導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午節(jié)的來歷，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對(duì)，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天，人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

篇2

世界無煙日

端午節(jié)簡(jiǎn)介：

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)由來與傳說：

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

端午節(jié)的習(xí)俗：

我國(guó)民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午食粽

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！蹦媳背瘯r(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

佩香囊：

端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏可愛。

懸艾葉菖蒲：

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。

端午節(jié)詩(shī)選：

端午

（唐）文秀

節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷堯藩

少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競(jìng)渡歌（節(jié)錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。

節(jié)令門.端陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

七律.端午

老舍

端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；

篇3

過端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

端午節(jié)由來與傳說

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥

端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

篇4

20xx幼兒園端午節(jié)活動(dòng)方案一活動(dòng)目標(biāo)：

1、欣賞端午節(jié)傳說中有關(guān)屈原的故事，知道屈原是我國(guó)古代的愛國(guó)詩(shī)人。

2、能認(rèn)真傾聽老師和同伴的講述，樂于在集體中交流自己對(duì)故事的理解和感受。

活動(dòng)準(zhǔn)備：有關(guān)《屈原的故事》的圖片。

活動(dòng)過程：

1、觀看圖片，傾聽《屈原的故事》，了解端午節(jié)的來歷。

指導(dǎo)語：你們知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎?

2、理解故事內(nèi)容，激發(fā)對(duì)愛國(guó)詩(shī)人屈原的敬佩之情。

指導(dǎo)語：①人們?yōu)槭裁匆^端午節(jié)?為什么要紀(jì)念屈原呢?②人們是用哪些方法來紀(jì)念屈原的?③假如你是屈原，國(guó)君不接受勸告，你會(huì)怎么做?(教育幼兒珍惜生命，以積極的方式解決問題。)

3、拓展交流：端午節(jié)還有哪些習(xí)俗?

20xx幼兒園端午節(jié)活動(dòng)方案二一、背景材料：

端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等慶?；顒?dòng)。這些活動(dòng)都適合中班的幼兒來開展，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時(shí)，端午節(jié)又有著一個(gè)有名的來歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)。

二、主題目標(biāo)：

1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷，樂于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒?dòng)。

2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。

三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)：

1、科學(xué)區(qū)：投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的香袋。

2、美工區(qū)：放置制作長(zhǎng)命縷和紙粽子的材料。

3、閱讀區(qū)：張貼有關(guān)端午節(jié)的字條，讓幼兒認(rèn)讀。

4、表演區(qū)：提供扎頭的布條和紙棒，供幼兒表演賽龍舟。

四、家長(zhǎng)工作：

1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。

2、帶孩子購(gòu)買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。

3、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?；顒?dòng)的報(bào)道。

4、參加班級(jí)的包粽子活動(dòng)。

五、活動(dòng)安排：

端午節(jié)的風(fēng)俗和來歷

目標(biāo)：

1、知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。

2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。

幼兒表現(xiàn)：

當(dāng)我在給孩子講《屈原》的故事時(shí)，他們都聽得非常的認(rèn)真，睜著大眼睛滿臉一副敬佩的樣子。當(dāng)聽到屈原投江的情景時(shí)，都不約而同地發(fā)出“啊”的驚嘆聲和遺憾聲。有的孩子還爭(zhēng)著要把自己從家長(zhǎng)處聽到的關(guān)于端午節(jié)的來歷和風(fēng)俗說出來。

20xx幼兒園端午節(jié)活動(dòng)方案三活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓幼兒初步了解端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，并了解端午節(jié)的風(fēng)俗和來歷。

2、通過實(shí)踐操作活動(dòng)，感知粽子的形狀和品種，鼓勵(lì)幼兒與同伴進(jìn)行交流和合作，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：1、故事錄音。2、各種形狀的粽子，粽葉若干、米、皮筋、點(diǎn)心盤、毛巾等。

活動(dòng)過程：

一、引出話題。

T：小朋友你們知道端午節(jié)嗎?誰能告訴我端午節(jié)是什么時(shí)候?在這一天，我們會(huì)吃什么?(粽子)今天老師也為小朋友帶來了很多的粽子，請(qǐng)你拿一個(gè)看一看，摸一摸、想一想，你手里拿的粽子像什么?并用一句完整的話來說一說?；顒?dòng)介紹：淡淡棕葉香，濃濃世間情，根根絲線連，切切情意牽，每年的農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日--"端午節(jié)"，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、端五、等等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)有二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。

小結(jié)：粽子的形狀真有趣!

二、品嘗粽子，并講述。

1、認(rèn)識(shí)粽葉。

T：粽子的形狀真有趣，我們來聞一聞，香嗎?你們知道這陣清香來自哪兒?是從粽子外面的這片葉子上散發(fā)出來的，它叫粽葉。

2、幼兒品嘗。

T：你們吃過粽子嗎?你吃過哪些粽子?今天老師也為你們準(zhǔn)備了很多的粽子，我們來吃吃看，跟你吃過的一樣嗎?

