導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)馬的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征 —— 南北朝 · 佚名《木蘭詩(shī) / 木蘭辭》

3、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭 —— 南北朝 · 佚名《木蘭詩(shī) / 木蘭辭》

4、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處 —— 唐 · 岑參《白雪歌送武判官歸京》

篇2

驛道兩旁，開滿桃、梨、梅、油菜花，是走馬鎮(zhèn)古驛道主打旅游項(xiàng)目“走馬觀花”。沿坡，走上古老的石板路，再穿過一個(gè)門洞，又過一座過街樓，便踏進(jìn)重慶九龍坡走馬鎮(zhèn)的老街，路面上鋪設(shè)的石板上有幾道深深的凹陷，那是當(dāng)年馱馬的蹄印和車輪留下的轍痕。走馬鎮(zhèn)，建于宋代，身在巴縣，西看壁山，東望江津，“一腳踏三縣”，1995年劃歸重慶九龍坡管轄。

走馬鎮(zhèn)文化干事鐘守維告訴本刊記者，穿過走馬鎮(zhèn)中心的這條老街就是成渝驛道了。古道全長(zhǎng)1080里，從重慶佛圖關(guān)迤邐而來，直抵成都。如果按照90里的速度行走，走完全程需要12天。走馬鎮(zhèn)是成渝古道中的一個(gè)小驛站，鎮(zhèn)上鋪著石板的道路，被雨水淋得透濕，反射著亮光。古道兩旁構(gòu)筑的老街房舍，為明清時(shí)期的古建，或挑出成閣，或過街起樓，極具巴蜀民居的特色。門樓之內(nèi)一片空地，左為戲樓，右為武廟。戲樓建于清代，構(gòu)件雕刻精美，經(jīng)常有川劇演出和故事山歌講唱，熱鬧之極。

俗諺說，“識(shí)相不識(shí)相，難過走馬崗”。走馬崗是古鎮(zhèn)所在的山崗，地勢(shì)險(xiǎn)要。旅人們清早出佛圖關(guān)，過石橋鋪，翻涼風(fēng)埡，經(jīng)白市驛，到達(dá)走馬鎮(zhèn)時(shí)剛好是傍晚，再往前行就是深山老林，盜賊蜂起，于是選擇這里歇腳，飲馬，留宿，翌日天亮啟程入江津。明代中期，這里形成了集市——走馬場(chǎng)。我走過的門洞兩旁刻著一副對(duì)聯(lián)：“入世多迷途由此去方為正路，現(xiàn)實(shí)講團(tuán)體關(guān)了門即是一家”，透著來自古道驛站里的些許安慰與溫暖。

魏氏兄弟的“故事簍子”

戲樓在走馬鎮(zhèn)老街上，這座老戲樓，有兩層，樓上是戲臺(tái)，樓下是茶樓。村民們聚在這里一起喝茶、打牌、唱山歌、講故事、演川劇。

鐘守維是“走馬通”，說起鄉(xiāng)村留存的文化頭頭是道：“在明代，走馬鎮(zhèn)的村民個(gè)個(gè)都是故事大王。”過去的古道上經(jīng)常過往漂泊藝人，時(shí)不時(shí)會(huì)見到打尺梆梆（唱道情）、打花鼓、打金錢板（所用兩塊竹板上嵌有古銅錢而得名）等曲藝表演，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民抬滑竿（竹竿上捆著竹椅的簡(jiǎn)易轎子）和打石頭的號(hào)子更是隨處可聞。走馬鎮(zhèn)流傳的故事，大多與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有關(guān)。

當(dāng)?shù)厝税阎v故事稱為“沖殼子”，也叫做擺龍門陣。

當(dāng)?shù)亍皻ぷ印薄皼_”得最多是魏顯德，他是走馬鎮(zhèn)工農(nóng)村人。工農(nóng)村位于走馬鎮(zhèn)的西北部，原名垛子村。村民基本上是做手藝的，沿著成渝古道走向全國(guó)各地，回來后就在村里擺龍門陣，工農(nóng)村是遠(yuǎn)近聞名的“故事村”，重慶10位著名的民間故事家中有8位出自工農(nóng)村，后來因?yàn)榻ǜ郀柗蚯驁?chǎng)，工農(nóng)村搬遷，從此消失。

魏顯德已于2009年過世。鐘守維在魏去世前夕曾拜訪過他，當(dāng)時(shí)魏已86歲，78歲的老伴扶著他，顫巍巍地出來，魏已口齒不清，因?yàn)閹啄昵暗昧四X血栓，已經(jīng)沒法說故事了。老伴說，當(dāng)年就是因?yàn)閻勐犓适?，所以嫁給他，希望下輩子還能聽他講故事，繼續(xù)一起過日子。

魏顯德小學(xué)文化，父親是村里的故事大王。6歲時(shí)，魏給同村的地主謝錫清家當(dāng)牧童，謝錫清也喜歡講故事，魏顯德聽了以后就回家講給姐妹聽。

魏顯德10歲出外謀生，因?yàn)樯朴谥v故事、唱山歌，所以備受歡迎，能比別人攬到更多的活。12歲時(shí)，他跟著幺叔魏福祿到四川、云南、貴州等地賣草藥，魏福祿能說會(huì)道，善擺龍門陣，綽號(hào)叫寡白嘴，是走馬崗至白市驛一帶有名的歌師。在賣草藥的途中，他與幺叔找個(gè)茶館歇腳，拉開場(chǎng)子講故事，吸引眾多聽眾。他一邊攢故事，一邊還學(xué)會(huì)了打金錢板、“連廂”（即打霸王鞭，用一根三尺多長(zhǎng)、兩端各掏空兩對(duì)一寸多長(zhǎng)的孔眼，每個(gè)孔眼內(nèi)各鑲有一對(duì)銅錢的竹竿，有節(jié)奏地?fù)艄?jié)身體的不同部位，亦歌亦舞演唱故事戲曲）、唱花鼓等民間藝術(shù)。

十幾年在外漂泊，直至抗戰(zhàn)勝利。此時(shí)的他重新回鄉(xiāng)，已經(jīng)是能做到看見什么就唱什么，出口成章了。

據(jù)魏口述，早些年村里沒有通電，夜里睡著，突然想起一個(gè)故事，立即披衣起來，點(diǎn)著煤油燈，一個(gè)字一個(gè)字地記錄下來。也因此，他被稱為鎮(zhèn)上最大的“故事簍子”，一天講一個(gè)，講5年，一個(gè)都不重復(fù)。

和魏顯德同樣也是“故事簍子”的魏顯發(fā)是其堂弟，只上過3年學(xué)，16歲被強(qiáng)拉壯丁，奔波于云南、貴州、湖南等省份，解放后參軍。堂弟向堂兄學(xué)講故事，多年下來，講起故事也是信口道來，據(jù)說能講1400多個(gè)。

聯(lián)合國(guó)教科文組織官員曾走訪過走馬鎮(zhèn)，稱魏顯德、魏顯發(fā)為中國(guó)的“格林兄弟”。 魏顯發(fā)在2000年病逝，連張照片也沒留下。

