導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇荷花淀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

姥爺其實(shí)是希望我隨他一道去的，他想把這口湖留給我照料，姥爺并沒(méi)有什么親戚，但這口湖是他一輩子的心血，姥爺舍不得它。

但那時(shí)我是怕姥爺?shù)模疫€記得姥爺呵斥舅舅時(shí)的樣子；姥姥護(hù)著舅舅被姥爺鞭打時(shí)的樣子；舅舅跪在姥爺面前的樣子。于是我開(kāi)始躲著姥爺。

氣溫轉(zhuǎn)熱了，房梁上去年的新燕已經(jīng)有了它們的孩子，每天正忙于照料燕雛，姥爺出去的次數(shù)更頻繁了。

某個(gè)晌午，我正在捉母雞，旺哥惶惶張張跑來(lái)，沖姥姥耳旁說(shuō)了什么，姥姥手中的竹籃瞬間倒地了。

從那以后我就沒(méi)見(jiàn)過(guò)我的姥爺了，姥爺成了兒時(shí)的一個(gè)踩破的夢(mèng)，是破碎的，也是虛無(wú)的。

七月的中旬，天氣已經(jīng)十分燥熱了，赤腳在石子路上走是刺痛的了。

舅舅帶著我一大早便出發(fā)去姥爺?shù)?a href="http://www.jrctt.com/haowen/40502.html" target="_blank">荷花淀了，清晨時(shí)露水還尚在，空氣微微濕潤(rùn)，清涼的風(fēng)帶著露水撲在臉上，舒服極了！舅舅抑郁的心情也大為好轉(zhuǎn)。

我伏身在船上，看著老大的太陽(yáng)慢慢爬上來(lái)，舅舅在船頭馭船，望著太陽(yáng)，緊皺的眉頭終于舒展開(kāi)來(lái)了。

很快的，便劃到了湖中心，那里，荷花正迎著太陽(yáng)綻放開(kāi)來(lái)，碧綠碧綠的荷葉中，還含著昨晚的露珠，晶亮晶亮的。

荷葉，荷花，在荷花淀中交錯(cuò)著，纏繞著，延伸著……

我伏在船上，手撥弄著清澈的湖水，看著水底的魚(yú)從指間緩緩游過(guò)。

太陽(yáng)已升得老高了，周圍也嘈雜起來(lái)，我摘了一頂荷葉頂在頭上，阻擋著炎熱。

并剝下一顆一顆飽滿的蓮子塞進(jìn)嘴里，那蓮子的芬芳就從我的齒間溢出，擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。看著我吃得不亦樂(lè)乎，舅舅也終于綻開(kāi)了那久違的笑顏。

黃昏，那金黃金黃的鱗片仿佛鑲嵌在荷花淀上，閃爍著亮光，荷葉，荷花也都涂上了金色。

舅舅背著手中拿滿蓮子的我，往回走。

我相信姥爺，一定在荷花淀中微笑著，他一定原諒了舅舅，他一定還在荷花淀中的，只是我看不到他。

篇2

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)通過(guò)人物對(duì)話、景物烘托、細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格和感情的寫(xiě)法。

2、了解白洋淀人民抗日斗爭(zhēng)中的生活，學(xué)習(xí)他們愛(ài)國(guó)主義和樂(lè)觀主義精神。

3、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象閱讀鑒賞文學(xué)作品的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、水生女人等婦女形象的分析。

2、理解景物描寫(xiě)和人物對(duì)話的作用。

教學(xué)設(shè)想：

本文是課內(nèi)自讀課，要求學(xué)生掌握學(xué)習(xí)小說(shuō)的一般方法，即根據(jù)小說(shuō)的特點(diǎn)，從故事情節(jié)、環(huán)境描寫(xiě)和典型人物三要素入手，進(jìn)而理解小說(shuō)所揭示的主題。

課時(shí)安排：

二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)讓人思考、讓人感悟的名詞，它演繹了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，見(jiàn)證了人性中的正義與邪惡。

列舉有關(guān)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詞語(yǔ)(提問(wèn))：血肉橫飛、血污淚痕、槍林彈雨、硝煙烈火、斷壁殘?jiān)?/p>

《荷花淀》寫(xiě)于1945年春天，是一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說(shuō)，記敘的是中發(fā)生在河北省中部白洋淀(荷花淀)的一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)。但它沒(méi)有硝煙彌漫、血肉橫飛的場(chǎng)景，而是另外一副截然不同的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。(閱讀過(guò)程中要注意。)

二、作家作品：

孫犁(1913——1996)，原名孫樹(shù)勛，河北安平縣人，現(xiàn)代作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》，中篇小說(shuō)《鐵木前傳》，短篇小說(shuō)集《白洋淀》、《荷花淀》、《采蒲臺(tái)》、《囑咐》，小說(shuō)散文集《白洋淀紀(jì)事》等。

孫犁小說(shuō)語(yǔ)言清新自然、樸素洗練，被稱為“詩(shī)體小說(shuō)”。他和作家劉紹棠、叢維熙、韓映山、房樹(shù)民等，在創(chuàng)作風(fēng)格上有共同的特點(diǎn)：如荷花一樣根植于水鄉(xiāng)泥土，帶著自然的清新純樸，充滿詩(shī)情畫(huà)意，被稱之為“荷花淀”派，與“山藥蛋派”(趙樹(shù)理風(fēng)格)齊名。

三、 整體閱讀，理清情節(jié):

學(xué)生快速閱讀，理解課文內(nèi)容，理清小說(shuō)情節(jié)，體會(huì)“詩(shī)體小說(shuō)”的特點(diǎn)，然后快速概括文章所寫(xiě)的三個(gè)片段內(nèi)容：

注意: 隔行是小說(shuō)分段的方法之一。

第一部分:夫妻話別。(開(kāi)端)

第二部分: 探夫遇敵。(發(fā)展)

第三部分: 助夫殺敵(、結(jié)局、尾聲)

本文是以時(shí)間的推移為線索安排情節(jié)的：月亮升起來(lái)──很晚──雞叫的時(shí)候──第二天──過(guò)了兩天──快到晌午──正午──這一年秋季──冬天

從小說(shuō)三要素看，本文是虛化的人物，淡化的情節(jié)，特定的環(huán)境。

四、分析鑒賞“充滿詩(shī)情畫(huà)意的景物描寫(xiě)”

這篇文章沒(méi)有驚險(xiǎn)的戰(zhàn)斗故事，也沒(méi)有纏綿的愛(ài)情情節(jié)，甚至沒(méi)有留下一兩個(gè)具體的、活生生的人物形象，卻為什么會(huì)有這么大的藝術(shù)感染力呢?它給人們留下的最深刻的印象又是什么呢?

明確：給人們留下最深刻的印象，是那美麗坦蕩的荷花淀，那里的荷花荷葉充滿生機(jī)、充滿活力，象征著人的美好追求、美好愿望。這是一副純美的畫(huà)面，荷花荷葉是畫(huà)面的主體，人物只是融入畫(huà)面并融入荷花荷葉的精魂，這正是《荷花淀》的真正藝術(shù)魅力所在，這也正是把生活高度藝術(shù)化、審美化的結(jié)晶。

1、第一部分第一層，描繪的是白洋淀夜景的風(fēng)景畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)。

夜景美: 月光映照，院子涼爽，蘆葦潔白，荷花飄香。

生活美: 勤勞的雙手，熟練的技藝，富饒的出產(chǎn)。 情景相生

人情美: 熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)親人。

特別是兩個(gè)充滿想象的貼切的比喻，把勞動(dòng)的場(chǎng)面詩(shī)化了( “她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。”)， 景物牽動(dòng)著情思──天這么晚了，丈夫還沒(méi)回家。

通過(guò)分析，我們認(rèn)為這段景物描寫(xiě)有如下作用：

第一，為人物提供背景，烘托人物形象。它渲染了一種清新寧?kù)o的氣氛，水生嫂就在這樣的背景里生活、勞動(dòng)，烘托了水生嫂勤勞純樸，溫順善良。

第二，情景相生，展現(xiàn)人物的精神面貌。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作品中的景，都是人物眼中的景，也都充溢著人物心中的情。在水生嫂們的眼里，家鄉(xiāng)的一切都是那么美好，這樣美好的家鄉(xiāng)豈能容忍外國(guó)強(qiáng)盜來(lái)侵犯?水生嫂正出于對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛(ài)，對(duì)幸福生活的熱愛(ài)，才激起對(duì)日本帝國(guó)主義的無(wú)比仇恨，毅然送夫參軍，毅然組織隊(duì)伍，參加戰(zhàn)斗。這種情景相生的境界，使得作品的意境更加廣闊而深邃。

第三，為情節(jié)的展開(kāi)作了鋪墊。開(kāi)頭部分對(duì)小院子及白洋淀夜景描寫(xiě)，不僅為“話別”提供了時(shí)間、地點(diǎn)和和諧的氛圍，而且也為下文荷花淀伏擊戰(zhàn)的環(huán)境作了鋪墊。

2、第二部分第二層正午淀上風(fēng)光的描寫(xiě):

幾個(gè)女人探望丈夫的歸途上，有點(diǎn)失望，有點(diǎn)傷心，這種遼闊而靜寂的環(huán)境烘托了這種情緒，但淀上萬(wàn)里無(wú)云的開(kāi)闊、明朗的風(fēng)光，使她們受到感染，增強(qiáng)排遣憂郁的力量，因此，不久又歡笑起來(lái)──以景寫(xiě)人，情景相生。

