導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇水調(diào)歌頭蘇軾，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

黃韞秀 浙江浦江縣浦陽(yáng)一小五（1）班

蘇軾這個(gè)大詩(shī)人寫(xiě)的詞呀，相信大家也讀過(guò)不少吧，不過(guò)最著名的，就是這感嘆人生的《水調(diào)歌頭》了，它唱成歌可好聽(tīng)了！

要問(wèn)我最喜歡哪一句，當(dāng)然就是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的千古名句了。人生其實(shí)就像蘇軾筆下寫(xiě)的那樣，有淚水，有歡笑，有分離，有團(tuán)聚，就像天上的月亮，不可能時(shí)時(shí)圓滿。在人生的道路上，總是坑坑洼洼，有平坦的歡笑，有凹凸不平的憤怒與悲哀。我們要從容地面對(duì)微笑，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)哭泣，因?yàn)閷?lái)還有更多的困難在等著我們，如果我們連小時(shí)候的小問(wèn)題也對(duì)付不了，那長(zhǎng)大之后我們不是要被困難壓倒了嗎？

這句詩(shī)的下一句，就更令人深思了：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”這是經(jīng)典的思鄉(xiāng)詩(shī)句，看來(lái)一個(gè)人無(wú)論到哪里，也忘不了故鄉(xiāng)，那個(gè)生我養(yǎng)我的地方。因?yàn)槟莻€(gè)全世界都能看到的明月，是游子心目中的故鄉(xiāng)。月亮好比我們的人生，我們出生的地方就是月亮的開(kāi)始，而千里之外的任何一個(gè)地方，也和我們共有著同一個(gè)月亮，月亮啊月亮，你把我說(shuō)的話帶到我家去吧！

篇2

蘇軾(1037―1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉洲眉山(今屬四川省)人，宋代杰出的文學(xué)家。自熙寧四年(1071)。蘇軾赴杭州上任途中和弟弟蘇轍(字子由)分別后，六年來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。熙寧七年，蘇軾請(qǐng)求調(diào)往北方，能夠和擔(dān)任齊州(今山東濟(jì)南)掌書(shū)記的弟弟蘇轍更近一些。后來(lái)蘇軾被貶密州(今山東諸城)做太守。密州雖離齊州不算太遠(yuǎn)，但兩年多來(lái)，他們也，沒(méi)能見(jiàn)上一面。對(duì)久別弟弟的思念，加上政治上的失意。蘇軾滿腹惆悵，于中秋之夜飲酒“達(dá)旦”，對(duì)月抒懷，寫(xiě)下了這首中秋詠月詞。

蘇軾是一個(gè)性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩(shī)人。當(dāng)他在中秋之夜，醉酒之中，望著那團(tuán)集中了人類(lèi)許多美好理想和憧憬的圓月，他的思想感情猶如插上翅膀一般，天上人間自由地飛翔著，反映到詞里，逐漸形成二種豪放灑脫的詞風(fēng)。

詞的上片，寫(xiě)詞人“歡飲”時(shí)的想象，其中蘊(yùn)含詩(shī)人的身世真摯感和思想矛盾，開(kāi)篇兩句“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”化用李白《把酒問(wèn)月》詩(shī)“青天有月幾時(shí)來(lái)，我今停杯一問(wèn)之”的句子，開(kāi)篇直入。點(diǎn)明是飲酒賞月。詞人因思親情切而頓生寂寞之感，不由得把酒問(wèn)月，并想象著月宮今夕的情景?！安恢焐蠈m闋，今夕是何年”這兩句筆勢(shì)曲折，看是描寫(xiě)月色，實(shí)際上也暗含著不知道當(dāng)時(shí)朝廷政局如何的疑惑，而并非真問(wèn)天上今天是什么日子?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”三句，說(shuō)他想要回到神仙居住的“瓊樓玉宇”中去，但當(dāng)他想到月宮的清寒，又不免遲疑起來(lái)。這說(shuō)明作者的思想上存在著矛盾，即“出世”與“人世”、做官與歸隱的困惑心理。想回到朝廷中去，又害怕難以容身：歸隱去吧，又與自己報(bào)國(guó)救民的抱負(fù)相違?！捌鹞枧逵?，何似在人間!”想到廣寒宮的清寒，于是顧月而舞，連自己在“天上”還是在“人間”也分不清了。這兩句緊承上三句，寫(xiě)詞人在月光下翩然起舞，月光下自己清朗的身影伴著自己的舞姿而閃動(dòng)，這是多么愜意呀!天上瓊樓玉宇再美，哪有人間這樣的樂(lè)趣呢。在這里，作者由超塵出世思想一下子轉(zhuǎn)為喜愛(ài)人間生活，這真是大起大落，出神入化之筆。