3、幼兒講述粽子的餡及它的味道。

小結(jié)：原來粽子的品種這么豐富啊!

三、請(qǐng)小寶寶們表演朗讀端午節(jié)的兒歌。

小(1)：五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。

小(2)：五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷;溪邊百草香，最香是菖蒲。

篇5

設(shè)計(jì)意圖：

端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如：

吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長(zhǎng)命縷等慶?；顒?dòng)，為了體驗(yàn)中國(guó)民間節(jié)日特有的韻味，初步了解節(jié)日的習(xí)俗、了解端午節(jié)的風(fēng)俗民情，感受中國(guó)的社會(huì)文化，我們?cè)O(shè)計(jì)了本次活動(dòng)，同時(shí)，端午節(jié)又有著一個(gè)有名的來歷，讓幼兒了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。。

活動(dòng)目標(biāo)：

1.了解端午節(jié)的來歷，知道端午節(jié)是中國(guó)特有的節(jié)日.

2.能積極和同伴交流、分享，獲得更多的端午節(jié)經(jīng)驗(yàn)。

3.感受端午節(jié)的熱鬧氣氛，體驗(yàn)游戲的樂趣。

活動(dòng)重點(diǎn)：

了解端午節(jié)的各種習(xí)俗。

活動(dòng)難點(diǎn)：

能積極和同伴交流、分享，獲得更多的端午節(jié)經(jīng)驗(yàn)

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1.賽龍舟的圖片、鼓。

2.大粽子。

3.端午節(jié)PPT。

活動(dòng)過程：

一、開始部分:故事導(dǎo)入。

有一位花婆婆，他有四個(gè)孩子，雖然這四個(gè)孩子都在很遠(yuǎn)的地方工作，但都很孝順，一到過節(jié)都會(huì)回家來看望自己的親人。（小朋友你們都知道有哪些節(jié)日呢？）忽然有一天花婆婆的四個(gè)孩子都回來了。他們每人給花婆婆帶回來了一件禮物。花婆婆非常高興，驚奇的問：

“你們?cè)趺椿貋砹耍€帶禮物?！焙⒆觽儺惪谕暤幕卮鹨?yàn)榻裉爝^節(jié)呀？花婆婆說“今天什么節(jié)日啊”孩子們說，打開禮物你們就知道啦。

二、基本部分：

了解端午節(jié)的習(xí)俗。

1.出示第一個(gè)禮物盒――艾蒿。請(qǐng)幼兒觀察猜節(jié)日。

2.依次出現(xiàn)香包、劃龍舟的圖片、粽子請(qǐng)幼兒猜節(jié)日。

3.師小結(jié)：

現(xiàn)在你們告訴花婆婆，過的是什么節(jié)日呀？端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，在這一天人們就會(huì)用這些特別的方法來慶祝。（端午節(jié)的各種來歷和傳說，最常見的傳說是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原。屈原非常熱愛自己的國(guó)家，秦國(guó)攻破楚國(guó)時(shí)，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)。農(nóng)歷五月初五日，在寫下了詩(shī)歌《懷沙》之后，抱石投淚羅江身死。屈原死后，楚國(guó)老百姓非常悲痛，紛紛涌入淚羅江邊去憑吊屈原。人們就把屈原投江的那一天定為端午節(jié)。）

4.請(qǐng)幼兒交流：

你們過端午節(jié)都干些什么？隨機(jī)介紹端午節(jié)的習(xí)俗。

――艾草通常是長(zhǎng)在田野邊，它的作用是驅(qū)蚊，辟邪，把它插在門上。）

――粽子是中國(guó)的特色點(diǎn)心，各地方包的形狀各異，有三角粽，有長(zhǎng)條粽?？谖恫煌屑t棗餡，有肉餡，有無餡的。

5.幼兒嘗試包粽子。

6.播放端午節(jié)劃龍舟視頻，幼兒游戲：

賽龍舟。

篇6

利用GCMS研究了嘉陵江重慶段雨季13個(gè)懸浮顆粒相樣品中的多環(huán)芳烴（PAHs）含量，同時(shí)應(yīng)用比值法及主成因子分析/多元線性回歸法（PCAMLR）對(duì)PAHs進(jìn)行來源解析。結(jié)果表明，16種PAHs總的濃度范圍為447.47～1 344.92 ng/g，平均濃度值為927.48 ng/g，且在空間分布上呈現(xiàn)出“升高-降低-升高-降低”的趨勢(shì)；PAHs的組成以4環(huán)PAHs為主，占PAHs總量的4187%。汽油和柴油等化石燃料燃燒的交通源是嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs的主要污染來源，其貢獻(xiàn)率分別為 37.97%和 29.97%。通過效應(yīng)區(qū)間中值（ERM）和效應(yīng)區(qū)間低值（ERL）對(duì)懸浮顆粒相PAHs的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行了評(píng)價(jià)，結(jié)果表明，Acy、Ace、Fl和DahA具有一定的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，其余12種PAHs都不超標(biāo)，嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)比較小。

