導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇馬云見(jiàn)義勇為，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

具有傳統(tǒng)美德的中國(guó)正面臨道德滑坡的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，見(jiàn)死不救事例屢屢在我們的身邊出現(xiàn)。遠(yuǎn)的有南京的“彭宇案”，近又見(jiàn)天津“許云鶴案”、南通長(zhǎng)途車司機(jī)扶助老太反被誣為肇事者、武漢88歲老人摔倒無(wú)人扶窒息致死，以及上海老人摔倒無(wú)人扶10分鐘后才有人報(bào)警事，許多人已見(jiàn)怪不怪。

人們驚嘆：“彭宇”，幾多冷漠假汝之名？見(jiàn)死不救，從個(gè)別人的道德滑坡，而發(fā)展成為一種生活中的常態(tài)。多一事不如少一事的人生哲學(xué)，在今天得到史無(wú)前例的普及。看見(jiàn)別人遇難，趕緊悄悄走開(kāi)，臉不變色心不跳。見(jiàn)義勇為嗎？對(duì)不起，我不要這樣的美名。被救者不知感恩，你去救人，好比濕手抓面粉，甩也甩不掉，結(jié)果還可能成為被告。報(bào)上登的兩個(gè)“上海爺叔”的故事，感人是非常感人的，但可敬而不可學(xué)，一旦人救不活，不是沒(méi)事找事干、自己倒霉嗎？

于是，一個(gè)尖銳的問(wèn)題提出來(lái)了：如何應(yīng)對(duì)見(jiàn)死不救？

道德不是萬(wàn)能的，有人主張?jiān)O(shè)見(jiàn)死不救罪。這個(gè)意見(jiàn)，人大值得研究的。在國(guó)外，已有類似的法律條文制訂?！兜聡?guó)刑法典》在危害公共安全罪一節(jié)中就明確規(guī)定：困境發(fā)生時(shí)，行為人在有能力救助，同時(shí)對(duì)自己無(wú)重大危險(xiǎn)又不違反其他重要義務(wù)的情況下，不進(jìn)行施救的，處一年以下自由刑或罰金。這個(gè)條文，似可借鑒。如故意見(jiàn)死不救，且負(fù)有法律義務(wù)的人，如消防員有救火的義務(wù)，警察有維護(hù)社會(huì)治安的義務(wù)，如消防員故意不救火導(dǎo)致他人死亡，那就是犯法了。病人在醫(yī)院內(nèi)上吊自殺，值班醫(yī)生兩次打卡，都在距離事發(fā)地不到2米的地方，但值班醫(yī)生回頭看了看吊在門框上的病人，沒(méi)有任何舉動(dòng)就離開(kāi)了。結(jié)果是病人自殺“成功”，也同樣追究他的法律責(zé)任。值班醫(yī)生故意不履行救治與保護(hù)的義務(wù)，在刑法上就是一種不作為的行為，因此造成嚴(yán)重后果，就構(gòu)成間接故意殺人或間接故意傷害罪。作為公務(wù)員，如果見(jiàn)死不救，情節(jié)嚴(yán)重，也要依法處置。

篇2

關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河北解良人，身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，人稱“美髯公”。書中描寫為：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手提青龍偃月刀，胯下千里追風(fēng)赤兔馬?？芍^氣宇軒昂、威風(fēng)凜凜。關(guān)羽文武雙全：他讀過(guò)很多書，知春秋，明大義；他武功蓋世，斬大將顏良、文丑，三戰(zhàn)呂布不下……。

關(guān)羽的忠，驚天地，泣鬼神?！吧碓诓軤I(yíng)心在漢”流芳千古。書中記載：“曹操素愛(ài)云長(zhǎng)武藝人才，欲得以為已用，所以待之甚厚。”雖如此，仍未能關(guān)羽之心。后有人嘆曰：“奸相枉將虛禮待，豈知關(guān)羽不降曹?！?/p>

關(guān)羽的義，驚天動(dòng)地?！叭A容道，捉放曹”眾所周知。關(guān)羽為了報(bào)答曹操款待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當(dāng)代價(jià)，在華容道捉放曹。當(dāng)初若不是如此，可能就不會(huì)有后來(lái)的晉朝了。

關(guān)羽的勇，驚世駭俗?！扒Ю镒邌悟T，過(guò)五關(guān)，斬六將”聞名遐邇。關(guān)羽為見(jiàn)劉備，保護(hù)著劉備的兩位夫人，一路拼殺，所到之處，無(wú)人可敵，無(wú)人可擋；“單刀赴會(huì)”，只身入敵深境，無(wú)人敢言，無(wú)人敢害。

關(guān)羽的氣，驚心動(dòng)魄?！肮喂钳焸睍r(shí)的非凡氣概，萬(wàn)代傳頌。書載：“華佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下者，皆面失色。關(guān)公飲酒食肉，全無(wú)痛苦之色?！彪m然華佗醫(yī)術(shù)高超，但能忍受這種痛楚而不顯形于面的，實(shí)屬罕見(jiàn)。

古人云：“孝者，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。關(guān)羽為人忠孝，所以事于劉備；關(guān)羽為劉備之弟，所以事于劉備；關(guān)羽仁慈勇猛，所以帳下百萬(wàn)雄兵，千員虎將，都聽(tīng)使于他。因此到后來(lái)，關(guān)羽不單是人，他已經(jīng)被神化，而且歷代加封，直封到“蓋天古佛”。

篇3

魂兮歸來(lái)閱讀

①?zèng)]有核的果實(shí)無(wú)法在自然界生存，沒(méi)有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？

②在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？

③康德曾說(shuō)：“有二事焉，常在此心，敬而畏之，與日更新：上則為星辰，內(nèi)則為德性?！钡窃诮裉?，當(dāng)我們只會(huì)坐在草地上，四十五度仰望空中生長(zhǎng)的朵朵浮云時(shí)（郭敬明），誰(shuí)還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)“簡(jiǎn) 單”的《老鼠愛(ài)大米》唱紅大江南北時(shí)，誰(shuí)還會(huì)重拾“青青子衿，悠悠我心”那般泛黃的 感動(dòng)？

④當(dāng)今的文化生活常流于簡(jiǎn)單、幼稚。無(wú)可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)能帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng)，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個(gè)人沉浸 于其中難以自拔時(shí)，很難想象他能直面現(xiàn)實(shí)，讓心智與身體共同成長(zhǎng)。

⑤當(dāng)今文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂(lè)新聞讓人們津津有味地咀嚼明星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無(wú)憂心地說(shuō)，當(dāng)綠蒂主動(dòng)投懷送抱時(shí)，維特還有什么煩惱？

⑥一個(gè)人可以 忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時(shí)的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋呢？

⑦個(gè)體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺失，便是可悲甚至是可怕的情形了。

⑧中國(guó)舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？

⑨魂兮，歸來(lái)。

⑩所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時(shí)，便將詩(shī)人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿；當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動(dòng)時(shí)，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對(duì)于麥當(dāng)勞下長(zhǎng)大的年輕人仍有著磁石般的吸引力。

⑾一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對(duì)于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。

12. 下列表述與原文內(nèi)容一致的一項(xiàng)是（      ）（3分）

A.青春文學(xué)和通俗歌曲會(huì)讓青少年一代逃避現(xiàn)實(shí)，并抑制其心智成長(zhǎng)。

B.一個(gè)能忍受物質(zhì)生活貧困的人，就必定能追求精神生活的高貴。

C.在精神信仰出現(xiàn)斷層的現(xiàn)階段，我們無(wú)一遺漏地成為失去魂魄的迷惘一代人。

D.在精神信仰缺失的年代，我們不要急于在忙碌而又浮躁的外部社會(huì)生活里尋找，而是應(yīng)該回歸內(nèi)心，反求諸己。

13. 下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（      ）（3分）

A. 本文中心論點(diǎn)是呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和文化回歸。

B. 開(kāi)頭段用自然界“無(wú)核的果實(shí)”和“沒(méi)有米粒的稻穗”作為事實(shí)論據(jù)引出下文論題，增強(qiáng)文章趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。

C. 第⑦段是過(guò)渡句，承上啟下，從個(gè)人層面延伸到國(guó)家角度論述精神信仰缺失的影響。

D. 本文語(yǔ)言樸實(shí)凝練，具有一般議論文的特點(diǎn)，寫作的時(shí)候多用對(duì)比的手法突出文章的中心論點(diǎn)。

14. 第⑩段中寫年輕志愿者馬驊和昆曲在大學(xué)校園里引起轟動(dòng)有什么作用？請(qǐng)你再舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的事例。

魂兮歸來(lái)閱讀答案

12. D （3分）

13..D （3分）

14.馬驊與昆曲引起校園轟動(dòng)兩件事在文中作事實(shí)論據(jù)，證明青少年的內(nèi)心深處還是存有和樂(lè)于接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。

舉例1：梨園戲昆曲，走進(jìn)復(fù)旦大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、廈門大學(xué)、泉州師范學(xué)院等高校。尤其在廈門大學(xué)的演出，一千多個(gè)位置座無(wú)虛席，演出結(jié)束后，主創(chuàng)人員與學(xué)生面對(duì)面長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多小時(shí)的交流之后，學(xué)生們?nèi)砸猹q未盡，提問(wèn)之踴躍，氣氛之熱烈，可以看出大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲劇依然感興趣并喜愛(ài)的。

篇4

流水潺潺，它是時(shí)間的縮影，是一滴水發(fā)出短暫而又清晰的聲音，是世間最美妙的音符。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的流逝，記錄下永恒的真善美。共同閱讀真善美伴我行演講稿800字高中，請(qǐng)您閱讀!

真善美伴我行演講稿800字1生活是一首歌，唱出了感恩之心;生活是一幅畫，畫出了包容之美;生活是一部漫長(zhǎng)的旅行，走出了生活之美。

感恩之美，感恩父母，感謝親友，感謝大雨里為你打傘的人，感謝為黑暗中默默陪你的人，感謝在你傷心時(shí)逗你笑的人，感謝在你生病時(shí)坐車看望你的人，感謝總是以你為重的人……使他們組成了你生命中的一點(diǎn)一滴的溫暖，是這些溫暖使你遠(yuǎn)離陰霾，使你成為了善良的人。何為感恩，當(dāng)你走在人造橋上時(shí)，應(yīng)該感恩造橋人的辛苦;當(dāng)我們坐在一座樹(shù)下乘涼時(shí)，應(yīng)該感恩栽樹(shù)人的辛勞，感恩是一種處世哲學(xué)也是生活中的大智慧。一個(gè)智慧的人不應(yīng)該為自己沒(méi)有的斤斤計(jì)較，也不應(yīng)該一味索取和使自己的私欲膨脹。學(xué)會(huì)感恩為自己已有的而感恩感謝生活給予你的一切。這樣你才會(huì)有一個(gè)積極的人生觀才會(huì)有一種健康的心態(tài)。

包容之美，大地對(duì)樹(shù)木的包容，才使樹(shù)木有機(jī)會(huì)茁壯成長(zhǎng);樹(shù)木對(duì)鳥(niǎo)兒的包容，才使鳥(niǎo)兒有機(jī)會(huì)站在樹(shù)梢上唱歌;李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世。由此可見(jiàn)，包容是如此重要，包容是一門學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)包容的人，就學(xué)會(huì)了生活;懂得包容的人，就懂得快樂(lè)!包容是一門藝術(shù)，它不是你隨隨便便可以得到，可以舍棄的東西。它是一種精神的凝聚，它是一種善良的結(jié)晶，是人性至善至美的沉淀!包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化!包容是一種境界，人要達(dá)到這種境界，就必須擁有博愛(ài)的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概!包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福!人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無(wú)盡痛苦中度過(guò)。

生活之美，生活是一部漫長(zhǎng)的旅行，我們?cè)谶@場(chǎng)旅行中走過(guò)了沼澤，留下了腳印;走過(guò)了沙漠，留下了汗水。在飛速發(fā)展的年代，出行不必再騎馬，坐馬車，只需登上飛機(jī)或乘上飛機(jī)，原本幾年的路程只需幾天甚至幾小時(shí)即可到達(dá)，當(dāng)我們坐在飛機(jī)上，盡情享受科技的杰作，欣賞從萬(wàn)米高空下方的美麗，卻失去古人騎著馬游山玩水的情趣;當(dāng)我們想念遠(yuǎn)方的親人時(shí)，只需花幾分鐘寫一封郵件發(fā)給想念的人，卻少了古人寄出的信中那濃濃的思念。欣賞美其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果你對(duì)內(nèi)在世界的美麗漠不關(guān)心，那你無(wú)論如何也看不見(jiàn)外在世界的美麗。擯棄掉偏見(jiàn)和固執(zhí)，一種前所未有的美就呈現(xiàn)在你眼前了，因?yàn)槊谰驮谀愕男闹?。找到心中的美，生活中處處都能找到美。美的極致便是安詳，美是一種毫無(wú)標(biāo)的的愉悅。人如果能拋棄偏執(zhí)，丟下無(wú)謂的煩憂，哪怕一片樹(shù)葉，一朵小花，都能發(fā)現(xiàn)它的美，只要用心，生活中的美和喜悅便會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。生活不都是快樂(lè)和幸福，同樣生活也不可能全是落寞和寂寥。用一種欣賞美的眼光去看看陽(yáng)光和雨露，恬淡而愉悅，用一種欣賞美的眼光去看看花草樹(shù)木，清新而爽快，用一種欣賞美的眼光去看看大海，寥廓而深遠(yuǎn)……生活中的美充斥在各個(gè)角落，要的是你學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)欣賞。練就一種修養(yǎng)，一種品位去適時(shí)捕捉和欣賞生活中的美，為心靈開(kāi)一扇窗，讓智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈現(xiàn)在你眼前。一般而言，人的心靈有多扇窗。打開(kāi)透視美好的心靈之窗，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使是別人看來(lái)不值一提、平常的事物原來(lái)都有美好、可愛(ài)之處。所以，拋開(kāi)世俗的榮辱得失、情感糾葛，重新審視自己，只要打開(kāi)美的心靈之窗，就能發(fā)現(xiàn)生活的美無(wú)時(shí)不在，無(wú)刻不存。