詞的下片，寫(xiě)“無(wú)眠”時(shí)對(duì)人生哲理的探求，抒發(fā)對(duì)親人的思念之情?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。”來(lái)得自然，寫(xiě)月兒照遍了華美的樓閣，低低地照進(jìn)了雕花門(mén)窗，照著那心事重重夜不能寐的人兒?！稗D(zhuǎn)”“低”表示夜深?！盁o(wú)眠”表示離情正濃，由此引出下面“何事”一問(wèn)?！安粦?yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓?”這兩句以抱怨的語(yǔ)氣抒發(fā)佳節(jié)思親的感情。詞人說(shuō)，明月啊，你不應(yīng)對(duì)人們有什么怨恨吧，你為什么偏偏在人們離別、孤獨(dú)之時(shí)又圓又亮?這豈不令人望月傷感嗎?詞人以為月當(dāng)照人于歡聚之時(shí)，故有此問(wèn)。但詞人的思想是豁達(dá)的，他時(shí)時(shí)要尋求自我解脫，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全?！边@三句轉(zhuǎn)為安慰的語(yǔ)氣：月亮有虧有圓，人間有合有離，自古以來(lái)都是這樣，既然如此，又有什么可值得悲傷的呢?結(jié)句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，意思是說(shuō)。只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。這兩句是對(duì)子由說(shuō)的。到此，詞人終于釋卻離怨，從“千里共嬋娟”的美好想象中得到人生的慰藉，真可謂道盡千載離人之心。

寓哲理于抒情之中，是這首詞的一個(gè)顯著特點(diǎn)。全詞用擬人的手法。賦予“天”和“月”以人格化的神奇。不管是上片的問(wèn)天，還是下片的問(wèn)月，歸根結(jié)底，都是問(wèn)人生。經(jīng)過(guò)詞人的一番認(rèn)真探尋，終于悟出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”這既是對(duì)兄弟不能團(tuán)聚的安慰，也是對(duì)自己不幸遭遇的排解，并給人以人生哲理的啟迪。

篇3

關(guān)鍵詞：《水調(diào)歌頭》；文化負(fù)載詞；中國(guó)文化

隨著中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，越來(lái)越多的國(guó)外讀者渴望了解中國(guó)文化。作為中國(guó)古典文學(xué)中的一顆璀璨明珠，蘇軾的詞負(fù)載著中國(guó)深厚的文化內(nèi)涵，其中《水調(diào)歌頭》更是流傳千古的名句。《水調(diào)歌頭》中出現(xiàn)了許多集中體現(xiàn)中國(guó)文化內(nèi)涵的文化負(fù)載詞，譯者在翻譯文化負(fù)載詞時(shí)很難找到完全對(duì)等的表達(dá)。因此文化負(fù)載詞的翻譯成為《水調(diào)歌頭》英譯的難點(diǎn)之一，很大程度上也是譯文成功與否的關(guān)鍵所在。本文首先對(duì)文化負(fù)載詞定義及其分類(lèi)進(jìn)行闡述，然后對(duì)《水調(diào)歌頭》中的文化負(fù)載詞歸類(lèi)，并對(duì)比分析每個(gè)類(lèi)別下不同譯本中文化負(fù)載詞的翻譯。最后得出結(jié)論：只有精通源語(yǔ)和譯語(yǔ)文化，才能在翻譯文化負(fù)載詞時(shí)轉(zhuǎn)換自如，將源語(yǔ)的含義和意境巧妙地傳達(dá)給譯語(yǔ)讀者。

