導(dǎo)語：如何才能寫好一篇元宵的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。——崔液《上元夜六首·其一》

3、不是暗塵明月，那時元夜。——蔣捷《女冠子·元夕》

4、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》

5、中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場。齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。——李夢陽《汴京元夕》

6、愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。——失名《折桂令·元宵》

7、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

8、貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。——（宋）姜白石《詩曰》

9、簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。——周邦彥《解語花·上元》

10、錦里開芳宴，蘭缸艷早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》

11、已是難聽，中宵無用怨離別。——厲鶚《齊天樂·秋聲館賦秋聲》

12、看燈記得年時節(jié)。——趙佶《醉落魄·預(yù)賞景龍門追悼明》

13、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天?？吹搅椣捎袦I，神山淪沒已三年！——丘逢甲《元夕無月》

14、今年元夜時，月與燈依舊。——歐陽修《生查子·元夕》

15、群品欣欣增氣色，太平依舊獨(dú)閑身。——趙時春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>

16、三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》

17、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。——蘇味道《正月十五夜》

18、別有千金笑，來映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》

19、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無車馬過相邀。——王守仁《元夕》

20、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。——（清）符曾《上元竹枝詞》

21、歲歲鬧元宵，轟天鑼鼓敲。煙花分外美，民俗實堪驕。琴瑟伴歌舞，佳人擺細(xì)腰。萬疆安泰日，戶戶醉酕醄。——東方駿《慶元宵》

22、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——蘇味道《正月十五夜》

23、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新。——趙時春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>

24、玉潤珠圓春韻濃，聽吟猶睹遠(yuǎn)方容。湯團(tuán)蜜餞甜心里，網(wǎng)下難逢網(wǎng)上逢。——《元宵情》作者：江雪濤

25、去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。——（宋）歐陽修《生查子·元夕》

26、元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。——李清照《永遇樂·落日熔金》

27、誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。——崔液《上元夜六首》

28、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》

29、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》

30、元宵爭看采蓮船，寶馬香車格墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。——（清）李調(diào)元《元宵》

31、月上柳梢頭，人約黃昏后。——歐陽修《生查子·元夕》

32、錦里開芳宴，蘭紅艷早年?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。——（唐）盧照鄰《十五夜觀燈》

33、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細(xì)如塵》

34、雨點(diǎn)稀疏掩月明，無妨今夜盡歡情。闌珊意散煙花閃，豪放心收爆竹鳴。鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。萬家燈火元宵鬧，一碗湯圓瑞氣盈。——楊璐《雨夜元宵》

35、去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。——《生查子·元夕》作者：歐陽修

36、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——盧照鄰《十五夜觀燈》

37、五光十色花千樹，姹紫嫣紅不夜天。艷艷燈籠高高掛，唯求福祉百萬年。——颯然《元宵》

38、見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》

39、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。——（唐）張祜《正月十五夜燈》

40、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉(xiāng)蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜詠》

41、聲聲鑼鼓敲，處處慶元宵。春暖天方霽，融和雪正消。城城春意鬧，路路客如潮。美酒留知己，佳賓不待邀。——東方駿《慶元宵》

42、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。——張祜《正月十五夜燈》

43、玉潤珠圓春韻濃，聽吟猶睹遠(yuǎn)方容。湯團(tuán)蜜餞甜心里，網(wǎng)下難逢網(wǎng)上逢。——江雪濤《元宵情》

44、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，一碗湯圓情萬千。——雪花飄舞《元宵夜思兒》

45、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？——崔液《上元夜》

46、元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。——（宋）姜白石《詩曰》

47、月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。——李商隱《觀燈樂行》

48、花市無塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢濃如酒。——毛滂《踏莎行·元夕》

49、聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》

50、靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。——周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》

51、九衢雪小，千門月淡，元宵燈近。——晁端禮《水龍吟·詠月》

52、去年元夜時，花市燈如晝。——歐陽修《生查子·元夕》

53、元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩曰·元宵爭看采蓮船》

54、去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。——歐陽修《生查子·元夕》

55、元宵爭看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩曰》

56、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游騎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。——（唐）蘇味道《正月十五夜》

57、有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。——唐寅《元宵》

58、身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。——李商隱《觀燈樂行》

59、闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠(yuǎn)。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。——納蘭性德《臺城路·上元》

60、聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》

61、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中。——元好問《京都元夕》

62、東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。——（宋）辛棄疾《青玉案·元夕》

63、玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。——（唐）崔液《上元夜》

64、有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。——（明）唐寅《元宵》

65、雨點(diǎn)稀疏掩月明，無妨今夜盡歡情。闌珊意散煙花閃，豪放心收爆竹鳴。鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。萬家燈火元宵鬧，一碗湯圓瑞氣盈。——《雨夜元宵》作者：楊璐

66、去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。——（宋）歐陽修《生查子元夕》

67、正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。——唐順之《元夕影永冰燈》

68、好燈爭奈人心別。——趙佶《醉落魄·預(yù)賞景龍門追悼明》

69、風(fēng)緩月圓夜，炮竹連宿宵。不為去歲人，只作佳人告。歲歲復(fù)年年，何向寄柳梢。年年復(fù)歲歲，卻報黃昏早。董郎猶有時，百鳥筑鵲橋。嘆將杜宇心，泠風(fēng)自知曉。——古堡長煙《元宵夜》

70、聞道長安燈夜好，雕輪寶馬如云。——毛滂《臨江仙·都城元夕》

71、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻。——趙時春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>

72、今年華市燈羅列。——趙佶《醉落魄·預(yù)賞景龍門追悼明》

73、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》

74、明月一輪虛畫屏，春寒催雨下空庭。江南過盡無人識，留得梅花試眼青。——荒漠之旅《元宵無月》

75、淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節(jié)。——劉克莊《生查子·元夕戲陳敬叟》

76、想今宵、也對新月，過輕寒、何處小橋。——趙汝茪《戀繡衾·柳絲空有千萬條》

77、月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。——（唐）李商隱《詩曰》

78、長衫我亦何為者，也在游人笑語中。——元好問《京都元夕》

79、紫府東風(fēng)放夜時。——賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時》

80、望千門如晝，嬉笑游冶。——周邦彥《解語花·上元》

81、淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節(jié)。——劉克莊《生查子·元夕戲陳敬叟》