感恩之美，包容之美，就是這兩種中華傳統(tǒng)美德組成了生活之美，美就在我們身邊，只要發(fā)現(xiàn)就能找到。

真善美伴我行演講稿800字2敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我為大家演講的題目是《讓真善美飛遍全社會(huì)》。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，真善美無(wú)處不在，有的人認(rèn)為，只有做驚天動(dòng)地的大事才能體現(xiàn)出美得精神，做小事是體現(xiàn)不出真善美的。如果真是這樣的話那就錯(cuò)了，要想讓真善美體現(xiàn)在我們每個(gè)人的身上，那就應(yīng)該從小事做起，從身邊的一點(diǎn)一滴做起。

昨天吃過(guò)早餐，我打開(kāi)電腦，上網(wǎng)瀏覽一些最新的新聞報(bào)道，網(wǎng)上的這樣一則消息深深吸引了我:某某市昨日發(fā)生一起搶劫案，某單位出納到銀行取錢，在回來(lái)路上遭歹徒搶劫，路上的行人見(jiàn)義勇為，紛紛加入到追捕歹徒的行列中。歹徒見(jiàn)無(wú)路可逃，就將搶來(lái)的錢撒得滿天飛，妄想以此吸引追捕人群，可是追捕人群中沒(méi)有一個(gè)人見(jiàn)錢眼開(kāi)，個(gè)個(gè)緊追不舍。歹徒終于被抓住了。接著大家齊心協(xié)力把被歹徒撒飛的錢檢回，一清點(diǎn)，居然一分不少，錢又回到了受害者手里。

那些見(jiàn)義勇為的人們，讓我深受感動(dòng)。他們與受害人素昧平生，但在這緊要關(guān)頭，沒(méi)有一個(gè)人退卻，更沒(méi)有一個(gè)人見(jiàn)利忘義。他們義無(wú)反顧地伸出援助之手，使正義得到伸張，使弱者得到保護(hù)。

以前，常常聽(tīng)到人們?cè)谧h論:現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣不好，人與人之間關(guān)系淡漠。但是，通過(guò)這件事，我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)上雖然存在某些丑惡現(xiàn)象，但是絕大多數(shù)人是有正義感的。那些見(jiàn)義勇為的人們用他們的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)了真善美。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，讓正義得到發(fā)揚(yáng)光大，讓那些假丑惡沒(méi)有生存的余地。這樣，我們的社會(huì)就會(huì)變得更加溫馨、更加美麗!

社會(huì)是一個(gè)美好，溫暖，和-諧的大家庭，處處皆有愛(ài)，處處皆有美。羅丹告訴我們， 世上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

星期六，我坐公交車去大武口上課，因?yàn)檐嚿系娜撕芏?，我被夾到中間，進(jìn)退兩難，我在人群中艱難的呼吸著。這是有一位阿姨給我讓了座，我很高興。正當(dāng)我坐下時(shí)，我看見(jiàn)了一位老奶奶也沒(méi)有座位，被擠得前后搖晃，我想把座位讓給老奶奶，可是，我又想這么不容易才弄來(lái)的座位，不能讓。就這樣，我在私欲和理智中掙扎著。最后，我對(duì)老奶奶說(shuō):奶奶，您坐吧!這時(shí)，周圍向我投來(lái)了贊揚(yáng)的目光。我的心比吃了蜜糖還甜。通過(guò)這件事，讓我知道了我也有一種真善美的精神。

同學(xué)們，當(dāng)你在做一件事的時(shí)候，有一個(gè)弱者在你面前，你的心里一定會(huì)有一種私欲和一種理智在做斗爭(zhēng)。兩種想法，必有一種會(huì)勝，也有一種會(huì)敗。因?yàn)榇蠹叶际侨?，?qiáng)者是人，弱者也是人。人與人之間不應(yīng)該爭(zhēng)強(qiáng)好勝，而是要互相幫助，這樣才有我們生活的價(jià)值。如果兩種想法，理智勝了，就如同黑暗中有亮了一盞明燈，如果這樣的燈光多了，我們身邊的黑暗也就少了。如果私欲勝了，那就是黑暗中又少了一盞明亮的燈，那樣就給黑暗給了一次機(jī)會(huì)，讓他傳染全世界，你想想，那會(huì)是怎樣的一個(gè)世界呢?

我們作為新世紀(jì)的新主人，一定要找準(zhǔn)自己的人生方向，自覺(jué)弘揚(yáng)真善美，擯棄假丑惡，使我們?cè)诨孟牒同F(xiàn)實(shí)兩個(gè)世界里永遠(yuǎn)不會(huì)迷失自我，使我們的生命之水永不干凅!

謝謝大家!

真善美伴我行演講稿800字3社會(huì)一—個(gè)美好,溫暖,和諧的大家庭。在這個(gè)大家庭中，處處充滿著真善美.。羅丹曾說(shuō)過(guò)：“生活中不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭妫?，美以她們各自的視角震撼著我們生活的時(shí)代，構(gòu)成了最博大的愛(ài)。

你是否清楚?熱愛(ài)祖國(guó)光榮，服務(wù)人民光榮，崇尚科學(xué)光榮，辛勤勞動(dòng)光榮，團(tuán)結(jié)互助光榮，誠(chéng)實(shí)守信光榮，遵紀(jì)守法光榮，艱苦奮斗光榮!危害祖國(guó)是恥，背離人民是恥，愚昧無(wú)知是恥，好逸惡勞是恥，損人利己是恥，見(jiàn)利忘義是恥，違法亂紀(jì)是恥，驕奢yin逸是恥!所以，只有反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚!真善美，是修養(yǎng)，是文明，是基石。硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自然。正因?yàn)槲覀兊拿褡逶谟朴频臍v史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄海桑田依然堅(jiān)守著對(duì)于真善美的追求，才使得我們的民族得以生生不息，繁榮昌盛。在我們的社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界線不能混淆。否則，社會(huì)和諧不起來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，民族精神振作不起來(lái)，國(guó)家也強(qiáng)盛不起來(lái)。

也許你會(huì)問(wèn)，什么是真善美?其實(shí)一些真善美的事情就發(fā)生在我們身邊。被稱為“最美女教師”的張麗莉，車禍瞬間挽救學(xué)生導(dǎo)致高位截癱。“最美司機(jī)”吳斌在鐵片擊碎玻璃刺入腹部，肝臟破裂、多根肋骨折斷的情況下完成了靠邊停車、拉手剎、打開(kāi)雙閃燈等保障安全的動(dòng)作，掙扎著站起來(lái)，疏導(dǎo)24名乘客安全離開(kāi)?！白蠲滥赣H”吳菊萍徒手接住從10樓墜落女童被砸暈，左手臂多處骨折，受傷嚴(yán)重。這些事情不就是最能代表真善美嗎?

但是，如果你認(rèn)為真善美就是做一些大事，那么你就錯(cuò)了。其實(shí)，給陌生人的一個(gè)微笑，給老人的一個(gè)攙扶，公共汽車上給老弱病殘的讓座和幫助……其實(shí)這些看似很小，但如果我們每天能給別人多一些關(guān)懷和幫助，每天多注意這些每天發(fā)生在我們身邊的事，我們的生活會(huì)更快樂(lè)。你也曾做過(guò)這些事，這也同樣是真善美。

人人渴望真善美，但只要付出就有回報(bào)。夢(mèng)里陽(yáng)光普照，你我攜手齊歡唱。每個(gè)嶄新的世界，從不缺少真善美。每個(gè)熟悉的世界，只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼。這繁華的世界，充滿了喜與樂(lè)。看那花開(kāi)多優(yōu)美，皆因你真善美。

真善美伴我行演講稿800字4敬愛(ài)的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!今天我國(guó)旗下講話的題目是《身邊的真善美》。

羅丹曾說(shuō)“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！笔前?，每個(gè)人身邊缺少過(guò)真善美嗎?答案自然不會(huì)是否定的，真善美就在身邊，只是你沒(méi)有感受到罷了……

時(shí)間彷佛是一個(gè)匆匆的過(guò)客，不知不覺(jué)中，本學(xué)期又迎來(lái)了我們班值周。那一個(gè)個(gè)別在肩頭的鮮紅值勤標(biāo)志，就是一種責(zé)任壓在同學(xué)們的心頭。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次值周，鍛煉得不僅是我們的能力，校園里還傳遞著同學(xué)之間溫暖的真情。星期一的操場(chǎng)上散布著很多樹(shù)葉，雖不能稱密密麻麻，也不能說(shuō)是星星點(diǎn)點(diǎn)，我班有不少做完自己份內(nèi)工作的同學(xué)自發(fā)來(lái)到操場(chǎng)，彎下腰，拿起掃把默默地掃起來(lái)，他們并不奢望得到贊美，只想幫助同學(xué)，為班級(jí)出一份力，為美化校園作一份貢獻(xiàn)，僅此而已。這份同學(xué)們的真情就這樣傳遞著，身邊的真情很溫暖。

身為五中人，應(yīng)該是感到自豪的。在值周活動(dòng)中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了身邊的善良舉動(dòng)。值周總免不了借拖把，而各個(gè)樓層不同，借拖把的班級(jí)也不同。一周五天，早晨、中午，每次去借拖把，心中總有些糾結(jié)：他們班會(huì)借給我嗎?而每次這句借拖把的話一出口，其他班的同學(xué)們總是二話不說(shuō)地把拖把遞到值周同學(xué)的手里。有那么多次去借，他們也不曾抱怨，不厭其煩地把拖把遞給我們，讓值周同學(xué)感受到了善良。這種善舉就這樣延續(xù)著，身邊的善舉很感動(dòng)人心。

五中校園環(huán)境優(yōu)美，現(xiàn)在正值春天五中校園嫩葉吐綠，鮮花盛開(kāi)，一片生機(jī)勃勃。值周同學(xué)使五中校園更美了，不僅是因?yàn)樗麄兊膭趧?dòng)成果讓五中更干凈，更是因?yàn)橹抵芡瑢W(xué)希望五中美麗的那份心源于行動(dòng)，那彎下腰的姿勢(shì)，踮起腳擦灰的認(rèn)真動(dòng)作，都傳達(dá)出他們對(duì)五中濃濃的愛(ài)。面對(duì)我們值周班同學(xué)的辛苦付出，老師們同學(xué)們都很珍惜我們的勞動(dòng)成果，以不亂扔垃圾等行動(dòng)支持著我們，這不就是大家心更美的真實(shí)表現(xiàn)嗎?

校園里不是缺少真善美，身邊也不是缺少真善美，只要你有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，同學(xué)們，你發(fā)現(xiàn)身邊的真真誠(chéng)善良和美好嗎?

謝謝大家!

