導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇胯下之辱，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

韓信胯下之辱說(shuō)的是：韓信被一群惡少當(dāng)眾羞辱。有一個(gè)屠夫?qū)n信說(shuō)：你敢用你的配劍來(lái)刺我嗎？如果不敢，就從褲襠下鉆過(guò)去。韓信自知形只影單，硬拼肯定吃虧。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個(gè)屠夫的褲襠下鉆了過(guò)去。史書(shū)上稱(chēng)“胯下之辱”。

其實(shí)，韓信并不是膽怯，而是看清局面的睿智。有傳說(shuō)韓信富貴之后，找到那個(gè)屠夫，屠夫很是害怕，以為韓信要?dú)⑺麍?bào)仇，沒(méi)想到韓信卻善待屠夫，并封他為護(hù)軍衛(wèi)，他對(duì)屠夫說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)年的“胯下之辱”就沒(méi)有今天的韓信。

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篇2

今天我在燈光下繼續(xù)閱讀<<中華上下五千年>>,我仿佛來(lái)到了金戈鐵馬的楚漢末年,我認(rèn)識(shí)了一位能屈能伸的大英雄--韓信。韓信點(diǎn)兵——多多益善，這句歇后語(yǔ)贊揚(yáng)了韓信杰出的軍事才能，他曾輔助劉邦打敗了不可一世的項(xiàng)羽。可這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的大將軍卻在少年時(shí)遭受了極大的恥辱。

少年時(shí)的韓信在街道上遇到了一個(gè)小混混，他威逼韓信從他的跨下鉆過(guò)，韓信沉思片刻，瞪了他半天，人們以為韓信會(huì)跟小混混打一架，可他卻出乎意料地鉆了過(guò)去，整條街上的人都朝笑他是膽小鬼。韓信默默地忍受這胯下之辱。

讀到這里我的心中充滿(mǎn)了憤怒,像一團(tuán)火灼燒在我心中,熱血沸騰,真想大喊一聲:韓信你真是太膽小了。從他胯下鉆過(guò)，簡(jiǎn)直是一條狗的行為，男兒膝下有黃金，跪都不能跪，更何況從他胯下鉆過(guò)呢！你真是個(gè)懦夫，要是我，寧可跟他打上一架，打得遍體鱗傷。

我沉思片刻，突然恍然大悟，我明白了為什么韓信要從他胯大鉆過(guò)，因?yàn)樗谩靶〔蝗虅t亂大謀”如果韓信當(dāng)時(shí)不從那人胯下鉆過(guò)，一定會(huì)被打死的，韓信不但忍受了胯下之辱，還銘記在心把他化作奮發(fā)圖強(qiáng)的力量。他熟讀兵書(shū)，在戰(zhàn)場(chǎng)英勇殺敵，經(jīng)過(guò)不懈的努力，成為了一名赫赫有名的大將軍，揚(yáng)眉吐氣。最終被劉邦封為淮陰侯。韓信能忍受這般恥辱，真是令我太感動(dòng)了。此時(shí)我心中很慚愧，從前有一次，別人罵了我?guī)拙?，我便?dòng)手打了他幾拳，現(xiàn)在想起心里很慚愧，我以后一定要向韓信學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種忍辱負(fù)重的精神。

篇3

 韓信情商的缺陷

 古今中外軍事天才韓信排名前十之內(nèi)應(yīng)無(wú)異議，沒(méi)有任何戰(zhàn)爭(zhēng)指揮經(jīng)驗(yàn)，23歲登壇拜將，不到四年時(shí)間，勢(shì)如破竹，剪除各方勢(shì)力，逼使項(xiàng)羽自刎烏江，平定天下。但是，如此曠世軍事天才，終其一生卻是悲劇收?qǐng)?，這其中除了劉邦、呂后之厚黑薄義外，韓信本人對(duì)夷滅宗族之人生結(jié)局負(fù)有不可推卸的責(zé)任。