說故事的人成了別人的故事

鐘守維說，走馬鎮(zhèn)、成渝驛道和走馬故事是不可分割的，三位一體。魏氏兄弟相繼離世，說故事的人成了別人口中的故事。

目前還在走馬鎮(zhèn)大擺龍門陣的有老故事家劉遠(yuǎn)揚(yáng)，70多歲了，還經(jīng)常在關(guān)武廟茶樓擺場(chǎng)子——

劉的開場(chǎng)白通常如此：

“下面的客官，請(qǐng)喝杯茶，歇個(gè)腳，聽我給大家擺個(gè)故事。擺啥故事？”

于是大批聽眾聚攏過來。

劉遠(yuǎn)揚(yáng)回憶，小時(shí)候上學(xué)路上，他總是去戲樓聽過往客人講故事，聽得著迷，有時(shí)甚至翹課。后來幾十年，講故事的人走的走，死的死，散的散，戲樓一度變得冷清、空寂了下來。

幾十年務(wù)農(nóng)，又苦又累又悶，劉遠(yuǎn)揚(yáng)說，他因而很長(zhǎng)時(shí)間不講故事了。

篇3

科班出身

馬毅的作品本身在漫畫和插畫領(lǐng)域聲望都很高，他的作品，無論是帶有歐式漫畫風(fēng)格的《YUNA》，還是帶有濃濃中國(guó)風(fēng)情的《九州》系列插圖，分鏡、線稿、上色都十分專業(yè)。這和馬毅早期受到的科班訓(xùn)練有關(guān)。

“我在大學(xué)里前兩年是平面設(shè)計(jì)專業(yè)的，后來保送上海升本的時(shí)候沒有其他選擇，本年級(jí)本科班只有一個(gè)國(guó)畫班，沒辦法就學(xué)了國(guó)畫。”馬毅說，“其實(shí)在那之前我已經(jīng)在畫漫畫風(fēng)格的插圖之類的創(chuàng)作了，也做過小短篇，不成氣候而已。我的漫畫客觀上和國(guó)畫專業(yè)沒有任何交集之處，或者說壓根也沒想過會(huì)有什么交集。至于現(xiàn)在顯現(xiàn)出來的一些聯(lián)系，那是后話了。”

“科班出身這個(gè)經(jīng)歷對(duì)于漫畫來說其實(shí)有好處也有壞處?！瘪R毅很客觀地評(píng)價(jià)自己，“好處是如果能活學(xué)活用，扎實(shí)的基本功在后面的發(fā)展中會(huì)起很大的提升作用；就像我一直鼓吹的，很多朋友在后期技法上升了以后都會(huì)受限于基本功這個(gè)瓶頸，到了這個(gè)時(shí)候，科班那幾年實(shí)打?qū)嵉娜梭w素描的優(yōu)點(diǎn)就體現(xiàn)出來了。特別是現(xiàn)在我們想自己安排畫人體素描還必須偷偷摸摸像做賊一樣的大環(huán)境下。壞處是很容易被幾乎形成定式的思考方式、繪畫方式等條條框框局限住。比如我自己，學(xué)習(xí)國(guó)畫幾年下來，很久沒有能跳出國(guó)畫技法的框架，和漫畫的需要結(jié)合起來。實(shí)在是提起毛筆來就是標(biāo)準(zhǔn)的姿勢(shì)，一下筆落到宣紙上就是國(guó)畫線條，打破頭也沒能琢磨出怎么和漫畫捏到一起?！?/p>

從動(dòng)畫到漫畫

馬毅曾經(jīng)從事傳統(tǒng)二維動(dòng)畫的前期設(shè)計(jì)和部分執(zhí)行導(dǎo)演的工作近十年，這對(duì)他后來的影響很深：“動(dòng)畫是我走出大學(xué)的第一份工作，也是目前為止從業(yè)最久的工作。從動(dòng)畫里我學(xué)到了幾乎目前所有正在發(fā)揮作用的技能，鏡頭感、敘述節(jié)奏、構(gòu)圖、造型場(chǎng)景設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)刻畫等等，絕對(duì)是對(duì)我?guī)椭畲蟮囊欢谓?jīng)歷。”

馬毅說：“第一次看到漫畫還是高中快結(jié)束時(shí)，差不多1993年左右吧，和國(guó)內(nèi)大多數(shù)孩子一樣，《七龍珠》、《圣斗土》、《圣傳》、《變身斗土凱普》、《俠探寒羽良》這些。早期印象最深的還是烏山明、車田正美、荒木飛呂彥還有Clamp的作品，也都做過臨摹和研究?！?/p>

06年的時(shí)候，馬毅創(chuàng)作了他的首部漫畫作品《三毛流浪記》漫畫版四冊(cè)。這仍然是和之前的動(dòng)畫工作有關(guān)：“中央電視臺(tái)重拍了《三毛流浪記》的動(dòng)畫版，同時(shí)同步推出了漫畫版，其中有一部分是我的工作室接手的，另一部分是由韓鋒的工作室完成的。算不上什么特別的出道，只是一個(gè)接單的任務(wù)而已?！边@份工作讓他完成了從動(dòng)畫人到漫畫人的變身。

插畫生涯與網(wǎng)絡(luò)弄潮

馬毅另一項(xiàng)與漫畫相關(guān)的經(jīng)歷是插畫，其中代表作就是《九州》系列插畫：“《九州》的故事我非常喜歡，創(chuàng)作的時(shí)候也很投入，力求以比較樸拙的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)歷史感，以類似國(guó)畫的某些元素符號(hào)體現(xiàn)中國(guó)特色，結(jié)合西畫的光影和細(xì)節(jié)刻畫?！?/p>

“《九州》系列插圖是我靈光一閃的產(chǎn)物，是借用了國(guó)畫的某些圖像元素符號(hào)，與單色水彩速寫結(jié)合在一起制造出來的。具體的創(chuàng)作方法很簡(jiǎn)單，繪畫工具用耐水性的墨水毛筆或簽字筆軟筆都行，單色水彩，速寫本或水彩紙。勾線時(shí)有選擇地將需要水墨的地方留白不勾線。然后將紙面的一些部分打濕，控制濕度和水分，再用水墨點(diǎn)染暈開，大的場(chǎng)面用水墨弄好以后就開始畫細(xì)節(jié)。完成后用數(shù)碼相機(jī)拍攝成棕褐色調(diào)，之所以不用掃描儀是因?yàn)閽呙杞?jīng)常會(huì)損失灰度。至于怎么把這個(gè)風(fēng)格在漫畫上使用，我還有幾個(gè)問題沒有解決，否則早就有漫畫出來啦……慢慢來，慢慢來，呵呵?！?/p>

而當(dāng)我提到2001年馬毅的插圖《刀》還曾獲得漫展單幅優(yōu)秀獎(jiǎng)的時(shí)候，他回答我：“那幅得獎(jiǎng)的插圖是在動(dòng)畫公司工作之余用彩色鉛筆畫的，當(dāng)時(shí)的一個(gè)小架空故事的角色圖，后來還是沒有繼續(xù)下去，可以忽略不計(jì)?！?/p>