一、文化負(fù)載詞

《辭?！方o文化的定義為“從廣義來(lái)說(shuō)，指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和?！蔽幕?fù)載詞又稱詞匯空缺，即源語(yǔ)詞匯所承載的文化信息在譯語(yǔ)中沒(méi)有對(duì)應(yīng)語(yǔ)。[1]文化負(fù)載詞是指標(biāo)志某種文化有事物的詞、詞組和習(xí)語(yǔ)。這些詞匯反映了特定民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸積累的、有別于其他民族的、獨(dú)特的活動(dòng)方式。[2]奈達(dá)把翻譯中涉及的文化因素分為五類(lèi)，即：（1）生態(tài)文化；（2）語(yǔ)言文化；（3）宗教文化；（4）物質(zhì)文化；（5）社會(huì)文化。[3]根據(jù)上述分類(lèi)，《水調(diào)歌頭》中的文化負(fù)載詞可具體分為：生態(tài)文化詞、語(yǔ)言文化詞、物質(zhì)文化詞和社會(huì)文化詞。

二、《水調(diào)歌頭》三個(gè)譯本中文化負(fù)載詞翻譯的對(duì)比分析

《水調(diào)歌頭》作于丙辰中秋，41歲的蘇軾任密州（現(xiàn)山東諸城）太守。當(dāng)時(shí)他政治上失意，被貶密州，很久沒(méi)有和弟弟見(jiàn)面，心中十分郁悶，因此“大醉”消愁。上半部分寫(xiě)景，下半部分抒情，最后“此事古難全”激起各個(gè)時(shí)代、各種類(lèi)型讀者的共鳴，詞中對(duì)美好生活的祝愿不僅僅是兄弟之情，更是對(duì)整個(gè)人類(lèi)幸福生活的祝愿。

下面運(yùn)用J.A.Turne，許淵沖和林語(yǔ)堂的譯本對(duì)詞中文化負(fù)載詞的翻譯進(jìn)行對(duì)比分析。

（一）生態(tài)文化詞

（1）明月

T譯：the glorious moon

林譯：the moon[5]

許譯：the full moon [6]

T譯為“glorious moon”，因?yàn)椤眊lorious”一詞不僅表示輝煌燦爛，還有壯麗，令人愉快之意，可謂一舉兩得；林譯為“moon”，雖然忠實(shí)于原文，但缺少意境之美；許譯為“full moon”，更能使英文讀者深切體會(huì)其中的含義。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“滿月”是美好和團(tuán)圓的象征，此處的“明月”當(dāng)指滿月，譯者通過(guò)發(fā)揮主觀創(chuàng)造性增加了“full”，切合主題。

（二）語(yǔ)言文化詞

水調(diào)歌頭

林譯：Mid――Autumn Festival，to the Tune of Shuitiaoketou

許譯：the mid-autumn festival，tune：“prelude to water melody”

《水調(diào)歌頭》原為大曲《水調(diào)歌》的首段，所以叫“歌頭”。對(duì)于英文讀者來(lái)說(shuō)，詞是新概念，需要仔細(xì)推敲，兩個(gè)譯本都標(biāo)注出Tune，以使讀者意識(shí)到這是一個(gè)新的詩(shī)歌范疇，而去逐步適應(yīng)新題材。林譯為“Shuidiaoketou”是威妥瑪式拼音法，許譯為“prelude to water melody”會(huì)讓外國(guó)人不明白。兩個(gè)譯本的精彩之處在于將詞的內(nèi)容加以總結(jié)，指明這首詞和“mid-autumn festival”有關(guān)，傳播中國(guó)文化。

（三）物質(zhì)文化詞

酒

T譯：cup

林譯：cup

許譯：wine cup

儒家文化是中國(guó)酒文化的核心，中國(guó)文人雅士對(duì)酒賦予了很多感彩。理想的飲酒對(duì)象是“高雅、豪俠、真率、忘機(jī)、知己、故交、玉人、可兒”，飲酒季節(jié)是“春郊、花時(shí)、清秋、新綠、雨霽、積雪、新月、晚涼”[7]等等。而與此對(duì)應(yīng)的西方酒文化則是葡萄酒。對(duì)葡萄酒器的選擇上，也是圍繞著如何讓飲者充分享受葡萄酒來(lái)選擇的。他們的飲酒禮儀都是為更好的欣賞美味而制定的。[8]因此許譯的“wine cup”更能引起西方讀者的共鳴，為中西方文化交流融合搭建了橋梁。