篇2

2、《《小舍得》小說內(nèi)容簡介：把握不住現(xiàn)在，還想把握未來？在現(xiàn)實的倒逼之下，焦慮的小升初家長一窩蜂地讓孩子搶跑，為了孩子擠進(jìn)民辦初中操碎了心。這相當(dāng)于搶跑道，比搶跑還關(guān)鍵。

媽媽發(fā)現(xiàn)女兒的成績突然下滑嚴(yán)重，經(jīng)一番打聽，得知班里大部分孩子都參加了課外奧數(shù)補(bǔ)習(xí)，以應(yīng)對超前的考試題目。至此，一條環(huán)環(huán)相扣的補(bǔ)習(xí)不歸路浮現(xiàn)在他們腳下。女兒的小升初還沒張羅完，南麗發(fā)現(xiàn)尚在幼兒園的兒子也要開始啟動搶跑了……

民辦學(xué)校可以給學(xué)生加壓，公辦學(xué)校卻需要執(zhí)行減負(fù)。在以分?jǐn)?shù)為考核標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)下，家長用腳投票。沒完沒了的補(bǔ)習(xí)讓孩子舍棄了天真自由，得到了卷面成績的提升。然而，多年以后孩子長大成人不得不走出校園融入社會，回想起來，這一切是否真的值得？

篇3

大街上依然是冬日的景色，雖說已經(jīng)到了立春的時節(jié)，可這早春的風(fēng)還是有些涼。逛街的人們熙熙攘攘。此起彼伏的煙花明明滅滅，欣然趕到街上拍了兩張照片，沒一張滿意。拿著像機(jī)走到 外環(huán)，去尋找城外十五的月光，月光需要尋找，有點(diǎn)兒異樣的滋味。

元宵節(jié)人們都要看看月亮，因為這是個與月亮相關(guān)的節(jié)日。十五的月亮最圓最亮。正月十五，觀燈賞月，燈光映襯著月光，四射的煙花，美輪美奐。在融融月色之下賞燈，猜上幾個燈謎，吟出幾段詩句，文化氣息浪漫濃重。尤其今年的元宵節(jié)趕上了情人節(jié)，情侶們花燈月下，效仿古人談情論愛，吟誦出那"燈市花如晝，月上柳梢頭"的詩句，傳遞佳人的愛戀，傾訴才俊的情長，這絕妙且難得的時刻，十九年才遇一次。團(tuán)圓的節(jié)日看到又大又圓的月亮，意寓著成雙成對的情侶在月老的撮合與見證之下圓滿事成。望著圓月，傾訴衷腸。吹拂著一屢清風(fēng)，表露出一腔真情。飲幾杯小酒對影成詩，贊嘆這月圓人好。此時定然是這情也醉人，景也醉人，酒也醉人，人也醉人。真可謂是“清風(fēng)佐酒催人醉，朗月成詩對影歌”。

只是太可惜，這節(jié)日的夜晚，月亮卻同困倦的人們一樣，早早的就要昏昏欲睡了。如今已是很少有原來那繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，園月明晰而透徹。如此便掃了這癡男信女們的興致。若在平常，人們顧不上在意這月亮的事情，到了節(jié)日自然便關(guān)注起來了。見到月亮現(xiàn)在的狀態(tài)，這節(jié)日也只能當(dāng)做周末那樣平常的過了。

空氣中漂浮的“細(xì)小顆粒物”這東西看來是真的很厲害，厲害得超乎想象：把個千古的月華都埋了進(jìn)去。月亮懶洋洋的懸在空中，昏昏沉沉，想看到文人詞句里溫馨浪漫“呼做白玉盤”的圓月已是人們奢侈的愿望了，感覺空中的月亮就好像課堂上沒睡夠的高三學(xué)生，沒精打采。

篇4

2、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵?！渡显裰υ~》

3、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉(xiāng)蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州?！馈度沙皆乖仭?/p>

4、明月一輪虛畫屏，春寒催雨下空庭。江南過盡無人識，留得梅花試眼青?！哪谩对鼰o月》

5、千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲?！獜堨铩墩率逡篃簟?/p>

6、正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。——唐順之《元夕影永冰燈》

7、比擬尋常清景別，第一團(tuán)圓時節(jié)。影蛾忽泛初弦，分輝借與宮蓮。七寶修成合璧，重輪歲歲中天?！{蘭性德《清平樂·上元月蝕》

8、去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖?！?dú)W陽修《生查子·元夕》

9、風(fēng)緩月圓夜，炮竹連宿宵。不為去歲人，只作佳人告。歲歲復(fù)年年，何向寄柳梢。年年復(fù)歲歲，卻報黃昏早。董郎猶有時，百鳥筑鵲橋。嘆將杜宇心，泠風(fēng)自知曉?！疟らL煙《元宵夜》

10、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前?！R照鄰《十五夜觀燈》

11、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？——崔液《上元夜》

12、花市無塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢濃如酒?！琛短ど小ぴΑ?/p>

13、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，一碗湯圓情萬千。——雪花飄舞《元宵夜思兒》

14、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來?！K味道《正月十五夜》

15、闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠(yuǎn)。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。——納蘭性德《臺城路·上元》

16、玉潤珠圓春韻濃，聽吟猶睹遠(yuǎn)方容。湯團(tuán)蜜餞甜心里，網(wǎng)下難逢網(wǎng)上逢。——江雪濤《元宵情》

17、元宵佳節(jié)月兒圓，全家團(tuán)聚過大年。半醉半醒逛街市，偕妻攜子游樂園。千樹霓虹流光轉(zhuǎn)，萬家燈火照無眠。爆竹聲聲除舊祟，銀花朵朵接財源。魚龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜?！赜濉对埂?/p>

18、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中?！脝枴毒┒荚Α?/p>

19、雨點(diǎn)稀疏掩月明，無妨今夜盡歡情。闌珊意散煙花閃，豪放心收爆竹鳴。鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。萬家燈火元宵鬧，一碗湯圓瑞氣盈?！獥铊础队暌乖?/p>

20、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天?？吹搅椣捎袦I，神山淪沒已三年！——丘逢甲《元夕無月》