除了傳統(tǒng)媒體，馬毅在CG網(wǎng)站火神網(wǎng)上的威望頗高，能看到很多他發(fā)在網(wǎng)上的教程。談到漫畫與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的關(guān)系，馬毅說：“對(duì)網(wǎng)絡(luò)，我有一種挺復(fù)雜的感情。網(wǎng)絡(luò)也算是讓中國(guó)漫畫半死不活的推手之一，可是這潮流誰能阻擋得了呢?網(wǎng)絡(luò)和電腦軟硬件的普及，使繪畫和都越來越草根化了，海量的漫畫連載網(wǎng)站和CG論壇就是典型例證。當(dāng)這個(gè)蛋糕的底盤越來越大，它所能支撐起來的上層也就會(huì)越來越龐大可觀?，F(xiàn)在這世道信息就是一切啊!我相信有一天網(wǎng)絡(luò)會(huì)帶給漫畫和CG更大的市場(chǎng)前景，可是還要取決于很多很多制度的建設(shè)和完善。就目前來說，似乎只有游戲這一塊通過網(wǎng)絡(luò)成就了完整的商業(yè)模式，而漫畫和動(dòng)畫還處在離離原上草的自然生長(zhǎng)狀態(tài)?！?/p>

與法國(guó)人合作出版漫畫

馬毅在法國(guó)太陽社的作品《YUNA》我們雜志曾經(jīng)多次介紹，這個(gè)項(xiàng)目在2011年1月完結(jié)了，關(guān)于完結(jié)的感想，馬毅說：“《YUNA》這套書算是我第一次踏足歐洲漫畫市場(chǎng)的試水之作，很多東西不成熟，是個(gè)學(xué)習(xí)和適應(yīng)過程。歐洲漫畫很多地方和我們熟悉的日本漫畫甚至美國(guó)漫畫都有很大不同，規(guī)矩框架也很多，這些不經(jīng)過實(shí)戰(zhàn)是了解不到的，所以《YUNA》絕對(duì)是對(duì)我很重要的一套書。從最初的風(fēng)格探索敲定，與編輯、編劇的不斷溝通，每一頁的反復(fù)商談、確定、交稿，到每一步都是全新的嘗試，對(duì)自己的超越?！?/p>

馬毅回顧在《YUNA》項(xiàng)目開始之初，第一頁的開篇全景圖畫了一個(gè)月之久，后來才漸漸地畫得比較快了：“其實(shí)還是要努力多畫多看多想。剛開始的時(shí)候我沒有接觸過場(chǎng)景繪畫，畫起來當(dāng)然是非常吃力。后來一邊畫一邊借鑒研究其他作品慢慢獲得經(jīng)驗(yàn)。至于心得，除了努力多練習(xí)多研究之外還真沒什么特別的?！?/p>

“本來編輯Jean-Luc他們討論說太陽之前有過類似的先例，開始的時(shí)候銷售情況一般，假以時(shí)日才成為暢銷作品，所以當(dāng)時(shí)還是準(zhǔn)備把《YUNA》制作六冊(cè)。后來事出突然，項(xiàng)目停了下來，開始了現(xiàn)在這個(gè)更加成人化的故事《Elfes Noir》。不過我想《YUNA》在編輯和讀者群中應(yīng)該還是有一定影響的，因?yàn)榫庉嬤€是要求新項(xiàng)目的著色風(fēng)格基本保持與《YUNA》一致?！?/p>

篇4

關(guān)鍵詞：課外閱讀；讀物選擇；方法指導(dǎo)；效果評(píng)價(jià)

語文課外閱讀，是學(xué)生語文課外活動(dòng)中最重要、最普遍、最常見的形式，是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充和繼續(xù)，是學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要組成部分?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！币虼?，加強(qiáng)語文課外閱讀的讀物選擇、方法指導(dǎo)和效果評(píng)價(jià)是十分必要的。

1.認(rèn)真做好語文課外閱讀書刊的選擇

（1）選擇符合學(xué)生年齡特點(diǎn)、理解能力的讀物。對(duì)于課外閱讀推薦書目的選定，應(yīng)遵循由淺入深、循序漸進(jìn)的原則。低年級(jí)，主要閱讀短小的童話、寓言、兒歌童謠，兼顧科學(xué)小故事、小知識(shí)等，一般為繪本、拼音讀物；中年級(jí)，主要閱讀長(zhǎng)篇的童話、寓言、兒童小說、科幻作品、民間故事等；高年級(jí)，主要閱讀古今中外經(jīng)典名著、散文集、科普讀物、歷史、地理等書籍。

（2）選擇有利于擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、發(fā)展思維的讀物。知識(shí)的海洋浩瀚無邊，而各門知識(shí)又相互聯(lián)系。如《上下五千年》《十萬個(gè)為什么》《百科知識(shí)叢書》等，學(xué)生一接觸到這些書，就可遨游于知識(shí)天地，如《優(yōu)秀作文選》《語文報(bào)》等，有點(diǎn)評(píng)、有總評(píng)，他們可以學(xué)習(xí)怎樣寫人、寫景、敘事、狀物、議論、抒情，為寫作服務(wù)。

（3）選擇與語文教材、時(shí)事政治、鄉(xiāng)土人情有關(guān)的課外讀物。一是結(jié)合課堂教學(xué)介紹有關(guān)書籍。如教學(xué)《林沖棒打洪教頭》一文時(shí)，可介紹施耐庵的《水滸傳》，教學(xué)《裝滿昆蟲的衣袋》一文時(shí)，可介紹法布爾的《昆蟲記》；二是結(jié)合革命紀(jì)念日、英雄人物紀(jì)念日以及中華民族傳統(tǒng)紀(jì)念日，介紹有關(guān)書籍或各類報(bào)紙雜志。

2.注重加強(qiáng)語文課外閱讀方法的指導(dǎo)

（1）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。學(xué)生往往喜歡閱讀情節(jié)曲折、內(nèi)容驚險(xiǎn)的作品，如神話故事、民間故事、言情小說、武打槍戰(zhàn)故事等，而對(duì)一些科普讀物、人物思想性強(qiáng)的作品卻興趣不濃。針對(duì)這一情況，我利用《田忌賽馬》一文設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：“田忌第一次與齊威王賽馬，三場(chǎng)都輸了，第二次田忌仍用原來的馬，為什么能反敗為勝？”學(xué)生回答：“這是孫臏出的主意：先用田忌的下等馬對(duì)齊威王的上等馬，再用上等馬對(duì)齊威王的中等馬，最后用中等馬對(duì)齊威王的下等馬，結(jié)果以兩勝一負(fù)贏了比賽?！蔽易プr(shí)機(jī)，緊接著問：“這是屬于什么問題？孫臏出的主意又屬于什么？”學(xué)生面面相覷，答不上來。我順?biāo)浦垡龑?dǎo)說：“這是數(shù)學(xué)問題，孫臏出的主意是‘對(duì)策論’ ‘線性規(guī)則’，答案在《十萬個(gè)為什么》里面。”我又讓一個(gè)學(xué)生把答案讀給大家聽，學(xué)生的興趣一下子提高了。（2）豐富學(xué)生的閱讀形式。統(tǒng)籌安排學(xué)生課外閱讀的時(shí)間，可用以下兩種形式互為補(bǔ)充：一是“師生同讀”，利用每周一節(jié)的閱讀課，進(jìn)行師生共讀、共析、共悟；二是“優(yōu)生導(dǎo)讀”，在班級(jí)開設(shè)“圖書角”，安排閱讀基礎(chǔ)較好的學(xué)生當(dāng)“導(dǎo)讀員”，利用“晨誦”和“午讀”時(shí)間，介紹課外讀物，先由他們帶頭閱讀，再帶動(dòng)全班同學(xué)共同閱讀。