關(guān)鍵詞：

多環(huán)芳烴；懸浮顆粒；污染；生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)

嘉陵江是長(zhǎng)江主要支流之一，自北向南縱貫四川盆地中部，于重慶市朝天門碼頭注入長(zhǎng)江，嘉陵江重慶段位于三峽水庫(kù)的上游，水體匯入三峽水庫(kù)，因此嘉陵江重慶段的水質(zhì)情況將對(duì)庫(kù)區(qū)的水環(huán)境產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。PAHs的主要來源為人為源，它可通過化石燃料燃燒和石油泄漏等途徑產(chǎn)生。PAHs廣泛的存在于大氣、土壤、水體和沉積物等環(huán)境介質(zhì)中，主要通過皮膚接觸、呼吸作用及食物鏈進(jìn)入人體，并對(duì)人體造成潛在的危害。各國(guó)學(xué)者對(duì)PAHs在水環(huán)境的分布規(guī)律、污染來源及生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)等進(jìn)行了大量研究，但是研究對(duì)象多集中在表層水體及沉積物，對(duì)懸浮顆粒相的研究比較少[16]。

蔡文良，等：嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs的污染分布及來源解析

由于PAHs具有疏水性、親脂性和在水中溶解度很低的特點(diǎn)，因此存在于水環(huán)境中的PAHs極易吸附在懸浮的顆粒物上，并最終沉降到水底沉積物中[3]。懸浮顆粒相是整個(gè)水體中比較活躍的因素，它可以對(duì)水體中的有機(jī)污染物進(jìn)行吸附，使之得以富集，并通過沉降過程將其轉(zhuǎn)移到沉積物中；同時(shí)，沉積物的再懸浮作用形成的懸浮顆粒物，能促進(jìn)沉積物中的污染物向水相釋放。懸浮顆粒對(duì)PAHs在水體的遷移轉(zhuǎn)化過程起著很重要的媒介作用，因此，了解PAHs在嘉陵江重慶段懸浮顆粒相的分布規(guī)律，對(duì)于了解PAHs在嘉陵江重慶段水體的污染情況有重要的作用。

筆者針對(duì)嘉陵江重慶段雨季13個(gè)取樣點(diǎn)懸浮顆粒相樣品中16種PAHs進(jìn)行研究，分析了PAHs的組成和分布特征，探討了PAHs的輸入途徑與來源，并初步評(píng)價(jià)了PAHs的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

1材料與方法

1.1樣品的采集與制備

2009年7—10月，在嘉陵江重慶段設(shè)置13個(gè)取樣點(diǎn)（取樣點(diǎn)位于河流中央，與兩岸的距離>5 m），如圖1所示，在各取樣點(diǎn)底部沉積物上方50 cm處用采水器采集水樣50 L，置于預(yù)先用鉻酸洗液及2次蒸餾水洗凈的棕色玻璃瓶中，立即冰袋保護(hù)運(yùn)回實(shí)驗(yàn)室，在冰箱中于4 ℃以下保存。水樣通過0.45 μm 的GF/F whatman玻璃纖維濾膜（馬弗爐中于450 ℃烘4 h至恒重）過濾，收集懸浮顆粒物，冷凍至近干，研磨均勻過200目篩以備分析。

圖1嘉陵江重慶段取樣點(diǎn)

1.2樣品的預(yù)處理

取5 g懸浮顆粒相樣品、銅粉和回收率指示物標(biāo)樣萘D8（NapD8）、苊D10（AceD10）、菲D10（PheD10）、屈D12（ChrD12）和苝D12（PerD12）加入索氏提取器中，用色譜純的二氯甲烷和正己烷混合溶劑（體積比為1：1）100 mL以平均4次/h的速率連續(xù)回流抽提24 h，萃取液濃縮后經(jīng)硅膠柱凈化，再收集洗脫液用旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀及氮吹儀濃縮至近干，用二氯甲烷定容到0.5 mL以備分析。

1.3試驗(yàn)儀器

德國(guó)VARIO EL III元素分析儀；上海亞榮旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀廠RE5210旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀；HP5016氮吹儀；島津GCMSQP1010 Plus氣相色譜質(zhì)譜聯(lián)用儀；天津華鑫儀器廠循環(huán)真空泵；索氏提取器；Pall CascadaLS超純水制備儀（美國(guó)Pall公司）。

1.4樣品分析與質(zhì)量控制

樣品分析及質(zhì)量控制同文獻(xiàn)[7]，5種氘代回收率指示物的回收率分別為：NapD8 36.63%～6762%，AceD10 82.73%～89.06%，PheD10 8576%～10453%，ChrD12 85.06%～96.43%，PerD12 9352%～9875%，16種PAHs的回收率除了Nap較低為46.45%外，其他15種PAHs的回收率為77.36%～104.54%；樣品平行樣測(cè)定相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)偏差均小于10%，所有結(jié)果最后經(jīng)方法空白扣除并進(jìn)行回收率校正。