（四）社會(huì)文化詞

乘風(fēng)歸去

T譯：（I would wish to）mount the winds and wander there at home

林譯：（I want to）fly home，riding the air，

許譯：riding the wind，（there i would）fly

乘風(fēng)而行的傳說(shuō)始見(jiàn)于《莊子?逍遙游》：“夫列子乘風(fēng)而行，拎然善也，旬有五日而后反?！绷凶邮堑兰覀髡f(shuō)中的真人，能乘風(fēng)而行?！读凶?黃帝篇》亦稱：“列子師老商氏，友伯高子，進(jìn)二子之道，乘風(fēng)而歸?！绷凶映孙L(fēng)而歸，蘇軾則幻想乘風(fēng)歸去，所用話語(yǔ)如出一轍。[9]T譯和林譯把“歸去”看作是返回故鄉(xiāng)，僅譯出原文中的一層含義。而許譯沒(méi)有指明“there”為何出，為模糊譯法，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了原詩(shī)的意境，給讀者以想象的空間。而“fly”一詞，使讀者看后會(huì)對(duì)其所表達(dá)的意境浮想聯(lián)翩，想象著作者像天使一樣飛入仙境般的自由世界。

通過(guò)對(duì)《水調(diào)歌頭》三種英譯文的比較分析，我們可以看出，J.A.Turne對(duì)一些文化負(fù)載詞的意義了解不夠透徹，在表達(dá)上略顯不足。林語(yǔ)堂的譯文成功地翻譯了大部分文化負(fù)載詞，只是在個(gè)別意象的翻譯中不夠精確。許淵沖的譯文形式上略有調(diào)整，但準(zhǔn)確傳達(dá)文化負(fù)載詞豐富的文化意象。因此，只有精通源語(yǔ)和譯語(yǔ)文化，才能在翻譯文化負(fù)載詞時(shí)轉(zhuǎn)換自如，將源語(yǔ)的含義和意境恰當(dāng)而又巧妙地傳達(dá)給譯語(yǔ)讀者。（作者單位：鄭州大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

[1] 包惠南，包昂.中國(guó)文化與漢英翻譯[M].北京：外文出版社，2004.

[2] 廖七一.當(dāng)代西方翻譯理論探索[M].北京：譯林出版社，2000：232.

[3] Nida，Eugene A.Language，Culture and Translating[M].Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，1993：91.

[4] 董森.中國(guó)古典詩(shī)詞精品賞讀：蘇軾[M].北京：五洲傳播出版社，2005.

[5] 林語(yǔ)堂.東坡詩(shī)文選[M].天津：百花文藝出版社，2002。

[6] 許淵沖.選譯唐宋詞一百首[M].香港：商務(wù)印書(shū)館有限公司，1991.

[7] 羅啟文，何文丹.中國(guó)酒文化大觀[M].南寧：廣西民族出版社，2006.

篇4

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠的意思是月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒(méi)有睡意的自己。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠出自蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。此詞作于宋神宗熙寧九年（1076）中秋，作者當(dāng)時(shí)在密州（今山東省諸城市）。詞以月起興，以與其弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

關(guān)鍵詞:曠達(dá)；矛盾；抗?fàn)?/p>

曠達(dá)是一種人生態(tài)度，又是一種胸懷，一種境界。曠達(dá)出于自然，然而，社會(huì)人生又?jǐn)嚯y自然。人生在世，難免有苦惱，失敗和困頓，這就決定了東坡經(jīng)歷挫折之后的人格、思想十分復(fù)雜，充滿了矛盾。身處逆境或遭逢不幸，人如果不善于自我解脫，沒(méi)有一點(diǎn)曠達(dá)的胸懷，難免陷入泥沼，不能自拔。蘇軾的人生態(tài)度是失敗挫折中的一種智慧，是苦惱病痛中的一帖藥方。他的一生就是曠達(dá)情懷與命運(yùn)抗?fàn)幍囊皇捉豁懬韵峦ㄟ^(guò)其借月詠懷的詞作名篇《水調(diào)歌頭》的賞析來(lái)體味其性格之堅(jiān)忍，胸懷之曠達(dá)。