真善美伴我行演講稿800字5一生追求自我完善無(wú)非就是為了達(dá)到真善美的境界，可是大多數(shù)人卻說(shuō)不清所追求的真善美到底是什么。我想每個(gè)人對(duì)這三個(gè)字都有不同的理解，當(dāng)然我也有我的獨(dú)到見(jiàn)解。屬于我自己的淺薄看法：

真就是真誠(chéng)待人。

“真善美”中的“真”是指要真誠(chéng)待人，做真實(shí)的自己，不吹噓、不浮夸。其實(shí)也就是真心和真行，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)劉備三顧茅廬的故事，劉備和張飛、關(guān)羽到臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出山，來(lái)幫助他替國(guó)家做事，恰巧諸葛亮這天不在，劉備只好失望的回去了，不久，劉備再一次去請(qǐng)諸葛亮，可是諸葛亮外出云游去了，過(guò)了一些日子，劉備第三次去請(qǐng)諸葛亮，到達(dá)時(shí)，諸葛亮正在午睡，劉備見(jiàn)此情景不敢驚動(dòng)，一直站到諸葛亮醒來(lái)，才彼此坐下談話，諸葛亮見(jiàn)劉備待人真誠(chéng)，心中有志，便答應(yīng)劉備輔助他建立蜀漢皇朝。劉備的三顧茅廬，使他完成了大業(yè)，讓后人看到了他真誠(chéng)待人的一面。

如果我們用真心來(lái)對(duì)待你身邊的人，我相信他們也會(huì)用真心來(lái)待你，這樣一來(lái)，人世間就不會(huì)互相猜疑，互相欺騙。

善就是善良。

三字經(jīng)“人之初，性本善，習(xí)相近”說(shuō)的是人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。善良就是讓我們要有善心，做利于他人及社會(huì)的事，不計(jì)報(bào)酬、名利，我認(rèn)為善良是做人不可缺少的美德。

善良是對(duì)他人無(wú)私的關(guān)愛(ài)和祝福，是來(lái)自心靈深處真誠(chéng)的憐惜與同情。坐看庭前花開(kāi)花落，黛玉葬花，是善心讓她憐花;所以這是她的善心所在。李叢飛用愛(ài)心感動(dòng)了中國(guó)，這是他的善心所在;每一份善良都會(huì)使人為之感動(dòng)。

美就是心靈美。

我認(rèn)為“美”，它不是外在條件的美，不是外表的華麗美艷，而在于內(nèi)心，心靈的美才是真正的美，伊麗莎白曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“玫瑰是美的??更美的是它包含的香味”。一張潔白的紙，什么也沒(méi)有，畫家卻能畫出美麗的少女，一個(gè)簡(jiǎn)單的樂(lè)器，聰明的音樂(lè)家也會(huì)把它演繹成不朽的篇章。

美麗是可以創(chuàng)造的，在任何條件下都可以，只要你有一顆真善美的心，不拘小節(jié)、無(wú)私奉獻(xiàn)，便可以創(chuàng)造美麗。

篇5

上聯(lián)：馬蹄騰瑞雪

下聯(lián)：羊角觸紅梅

橫批：康莊大道

上聯(lián)：馬拓康莊道

下聯(lián)：羊挾惠風(fēng)來(lái)

橫批：祥云駕臨

上聯(lián)：馬載祥云去

下聯(lián)：羊攜惠雨來(lái)

橫批：春風(fēng)龍羽

上聯(lián)：未時(shí)驕陽(yáng)艷

下聯(lián)：羊歲淑景新

橫批：大吉大利

上聯(lián)：五羊開(kāi)玉局

下聯(lián)：萬(wàn)馬闖雄關(guān)

橫批：五羊獻(xiàn)瑞

上聯(lián)：羊毫?xí)厣?/p>

下聯(lián)：燕翼繡春光

橫批：春風(fēng)寫字

上聯(lián)：羊毫抒壯志

下聯(lián)：燕梭織春光

橫批：春草連天

上聯(lián)：春草連天綠

下聯(lián)：羊群動(dòng)地歡

橫批：馬踏飛燕

上聯(lián)：春來(lái)羊起舞

下聯(lián)：雪化馬歸山

橫批：快馬加鞭

上聯(lián)：春新羊得草

下聯(lián)：世盛馬加鞭

橫批：人壽年豐

上聯(lián)：花香豐稔歲

下聯(lián)：燕舞吉祥圖

橫批：柳上來(lái)春

上聯(lián)：駿馬奔千里

下聯(lián)：吉羊進(jìn)萬(wàn)家

橫批：原野春來(lái)

上聯(lián)：駿馬歸山野

下聯(lián)：靈羊愛(ài)草原

橫批：月月如意

上聯(lián)：鳴鶯傳燕信

下聯(lián)：策馬赴羊年

橫批：時(shí)時(shí)得意

上聯(lián)：臘鼓催神駿

下聯(lián)：春風(fēng)送吉羊

橫批：歲歲春風(fēng)

上聯(lián)：駿馬四蹄擊鼓

下聯(lián)：羚羊雙角開(kāi)春

橫批：龍飛鳳舞

上聯(lián)：立志當(dāng)懷虎膽

下聯(lián)：求知莫畏羊腸

橫批：燕報(bào)如意

上聯(lián)：馬嘯英雄浩氣

下聯(lián)：羊鳴世紀(jì)春光

橫批：魚龍呈祥

上聯(lián)：喜鵲登枝祝福

下聯(lián)：靈羊及地呈祥

橫批：大地春回

上聯(lián)：八駿嘶風(fēng)傳捷報(bào)

下聯(lián)：五羊跳躍展新圖

橫批：福氣連天

上聯(lián)：人懷遠(yuǎn)志馳良馬

下聯(lián)：世易新春?jiǎn)景籽?/p>

橫批：春*滿園

上聯(lián)：萬(wàn)樹(shù)爭(zhēng)榮添翠色

下聯(lián)：五羊獻(xiàn)瑞報(bào)佳音

橫批：萬(wàn)象更新

上聯(lián)：舊歲又添幾個(gè)喜

下聯(lián)：新年更上一層樓

橫批：辭舊迎新

上聯(lián)：綠竹別其三分景

下聯(lián)：紅梅正報(bào)萬(wàn)家春

橫批：春回大地

上聯(lián)：民安國(guó)泰逢盛世

下聯(lián)：風(fēng)調(diào)雨順頌華年

橫批：民泰國(guó)安

上聯(lián)：內(nèi)外平安好運(yùn)來(lái)

下聯(lián)：合家歡樂(lè)財(cái)源進(jìn)

橫批：吉星高照

上聯(lián)：年年順景則源廣

下聯(lián)：歲歲平安福壽多

橫批：吉星高照

上聯(lián)：日出江花紅勝火

下聯(lián)：春來(lái)江水綠如藍(lán)

橫批：鳥(niǎo)語(yǔ)花香

上聯(lián)：日日財(cái)源順意來(lái)

下聯(lián)：年年福祿隨春到

橫批：新春大吉

上聯(lián)：事事如意大吉祥

下聯(lián)：家家順心永安康

橫批：四季興隆

上聯(lián)：歲通盛世家家富

下聯(lián)：人遇年華個(gè)個(gè)歡

橫批：皆大歡喜

上聯(lián)：天地和順家添財(cái)

下聯(lián)：平安如意人多福

橫批：四季平安

上聯(lián)：天增歲月人增壽

下聯(lián)：春滿乾坤福滿樓

橫批：四季長(zhǎng)安

上聯(lián)：萬(wàn)事如意展宏圖

下聯(lián)：心想事成興偉業(yè)

橫批：五福臨門

上聯(lián)：五湖四海皆春*

下聯(lián)：萬(wàn)水千山盡得輝

橫批：萬(wàn)象更新

上聯(lián)：喜居寶地千年旺

下聯(lián)：福照家門萬(wàn)事興

橫批：喜迎新春

上聯(lián)：春聯(lián)對(duì)歌民安國(guó)泰

下聯(lián)：喜字成雙花好月圓

橫批：國(guó)泰民安

上聯(lián)：春滿人間百花吐艷

下聯(lián)：福臨小院四季常安

橫批：歡度春節(jié)

上聯(lián)：春滿人間歡歌陣陣

下聯(lián)：福臨門第喜氣洋洋

橫批：五福四海

上聯(lián)：春*明媚山河披錦繡

下聯(lián)：華夏騰飛祖國(guó)萬(wàn)年輕

橫批：山河壯麗

上聯(lián)：五更分兩年年年稱心

下聯(lián)：一夜連兩歲歲歲如意

橫批：恭賀新春

上聯(lián)：汗馬絕塵安外振中標(biāo)青史

下聯(lián)：錦羊開(kāi)泰富民清政展新篇

橫批：春滿人間

上聯(lián)：惠通鄰里，門迎春夏秋冬福

下聯(lián)：誠(chéng)待世賢，戶納東南西北財(cái)

橫批：吉星高照

上聯(lián)：迎春迎喜迎富貴

下聯(lián)：接財(cái)接福接平安

上聯(lián)：天賜良機(jī)前程錦

上聯(lián)：事業(yè)騰飛永順心

上聯(lián)：和順滿門添百福

下聯(lián)：平安二字值千金

上聯(lián)：風(fēng)水寶地千財(cái)旺

下聯(lián)：天順人和萬(wàn)事興

上聯(lián)：浩氣常存頻加馬力奔新路

下聯(lián)：雄風(fēng)不減再握羊毫繪壯圖

上聯(lián)：駿馬奔馳滿載烏金辭歲去

下聯(lián)：吉羊起舞豪吟白雪報(bào)春來(lái)

上聯(lián)：駿馬辭年不懈奔騰千里志

下聯(lián)：吉羊獻(xiàn)歲同迎歡樂(lè)萬(wàn)家春

上聯(lián)：駿馬榮歸一路梅花頻送笑

下聯(lián)：吉羊歡駕九州綠草快鋪春

上聯(lián)：老馬識(shí)途破霧導(dǎo)航奔勝境

下聯(lián)：吉羊接力承先啟后展宏圖

上聯(lián)：馬去蹄香北國(guó)又添千里馬

下聯(lián)：羊來(lái)春暖南疆再現(xiàn)五仙羊

上聯(lián)：馬去羊來(lái)華夏騰飛添馬力

下聯(lián)：龍吟虎嘯天公抖擻降龍才

上聯(lián)：馬首是瞻美酒千盅迎曙色

下聯(lián)：羊毫初試豪情萬(wàn)斛寫春光

上聯(lián)：門對(duì)青山羊兔群群嬉碧毯

下聯(lián)：窗含綠水鴨鵝隊(duì)隊(duì)?wèi)蚯宀?/p>

上聯(lián)：前路輝煌笑看駿馬追風(fēng)去

下聯(lián)：雄雷霹靂喜見(jiàn)商羊帶雨來(lái)

上聯(lián)：瑞雪綻紅梅君正嘯天傲地

下聯(lián)：勞春織綠草我來(lái)放馬牧羊

上聯(lián)：三陽(yáng)開(kāi)泰來(lái)處處三春美景

下聯(lián)：五福駢臻至家家五谷豐登

上聯(lián)：歲屆吉羊燕舞鶯歌齊祝福

下聯(lián)：年逢盛世桃紅柳綠盡芳菲

上聯(lián)：天馬班師捷報(bào)頻傳驚宇宙

下聯(lián)：仙羊降世宏圖再展耀神州

上聯(lián)：萬(wàn)馬消塵蹄聲響徹三千界

下聯(lián)：五羊銜瑞春意濃于二月花

上聯(lián)：先富后富你富我富大家富

下聯(lián)：羊多豬多錢多糧多喜事多

上聯(lián)：羊筆如椽描山繪水書春意

下聯(lián)：馬蹄騰雪步韻留香報(bào)福音

上聯(lián)：羊酒微醺酡顏人共桃符艷

下聯(lián)：春風(fēng)乍拂捷報(bào)聲隨爆竹傳

上聯(lián)：月異日新不少羊腸成大道

下聯(lián)：春和景泰好多蝸舍變高樓

上聯(lián)：自改革來(lái)千古羊腸成大道

下聯(lián)：由開(kāi)放始全新人面滿春風(fēng)

上聯(lián)：酣墨沾羊毫記載中華創(chuàng)業(yè)史

下聯(lián)：丹青賦春*繪描改革鼎新圖

上聯(lián)：凱歌陣陣千里馬早過(guò)玉門關(guān)

下聯(lián)：春風(fēng)習(xí)習(xí)帶頭羊又登泰山頂

上聯(lián)：馬步牽長(zhǎng)風(fēng)長(zhǎng)隨遠(yuǎn)景江山好

下聯(lián)：牽羊迎盛世依然十里杏花紅

上聯(lián)：萬(wàn)馬闖雄關(guān)春回大地繁花俏

下聯(lián)：五羊開(kāi)玉局旗展東風(fēng)旭日輝

上聯(lián)：萬(wàn)事本無(wú)難只賴吹牛拍馬屁

下聯(lián)：百般都有假謹(jǐn)防屠狗掛羊頭

通用橫批：

實(shí)事求是 吉祥如意 納福迎祥

春滿校園 鶯歌燕舞 見(jiàn)義勇為

欣欣向榮 花好月圓 保駕護(hù)航

春光明媚 福地洞天 勤儉建國(guó)

篇6

金漆鑲嵌八吉祥套盒

門類：金漆鑲嵌

作者：萬(wàn)紫(北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――金漆鑲嵌髹飾技藝傳承人。)

“燕京八絕”中最具“京味”的工藝非金漆鑲嵌莫數(shù)，具有古樸沉穩(wěn)、做工精細(xì)的特點(diǎn)，是北京漆器的代表。金漆鑲嵌分為彩漆勾金、螺鈿鑲嵌、金銀平脫以及刻灰和磨漆畫等品種，以鑲嵌作品最多，這些工藝既可以單獨(dú)使用，又可以綜合運(yùn)用，藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多彩，題材十分豐富，代表作品有表皇家器具、屏風(fēng)、牌匾、桌椅和盤盒等幾千個(gè)種類。

金漆紅雕填鑲嵌八吉祥銀錠套盒，是以皇家宮廷工藝為基礎(chǔ)而制作的。盒面上采用鑲嵌工藝，施以天然玉、石、象牙、石訣明在規(guī)整的錦地之上鑲嵌成螺鈿八寶吉祥圖案，精致細(xì)膩。在髹漆完好的木胎上，用天然大漆調(diào)制的各種礦物質(zhì)顏料彩繪出各種圖案，再以勾刀刻漆后，填彩漆，色彩豐富艷麗，刀口細(xì)膩精致，純熟流暢，形成層次清晰、古樸優(yōu)雅，富麗堂皇的皇家藝術(shù)風(fēng)格。