2結(jié)果與討論

2.1嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的濃度分布

嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相16種PAHs的污染濃度如表1所示，∑PAHs的濃度范圍為44747～1 344.92 ng/g，平均濃度為927.48 ng/g。濃度較高的是Flu、BaA和Chr；濃度較低的是NaP、IcdP、BghiP和Bap。

2.2嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的組成特征

由圖2可知，嘉陵江重慶段13個(gè)取樣點(diǎn)PAHs的組成比較一致，均是以4環(huán)PAHs為主，高環(huán)（5～6環(huán)）及低環(huán)（2～3環(huán)）的PAHs含量相對(duì)較低。13個(gè)取樣點(diǎn)中，2環(huán)PAHs的百分含量為1.68%～

372%，平均值為3.17%，最高值出現(xiàn)在嘉陵廠處，最低值出現(xiàn)在納溪溝處；3環(huán)PAHs的百分含量為24.72%～55.46%，平均值為29.95%，最高值出現(xiàn)在峽口鎮(zhèn)處，最低值出現(xiàn)在井口處；4環(huán)PAHs的百分含量為29.75%～53.23%，平均值為41.87%，最高值出現(xiàn)在峽口鎮(zhèn)處，最低值出現(xiàn)在朝天門處；5環(huán)PAHs的百分含量為10.20%～29.81%，平均值為22.55%，最高值出現(xiàn)在峽口鎮(zhèn)處，最低值出現(xiàn)在井口處；6環(huán)PAHs的百分含量為1.69%～4.68%，平均值為2.48%，最高值出現(xiàn)在井口處，最低值出現(xiàn)在嘉陵江大橋處。除了峽口鎮(zhèn)處3環(huán)PAHs的含量最高外，其他12個(gè)取樣點(diǎn)都是以4環(huán)的PAHs為主。

圖2嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的組成特征

2.3嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的空間分布特征

4個(gè)月份中，嘉陵江重慶段懸浮顆粒相，PAHs的污染濃度沿江分布如圖3所示。由圖3可知，PAHs在13個(gè)取樣點(diǎn)的空間分布呈現(xiàn)出“升高-降低-升高-降低”的趨勢(shì)。PAHs最大值出現(xiàn)在10號(hào)取樣點(diǎn)（朝天門處），PAHs值為1 344.92 ng/g，PAHs最小值出現(xiàn)在13號(hào)取樣點(diǎn)（峽口鎮(zhèn)處），PAHs值為447.47 ng/g。3號(hào)和4號(hào)取樣點(diǎn)處PAHs的濃度高，是由于這2個(gè)取樣點(diǎn)附近有大量的化工生產(chǎn)和制造業(yè)等相關(guān)工業(yè)，而這些工業(yè)的廢水中都含有PAHs。10號(hào)和11號(hào)取樣點(diǎn)處PAHs的濃度較高是由于這2個(gè)取樣點(diǎn)位于兩江交匯處，部分長(zhǎng)江水體的PAHs會(huì)與嘉陵江水體的PAHs匯聚在一起；兩江交匯處船舶的活動(dòng)頻繁，會(huì)有一定量燃油進(jìn)入水體，也會(huì)導(dǎo)致PAHs含量的增加；此外，由于長(zhǎng)江的懸浮顆粒相濃度大于嘉陵江重慶段的懸浮顆粒相的濃度，使得嘉陵江重慶段總的懸浮顆粒相的濃度增大，而水體的PAHs會(huì)與懸浮顆粒相的PAHs相互交換，高環(huán)數(shù)的PAHs容易向顆粒相分配，因而導(dǎo)致水體的懸浮顆粒相PAHs的濃度增加。

圖3懸浮顆粒相PAHs濃度的空間分布特征

2.4嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的來源解析

2.4.1比值法用于PAHs的來源解析 化合物比值法是判斷環(huán)境中PAHs來源的常用方法之一，Yunker等[89]研究發(fā)現(xiàn)可以用Ant/（Ant+Phen）、Flu/（Flu+Pyr）和BaA/（BaA+Chr）3個(gè)比值來推斷PAHs的來源。Ant/（Ant+Phen）比值0.10，則主要為燃燒源；Flu/（Flu+Pyr）比值0.50則是木材和煤的燃燒污染，F(xiàn)lu/（Flu+Pyr）比值介于0.40～050之間則表現(xiàn)為化石燃料的燃燒源；BaA/（BaA+Chr）比值0.30則燃燒源占主要優(yōu)勢(shì)。

圖4為嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs的Ant/（Ant+Phen）、Flu/（Flu+Pyr）和BaA/（BaA+Chr）3種比值，由圖4可知，嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的Ant/（Ant+Phen）比值均大于0.20，由Ant/（Ant+Phen）的比值可以初步判斷嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs主要來源于燃燒源。