篇5

有關(guān)校園安全的名言警句推薦

1) 平安比什么都重要。

2) 平安，平安，平平安安，人人平安，家家歡喜。

3) 高高興興上班(學(xué))，平平安安回家。

4) 安全謹(jǐn)記心安全永伴你。

5) 用平安祝福校園的今天，用平安打造校園的未來。

6) 隱患處處有，安全時時記。

7) 校園校園我愛你，因為你給了我們一份安全感。

8) 平安校園我愛你。

9) 熱愛生命，安全第一;和諧校園，你我共創(chuàng)。

10) 平安校園我愛它，人人安全靠大家。

11) 我們每個人的生命只有一次，所以都要珍惜生命，不能拿生命開玩笑，一定要隨時隨地都要安全意識。

12) 過馬路要像孫悟空——東張西望。遇到紅燈要像老虎——耐心。騎車要像海龜——慢點(diǎn)。

13) 害人，早晚要害自己。

14) 校園是我們與老師的家，安全也要時刻銘記在我們心中，同學(xué)們我們共同攜起手，讓安全永遠(yuǎn)在校園內(nèi)。

15) 安全是革命本錢，健康是人生基礎(chǔ)，但是，如果不注意，“本錢”將花盡，“基礎(chǔ)”將毀掉。屆時，即使你滿腹經(jīng)綸，只是昔日黃花。所以說，為了自己長壽，為了親人，重視安全，使自己健康，快樂過每一天。由此可證：安全是生命之本，安全是頭等財富。

16) 穿馬路時左右看，用家電時看插頭，用火電時要小心，做工作時要認(rèn)真，平平安安過一生。

17) 事故警鐘時時敲，安全之弦緊緊繃。

18) 將安全牢牢的記在心中，平安將會伴隨我們渡過美好的一生。

19) 請把微笑留在校園，請把安全帶回家。

20) 講安全，行安全，為安全，時時須記安全。

有關(guān)校園安全的名言警句精選

1) 我愛我們的祖國，因為是祖國培養(yǎng)我，教育我，還讓我們感到有安全感。

2) 家中煤氣經(jīng)常關(guān)，莫用生命買教訓(xùn)。

3) 道路牽著你我他，安全系著千萬家。

4) 校園是我家，平安靠大家。

5) 倡導(dǎo)安全文明風(fēng)尚，共建海經(jīng)平安校園。

6) 增強(qiáng)安全意識，遵守安全章程，掌握安全技能。

7) 課間游戲要安全，上下樓梯不打鬧。

8) 自身安全事事小心，校園安全人人上心。

9) 安全關(guān)系你我他，校園安全靠大家。

10) 平安校園在我心，安全行動手中行，時時注意危險在，要讓安全護(hù)我行。

11) 從小樹立交通安全意識，掌握必要交通安全知識，確保安全。

12) 校園安全不能馬虎大意，事故預(yù)防不能放松警惕。

13) 校園是我家，平安靠大家。

14) 高高興興上班(學(xué))，平平安安回家。

15) 措施——保障校園安全，責(zé)任——保障學(xué)生平安。

16) 安全牢記不可忘，健康刻刻相隨無限棒。

17) 安全是師生的生命線，師生是安全的負(fù)責(zé)人。

18) 安全記在心，平安走天下。

19) 平安校園我愛它，人人安全靠大家。

20) 安全是天，安全是地，沒有安全，就沒有了天和地。

有關(guān)校園安全的名言警句集錦

1) 營造安全飲食環(huán)境，共建健康幸福校園。

2) 安全意識，時時具備不可忘;文明之道，刻刻銘記你我心。

3) 交通安全要記住，莫用生命來賭博。

4) 安全不是空喊口號，要實際去注意起來。

5) 校園安全連著你我他，平安校園的創(chuàng)建，需要我們?nèi)巳藚⑴c。

6) 保安全深究細(xì)查不松手，抓紀(jì)律道似無情卻有情。

7) 安全當(dāng)?shù)溃鞓烦Ｔ?青春召喚，美好校園。

8) 安全是一把生命的直尺，請勿折斷它的完美。

9) 安全是生命之本，安全永在我身邊。放學(xué)回家不要在外面逗留，直接回家。

10) 校園隱患處處有，時時刻刻要小心，只要安全心中記，平安一定伴你行。

11) 大學(xué)是文明的園地，也是安全的超前意識。

12) 校園安全不能馬虎大意，事故預(yù)防不能放松警惕。

13) 增強(qiáng)安全防范意識，共創(chuàng)溫馨學(xué)習(xí)環(huán)境。

14) 校園安全攸關(guān)利益，防患防范必須給力。

15) 安全是前提，學(xué)習(xí)是目的，人人講安全，處處除隱患。

16) 校園內(nèi)安全隱患常排查，教育中安全思想不放松。

17) 校園我的“家”，讓我們用“安全”裝飾它。

18) 營造校園安全的氛圍，創(chuàng)建溫馨學(xué)習(xí)環(huán)境。

19) 安全系我心，平安伴我行，幸福滿校園。

20) 立安全意識，走平安之路，創(chuàng)和諧校園，展海經(jīng)風(fēng)采。

看了有關(guān)校園安全的名言警句還看：

1.有關(guān)校園安全的名言警句

2.關(guān)于校園安全的名言警句

3.關(guān)于校園安全名言警句

篇6

高校校園媒體是講好高校故事、傳遞高校正能量的重要平臺。高校校媒順應(yīng)時代大潮，堅持傳統(tǒng)媒體與新媒體并舉，形成了校園媒體網(wǎng)絡(luò)。在全媒體語境下，媒體各自為政的格局已無法適應(yīng)高校宣傳工作的要求。高校校媒必須針對不同媒體的特點(diǎn)，由依靠各個媒體“單兵作戰(zhàn)”向多維媒體“聯(lián)合作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)變，構(gòu)建一個多維媒體“大宣傳”的立體新格局。

一、高校校園媒體發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀高校校媒的運(yùn)行現(xiàn)狀，宏觀上可分為傳統(tǒng)媒體和新媒體兩大類。傳統(tǒng)媒體包括紙質(zhì)媒體和視聽媒體，新媒體則包括網(wǎng)絡(luò)媒體等。