（3）鞏固學(xué)生的閱讀成果。一是摘錄法：學(xué)生課外閱讀時(shí)，把書報(bào)上重要的詞語、優(yōu)美的句子、精彩的片段以及對(duì)自己的學(xué)習(xí)、生活有幫助的內(nèi)容摘錄下來；二是提綱法：學(xué)生讀了課外書刊后，以概括的語句或小標(biāo)題的形式把每段主要內(nèi)容依次標(biāo)出；三是心得法：學(xué)生讀了課外書刊后，抓住感受最深的一兩點(diǎn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際，寫出自己受到的啟發(fā)和教育。

3.精心謀劃語文課外閱讀效果的評(píng)價(jià)

（1）利用墻報(bào)、板報(bào)、手抄報(bào)、櫥窗等，展示課外閱讀成果。

（2）通過舉辦讀書筆記展覽會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)、書評(píng)會(huì)、故事會(huì)、心得交流會(huì)等，展示課外閱讀成果。

（3）每學(xué)期舉行一兩次課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽，出題內(nèi)容要具有時(shí)代性、鄉(xiāng)土性、文學(xué)性、科普性、趣味性，以此來展示課外閱讀成果。

強(qiáng)化語文課外閱讀，是語文教學(xué)的需要，是教育改革的需要，也是時(shí)展的需要。只要我們上下互動(dòng)，師生同行，認(rèn)真謀劃，精心安排，目標(biāo)專一，持之以恒，努力唱響語文課外閱讀“三部曲”，我們的語文課外閱讀工作就一定能取得實(shí)實(shí)在在的效果。

參考文獻(xiàn)：

篇5

顏丙燕飾滿秋

宋春麗飾彭玉珍

牛莉飾吳媚

李坤霖飾馬立本

喬振宇飾郭乃文

張鏑飾隋莉

侯天來飾隋父

王戈飾孫大偉

董曉飾高大猛

2、《滿秋》是由遼寧廣播電視臺(tái)、上海朗順影視傳播有限公司和東陽市花兒影視文化有限公司聯(lián)合出品，黃力加和蒲劍執(zhí)導(dǎo)，卜可編劇，顏丙燕、李坤霖、喬振宇和宋佳倫等主演的電視劇。

篇6

想必大家一定都看過《愛的教育》吧！是不是令你印象深刻？如果你沒有看過的話，沒有關(guān)系，我推薦你去看一下《馬提與祖父》，那同樣也會(huì)令你映象深刻的，因?yàn)閮杀緯贾v了有關(guān)“愛”的故事，《馬提與祖父》這本書告訴了我們一個(gè)道理——我們所愛著的人，他們永遠(yuǎn)也不會(huì)死去，他們會(huì)永遠(yuǎn)活在我們的心里，陪我們度過每一天！

馬提的祖父仰面躺在床上，雙目緊閉，躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，圍在一旁的親人們淚流不止，有的捂著臉痛哭，有的閉著眼睛低著頭站在一旁，房間里是死一般的寂靜，只有七歲的馬提沒有哭，他正望著天花板上的蒼蠅胡思亂想，此時(shí)，祖父突然開口說要讓馬提陪他去散步。一路上，馬提與祖父一起漫步在田野之中，祖父還教馬提用口袋抓魚，他們又一起抓捕了半白半黑的小馬，穿越向日葵森林，沿著掌心大小的藏寶圖，他們找到了一個(gè)金幣，但又不幸的被海盜抓住，他們?cè)诒O(jiān)獄里吃到了自己親手做的爆米花。

經(jīng)歷的過程中，祖父一直不斷地變小，從正常高度比馬提高，隨后與馬提一樣高，然后到馬提的腰部，直到最后，馬提將祖父吸進(jìn)了身體里。

這一切的一切，是不是讓你從剛開始時(shí)的驚訝，再到出乎意料的興奮，知道最后的感動(dòng)，也許《馬提與祖父》這本書，最厲害的“殺手锏”就是這讓人難以相信又難以忘記的結(jié)局了，馬提將祖父吸入了身體，這能讓每個(gè)人的心靈都顫動(dòng)起來，如果你想同馬提一起與祖父去散步的話，就快點(diǎn)打開《馬提與祖父》吧！

篇7

關(guān)鍵詞：識(shí)字教學(xué)；歸類識(shí)字；有效方法；成才

一、運(yùn)用形聲字的特點(diǎn)識(shí)字

形聲字是漢字中的一個(gè)大家族，由形旁和聲旁兩部分構(gòu)成。聲旁幫助我們讀準(zhǔn)字音，形旁幫助我們了解字義。運(yùn)用形聲字的這一特點(diǎn)可以幫助我們認(rèn)識(shí)更多的字。

（1）利用形旁識(shí)字。有相當(dāng)一部分形聲字不僅讀音相同或相近，字形也非常相似，這類字如果不懂它們的意義，一不小心就會(huì)出錯(cuò)。如“哨、捎、梢、俏、削”等，教這類字時(shí)，就要讓學(xué)生找出形旁進(jìn)行辨析。例如，“口”表示跟嘴有關(guān)，“扌”表示跟手有關(guān)，“木”表示跟樹有關(guān)，“亻”表示跟人有關(guān)，“刂”表示跟刀子有關(guān)等等。又如“晴、睛、請(qǐng)、情、清、蜻”等，“日”表示跟太陽有關(guān)，“目”表示跟眼睛有關(guān)，“讠”表示跟語言有關(guān)，“忄”表示跟心情有關(guān)，“ 氵”表示跟水有關(guān)，“ 蟲 ”表示跟昆蟲有關(guān)等等。形旁一般帶有一定的表意性，要讓學(xué)生了解并熟記常用的形旁，懂得它們所表示的意義。