一、詞作背景及其主體精神

坡的《水調(diào)歌頭》，以其奇逸的筆調(diào)，健朗的風(fēng)格成為了文學(xué)史上的名篇，為歷代所推崇。宋代文學(xué)評(píng)論家胡仔說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。”。這首詞是他要求外調(diào)在密州任官時(shí)（宋神宗熙寧九年）中秋所作。這一時(shí)期，蘇軾因與當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。這一年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別之后，轉(zhuǎn)眼已七年未得團(tuán)聚了。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。詞前的小序交待了寫(xiě)詞的過(guò)程：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉。作此篇兼懷子由?！焙苊黠@，這首詞反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情。一方面，說(shuō)明作者懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，當(dāng)時(shí)雖已41歲，并且身處遠(yuǎn)離京都的密州，政治上很不得意，但他對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)理想仍充滿了信心；另一方面，由于政治失意，理想不能實(shí)現(xiàn)，才能不得施展，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的不滿，滋長(zhǎng)了消極避世的思想感情。不過(guò)，貫穿始終的卻是詞中所表現(xiàn)出的那種熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。

二、飲酒吐懷，愁緒初顯

詩(shī)人在中秋節(jié)，據(jù)說(shuō)在密州的一個(gè)叫做“超然臺(tái)”的地方，對(duì)著月亮非?？鞓?lè)地喝酒，喝到通宵而且大醉，醒來(lái)后，抒發(fā)想念弟弟的情緒。本來(lái)這是個(gè)好地方，可是，因弟弟當(dāng)時(shí)在齊州，他便要求調(diào)任，就調(diào)到高密，后來(lái)又到密州。從密州到齊州，大約兩百多公里。地理上的距離是縮短了，可是他還是覺(jué)得兄弟不能相親，是個(gè)極大的遺憾。到密州三個(gè)月后，到了中秋，想到弟弟就在不遠(yuǎn)處，可就是相見(jiàn)無(wú)由。說(shuō)是“歡飲達(dá)旦”，可是從全詞的語(yǔ)言來(lái)看，好像并不完全是歡樂(lè)，其中還有親人離散的憂愁。準(zhǔn)確地說(shuō)，這首詞的妙處在于悲歡交集。

飲酒，盡情地飲，當(dāng)然是痛快的，可是為什么要喝這么多？因?yàn)樾闹杏惺?，要解脫?！皢?wèn)明月幾時(shí)有”，向天發(fā)問(wèn)，“天上宮闕”是想象中的仙境，面對(duì)這樣的仙境固然很美妙；人的感覺(jué)也因此發(fā)生了變化，“我欲乘風(fēng)歸去”，好像體重都沒(méi)有了?！俺孙L(fēng)”這個(gè)詞用得很瀟灑，好像毫不費(fèi)力就可以上天，而且是“歸去”，似乎本來(lái)家就在天上。這可真是飄飄欲仙了。而這時(shí)，他政治上雖然受到一些挫折，但比較后來(lái)所受的打擊，還是很輕微的。很容易進(jìn)入浪漫的想象境界。有一條記載說(shuō)明了這一點(diǎn)。蔡絳的《鐵圍山叢談》說(shuō)，公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無(wú)際，加江流傾涌，俄月色如晝，遂共登金山山頂之妙高臺(tái)，命（袁）歌其《水調(diào)歌頭》曰：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！备枇T，坡為起舞，而顧問(wèn)曰：“此便是神仙矣?！睆倪@一點(diǎn)來(lái)看，蘇軾應(yīng)該是飄飄有神仙之感，精神上相當(dāng)放松的。但是，他很現(xiàn)實(shí)的，天上固然美好，但是“高處不勝寒”，不一定適合人居住。

三、借月抒情，與命運(yùn)相抗?fàn)帲删蜁邕_(dá)情懷

月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一勾新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物；一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活；月亮的皎潔，可聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮這一意象上集中了人類(lèi)多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩(shī)人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。