（1）紙質(zhì)媒體。主要包括校報?？?、校園二級報刊、團(tuán)學(xué)報刊等。高校校報作為學(xué)校黨委機(jī)關(guān)報，辦報早、歷史長，在設(shè)備配置、采編隊伍、策劃組稿等方面較為成熟，在高校紙媒甚至是在校媒中處于高端和主導(dǎo)地位。其優(yōu)點(diǎn)在于圖文并茂、能反復(fù)閱讀、易攜帶、可保存；缺點(diǎn)是出版周期長、缺乏時效性、信息容量有限等。其他紙質(zhì)媒體由于發(fā)展時間不長、人員經(jīng)費(fèi)短缺等問題，發(fā)展舉步維艱。隨著其他媒體形成的沖擊，紙質(zhì)媒體在現(xiàn)今這個信息化時代被師生接受的程度非常有限。

（2）視聽媒體。主要包括校園廣播和校園電視。前者的優(yōu)勢是信息簡短、傳播快捷，在校園各個主干道定時定位播出，具有“強(qiáng)制傳播”的特點(diǎn)；其劣勢則是播出時間短，節(jié)目不便保存，多由大學(xué)生擔(dān)任編播人員而缺乏專業(yè)性，節(jié)目質(zhì)量和水準(zhǔn)不高。校園電視融音畫和文字為一體，形象直觀、現(xiàn)場感染力強(qiáng)；但由于節(jié)目制作要求高，各類設(shè)備資金投入大，專業(yè)采編人員緊缺，播出時間受限等原因，在全國高校并不太普及。

（3）網(wǎng)絡(luò)媒體。指的是依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和通訊技術(shù)等新技術(shù)發(fā)展起來的數(shù)字媒體，主要以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)掌媒為代表。網(wǎng)絡(luò)媒體以其信息海量、傳播迅捷、兼容文字圖片聲音、有極強(qiáng)的參與性和交互性等特點(diǎn)，備受師生推崇。作為網(wǎng)絡(luò)媒體的延伸，手機(jī)掌媒承襲了前者的所有優(yōu)點(diǎn)，同時兼具了移動性與便攜性、私密性與整合性、同步傳播與異步傳播的有機(jī)統(tǒng)一，傳播者和受眾高度融合，傳播成本低廉的優(yōu)勢，受到了高校師生的追捧。但因其建設(shè)維護(hù)耗費(fèi)設(shè)備、技術(shù)和場地的支持較大，加上信息量大導(dǎo)致真?zhèn)坞y辨、易出現(xiàn)傳輸瓶頸、管理維護(hù)滯后、控制難度大等原因，其“雙刃劍”特征明顯。

二、整合各類校園媒體，構(gòu)建高?！按笮麄鳌备窬?/p>

長期以來，高校校園媒體的建設(shè)存在諸多問題，使得校媒資源未能實現(xiàn)有效整合，綜合效率不能較好發(fā)揮，傳播輻射的廣度和深度受到制?s，在高校思想政治工作中的能量未能得到充分釋放。因此，迫切需要對校園媒體資源進(jìn)行優(yōu)化整合，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，突出整體效能，構(gòu)建校園“大宣傳”的強(qiáng)勢格局，使之更有效地發(fā)揮輿論導(dǎo)向、新聞傳播和宣傳教育的作用。

（1）建設(shè)全媒體平臺，實現(xiàn)校園新聞全方位覆蓋。高校宣傳部門可利用學(xué)校新聞網(wǎng)這個開放性和海量性并存的新媒體平臺，將之功能擴(kuò)大，融校報、廣播、電視、微博、微信的內(nèi)容為一體，實現(xiàn)一站式閱讀，圖文音像多功能交叉呈現(xiàn)共享的效果。同時，充分利用新聞網(wǎng)大數(shù)據(jù)的功能，建立一個有效搭接新媒體平臺和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)論壇的新聞數(shù)據(jù)平臺，使校園網(wǎng)絡(luò)媒體逐步具有融媒體傳播的能力。

篇7

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴(kuò)展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

關(guān)于元宵節(jié)的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：

1關(guān)于燈的傳說

傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個日子。

2漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

3東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

話燈聯(lián)

元宵張燈是我國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

北宋時，有個叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰（今揚(yáng)州）時，有一年上元燈節(jié)張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯(lián)?骸疤煜氯?置髟亂梗?鎦菔?鐨『炻??！本菟擔(dān)?肆??夜?鈐緄牡屏?4撕罄??加腥蘇?嘈Х攏?詿竺嘔螄匝鄣鬧?酉夤冶詰屏?⒚諾屏??喚鑫???呀鎏砹私諶漲槿ぃ?參?偷頻娜嗣竊黽恿誦郎偷哪諶蕁

被稱為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節(jié)，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子?骸案呱蘸熘蠐吵ぬ歟?粒?餛搪???！斃⊥⒂袼妓魘碧?矯磐庖簧?ㄅ諳歟?偈繃煳潁?栽?骸暗偷慊ㄅ謖鶇蟮兀?歟??魯逄臁！倍哉坦ふ??煲攣薹歟?俺潑疃浴

最為人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時赴京趕考，元宵節(jié)路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，征對招親。聯(lián)曰?骸白唄淼疲?譜唄恚?葡?磽2?。”王安??耍?皇倍源鴆懷觶?隳?切鬧小5攪司┏牽?骺脊僖運(yùn)娣縉??姆苫⑵斐齠?骸胺苫⑵歟?旆苫ⅲ?煬砘⒉厴懟！蓖醢彩?匆哉星琢?Χ猿觶?蝗∥??俊9橄緶飯?腔?思遙?胖?蓋琢?暈奕碩猿觶?鬩災(zāi)骺脊俚某雋?囟裕?徽形?煨觥R桓鼻珊隙粵??鉤刪土送醢彩?醬笙彩隆

傳說明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游，遇一秀才，談得頗投機(jī)。朱棣出上聯(lián)試他才情，聯(lián)云：“燈明月明，燈月長明，大明一統(tǒng)。”那秀才立即對出下聯(lián)?骸熬?置窶鄭??褳?鄭?覽滯蚰輟！薄壩覽幀筆敲鞒勺婺旰牛?扉Υ笙玻?齏退??叢?