（2）利用聲旁識(shí)字。有些形聲字的聲旁很相似，學(xué)生很容易出錯(cuò)，要幫助學(xué)生找出規(guī)律。如“良”與“艮”：良好的“良”字上面有一點(diǎn)，它的韻母是ang，給它加不同的偏旁，如“狼、娘、糧、浪、郎、朗”，所得新字的韻母還是ang，為了字的整體結(jié)構(gòu)，“良”在右邊不變形，“良”在左邊要變形，撇和捺變成了一筆點(diǎn)，如“郎、朗”。發(fā)艮的“艮”字上面沒有一點(diǎn)，它的韻母是en，給它加不同的偏旁，如“很、狠、恨、根、跟”等，所得新字的韻母還是en。又如“倉(cāng)”和“侖”，一定先讓學(xué)生仔細(xì)觀察這兩個(gè)字，倉(cāng)庫(kù)的“倉(cāng)”字上面一個(gè)人字，下面一個(gè)橫折鉤、豎彎鉤，它的韻母是ang，給這個(gè)字加不同的偏旁，如“蒼、搶、創(chuàng)、瘡”等，所得新字的韻母還是ang。昆侖山的“侖”字上面一個(gè)人字，下面一個(gè)匕首的“匕”，它的韻母是un，給這個(gè)字加不同的偏旁，如“掄、論、倫、圇、輪”等所得新字的韻母還是un。

（3）利用形旁和聲旁編兒歌識(shí)字。低年級(jí)學(xué)生最喜歡朗朗上口的兒歌了，所以，教師在平時(shí)多動(dòng)腦筋編一些或搜集一些淺顯易懂的兒歌，在教學(xué)中用上它們，在寓教于樂的輕松氣氛中，學(xué)生輕而易舉地掌握了學(xué)習(xí)的重、難點(diǎn)。

“艮”字歌：木棒一“根”，惡犬兇“狠”，又嘗 “艱”辛，心中悔“恨”，兩人“很”好，足后緊“跟”，開“墾”土地，有心誠(chéng)“懇”，邊走邊“退”，目流“眼”淚。“堯”字歌：用火“燒”，用水“澆”。東邊日出是拂“曉”。左邊絞絲彎彎“繞”，換上提手是阻“撓”。頭插羽毛尾巴“翹”，豐衣足食很富“饒”。

二、用編故事的方法識(shí)字

有些表意字的意思非常明顯，但學(xué)生容易混淆，如把“閉”寫成了門字里面一個(gè)“寸”，把“闖”寫成了門字里面一個(gè)“烏”等等，針對(duì)這種情況，教師可以用編故事的方法幫助學(xué)生識(shí)記它們。例如，“閉、闖、閃、鬧”可以編這樣的故事：有一天，一位才子閉上門正要讀書，忽然，從門外闖進(jìn)來一匹馬，緊接著一個(gè)人閃進(jìn)門來，想牽走馬，可是馬兒就是不聽他使喚，才子幫這個(gè)人好不容易把馬牽到外面，馬兒又掙扎著要跑。這人告訴才子，今天他要賣掉這匹馬，這馬兒好像很通人性，一路上不聽他指揮。不得已才子幫著他拉著馬來到牲畜市場(chǎng)門口，往里面一瞧，真熱鬧，他們把馬兒拉進(jìn)去，馬兒十分不愿意使勁拽著韁繩，這人還是把馬賣掉了。才子呆呆地看著馬兒，心里真不是滋味，他想不明白，為什么非要賣掉它呢？小學(xué)生最愛聽故事了，在不知不覺中理解了它們的意思，永久地記住了它們。

三、用基本字帶新字比較識(shí)字

有的基本字非常相似，再加上它們帶出來的新字有的發(fā)音完全變了，這就給學(xué)生識(shí)字造成了困難。唯一的方法就是把它們放在一起比較學(xué)習(xí)。

給“戈壁”的“戈”加不同的偏旁，會(huì)帶出這些新字：找、戲等。給“戔戔”的“戔”加不同的偏旁，會(huì)帶出這些新字：錢、淺、賤、踐、箋等。 給“及格”的“及”加不同的偏旁，會(huì)帶出這些新字：級(jí)、極、圾、吸等。 給“木乃伊”的“乃”加不同的偏旁，會(huì)帶出這些新字：奶、仍、扔等。

四、猜字謎識(shí)字

字謎是中國(guó)文化獨(dú)有的內(nèi)容。他指的是以一個(gè)或幾個(gè)漢字為謎底的謎語。這種謎語的編寫或是利用了漢字的造字規(guī)律，或是利用了漢字形、音、義某一方面的特點(diǎn)，顯得既有趣味，又有知識(shí)內(nèi)涵。猜字謎會(huì)讓學(xué)生爆發(fā)出極大的熱情，提高識(shí)字興趣和能力。

有馬能行千里，有水能養(yǎng)魚蝦，有人不是你我，有土能種莊稼。謎底：也。哥有弟沒有，涼有熱沒有，河有山?jīng)]有，吃有穿沒有。啞巴有，聾子無；跛子有，麻子無；和尚有，道士無。謎底：口。有草能開花，有水能沏茶，有腳走得快，有火響聲大。謎底：包。

總之，在歸類識(shí)字中，教師如能通過各種途徑和方法，幫助學(xué)生尋找出隱含在漢字中的童趣，讓學(xué)生從中感受到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造帶來的快樂，使“苦學(xué)”變成了“樂學(xué)”。那么識(shí)字將不再是他們的負(fù)擔(dān)，而會(huì)成為一種樂趣。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞: 認(rèn)知隱喻視角英漢動(dòng)物詞匯聯(lián)想意義

一、引言

人類對(duì)隱喻的研究具有悠久的歷史。最早研究隱喻的亞里士多德是這樣論述的,“隱喻字是屬于別的事物的字,借來作隱喻”。他認(rèn)為,隱喻不是概念性的,而僅僅是詞語的用法,而且是其非常規(guī)的用法,不適合日常生活,僅適合于修辭和詩(shī)歌。所以長(zhǎng)期以來隱喻一直被視為是一種修辭手段。但隨著語言學(xué)研究的迅速發(fā)展,學(xué)者們從哲學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)等角度對(duì)隱喻作了大量深入的研究,提出一系列解釋隱喻現(xiàn)象的理論,因此人們對(duì)隱喻的認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。隱喻符合語言的經(jīng)濟(jì)原則,是人的有限的記憶機(jī)制的必然產(chǎn)物,僅以命名來說,如果所有事物都要給予一個(gè)名稱的話,那將不勝其煩。隱喻是語言的基礎(chǔ)(林書武,1997);隱喻是一種根本的大腦能力,人用這種能力理解自身和世界,方法是通過把一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)在概念上映現(xiàn)到另一個(gè)領(lǐng)域上(林書武,1997)。隱喻不只屬于文學(xué)語言,還屬于普通語言。1980年,美國(guó)兩位學(xué)者G.Lakeoff和M.Johnson通過對(duì)英語中大量隱喻表達(dá)的調(diào)查和分析,認(rèn)為語言就其本質(zhì)而言是隱喻的,從而在《我們賴以生存的隱喻》(Metaphors We Live By)一書中提出了全新的隱喻概念:“人類概念系統(tǒng)是通過隱喻構(gòu)成并加以限定的。隱喻作為語言表達(dá)之所以可能,準(zhǔn)確地說是因?yàn)殡[喻存在于個(gè)人的概念系統(tǒng)中。”“我們用于思考和決定行動(dòng)的常規(guī)概念系統(tǒng)在本質(zhì)上是以隱喻為基礎(chǔ)的。”(劉寧生譯,1992)所以隱喻不只存在于語言中,而且存在于思維中,是人類對(duì)客觀世界的一種認(rèn)知的方式(唐燕萍,2002)。本文從認(rèn)知隱喻的視角,以牛和馬為例分析英語動(dòng)物詞匯的聯(lián)想意義。