圖4懸浮顆粒相PAHs特征異構(gòu)體比值

Flu/（Flu+Pyr）比值的范圍為0.31～0.76，3個(gè)取樣點(diǎn)（納溪溝、峽口鎮(zhèn)和磁器口）的Flu/（Flu+Pyr）比值>0.5，呈現(xiàn)出木材燃燒源的特點(diǎn)；2個(gè)取樣點(diǎn)（黃花園和嘉陵廠）的Flu/（Flu+Pyr）比值

BaA/（BaA+Chr）比值的范圍為0.18～0.79，只有2個(gè)取樣點(diǎn)（寸灘和嘉華大橋）的BaA/（BaA+Chr）比值介于0.2～0.3之間，呈現(xiàn)出混合源的特點(diǎn)；其他點(diǎn)的BaA/（BaA+Chr）比值均>0.3，呈現(xiàn)出燃燒源的特點(diǎn)，由BaA/（BaA+Chr）的比值可以判斷嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs主要來源于燃燒源，其他的石油源會(huì)對(duì)PAHs污染有一定的貢獻(xiàn)率。

綜合以上3個(gè)比值可知，嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs主要來源于液體石化燃料的燃燒，其他的石油源和木材燃燒也會(huì)對(duì)PAHs污染有一定的貢獻(xiàn)率。

2.4.2主成因子分析/多元線性回歸法（PCAMLR）用于PAHs的來源解析為了進(jìn)一步了解嘉陵江重慶段懸浮顆粒相16種PAHs的來源，采用主成因子分析/多元線性回歸方法（PCAMLR）來定量分析其來源，主成因子分析采用方差極大旋轉(zhuǎn)法進(jìn)行因子分析，根據(jù)提取因子特征根大于1的原則，共提取5個(gè)主因子，這5個(gè)因子的總方差解釋率達(dá)到86.96%，說明提取的5個(gè)因子很好的解釋了原始數(shù)據(jù)的信息。

釋了25.76%的總變化，主要由中高分子量PAHs組成，如4環(huán)的Chr，5環(huán)的BbF，6環(huán)的IcdP和BghiP。因子2（PC2）解釋了 20.82%的總變化，主要由高分子量PAHs組成，如4環(huán)的Chr，5環(huán)的BbF、BkF和DahA，6環(huán)的IcdP。有研究表明[1014]Chr、BbF、BkF、DahA、IcdP和BghiP等是柴油和汽油等發(fā)動(dòng)機(jī)的交通尾氣指示物，但是也有研究表明柴油和汽油燃燒的尾氣相似，不同點(diǎn)是汽油的BghiP較高，而柴油的BkF較高[15]。因子1和因子2的組成基本相似，但是因子1的BghiP載荷較高而因子2的BkF載荷較高，所以因子1代表了汽油尾氣的交通污染源；因子2代表了柴油尾氣的交通污染源。因子3（PC3）解釋了17.29%的總變化，在3環(huán)的Acy和Ace上有較大的載荷，這2種物質(zhì)屬于低環(huán)的PAHs，Ant、Acy和Ace通常在石油中存在，來源于石油的泄露，說明在石油產(chǎn)品使用過程中的泄露和揮發(fā)也是嘉陵江重慶段懸浮相PAHs 的污染來源之一。因子4（PC4）解釋了12.48%的總變化，在3環(huán)的Phe，4環(huán)的BaA和Pyr上的載荷較重，有研究表明Phe和Pyr通常來源于煤的燃燒[12]，說明因子4代表了煤燃燒的污染源。因子5（PC5）解釋了10.61%的總變化，在2環(huán)的NaP上有較高的載荷，由于萘因易揮發(fā)，通常代表大氣傳輸，從水體污染的角度來看，其為外來源的污染，所以因子5代表外來源的污染。這與重慶市的實(shí)際情況相符，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，家用轎車越來越普及，隨之也帶來了顯著的交通污染，PAHs的交通污染也是全世界城市環(huán)境中PAHs共同的主要來源之一；另外，目前煤仍是主要的能源之一，因此煤的燃燒源污染也是PAHs的污染源之一；由于嘉陵江上船舶活動(dòng)頻繁，會(huì)有一定的石油泄露，因此在嘉陵江重慶段石油源也是PAHs來源的重要組成部分。

以主成因子分析得到的5個(gè)因子作為自變量，將嘉陵江重慶段懸浮相中16種PAHs的濃度作為因變量進(jìn)行多元線性回歸，獲得的回歸方程如下所示：

Z=0.705×PC1+0.559×PC2+0.465×PC3+0.103×PC4+0.0241×PC5

由回歸方程的標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)可以計(jì)算各主因子即各主要污染源的相對(duì)貢獻(xiàn)率，其中汽油尾氣的交通源是嘉陵江重慶段雨季懸浮相PAHs的第1污染源，貢獻(xiàn)率為37.79%；其次為柴油尾氣的交通源污染源，其貢獻(xiàn)率為29.97%；石油源是第3污染源，貢獻(xiàn)率為24.93%；污染貢獻(xiàn)率第4的是煤燃燒的污染源，貢獻(xiàn)率為5.52%；污染貢獻(xiàn)率最小的是外來源污染，貢獻(xiàn)率為1.29%。

