呢?在西方的語境之下來理解語言，語言是同理性、邏輯密不可分的，而轉(zhuǎn)移到中國的語境中來，我們從前面的分析就可以看到，在言與意的理性解決所落下的地方，生成了中國古代的美學(xué)甚至是哲學(xué)。這里突出的表現(xiàn)就在于，在言與意的二元對立中，我們提出了象這一個獨特的范疇，并進(jìn)而對言象意的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致的分析，以詩性的思維解決了這個矛盾。

在前述中國哲學(xué)的特征之中，象是一個獨特又核心的范疇。象最早在殷商時期就有所用，而對于言象意的關(guān)系描述得較為明確的，是《易傳?系辭傳》中所說的：“圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。”“子曰：‘書不盡言，言不盡意’。然則圣人之意，其不可見乎?子曰：‘圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，故之舞之以盡神?！笨梢哉f，在這里，已經(jīng)明確了可說與不可說的界線，雖然文中所指的是圣人之意，但我們?nèi)匀豢梢詫⑵渫贫鴱V之并同語言哲學(xué)中的一些范疇進(jìn)行比照。這段的關(guān)鍵之處就在于，當(dāng)語言無法達(dá)到對言外之意的表達(dá)時，象可以彌補(bǔ)這個不足，象在這里有三重含義：卦象、物象、形象。這里更多地指稱的是卦象，而這些都是采取形象的方式的，因而也就有了類似于維柯所說的“詩性思維”，成就一種詩的智慧，再形象地通過領(lǐng)悟或了悟的方式，達(dá)到對圣人之意尤其是圣人之情的理解。然而，象的構(gòu)造，仍然離不開各種符號，且當(dāng)它一旦涉及到轉(zhuǎn)化的時候，就又會出現(xiàn)言與象之間的關(guān)系問題。這一點又當(dāng)如何解決呢?

篇7

香肩篇

只需要一副3~5磅的柔感啞鈴即可。

啞鈴?fù)婆e:兩腳開立同髖寬，兩手提鈴起置于肩部外側(cè)，掌心向前，身體保持挺胸、收腹、直腰，先將啞鈴垂直向上推起至兩臂在頭上完全伸直，停頓2秒后，兩臂慢慢下放啞鈴回原位。依此重復(fù)4~5組，每組10~15次。

組合練習(xí)(由以下A、B、C三個動作組合而成)：

A:站立啞鈴前平舉兩腳開立同肩寬，兩腿自然伸直，兩手持鈴置于體側(cè)，先直臂持鈴經(jīng)體前向上舉起至與肩齊高或略高于肩，稍停后慢慢放下還原。重復(fù)15次。

B:站立啞鈴側(cè)平舉兩腳開立同肩寬，兩手持鈴垂于體側(cè)，拳眼向前。直臂用力向兩側(cè)平舉啞鈴，至與肩齊高或略高于肩，停頓1~2秒，然后慢慢下放還原體側(cè)。重復(fù)15次。

C:俯身啞鈴側(cè)平舉兩腳開立同肩寬，上體前屈使軀干與地面平行(不要躬腰)，兩臂垂直，手心相對，兩臂向身體兩側(cè)盡量上舉過水平位至極限，稍停后，慢慢下放還原。重復(fù)15次。

玉腿篇

傳統(tǒng)按摩法

原理:順著淋巴管做精確、輕柔的按壓，對淋巴結(jié)和血管匯集處進(jìn)行重點按摩，較遠(yuǎn)的部位也不放過。經(jīng)過按摩能夠消除水腫和沉重感，初次接受治療時每周需按摩1~2次，此后每月1次即可。

適合者:需要放松肌肉、消除充血、喜歡無痛按摩的人。

水中體操

原理:在游泳教練的指導(dǎo)下，空手、負(fù)重或持浮板做水中訓(xùn)練，其中包括韻律、速度及重復(fù)練習(xí)等多個項目。此種療法能增強(qiáng)腿部肌肉的彈性;由于水的溫度低于體溫，還能起到收縮血管的作用；水力按摩促進(jìn)血液和靜脈血液的循環(huán)。每周鍛煉2～3節(jié)課的時間，第一節(jié)課后，腿部的笨重感便會有所減輕。

適合者:喜歡游泳并愿意運(yùn)動的人。

熱水療法

篇8

是簡單的書寫么？是黑字落到白紙上么？還是想表現(xiàn)出內(nèi)心的一部分？

在眾多對寫作的論述中，獨喜賈平凹說的以下這段話：寫作就像人呼氣，慢慢地呼，呼得越長久越好，一有吭哧聲就壞了。節(jié)奏控制好了，就能沉著，一沉就穩(wěn)，把每一句每一字放在合宜的地位――會騎自行車的人都騎得慢，會拉二胡的弓子運(yùn)行得沉――這時的寫作就越發(fā)靈感頓生，能體會到得意和歡樂，否則就像紙糊的窗子在風(fēng)中破了，爛聲響，寫得難受，也寫不下去。當(dāng)然，沉穩(wěn)需要內(nèi)功，一個人的身體不好，不可能呼氣緩長……