作者萬(wàn)紫是金漆鑲嵌國(guó)家級(jí)傳承人，師從清官造辦處漆畫首領(lǐng)蘇明堂的第四代傳人劉錫恒。該作品為作者親自研發(fā)并用天然大漆制作。而清宮漆器在百年之后，之所以還能保持光亮如新，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)宮廷使用的是天然大漆。這種漆本身就有防腐防蛀抗氧化、大氣、深邃、內(nèi)斂的特點(diǎn)，只有像酞青藍(lán)、酞青綠、鈦白粉等天然礦物質(zhì)顏料才可以溶于大漆，非曠物質(zhì)顏料與大漆融合將變?yōu)楹谏?，天然大漆與礦物質(zhì)顏料的優(yōu)勢(shì)就在于色彩的醇厚與持久。

紅四條掛屏“四時(shí)花鳥(niǎo)”

門類：雕漆

作者：文乾剛(中國(guó)工藝美術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。)

掛屏通體皆髹紅漆，大框雕飾卷草花卉與窗格紋，屏心正面雕天、地、水為底，上面壓雕四季山石花鳥(niǎo)，并題“春風(fēng)”、“夏雨”、“秋霜”、“冬雪”四款。此掛屏雕工精致，漆層肥厚，色彩鮮艷，人物生動(dòng)，為稀有的宮廷風(fēng)格藝術(shù)珍品。

紅木百寶嵌插屏“三獅進(jìn)寶”

門類：金漆鑲嵌

作者：柏德元(北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，現(xiàn)任北京金漆鑲嵌有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)。)

作品描繪胡人頭戴錐形帽，身著戎裝，雙手托彩球，騎在大獅背上，旁二小獅隨行。選用螺鈿、獸骨、軟硬質(zhì)玉石等優(yōu)質(zhì)材料，運(yùn)用平嵌技法精制而成，背面以螺鈿做字，玲瓏剔透。

獅子被視為避邪護(hù)福的瑞獸，且與“師”諧音，太師、少師都是古代官職，圖紋寓意“官祿相傳”。帶有明確立意的吉祥紋樣是清朝工藝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，也是燕京八絕的要點(diǎn)。而作者、用料、數(shù)量以及工藝的區(qū)別，使大師的作品與普通中高檔工藝品的價(jià)格最少相差10倍。

翡翠“黃金甲”

門類：玉雕

作者：宋世義(中國(guó)工藝美術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。)

翡翠作品“黃金甲”是北京玉雕的鮮活演繹。“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶金黃甲?！贝思髌缝`感來(lái)源于黃巢《不第后賦菊》里極具力量的詩(shī)句。其中皮色的運(yùn)用，出神入化，人物的驍勇與的正氣形神兼?zhèn)?，渾然合一。作品整體氣魄宏偉，充滿了振奮人心的力量，是大師在建筑、人物、山石上的藝術(shù)素養(yǎng)達(dá)到巔峰狀態(tài)后的典范之作。

景泰藍(lán)嵌玉“神鹿聚寶”

門類：景泰藍(lán)

作者：劉永森(北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師)

作品以景泰藍(lán)工藝為主架，巧妙地與各類寶石結(jié)合，顯出神鹿聚寶的珍貴。整件作品以翡翠、紅珊瑚、松石、瑪瑙等各種寶石嵌制，給人以高雅華貴、玲瓏剔透、珠光寶氣之感，有十足的皇宮藝術(shù)氣派。作品寓意為神鹿靈通，鴻福降臨，招財(cái)進(jìn)寶，財(cái)源廣聚。

花絲鑲嵌仿明代十三陵萬(wàn)歷翼善金冠

門類：花絲鑲嵌

作者：楊銳(北京工藝美術(shù)大師)

作品高仿萬(wàn)歷皇帝的金冠，通體用極細(xì)的金絲編結(jié)而成，上嵌二龍戲珠，精美而端莊。

金冠通體為極其精致的金絲編織。所編花紋不僅空當(dāng)均勻，疏密一致，而且無(wú)接頭、無(wú)斷絲，看不到來(lái)龍去脈，猶如羅紗、蟬翼般輕盈透明。在半圓形的帽山上，立著兩片金絲網(wǎng)片，一顆太陽(yáng)狀的明珠高懸在兩耳之間，兩條金色的行龍足登帽山，正面昂首眺望明珠。

牙雕“清代仕女”

門類：牙雕

作者：李春珂(中國(guó)工藝美術(shù)大師，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。)

明清兩代象牙雕刻中仕女的題材十分常見(jiàn)，這件仿清代仕女作品借用了象牙的中段自然彎曲的部分進(jìn)行雕刻。仕女面容清秀，輕柔的衣衫包裹著秀麗的身軀，凸顯了典型清代仕女的特點(diǎn)。雕刻的刀法嫻熟，線條流動(dòng)自然，做工非常精細(xì)，將仕女的神態(tài)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。

掛毯“柳毅傳書”

門類：宮毯

作者：康玉生(北京市一級(jí)工藝美術(shù)大師，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。)

作品取材于唐代流傳下來(lái)的一則優(yōu)美動(dòng)人的神話故事。畫面構(gòu)圖沉著穩(wěn)重，布局生動(dòng)。天、地、人、馬、花草都在靜聽(tīng)龍女訴說(shuō)，遠(yuǎn)處以洞庭和涇水為背景，表現(xiàn)了天堂與荒山兩個(gè)世界的情景。歡飛的喜鵲、開(kāi)放的花朵表達(dá)了龍女遇到救星的興奮之情，作品運(yùn)用夸張手法以表現(xiàn)馬的神態(tài)，使人想到馬的主人見(jiàn)義勇為、俠肝義膽的性格。

清皇帝吉服龍袍

門類：京繡

篇7

一、“俠”之淵源

關(guān)于俠的起源，最早的記載是韓非子的《五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。”俠始于古代封建秩序的解體，“周室既微”春秋以后禮壞樂(lè)崩，原有的封建等級(jí)制度已不能維持，社會(huì)秩序混亂，于是發(fā)生上下階層之間的流動(dòng)，個(gè)人游離于社會(huì)組織和結(jié)構(gòu)的可能性加大，為游俠提供了活動(dòng)的空間?！妒酚洝び蝹b列傳》云：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，行必果，己諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！本热擞诙?，振人不贍，重許諾，講義氣。班固繼司馬遷亦為《漢書》作《游俠傳》，此后歷代史家不再為游俠單獨(dú)列傳，表現(xiàn)俠客的任務(wù)由史家轉(zhuǎn)到了詩(shī)人、小說(shuō)家、戲劇家的身上，魏晉至盛唐的游俠詩(shī)，唐傳奇中崛起的豪俠小說(shuō)，到清代的俠義小說(shuō)。俠客形象漸趨由實(shí)錄到抒情到幻化。

二、金庸武俠中的俠情

金庸武俠小說(shuō)中的俠客繼承了古代游俠的精神特質(zhì)，同時(shí)融入了作者的主觀情感，是作者虛構(gòu)的藝術(shù)形象。金庸對(duì)俠的闡釋可謂博大精深，“從金庸小說(shuō)，我們可窺見(jiàn)墨家見(jiàn)義勇為的游俠精神，儒家的仁愛(ài)、王道與民本思想，還可感受到道家深邃博大、無(wú)處不在的辯證方法?！保▏?yán)家顏：《金庸小說(shuō)與傳統(tǒng)文化》，載《中國(guó)文化研究》1998年3期，63～70頁(yè)）

1.儒家之俠

何心隱對(duì)“俠”與“儒”提出了自己的見(jiàn)解，“意與氣，人孰無(wú)之，顧所落有大小耳。戰(zhàn)國(guó)諸公之與之落意氣，固也。而孔門師弟之與，曷常非意氣之落耶？戰(zhàn)國(guó)諸公之意之氣，相與以成俠者也，其所落也小，孔門師弟之意之氣，相與以成道者也，其所落耶大?！保ā逗涡碾[集·卷三》，[明]何心隱著，容肇祖整理，中華書局1981年版，54頁(yè)）儒與俠因意氣而合流。儒家學(xué)說(shuō)以社會(huì)為本位，處處以家國(guó)天下為念，金庸小說(shuō)中的儒俠正是“為國(guó)為民”的“俠之大者”。他們能文能武，儒雅風(fēng)流，他們參與民族國(guó)家大事，并且為國(guó)為民而犧牲自我?！侗萄?jiǎng)Α防锏脑鐭?，在書中沒(méi)有正式出場(chǎng)，金庸在《碧血?jiǎng)Α泛笥浿性f(shuō)袁崇煥才是小說(shuō)真正的主角。身為一介儒生卻指揮千軍萬(wàn)馬，為抗擊清兵做出了驚人的業(yè)績(jī)，成為明末朝廷的中流砥柱，卻被崇幀皇帝殺害。袁崇煥真正踐行了儒家的忠義精神，家國(guó)天下的情懷，知其不可為而為之。

2.墨家之俠

儒墨兩家都是積極入世之學(xué)，思想亦有相通之處，故而常有人將儒墨并稱。金庸筆下的大俠兼具儒墨氣質(zhì)的要數(shù)郭靖了。郭靖是傳統(tǒng)道德的完美典范，一生恪守者忠義孝的儒家道德，對(duì)師父尊敬有加，對(duì)朋友有情有義，對(duì)大宋更是鞠躬盡瘁。他曾極力反對(duì)楊過(guò)和小龍女結(jié)合，只因師徒戀不合傳統(tǒng)禮法。墨家主張兼愛(ài)、非攻，反對(duì)一切不義之戰(zhàn)，關(guān)心下層百姓疾苦，墨子曾親自制止楚伐宋。郭靖在蒙古軍里長(zhǎng)大，很受成吉思汗重用，但不愿帶兵攻打宋朝而逃離大漠。當(dāng)看到蒙古軍屠城時(shí)，他不顧生命危險(xiǎn)和成吉思汗理論。郭靖從小就不聰慧，學(xué)武悟性不高，說(shuō)話也笨口笨舌的，但他老實(shí)肯干，做事很勤奮，這些個(gè)性特征頗具墨家氣質(zhì)。郭靖身上有一種傻氣，不是儒家的大智若愚，而是實(shí)心眼直腸子。郭靖的思想方式遵從的是儒家，行為方式卻又更接近墨家。

3.道家之俠

道家主張“齊物”、“逍遙”，對(duì)萬(wàn)物的態(tài)度是“無(wú)所恃”，重視人性的自由與解放。道家思想在金庸小說(shuō)中最明顯的體現(xiàn)是豐富和充實(shí)了俠客性格，塑造出與世無(wú)爭(zhēng)，逍遙自在的道俠形象。儒俠追求的是為國(guó)為民，關(guān)心國(guó)家大事，道俠則至情至性、關(guān)注自我；儒俠是“知其不可為而為之”，道俠則順其自然，從心所欲；儒俠重視“仁”，恪守傳統(tǒng)的倫理道德規(guī)范，而道俠追求的是真性情，不受世俗的牽絆。楊過(guò)可謂是道俠的典型，他是楊康的遺腹子，十一歲喪母，后流落街頭以乞討為生，衣著破爛言行粗陋，行為放蕩不羈，拜西毒歐陽(yáng)峰為父，學(xué)蛤蟆功，大鬧全真教反叛師門，入古墓派門下。楊過(guò)與小龍女相愛(ài)，因師徒之名，冒天下之大不韙，卻無(wú)怨無(wú)悔，楊過(guò)始終把自己的情感、個(gè)性、人格擺在首位。

4.佛家之俠

金庸喜讀佛經(jīng)，并深諳其旨，在小說(shuō)中金庸用佛家的慈善悲憫之心，來(lái)關(guān)照人世間的悲歡離合，恩怨情仇?！短忑埌瞬俊分械亩巫u(yù)是最具佛性的俠客，段譽(yù)生性喜讀佛經(jīng)，不懂武功還敢到江湖上亂闖，無(wú)能為力卻又偏偏愛(ài)打抱不平；他天性機(jī)智幽默，能言善辯，每當(dāng)身臨險(xiǎn)境總能逢兇化吉；他善以待人、以德報(bào)怨。段譽(yù)的身上又有幾分呆氣，他為救人、自衛(wèi)而殺人時(shí)會(huì)痛苦，心生懺悔；在父命與己愛(ài)之間選擇逃走；常常自嘲自諷“我是一只與眾不同的癩蛤蟆”，段譽(yù)的呆氣實(shí)則是大仁大善、至情至性。段譽(yù)不能算純粹的佛家弟子，他雖無(wú)貪無(wú)嗔，卻有癡有愛(ài)。段譽(yù)對(duì)王語(yǔ)嫣情深似海，為追隨她身邊吃盡了苦頭，卻一如既往、癡心不改，他可愛(ài)可親，他的身上沒(méi)有佛教的清規(guī)戒律，卻有著禪宗的大智大善。

篇8

典型是一幅畫。從群眾身邊精選的創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵、科技英才、慈善之星等先進(jìn)人物，德耀大地、光彩奪目，他們?nèi)缤恢е罟P把核心價(jià)值觀描繪得生動(dòng)直觀具象。