3、婦女們急中生智，把船搖進(jìn)荷花淀，又對(duì)淀上風(fēng)光作了十分精彩的描寫(xiě)(第二部分第三層): 描寫(xiě)日光下的水鄉(xiāng)風(fēng)光。第61段。

作者運(yùn)用巧妙的比喻，富有詩(shī)意地描寫(xiě)了密密層層的大荷葉象“銅墻鐵壁”，高高挺出的荷花箭象“監(jiān)視白洋淀的哨兵”，這威武雄壯的景色，不僅突出了水鄉(xiāng)游擊戰(zhàn)的特點(diǎn)，暗示這清香四溢的荷花淀里將發(fā)生一場(chǎng)激烈的伏擊戰(zhàn)，而且寫(xiě)出根據(jù)地人民同仇敵愾的心理和克敵致勝的信心，洋溢著歌頌人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想感情。對(duì)照下文荷葉下認(rèn)出她們丈夫的情景，更會(huì)驚嘆小說(shuō)構(gòu)思的巧妙和布局的精當(dāng)。

到此，全部畫(huà)面融為一體，由朦朧逐漸完全清晰，由暗示而至直接展現(xiàn)，前后畫(huà)面遞進(jìn)，具有流動(dòng)感，又層次分明，顯得意境縱深而高遠(yuǎn)。概括起來(lái)說(shuō)，荷花淀的景物是美麗的，水和天，荷和葦無(wú)一不美，明麗清純，讓人心醉。這么美的家園，誰(shuí)人不愛(ài)!怎么肯讓敵人蹂躪!這就找到了景和情的契合點(diǎn)。這么美麗的一方水土，當(dāng)然會(huì)養(yǎng)育一方英雄兒女，他們美麗的身心不容玷污，他們平時(shí)有多少溫情，戰(zhàn)時(shí)就會(huì)有多少勇氣，這是景和人的契合點(diǎn)。

五、分析鑒賞“簡(jiǎn)潔而傳神的對(duì)話”

分角色朗讀“夫妻話別”一節(jié)，朗讀要求切合人物身份，表達(dá)人物感情。并討論：這一節(jié)對(duì)話可分幾層?

明確：可分為追問(wèn)真情、贊同丈夫參軍、應(yīng)承丈夫的囑咐等三層。

請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)想和想象，結(jié)合上下文和語(yǔ)境，認(rèn)真分析水生嫂的對(duì)話，說(shuō)說(shuō)這些對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物性格、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展有什么作用?

“今天怎么回來(lái)得這么晚?”——表現(xiàn)水生嫂對(duì)丈夫的憂慮和關(guān)切之情。

“她們幾個(gè)呢?”——水生答非所問(wèn)，故意岔開(kāi)話題，水生嫂覺(jué)察丈夫有心事，不便直問(wèn)，只得再次試探。

“怎么了，你?”——水生對(duì)妻子的問(wèn)話用“還在區(qū)上”，虛晃一槍，又岔開(kāi)了話題，無(wú)話找話。水生嫂察顏觀色，感到今天事情有點(diǎn)蹊蹺，只得逼問(wèn)。

以上幾句對(duì)話，表現(xiàn)了水生嫂體貼、溫柔、機(jī)敏和穩(wěn)重的性格。

“你總是很積極的?！薄谄拮拥谋茊?wèn)下，水生終于說(shuō)出自己“第一個(gè)舉手”報(bào)名參加大部隊(duì)。水生嫂此時(shí)的心情是十分復(fù)雜的，她愛(ài)丈夫，愛(ài)自己的家，更恨鬼子，丈夫第一個(gè)報(bào)名參軍，她為自己有這樣一個(gè)丈夫而感到自豪，所以，對(duì)丈夫責(zé)怪中含有贊揚(yáng)。

“你走，我不攔你。家里怎么辦?”——丈夫參軍去打鬼子，她沒(méi)有理由也不會(huì)阻攔，這是女人的基本思想。但她畢竟是一個(gè)普通的勞動(dòng)?jì)D女，自然會(huì)聯(lián)想起，丈夫一去，留下的生產(chǎn)和生活的擔(dān)子該有多重啊!

“你明白家里的難處就好了?！薄?jīng)過(guò)水生的一番勸說(shuō)，水生嫂感到自己的丈夫確實(shí)是個(gè)好丈夫，他不僅為革命事事走在頭里，而且能體諒家里的難處，所以，水生嫂擺正家庭和民族的關(guān)系，統(tǒng)一對(duì)丈夫和對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，決心挑起生產(chǎn)和生活的重?fù)?dān)，支持丈夫參軍。

以上幾句對(duì)話，表現(xiàn)了水生嫂識(shí)大局、明大義的崇高品格。

“你有什么話，囑咐囑咐我吧?！薄榱俗屨煞蚍判?，自覺(jué)承擔(dān)任務(wù)。

“嗯。”——水生鼓勵(lì)妻子政治上、思想上、文化上進(jìn)步，勸誡妻子不要當(dāng)俘虜，要與敵人拼命。兩個(gè)“嗯”字，表現(xiàn)了水生嫂既有中國(guó)婦女吃大苦、耐大勞的傳統(tǒng)美德，又有新一代勞動(dòng)?jì)D女勇敢戰(zhàn)斗的精神。

小結(jié)：“夫妻話別”這段對(duì)話，刻畫(huà)了水生嫂這樣一個(gè)勤勞純樸，摯愛(ài)丈夫，熱愛(ài)祖國(guó)，識(shí)大體，明大義的農(nóng)村婦女形象，為后來(lái)寫(xiě)水生嫂等機(jī)智勇敢地與敵人斗爭(zhēng)，發(fā)展成為抗日游擊戰(zhàn)士作了鋪墊，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

同時(shí)，“話別”也刻畫(huà)了水生熱愛(ài)祖國(guó)，處處以民族利益為重，事事?tīng)?zhēng)先，也愛(ài)家庭、妻子、孩子，體貼理解妻子，鼓勵(lì)妻子進(jìn)步這樣一個(gè)革命戰(zhàn)士的形象。

六、布置作業(yè)：

1、認(rèn)真朗讀課文。

2、改編仿寫(xiě)“夫妻話別”一節(jié)(品味人物對(duì)話，分析水生嫂的性格)

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)：

1、請(qǐng)朗讀改寫(xiě)后的對(duì)話：

(很晚丈夫才回來(lái)……)女人抬頭瞪著他說(shuō)：“死到哪里去了，這么晚才回來(lái)!沒(méi)你的飯了。”說(shuō)著，拍拍手站起來(lái)要往灶間走。

水生坐在臺(tái)階上說(shuō)：“吃過(guò)飯了，你不要去拿?！?/p>

女人就又坐在席子上。她望著丈夫的臉，她看出他的臉有些紅漲，說(shuō)話也有些氣喘。她說(shuō)：“有事快說(shuō)。我知道，回來(lái)晚了一準(zhǔn)沒(méi)好事。”

水生咧嘴笑了，“你看你，盡瞎猜?！彼南吕锟纯从终f(shuō)“爹呢?”

“你還有爹呀?早睡了。”

“小華呢?”

“你甭跟我打岔，到底有什么事?給我痛快點(diǎn)?！?/p>

水生小聲說(shuō)：“明天我就到大部隊(duì)上去了?！?/p>

女人停下了手里的活兒，怔了一下，站起來(lái)，并不看水生的臉?！安痪褪沁@么點(diǎn)事嘛，還又問(wèn)爹問(wèn)小華的，婆婆媽媽不直說(shuō)。我給你弄點(diǎn)飯去?！?/p>

水生一把拉住她：“我吃過(guò)了。今天在縣里開(kāi)會(huì)，會(huì)上決定成立一個(gè)地區(qū)隊(duì)。我第一個(gè)舉手報(bào)了名的?！?/p>

女人的眼睛熠熠閃光：“這才是我的好丈夫，爹的好兒子。你要是不積極，爹和我都不依你。”

比較原文中的女人和改寫(xiě)后的女人性格及心理的異同。

異——原文中的女人：溫順、體貼，對(duì)丈夫極為依戀，甚至有些纏綿，雖然她同時(shí)也是含蓄的，但她是有勇氣、有準(zhǔn)備承擔(dān)丈夫交給她的任何責(zé)任的。(水)

改寫(xiě)后的女人變得潑辣、外露，她用表面上的不在意掩飾內(nèi)心的不舍之情，故意把事情說(shuō)得輕描淡寫(xiě)好讓丈夫放心。(火)

同——對(duì)丈夫的舉動(dòng)都很敏感，都很愛(ài)自己的丈夫，都有一顆金子般的愛(ài)國(guó)心。

2、比較下列三段對(duì)話，選出最適合水生嫂性格的一段，并思考為什么其它兩段不適合?