二、隱喻與認(rèn)知

Lakeoff等語言學(xué)家從認(rèn)知語言學(xué)的角度出發(fā),認(rèn)為語言整體上是隱喻的符號(hào)系統(tǒng),人類所形成的隱喻概念系統(tǒng)(metaphorical concept system)直接參與人類的認(rèn)知過程,影響人類的行為和語言,成了人類認(rèn)識(shí)新概念、表達(dá)新思想、創(chuàng)造新意義的主要方法(唐燕萍,2002)。隱喻的本質(zhì)是“用一種事情或經(jīng)驗(yàn)理解和經(jīng)歷”(劉寧生譯,1992)。具體地說是通過人類的認(rèn)知和推理將一個(gè)概念域系統(tǒng)地、對(duì)應(yīng)地投射映合(projecting or mapping)到另一個(gè)概念域,從而建立不同概念之間的相互聯(lián)系(唐燕萍,2002)。例如,在“All the world’s a stage.”中,隱喻將源域(source domain)中“舞臺(tái)”的框架投射到目標(biāo)域(target domain)“世界”之中。人們的思維之所以會(huì)不自覺地將兩個(gè)概念域相提并論,并且以具體的、清晰的概念去認(rèn)知和理解那些相對(duì)抽象的、缺乏內(nèi)部關(guān)聯(lián)的概念,使后者似乎具有具體事物的特征,正是利用了兩個(gè)概念域在某些方面的相似性,形成了一個(gè)不同概念之間的相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式(趙艷芳,1995)。如“舞臺(tái)”和“世界”分別是兩個(gè)不同的事物,相似性地將兩者聯(lián)系起來。通過“隱喻―語言―認(rèn)知”這根鏈條,我們就在這三者之間發(fā)現(xiàn)了某種內(nèi)存的有機(jī)關(guān)聯(lián)。

三、認(rèn)知隱喻視角下英漢動(dòng)物詞匯的聯(lián)想意義

語言學(xué)家告訴我們,用來描寫人類精神活動(dòng)的詞語幾乎毫不例外地借自描述物質(zhì)活動(dòng)的詞匯,這在英語動(dòng)物詞匯的隱喻意義中可見一斑。在英漢民族文化中,思想、感情、形勢(shì)、問題等的發(fā)生、發(fā)展、影響和效果等是以動(dòng)物生長(zhǎng)和生活方式息息相關(guān)的,因此人們常用來源于動(dòng)物的隱喻談?wù)摶蛎枋鍪录?。因?yàn)閯?dòng)物是自然界的一部分,所以動(dòng)物隱喻暗示著所描述的事物或過程是自然的。這種隱喻是以相似性為基礎(chǔ)的,“用物質(zhì)過程代替心理過程是人類認(rèn)識(shí)過程的一個(gè)基本傾向”(束定芳,2000)。動(dòng)物概念隱喻屬于實(shí)體隱喻(ontological metaphor),所謂實(shí)體隱喻就是用表示實(shí)體的詞語表示抽象的概念。人類在與動(dòng)物的頻繁密切接觸中了解到動(dòng)物的各種特性,這些特性由于與人、其他事物或概念有相似性而被語言使用者通過隱喻思維映射到人、其他事物的特性上,從而實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)不同概念域之間的意義轉(zhuǎn)移,使動(dòng)物詞匯概念系統(tǒng)或部分意義映射到其他對(duì)象的意義域,給其他相關(guān)對(duì)象一個(gè)新的認(rèn)識(shí)角度,從而使動(dòng)物詞匯概念具有了超越其概念意義的聯(lián)想意義。這種認(rèn)知聯(lián)想一定是以本身具有的某種相似性或經(jīng)啟發(fā)具有的相似性為基礎(chǔ)而實(shí)現(xiàn)的。動(dòng)物詞匯的這種聯(lián)想相似性主要有動(dòng)物特性映射和文化背景映射兩種,現(xiàn)以馬和牛這兩種動(dòng)物詞匯為例進(jìn)行分析。

(一)動(dòng)物特性映射

1.外形特征

漢語里的“?！焙陀⒄Z里的bull都給人以體積大、力氣大的印象,通常讓人覺得莽莽撞撞,因而我們常把這些特點(diǎn)投射到具有相應(yīng)特點(diǎn)的人身上。于是形容人力氣大、體格壯,漢語中會(huì)說“力大如牛”、“健壯如?！?。而英語成語a bull in a china shop也就很容易理解了:一頭高大強(qiáng)壯的牛在瓷器店里。那樣的景象很容易想象,所以這個(gè)成語通常用來喻指“笨手笨腳、到處闖禍的人”。英語中更常用馬來喻人的強(qiáng)壯,如:as strong as a horse。再者,人們還由牛的眼睛想到人的大鼓眼,中國(guó)人形容為“牛眼睛”,英語中則有ox-eyed。而中國(guó)人和西方人都注意到馬的臉狹長(zhǎng)這一個(gè)特征,因此漢語中的“馬臉”和英語中的horse-faced都是用來形容人的臉較長(zhǎng)。這些都是把牛和馬的外形特征映射到人的身上。

2.性格特征

人類和動(dòng)物長(zhǎng)期相處以后,對(duì)動(dòng)物的秉性也有了較多的了解。因此,動(dòng)物詞匯也用來映射人類和其他事物的性格。

在人們的印象中,牛一直是任勞任怨、踏實(shí)肯干的,因此漢語中有“老黃牛”、“俯首甘為孺子?！钡恼f法。英語中對(duì)應(yīng)的則是work like a willing horse。而另一方面,人們認(rèn)為牛的個(gè)性又是很倔強(qiáng)的,因此形容一個(gè)人固執(zhí),漢語中就說他是一頭“犟牛”。英語中則說as stubborn as a mule(mule是馬和驢子雜交的后代)。漢語中還有更為形象的說法,“牛不喝水強(qiáng)按頭”。英語中也有類似表達(dá):You can pull a horse to a river,but you can not make him drink.