描“輪廓”，構(gòu)建城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)的選樹(shù)格局。我們注重研究和把握新時(shí)期典型宣傳工作的規(guī)律和特點(diǎn)，多層面、立體式樹(shù)立典型，形成了區(qū)、鎮(zhèn)、村（社區(qū)）三級(jí)聯(lián)動(dòng)選樹(shù)機(jī)制。一是區(qū)“樹(shù)旗”。2013年起，區(qū)委、區(qū)政府聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于選樹(shù)百名先進(jìn)典型的實(shí)施意見(jiàn)》，區(qū)委宣傳部會(huì)同相關(guān)部門分類型制定下發(fā)評(píng)選通知，對(duì)各類典型的選樹(shù)原則、申報(bào)程序、評(píng)選辦法等方面作出明確規(guī)定，并通過(guò)媒體進(jìn)行宣傳，目前已開(kāi)展“十大創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵”、“十大誠(chéng)信標(biāo)兵”、“十大科技英才”、“十大草根藝人”等評(píng)比活動(dòng)，160名先進(jìn)典型脫穎而出，5人被揚(yáng)州市確定為“榮譽(yù)先鋒”，最美教師顧晨葵當(dāng)選中國(guó)好人，新華社、光明日?qǐng)?bào)等中央媒體報(bào)道了她的事跡。二是鎮(zhèn)（部門）評(píng)星。各鎮(zhèn)、各部門結(jié)合實(shí)際，積極發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、選樹(shù)身邊的典型，開(kāi)展“身邊的榜樣”評(píng)星活動(dòng)，一大批“創(chuàng)業(yè)之星”、“服務(wù)之星”、“慈善之星”等璀璨星空。三是村（社區(qū)）張榜。在村和社區(qū)全面推行善行義舉榜，采取群眾推、群眾選、群眾評(píng)的方式，按助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、孝老愛(ài)親等分門別類推選身邊的善行義舉，并張榜公示，在全社會(huì)形成崇德向善的濃厚氛圍。

加“色彩”，形成多媒融合的宣傳態(tài)勢(shì)。我們不斷創(chuàng)新方式方法，拓展渠道，豐富載體，增強(qiáng)典型宣傳有效性。一是發(fā)揮主流媒體影響力。通過(guò)報(bào)網(wǎng)臺(tái)集中宣傳各類先進(jìn)典型，已先后宣傳鄉(xiāng)村教師顧晨葵、公交車司機(jī)沈巧云、社區(qū)民警戴華等5個(gè)重大典型和“十佳青年”、區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師于強(qiáng)，“十佳自強(qiáng)之星”、區(qū)人醫(yī)醫(yī)生倪曉兵，“十佳草根藝人”、省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員沈亭，“十大創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵”、揚(yáng)州東方砂輪有限公司黃健等110多個(gè)先進(jìn)典型。二是善用公益廣告滲透力。江都電視臺(tái)、江都日?qǐng)?bào)制作以陳巧云、顏展紅、李彬等典型人物為主角的公益廣告，可看、可親、可學(xué)。在城區(qū)繁華地段工農(nóng)路，打造“好人街”，將全國(guó)“孝親敬老之星”于樹(shù)良、省道德模范龔文鳳等先進(jìn)典型的簡(jiǎn)要事跡制作成燈箱廣告沿街展示，積極搭建“身邊的好人”公益?zhèn)鞑テ脚_(tái)。三是注重文藝作品感染力。以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式把先進(jìn)典型事跡搬上舞臺(tái)熒幕，如揚(yáng)劇《陳巧云》、《張福龍》、《大學(xué)生村官》、電影《血源》等，引起較大反響。

細(xì)“修飾”，選擇知行合一的學(xué)習(xí)方式。重視發(fā)揮典型示范、激勵(lì)作用，打造具備人格特點(diǎn)的具象載體，積極推進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，讓人們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟踐行，努力拓展和放大典型示范效應(yīng)。一是開(kāi)展體驗(yàn)式活動(dòng)。通過(guò)成立典型工作室、跟班體驗(yàn)等形式進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。二是打造互動(dòng)式平臺(tái)。打造好人沙龍、典型驛站，定期組織典型、好人互動(dòng)交流，使他們相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。三是強(qiáng)化節(jié)點(diǎn)式教育。抓住“公民道德宣傳日”契機(jī)，舉行部分道德模范、好人座談會(huì)，區(qū)委主要負(fù)責(zé)同志與11位道德模范、好人代表面對(duì)面交流，與會(huì)好人代表還向全區(qū)廣大市民發(fā)出了“人人爭(zhēng)做江都好人”倡議。邀請(qǐng)李彬、顏展紅等先進(jìn)典型做客“道德講堂”，用身邊人、身邊事教育引導(dǎo)干部職工。區(qū)質(zhì)監(jiān)站組織“感動(dòng)，就在你我身邊”演講比賽，身邊人講身邊人、身邊事，可親可敬可學(xué)。

典型像一首歌。崇高道德的感動(dòng)、凡人善舉的褒獎(jiǎng)、微言大義的溫暖，都化作一個(gè)個(gè)奇妙的音符，奏響了踐行核心價(jià)值觀的動(dòng)人樂(lè)章。

唱響“主旋律”，匯聚一種創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的力量。我區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是全省樣板，工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型頗有成效，三產(chǎn)服務(wù)業(yè)發(fā)展如火如荼，良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，各個(gè)行業(yè)典型推動(dòng)起到了關(guān)鍵作用。江都“科學(xué)發(fā)展帶頭人”張懷德領(lǐng)導(dǎo)的誠(chéng)德集團(tuán)成了國(guó)內(nèi)最大的冷拔無(wú)縫鋼管制造基地，在他的影響下，龍川鋼管、新馬機(jī)械模具等一批特鋼領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者紛紛發(fā)展壯大。在“區(qū)十大創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵”張愛(ài)英這樣一批現(xiàn)代農(nóng)業(yè)典型的帶領(lǐng)下，20萬(wàn)畝花木、20萬(wàn)畝蔬菜、20萬(wàn)畝特種水產(chǎn)特種經(jīng)營(yíng)成為帶動(dòng)農(nóng)民增收的最強(qiáng)動(dòng)力源?！皡^(qū)十佳青年”、大學(xué)畢業(yè)生王艷回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，將一個(gè)規(guī)模不大的家族企業(yè)打造成產(chǎn)值過(guò)億的現(xiàn)代化公司，她的事跡感染著無(wú)數(shù)青年?duì)巿A創(chuàng)業(yè)夢(mèng)，為助推江都經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了新活力。

發(fā)好“高聲部”，弘揚(yáng)一種道德堅(jiān)守的精神。選樹(shù)的典型成為看得見(jiàn)、摸得著的標(biāo)桿，使全區(qū)干部群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵理解得更深、把握得更準(zhǔn)，踐行核心價(jià)值觀更主動(dòng)、更自覺(jué)?！皡^(qū)十佳有為老人”、英雄母親馬興鳳，兒子當(dāng)年血灑疆場(chǎng)犧牲在對(duì)越反擊戰(zhàn)前線，“家里的困難你們自己克服，因?yàn)閲?guó)家也有國(guó)家的困難。個(gè)人的困難是小，國(guó)家的困難是大?！眱鹤舆z書上的這句話，馬興鳳一直記在心里，雖然家中有過(guò)最難熬的日子，但是她“隱居”26年，從未主動(dòng)向政府開(kāi)過(guò)一次口。她自強(qiáng)不息、為國(guó)分憂的事跡在群眾中引起了強(qiáng)烈反響。

巧彈“協(xié)奏曲”，引領(lǐng)一種向上向善的風(fēng)尚。近年來(lái)，我們大力選樹(shù)“十大江都好人”、“十佳志愿者”、“十佳服務(wù)標(biāo)兵”等道德標(biāo)兵，先后宣傳推出了區(qū)行政服務(wù)中心“工商窗口”、開(kāi)元出租車公司“愛(ài)心車隊(duì)”、“小艷子志愿者協(xié)會(huì)”等好人團(tuán)隊(duì)，一系列宣傳舉措，使顏展紅、龔文鳳、孫祖榮等一大批江都好人從幕后走到前臺(tái)，這些平凡的身邊典型成為引領(lǐng)社會(huì)正能量的明星，也感召著全區(qū)上下學(xué)好人、做好人，匯聚起向上向善的強(qiáng)大正能量。

典型似一本書。普通的外表、樸實(shí)的表達(dá)無(wú)法掩飾其蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵，細(xì)細(xì)研讀、沉潛反復(fù)，就會(huì)讓我們體悟到如何才能讓核心價(jià)值觀落地生根。

“聚其神”是基礎(chǔ)前提――精于選樹(shù)，讓典型“立得住、貼得緊”。選樹(shù)典型是讓廣大的干部群眾通過(guò)汲取典型精神、借鑒典型成功經(jīng)驗(yàn)和工作方法，更好地完善自己、激勵(lì)自己，形成良好的社會(huì)導(dǎo)向。近年來(lái)，我們緊扣“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”內(nèi)涵，先后推出了“十大服務(wù)標(biāo)兵”、“十大誠(chéng)信標(biāo)兵”、“十大好人”、“十佳新江都人”等先進(jìn)典型，促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在江都的新實(shí)踐。我們還緊扣我區(qū)產(chǎn)業(yè)特色發(fā)展需求，先后推出了“十大創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵”、“十大科技英才”、“十大能工巧匠”等先進(jìn)典型，為推動(dòng)全區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了精神動(dòng)力。

“揚(yáng)其韻”是關(guān)鍵舉措――敏于宣傳，讓典型“傳得開(kāi)、叫得響”。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，媒體融合發(fā)展時(shí)代的來(lái)臨，需要綜合多種媒介形態(tài)，全方位、立體化地展示典型形象，擴(kuò)大典型影響，使典型宣傳從單一媒體、單形態(tài)的運(yùn)作轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w、多形態(tài)的運(yùn)作，使各媒體之間有效融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互促進(jìn)，形成立體傳播之勢(shì)，實(shí)現(xiàn)典型宣傳傳播效果疊加和放大，取得“一花引來(lái)百花開(kāi)”的成效。近年來(lái)，我區(qū)在這方面作了有益探索，在組織傳統(tǒng)媒體宣傳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新利用戶外廣告、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、微信微博、電影戲曲等全媒體展示手段，大大拓寬了報(bào)道傳播面，有效強(qiáng)化了宣教效果。

篇9

文/林偉

“十一”大假剛結(jié)束，伊寧市托格拉克鄉(xiāng)4歲的帕孜麗亞就迫不及待地催促父母送她到今年剛建好的雙語(yǔ)幼兒園上學(xué)。幼兒園里不僅有好玩的游戲器具，有噴香可口的飯菜，還能和小朋友一起講故事做游戲。在如今的新疆大地上，越來(lái)越多的孩子像帕孜麗亞一樣在新建的雙語(yǔ)幼兒園享受著快樂(lè)童年。

這只是新疆改善民生的一個(gè)縮影。尋常百姓的小日子，黨委政府的大民生，保障民生和改善民生始終是自治區(qū)黨委、政府最深情的牽掛。讓發(fā)展的成果惠及廣大群眾，加強(qiáng)和改善民生，提高各族群眾的生活品質(zhì)和幸福指數(shù)，這是自治區(qū)黨委、政府“十二五”各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

隨著新疆經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，財(cái)政大蛋糕的分配向民生領(lǐng)域傾斜力度逐年增大，報(bào)道稱，過(guò)去5年間，我區(qū)教育、文化、衛(wèi)生、體育等社會(huì)事業(yè)發(fā)展日新月異，極大地豐富了各族群眾的物質(zhì)和精神文化生活，不斷提升各族群眾的幸福指數(shù)。

所謂幸福，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給出的解釋是“稱心如意”，指的是人們對(duì)生活滿意程度的一種主觀感受。所謂“幸福指數(shù)”，就是衡量這種感受的主觀指標(biāo)，是衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)，即人們的幸福感的一種指數(shù)。

在新疆，大筆“真金白銀”投向與群眾密切相關(guān)的民生項(xiàng)目：公共衛(wèi)生服務(wù)體系進(jìn)一步健全；社保“大網(wǎng)”越織越密；就業(yè)規(guī)模得到進(jìn)一步促進(jìn)；“居者有其屋”進(jìn)程大大加快；文化凝聚力和影響力切實(shí)增強(qiáng)；人民生活水平也得到持續(xù)改善……百姓勞有崗位、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、活得更有尊嚴(yán)……越織越細(xì)的民生大網(wǎng)溫暖、滋潤(rùn)著老百姓的心田，提升著各族群眾的幸福指數(shù)，這是我們看得到、摸得到、體會(huì)得到的“幸福指數(shù)”。

如今在新疆大地上，“在發(fā)展中著力改善民生”，“努力提高人民的幸福指數(shù)”，已成為各級(jí)黨委、政府的熱門詞。以人為本、執(zhí)政為民，宛如春風(fēng)化雨，沁入人心，給我們的感悟和啟示是：發(fā)展的根本目的，就是要讓人民過(guò)上更加幸福美好的生活。隨著工業(yè)化、城市化的深入推進(jìn)和城鄉(xiāng)居民收入普遍較快增長(zhǎng)，人民群眾追求更高生活品質(zhì)的要求日益提高，在經(jīng)歷十一個(gè)五年計(jì)劃、規(guī)劃的努力之后，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新期待，不僅是GDP、財(cái)政收入等大方面的“大數(shù)字”，更在乎共同分享改革發(fā)展成果的“實(shí)惠”，更關(guān)注自己的收入、教育支出、看病花銷、住房條件、社保水平等等。因此，保障和改善民生的任務(wù)更加任重而道遠(yuǎn)。