2.5嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)

懸浮顆粒相有機(jī)污染物的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，筆者采樣用Long等[1617]提出用于確定沉積物中有機(jī)污染物的潛在生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的效應(yīng)區(qū)間低值（Effects Range Low，ERL，生物有害效應(yīng)幾率50%）來評(píng)價(jià)懸浮顆粒相PAHs的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。若污染物濃度ERM，則經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)負(fù)面生態(tài)效應(yīng)。

13個(gè)取樣點(diǎn)中，有10個(gè)取樣點(diǎn)的Acy總量超過ERL值；8個(gè)取樣點(diǎn)的Ace總量超過ERL值；13個(gè)取樣點(diǎn)的Fl總量超過ERL值；5個(gè)取樣點(diǎn)DahA總量超過ERL值，表明嘉陵江重慶段懸浮顆粒相的Acy、Ace、Fl和DahA具有很小的負(fù)面生態(tài)效應(yīng)。其他的12種PAHs的含量值均小于ERL，所有16種PAHs的含量均遠(yuǎn)小于ERM，表明嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs的潛在生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)比較小，沒有對(duì)生物造成較大的危害，但是隨著人類活動(dòng)的增強(qiáng)，PAHs污染將日益嚴(yán)重，進(jìn)而影響近岸生態(tài)環(huán)境，危害人類健康，因此有必要加強(qiáng)對(duì)PAHs的監(jiān)測(cè)與研究。

3結(jié)論

1）嘉陵江重慶段懸浮顆粒相PAHs總的濃度范圍為447.47～1 344.92 ng/g，平均濃度為927.48 ng/g。PAHs在空間分布上呈現(xiàn)出“升高降低升高降低”的趨勢(shì)，PAHs最大值出現(xiàn)在朝天門處，為1 344.92 ng/g；PAHs最小值出現(xiàn)在峽口鎮(zhèn)處，為44747 ng/g。

2）13個(gè)取樣點(diǎn)PAHs的組成以4環(huán)PAHs為主，占PAHs總量的41.87%；其次是3環(huán)PAHs，占PAHs總量的29.95%；5環(huán)PAHs占PAHs總量的22.55%；2環(huán)和6環(huán)PAHs的含量很低，分別占PAHs總量的3.17%和2.48%。

3）雨季懸浮顆粒相PAHs主要來源于汽油和柴油等化石燃料燃燒的交通源污染，其貢獻(xiàn)率分別為37.79%和29.97%；其次是石油源的污染，其貢獻(xiàn)率為24.93%；此外，煤的燃燒和外來污染源也是PAHs來源的組成部分，其貢獻(xiàn)率分別為5.52%和1.29%。

4）嘉陵江重慶段雨季懸浮顆粒相PAHs潛在的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)比較小，沒有對(duì)生物造成較大的危害。

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篇7

幼兒園端午節(jié)包粽子活動(dòng)方案一

活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓幼兒初步了解端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，并了解端午節(jié)的風(fēng)俗和來歷。

2、通過實(shí)踐操作活動(dòng)，感知粽子的形狀和品種，鼓勵(lì)幼兒與同伴進(jìn)行交流和合作，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：1、故事錄音。2、各種形狀的粽子，粽葉若干、米、皮筋、點(diǎn)心盤、毛巾等。

活動(dòng)過程：

一、引出話題。

T：小朋友你們知道端午節(jié)嗎?誰能告訴我端午節(jié)是什么時(shí)候?在這一天，我們會(huì)吃什么?(粽子)今天老師也為小朋友帶來了很多的粽子，請(qǐng)你拿一個(gè)看一看，摸一摸、想一想，你手里拿的粽子像什么?并用一句完整的話來說一說?；顒?dòng)介紹：淡淡棕葉香，濃濃世間情，根根絲線連，切切情意牽，每年的農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日--端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、端五、等等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)有二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。

小結(jié)：粽子的形狀真有趣!

二、品嘗粽子，并講述。

1、認(rèn)識(shí)粽葉。

T：粽子的形狀真有趣，我們來聞一聞，香嗎?你們知道這陣清香來自哪兒?是從粽子外面的這片葉子上散發(fā)出來的，它叫粽葉。

2、幼兒品嘗。

T：你們吃過粽子嗎?你吃過哪些粽子?今天老師也為你們準(zhǔn)備了很多的粽子，我們來吃吃看，跟你吃過的一樣嗎?

3、幼兒講述粽子的餡及它的味道。

小結(jié)：原來粽子的品種這么豐富啊!