(二)文化背景影射

語言是文化的載體,反映和傳遞著文化。奈達(dá)曾經(jīng)指出,文化的差異意味著語言的差異(Differences in culture mean difference in Language.)。作為語言里的一種特殊現(xiàn)象,隱喻也不例外,它體現(xiàn)了人們所居住的世界的文化模式,是交流思想,認(rèn)知、認(rèn)識(shí)其他人和物的有力工具。反過來說,人們所居住的世界的文化模式也會(huì)被人們用認(rèn)知隱喻這一有力的工具反映出來。在很長(zhǎng)一段歷史內(nèi),牛和馬這兩種動(dòng)物和人們的生活息息相關(guān),因此產(chǎn)生了很多關(guān)于牛和馬的聯(lián)想意義。

1.生活方式的影響

中國(guó)是一個(gè)具有五千多年文明史的農(nóng)業(yè)國(guó)家,自古以來人們就用牛耕作,用馬作戰(zhàn),大部分中國(guó)人對(duì)牛的接觸機(jī)會(huì)比馬多,因而多用牛來象征某種感情或意義。而世界上操英語的國(guó)家深受盎格魯―撒克遜民族文化的影響。英國(guó)是一個(gè)島國(guó),漁業(yè)和畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá),他們用馬拉車耕地,飼養(yǎng)奶牛以獲肉食或牛奶,因而他們對(duì)馬比較熟悉,多喜歡用馬來比擬生活中的事物。所以,中國(guó)人說壯得像頭牛、倔得像頭牛、牛不喝水強(qiáng)按頭、牛飲;而英美人均用馬來作比喻,如:as strong as a horse;as stubborn as a mule;You can take a horse to the river but you cannot make him drink.;drink like a horse。中國(guó)人說“老牛拉破車”、“對(duì)牛談琴”、“牛大壓不死個(gè)虱子”,英美人則說put the horse before the cart,straight from the horse mouth,Lock the stable after the horse is stolen.總之,在中國(guó)文化中,人們更關(guān)注牛,更傾向于用牛來作比喻,因而有關(guān)牛的成語比較豐富。與此相反,英美民族則更喜歡馬,更容易從馬產(chǎn)生豐富的聯(lián)想意義。

2.風(fēng)俗習(xí)慣的影響

西方人喜歡斗牛,于是英語中產(chǎn)生了許多與這一習(xí)俗有關(guān)的習(xí)語,每一個(gè)習(xí)語都有它獨(dú)特的聯(lián)想意義。如take the bull by the horns起源于斗牛士勇敢地抓住發(fā)怒的公牛角,制服并殺死它,該習(xí)語把牛比作棘手的事情;like a red rag to a bull這一習(xí)語也源于斗牛士手舞紅布逗弄公牛;red rag用來比喻惹人惱怒的事情。西方人喜歡看賽馬(horse-racing),于是從這一體育活動(dòng)中派生出許多成語,如:a dark horse(黑馬),比喻爆出冷門者或?qū)嵙﹄y以預(yù)料的人;bet on the wrong horse與back the wrong horse均表示判斷失誤,作出了錯(cuò)誤的選擇(尤指支持比賽競(jìng)爭(zhēng)失利者);hold one’s horses表示沉住氣;running horse is an open grave表示行船走馬三分命。

中國(guó)人喜歡下象棋,于是由象棋中的馬產(chǎn)生了許多聯(lián)想意義。例如“馬前卒”比喻沖鋒陷陣打頭陣的人;“馬后炮”比喻事后諸葛亮;“將軍”比喻置對(duì)手于死地。中國(guó)古代由于民族戰(zhàn)爭(zhēng),諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)連綿不斷,馬匹作為運(yùn)輸工具和作戰(zhàn)武器使用頻繁,于是產(chǎn)生了許多與馬有關(guān)的習(xí)語,如“人仰馬翻”、“殺回馬槍”、“馬失前蹄”、“馬首是瞻”、“馬到成功”、“揚(yáng)鞭奮蹄”等。

3.歷史和文學(xué)的影響

《圣經(jīng)》故事、古希臘羅馬神話傳說對(duì)英語語言與文化影響很大,許多包含牛馬喻象的習(xí)語紛紛在英語里生根發(fā)芽,極大地豐富了英語語言,如:winged horse(飛馬),Trojan horse(特洛伊木馬),The golden calf(崇拜金錢),kill the fattened calf(宰殺肥牛),the bull and the goat(比喻忍耐并非無能),the horse and groom(比喻表面關(guān)心實(shí)不關(guān)心),the horse and the ass(比喻互幫互助才能共存),the horses of the Thracian Diomedes(狄俄墨得斯的馬),A horse wins a kingdom.(一匹馬贏得一個(gè)王位)等。

中國(guó)語言與文化受儒釋道三教影響頗深,儒家思想和價(jià)值觀念對(duì)漢語影響最大,反映儒家思想和言行的傳說故事在中國(guó)歷史典籍中層出不窮。經(jīng)過成百上千年的研習(xí)傳誦為普通老百姓所知曉,其中不少包含牛馬的喻象,如:莊子的“庖丁解?！?比喻熟能生巧),劉備“躍馬檀溪”(比喻吉人自有天佑),公孫述白帝城“躍馬稱帝”(比喻建功立業(yè)),“塞翁失馬,焉知非?！?比喻禍福相依),曹操自比“老驥伏櫪”,“牛溲馬勃”出自韓愈的《進(jìn)學(xué)解》,“牛衣對(duì)泣”出自《漢書?王章傳》,“牛角掛書”出自《新唐書?李密傳》。每一個(gè)成語都包含一個(gè)故事,每個(gè)故事都包含一個(gè)喻象(或?；蝰R),每一個(gè)喻象都反映儒家思想的一個(gè)觀念。漢語的人文性在這些習(xí)語中得到了充分體現(xiàn),天道人性,流于語言,孕于萬物之中,故曰:“言談?wù)?人之文也?！?《禮記正義?儒行》)

四、結(jié)語

在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的進(jìn)化發(fā)展過程中,動(dòng)物和人類的生存、發(fā)展息息相關(guān)。它們?cè)谌祟惿钪邪l(fā)揮著重要作用,是人類最親密的朋友。一方面,動(dòng)物是人類重要的衣食來源,另一方面,它們被賦予神性,視為圖騰,頂禮膜拜。因此,動(dòng)物相關(guān)概念的形成和詞匯的使用必然打上深深的人類社會(huì)文化的印記,許多動(dòng)物詞匯都具有超越其概念意義的聯(lián)想意義。人們?cè)诹私鈩?dòng)物的各種特性的基礎(chǔ)上,對(duì)動(dòng)物和人、事物之間的相似性進(jìn)行概括,通過隱喻的方式,使動(dòng)物詞匯具有新的語義,極大地豐富了英漢語言的詞匯和表達(dá)方式。牛和馬這兩種與人類生活關(guān)系密切的動(dòng)物,在英漢兩種語言中都有著很多聯(lián)想意義,有共性也有不同之處,因此我們?cè)诳缥幕浑H中要注意這種異中有同、同中有異的特點(diǎn),力爭(zhēng)使我們的表達(dá)更為準(zhǔn)確和得體。

參考文獻(xiàn):

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篇9

這個(gè)主題對(duì)于當(dāng)下中國(guó)觀眾并不陌生，因?yàn)槲覀兇丝陶媾R著類似的境遇。片名《江南1970》明確點(diǎn)出故事的背景地――江南區(qū)。它是韓國(guó)首都首爾的一個(gè)行政區(qū)，位于漢江以南，是重要商業(yè)地帶，也是上流社會(huì)的集中地。鳥叔Psy的成名曲《江南Style》中指的“江南”就是這里。