從這個(gè)意義上說(shuō)，提升幸福指數(shù)的背后，是民心的凝聚，是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)。這個(gè)實(shí)力只能靠發(fā)展去謀取，只有經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展，才越能讓人們過(guò)上好日子。不斷地提高人民的幸福指數(shù)，就是要不斷地發(fā)展，用發(fā)展來(lái)積累經(jīng)濟(jì)總量，來(lái)紓解民急民困、民憂民難，增加人們的幸福感。我們相信，隨著“十二五”期間民生改善與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)、幸福指數(shù)與發(fā)展指數(shù)的同步提升，帶給全疆人民的無(wú)疑是更加有品質(zhì)的生活，更加高揚(yáng)的幸福樂(lè)章，讓新疆成為人人向往的幸福之地。

北大注重孝順是“美德催化劑”

文/雷泓霈

10月12日多家媒體報(bào)道，明年，全國(guó)將有211所中學(xué)的校長(zhǎng)有資格向北大推薦優(yōu)秀學(xué)生。筆者獲悉，北大推薦生標(biāo)準(zhǔn)首次明確規(guī)定基礎(chǔ)學(xué)業(yè)成績(jī)位居全年級(jí)前5%以內(nèi)，不孝敬父母的學(xué)生不得推薦。

當(dāng)神圣嚴(yán)肅的高考，將孝順父母納入推薦條件，這無(wú)疑就是社會(huì)認(rèn)知、教育評(píng)價(jià)對(duì)德才兼?zhèn)湔咦罘e極的認(rèn)同。教育，就應(yīng)該成為“美德催化劑”。

道德發(fā)展是人生的方向盤，長(zhǎng)期以來(lái)，盡管我們口口聲聲重視道德教育，由于教育功利因素的日漸濃厚，道德教育屢屢被邊緣化，成為“救護(hù)車”、“搶險(xiǎn)隊(duì)”，學(xué)生出了問(wèn)題才想起進(jìn)行“道德補(bǔ)課”。更重要的是，雖然平時(shí)教育測(cè)評(píng)中有道德考核，這種考核多停留在非競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，不被納入高考范圍，道德優(yōu)劣毫無(wú)區(qū)別，“為人論”再次受到了褻瀆，學(xué)生和教師根本不愿進(jìn)行“道德升級(jí)”。

知識(shí)分?jǐn)?shù)有高低，道德分?jǐn)?shù)也有高低，知識(shí)分?jǐn)?shù)高低是個(gè)人奮斗的結(jié)果，道德分?jǐn)?shù)高低同樣是學(xué)生自身作為的結(jié)果。我們需要知識(shí)優(yōu)異者，更需要道德優(yōu)秀者，甚至可以說(shuō)，對(duì)道德優(yōu)秀者的欣賞和賞識(shí)有時(shí)甚于知識(shí)優(yōu)秀者。因?yàn)橹R(shí)的低能可以速成，而道德的低能卻需要循序漸進(jìn)、深入持久。所以，從這個(gè)層面上認(rèn)識(shí)北大的行為，這無(wú)疑是對(duì)高尚者最好的“實(shí)質(zhì)性認(rèn)同”，這種功利強(qiáng)化有助于升華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)更多“道德標(biāo)兵”和“美德領(lǐng)路人”。相反，如果考試評(píng)價(jià)、教育評(píng)價(jià)對(duì)此不聞不問(wèn)，不予理睬，缺乏貨真價(jià)實(shí)的鼓舞推動(dòng)，這不但是對(duì)道德優(yōu)秀者的“制度冷落”，更是一種“精神歧視”，不利于激活良好的道德作為。

有人會(huì)認(rèn)為，考評(píng)孝順容易“讓學(xué)生變成咬鉤的功利魚”，這有點(diǎn)偏頗。任何教育都難以避免“教育投機(jī)性”，就像現(xiàn)在的學(xué)生為了得到知識(shí)高分，而不惜忽略體育、道德發(fā)展一樣，這種努力奮斗本身就是為了得到高分。在得到與失去之間，孩子發(fā)展了，總是最大的受益者。這種“咬鉤”卻會(huì)讓孩子得到了自覺(jué)的道德作為和良知熏陶，進(jìn)而形成道德發(fā)展和習(xí)慣強(qiáng)化，這種“不見(jiàn)其升，日有所長(zhǎng)”的道德拔節(jié)不正是教育夢(mèng)寐以求的嗎？

還有人會(huì)說(shuō)，孝順不一定是道德高尚，這就更牽強(qiáng)了。須知，任何一次光輝燦爛的道德優(yōu)秀和道德出色，比如見(jiàn)義勇為，那絕對(duì)是不假思索的情不自禁，是發(fā)自肺腑的青春澎湃，更是熱血沸騰的高尚本色。如果將這種優(yōu)秀當(dāng)作“道德秀”，你也拿性命攸關(guān)和抗擊危難“秀”一把？努力做好，將這項(xiàng)好制度成為真正的“美德催化劑”。

重新發(fā)現(xiàn)中小企業(yè)

文/彭興庭

今年9月，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院聯(lián)合阿里巴巴集團(tuán)，對(duì)珠三角小企業(yè)進(jìn)行實(shí)地走訪和網(wǎng)上調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，72.45%的小企業(yè)預(yù)計(jì)未來(lái)6個(gè)月沒(méi)有利潤(rùn)或小幅虧損，對(duì)未來(lái)6個(gè)月經(jīng)營(yíng)信心較低；3.29%的小企業(yè)預(yù)計(jì)未來(lái)6個(gè)月可能大幅虧損或歇業(yè)，對(duì)未來(lái)經(jīng)營(yíng)持悲觀態(tài)度。原材料、人工成本上漲仍然是擠壓小企業(yè)利潤(rùn)的重要因素，不同的是，與去年相比，小企業(yè)現(xiàn)在還面臨訂單大幅萎縮的“夾擊”。

在我看來(lái)，首先，應(yīng)客觀、辯證地看待珠三角中小企業(yè)所面臨的困境。雷蒙德•弗農(nóng)教授的生命周期理論告訴我們，產(chǎn)品、技術(shù)乃至一個(gè)產(chǎn)業(yè)都有一定的發(fā)展周期，這決定了生產(chǎn)地點(diǎn)的變動(dòng)。而“企業(yè)成本上升”，正是這種產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移、升級(jí)、更新的原始動(dòng)力。現(xiàn)在，珠三角正是“騰籠換鳥(niǎo)”的關(guān)鍵時(shí)刻，一大批沒(méi)有核心技術(shù)、低附加值的“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”，勢(shì)必要被淘汰出局。這種陣痛，是一個(gè)珠三角必須經(jīng)歷的。

盡管應(yīng)該認(rèn)識(shí)到珠三角小企業(yè)的“利潤(rùn)減少”，很有可能是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律使然，但也應(yīng)該理性地覺(jué)察到，這一輪的小企業(yè)利潤(rùn)下滑、倒閉潮，很大一部分是體制性的。除了人工成本上升、訂單萎縮等原因，珠三角小企業(yè)的悲觀情緒，還來(lái)源于原材料（如鋼材、石油）、運(yùn)輸成本、資金成本、稅收成本的上升。在大型企業(yè)特別是國(guó)有、外資大企業(yè)的夾擊中，在高利貸的盤剝下，許多本該頗具成長(zhǎng)性的小企業(yè)，被殘忍地扼殺在了搖籃中。

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了一輪接一輪的“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”和“國(guó)進(jìn)民退”，結(jié)果是財(cái)富越來(lái)越向少數(shù)企業(yè)集中。在2003年，中國(guó)500強(qiáng)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入總額占當(dāng)年GDP的67.99%，而到2011年，這一比重達(dá)到了93.1%。財(cái)富的過(guò)度集中大大擠壓了中小企業(yè)的生存空間，產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”：凡是有的，還要給他，使他富足；但凡沒(méi)有的，連他所有的，也要奪去。

現(xiàn)在，許多大企業(yè)享受著國(guó)家行政壁壘的保護(hù)，是各種經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃的既得利益者，又從信貸市場(chǎng)、資本市場(chǎng)低成本地獲取融資。面對(duì)巨額閑置資金，有些企業(yè)干起了放貸的營(yíng)生，大量購(gòu)買銀行理財(cái)產(chǎn)品和進(jìn)行高利息的委托貸款。而另一方面，廣大中小企業(yè)則面臨“巧婦難為無(wú)米之炊”的境地，所謂“盈利性倒閉”，描繪的就是這種資源配置的無(wú)效率。我國(guó)是典型的“實(shí)體產(chǎn)業(yè)立國(guó)”，如今，高利貸甚囂塵上,小型制造企業(yè)正在遭受虛擬市場(chǎng)的強(qiáng)烈擠壓。

應(yīng)該清楚，在中國(guó)，產(chǎn)業(yè)鏈上游的能源、原材料、公路、鐵路等基礎(chǔ)性商品，無(wú)一例外都被國(guó)有企業(yè)壟斷著?；A(chǔ)性商品價(jià)格上漲，最終的承受者正是小企業(yè)。壟斷機(jī)構(gòu)掌握著行業(yè)的定價(jià)權(quán)，而他們罔顧社會(huì)責(zé)任的行為，使這一輪的小企業(yè)成本上升打上了深刻的壟斷烙印。以中石油、中石化、國(guó)家電網(wǎng)為例，這些能源壟斷企業(yè)時(shí)常挾漲價(jià)以令天下，蠶食全社會(huì)的利潤(rùn)空間，如果他們不打算“讓利于民”，小企業(yè)必將面臨更加嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。

在亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》中，勞動(dòng)分工和機(jī)器大生產(chǎn)被認(rèn)為可以產(chǎn)生更高的效率。然而，科斯的交易成本理論證明，企業(yè)的規(guī)模效應(yīng)是邊際遞減的。企業(yè)并不是越大越好，小企業(yè)往往效率更高。自上世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)就興起了“發(fā)現(xiàn)中小企業(yè)”運(yùn)動(dòng)，一大批法案如《中小企業(yè)投資法》、《機(jī)會(huì)均等法》等被制定出來(lái)，這些法案的目標(biāo)只有一個(gè)，就是“擺平競(jìng)技場(chǎng)”，讓小企業(yè)和大企業(yè)站在同一條起跑線上。正是基于這些法案，小企業(yè)局、各商業(yè)銀行等都成為小企業(yè)的金融服務(wù)機(jī)構(gòu)，而許多高科技公司如微軟、思科、英特爾的快速成長(zhǎng)，正是得益于此。

該如何給“超載”旅游“卸載”？

文/張麗

據(jù)北京市假日辦統(tǒng)計(jì)，2日，故宮共接待游客12.78萬(wàn)人；3日，故宮接待游客仍高達(dá)11.96萬(wàn)人，均遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)慶前夕故宮對(duì)外公布的每日8萬(wàn)人限流數(shù)量。其實(shí)，不光是故宮，八達(dá)嶺長(zhǎng)城、上海的外灘、武漢的漢正街、南京的中山陵……但凡是個(gè)旅游景點(diǎn)，都是人滿為患，連京滬高鐵也出現(xiàn)了“全票售罄”的罕見(jiàn)現(xiàn)象。

如此眾多的游人在任何一個(gè)景點(diǎn)連正常近距離觀賞估計(jì)都不容易實(shí)現(xiàn)，如果說(shuō)想用心靈去觸及就會(huì)更加難上加難了，面對(duì)那些大自然的鬼斧神工和歷史的積淀，做一次時(shí)光的穿越估計(jì)也找不到現(xiàn)實(shí)和歷史的契合點(diǎn)。在熙熙攘攘的人群中，每個(gè)游人都只能做一個(gè)匆匆的過(guò)客，做一個(gè)走馬觀花的沒(méi)有思想的“驢友”。

面對(duì)蓬勃發(fā)展的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和國(guó)人旅游休閑需求的與日俱增，中國(guó)的旅游行業(yè)就像一輛超載的旅游大巴，承載著剛富起來(lái)的一部分國(guó)人的美好愿望在祖國(guó)的大好河山穿梭。只是，車輛太小游人太多，“超載”的旅游帶給大多數(shù)的游人都是高興而來(lái)掃興而走。

所以，如何讓好不容易富起來(lái)的國(guó)人享受到“物有所值”的旅游服務(wù)，如何給浩浩蕩蕩的旅游大軍合理分流，就成了今后旅游行業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

很明顯，認(rèn)真落實(shí)帶薪休假制度，讓不同的人群可以選擇不同的時(shí)間出行，就會(huì)大大地減輕旅游景點(diǎn)和相關(guān)行業(yè)的壓力。但如果能給那些有旅游需求的人群、給那些需要通過(guò)節(jié)假日緩解和調(diào)節(jié)生活或工作壓力的人群提供一些親近自然、排遣情緒的地方，也可以從某種程度緩解這種旅游需求旺盛帶來(lái)的“發(fā)展性矛盾”。

因?yàn)樵跊坝康穆糜未筌娭?，有很多人其?shí)并非是為了觀光而旅游。只是越來(lái)越小的生活空間和遍地都是高樓壓抑的生存環(huán)境讓他們實(shí)在找不出可以徹底放松、可以真正享受大自然的地方，甚至，他們想找一個(gè)沉淀自己心靈的一片安靜的圖書館角落都幾乎是一個(gè)奢望。沒(méi)有辦法，他們只有隨著洶涌的人潮“走南闖北”、逃離那片壓抑的城市。