人物——A——B——C

女人：“你走我不攔你，小華和爹你也帶走。”、“你走，我不攔你。家里怎么辦?”、“你走我不攔你，我跟你一塊去?！?/p>

水生：“我又不是去走親戚。”、“家里的事只有靠你了?！薄ⅰ拔沂侨ゴ蛘?，不是去旅游?！?/p>

女人：“我在家還要干農(nóng)活，更忙。”、“你明白家里的難處就好了?！薄ⅰ肮庞谢咎m，女人能打仗，我也跟你打仗去。”

水生：“等打完了鬼子我謝你。”、“打走了鬼子，我回來(lái)謝你。”、“等打完了鬼子，我謝你。”

女人：“哼，說(shuō)的輕巧?！薄ⅰ安宦?。”(嗲聲)

二、細(xì)細(xì)品讀(朗讀)四個(gè)青年婦女商量探夫的話，分析她們的個(gè)性特點(diǎn)。

畢竟，藕斷絲連的婦女們，對(duì)丈夫的不辭而別心存依戀，或許她們還有許多悄悄話還未來(lái)得及向自己心愛(ài)的丈夫表白;或許她們?yōu)檎煞虻陌踩栾埐凰?或許她們有一日不見(jiàn)，如隔三秋的感覺(jué)。因此，幾個(gè)青年婦女就聚在水生家里商量探夫的事。

篇3

下面就以對(duì)話來(lái)賞析一下《荷花淀》中女性的魅力：

“他們幾個(gè)為什么還不回來(lái)?”水生嫂問(wèn)。水生并沒(méi)有直接回答，而是笑了一下，女人馬上就看出他笑得不尋常，連忙問(wèn)：“怎么了，你?”說(shuō)明女性的心細(xì)膩、敏感。水生說(shuō)：“明天我要到部隊(duì)上去了……我第一個(gè)舉手報(bào)了名。”女人聽(tīng)后，原本讓葦子在懷里跳躍的編席能手卻讓葦眉子劃破了手，說(shuō)明女人聽(tīng)到丈夫要離開(kāi)家的事后，心里受到了極大的震動(dòng)，因?yàn)榕詫?duì)情感是依戀的，總希望過(guò)著男耕女織的平靜的小日子，但是戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，丈夫要去打仗，她該采取怎樣的態(tài)度，是一味蠻橫無(wú)理的挽留，還是慷慨大度地表示支持?看文中描寫(xiě)水生嫂的態(tài)度：女人低著頭說(shuō)，“你總是很積極的。”這一句話充分表現(xiàn)了女人復(fù)雜的心理。“你總是……”這種口氣，本來(lái)是表示不滿，不滿恰恰表示了對(duì)丈夫的依戀，“總是……”什么呢?“總是很積極的”，“很積極的”是對(duì)丈夫的稱贊，所以這句話是用一種不滿的口氣表達(dá)滿意的心情。最終對(duì)丈夫的依戀敵不過(guò)對(duì)丈夫的支持，因?yàn)檫@是國(guó)和家的問(wèn)題，孰重孰輕，女人的心里明朗得很!如此溫柔的女人同樣這般明義!

女人雖真心支持水生卻還要用“為難”的形式――“你走，我不攔你，家里怎么辦?”逼水生說(shuō)出更多體已的話。其實(shí)女人為了家，為了丈夫，什么苦都能吃，任何擔(dān)子都愿意挑，只是覺(jué)得所做的要讓丈夫心里有個(gè)數(shù)。所以女人最后的一句話“你明白家里的難處就好了”就徹底無(wú)遺地道出了女人心聲，表明自己并不是真正拖丈夫的后腿，頂多也只是在他面前訴訴苦，撒撒嬌而已。同時(shí)也將女人那種溫柔，的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致?！安灰袛橙藵h奸捉活的，捉住了要和他們拼命?！边@才是那最重要的一句，女人流著眼淚答應(yīng)了他。流著眼淚答應(yīng)并不表現(xiàn)水生嫂的懦弱，恰恰表現(xiàn)她性格的堅(jiān)強(qiáng)，是她對(duì)丈夫忠貞的承諾。這一段簡(jiǎn)潔的夫妻對(duì)話，總共只有22句，各11句，刻畫(huà)了一位鮮明的“水生嫂”――勤勞、善良，深明大義、溫柔多情。白洋淀地區(qū)像水生嫂這樣的女性何止一位，請(qǐng)看下面這群婦女：

多情的年青婦女們?cè)谡煞蜃吡瞬坏絻商炀拖肽钇饋?lái)，想去看看，又覺(jué)得不好意思不敢明白說(shuō)出來(lái)，怕難為情，因此就想辦法找各種借口。有的說(shuō)“聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳”，有的說(shuō)“我有句要緊的話，得和他說(shuō)說(shuō)”，有的說(shuō)“我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他――有什么看頭啊!”。大家心里都明白各人說(shuō)的全是借口，就是心照不宣，這些借口表現(xiàn)了女人對(duì)自己丈夫深深的愛(ài)，但出于女性特有的矜持和害羞，所以都說(shuō)出了“此地?zé)o銀三百兩”的話，真真的可愛(ài)!

再接著寫(xiě)女人在心里罵著自己的狠心賊，“狠心賊”，又恨又愛(ài)的稱呼。恨的是“一到軍隊(duì)里，他準(zhǔn)得忘記家里的人，可慌(高興)哩，比什么也慌，比過(guò)新年，娶新――也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他這么慌過(guò)!”愛(ài)的是自己的男人真是好樣的，他們打起鬼子來(lái)不是孬種。這也正是抗日根據(jù)的女性深愛(ài)自己丈夫的重要原因?？纯催@些女人明明對(duì)自家男人參軍積極性和戰(zhàn)斗中的勇敢充滿了贊美，卻偏偏要用各種各樣的埋怨口氣說(shuō)出，女人就是喜歡這樣的“口是心非”，明明是覺(jué)得對(duì)方好卻要說(shuō)：“你真壞”。

篇4

【關(guān)鍵詞】湖畔派；荷花淀；華茲華斯；孫犁

生態(tài)文學(xué)作為一種新的文學(xué)模式主要從20世紀(jì)70年代零散出現(xiàn)關(guān)注自然生態(tài)的文學(xué)作品和評(píng)論，并迅速發(fā)展起來(lái)。英國(guó) “湖畔派”與中國(guó)的“荷花淀派”文學(xué)雖然屬于不同地域，不同文化背景下時(shí)代文學(xué)的兩股文學(xué)流派，但是這些作家們對(duì)家園對(duì)生活的熱愛(ài)和眷戀使得他們不約而同地選擇了通過(guò)描繪大自然來(lái)建構(gòu)他們的文學(xué)世界。由于環(huán)境和經(jīng)歷的差異，“荷花淀”派作家的生態(tài)觀和英國(guó)作家哈代的生態(tài)觀以及他們的人生態(tài)度、作品風(fēng)格呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

1 湖畔派創(chuàng)作中的生態(tài)觀

英國(guó)湖畔派作為浪漫主義文學(xué)思潮中一個(gè)最具特色的代表，其標(biāo)志就是借助自然來(lái)逃避工業(yè)社會(huì)。這種逃避并不是中國(guó)古人所說(shuō)的隱遁到大自然里，或者不僅僅是隱遁到自然中，而是隱遁到自己的內(nèi)心世界里去了。在理性主義的浪潮中，自然早就成了一種機(jī)械化的工具，是充滿著可以被認(rèn)識(shí)與操控的秩序、規(guī)律和目的。笛卡爾說(shuō)過(guò)：“所謂實(shí)體，我們只能看做是自己存在，而其存在并不依賴別的事物的一種事物。”自然作為一種實(shí)體的存在，在工業(yè)社會(huì)被抹殺了其精神成分。這種物質(zhì)與心靈對(duì)立的二元論，成了浪漫主義運(yùn)動(dòng)中反駁的對(duì)象，正如人文主義者反駁神學(xué)，其目的都是為了強(qiáng)調(diào)精神世界的獨(dú)立作用。因此，看似兩個(gè)絕不相關(guān)的理念，在某種程度上達(dá)到了一致：浪漫主義者的口號(hào)返回中世紀(jì)，與人文主義者的反對(duì)中世紀(jì)，都有著強(qiáng)調(diào)個(gè)性、反對(duì)權(quán)威的特征。華茲華斯的散步早已聞名。在湖邊的漫步促成了他的不朽之作《水仙花》，而他是單純?yōu)榱松⒉蕉⒉降娜?，正如前人為了攀登而攀登。他?duì)于自然的熱愛(ài)，就像愛(ài)一個(gè)未被污染的孩子，他終其一生都在尋找一種神性的力量：“顯然，對(duì)于華茲華斯而言，不僅大自然中蘊(yùn)藏著這種神性，同時(shí)，這種神性還存在于田園的簡(jiǎn)樸生活中，存在于鄉(xiāng)村人們的身上?！睆淖匀坏饺藘?nèi)心的轉(zhuǎn)變，對(duì)華茲華斯來(lái)說(shuō)并不是什么難事。在《水仙花》中，他筆鋒赫然一轉(zhuǎn)，從水仙花轉(zhuǎn)到了自己的內(nèi)心世界，抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感。他對(duì)意象的提煉總不僅僅限于自然對(duì)象，也包括了人，這就意味著華茲華斯歌頌自然，是建立在突破了自然限制的基礎(chǔ)上，將個(gè)人的情感與體驗(yàn)融入到了景物中。在他看來(lái)，自然每一處都充滿了感情，正如人身上無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著的感情，這種唯情主義即所謂的神性，是可以改造、升華人精神世界的力量。

湖畔派的詩(shī)都充滿了強(qiáng)烈的畫(huà)面感，比之直接的抒情，他們更會(huì)利用想象來(lái)創(chuàng)造一個(gè)詩(shī)意的世界。湖畔派詩(shī)人對(duì)自然的描寫(xiě)為后世的文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)清新的領(lǐng)域，自然、宗教、人性的融合產(chǎn)生了一種神奇的力量，打破了古典主義統(tǒng)治文壇的局面。湖畔派詩(shī)人們對(duì)于精神領(lǐng)域的概括，同樣也可以用一個(gè)詞來(lái)形容，那就是自由主義。表面是返回中世紀(jì)的宗法制田園生活，返回?zé)o拘無(wú)束的美好自然，實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)精神自由的無(wú)限渴望。