20世紀(jì)70年代，韓國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，被譽(yù)為“漢江奇跡”。以籌備1988年漢城奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，韓國(guó)對(duì)江南地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模開發(fā)。在這樣一個(gè)新舊交替的年代，無數(shù)小人物的命運(yùn)被改寫。《江南1970》的影像敘事正是以此為背景展開。

這個(gè)故事非常類似內(nèi)地觀眾熟悉的80年代港片主題：一對(duì)混跡街頭艱難求生的兄弟金鐘大與白勇奇，陰差陽錯(cuò)踏入黑幫，面對(duì)著欲望、金錢、權(quán)利、暴力的激烈糾纏，二人終因利益和陣營(yíng)的紛爭(zhēng)反目相殘，最后都倒在時(shí)代列車永不停息的車輪之下。

“街頭暴力三部曲”前兩部的《馬粥街殘酷史》講述的是校園故事，《卑劣的街頭》將觸角伸到街頭暴力和幫派，到了《江南1970》，導(dǎo)演的野心明顯更大，試圖將故事背景延展至整個(gè)大時(shí)代，除了一貫的幫派暴力之外，還加入的年代背景。如果一定要類比，《江南1970》可視為一部70年代背景下的韓版《上海灘》，但本片對(duì)命運(yùn)和時(shí)代的描述沒能做到《上海灘》那樣的體量。

作為藝術(shù)產(chǎn)品，一部電影如何在有限時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)史詩(shī)背景以及人物命運(yùn)，是需要面對(duì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在《江南1970》中，為達(dá)成這個(gè)目標(biāo)， 導(dǎo)演不得不采用多線敘事齊頭并進(jìn)的方式。但兄弟情、野心、親情、黑金政治、命運(yùn)、陰謀等等故事線，在有限時(shí)間里經(jīng)常發(fā)生沖突，頗有顧此失彼之態(tài)。135分鐘里，諸多故事線都有些尷尬，沒有一條能夠讓觀眾全身心地投入其中（當(dāng)然也可能和中國(guó)觀眾對(duì)那段韓國(guó)歷史并不熟悉有關(guān)）。

不過李敏鎬飾演的男主角金鐘大倒是本片一大亮點(diǎn)。作為偶像劇出身的演員，首次挑戰(zhàn)大銀幕主演的李敏鎬，表現(xiàn)出轉(zhuǎn)型的用心。但是看英俊的李敏鎬努力扮演金鐘大這樣一個(gè)落魄的街頭混混，就像看劉德華在《失孤》中扮演農(nóng)民工一樣，我們能感受到演員的努力，但卻很難代入和信服。好在大多數(shù)觀眾應(yīng)該不會(huì)在乎這一點(diǎn)，能夠看到長(zhǎng)腿歐巴努力在銀幕上打斗，他是不是真像一個(gè)混混就顯得不那么重要了。

篇10

原班人馬再聚首，萌動(dòng)初夏“少女心”

從《大丈夫》到《小丈夫》，劇中的人物設(shè)定、角色關(guān)系均迅猛升級(jí)。編劇于淼、李瀟攜手導(dǎo)演姚曉峰、制片人黃瀾等眾多幕后主創(chuàng)們齊聚會(huì)，原班人馬再聚首，爆料拍攝趣事之余，也創(chuàng)新地探討起有關(guān)少女心的話題。

編劇于淼、李瀟就表示少女心與公主病并不是同一個(gè)屬性：“《小丈夫》中的少女心是一種對(duì)美好生活的向往，對(duì)真愛的追求，并不是柔弱的代名詞，一定程度上，只有擁有少女心的人才會(huì)更加努力地去追求心中所愛，去感受愛情和生活的美好?！庇犸w鴻也指出，少女心是《小丈夫》最大的一個(gè)特點(diǎn)：“戲中每個(gè)人都保持著一顆童心，少女心，包括我的媽媽，姚美娟，一直追求愛情，特別有勇氣。”因此，無論年齡長(zhǎng)幼、身份懸殊，隨著劇情的層層深入，每一個(gè)角色傳遞出的簡(jiǎn)單純凈的少女情懷都顯得格外難得。編劇李瀟更忍不住在現(xiàn)場(chǎng)爆料拍攝趣事：“最有少女心的就是導(dǎo)演，帶領(lǐng)著我們所有演員一起少女心爆棚?！睂?dǎo)演姚曉峰則害羞地回應(yīng)道：“我們這些搞創(chuàng)作的人其實(shí)應(yīng)該隨時(shí)都抱有一顆少女心，讓自己有新鮮感，更讓觀眾有新鮮感。”

作為《大丈夫》故事的副線延伸故事，觀眾們對(duì)于主創(chuàng)再聚首的期待也有所增加。姚曉峰導(dǎo)演說：“我非常感謝在座的所有演員，因?yàn)樗麄兌家恍南蛲覀兡軌蛟倬凼祝某鲆粋€(gè)更好的作品，所以他們排除萬難把檔期留出來給我，我說我可以等你們，大家在一起搞一個(gè)好的作品，他們現(xiàn)在在現(xiàn)場(chǎng)都是非?；鸬难輪T，也是非常好的演員，把他們找來非常不容易。除了之前《大丈夫》的老班底，還有我們新鮮血液像張萌，白梓軒、劉莉莉老師等，他們確實(shí)也很難定時(shí)間。劉莉莉老師找過我好幾次，說想合作一把，為了這部戲，她把所有的檔期全部調(diào)開，我們?cè)谂倪@個(gè)戲時(shí)的檔期并不好，那么炎熱的夏天，我們卻完成一個(gè)很清新的像春天一樣的作品。謝謝大家共同的努力，也希望沒有讓觀眾失望?！?/p>

俞飛鴻、楊W戀情升級(jí) 關(guān)曉彤再演“國(guó)民備胎”

《小丈夫》講述了“魔王少年”陸小貝與“女神姐姐”姚瀾大談姐弟戀的同時(shí)，幾家人之間發(fā)生的各種歡樂、糾纏的情感故事。因年齡差距，姚瀾與陸小貝的“齡距離愛情”遭遇了外界與內(nèi)部的雙重壓力，二人“長(zhǎng)達(dá)”十歲的年齡差成為相愛受阻的關(guān)鍵原因。電視劇中，楊W為了討“姐姐”歡心更是用盡了渾身解數(shù)，用“攻克戀愛RPG”來形容“洋芋CP”的愛戀故事：“因?yàn)閯”驹O(shè)置里面陸小貝有很多的、無所不用其極的招數(shù)。“這一次我真是鉚足了勁兒來追姐姐，從來沒有這么認(rèn)真和努力過，希望姐姐能明白我的心?！倍犸w鴻則坦言：“其實(shí)在劇中，陸小貝打動(dòng)姚瀾的，不是某一招，而是持之以恒的喜愛，他的真誠(chéng)，一心一意對(duì)你好。比如說姚瀾喜歡做什么，他就舍命陪君子，姚瀾喜歡坐過山車，小貝恐高但他不說，陪著她一起坐，這些細(xì)水長(zhǎng)流的小細(xì)節(jié)比花式示愛招數(shù)更打動(dòng)人。”