在《水調(diào)歌頭》這篇詞里，上闕寫(xiě)中秋賞月，因月而引發(fā)出對(duì)天上仙境的奇想。詞人巧用李白“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”（《把酒問(wèn)月》）。用一問(wèn)句把讀者引入時(shí)間、空間這一帶有哲理意味的廣闊世界。也蘊(yùn)涵了詞人對(duì)明月的贊美和向往之情。把酒相問(wèn)，顯示了豪放的性格與不凡的氣魄。“不知”二句承前設(shè)疑，引導(dǎo)讀者對(duì)宇宙人生這一類(lèi)大問(wèn)題進(jìn)行思考。也將對(duì)明月的贊美向往之情推進(jìn)了一層。設(shè)問(wèn)、思考而又不得其解，于是又產(chǎn)生了 “我欲乘風(fēng)歸去”的遐想。詞人至此突發(fā)奇想，打算回到“天上”，一探這時(shí)空千古奧秘。蘇軾生平自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當(dāng)然能御風(fēng)歸家。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來(lái)自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過(guò)逍遙自在的神仙生活。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開(kāi)，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來(lái)堅(jiān)定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛(ài)，也寫(xiě)出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說(shuō)明詞人留戀人世、熱愛(ài)生活的思想感情，顯示了詞人開(kāi)闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為詞帶來(lái)一種曠達(dá)的作風(fēng)。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開(kāi)闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺(jué)回到現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)，并不斷與命運(yùn)抗?fàn)?。“何似在人間”是毫無(wú)疑問(wèn)的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。

全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐曉莉.《中國(guó)古代經(jīng)典詩(shī)詞文賦選講》.天津古籍出版社.2006年版

[2] 江嵐.《宋詞三百首》.京華出版社.2008年版

篇6

首先，由第一組朗誦關(guān)于月的詩(shī)詞，蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》，這清脆的朗誦聲鉆進(jìn)了我的耳朵，令我身臨其境，甚至在“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的時(shí)候，我有種飄飄欲仙的感覺(jué)。

第二組很快就上陣了，這一次由主持人親自出馬，為我們帶來(lái)文章的朗誦，這篇文章滿滿是對(duì)月的贊美與作者的真情實(shí)感，令我不禁眼含熱淚。集體朗誦更觸動(dòng)了我，仿佛自己的夢(mèng)想在那碧藍(lán)的天空中，在那銀白色的月光中自由飛翔。不僅讓我感動(dòng)，還讓我摩拳擦掌，躍躍欲試。

終于到我們上場(chǎng)了，伴隨著《月的足跡》，我們開(kāi)始了朗誦：“我望見(jiàn)有兩個(gè)月亮，一般的樣，不同的相......”在徐志摩筆下，月亮被寫(xiě)的栩栩如生，全場(chǎng)觀眾都沉浸了。

個(gè)人朗誦時(shí)，我朗誦了《云和月》：云就像一條白手帕，擦過(guò)臉的月亮，更亮了“。

篇7

1、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！巍ぬK軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

2、海上生明月，天涯共此時(shí)?！啤埦琵g《望月懷古》

3、今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！啤ね踅ā妒逡雇录亩爬芍小?/p>

4、中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望?！巍ぬK軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

然而，如果想要將初中語(yǔ)文課程中古詩(shī)文的教化功能淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)，不僅需要教育者從多個(gè)角度著手來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還要充分運(yùn)用好現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)，在多姿多彩的教學(xué)活動(dòng)中發(fā)掘更多的傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生的心靈得到洗滌、思想得到熏陶。下面提出幾點(diǎn)初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略。

一、聯(lián)系學(xué)生的日常生活，激發(fā)學(xué)生的興趣

在初中階段的語(yǔ)文教材中有很多教學(xué)內(nèi)容都是來(lái)自于學(xué)生的日常生活，教育者應(yīng)當(dāng)牢牢把握住這些教學(xué)資源，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在教授《水調(diào)歌頭》時(shí)，教育者可以先向?qū)W生介紹一下蘇軾在創(chuàng)作此首古詩(shī)時(shí)的背景，將學(xué)生帶入真實(shí)的創(chuàng)作情境中，這樣不僅可以消除學(xué)生對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容的陌生感，而且還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；再如在教授《憶江南》時(shí)，教育者要著重強(qiáng)調(diào)“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”與“過(guò)盡千帆皆不是”這兩句詩(shī)詞中所包含的失望與渴望的復(fù)雜情感，將學(xué)生與作者之間的情感共鳴激發(fā)出來(lái)，從而更深層次地理解詩(shī)詞的內(nèi)容。