湖畔派詩(shī)人對(duì)自然的描寫(xiě)為后世的文學(xué)開(kāi)辟了一個(gè)清新的領(lǐng)域，自然、宗教、人性的融合產(chǎn)生了一種神奇的力量，打破了古典主義統(tǒng)治文壇的局面。湖畔派詩(shī)人們對(duì)于精神領(lǐng)域的概括，同樣也可以用一個(gè)詞來(lái)形容，那就是自由主義。表面是返回中世紀(jì)的宗法制田園生活，返回?zé)o拘無(wú)束的美好自然，實(shí)質(zhì)上卻是對(duì)精神自由的無(wú)限渴望。

2 孫犁作品中生態(tài)思想的特點(diǎn)

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，孫犁為首的荷花淀派文學(xué)創(chuàng)作與白洋淀的水鄉(xiāng)美景和諧共在。他熱愛(ài)的是沒(méi)人打擾的鄉(xiāng)村故里。孫犁曾說(shuō)：“我不大習(xí)慣城市生活，但命里注定又在這里生活了幾十年，恐怕要一直到我滅亡。在嘈雜騷亂無(wú)秩序的環(huán)境里，我時(shí)時(shí)刻刻處在這種厭煩和不安的心情中，很想離開(kāi)這個(gè)地方，但是又無(wú)家可歸。”（引自《孫犁文集》第一卷，百花文藝出版社，2002年版，第2頁(yè)）孫犁的童年時(shí)在解放區(qū)度過(guò)的。滹河河邊的成長(zhǎng)經(jīng)歷，培養(yǎng)了他的人格和性靈，這條母親般的河給了他最初也是最肥沃的創(chuàng)作土壤，他深切地說(shuō)：“我看著那里的河水，也像看著親眷一樣?！保ㄒ浴讹L(fēng)云初記》）1936年到安新縣同口鎮(zhèn)工作，來(lái)到了白洋淀，“這個(gè)村鎮(zhèn)的那種明麗景色，早晨晚上從野外吹來(lái)的那種水腥味，小鎮(zhèn)上人們的各種勞動(dòng)和生活”對(duì)他以后的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他從白洋淀走上抗日旅程，又?jǐn)y帶著荷花淀的清香進(jìn)入了文學(xué)殿堂，開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作，在這一湖秀水的情思牽繞中形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，引領(lǐng)了一個(gè)新的文學(xué)流派的誕生――荷花淀派。

孫犁在作品中多次提到他家鄉(xiāng)的滹沱河，如《光榮》、《荷花淀》以白洋淀明媚如畫(huà)的風(fēng)光作背景，用飄飛的蘆花、潔白如云如雪的蘆葦、粉紅色的荷花清幽香氣，襯托出女主人公對(duì)正在進(jìn)行浴血戰(zhàn)斗的丈夫的一往深情，以柔和美麗的水塘為殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的背景，，點(diǎn)染她們新生活的歡樂(lè)和昂揚(yáng)樂(lè)觀的戰(zhàn)斗精神。在他的筆下，清新秀美的白洋淀深深地吸引了他的情思，他對(duì)白洋淀自然景色的描寫(xiě)，是用整個(gè)身心去感受、品味的，從而使他的作品呈現(xiàn)出一種清新明麗的審美境界。白洋淀人在民族的危急時(shí)刻犧牲小家利益，借助清波蕩漾的水淀巧妙地與敵人抗?fàn)幍膽?zhàn)爭(zhēng)故事，從而熱情地贊頌白洋淀的勞動(dòng)人民保家園、捍衛(wèi)故土的堅(jiān)定決心和信念。他極其喜歡描繪大自然空靈秀美的一面。白洋淀清新秀美的自然景色、風(fēng)土人情，令作家陶醉迷戀。人情、人性美與荷花淀自然美相親相融，充滿著詩(shī)情和意境，這恰恰代表了人與自然的和諧共存的美好生存方式。然而日本帝國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)卻打破了白洋淀和整個(gè)中國(guó)的和諧與寧?kù)o。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅毀滅生命，破壞自然，更是對(duì)白洋淀人與自然和諧共存生活方式的破壞，正因?yàn)槿绱?，白洋淀人民的抗日才具有了?duì)方式堅(jiān)守的生態(tài)意義，這不僅是孫犁審美個(gè)性與白洋淀水鄉(xiāng)有機(jī)契合的生動(dòng)表白，更是對(duì)他所書(shū)寫(xiě)的的獨(dú)特闡釋。

而孫犁卻用激昂的筆調(diào)從側(cè)面來(lái)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，謳歌民眾的抗擊。作者以美麗的白洋淀為背景，以革命現(xiàn)實(shí)主義為根基，以充滿詩(shī)情畫(huà)意的筆觸，寫(xiě)出白洋淀人民的情景和濃厚的家園意識(shí)。孫犁以為大背景，描寫(xiě)了白洋淀人在民族的危急時(shí)刻犧牲小家利益，借助清波蕩漾的水淀巧妙地與敵人抗?fàn)幍膽?zhàn)爭(zhēng)故事，從而熱情地贊頌白洋淀的勞動(dòng)人民保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)故土的堅(jiān)定決心和信念。孫犁對(duì)于熱情的革命人民所萌發(fā)出的強(qiáng)烈熾熱的情感，訴諸筆端卻不恣意宣泄，而是采取了一種比較溫潤(rùn)的抒寫(xiě)方式，像涓涓溪流一樣汩汩流出，這與作家在生活中的親身經(jīng)歷是密不可分的。孫犁的文學(xué)創(chuàng)作與白洋淀的水鄉(xiāng)美景和諧共在。他的“荷花淀世界”寄托著他對(duì)祖國(guó)和人民深切的愛(ài)。白洋淀清新秀美的自然景色、風(fēng)土人情，令作家陶醉迷戀。從他筆下出現(xiàn)的景色無(wú)不有著有他的感彩。他用那顆牽掛懷戀的心境揣摩與撫慰家鄉(xiāng)。自然景色孕育民性更是美到極致――人情、人性美與荷花淀自然美相親相融，充滿著詩(shī)情和意境，這恰恰代表了人與自然的和諧共存的美好生存方式。在孫犁的創(chuàng)作中而是以革命現(xiàn)實(shí)主義為根基，以美麗的白洋淀為背景，以充滿詩(shī)情畫(huà)意的筆觸，寫(xiě)出白洋淀人民的情景和濃厚的家園意識(shí)。他的創(chuàng)作更和時(shí)代緊密融合，賦予戰(zhàn)爭(zhēng)色彩。他熱愛(ài)的是沒(méi)人打擾的鄉(xiāng)村故里。他極其喜歡描繪大自然空靈秀美的一面。他愛(ài)人與自然的和諧共存的美好生存方式的白洋淀清新秀美的自然景色、風(fēng)土人情，然而日本帝國(guó)主義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)卻打破這里的和諧與寧?kù)o。正因?yàn)槿绱?，白洋淀人民的抗日才具有了?duì)方式堅(jiān)守的生態(tài)意義，這不僅是他對(duì)的獨(dú)特闡釋，更是孫犁審美個(gè)性與白洋淀水鄉(xiāng)有機(jī)契合的生動(dòng)表白。希望尋求和平，安寧幸福的家園。

3 總結(jié)

兩派作家都是以自己的故鄉(xiāng)，美麗的大自然為依托，表達(dá)愛(ài)自己對(duì)故土和自然的眷戀和鄉(xiāng)民深深的愛(ài)。兩派作家雖屬于不同地域國(guó)家，時(shí)代也有所不同，但在生態(tài)思想上。兩者是一脈相承的，兩者對(duì)大自然的虔敬和詩(shī)意，有異曲同工之妙。

【參考文獻(xiàn)】

[1]閆慶生.論孫犁崇尚自然之道的美學(xué)思想[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，1.

篇5

憋著心思，就想去白洋淀的荷花淀看看野荷花。

夏秋，北京人是不愁看荷花的，北京觀賞荷花的地方很多，北海、紫竹院、圓明園、頤和園、蓮花池的水面上都有荷花，但不少北京人還是愿往白洋淀跑，一來(lái)，那里離北京很近很近，有高速公路通過(guò)去，開(kāi)車走一趟也就二個(gè)小時(shí)的事兒；二來(lái)，那是野地兒，天然的大蘆葦蕩，天然的水鄉(xiāng)澤國(guó)，又有著名的荷花淀，荷花開(kāi)出來(lái)也不一個(gè)味兒吧。

白洋淀荷花淀是孫犁寫(xiě)出名的，還是《小兵張嘎》這部電影演出名的，真是不好說(shuō)。孫犁，老人們都知道，在文學(xué)上，山西的趙樹(shù)理開(kāi)了山藥蛋派，孫犁則開(kāi)了荷花淀派。有些讓人納悶，孫犁的文學(xué)名篇《荷花淀》是寫(xiě)人寫(xiě)事兒的，對(duì)荷花淀著墨并不多，從文字里賞荷花淀，有點(diǎn)難，正是因?yàn)槭沁@樣，今天的城市人對(duì)荷花淀才格外著迷吧?此篇設(shè)了一個(gè)大懸念，無(wú)花勝有花，它把都市人的好奇心勾起來(lái)了。