之所以說(shuō)韓信對(duì)其最終人生結(jié)局負(fù)有責(zé)任，很重要的一點(diǎn)就是韓信情商有缺陷。韓信能戰(zhàn)必勝、攻必克，所向披靡，需要強(qiáng)大的心算能力，低情商是做不到的。再說(shuō)其早年能忍受胯下之辱，可見(jiàn)其人能忍辱負(fù)重，意志堅(jiān)定，善于掌控情緒，情商應(yīng)該說(shuō)是可圈可點(diǎn)。

但韓信的情商卻有幾點(diǎn)致命的缺陷。其一，為人孤傲。從內(nèi)心講，韓信是看不起劉邦的?；蛟S，就沒(méi)有他看得起的人。甚至，胯下之辱之于韓信并無(wú)羞辱可言，而是不屑與鄙視下的阿Q式的自鳴之舉。韓信成名之后，感謝張胯之人，便可佐證一二，其心態(tài)十分微秒。正因?yàn)榘粒床黄鹑?，韓信屢屢出言不遜。評(píng)價(jià)項(xiàng)羽是“匹夫之勇、婦人之仁”，認(rèn)為劉幫“好酒及色，素慢無(wú)禮”，這也就算了，前者可視為戰(zhàn)略上藐視敵人的需要，后者說(shuō)的也屬事實(shí)。但后來(lái)，被劉邦所擒，由王而候，卻看不起同僚，“羞與絳、灌等列”，笑嘆“生乃與噲等為伍”。其自負(fù)、孤傲可見(jiàn)一斑。能人有傲氣，本無(wú)可厚非，深埋心底下，化在春風(fēng)里便是。韓信錯(cuò)就錯(cuò)在因其傲，無(wú)視他人感受，冒犯他人而不顧，或者是不知。明知論單挑，劉邦幾乎無(wú)一項(xiàng)是項(xiàng)羽對(duì)手，卻當(dāng)著眾將的面問(wèn)劉邦：“大王自料勇悍仁強(qiáng)，孰與項(xiàng)王？”君臣之禮，蕩然無(wú)存，劉邦當(dāng)時(shí)之尷尬可以想象。面對(duì)如此發(fā)問(wèn)，劉邦終究是劉邦，他一笑而過(guò)，臉上沒(méi)有一絲不悅，從容答道：“吾實(shí)不如項(xiàng)王也！”但實(shí)際上，心里肯定是萬(wàn)馬奔騰。后來(lái)，論及“諸將能不”，韓信肩上的傲骨再次突起，說(shuō)劉邦“不過(guò)能將十萬(wàn)”，自己則是“多多而益善”。雖然緊接著以“善將將”；“天授，非人力也”作為解釋?zhuān)闶墙o劉邦留了面子，也是有所收斂。但，經(jīng)此一席話(huà)，劉邦心里已不再是萬(wàn)馬奔騰了，而是萬(wàn)劍懸心啊！面對(duì)一個(gè)軍事指揮才能冪次方于自己，又桀驁不馴的韓信，劉邦怎能安心？就算自己有那個(gè)自信，百年之后，子孫有他那個(gè)能耐嗎？凡此種種，不一而足。最終，劉邦對(duì)韓信動(dòng)了殺機(jī)，雖固然有其帝王心術(shù)作祟，但對(duì)韓信的不滿(mǎn)卻是早就存在的。說(shuō)話(huà)讓人聽(tīng)著舒服，而又不失自己，是情商高的一個(gè)重要標(biāo)志，從這點(diǎn)講，韓信情商缺陷無(wú)疑。

篇4

在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命，他們“寧為玉碎，不為瓦全”，在歷史的長(zhǎng)河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動(dòng)。文天祥面對(duì)勸降，寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。在他們看來(lái)，國(guó)家、民族，信仰就是尊嚴(yán)，是置于自已的一切利益之上的，千萬(wàn)不能違反的。當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來(lái)名振天下的將兵多多益善的準(zhǔn)陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫(xiě)出史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史紀(jì)》呢。

在平凡的日常生活中，然而時(shí)下一些小青年，一句話(huà)不合，就大動(dòng)干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴(yán)，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。