所以，這就要求我們的相關(guān)部門，既要完善旅游服務(wù)和國(guó)家政策，也要合理引導(dǎo)本地居民的旅游需求，給不愿跟風(fēng)的居民提供更多、更舒適、更方便的公共服務(wù)設(shè)施。如果不愿出行的居民留在自己的城市就像外出旅游一樣能陶冶情操、凈化心靈，如果自己生活的城市就是一個(gè)公共服務(wù)設(shè)施完善的城市花園，相信就不會(huì)有那么多人為旅游而旅游了。

建立合法幼兒園迫在眉睫

文/劉克明

10月14日，記者接到讀者打來(lái)的熱線，反映說(shuō)烏魯木齊市堿泉街內(nèi)有一個(gè)沒(méi)有任何證件的幼兒園，前兩天還發(fā)生了孩子集體嘔吐事件。

無(wú)證幼兒園不但缺失的是合法證件，更缺失的是道德責(zé)任和法律意識(shí)。近一時(shí)期來(lái)，隨著城市化的不斷擴(kuò)大，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)入城市打工，給城市和農(nóng)村帶來(lái)了一系列問(wèn)題。其中之一就是這些打工人員的孩子沒(méi)人管理。有的在農(nóng)村，有的在城市。家長(zhǎng)希望孩子能得到正規(guī)的管理和教育，而以往的留給父母管理的傳統(tǒng)做法顯然已不能適應(yīng)此要求。因此一些幼兒園便應(yīng)運(yùn)而生，它們沒(méi)有經(jīng)過(guò)有關(guān)部門批準(zhǔn)，沒(méi)有任何經(jīng)營(yíng)證件，打著負(fù)責(zé)孩子吃、喝、拉、撒、睡以及孩子早期教育的旗號(hào)，吸引一大批家長(zhǎng)把孩子送過(guò)來(lái)，從而達(dá)到自己謀取利益的目的。然而，它們因無(wú)證經(jīng)營(yíng)，缺乏有關(guān)部門的監(jiān)督管理，加之辦園資質(zhì)又不夠，造成幼兒因飲食不衛(wèi)生而生病等一系列重大事故就不奇怪了。而大多數(shù)家長(zhǎng)明知這些幼兒園無(wú)證，有可能給孩子帶來(lái)安全等后患，但還是冒險(xiǎn)或僥幸把孩子送到不合法幼兒園來(lái)，以求一時(shí)的解脫，沒(méi)想帶來(lái)無(wú)盡的煩惱和后患。因此，這已成為一大社會(huì)問(wèn)題和民生困難。

造成這一問(wèn)題的原因，一方面很多家長(zhǎng)迫切需要正規(guī)、合法的幼兒園托管孩子；另一方面社會(huì)上僅有的可憐的幾所正規(guī)、合法的幼兒園又不能滿足家長(zhǎng)的需求，客觀上為非法幼兒園的成立和存在提供了條件；也是這一由來(lái)已久的問(wèn)題久拖未決和蔓延的原因之一。而這涉及廣大家長(zhǎng)的切身利益，家長(zhǎng)有很多重要的工作要做，不可能閑下來(lái)自帶孩子；幼兒又是處在生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，一刻離不了大人的管理，也迫切需要得到早期正規(guī)的教育。尤其是當(dāng)今大多家庭是獨(dú)生子女，更需要倍加關(guān)懷和照顧，得不到教育或生命安全沒(méi)有保證，將會(huì)給人們?cè)斐啥啻蟮膿p失？而政府有關(guān)部門歷來(lái)對(duì)幼兒園存在或缺少的問(wèn)題的嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為這些吃、喝、拉、撒問(wèn)題是個(gè)人的事情，不值得或不屑一顧，缺乏對(duì)幼兒園市場(chǎng)的監(jiān)督和管理，使幼兒園缺少的問(wèn)題越來(lái)越尖銳；更是對(duì)非法幼兒園的存在睜一只眼閉一只眼，縱容其存在和非法經(jīng)營(yíng)，以致造成諸多安全問(wèn)題的發(fā)生。

因此，建立大量的正規(guī)合法的幼兒園，滿足人們的需求，就成為當(dāng)務(wù)之急。而這一問(wèn)題又不是靠哪一個(gè)人的力量能夠解決的。作為政府就應(yīng)該急人民之所急，想人民之所想，帶頭謀劃這一工作，利用政府和社會(huì)的力量建立許多合法、正規(guī)的幼兒園，以滿足人們不斷增長(zhǎng)的需求。同時(shí)，加大打擊非法無(wú)證經(jīng)營(yíng)幼兒園的工作，使其無(wú)藏身和立足之地；家長(zhǎng)也要從孩子未來(lái)和健康著想，拋棄僥幸和貪便宜的思想，主動(dòng)拒絕非法、無(wú)證幼兒園的引誘，將孩子送到正規(guī)、有合格證件的幼兒園托管。這樣多方整治，才能杜絕非法、無(wú)證幼兒園的存在。群眾利益無(wú)小事，人民群眾的小事就是大事，孩子的未來(lái)就是祖國(guó)的未來(lái)，政府應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地立即解決這一問(wèn)題，使家長(zhǎng)們無(wú)后顧之憂，使孩子們有個(gè)健康成長(zhǎng)的花園，早日成為祖國(guó)的棟梁之才。

小悅悅的遭遇是對(duì)道德重建的哭求

文/劉鵬

近日，廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城門前，一輛迎面駛來(lái)的面包車猛然加速，將年僅2歲的小悅悅撞倒卷到車底，右側(cè)前輪從悅悅胯部碾過(guò)。司機(jī)停了一下車，又加油門開(kāi)走了，后輪再次從悅悅身上碾過(guò)。接著，一輛小型貨柜車開(kāi)了過(guò)來(lái)，再次從小悅悅身上碾過(guò)。直到一位撿垃圾的阿姨把小悅悅移到路邊并喚來(lái)小悅悅的媽媽。前后有18人從小悅悅身邊走過(guò)，但無(wú)一人伸出援手，哪怕是打個(gè)電話求助。

小悅悅兩次被碾壓的遭遇讓人痛心；碾壓小悅悅的兩位機(jī)動(dòng)車駕駛者的不負(fù)責(zé)任讓人悲憤；而18位路人的漠然，則讓人生出無(wú)比的悲涼。一個(gè)急待救助的生命躺在我們面前，我們又怎么能冷血到熟視無(wú)睹？小悅悅用血淚檢閱了這個(gè)社會(huì)的世道良心。要不是那位撿垃圾的阿姨出手相援，我們恐怕已經(jīng)無(wú)法不將人類與分食同伴的野狼相提并論了。

雖然我們不乏杭州徒手接住墜樓小孩的“最美媽媽”，不乏重慶為溺水者做人工呼吸的“最美女孩”，也不乏新疆全力救助車禍傷者的“美麗天使”，然而，當(dāng)?shù)赖禄?、人心不古成社?huì)普遍的認(rèn)知之后，本應(yīng)是社會(huì)常態(tài)的“最美媽媽”、“最美女孩”越來(lái)越成為稀缺，而漠然置之、見(jiàn)死不救卻演化成了行為常態(tài)。

我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)中道德嚴(yán)重滑坡的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是需要人們伸出援手的時(shí)候，人們出現(xiàn)猶豫甚至視而不見(jiàn)；二是道德出現(xiàn)了不對(duì)等，包括道德水平高低與物質(zhì)財(cái)富擁有多少的不對(duì)等（富人不一定比窮人更有道德），救人者與被救者之間道德講求的不對(duì)等（救人反被誣陷）等。

何以會(huì)出現(xiàn)如此情況呢？論者以及專家、學(xué)者并沒(méi)有少開(kāi)藥方，比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊、人們思想意識(shí)的改變、典型判決中法律對(duì)道德的傷害等，特別是南京彭宇案和天津李云鶴案之后，道德滑坡出現(xiàn)了加劇的態(tài)勢(shì)。

可經(jīng)濟(jì)總要發(fā)展，社會(huì)總要變革，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革所帶來(lái)的新舊道德交替過(guò)程中，出現(xiàn)的暫時(shí)約束真空。我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？

如果說(shuō)法律是明規(guī)則，道德是暗規(guī)則，那么在舊的暗規(guī)則已經(jīng)漸漸失去其效用，而新的暗規(guī)則尚沒(méi)有形成之前，法律有必要跟進(jìn)，對(duì)一些符合特定行為和條件的事件作出明確的規(guī)定。

篇10

1.愛(ài)不釋手：形容對(duì)某種東西喜愛(ài)得舍不得放下。 《西游記》這本書有趣極了，叫人看了～。

2.愛(ài)屋及烏：比喻愛(ài)一個(gè)人連帶地愛(ài)與他有關(guān)系的人或事物。 祖父最疼愛(ài)大哥，～，連帶也把大哥的女兒當(dāng)心肝寶貝。

3.按部就班：指依著一定的次序，按著一定的步驟來(lái)計(jì)劃行事 。你不肯～地學(xué)習(xí)，老是想一步登天，難怪最后什么也學(xué)不成。

4.百年樹(shù)人：比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久大計(jì)。 教育是～的大計(jì)，各國(guó)政府都投下大量人力、財(cái)力在教育事業(yè)上。

5.百折不撓：形容意志堅(jiān)強(qiáng)，遇到任何挫折都不退縮或屈服。 阿輝憑著～的精神，歷經(jīng)多次挫折，終于開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)。

6.班門弄斧：比喻不自量力，在專家或行家面前賣弄本事。有時(shí)用來(lái)表示自謙。我這篇小說(shuō)，在各位作家面前，只是～之作，還請(qǐng)大家多指教。

7.半途而廢：指事情做到一半便停止。 做任何事一定要有恒心，千萬(wàn)不可～。

8.包羅萬(wàn)象：內(nèi)容豐富，形形，應(yīng)有盡有。 人們都愛(ài)到這家購(gòu)物中心購(gòu)物，因?yàn)檫@里的貨物～，應(yīng)有盡有。

9.閉門造車：比喻人的行為與現(xiàn)實(shí)情況脫節(jié)。 作家想要寫一部好作品，就不能～，必須去體驗(yàn)生活。

10.變本加厲：比喻變得比原來(lái)更加厲害。 小文時(shí)常偷同學(xué)的錢，后來(lái)還～，偷老師的錢，結(jié)果被學(xué)校開(kāi)除了。

11.標(biāo)新立異：作出新奇、獨(dú)特的事，和別人不一樣。她為了表現(xiàn)自己，整天在裝扮上～，浪費(fèi)了不少時(shí)間和金錢。

12.別出心裁：表示新奇的、與眾不同的手法。 李明設(shè)計(jì)的服裝～，在本地服裝界十分突出，所以很受消費(fèi)者歡迎。

13.賓至如歸：形容招待客人周到、殷勤，使客人感到溫暖。 這家酒店服務(wù)周到，讓人有～之感。

14.不恥下問(wèn)：指樂(lè)意向那些學(xué)問(wèn)、地位比自己低的人請(qǐng)教與學(xué)習(xí)，一點(diǎn)也不覺(jué)得羞恥。老師虛心地向一位工友請(qǐng)教，同學(xué)都很敬佩她這種～的精神。

15.不攻自破：形容說(shuō)話靠不住，不用攻擊，自己就站不住腳了 。 當(dāng)我們以行動(dòng)證明自己的行為時(shí)，謠言便～了。事實(shí)是客觀存在的，謊言在事實(shí)面前將～。

16.風(fēng)馳電掣：形容速度極快，有如刮風(fēng)閃電一般。跑車在路上～地橫沖直闖，把路上的司機(jī)和行人嚇得目瞪口呆。

17.不可救藥：比喻情況嚴(yán)重到無(wú)法挽救。 【無(wú)可救藥】大財(cái)不但抽煙賭博，現(xiàn)在還染上毒癮，簡(jiǎn)直～了。

18.不可思議：形容無(wú)法想象或很難理解。 他蒙住眼睛，也能畫出這么美麗的山水畫，真是～。

19.不勞而獲：不勞作而占有別人勞動(dòng)的成果。你這個(gè)懶惰蟲老是想～，我才不讓你得逞!

20.不務(wù)正業(yè)：指不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)。 大哥自從退學(xué)后就～，整天在街頭游蕩，把爸爸氣得差點(diǎn)斷氣。

21.不省人事：指昏迷過(guò)去，什么也不知道。 宇平被車撞倒后就～，司機(jī)嚇得連忙電召救護(hù)車。

22.不遺余力;把所有的能力都貢獻(xiàn)出來(lái)，一點(diǎn)也不保留。 李博士十分熱愛(ài)華族文化，對(duì)華族文化活動(dòng)的推動(dòng)向來(lái)～。

23.不翼而飛：比喻東西突然不見(jiàn)。 我的錢明明放在這里，怎么會(huì)～呢?

24.不擇手段：指為了達(dá)到目的，任何方法或手段都用得出來(lái)。 經(jīng)理在發(fā)現(xiàn)小劉為了往上爬而昧著良心～后，就立即將他開(kāi)除。

25.不自量力：對(duì)自己的力量估計(jì)過(guò)高。 你才懂得一點(diǎn)皮毛功夫就向大師傅挑戰(zhàn)，未免太～了吧!