我們?nèi)ズ苫ǖ頉](méi)走安新縣入白洋淀的大碼頭，走的是安新張莊的小碼頭。碼頭在大清河邊上。這條河，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，印象太深刻了。少年時(shí)坐小火輪路過(guò)白洋淀附近的大清河和子牙河交匯處，河面眼見(jiàn)著寬闊起來(lái)，兩條河水的水流卻不相融，一半青碧，一半濁黃，像兩條巨龍扭在一起廝拼，正是夕陽(yáng)西下時(shí)，如血?dú)堦?yáng)懸在水天之上，那種壯觀，終生難忘。

在白洋淀，外人是很難分清哪是大清河河道，哪是淀，哪是壕溝的。外人也很難知道，白洋淀是漁網(wǎng)狀的，它是由143個(gè)淀、3700多條壕溝組成，縱橫交錯(cuò)的壕溝把淀串連起，面積達(dá)312平方公里，在淀和壕溝之間，還坐落著數(shù)不清的蘆葦臺(tái)，船行走在淀中，看到水面大的，知道是淀，水面長(zhǎng)而窄，被葦臺(tái)夾持著，像水巷似的是壕溝，但也說(shuō)不定，那就是河道呢，海河的九條支河都通白洋淀，大清河只是其中的一條而已。

我能確認(rèn)大清河，是水道兩側(cè)的葦臺(tái)上邊立著牌子，牌子上標(biāo)著水名，也標(biāo)著地名。

從張莊的小碼頭進(jìn)荷花淀，很近。快艇開(kāi)不了幾分鐘，就看到荷花淀的那條水道了，水巷口橫跨水道的鐵架子上，掛著一個(gè)牌子：白洋淀文化苑荷花大世界。

文化苑熱鬧，船多，游人也多，像個(gè)水上集市，南來(lái)北往的人，都忙著乘船來(lái)這里趕集似的。

文化苑不愧是文化苑，登船上岸，進(jìn)仿古建大門(mén)，一個(gè)大廣場(chǎng)，右手是城樓古堡式的白洋淀雁翎隊(duì)紀(jì)念館，左手邊是復(fù)建的康熙行宮和敕賜沛恩寺，東部向門(mén)一座九龍琉璃大影壁。

讀過(guò)孫犁的文章，看過(guò)小兵張嘎電影的，沒(méi)有不知道白洋淀雁翎隊(duì)的，那是抗戰(zhàn)時(shí)期活躍在白洋淀上的抗日武裝，很有地方特色。紀(jì)念館由呂正操將軍題詞，建設(shè)在文化苑內(nèi)，成為文化苑的一大看點(diǎn)。文化苑有看點(diǎn)，36個(gè)景觀，其中的兩個(gè)看點(diǎn)是世界名荷園和荷花淀野荷花。進(jìn)了文化苑西門(mén)，賞荷，必先過(guò)世界名荷園區(qū)，668種名荷匯聚在這里，盆栽的、池栽的、塘栽的，面積很大，有荷還有蓮，想去荷花淀，必先過(guò)世界名荷園，世界名荷，想不看都不成，一是品種太豐富，也太美了：二是就從名荷間過(guò)，經(jīng)受不住撩撥，由不得你不去觀賞。世界名荷從顏色上說(shuō)，大色塊，就是紅、白、黃三種，但細(xì)觀，顏色可就多了去了，紅里就有好幾種，至少是朱紅、粉紅、玫瑰紅、紫紅、霞紅；還有交叉色，白里綻紅，紅里綻粉。白色，有的白得很純凈，冰清玉潔，有的是翠里生粉，如碧雪一般，有的是黃里綻粉。有紅、黃、粉、白一體的，有尖紅葉白的，有脈紅瓣粉的，還有藍(lán)的、灰藍(lán)的。花朵有大有小，有拳心狀的，有重瓣疊疊的，有幾瓣綻開(kāi)了成盞狀的，有幾瓣向上立挺的；花大小也不一樣，密厚程度也不相同。各有各的豐姿和神采。名字起得好，不僅美，不僅雅，還很神似。紅櫻桃、錦旗、白鹿唇、相思豆、霸王袍、紅獅子都是比喻型的名字，在比喻型的名字中白雪公主、太真出浴、霞妃又是最具吸引力的，花也真如其名。太妃出浴是大朵重瓣的白色花，白中還有些綠，莖桿長(zhǎng)，高挑在厚密的闊葉之上，雍容華貴。霞妃，色艷形酷，勾人遐想……還有邪的，今天看，傍晚看，色單，第二天清晨看，同是一池花，競(jìng)多出了好幾種顏色，藍(lán)、黃、粉、朱都有了，或幾種顏色交疊，爭(zhēng)奇斗鮮，都不知那顏色是怎么冒出來(lái)的。

文化苑編了一個(gè)故事，用舞劇形式在小禮堂里演出，說(shuō)是天上仙子因戀人間真愛(ài)犯了天條，被罰為荷永駐人間。無(wú)非是說(shuō)，這里的荷花是天仙的化身。不覺(jué)為過(guò)，倒是有舞劇的美還比不上荷花美的感覺(jué)。

在世界名荷園中徜徉，再入荷花淀，就有了種失落感。就花來(lái)說(shuō)，白洋淀野荷一是不如名荷園花繁花盛；二是色單，要么紅，要么白，有點(diǎn)單調(diào)。但擋不住人們租船往荷花淀里走。為什么?

荷花淀正是孫犁寫(xiě)的那個(gè)荷花淀，那是號(hào)稱萬(wàn)畝，實(shí)際至少幾千畝的產(chǎn)蓮藕的野荷花淀，闊水茫茫，綠荷成島成灘，鷗鳥(niǎo)時(shí)不時(shí)成群結(jié)隊(duì)從野荷淀中振翼而起，小野鴨躲在葉叢下，葦草邊，看船近了，一個(gè)猛子扎水里就沒(méi)了影兒，再找，幾米外又露出了水面，拳頭大小，圓滾滾的，天真調(diào)皮得可愛(ài)。漁民的船，有載著魚(yú)鷹的，一載不是一只兩只，而是一群，船夫踏船板，嗒嗒一響，魚(yú)鷹們就飛落到水里，排著隊(duì)向前，板響得緊，它們也走得緊，像訓(xùn)練有素的隊(duì)伍。

荷花是單薄些，且水越深荷花越少，卻也越顯得倔強(qiáng)，是紅是白，都有一種傲骨。讀過(guò)孫犁荷花淀的，就會(huì)一下子想起文中水生媳婦來(lái)，那是積極支持丈夫抗日不拖丈夫后腿不當(dāng)落后分子的年輕婦女，親眼目睹了水生們利用荷花淀伏擊鬼子的戰(zhàn)斗，她和她的女伴們不正是惡劣環(huán)境中的一朵朵艷荷嘛。淀中人說(shuō)，白洋淀的女子厲害、能干。無(wú)巧不巧的，這種傲性有風(fēng)骨的婦女，在今日的白洋淀中，我們也看到了一位，亭亭立在船頭，高揚(yáng)著兩臂，一身農(nóng)家素花衣褲，不尚奢華，卻比很多城里姑娘還見(jiàn)風(fēng)情，那是朵開(kāi)在淀上的野荷。

打包運(yùn)船表演中也有一位姑娘，如野荷花一樣綻放。打日本鬼子包運(yùn)船是依據(jù)真實(shí)故事編的，道具無(wú)論是小日本鬼子的包運(yùn)船，還是雁翎隊(duì)的漁船，都是真的，只有槍彈和水雷爆炸效果是用的影視劇的特技制造的，這個(gè)水面上仿真表演的小劇把游人們帶回到二十世紀(jì)四十年代初期的白洋淀，也由此明白，不是荷花淀的野荷，哪里會(huì)有世界各地名荷在白洋淀的大聚會(huì)。

上文化苑，很多人都想在嘎子村吃兩頓，住一宿。這里原本沒(méi)有村莊，是開(kāi)發(fā)者仿白洋淀上的村莊建了一所村莊，跟現(xiàn)在的原始村落差不多，要說(shuō)不同，只能說(shuō)是稍遜一些。白洋淀中的村，是比較富的，房子都蓋的是青磚紅磚大瓦房，與嘎子小時(shí)候的村，大不相同了。

住嘎子村最得意的是什么?

吃!