傳說，有一年元宵節(jié)，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味?？吹礁吲d時，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián)，讓大家猜一猜。隨同的學(xué)士紀(jì)曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫了一副對聯(lián)

黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。

詩不是，詞不是，論語也不是。對東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個個抓耳撓腮，怎么也猜不出來，最后還是紀(jì)曉嵐自己揭了謎底：猜謎。

賞燈詩

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍趣味無窮。

唐代時，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云?骸盎鶚饕?ê希?喬盤???0黨舅媛砣ィ?髟輪鶉死礎(chǔ)！泵杌媼說圃陸換裕?穩(wěn)巳韁??饒址欠駁某【啊L拼??蘇旁靡蒼?檬?薜?骸盎ㄝ嗦ッ龐曷緞攏?ぐ渤鞘刑?餃恕A?位鶚髑У蒲媯?μち?ㄍ蛩甏??！卑言??諫偷頻那榫懊枋齙昧芾煬≈隆＠釕桃?蠐謾霸律?乒飴?鄢牽?慍當(dāng)﹂?繽ㄡ欏鋇氖?洌?杌媼說筆憊鄣乒婺V?甏蟆V檔貿(mào)頻賴模?褂κ淄鋪拼??舜摶旱摹渡顯?埂?骸庇衤┩??夷?擼??亟鶿?姑骺?凰?壹?履芟兇??未ξ諾撇豢蠢礎(chǔ)！閉飫鎪涿揮姓?婷櫳叢??⒖觶?叢毯?攀?只獨(dú)鐘湓萌攘椅躒戀某【啊

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。坡有詩云?骸暗蘋鵂壹矣校?細(xì)璐Υβ?。—N凍紗笠燦惺?吹?骸拔馓ń窆歐被?兀?????暗葡貳！筆?械摹壩暗啤奔詞恰白唄淼啤薄4蟠嗜誦療?蒼?幸匯誶Ч糯?械乃淘??⒖鮒??骸岸?繅狗嘔ㄇ?鰨??德洌?ㄈ纈輟1β淼癯迪懵?貳7珞鍔???窈?庾??灰褂懔?琛

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩曰?骸壩械莆拊虜晃筧耍?性攣薜撇凰憒骸4旱餃思淙慫樸瘢?粕趙孿略濾埔?B?種櫬溆未號??械伢細(xì)樅?縞瘛2徽狗奸卓?諦Γ?綰蝸?么肆汲??！

清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩?骸盎?浞淶?孟部瘢?β硐慍狄拐?ぁJ??デ暗撲蘋穡?鈉澆滯庠氯縊?！備?巧??⒕?時鷸隆

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖?！笔銓懥藢η槿说乃寄钪唷?/p>

食 俗

元宵佳節(jié)除了觀燈游藝之外，食俗也令人十分神往。油錘元宵節(jié)的食品出現(xiàn)于唐宋時的有油錘，宋代《歲時雜記》中說：“上元節(jié)食焦錘最盛且久。”說明油錘為宋代的汴中（今河南開封）元宵節(jié)的節(jié)日食品。油錘是一種什么樣的食品呢？據(jù)宋代的《太平廣記》記載：油熱后從銀盒中取出錘子餡。用物在和好的軟面中團(tuán)之。將團(tuán)得錘子放到鍋中煮熟。用銀策撈出，放到新打的井水中浸透。再將油錘子投入油鍋中，炸三五沸取出。吃起來“其味脆美，不可言狀”。原來唐宋時的油錘就是后世所言的炸元宵，此記載可作今日研制“仿唐菜”時參考。油錘經(jīng)過一千多年的發(fā)展，其制法與品種已頗具地方特色，僅廣東一省，便有番屬的“通心煎堆”、東莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可謂唐宋食風(fēng)今猶在。

元宵又名湯圓、說團(tuán)、圓子等。元宵節(jié)吃湯圓，最早見南宋詩人宋必大的《平園續(xù)稿》，書中有“元宵煮食浮闊子，前輩似未曾賦此”的記載。宋時的浮圈子，亦名湯團(tuán)。到南宋，僅臨安的上元節(jié)食品，便有乳糖圓子、山藥圓子、珍珠圓子、澄沙圓子、金桔水團(tuán)、澄粉水團(tuán)和湯圓等。那么，這類似米粉為料的“圓子”為什么能成為上元的應(yīng)節(jié)食品呢？原來，元宵節(jié)必吃元宵，以取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥意思。至明代，元宵作為上元節(jié)的食品在北京已很常見。其制法是糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即東南所稱湯圓也。清代時，御膳房所制的宮廷風(fēng)味“八寶元宵”。早在康熙年間即為朝野所傳聞。名劇《桃花扇》的作者孔尚任對八寶元宵曾有這樣的詩句?骸白顯撇梟繒甯事叮?吮υ???謐觥！痹??⒄溝澆裉歟?研緯傻厙?斜穡?縹陡饕歟?岣歡嗖實奶氐恪C嫻埔步杏擅嬲擔(dān)?怯妹娣圩齙牡普擔(dān)?嗔饜杏詒狽降厙?C嫻頻男問蕉嘀侄嘌??械淖齙普凳??罰ㄈ蚰曄??唬??的詵攀秤偷閎跡?蚪?嫻品毆?姓簦?擁普得鷙笳的謨嚶偷畝喙鴉蛘羰旌笳抵辛羲?畝嗌僖圓防茨曄??鱸路蕕乃?⒑登榭觶?庠誑蒲Р環(huán)⒋锏哪甏??渥齜ㄊ強(qiáng)梢岳斫獾摹H縝邇?∧曇瀋攣鰲蹲賭舷刂盡吩?骸罷?率?澹?攢衤竺嬲粽等嫉疲?詞??攏?圓酚杲??！北澩锪巳嗣瞧砬蠓緄饔晁車腦竿?C嫻圃謖?率??淶浦?罩蠡蛘舳?持?G逑譚崮曇洌?轎鰲凍緯竅刂盡吩?骸罷?率?迦照糗衤竺?普擔(dān)?⒂腿嫉疲?臥縭持?！蹦殼芭┐迦雜寫慫住