二、營(yíng)造意境，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文學(xué)之美

意境指的是作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中將客觀事物與主觀情感巧妙地結(jié)合到一起，從而創(chuàng)造出富有獨(dú)特美感的藝術(shù)境界。在古詩(shī)詞的教學(xué)活動(dòng)中，教育者應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握古詩(shī)詞的意境，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)方式，幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確地理解古詩(shī)詞作品的深層次意蘊(yùn)。如在教授《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》這一課時(shí)，教育者要將教學(xué)重點(diǎn)放到對(duì)“月”意象的教授上，可以將學(xué)生分成多個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓他們對(duì)“月”的意象展開(kāi)自由的討論與品評(píng)。而后，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)有了初步的理解后，教育者就要結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生明白出現(xiàn)在古詩(shī)詞中的“月”是為了表達(dá)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。通過(guò)這種教學(xué)方式能夠讓學(xué)生更加準(zhǔn)確地了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美感，從而對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生更加濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

三、利用現(xiàn)代化信息技術(shù)來(lái)輔助教學(xué)

對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們比較喜愛(ài)新鮮事物且接受能力較強(qiáng)，因此更加青睞于由現(xiàn)代信息技術(shù)所打造的教學(xué)課堂，教育者可以通過(guò)設(shè)計(jì)多媒體課件的方式來(lái)對(duì)古詩(shī)文課程進(jìn)行二次加工，以此將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來(lái)，讓他們可以拿出更多的精力投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓初中語(yǔ)文教學(xué)氛圍變得更加輕松有趣。

如在教授《岳?樓記》時(shí)，教育者可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生播放一段有關(guān)于岳陽(yáng)樓的歷史文化背景的影視資料，讓學(xué)生對(duì)這段歷史文化產(chǎn)生一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。然后再將文章的中心句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話以非常醒目的方式在屏幕中呈現(xiàn)出來(lái)，在成功引起學(xué)生注意后隨即跳轉(zhuǎn)到下一個(gè)畫(huà)面，向?qū)W生展示幾個(gè)勤懇工作、任勞任怨以及為蒼生無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)案例，幫助學(xué)生理解范仲淹的偉大精神。通過(guò)這種真實(shí)的教學(xué)情境，學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感被充分地激發(fā)出來(lái)，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化所具有的育人價(jià)值。

篇9

你在那遙遠(yuǎn)的古國(guó)，而我在千年之后的今天；你是那偉大的而才溢橫華的詩(shī)人，而我是那渺小而平凡無(wú)其的小學(xué)生；你是那一顆閃亮的夜明珠，而我卻是那普通的小石子。你就是大家崇拜的詩(shī)人----蘇軾，我就是仰慕你而渺小的孩子。

當(dāng)初，我的班主任——?jiǎng)⒗蠋熃o大家推薦了許多的宋詞，《聲聲慢》、《卜算子·詠梅》、《浣溪沙》等等。但我情有獨(dú)鐘的是那首你蘇軾寫(xiě)的《水調(diào)歌頭》。因?yàn)檫@首詞意境優(yōu)美，富于哲理，情感動(dòng)人，讓我回味無(wú)窮！于是，放學(xué)后，我趕緊上網(wǎng)查有關(guān)你的資料，知道了你不僅寫(xiě)了《水調(diào)歌頭》，還有許多的詩(shī)，知道了你為何又叫“坡”，知道了你的傷心事……從此以后，我便經(jīng)常去讀你的詞。逐漸的，我便崇拜上你了。你，蘇軾，不僅才高八斗，而且情深意長(zhǎng)?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天?！蹦惆亚嗵飚?dāng)做自己的朋友，把酒相問(wèn)，顯示了你豪放的性格和不凡的氣魄。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。它有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，它也有它的遺憾，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？就像你想念你的弟弟蘇轍一樣。“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！闭缭~前小序所說(shuō)，這首詞是你表達(dá)了對(duì)弟弟蘇轍的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f(shuō)這首詞是你在中秋之夜，對(duì)一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。 你那“風(fēng)飄飄，水??，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕”讓我仿佛目睹你傲骨風(fēng)采……?！冻啾凇酚涊d了你的崛起；赤壁沉淀了你的不屈；赤壁訴說(shuō)著你的豪邁與詩(shī)情不朽；赤壁只因你而光芒四射；赤壁，只屬于你蘇軾。赤壁讓我對(duì)你更加敬佩！你的那首“風(fēng)雨任平生”記載了你一生風(fēng)雨，一生坎坷；你的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物，讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。你讓我走進(jìn)了宋詞的海洋。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這首《念奴嬌·赤壁懷古》是元豐五年（1082）七月，你蘇軾謫居黃州時(shí)作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結(jié)。起筆高唱入云，氣勢(shì)足與“黃河之水天上來(lái)”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時(shí)間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一 齊涌出，以萬(wàn)古心胸引出懷古思緒。你的詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與篇首“風(fēng)流人物”相應(yīng)?！坝鹕染]巾”三句寫(xiě)周瑜的戰(zhàn)功，也很特別。周瑜身為主將卻并非兵戎相見(jiàn)，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫(xiě)法更能突出你的風(fēng)采和才能。你蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業(yè)績(jī)，激起蘇軾爽邁奮發(fā)的感情，也加深了你的內(nèi)心苦悶和思想矛盾。但你并未沉淪。我想說(shuō)，“你，蘇軾不也很偉大嗎？你寫(xiě)的這首詩(shī)，不也流芳百世，萬(wàn)世不朽了嗎？