吃家常的魚(yú)蝦宴。

白詳?shù)淼镍喌坝忻?，京津人都是認(rèn)同的，腌出來(lái)的鴨蛋，蛋黃的油性大，鮮，美味。

上的菜，有小河蝦，有小雜魚(yú)，還有胖頭魚(yú)、草魚(yú)、鯉魚(yú)、雜魚(yú)做的各種魚(yú)菜，大多是熬，是燉，也有熘魚(yú)片、炒魚(yú)片，或一菜兩吃的做法做的雜魚(yú)，很家常也很豐盛，一點(diǎn)十幾個(gè)菜，硬是覺(jué)得菜少，不夠吃的。

最愛(ài)吃的是什么?有說(shuō)是魚(yú)糊餅，有說(shuō)是粉條、豆腐雜魚(yú)一鍋出的亂燉，眾口一詞的，肯定是貼餅子熬魚(yú)。你吃著、美著，聽(tīng)主人給你講著，說(shuō)這菜你愛(ài)吃，乾隆爺更愛(ài)吃呢。從康熙時(shí)起，皇帝就常來(lái)自洋淀了，康熙在自洋淀上建了四座行宮，專程來(lái)的是29次，連同順道來(lái)的共40余次。他喜歡這兒，他來(lái)，雍正也來(lái)，乾隆也來(lái)。乾隆來(lái)，有一次遭遇了不幸，掉水里了，一個(gè)漁民把他救了，漁民請(qǐng)他到家里吃飯，吃的是什么?就是當(dāng)?shù)厝顺３缘馁N餅子熬魚(yú)。一口大鍋，上邊貼餅子，下邊熬魚(yú)。餅子在熬的時(shí)候是泡在魚(yú)湯里的，熟后，入了魚(yú)味，也比一般鍋貼餅子暄和，至于那魚(yú)就更甭說(shuō)了，熬得，骨頭都酥了，酥香酥香的，吃得乾隆美死了。龍顏大悅，問(wèn)漁民叫什么名字，聽(tīng)他說(shuō)叫李登龍，說(shuō)，你也別叫什么登龍了，給你改一個(gè)字，叫陪龍吧，隨我進(jìn)京，進(jìn)御膳房當(dāng)差，就做貼餅子熬魚(yú)給朕吃。從此貼餅子熬魚(yú)出了名，乾隆落水的淀也有了名，叫撈王淀。

這個(gè)故事有多少戲說(shuō)的成分，不好說(shuō)，但貼餅子熬魚(yú)好吃則是實(shí)打?qū)嵉摹Ｋ⒉皇前籽蟮愍?dú)有的做法，在海河水域，都興這種做法，我老家離白洋淀就就幾十來(lái)里地吧，也這么吃魚(yú)，城里大飯店的魚(yú)，我總吃不慣，就是貼餅子熬魚(yú)鬧的，總覺(jué)城里大廚們的魚(yú)入不了味兒，刺又多又硬。

白洋淀盛產(chǎn)魚(yú)。專家統(tǒng)計(jì)過(guò)，17科，54種。北京人和白洋淀人相互受益，白洋淀的魚(yú)源源不斷入北京的各大飯店，北京人和北京的客人美了，白洋淀人富了。

但，在北京的大飯店，你吃不上貼餅子熬魚(yú)，要吃，只有上白洋淀了。

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篇6

〔中圖分類號(hào)〕 G633.3 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）16―0097―01

一、濃郁的人性美、人情美的抒情

對(duì)人性美的執(zhí)著，使孫犁把帶著生命的溫暖的筆端，伸向純情而微妙，或率真而無(wú)邪的心靈?！逗苫ǖ怼分衅拮铀屠缮蠎?zhàn)場(chǎng)的一幕為人所熟知，聽(tīng)到丈夫述說(shuō)第一個(gè)報(bào)名參軍，正在織席的妻子似被葦眉子劃破了手，在嘴里吮了一下，低下頭：“你總是很積極?！痹趧e人也許是慷慨悲歌的場(chǎng)面，在這里都化為似水柔情，言外之意甚多。

對(duì)“人情美”的展示，是孫犁小說(shuō)的一貫追求。《荷花淀》通過(guò)白洋淀婦女由送夫參軍到自覺(jué)組織起一支戰(zhàn)斗隊(duì)伍的細(xì)致描繪，滿腔熱情地歌頌了中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的美麗心靈。 開(kāi)頭寫(xiě)淡淡的月光，朦朧的夜霧，修長(zhǎng)的葦眉子，銀白的荷葉荷花香。作者之所以不怕費(fèi)筆墨地勾畫(huà)出白洋淀的湖光山色，風(fēng)姿秀態(tài)，其目的正是為了抒發(fā)勞動(dòng)人民世世代代勤奮勞動(dòng)，創(chuàng)造了美好家園的自豪情懷，以及改造家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愛(ài)，正是白洋淀人民的人情美。

二、獨(dú)特的藝術(shù)筆調(diào)

《荷花淀》雖是以抗戰(zhàn)生活為題材，但卻不以金戈鐵馬的廝殺，尖銳激烈的沖突，曲折驚險(xiǎn)的情節(jié)取勝。而往往是以一條簡(jiǎn)單的情節(jié)線索串聯(lián)起幾個(gè)重要場(chǎng)景，在五千多字的篇幅中，用來(lái)寫(xiě)伏擊的只有十分之一的文字，重要筆墨都用來(lái)寫(xiě)夫妻話別，探夫遇敵，見(jiàn)到丈夫等場(chǎng)景，用飽含詩(shī)情而又靈巧輕捷的筆觸加以精雕細(xì)琢，如夫妻話別，寫(xiě)的是水生他們報(bào)名參軍抗日，而作者沒(méi)將筆墨放到水生他們?nèi)绾螆?bào)名的場(chǎng)面上，卻通過(guò)水生嫂得知丈夫已報(bào)名參軍時(shí)，在內(nèi)心激烈的矛盾中，做出了自己的抉擇――“你走我不攔你”來(lái)表示支持丈夫參加大部隊(duì)，因?yàn)樗┊吘共皇悄欠N心胸狹小，只知道戀個(gè)人和家庭小天地的舊式婦女，而是在黨所領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)地里覺(jué)醒成長(zhǎng)起來(lái)的一代新型婦女的典型，她知道丈夫?yàn)槭裁串?dāng)兵，為誰(shuí)打仗。因此，她深明大義，在民族災(zāi)難深重的時(shí)刻，毅然決然挑起了家庭和生產(chǎn)兩副重?fù)?dān)，讓丈夫安心打仗。當(dāng)水生囑咐她“不要讓敵人漢奸捉活的，捉住了要和他們拼命”一句，水生嫂什么也沒(méi)說(shuō)，只是“嗯”“嗯”流著淚答應(yīng)了他。毋庸多言，誰(shuí)都可以體會(huì)到其中人物該含著多么豐富的內(nèi)心世界和奔涌著怎么樣起伏的情感波濤?。∫矊?xiě)出了抗戰(zhàn)時(shí)期，根據(jù)地人民尤其是青年婦女們?cè)谄D苦環(huán)境中所特有的樂(lè)觀、健康、純潔的品性。

三、孫犁善于用白描手法，將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義完美結(jié)合起來(lái)

孫犁不止一次地說(shuō)過(guò)，他很喜歡普希金、果戈理、契訶夫、高爾基作品，他說(shuō)喜歡他們作品里那股浪漫氣息，詩(shī)一樣的調(diào)子和對(duì)美的追求。在其作品中正好有這樣的體現(xiàn)：皎潔的明月，干凈的農(nóng)家小院，編席的農(nóng)家婦女，展現(xiàn)在我們眼前的是一幅幅飽含詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)景畫(huà)。小說(shuō)開(kāi)頭描畫(huà)的明月，清風(fēng)，荷葉荷花香……這是一幅月下勞作圖。景色迷人，人更迷人；景襯托了勤奮勞作的人，人美化了彌漫著荷花的景；有情有景，情景交融，令人陶醉其間?！澳且煌麩o(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！”這又是一幅日照荷花圖。陽(yáng)光給了荷葉力量，荷葉迎著陽(yáng)光“舒展”；荷花箭則驕傲地“挺”出來(lái)，成了“哨兵”。這些描寫(xiě)，怎么能與反映殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，白洋淀地區(qū)人民的生活聯(lián)系起來(lái)呢？因?yàn)槲覀兘z毫看不到殘?jiān)珨啾?，聞不到硝煙味，?tīng)不到聲嘶力竭的聲音。我們看到的是明月、湖水、荷花，聞到的是荷花的芬香，泥土的氣息，聽(tīng)到的是嘩嘩的水聲，清脆的笑聲。我們的女主人公坐在這樣美麗的畫(huà)中，愈見(jiàn)其心靈手巧，勤勞能干，其勞動(dòng)生活也不似平常那般枯燥。而以一種詩(shī)意般的描寫(xiě)將勞動(dòng)的愉快表現(xiàn)得含蓄、優(yōu)美，一切都是那么清晰、明朗、美麗，讀后感覺(jué)仿佛置身于神話世界。這是一幅白描的畫(huà)。但畫(huà)中分明有詩(shī)，一首不露痕跡的“抒情詩(shī)”，顯得那么浪漫。

篇7

湖北武漢　江岳

出自淤泥，

是你無(wú)法超度的命。

一身潔凈，

是你傲然獨(dú)立的魂。

風(fēng)雨中，

難忘一顆顆悲愴的淚；

晴霞里，

常見(jiàn)一團(tuán)團(tuán)含笑的云。

慰我寂寞，月白風(fēng)清，

伴我安眠，香染佳境。

小善

廣西田林　吳鴻村

一只凍僵的鳥(niǎo)兒，

你只要給它溫暖，

它就能重飛起來(lái)。

一株將枯萎的花草，

你只要給它澆上幾滴水，

它就能恢復(fù)生機(jī)。

一個(gè)陷入困頓的人，

你只要伸手給他些許幫助，

他也許就渡過(guò)了難關(guān)。

一點(diǎn)力所能及的小善舉，

于人是雪中炭，

于己可心安!