三、請(qǐng)小寶寶們表演朗讀端午節(jié)的兒歌。

小(1)：五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。

小(2)：五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷;溪邊百草香，最香是菖蒲。

小(3)棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

小(4)五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇;山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。

幼兒園端午節(jié)包粽子活動(dòng)方案二

農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。過端午節(jié)是我國(guó)兩千多年來的習(xí)慣，為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛國(guó)主義情感，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，今年端午節(jié)我們開展了快樂端午粽飄香親子活動(dòng)，讓小朋友們?cè)跐鉂獾挠H子氛圍中進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，用心去體驗(yàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。

活動(dòng)時(shí)間：8：00---11：00

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)也是一家人團(tuán)聚的日子。

2、了解端午節(jié)有吃五黃、掛五端以驅(qū)毒避蟲的習(xí)俗(五黃指黃豆做的粽子、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚和黃瓜;五端指菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。)，有賽龍舟的習(xí)俗，還有許多傳說、故事、兒歌，如：有關(guān)屈原的傳說等。

3、端午節(jié)有特別的食品粽子，它是多種形狀、多種口味的。

4、樂于參加包粽子、制香包、編蛋網(wǎng)、賽龍舟等活動(dòng)，體驗(yàn)節(jié)日的快樂。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、端午節(jié)的故事;

2、做香包的材料：香料、布、針、線等;

3、包粽子的糯米、葦葉;

4、編蛋網(wǎng)的繩線、五彩線;

5、自制龍舟兩條;

6、幼兒每人一個(gè)熟粽子。

活動(dòng)過程：

一、主持人致開場(chǎng)辭：

淡淡棕葉香，濃濃世間情，根根絲線連，切切情意牽，每年的農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、端五、等等。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)有二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊，隨著端午節(jié)腳步的臨近，為了增進(jìn)小朋友們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和興趣，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的習(xí)俗，從小培養(yǎng)孩子們的愛國(guó)主義情感，今天我們一泉路幼兒園小朋友們邀請(qǐng)了自己的爸爸媽媽，爺爺奶奶，用自己的方式來慶祝這個(gè)美好的傳統(tǒng)佳節(jié)?，F(xiàn)在就讓我們一起用掌聲歡迎我們的爸爸媽媽，爺爺奶奶們!

講述端午節(jié)來歷的故事，讓幼兒初步了解故事中的人物、事情和相關(guān)物品。

二、端午節(jié)賽歌會(huì)

請(qǐng)各班的小朋友們表演朗讀端午節(jié)的兒歌。

小(1)：五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。

小(2)：五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷;溪邊百草香，最香是菖蒲。

中班：五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇;山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。

大班：棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

三、賽龍舟

每班選5名家長(zhǎng)，組成兩隊(duì)，賽龍舟接力賽。媽媽或爸爸套著紙箱做的龍舟，繞障礙前行接力。

四、巧手媽媽大比拼---親子活動(dòng)

每班幼兒家庭分四組進(jìn)行親子活動(dòng)。

第一組：與媽媽一起包粽子。

第二組：與媽媽一起做香囊

篇8

今天是端午節(jié)，端午節(jié)是五月初五的這一天，大家來看看端午節(jié)的來歷吧！

據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，解放后曾把端午節(jié)又定為詩(shī)人節(jié)，屈原是誰呢，為什么要紀(jì)念屈原呢？

哦屈原是我國(guó)春秋時(shí)吳國(guó)的大臣，眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。屈原投江后，當(dāng)?shù)氐陌傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，遷至行至洞庭湖不見屈原的尸體……！

對(duì)于端午節(jié)有許許多多的傳說，可我做到了，吃餃子雞蛋不能少的粽子，哈哈真好玩，我喜歡過端午節(jié)喜歡過每個(gè)節(jié)日！ 的

篇9

20xx端午節(jié)的習(xí)俗作文精選今天下午放學(xué)回家，一進(jìn)門便聞到一陣濃郁的清香。我問奶奶什么東西這么香?奶奶說是在包粽子，因?yàn)轳R上就要過端午節(jié)了。說完便和我講起了端午節(jié)的來歷與習(xí)俗。

奶奶對(duì)我說：“端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但不是都叫‘端午’的，有的地方稱為女兒節(jié)，有的地方稱為重五節(jié)……”在這一天要賽龍舟和吃粽子，這些都是為了紀(jì)念屈原。

“那端午有習(xí)俗嗎?”我迫不及待地問。

“當(dāng)然有。”奶奶說：“端午也叫重五，所以都與‘五’有著緊緊的聯(lián)系。比如要系五種顏色的長(zhǎng)命繩，要插‘五端’，還要吃‘五黃’。”

“長(zhǎng)命繩有哪五種顏色?”我好奇地問。

奶奶說：“有紅、黃、藍(lán)、白、黑。”

“那五端呢?”我追問道。

“有菖蒲、艾葉、石榴花、蒜頭、龍船花。”

“那五黃呢?”

“有黃瓜、黃魚、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子和雄黃酒。每個(gè)地方的五黃都根據(jù)地域的不同而略有不同”奶奶耐心地回答我提出的一個(gè)又一個(gè)問題。

我感嘆道：端午節(jié)的學(xué)問真不少!