26.長(zhǎng)年累月：指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的時(shí)間。 由于～地在外航海，阿水開(kāi)始厭倦海員的生活了。

27.趁火打劫：比喻他人有困難或危急時(shí)，從中獲利。 小鎮(zhèn)停電那晚，一些歹徒～，使許多商店蒙受損失。

28.重蹈覆轍：比喻不吸取前人的教訓(xùn)，犯同樣的錯(cuò)誤。 孩子，你爸爸就是因?yàn)楹觅€而毀了這個(gè)家，你千萬(wàn)不可～啊!

29.愁眉不展：形容很憂愁的樣子。 小林有兩個(gè)測(cè)驗(yàn)不及格，難怪他這幾天總是～。

30.出類拔萃：形容才能高出一般人。 家明在多次的比賽中表現(xiàn)突出，是～的羽毛球選手。

31.川流不息：形容人群或車輛、船只連續(xù)不斷地來(lái)來(lái)往往。 深南大道是最繁忙的街道之一，從早到晚車輛都～。

32.吹毛求疵：比喻故意找別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。 他這種斤斤計(jì)較，～的作風(fēng)令我不想與他合作。

33.垂涎三尺：形容嘴饞貪吃，也比喻貪圖或羨慕之極。 小良望著桌上的美味佳肴，不禁～。

34.唇亡齒寒：比喻關(guān)系密切，利害相關(guān)。 新馬兩國(guó)關(guān)系密切，～，在各方面都必須互相幫助。

35.從容不迫：形容態(tài)度非常鎮(zhèn)定，毫不驚慌。 當(dāng)大家叫他上臺(tái)唱歌時(shí)，他～地走上臺(tái)，表現(xiàn)得落落大方。

36.從善如流：形容樂(lè)意聽(tīng)取正確的意見(jiàn)。 小云一向～，朋友們因此很樂(lè)意向她提意見(jiàn)。

37.措手不及：形容困難突然到來(lái)，一時(shí)無(wú)法應(yīng)付或來(lái)不及應(yīng)付 。大雨突然傾盆而下，擺地?cái)偟男∝溡粫r(shí)～，眼巴巴地看著雨水將物品淋濕。

38.打草驚蛇：比喻行動(dòng)不謹(jǐn)慎，使對(duì)方察覺(jué)而有所防備。 為了不～，老陳偷偷地在房間里打電話報(bào)警抓小偷。

39.大刀闊斧：比喻做事大膽而果斷。 他一上任后，就～地把公司改革一番。

40.大公無(wú)私：指以公正平等的態(tài)度處理事情，毫無(wú)私心。 老板的兒子犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，老板～地把他降職，同事們無(wú)不心服口服。

41.大言不慚：指自我夸大而一點(diǎn)也不覺(jué)得羞愧。他沒(méi)有什么學(xué)識(shí)，卻～地夸自己無(wú)事不通，無(wú)事不曉，真是笑死人!

42.當(dāng)機(jī)立斷：在緊要關(guān)頭立刻作出決定。 要不是阿里～，叫我們立刻棄船跳進(jìn)河里，我們?cè)缇捅徽◤椪ㄋ懒恕?/p>

43.道聽(tīng)途說(shuō)：指沒(méi)有根據(jù)的話。 大廈里根本就沒(méi)有炸彈，你別相信那些～的傳言。

44.得寸進(jìn)尺：得到一點(diǎn)后還想得到更多。比喻貪得無(wú)厭。 我已讓你一步，如果你還想～，我就對(duì)你不客氣了!

45.得過(guò)且過(guò)：形容過(guò)一天算一天，不作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。也指做事不認(rèn)真。年輕人如果胸?zé)o大志，～，將來(lái)肯定沒(méi)有成就。

46.得意忘形：形容因過(guò)度興奮、快樂(lè)而失去常態(tài)。 他中了頭獎(jiǎng)，不禁～，在街上手舞足蹈地哈哈大笑。

47.德高望重：品德高尚，聲望很大。 黃老先生～，他說(shuō)的話市民都很相信，他做的事市民很支持。

48.對(duì)牛彈琴;比喻找錯(cuò)對(duì)象說(shuō)話。 他對(duì)音樂(lè)一竅不通，你找他談音樂(lè)，不是～嗎?

49.耳濡目染：經(jīng)常聽(tīng)，經(jīng)?？?，無(wú)形之中受到感染。 小美的父母都愛(ài)好音樂(lè)，小美從小～，也對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

50.發(fā)揚(yáng)光大：指繼續(xù)加以發(fā)展，并且不斷提高。 我們不但應(yīng)該保留華族的優(yōu)良傳統(tǒng)，還應(yīng)該將之～。

51.廢寢忘食：形容非常專心努力 他～地埋頭研究，就是希望在一個(gè)月內(nèi)能完成研究報(bào)告。

52.奮不顧身：比喻奮勇前進(jìn)，不顧個(gè)人生命的安危。 為了救出年邁的母親，大永～地沖入大火中，把母親背了出來(lái)。

53.奉公守法：遵守法令制度，不違法徇私。我們應(yīng)該做～的好公民，不要為社會(huì)帶來(lái)問(wèn)題和麻煩。

54.鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人才或事物。在現(xiàn)今的功利社會(huì)里，像他這樣重良知輕名利的人，真有如～呀。

55.敷衍塞責(zé)：指工作不認(rèn)真，推卸責(zé)任，馬虎了事。小華做事一向～，我怎么放心把任務(wù)交給他呢?

56.改過(guò)自新：改正過(guò)失，重新做人。那名罪犯向法官求情，希望法官能給他一個(gè)～的機(jī)會(huì)。

57.高瞻遠(yuǎn)矚：比喻目光遠(yuǎn)大。要不是吳老板～，一早就制定長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，公司的業(yè)務(wù)又怎么會(huì)發(fā)展得如此迅速呢?

58.高枕無(wú)憂：形容無(wú)所顧慮。敵軍已經(jīng)被徹底消滅了，我們總算可以～了。

59.隔岸觀火：指對(duì)別人的危采取從旁觀望的態(tài)度，而不出手幫助 。鄰居遇到困難時(shí)，我們應(yīng)盡力相助，不應(yīng)～。

60.各有千秋：指各有各的優(yōu)點(diǎn)。大寶會(huì)畫畫，小寶會(huì)彈琴，兄弟倆真可說(shuō)是～啊!

61.根深蒂固：比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，難以動(dòng)搖。時(shí)代雖然進(jìn)步了，但有些人的傳統(tǒng)思想仍然～，難以改變。

62.功虧一簣：比喻做事因差最后一點(diǎn)努力而未能完成。這個(gè)實(shí)驗(yàn)眼看就快完成了，誰(shuí)知最后因?yàn)槲业拇笠舛瑢?shí)在可惜!

63.勾心斗角：比喻各出手段，互相爭(zhēng)斗排擠。為了爭(zhēng)著當(dāng)總經(jīng)理，這幾個(gè)副經(jīng)理無(wú)不～，互相排擠。

64.茍且偷安：只顧眼前的安逸，不顧將來(lái)。年輕人要有抱負(fù)，要肯求上進(jìn)，怎能茍且偷安，醉生夢(mèng)死呢?

65.孤陋寡聞：形容見(jiàn)聞少，認(rèn)識(shí)不多。阿旺久居鄉(xiāng)下，～，外界許多事他都不知道。

66.孤掌難鳴：比喻個(gè)人的力量有限，不容易成大事。所謂～，如果沒(méi)有人支持我，這個(gè)計(jì)劃是不可能實(shí)現(xiàn)的。

67.孤注一擲：比喻在危急時(shí)，不顧一切，盡最后的資產(chǎn)或能力作一次冒險(xiǎn)。大哥不甘心虧錢而～，把所有的積蓄都拿去買股票，結(jié)果賠個(gè)精光。

68.沽名釣譽(yù)：用各種手段騙取名譽(yù)。他是為了～，才捐錢給基金會(huì)，以獲取名譽(yù)主席的頭銜。

69.古色古香：形容書畫、器具、建筑等具有古雅的色彩和情調(diào)。他的家因?yàn)閽炝藥追鶗嫼蛿[放了一些古董家具而顯得～。

70.拐彎抹角：形容道路曲折，也比喻講話不直爽。你有什么要求就直說(shuō)吧，不要～了。

71.光明磊落：比喻做事坦白誠(chéng)實(shí)，正大光明。我做事一向～，絕不怕你們說(shuō)我貪污!

72.海底撈針：比喻很難找到。這個(gè)城市這么大，你想在這里找回遺失的手表，簡(jiǎn)直是～。

73.含辛茹苦：形容受盡艱難困苦。自從田叔過(guò)世后，田嫂就身兼數(shù)職，～地把兩個(gè)孩子帶大。

74.好高騖遠(yuǎn)：比喻愛(ài)追求過(guò)高的理想而脫離實(shí)際。由于他～，不愿腳踏實(shí)地地工作，最后弄得一事無(wú)成。

75.好逸惡勞：比喻喜愛(ài)享受，厭惡勞作。年輕人若～，不求上進(jìn)，就會(huì)誤了自己的前途。

76.和睦相處：比喻和和氣氣地相處在一起。我們這幾戶人家～了幾十年，從未發(fā)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)。

77.狐假虎威：比喻憑借他人的權(quán)勢(shì)，作威作福。他仗著經(jīng)理是他的叔叔，就在公司里～，隨意命令人做事，真是可惡。

78.胡思亂想：比喻隨意地亂想。你上課時(shí)總是～，不能集中精神聽(tīng)課，成績(jī)當(dāng)然不理想。

79.胡作非為：比喻隨意地干壞事。大家可以放心了，警方已將這幾個(gè)～的歹徒繩之以法了。

80.花言巧語(yǔ)：指美麗動(dòng)聽(tīng)的謊言。小德根本不止你一個(gè)女朋友，你別被他的～騙了。

81.畫龍點(diǎn)睛：比喻寫文章或說(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵的地方加上一兩句精彩的語(yǔ)言，使內(nèi)容變得更為生動(dòng)有力。這篇文章張老師只修改了一個(gè)句子，意境就完全不同了，真有～之妙啊!

82.畫蛇添足：比喻做多余的事，把事情弄糟?？蛷d已經(jīng)布置得很妥當(dāng)了，你在門后擺這個(gè)大花盆簡(jiǎn)直就是～。

83.揮金如土：形容任意地、毫不吝惜地花錢。你這種～的作風(fēng)如果不改掉，再多的錢也會(huì)花光的。

84.混水摸魚：比喻趁局面混亂時(shí)取得不正當(dāng)?shù)睦?。大減價(jià)期間，購(gòu)物中心里人山人海，難免會(huì)有人～，順手牽羊。

85.雞犬不寧：形容喧嘩吵雜得很厲害，就連雞犬都得不到安靜。 老周一家六口成天吵架，鬧得～，煩死人了。

86.集思廣益：集中眾人的智慧，廣泛吸收有益的意見(jiàn)。我們不妨坐下來(lái)一塊討論，～，也許很快就能定出一個(gè)可行的計(jì)劃。

87.家喻戶曉：比喻人人都知道?！段饔斡洝防锏闹饕宋锟烧f(shuō)是～，連三歲小孩都曉得。

88.假公濟(jì)私：假借公家的名義，以謀得私利。林經(jīng)理常常～，借招待客戶的名義，請(qǐng)自己的親朋戚友大吃大喝。

89.見(jiàn)利忘義：比喻因利益而不顧道義。在金錢的誘惑下，小旺立刻棄朋友于不顧，真是～的小人。

90.見(jiàn)異思遷：指意志不堅(jiān)，常常改變想法。阿東是個(gè)～人，一年內(nèi)就換了四、五個(gè)女朋友。

91.見(jiàn)義勇為：看到正義的事情奮勇地去做?？吹嚼喜蝗似圬?fù)，阿山～，馬上上前把那些人趕走。

92.捷足先登：形容行動(dòng)很快的人必先達(dá)到目標(biāo)。這是個(gè)難得的好機(jī)會(huì)，你應(yīng)趕快去爭(zhēng)取，不要讓別人～了。

93.津津有味：形容很有滋味或很有興趣。媽媽做的菜真香，大家都吃得～。

94.進(jìn)退兩難：比喻處于困境中，前進(jìn)或后退都有困難。前無(wú)去路，后有追兵，我軍已陷入～的困境了。小食店的生意越來(lái)越差，結(jié)束它一定血本無(wú)歸，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)又無(wú)能為力，真是～啊!

95.精益求精：比喻在優(yōu)異的成績(jī)上再求取更好的成績(jī)。只要我們有～的精神，我們的產(chǎn)品一定會(huì)越來(lái)越受歡迎。

96.井井有條：形容十分整潔和有條理。玲姐把整個(gè)家料理得～，不愧是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的家庭主婦。

97.居安思危：處在安定的環(huán)境中，要想到可能出現(xiàn)危險(xiǎn)或困難。大家平時(shí)就應(yīng)該～，防患于未然，以免災(zāi)禍發(fā)生時(shí)措手不及。

98.鞠躬盡瘁：指不辭勞苦地貢獻(xiàn)出全部力量。方主任三十年來(lái)為公司～，公司決定頒“服務(wù)精神獎(jiǎng)”給他。