人要會(huì)想

廣東從化　劉付云

生命再長(zhǎng)也長(zhǎng)不過(guò)

――歷史

分居再遠(yuǎn)也遠(yuǎn)不過(guò)

――相思

幸福再遠(yuǎn)也遠(yuǎn)不過(guò)

――快樂(lè)

愛(ài)情再遠(yuǎn)也遠(yuǎn)不過(guò)

――忠誠(chéng)

宇宙再遠(yuǎn)也遠(yuǎn)不過(guò)

――想象

成功再遠(yuǎn)也遠(yuǎn)不過(guò)

――夢(mèng)想

粉紅色的愛(ài)情

天津　李秀娟

輕輕，輕輕地走近

園中紫色的茉莉

芬芳嬌媚

擾亂了一池平靜的湖水

蝶兒飛了

飛出寂寞的牢籠

粉紅色的花

綻開(kāi)著粉紅色的愛(ài)情

心隨月色蕩漾

漾出一片輕愁。

今夜，望向夜空的眸子里

倒映著你的身影

同為霧中人

浙江　鄭煒

同為霧中人，

相逢不相見(jiàn)。

十年濱海夢(mèng)，

幾度情人節(jié)。

愛(ài)你的人

湖南溆浦　周立堂

愛(ài)你的人，

總在相思?jí)衾铮?/p>

找到你的笑臉，

珍惜地藏進(jìn)永恒的記憶；

愛(ài)你的人，

總愛(ài)默默地盤(pán)坐夕陽(yáng)下，

看云霞款款游移，

想我夢(mèng)縈魂?duì)康哪悖?/p>

愛(ài)你的人，

愛(ài)你勝過(guò)愛(ài)我自己。

在一個(gè)個(gè)孤寂的日子里，

總因思念你而美麗。

真愛(ài)

上?！炭?/p>

愛(ài)一個(gè)人，

無(wú)理可言。

愛(ài)著的時(shí)候，

你就會(huì)給他一切；

所有的身份、地位、年齡……

都視而不見(jiàn)。

不愛(ài)一個(gè)人，

亦是無(wú)理可談。

不愛(ài)的時(shí)候，

你就會(huì)不顧他的一切；

即使是腰纏萬(wàn)貫，

也決不動(dòng)心――毫不牽連……

也許――

真愛(ài)的本身，

與所有權(quán)勢(shì)、黃金無(wú)關(guān)。

人生

湖北武漢　向新生

人生啊人生。

人人都有一生。

有的人一生短暫，

有的人一生漫長(zhǎng)；

有的人一生平淡無(wú)奇，

有的人一生顯赫名聲。

人生猶如一場(chǎng)戲，

有的是喜劇，

有的是悲劇；

人生猶如征途，

時(shí)而走在崎嶇的山路。

時(shí)而踏上平坦大道；

人生猶如蠟燭，

有的人將它點(diǎn)完，

也不曾使人感到光明；

有的人才剛點(diǎn)著，

卻能給人燦爛光輝……

人生啊人生。

有的人奉獻(xiàn)一生，

有的人虛度一生；

有的人一生勤勞不朽，

有的人一生作惡難盡。

篇8

1、提問(wèn)：小說(shuō)的三要素？

結(jié)合學(xué)生回答，板書(shū)：人物、情節(jié)、環(huán)境。

2、結(jié)合預(yù)習(xí)說(shuō)說(shuō)本文的故事情節(jié)。

學(xué)生考慮20秒，回答。

二、課文學(xué)習(xí)

1、在書(shū)上找到能證明老頭子性格的語(yǔ)句。

生：老頭子過(guò)于自尊和自信。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀這一句。

生齊讀。

師：“過(guò)于”是什么意思？

生：過(guò)頭，過(guò)分。

師：自信和自尊過(guò)頭會(huì)是什么現(xiàn)象？

生1：自信過(guò)頭就會(huì)驕傲，自負(fù)，易出錯(cuò)。

生2：自尊過(guò)頭就會(huì)特別要面子，虛榮。

2、讀14-46段。

師：我們?cè)趺醋x呢？

生：分角色。

師：分角色容易打破文章原有的內(nèi)容，我們還是找?guī)酌瑢W(xué)來(lái)讀吧！這樣一人扮演多個(gè)角色，更具有挑戰(zhàn)性。

請(qǐng)四名同學(xué)分別讀文章的14-25、26-27、28-34、35-46段。

師：在他們讀課文的過(guò)程中勾畫(huà)老頭子過(guò)于自信和自尊的內(nèi)容；思考這四位同學(xué)讀的怎么樣；有錯(cuò)字記下來(lái)。

學(xué)生讀課文，活動(dòng)。

3、讀后反饋。

（1）、正字音：血

（2）、同學(xué)作評(píng)價(jià)，品析探究語(yǔ)句，做細(xì)致的推敲閱讀。

學(xué)生重點(diǎn)品味了以下的句子：

不怕！洗洗吧！多俊的姑娘啊！

不怕！小鬼子他照不見(jiàn)咱們！

探照燈突然照向他們，不動(dòng)了。

她掛花了。......誰(shuí)？......她掛了花。

我不能送你們進(jìn)去了。

我沒(méi)臉見(jiàn)人了。

4、正因?yàn)槔项^子過(guò)于自信、自尊，所以才導(dǎo)致他的任務(wù)沒(méi)有完成。你是怎么看待這個(gè)人物的？說(shuō)出理由。

教師提示分析人物的時(shí)候要聯(lián)系上下文（板書(shū)）學(xué)生再分析。

老頭子的功過(guò)得失都在他的性格上，“過(guò)于自信和自尊”，用一分鐘的時(shí)間總結(jié)寫(xiě)在書(shū)上：老頭子是一個(gè)......的人。

5、這樣的一個(gè)老頭子，或者我們應(yīng)該叫他老英雄。作者為什么不給他起個(gè)名字呢？

生1：表現(xiàn)老頭子無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

生2：他只是一個(gè)代表，像老頭子一樣的人還有千千萬(wàn)萬(wàn)。

6、孫犁的《黃鸝》中說(shuō)：“任何事物都有他們的極致，只有在一定的情況下才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)?！弊髡咄ㄟ^(guò)對(duì)白洋淀環(huán)境的描寫(xiě)點(diǎn)染了刀光劍影的大背景。這在文學(xué)上自成一派，被稱為“荷花淀派”。（板書(shū)）下面請(qǐng)同學(xué)們找出文中的環(huán)境描寫(xiě)，品味。

在互動(dòng)中質(zhì)疑釋難，了解環(huán)境描寫(xiě)的作用。即：渲染氣氛，暗示社會(huì)背景，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，寫(xiě)心情，增強(qiáng)抒情韻味。

7、在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，作者為什么用這樣的作品來(lái)反映？

這是由作者的性格和文風(fēng)所決定的，同時(shí)，通過(guò)這篇文章我們也應(yīng)該銘記：當(dāng)生活中能遇到不如意的時(shí)候也能做到笑談從容。（板書(shū)）

三、五分鐘時(shí)間自由質(zhì)疑發(fā)言。

四、布置作業(yè)

1、課下繼續(xù)讀文章，繼續(xù)品味。

2、課下查閱孫犁簡(jiǎn)介，搜集“荷花淀派”的作品閱讀。

結(jié)束語(yǔ)：讀書(shū)去吧！你們將會(huì)成為精神的富翁！

板書(shū)設(shè)計(jì)：

主板書(shū)：

蘆花蕩孫犁

（環(huán)境）

聯(lián)系上下文抓關(guān)鍵詞

（情節(jié)）（人物）

探究語(yǔ)句

輔板書(shū)：

過(guò)于

勾畫(huà)

“大道低回，大味必淡?！?/p>

《黃鸝》

篇9

【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；策略選擇；教法處理；教材特色；課堂設(shè)計(jì)

時(shí)下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面臨一個(gè)較為尷尬的境地，“以高考為核心的考試文化遮蔽了教育的原生性目的”，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性思想。由于學(xué)科特點(diǎn)的原因，高考語(yǔ)文成績(jī)得高分不易，考分差距也不是很大，加之其它原因，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)在學(xué)生心理的地位堪憂。如何改變現(xiàn)狀，讓學(xué)生重新熱愛(ài)學(xué)這門(mén)學(xué)科，這是擺在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)工作者面前的一個(gè)難題。要解決它，需要從多方面努力。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從激活語(yǔ)文課堂教學(xué)策略的角度試作一些探索。

一、巧置懸念，以疑激趣

針對(duì)學(xué)生的好奇心理，巧妙地在課前或課中設(shè)置懸念，提出疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生興趣味，讓學(xué)生主動(dòng)去探索其原因，那么課堂教學(xué)定會(huì)活起來(lái)。高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)《群英會(huì)蔣干中記》時(shí)，預(yù)習(xí)之后,設(shè)置懸念，是蔣干中記嗎？一石激起千層浪，學(xué)生產(chǎn)生爭(zhēng)論，不是蔣干，還會(huì)是誰(shuí)呢？進(jìn)入課文，學(xué)生分析后便得出答案，并能理清小說(shuō)中人物之間的關(guān)系即情節(jié)了，進(jìn)而對(duì)人物性格的分析也就水到渠成了。

二、創(chuàng)設(shè)情境，以境致趣

現(xiàn)代課堂教學(xué)可采用多種手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在此情此境下受到感染熏陶，以境來(lái)達(dá)到激趣的目的。具體可以采用多媒體手段。筆者曾執(zhí)教市級(jí)賽課《荷花淀》，利用多媒體展示出美麗的荷花，美麗的荷花淀。并以之貫穿教學(xué)的始終。讓學(xué)生因美而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，因美而震撼心靈：荷花的美就是家鄉(xiāng)的美，就是祖國(guó)的美。丈夫們有如此美麗的祖國(guó)，有如此美麗的家鄉(xiāng)，而如此美麗的家鄉(xiāng)卻正在遭受日本侵略鬼子的蹂躪，為了美麗的家鄉(xiāng)，為了美麗的祖國(guó)，荷花淀的普通人民甚至女人逐漸成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的抗戰(zhàn)游擊隊(duì)員。進(jìn)而學(xué)生便不難理解荷花淀人如荷花一樣的美好品質(zhì)了。他們善良純樸，他們熱愛(ài)生活，他們向往和平……也理解了反侵略、保家衛(wèi)國(guó)的小說(shuō)的重大主題，以及充滿詩(shī)情畫(huà)意的小說(shuō)的藝術(shù)描繪。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)還可以利用教師精美的語(yǔ)言，借助美術(shù)手段等多種方法達(dá)成。