20xx端午節(jié)的習(xí)俗作文推薦一年里，我最喜歡的節(jié)日就是端午節(jié)。端午節(jié)又叫端陽節(jié)，重五節(jié)。是農(nóng)歷五月初五俗稱端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)。這一天必不可少的活動(dòng)是;吃粽子，賽龍舟，插艾葉，喝雄黃酒等。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟是為了紀(jì)念屈原。

端午節(jié)一早，我剛睜開眼，就看見奶奶在外面忙真什么。過去一看，原來奶奶在插艾草，餐桌上還擺著用艾草煮成的雞蛋和幾個(gè)想噴噴的粽子。這時(shí)我才想起今天是端午節(jié)?？粗蟮木G綠的雞蛋和香噴噴的粽子，口水都忍不住要流下來，幾分鐘，兩個(gè)雞蛋和粽子就沒了影。

到了晚上，爺爺把飯上完了，爺爺從柜子里拿來一個(gè)瓶子像是藥酒的什么東西，還要我們每個(gè)人喝一口。我問爺爺;‘這是什么呀?’爺爺笑著說：“這是雄黃酒，喝了能避邪。”我端過雄黃酒，喝了一口，感覺辣辣的，但心里想著：這樣我就可以避邪了，辣算什么。

端午節(jié)過去了，但它留給我許多美好的回憶。

20xx端午節(jié)的習(xí)俗作文我國(guó)民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：賽龍舟、吃粽子、佩香囊、插菖蒲等。

今天就是一年一度的端午節(jié)。爸爸、媽媽早早起床，出去買回很多菜。還有我不認(rèn)識(shí)的“長(zhǎng)草”，我問爸爸這是什么草，爸爸說：“這是菖蒲”。爸爸把菖蒲做成寶劍，貼在門眉上，左右各一把。媽媽也調(diào)好了雄黃酒往墻角、衣柜邊上噴灑說：“可殺菌防病呢!”

篇10

20xx端午節(jié)吃粽子作文600字精選農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。我來講講端午節(jié)的來歷吧。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來?；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。楚國(guó)的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望江里的雨不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

在這一天里，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關(guān)。同時(shí)人們?cè)谶@一天里會(huì)打掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲等。這些活動(dòng)也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一年一度的端午節(jié)又到了，于是在昨天，爺爺家包好了許許多多的粽子。今天，我和爸爸媽媽來到爺爺家，剛一進(jìn)門就聞見了那淡淡的香味。我隨著香味來到廚房，從鍋里拿出一個(gè)粽子放在碗里。我剝開粽葉，看見那白白的粽子上還在冒著蒸汽，散發(fā)著一種特有的粽葉的香味。糯米在陽光下晶瑩透亮，散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是棒極了!我迫不及待的朝上面咬了一口，頓時(shí)，蜜棗那淡淡的甜味溜進(jìn)了我的嘴里，這種味道只有每年端午節(jié)的時(shí)候，才能嘗得到。

我吃著香噴噴的粽子，禁不住想起了偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種愛國(guó)的精神，長(zhǎng)大后做一個(gè)做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用，能為祖國(guó)盡自己一份力的人。

20xx端午節(jié)吃粽子作文600字推薦端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩虼?，我們家每年都過端午節(jié)。

端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好了。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個(gè)棗，最后把葉子用線捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個(gè)老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味后，就可以吃了!雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡(jiǎn)單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會(huì)挑起你的食欲;只要你的餐桌前一有粽子，你就會(huì)大口大口地吃起來。所以，我每當(dāng)吃粽子時(shí)，總是吃得很多，可能是因?yàn)轸兆犹衔铱谖读税?說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。

我愛吃粽子，愛過端午節(jié)，愛享受節(jié)日的氣氛!

20xx端午節(jié)吃粽子作文600字每年的端午節(jié)，大家都要吃粽子，一提起粽子呀，我就會(huì)情不自禁的流出口水，這東西可是我最喜歡吃的美食之一了，你喜歡吃嗎?

今天早上我兩眼一睜，一股濃濃的粽香味就撲鼻而來，我一骨碌就起了床，趕快跑到廚房一看，蒸鍋里正蒸著一盤粽子，看到它們我就有點(diǎn)垂涎三尺了，我著急的在廚房里打起了轉(zhuǎn)。媽媽說：“你先去洗臉，粽子一會(huì)兒就熱好了。”

我感覺今天早上的時(shí)間怎么這么慢呀!我的肚子早在“咕咕”地抗議了!我等了好長(zhǎng)時(shí)間那熱氣騰騰的粽子才端上桌，看著那熱氣騰騰的粽子，像一個(gè)個(gè)威武的士兵冒著酷暑在站崗，又像一個(gè)個(gè)“五花大綁”的娃娃，那身上的繩子有紅有黃，味道還各不相同。我迫不及待地拿起一個(gè)粽子，哇!燙死我了，粽子也不聽話的跑到了地上，這下可要把我氣死了，我要好好制制你們，看你們老實(shí)不老實(shí)吧!