這就是所謂的尊嚴(yán)！

篇5

龍騰虎躍，劈天一掌。沒(méi)錯(cuò)，他就是葉問(wèn)。

他為了兒子葉正孤身一人沖向敵人的老窩，當(dāng)馬鯨笙讓葉問(wèn)跪下磕頭的那一刻，他不顧"永春大師“的身份為了兒子低下了頭！這一跪，不僅體現(xiàn)出他作為一位父親身上的責(zé)任和對(duì)兒子的愛(ài)，也顯示出他的大丈夫范兒。古有韓信甘受胯下之辱，今有葉問(wèn)為了責(zé)任甘拜惡棍之頭。

當(dāng)另一位詠春高手張?zhí)熘鞠牒腿~問(wèn)爭(zhēng)“正宗永春”的稱(chēng)號(hào)時(shí)，葉問(wèn)為了陪伴得了癌癥的妻子而放棄了。為了能夠陪伴妻子最好的時(shí)光，他放棄了名譽(yù)，放棄了一切，一粥一飯，默默相守。為了妻子，他去學(xué)自己不喜歡的舞蹈，在本應(yīng)與對(duì)手決戰(zhàn)“正宗永春”的時(shí)刻，牽起妻子的手跳起了舞。場(chǎng)面美好幸福，卻令人心中隱隱作痛，一位愛(ài)妻顧家的好男人郝然而立。

這便是一代詠春宗師----葉問(wèn)，一個(gè)渾身重情重義的葉問(wèn)！

篇6

項(xiàng)羽觸動(dòng)了我的心靈。這位“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝”的霸王，一位諸侯混亂中力挽狂瀾的能者，令各路諸侯匍匐稱(chēng)臣的王君，一位破釜沉舟以激動(dòng)士兵的將帥，垓下一戰(zhàn)，不肯過(guò)江東，金戟一揚(yáng)，血灑疆場(chǎng)。他創(chuàng)下一番霸業(yè)因要面子付諸流水，我為他惋惜。

蘇軾觸動(dòng)了我的心靈。東坡，那個(gè)在“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的驚魂未定中自省反思，從而悟儒家之推已及人，會(huì)佛家之眾生平等，領(lǐng)道家之珍重生命，集眾家之精華，鑄造“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的超脫豁達(dá)。我為他贊許。

司馬遷觸動(dòng)了我的心靈?！耙淮龣?quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門(mén)”的司馬遷，在蒙受不白之冤，遭受宮刑之辱下，為達(dá)成先父遺愿，完成自己的理想，在獄中艱苦度月，終于著成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的千古傳承的《史記》。我為他的堅(jiān)毅表示贊許。

梵高觸動(dòng)了我的心靈。梵高，這位印象派畫(huà)家，為探究一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界，不惜放棄自己的家財(cái)。論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大 的畫(huà)商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)，他完全可以迎合時(shí)尚以謀利，但是他卻不屑。他的思想超前，難以為人接受。終于，在巴黎一處無(wú)人知曉的角落里，梵高像自己筆下的向日葵一樣綻放自己最后的美麗。他自盡在一片金黃的麥田中，一如他的追求光明。我為他的執(zhí)著贊許。

篇7

大家都知道文天祥寧死不投降，覺(jué)得他很愛(ài)國(guó)，可是如果他投降的結(jié)果又是怎樣的呢？他也許會(huì)為百姓做更多的事，但是他沒(méi)有，南宋的腐敗朝廷也不能為百姓帶來(lái)什么幸福了，這難道不是愚忠嗎？如果他放下他的尊嚴(yán)，他的人生也許會(huì)比現(xiàn)在更有價(jià)值。

孟子自己又何嘗不是呢？有一次和齊王意見(jiàn)不合而不過(guò)問(wèn)朝政，而而齊王授之萬(wàn)?也不回去，他只知道盲目堅(jiān)持自己的尊嚴(yán)，他難道不知道這些俸祿可以幫助更多的百姓嗎？他沒(méi)有這么做。

如果人人都這么做，這么想，就不會(huì)有韓信甘愿受胯下之辱，就不會(huì)有“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”的的俗語(yǔ)了。作為一個(gè)人而言，難道不該用有限的生命來(lái)做盡可能有意義的事嗎？為什么要舍生取義呢？想想這樣真的對(duì)嗎？