最初，可能寫作是興趣，是抒發(fā)。是把不能說出來的事情借筆端表達(dá)出來……是日記么？或許，只要寫出來，心里不憋了不悶了就好了。根本沒有想到發(fā)表，就一直寫一直寫……藍(lán)色的信箋上淡淡淚痕。那時還有強(qiáng)烈的火氣，筆下的劃痕都是重的。

慢慢地，從寫作文到了寫作。寫作文是時間地點人物，但寫作是一條長河，緩慢地流著，要從此岸到彼岸。文字是，筆是。就這樣一下一下劃著啊，也許能到對岸，也許不能到。可是，真是不重要。關(guān)鍵是這一路寫來，看到許多瑰麗的散淡的落寞的艷燦的風(fēng)景。而且是一個人。

寫作其實是很耗神的一件事情。伏案的時候，只有自己陪著自己。熱鬧了不行，繁雜了不行。要有必要的孤獨――寫作是一個人的嘯歌，獨自眠餐獨自行。極少有兩個人合寫的文字，即使合寫，也有主筆，另外他人，只是修改或提了意見而已。這私密到極致的事情，必須私密下去。

開始的時候，或許筆是清麗的，亦或許很燥，像猛火煲湯，一下子撲出來，得不到真味。寫到最后，得了真?zhèn)鳌Ｖ袊嬍撬婆c不似之間，而寫作，是慢與不慢之間。欲速不達(dá)，不到境界，不能輕易就把所有佐料全放了，放上了，也不是那個味道。什么時候放什么，全有講究。最美的寫作不是，不是一味抒寫疼痛，而是享受寫作的美妙――人在文字纏綿的過程中，你中有我，我中有你，正如唱戲，分不出臺上臺下。

“藝術(shù)都是病態(tài)的。”寫作可以上癮。一個字一個字鋪排下去，像自己的小卒，而你是那個統(tǒng)帥者，安營扎寨，把心里蓄謀已久的東西給這些文字按上。很快，它們就散發(fā)出一種屬于你自己的獨特氣息。多好！上了癮的東西是很難戒掉的，歸根到底，寫作還是讓人上癮的東西――哪怕沒有讀者。

見過一個沒有名氣的作家，他寫了東西就放在自己的博客上，也沒有幾個人關(guān)注，也沒有幾個人閱讀?？墒?，他的文字真好，干凈清澈――當(dāng)然也不可能發(fā)表，他有絕世的凄涼。有時候深夜待在他的博客里，那里有安靜的貞烈，不與世人爭艷的清涼。沒有虛榮，沒有做作，卻端的都是平常心、好文字。只有真正靜下心來，不想著拿文字去贏得什么時，才會有真正的好文字。所以，越到后來，寫作更像是一種修行了。

看過季羨林寫過的一句話，他在90多歲仍然筆耕不輟。“寫作能使自己心里平靜，如果有一天我沒能讀寫文章，清夜自思，便感內(nèi)疚，認(rèn)為是白白浪費了一天……”

雖不至于和季老先生如此這般認(rèn)為虛度了時光，可是，如果一段時間一字不著，就覺得少了什么，失了什么……茫茫然的，心里空落落的――再多的甜蜜和物質(zhì)的富饒也不能阻撓來勢洶洶的侵略，文字，它們形成了方陣，形成了洪水，剎那之間就可以席卷我。

更多的意義在于――在遍體鱗傷之際，在心里布滿傷口的時候，文字，救命的文字，以最溫存又最凌厲最跋扈的樣子翩然而來。在此時，在此刻，它是恩人一般，及時出現(xiàn)在已經(jīng)空空寂寂的心里。如果此時沒有它，如果此時不是寫作，也許那浩蕩的長風(fēng)早就吹得狼煙四起，而你獨在曠野，是絕世的清涼與孤獨。

它來了，那焦慮的心似春水綠了，又綠了。風(fēng)向都變了，一點點吹向了彼岸。寫作，在最幽微的時候，可以搭救那遇險的心，讓暴烈和邪惡都放慢腳步，讓心里的溫暖再次一點點散發(fā)出來，像那淤泥中的蓮花，在黑暗中綻放。

[怦然心動]

寫作，對于個人的意義來說，是抒發(fā)心靈的需要，正如作者所言，“寫作是一個人的嘯歌”，他可以在文字里抒發(fā)對生活的所感所悟，可能歡樂，可能惆悵；也可以熱烈，或是恬淡；寫作只和精神有關(guān)，卻與功利物質(zhì)無緣。而寫作一旦與心靈扯上關(guān)系，慢，便成了它的特色――文字像一條長河，緩慢地流著，從此岸到彼岸。

篇9

2010年5月1日的上海世博會，引起了全世界人的關(guān)注。因此，中國人民也在為上海世博會的主題：“城市，讓生活更美好”，而努力爭當(dāng)文明使者！

隨著世博會時間的推進(jìn)，文明和諧的社會在我們身邊已經(jīng)無處不在，無處不有了，到處呈現(xiàn)出禮恭謙讓、助人為樂的高尚動人畫面。我相信，人們不久就會遇不文明說“再見”！