面條為元宵燈節(jié)落燈這天晚餐的食品。古有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”民諺。這一食俗多流行于長江以北地區(qū)?！秲x徽歲時記》載：“（正月）十八落燈，人家啖面，俗謂‘上燈圓子落燈面’，各家自為宴志慶?！甭錈魰r吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意。

粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載?骸白粵好祝?糧省⑽⒑?⑽薅盡⒊??、益?！碧拼??螅???燦性??謔掣獾募竊亍

糟羹浙江臺州一帶每年正月十四看過花燈之后食糟羹，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來米粉，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。

此外，浙江浦江一帶吃饅頭、麥餅。饅頭為發(fā)面，麥餅為圓形，取“發(fā)子發(fā)孫大團(tuán)圓”之意。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

觀 燈

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡?執(zhí)佑《惹蟮梅鴟ü槔矗?樸《饒?韌庸?糠暾?率?澹??萍?把齜鶘嶗??遣畏鸕募?樟汲?。汉庙d畚?撕胙鋟鴟ǎ?鋁鈁?率?逡乖詮?瀉退略?quot;燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

舞 獅

篇8

為了使合院式居住模式能夠滿足當(dāng)今社會生活的行為方式和居住模式，我們在傳統(tǒng)合院空間的形式上進(jìn)行了重構(gòu)，主要包括兩大方面即:居民模式的重構(gòu)和院落空間的重構(gòu)。由于在此設(shè)定的背景是在城鎮(zhèn)化向山地發(fā)展，在山地中尋求新的生存空間這樣的一個前提，所以在這里我們對建筑的高度進(jìn)行了控制:盡可能的以多層住宅為主。因為在山地中，體量大或者體量高的建筑物容易對山勢造成堵塞，破壞整體山勢的和諧，這種高數(shù)量低質(zhì)量的狀態(tài)不滿足當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的要求，所以我們在新的居住模式在山地建設(shè)中盡可能遵循這一原則。

1居住模式的重構(gòu)

傳統(tǒng)合院民居的居住模式是由家庭血緣關(guān)系所組成的，一個幾世同堂的大家庭由各個小家庭圍合成院落，他們的交往存在于家庭內(nèi)部之間。然而隨著社會的發(fā)展，家庭模式越變越小，這種居住結(jié)構(gòu)顯然不能滿足當(dāng)今社會絕大多數(shù)的需求。為了解決現(xiàn)代居住區(qū)鄰里交往的缺失，增強(qiáng)生活空間的人情味，我們將傳統(tǒng)合院空間引入并加以演化，構(gòu)成新的居住模式，具體操作如下:將正房，廂房等維合院落空間的建筑轉(zhuǎn)化成一個個獨(dú)立的居住單元(圖2)，再由獨(dú)立單元構(gòu)成合院式居住模式的基本單元。

2院落空間的重構(gòu)

傳統(tǒng)合院民居的院落空間具有強(qiáng)烈的禮制觀念，對房屋布局、空間形制都有嚴(yán)格的要求，在這里為了適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的需求和山地特征，我們需要對其院落空間也進(jìn)行重構(gòu)，重構(gòu)注重的是其空間圍合的領(lǐng)域感而不是圍合的形制。院落空間的圍合主要包括平面圍合的形式和對場地特征的尊重。以重慶市開縣川心小區(qū)為例，該規(guī)劃區(qū)范圍位于南山山谷之間，高程多為200米以上，坡度較大，地勢較為復(fù)雜，鑒于規(guī)劃區(qū)地形條件的限制，我們在平面空間圍合上主要采取了兩種圍合方式。(1)半圍合式:在規(guī)劃區(qū)地勢較陡峭，可利用地較少的小型地塊我們采用半圍合空間，其最大特點(diǎn)是由傳統(tǒng)的以建筑圍合空間變?yōu)橐钥臻g圍合建筑，建筑物占地面積縮小，但其圍合領(lǐng)域感不會減弱(圖3)。(2)圍合式空間:對于面積相對較大的場地，可形成兩進(jìn)或者三進(jìn)式圍合空間(圖4)，其特點(diǎn)是和傳統(tǒng)合院以建筑實體圍合空間相似，但其院落寬度和形態(tài)則根據(jù)具體的建筑高度和周圍地形決定。在山地環(huán)境中，由于受到地形的影響，建筑物的基面可能不在一個平面上，這對院落的圍合形成了關(guān)鍵因素。如在開縣縣城川心小區(qū)規(guī)劃中，由于地形復(fù)雜，我們在此采用山地建筑的構(gòu)筑手法，利用懸挑、架空、吊腳、掉層及地形分層入口的方式來處理獨(dú)立的居住單元;然后再由這些獨(dú)立的居住單元根據(jù)地形的變化，坡度的起伏來構(gòu)筑院落空間，這些院落空間內(nèi)部具有標(biāo)高的差異性，形成了臺地空間院落，這種高差形成的臺地院落也成為合院式住宅在山地小區(qū)中的一個地域特色。

二、合院式居住模式的特點(diǎn)

1以合院式單元為基本模式，易于與地形良好結(jié)合

采用“合院式單元”模式來構(gòu)成居住小區(qū)，其建筑由原來的一幢變成了以一組或一群為一個基本創(chuàng)作單位，空間組合更為靈活豐富，這樣就可以利用成組成群的建筑來適應(yīng)不同的基地狀況。如在重慶市開縣川心小區(qū)中，該規(guī)劃區(qū)以山地地形為基礎(chǔ)，沿中部南山公園向西、北兩帶展開，為了規(guī)劃布局更能和整體山勢的和諧，我們利用“院落”作為組合單元，在院落之間或通過坡道，或通過踏步來進(jìn)行聯(lián)系，解決其與較大范圍山地環(huán)境的關(guān)系，這樣更有利于把山體給晾出來，封而不閉的內(nèi)部空間，開放的外部形式，對于在山地中和山勢的結(jié)合是有不可忽視的作用，也形成了具有強(qiáng)烈地域特色的建筑群落(圖6、圖7)。