篇8

忍耐是一種美麗。

當(dāng)春天的第一縷陽(yáng)光射向大地，小草欣慰的笑了，他的忍耐終于換來(lái)了成功。冬天時(shí)寒冷的，但她依然忍耐著，他相信，無(wú)論冬天多么可怕，春天都會(huì)將他趕走，就這樣，默默的等待著，忍耐著。換來(lái)了幾天的成功。

忍耐是一種美麗。

當(dāng)一個(gè)人真正學(xué)會(huì)忍耐時(shí)，就會(huì)獲得真正的成功，當(dāng)年韓信受胯下之辱，面對(duì)別人的嘲笑和譏諷，他忍耐了，也正是因?yàn)樗娜棠?，才有了日?/p>

忍耐是一種美麗。

在炎熱的夏天，常常會(huì)看到色彩斑斕的蝴蝶在花叢間飛舞，每一個(gè)人都會(huì)感嘆它的美麗，但是誰(shuí)又想過(guò)，它之前經(jīng)歷了多少的苦難，蝶的幼蟲(chóng)是一種極其丑陋的蟲(chóng)子，叫做“毛毛蟲(chóng)”，所有人都嘲笑它，但它沒(méi)有反抗，而是默默的忍耐著，它相信自己也會(huì)是一個(gè)亮麗的主角，站在寬大的舞臺(tái)上，展現(xiàn)出自己最美的一面，當(dāng)他破繭而出的一瞬間，它重生了，變成了美麗的蝶，終于它可以展示出自己，告訴人們，我也是亮麗的主角。

忍耐是一種美麗。

篇9

阿拉伯有句諺語(yǔ)，為了玫瑰，也要給刺澆水。如果想要開(kāi)出美麗的花朵，那么就要去忍受那些扎在心頭的芒刺，這樣，方能為自己博得幸福，博得成功。

古有勾踐臥薪嘗膽，屈原因?yàn)榉胖鸲鳌峨x騷》，韓信忍受胯下之辱而后能統(tǒng)帥。種種跡象表明，古人習(xí)慣隱忍，甘于平凡，而現(xiàn)在人則不然。

一星期前，我去幫媽媽買(mǎi)東西，走到小商鋪，卻看見(jiàn)老板娘和一個(gè)年輕小伙正在吵架，我湊上前去打聽(tīng)，原來(lái)是因?yàn)樾』镒诱J(rèn)為老板娘賣(mài)的鹽日期不夠明顯，分明就是假貨!小伙子要求老板娘將貨架上的貨拿出來(lái)仔細(xì)檢查!老板娘死活不肯，認(rèn)為這是在打擊自己的信譽(yù)!小伙子也不是吃素的，二話(huà)不說(shuō)便自己動(dòng)手了，這倒好，兩個(gè)人就這么吵鬧起來(lái)了!

過(guò)了好一會(huì)，直到一位比較有威嚴(yán)的老人出面進(jìn)行了調(diào)節(jié)，才讓這件事情得到了平息!圍觀的群眾散了以后，我思忖著，老板娘和小伙子終歸還是太年輕了，他們都不曾靜下心來(lái)，認(rèn)真思考問(wèn)題所在，忍耐住心中的無(wú)名怒火，讓自己平靜下來(lái)，這就是讓這件事情不歡而散的問(wèn)題所在!

很多時(shí)候，我們都需要給自己一點(diǎn)忍耐，消除自己心中的芒刺，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都會(huì)變得不一樣，忍耐，同時(shí)成就未來(lái)!。

篇10

他為什么會(huì)一再錯(cuò)過(guò)段正淳、喬峰、段譽(yù)、虛竹這樣本可以成為好朋友的人？是因?yàn)樗诮慌笥褧r(shí)“只能下交、不能平交”，很難和高層次的人士結(jié)成友誼。

慕容復(fù)所追慕和效仿的人格有兩種：一種是戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟嘗、平原等諸公子般的禮賢下士，羅致四方豪杰;一種是韓信般的忍辱負(fù)重，能承受胯下之恥。

在行走江湖時(shí)，每當(dāng)他遇到地位比自己更低、能力比自己更弱的豪杰時(shí)，他的第一種戰(zhàn)國(guó)公子情結(jié)就要發(fā)作。這使得他往往能擺出求賢若渴、刻意接納的姿態(tài)，主動(dòng)伸出橄欖枝。甚至面對(duì)江湖上的敗類(lèi)和渣滓，他也頗能顯現(xiàn)出幾分不唯出身、不究過(guò)往、有交無(wú)類(lèi)的胸襟。