古今中外，文明禮儀的事例數(shù)不勝數(shù)，這更加發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

北宋有一位很有才華的才子楊時，因為仰慕北宋理學(xué)的奠基人程顥和程頤兄弟倆的學(xué)識，于是放棄做官，投奔洛陽程顥門下，拜師求學(xué)。4年后程顥去世，楊時又繼續(xù)拜程頤為師。這是他年已四十，人尊師如故，刻苦學(xué)習(xí)。一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風(fēng)，約同學(xué)一同前往老師家求教。當(dāng)他們來到老師家，見老師坐在椅子上睡著了，不忍打擾老師休息，就靜靜地侍立在門外等候。當(dāng)老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把樣式二人情進(jìn)屋去，為他們講學(xué)。

后來，“程門立雪”成為了廣為流傳的尊師典范。

古代的楊時尊敬師傅，作為現(xiàn)代的文明人，我們不僅要關(guān)心、照顧自己的親人，還應(yīng)該關(guān)心身邊沒一個需要幫助的人。

篇10

1問：什么樣的人需要補(bǔ)鈣

中國人的食物以米面為主，飲食結(jié)構(gòu)中鈣含量不足，平時應(yīng)注意補(bǔ)鈣。據(jù)1992年我國居民營養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示，鈣的攝入量只及供給量標(biāo)準(zhǔn)的58.33%，尤其是老人和處于生長發(fā)育期的青少年、絕經(jīng)期的婦女更是缺乏。

科學(xué)實驗證實，一個人從嬰幼兒期到成年，攝取足夠的鈣有助于預(yù)防和治療骨質(zhì)疏松癥。牛奶及其奶制品、豆制品和綠色蔬菜是飲食中鈣元素的主要來源，但僅僅依靠這些食物并不能滿足人體每日所需鈣質(zhì)，因此需要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充鈣制劑。

2問：缺鈣會影響健康嗎

保持穩(wěn)定的血鈣濃度，是人體維持正常生理機(jī)能的必要條件之一，鈣質(zhì)攝入不足時人體骨骼中的鈣會進(jìn)入血液以保持平衡。長期大量鈣流失會導(dǎo)致骨質(zhì)疏松癥。

人體缺鈣會引起各種不適癥狀，如出虛汗、腿抽筋、牙齒松動、原因不明的持續(xù)性腰背部、腿、肩關(guān)節(jié)部位的酸痛等。

缺鈣還會造成骨骼畸形，青少年發(fā)育不良，老年人身材變矮、駝背，嚴(yán)重的還會引起骨折，特別是在脊椎、腕部、髖部等部位。

3問：哪些因素會引起骨質(zhì)疏松

由于人口老齡化和人類平均壽命的延長，骨質(zhì)疏松癥的發(fā)病率越來越高。一般來說，婦女容易患骨質(zhì)疏松癥，尤其是絕經(jīng)后的婦女。當(dāng)婦女進(jìn)入更年期，雌激素分泌減少，骨質(zhì)流失加速，骨質(zhì)疏松癥的發(fā)生更多見，而且無論是男性或女性跨入中老年后，都可能遭受由于骨質(zhì)疏松引起的骨折，并且隨著年齡的增大，骨折發(fā)生概率也會大大增加。

除了年齡和性別因素外，其他因素還包括遺傳，攝入過多的咖啡因、蛋白質(zhì)、鈉和磷，長期的鈣攝入量過低、酗酒、吸煙以及骨骼瘦小等，這些因素都會引起骨質(zhì)疏松癥。

4問：年輕人也需要補(bǔ)鈣嗎

盡管骨質(zhì)疏松癥的治療已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但是最好的辦法還是早期預(yù)防，年輕時就注意平衡膳食和堅持運(yùn)動鍛煉，可以幫助保持骨骼強(qiáng)健。

人的一生都需要注意攝取充足的鈣質(zhì)。年輕時補(bǔ)充足夠的鈣質(zhì)，可以使骨鈣峰值達(dá)到最高，中年時補(bǔ)鈣可以保持足夠骨量，年老時補(bǔ)鈣可以減少骨質(zhì)的流失，有效預(yù)防骨質(zhì)疏松癥的發(fā)生。

5問：哪種鈣劑易被人體吸收

鈣只有被吸收至血液中，才會對骨骼有益。血液吸收的鈣質(zhì)，只是人體攝取的鈣元素的一部分，這一比例就是所謂的“生物利用度”。衡量補(bǔ)鈣制劑生物利用度的高低，關(guān)鍵是看它是否能增加血液中的含鈣量。

美信 鈣+D是美國原裝進(jìn)口具有超濃縮專利的補(bǔ)鈣制劑，它的生物利用度比較高，可直接溶于水，溶解不需要胃酸幫助，因此不影響其他營養(yǎng)的吸收，無論空腹或隨餐都可以被充分地溶解、吸收和利用。美信 鈣+D每片含檸檬酸鈣1500毫克，其中元素鈣315毫克，更含有200國際單位的維生素D，進(jìn)一步幫助鈣的吸收。一日1片美信 鈣+D，可滿足每天的生理需求，讓骨骼更健康、強(qiáng)壯！