2小區(qū)結(jié)構(gòu)得以簡化，易于提高小區(qū)整體環(huán)境質(zhì)量

由于以“合院式單元”做為居住小區(qū)的基本構(gòu)成單位，使得原有的居住小區(qū)—組團(tuán)—單元三級制的規(guī)劃結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榫幼⌒^(qū)—合院式居住單元二級制規(guī)劃結(jié)構(gòu)，使得居民的聚合方式得以簡化，是對現(xiàn)代快節(jié)奏生活的一種適應(yīng)。這種規(guī)劃結(jié)構(gòu)更符合居民的生活軌跡，小區(qū)空間由動到靜，由公共空間(小區(qū)中心)到半公共空間(院落)到私密空間，增強(qiáng)了居民的歸屬感，增進(jìn)了鄰里交往，并為鄰里空間的綜合利用創(chuàng)造了良好的條件，同時又豐富了居民戶外活動的空間和內(nèi)容，創(chuàng)造了小區(qū)自身鮮明的結(jié)構(gòu)特色。院落內(nèi)部布置的綠化場所和公共設(shè)施由于歸屬感的加強(qiáng)，使居民的保護(hù)意識得到提高，在合院式居住單元之間的院落根據(jù)山體水勢布局，有效的保護(hù)了這些自然基本特征有效地提高了小區(qū)的整體環(huán)境質(zhì)量(圖8)。

3富有領(lǐng)域性的圍合空間，具有歸屬感的交往場所

環(huán)境心理學(xué)研究表明，領(lǐng)域空間對集體活動內(nèi)聚力的形成至關(guān)重要，而集體內(nèi)聚力又使得場所得以維護(hù)，鄰里關(guān)系得以和諧的基礎(chǔ)。所以鄰里空間具有鄰域性，能使人對這一領(lǐng)域產(chǎn)生歸屬感，認(rèn)同感。當(dāng)歸屬的對象越具體，環(huán)境受關(guān)心的程度越顯著，人們參與其中的活動可能性就越大?；顒釉龆啵藗冎g的交往行為就會增加，這樣就有利于環(huán)境的不斷改善和人際關(guān)系的持續(xù)健康發(fā)展。合院式居住單元通過建筑群體進(jìn)行圍合的居住空間組織方式，形成對外封閉以隔絕外部干擾，對內(nèi)則形成相對私密的空間特征，顯然要比目前現(xiàn)代住宅小區(qū)普遍采用的向外開敞的行列式建筑群體布局模式要優(yōu)越的多。因此合院式居住模式的空間組織方式能對現(xiàn)代居住社區(qū)形成良好而活躍的居住氛圍，增加戶外空間的利用率，在促進(jìn)社區(qū)內(nèi)居民間的交往也具有很大的優(yōu)勢。

4人車分流，生活空間更加純粹

重慶市開縣川心小區(qū)規(guī)劃所采用的合院式居住模式在車流組織上有著鮮明的特點(diǎn)即:所有的機(jī)動車運(yùn)行均通過院落外集中停車來解決，并且每個院落都只設(shè)一個或者一個方向的停車空間，人流則通過小區(qū)入口進(jìn)入院落，即方便居民，更不會影響院落空間。通過這種交通組織為居民創(chuàng)造一個安全、祥和、寧靜的生活環(huán)境(圖9)。這樣的構(gòu)成單元自身可以使生活空間更加純粹化，生活受外部影響更加小，為在高強(qiáng)度的現(xiàn)代生活需求中提供一個更加寧靜的場所。

篇9

這首詞具體寫作時間不詳，從詞意看，大約作于中晚年。

詞的一開頭，就大力渲染元宵節(jié)花燈的熱鬧景象：滿街的燈光，像春風(fēng)吹開了萬樹花朵，吹落了滿天繁星?！皷|風(fēng)夜放花千樹”，寫得非常精彩，它似乎化用了唐代詩人蘇味道和岑參兩個人的詩句。蘇味道在《正月十五夜》中有名句：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開?！贬瘏⒃凇栋籽└杷臀渑泄贇w京》中也有名句：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！钡~人能出以己意，把岑參形容北方雪景的手法用來形容花燈，便比蘇味道的詩句顯得場面更闊大，顏色更絢麗，因而更富于藝術(shù)感染力?！靶侨缬辍?，也是以繁星比喻燈多。吳自牧《夢粱錄·元宵》：“諸營班院于法不得與夜游，各以竹竿出燈于半空，遠(yuǎn)睹若飛星?！?/p>

接著是寫觀燈的人：“寶馬雕車香滿路?！薄皩汃R雕車”，即駿馬彩車，這顯然是貴族之家的車駕。又從“香滿路”三個字可知，車上坐的當(dāng)是女眷。這便為下面重點(diǎn)寫婦女作了鋪墊。

“鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”，是寫徹夜的歌舞盛況?！傍P簫”，簫的美稱。《尚書·夏書·益稷》“簫韶九成，鳳皇來儀?！庇帧渡裣蓚鳌肪硭妮d，蕭史和弄玉一對善于吹簫的夫婦曾經(jīng)住在鳳臺?！坝駢亍?，玉雕之壺。一說為燈名?！段淞峙f事》：“燈之品極多，每以蘇燈為最。圈片大者徑四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，種種奇妙，儼然著色便面也。其后福州所進(jìn)，則純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽徹心目?！钡@里當(dāng)是以玉壺比喻月亮。唐詩人朱華《海上生明月》：“影開金鏡滿，輪抱玉壺清?！薄肮廪D(zhuǎn)”是說月亮的轉(zhuǎn)移，時間的流逝，如蘇軾《水調(diào)歌頭》寫月光“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，并非寫月光“普照的意思”。因為“光轉(zhuǎn)”與下面的“一夜”是相承接的?！棒~龍舞”，即魚龍雜戲?！稘h宮典職》：“正旦，天子御陽德殿，作九賓樂，舍利從東來戲于庭，入殿前激水化為比目魚，跳躍漱水作霧，化成黃龍，高八丈出水戲于庭。??遂作魚龍曼衍，黃門吹三匝?！标愖影骸堵尻栍^應(yīng)制》：“云鳳休征滿，魚龍雜戲來?！彼未鸟翟凇斗詈陀粕弦褂^燈詩》中也說：“魚龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京?！?/p>