我，在此許下諾言，我一定要好好學(xué)習(xí)，像你一樣成為有用的人。

我，雖然有點(diǎn)聰明，但卻總不能靜心學(xué)習(xí)。 成績(jī)也不突出但看了你的詞后，我就變堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了，我的字開(kāi)始漂亮起來(lái)，清晰起來(lái)，老師也表?yè)P(yáng)了我；我的作文原來(lái)就像流水帳一樣， 但在我用心去寫(xiě)，多看課外書(shū)，多積累好詞、佳句；我的作文也慢慢的生動(dòng)起來(lái)?，F(xiàn)在的我，已經(jīng)愛(ài)上文學(xué)，雖然，我的作文不是班里最好的，我依然相信，只要努力，就會(huì)有收獲。

篇10

水調(diào)歌頭·送楊民瞻①

辛棄疾

日月如磨蟻，萬(wàn)事且浮休。君看檐外江水，滾滾自東流。風(fēng)雨飄泉夜半，花草雪樓春到，老子已菟裘。歲晚問(wèn)無(wú)恙，歸計(jì)橘千頭。

夢(mèng)連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓。黃雞白酒，君去村社一番秋。長(zhǎng)劍倚天誰(shuí)問(wèn)，夷甫諸人堪笑，西北有神州。此事君自了，千古一扁舟。

【注】 ①本詞寫(xiě)于詞人被貶閑居期間。

1. 開(kāi)頭兩句用了什么藝術(shù)手法？試分析其效果。

2. “夢(mèng)連環(huán)，歌彈鋏，賦登樓”三句在全詞中有怎樣的作用？

3. 概括詞的下闋的主要情感。

二、 閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

臨江仙·送王緘①

蘇軾

忘卻成都來(lái)十載，因君未免思量。憑將清淚灑江陽(yáng)。故山知好，孤客自悲涼。

坐上別愁君未見(jiàn)，歸來(lái)欲斷無(wú)腸。殷勤且更盡離觴。此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)！

【注】 ①蘇軾亡妻王弗的弟弟，本詞寫(xiě)于蘇軾因與變法派政見(jiàn)不合而被迫到杭州任通判時(shí)。

1. 結(jié)合全詞來(lái)看，詞人流淚的原因有哪些？

2. 試分析“歸來(lái)欲斷無(wú)腸”的藝術(shù)效果。

3. 結(jié)尾兩句“此身如傳舍，何處是吾鄉(xiāng) ”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？

三、 閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

送杜十四之江南

孟浩然

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

1. 這首詩(shī)中的“渺?！币辉~在詩(shī)中有什么含義？蘊(yùn)含著作者怎樣的心情？

2. 詩(shī)歌的三、四句在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？

四、 閱讀下面王勃的兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

江亭夜月送別（其一）

王勃

江送巴南水，山橫塞北云。

津亭秋月夜，誰(shuí)見(jiàn)泣離群。

江亭夜月送別（其二）

王勃

亂煙籠碧砌，飛月向南端。

寂寞離亭掩，江山此夜寒。

1. 王勃的這兩首同題送別詩(shī)，在抒情手法上有何主要區(qū)別？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。