三、利用朗讀，以讀促趣

語(yǔ)文教學(xué)的重要手段是讀。課堂上恰當(dāng)運(yùn)用讀的方式教學(xué)會(huì)大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同樣以《荷花淀》課堂教學(xué)為例，在品味“夫妻話別”段中人物的性格，思想感情的時(shí)候，我讓學(xué)生分角色朗讀：男同學(xué)讀水生的語(yǔ)言，女同學(xué)讀水生嫂的話，教師旁白。聲情并茂的朗讀，把人物性格演澤得淋漓盡致：學(xué)生沉浸其中，課堂氣氛活了，學(xué)生理解加深了，學(xué)生興趣味濃了……靈活處理教材內(nèi)容，激活課程資源，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)高中語(yǔ)文課文歷來(lái)就吸引學(xué)生，高中語(yǔ)文文學(xué)作品更是占了很大比重，它們承載著傳播文化的重任，其人文性更能引起讀者（學(xué)生）共鳴，“創(chuàng)造性地運(yùn)用教材”必然吸引學(xué)生，讓學(xué)生喜愛(ài)語(yǔ)文，喜歡上語(yǔ)文課。

四、用活教材資源，使學(xué)生在“開(kāi)放，有序的語(yǔ)文課程”中馳騁。

針對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)，以及學(xué)生的發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等實(shí)情，靈活處理教材，發(fā)揮教材本身的吸引力，“拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和深度”。既注重語(yǔ)文運(yùn)用，又重視語(yǔ)文與生活的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在《胡同文化》的教學(xué)中，在理解“胡同建筑”方正，網(wǎng)絡(luò)，四和院的特點(diǎn)之后，才能體會(huì)到北京市民胡同文化“封閉”，“忍”的精義。正是有了“胡同文化”的這一內(nèi)涵，才能體會(huì)作者對(duì)于傳統(tǒng)的“胡同文化”復(fù)雜的思想感情，品出“再見(jiàn)吧，北京胡同”所蘊(yùn)涵著的汪曾祺特有的感情。學(xué)生習(xí)得了分析問(wèn)題的方法，讓學(xué)生到現(xiàn)實(shí)生活中去尋找當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?，生活?xí)慣等等所包孕的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，給學(xué)生提供研究的課題：茶館文化、飲食文化、農(nóng)家樂(lè)文化……讓語(yǔ)文課堂教學(xué)延伸到課外，延伸到生活中。還可開(kāi)辦學(xué)生喜歡的講座，舉辦學(xué)生喜愛(ài)了的語(yǔ)文課堂活動(dòng)諸如課本劇表演，詩(shī)歌朗誦，演講比賽，辯論會(huì)等，學(xué)生馳騁于開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)中，享受語(yǔ)文帶來(lái)的快樂(lè)。靈活處理教材內(nèi)容，使學(xué)生在不斷思維中輕松地提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

教材是《課標(biāo)》的載體，是課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的手段。因此，教材是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑，應(yīng)用活教材這個(gè)例子，而不是把它當(dāng)做死材料。

用活教材內(nèi)容，關(guān)鍵在于教師，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，提高自己駕馭教材的能力。教學(xué)《促織》分析到文章結(jié)尾時(shí)，一位學(xué)生提出一個(gè)問(wèn)題：“老師，我認(rèn)為文章結(jié)局太圓滿，削弱了鞭策的力度，是個(gè)敗筆，應(yīng)該刪去?！眴?wèn)題一出，課堂熱鬧了，我將同學(xué)分組討論，幾分鐘后，一個(gè)或稚嫩或成熟的閃爍著思維火花的看法登場(chǎng)了。有人認(rèn)為“魂化促織”，爾后“裘馬過(guò)世家”是不可能的，是用荒唐寫(xiě)社會(huì)黑暗。但馬上有人站起來(lái)反對(duì)這個(gè)結(jié)局有因果報(bào)應(yīng)的思想，是宿命論的體現(xiàn)。又有人認(rèn)為，作者只是心有美好的愿望而已。給小人物一個(gè)美好結(jié)局何嘗不可，任何中國(guó)古典文學(xué)總是喜劇多過(guò)悲劇，即便是悲劇，也往往是悲極轉(zhuǎn)喜，如《竇娥冤》尚可昭雪，《梁?！凡灰不p雙飛了嗎？一個(gè)同學(xué)補(bǔ)充：“現(xiàn)實(shí)生活中找不到人生存的空間，只好把愿望寄托于虛幻的東西上?！绷硪粋€(gè)同學(xué)得到啟發(fā)，“讓我想起了前邊學(xué)過(guò)的卡夫卡的《變形記》，人為了活下去竟然心甘情愿是去做一只小小的蟋蟀，這是人的自我否定。不僅否定了自己的生命，而且連人的價(jià)值，尊嚴(yán)也一起否定了，有什么比這可悲的？”“是啊，貌似喜劇的結(jié)局，難道不是人生悲劇，社會(huì)悲劇，時(shí)代悲劇嗎？”新教材中選入許多文質(zhì)兼美的文章，不少文章蘊(yùn)含著豐富的辯證思維的內(nèi)容?！读婀賯餍颉贰暗溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”的論述，《我與地壇》對(duì)生與死的思考，《我的空中樓閣》中“動(dòng)與靜”、“大與小”有形與無(wú)形，有限與無(wú)限的闡釋，《米洛斯的維納斯》殘缺與完美探討……無(wú)一不染上強(qiáng)烈辯證思維和理性色彩，若能對(duì)文中涉及矛盾關(guān)系細(xì)加品味，深挖本質(zhì)，觸類旁通，改變視角，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)剬?duì)這些矛盾關(guān)系的看法。不僅使課堂活躍，而且有利于培養(yǎng)辯證思維能力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]魏國(guó)棟，呂達(dá)主編.《普通高中新課程解析》.

篇10

“ 嗨！同學(xué)們好！大家可能對(duì)我不大熟悉吧，人們都叫我——智力元素，但我真實(shí)的名字叫碘，是非金屬元素，我的外觀為黑紫色的晶體，在自然界中的含量非常稀少，只以溶于水的形式存在。我雖然其貌不揚(yáng)，但我的作用可大了！”學(xué)校碘缺乏病宣傳臺(tái)上一瓶貼著“碘”的瓶子，看見(jiàn)同學(xué)們都圍著自己，“碘”就熱情地作自我介紹。

“黑乎乎的，真的是其貌不揚(yáng)，有很大作用？吹牛吧？”我看它那個(gè)樣子，心里嘀咕著說(shuō)?？粗瑢W(xué)們臉上露出不大相信的表情，“碘”又更加詳細(xì)地解釋著。“同學(xué)們，你們知道嗎，當(dāng)你媽媽?xiě)焉夏愕臅r(shí)候，如果缺乏我，你就會(huì)發(fā)生腦部發(fā)育不良，聾啞，癱瘓，畸形，死亡等嚴(yán)重后果。當(dāng)你還是嬰兒的時(shí)候，如果缺乏我，你腦部的發(fā)育就會(huì)十分的遲緩，對(duì)所接觸的東西反映緩慢，自己的運(yùn)動(dòng)能力，智力，生長(zhǎng)都達(dá)不到同齡小朋友的水平。到了兒童期，如果還是缺乏我，那么，你的腦部重量就達(dá)不到平均水平，就會(huì)出現(xiàn)‘粗脖子病’，不僅智力低下，身材矮小，行動(dòng)遲緩，而且面容呆傻丑陋?！?/p>

“ 哇，太可怕了，”同學(xué)們“嘩”的一下子炸開(kāi)了，我馬上聯(lián)想到開(kāi)智學(xué)校的殘障學(xué)生，就問(wèn)“碘”說(shuō)：“這么說(shuō)，缺碘會(huì)引發(fā)智力障礙，智商低下，變成弱智兒，是嗎？”

“對(duì)了，你很聰明，這證明你在成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)我的補(bǔ)充和吸收是足夠的。”“碘”贊賞地對(duì)我說(shuō)。

我吸了一口冷氣，心想：幸好媽媽有我的時(shí)候，增添各種營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也增加了“碘”，這歸功于家里一大疊嬰幼兒營(yíng)養(yǎng)知識(shí)書(shū)籍。

正想著，“碘”又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“同學(xué)們，你們現(xiàn)在可幸福了，國(guó)家為了消除碘缺乏病，減少智力障礙的發(fā)生，提高智商，保護(hù)婦女兒童的健康，每年特設(shè)‘防治碘缺乏病日’，宣傳碘缺乏的危害，使人們提高對(duì)我的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們，雖然你們現(xiàn)在健康聰明，但也不要忽視我，因?yàn)槲覍?duì)你們的成長(zhǎng)是十分關(guān)鍵的。所以你們食用的食鹽一定要用添加了我的“碘”鹽，平常多吃一些海帶紫菜，那么你們生長(zhǎng)所需要的我就足夠了。”