導語：如何才能寫好一篇愛是從告白開始，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

乘勝追擊，辛迪加在2012年推出“熱戀45天”，暑期衛(wèi)視黃金檔三劇聯(lián)播，《愛情公寓3》《愛情是從告白開始的》《愛情闖進門》在整個播出期間三大衛(wèi)視黃金檔收視出現(xiàn)顯著提升，可謂成績喜人，正式奠定電視劇領域的“愛情美劇”地位。

“愛情美劇”深入人心

截至到2012 年9 月17 日為止，《愛情公寓3》網(wǎng)絡點擊量突破10 億次，在同類劇目中遙遙領先?！稅矍槭菑母姘组_始的》騰訊獨播網(wǎng)絡點擊量達到3.9 億次。影響力方面，《愛情公寓3》網(wǎng)絡關注度（百度指數(shù)）峰值達到了305萬，創(chuàng)造了神話般的熱度，比歷年來指數(shù)第二高的《步步驚心》超出近一倍，牢牢占據(jù)榜首位置。《愛情是從告白開始的》在播出期間的平均指數(shù)超過70 萬，位列該時段電視劇類冠軍?！稅矍殛J進門》在播出期間的平均指數(shù)名列電視劇類指數(shù)亞軍。

“熱戀45 天”劇目首播日，安徽衛(wèi)視網(wǎng)絡關注度（百度指數(shù)）一舉突破46 萬，創(chuàng)省級衛(wèi)視有史以來的最高紀錄；三家主播平臺網(wǎng)絡關注度一舉躍升至衛(wèi)視前三。

而作為國內率先采用快節(jié)奏、多線式故事模式的電視劇，《愛情公寓》系列探索出了一條有別于國內其他電視劇的全新創(chuàng)作模式。雖然沒有實力雄厚的豪華班底，沒有聞名遐邇的大牌明星，沒有鋪天蓋地的宣傳造勢，但憑借誠意的表演和精良的制作以及符合年輕人口味的劇情，《愛情公寓》系列儼然成為了80 后、90 后追捧的時尚熱劇，并一次次刷新了潮流話題的冠軍榜單。

《愛情公寓3》在黃金檔熱播受到了無數(shù)粉絲的追捧，世界冠軍葉詩文在接受采訪時稱自己最喜歡看《愛情公寓》，該系列也成為了新一代年輕人的主流文化?！稅矍槭菑母姘组_始的》、《愛情闖進門》真摯的情感，清新的畫面，精致的服飾，優(yōu)美的歌曲，足見制作方的用心良苦。辛迪加“愛情美劇”的品質保障已經(jīng)深入人心。

首開多劇整合營銷先河

面對如此的驕人成績，上海辛迪加影視有限公司總經(jīng)理孟雪對《廣告主》道出了其中的秘笈，“我們首開了影視公司多劇整合營銷的先河，在2012年暑期的‘熱戀45 天’是一次頗有意義的嘗試，將《愛情公寓3》《愛情是從告白開始的》《愛情闖進門》三部劇集整合成了一個大概念，貫穿整個暑期檔。各大衛(wèi)視也鼎力推廣，在特定時期內造成了極大化的宣傳效果。是一次綜合了制作、營銷、編排多方面的全新模式，并且大獲成功，可以說給衛(wèi)視黃金檔電視劇播出帶來了一個全新的理念。”

辛迪加影視順應國劇精品化浪潮，秉持“愛”、“美”之心，專注自身所長，致力于出品集“美情”、“美景”、“美人”于一身的“愛情美劇”。《夏家三千金》、《愛情真善美》、《愛情睡醒了》、《愛情公寓3》以美好的情感、優(yōu)美的畫面、靚麗的演員分別獲得衛(wèi)視收視、網(wǎng)絡點播雙料冠軍?！拔覀円蚕Ｍ異矍槊绖　茏屓澜缍伎吹街袊摹狼?、美景、美人’，能讓全世界都感受到中國文化的美麗精神。“孟雪說。