慕容復(fù)不但堅(jiān)持和這些人定交結(jié)盟，而且還說(shuō)了一些很過(guò)頭的熱乎話(huà)，比如“有生之年，始終禍福與共，患難相助，慕容復(fù)供各位差遣便了。”所以眾人紛紛鼓掌叫好。

這種交朋友的場(chǎng)景和狀態(tài)，是慕容復(fù)最喜歡、感覺(jué)最舒適的狀態(tài)――自己高高在上，眾星捧月;群豪粥粥在下，受寵若驚。

不妨看看全書(shū)，凡是慕容復(fù)能夠主動(dòng)地、愉悅地交朋友的幾乎全是類(lèi)似的場(chǎng)景。看似無(wú)比高傲的他，有時(shí)卻能做出卑躬屈膝、毫無(wú)節(jié)操的事來(lái)。比如他為了復(fù)國(guó)，跑去認(rèn)大理的廢太子段延慶做干爹，在眾目睽睽之下“雙膝一屈，便即跪倒，磕了四個(gè)響頭”。他的家將一語(yǔ)道破了他的心事：“你只不過(guò)想學(xué)韓信，暫忍一時(shí)胯下之辱，以備他日的飛黃騰達(dá)。”

當(dāng)慕容復(fù)在以極其屈辱夸張的行為巴結(jié)別人時(shí)，會(huì)是什么心態(tài)？是含羞忍垢、覺(jué)得生不如死？我反倒覺(jué)得，在那一刻，他的心中會(huì)涌起強(qiáng)烈的自我認(rèn)同，覺(jué)得自己正在效法古代成就帝業(yè)和霸業(yè)的先賢，進(jìn)行著一項(xiàng)偉大的事業(yè)。旁人越覺(jué)得他屈辱、夸張，他的自我認(rèn)同和滿(mǎn)足感大概就越強(qiáng)烈，自己把自己感動(dòng)得要死。

他有個(gè)最大的問(wèn)題：每當(dāng)遇見(jiàn)和自己地位相若、能力相近的人時(shí)，他便會(huì)本能地犯起軸來(lái)，覺(jué)得自己受到了威脅，失去了對(duì)雙方關(guān)系的主導(dǎo)權(quán)，繼而再也無(wú)法保持良好的心態(tài)。

他與蕭峰、段譽(yù)、虛竹等江湖一流人士的翻臉幾乎全是這種情況。比如他和虛竹，兩人從無(wú)過(guò)節(jié)，虛竹對(duì)他也沒(méi)有任何冒犯，“見(jiàn)慕容復(fù)等要走，竭誠(chéng)挽留”。慕容復(fù)的表現(xiàn)是什么？“雙眉一挺，轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)，朗聲道：‘閣下是否自負(fù)天下無(wú)敵，要指點(diǎn)幾招嗎？’”

他這種性格上的弱點(diǎn)，緣于家庭教育的畸形。慕容復(fù)的才貌、武功、家世、門(mén)第，都是一流。然而父母親總以“開(kāi)國(guó)英主”“王霸雄才”來(lái)要求他，巨大的壓力，使他成了一個(gè)極其缺乏自信的人。

如果是靠得上那些偉大人物的行為，比如平原君、信陵君們的禮賢下士，乃至韓信的忍辱負(fù)重，他就很樂(lè)意效仿，并覺(jué)得自己也在接近“偉大”;如果是碰上那些能力和人格足夠強(qiáng)大的武林同道，有可能危及他“人中龍鳳”“眾星捧月”的形象，他就本能地警惕起來(lái)，對(duì)人家由衷地感到厭惡，把人家排斥在自己的圈子之外。

他最后殺了家將包不同，直接導(dǎo)致了自己班底的反水和崩盤(pán)，原因之一是因?yàn)榘煌磳?duì)他卑躬屈膝、巴結(jié)大理國(guó)廢太子，他只好惱羞成怒，撕破臉皮。