以上是上片，寫正月十五夜“花市燈如晝”的熱烈場景，重點(diǎn)是渲染氣氛，為下面具體寫人之張本。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去?！笔菍懯y婦女的群像?！段淞峙f事》卷二載：“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、雪柳、菩提葉、燈、銷金合、蟬貂袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。”可知詞中的“蛾兒”、“雪柳”，都是婦女在元宵夜所戴飾物?！包S金縷”，這里當(dāng)是以黃金或彩紙制成的飾物，狀如柳枝。如果說以上三種飾物，僅是代指一群盛妝婦女外在形象的話，那么“笑語盈盈暗香去”一句，便惟妙惟肖地寫出了她們的聲音笑貌來?！坝?，媚笑的樣子。張泌《浣溪沙》：“慢回嬌眼笑笑盈盈?！薄鞍迪恪?，幽香，這里當(dāng)是微香的意思。其與前面的“香滿路”適成對照。那時，玉兔初升，華燈齊放，濃汝艷抹的貴婦閨秀剛剛上路，所以車過之后，便留下濃郁的香氣。而隨著“玉壺光轉(zhuǎn)”，她們身上的脂粉氣也漸漸消失了，于是只有“暗香”了。那么這些婦女離開這里，要到哪里去呢？一是可能興盡而歸；一是可能要到那燈火輝煌之處，因為有的地方已經(jīng)“燈火闌珊”了。這便與后面的“那人”的去處形成了強(qiáng)烈的對比。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@是詞人所要尋覓的一個與眾不同的女子形象?！膀嚕╩H莫）然”，忽然?！瓣@珊”，零落稀少。以上幾句意謂，在人群里尋找她千百次，忽然回頭一看，我所傾慕的人卻在燈火稀少的角落。這個人兒為什么不到熱鬧的地方去呢？

原來這是詞人特意塑造的一個形象，在這個形象身上寄托了詞人的理想。對于這一點(diǎn)，梁啟超曾指出：“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！?/p>

篇10

關(guān)鍵詞：推測想象；李商隱；作用

中圖分類號：I222 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）08-0021-01

“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。”李商隱的詩歌難讀難懂卻歷來為人所喜愛。他的詩歌深情綿邈，情致纏綿又綺麗精工，大量運(yùn)用神話典故和比興象征，而且他常常以玉煙、蓬山、青鳥、彩鳳、靈犀、瑤臺、夢雨等意象入詩，詩意更加飄渺難尋。在我看來，李商隱詩歌的朦朧飄忽與其大量運(yùn)用推測想象也是分不開的，他的詩歌中隨處可見推測想象的痕跡。諸如“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！薄版隙饝?yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！钡冗@些詩歌中的情感、畫面都不是實際存在的，更非真實發(fā)生，而是詩人在生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上經(jīng)過推測想象出來的。推測想象是一種“特殊”的想象，不同于一般的想象，也不同于聯(lián)想、幻想，它必須有一定的根據(jù)和基礎(chǔ)，不能憑空虛構(gòu)。本文從情感的延伸、形象的補(bǔ)充和主題的深化三方面展開，論述推測想象在李商隱詩歌中的作用。

一、情感的延伸

推測想象是一種延伸，是對已有的主觀感受的延伸，而主導(dǎo)這種延伸的就是詩人的情感，因此說，推測想象是詩人情感延伸的路徑。大中五年，巴蜀的秋夜下著雨，李商隱離妻別子作客巴山，孤身一人面對著凄凄冷雨，對家人的思念愈發(fā)泛濫，作《夜雨寄北》。“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！崩钌屉[聽雨思家，借助推測想象把思念含蓄地表達(dá)出來。僅用白描，沒有任何修飾，但詩歌后兩句借助推測想象，由眼前之景瞬間跳躍至未來，所繪畫面的溫馨，前后畫面對比的強(qiáng)烈，詩歌語言在瞬間爆發(fā)出強(qiáng)勁的力量，讀者的思想和情緒在倏忽之間被緊緊地攫住，隨著他一起感受思念的徹骨。夫妻臥寢私語，共剪窗燭實乃常事，但對難以相見的夫妻而言卻是莫大的奢望。推測想象將此地與異地、現(xiàn)時與未來、實景與假想，巴山獨(dú)對夜雨與剪燭共對西窗等不同時段與不同場景融合在一起。連貫這一切的則是詩人對家人濃烈的思念。因此說，詩人的情感激發(fā)了推測想象，而推測想象被創(chuàng)造出來以后又成為情感延伸的路徑，是推測想象推動了情感的延伸，使情感的流淌水到渠成。

二、形象的補(bǔ)充

詩歌主情，情為人生，人物入詩自然而然，李商隱詩歌中以人物入詩的詩歌很多。既是寫人，詩中人物形象是否豐滿、神韻、自然和靈動就成了詩歌成功與否的關(guān)鍵。推測想象在補(bǔ)充詩歌的人物形象上具有杰出的作用。李商隱《無題》中的一首就是其中的典型，“八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙釵。十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風(fēng)，背面秋千下?！边@是一個愛美、愛生活并且春心萌動的、向往愛情的少女。李商隱借助推測想象把一個女子隨著年齡增長而出現(xiàn)的種種行為表現(xiàn)和內(nèi)心的騷動娓娓道來，少女窺鏡自憐，春心萌動以及被“貯之幽房密寢”，無權(quán)過問自己的婚事而惆悵無力的形象躍然紙上。

推測想象不僅將人物形象豐滿得靈動生輝，對畫面的補(bǔ)充也同樣作用非凡?！墩率逡孤劸┯袩艉薏坏糜^》，前兩句利用推測想象展現(xiàn)長安元宵之夜火樹銀花、燈火輝煌的畫面?！霸律珶艄鉂M京都，香車寶輦隘通衢?！贝藭r的李商隱正因為丁母憂遠(yuǎn)離京城，他推想此刻的長安城定是燈火燦爛，全京城的人大概都傾巷而出了，人聲鼎沸，車馬喧囂。大街上華麗精致的車輦絡(luò)繹不絕，幽香彌散在熱鬧的空氣中……雖然并沒有親眼見到元宵佳節(jié)的盛況，但他的推測合情合理，仿佛身臨其境，恰到好處地再現(xiàn)了熱鬧非凡的長安城。

三、主題的深化