多渠道營銷是大勢所趨

篇2

我是個絕對的好孩子，可這一切，又是從什么時候開始的呢，這一切也不過是幼稚小孩心中無聊的小九九而已，站在門外，我透著門縫向隔壁班的教室望去，看著他那英俊挺拔的背影，眼睛永遠平視著前方，定定地望向老師的黑板，時不時埋下頭做筆記。不錯，橙雪就是犯上了嚴重的相思病，還無可自拔，一切都只是因為那個坐在最后一排的男生。

我該怎么做才能停止自己的思想呢，俗話說，念愛中的女人是傻子，而處于苦苦暗戀的我，似乎已榮升為弱智了，哎呀，暮橙雪暮橙雪，你可真是聰明一世，糊涂一時?。?/p>

被這種矛盾思想苦苦折磨的我，終于在光棍節(jié)的前一晚做了一個重大的決定，就是一一告白！

今天，我起的格外得早，認真打扮了一番，拿著精心制作的明信片，信心滿滿的出了門，站在他上學畢經(jīng)的林蔭道上，我不停地走來走去，期盼著他的出現(xiàn)，突然，一個熟悉的身影映入眼簾，沒錯，是他。忽的，我驚異了，他手上拿著一束嬌艷的玫瑰，穿著一襲白襯衫，顯得格外帥氣，我的心開始撲通撲通地跳個不停，難道，他和我心有靈犀？

一步步，一步步，2米，1米，近了近了，可，轉眼，他擦過我的肩膀，“親愛的，生日快樂！”

篇3

——讀《簡·愛》有感

難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！

——《簡·愛》夏洛蒂

這是一部迄今已經(jīng)聞名世界一百六十多年的不朽名著，十九世紀英國著名女作家夏洛蒂·勃朗特，與莉·勃朗特、安妮·勃朗特和勃朗寧夫人構成那個時代英國婦女最高榮譽的完美的三位一體，《簡·愛》創(chuàng)作于英國的謝菲爾德，一部有著自傳色彩的著作。

《簡·愛》我讀過不止一次，初讀貌似好像還在上小學，草率地讀完了，沒有太多的感悟，只是知道這不是一個悲劇，盡管羅切斯特殘疾了，但是他們終于走在了一起，而且羅切斯特最后也獲得了光明，從此他們快樂的生活在一起。不錯，這就是我初讀的感慨，實在不理解這樣的書籍為什么會成為世界名著，就這樣《簡·愛》被我讀完了，放在書架上，時過境遷，最近整理書架時，又看到了它，拿出來發(fā)現(xiàn)已經(jīng)布滿了灰塵，這讓我產(chǎn)生了罪惡感，魯迅先生的愛書人盡皆知，他被人稱為文學巨匠，卻對書那樣愛惜，而我既沒有那么驚艷的文采，又不愛惜書籍，慚愧之極，拿起抹布小心翼翼的將灰塵擦凈，翻開。就這樣，我又重溫了這永恒的經(jīng)典，不變的內容，讓我卻有了更深的感慨。

小說的內容并沒有《格列夫游記》那么曲折離奇，也沒有《羅密歐與朱麗葉》那么悲情之氣。語言真誠、質樸。在一百六十多年前，在維多利亞時代的英國，等級森嚴、習俗累累、金錢第一、人權至上。如果這時有一個貌不驚人的小女人抨擊宗教事業(yè)、諷刺社會風俗、藐視金錢地位、主張男女平等，會引起怎樣的一番社會風波。不錯這樣的事情的確在那個年生了，《簡·愛》的一問世，贊許者大呼“新穎、獨特、感人”詆毀者則大罵“低級、粗俗”。盡管現(xiàn)在的社會的確已經(jīng)大體達到那種境界，可是在一百多年前，封建等級的壓迫下能出現(xiàn)這樣的進步青年，著實不易，也許這就是《簡·愛》經(jīng)久不衰的原因所在吧。

小說的一開始是從簡在舅母家飽受欺凌的那一段日子，因為丈夫的臨終囑托極不情愿卻也無可奈何的里德太太，將簡撫養(yǎng)到了十歲，又將她送到了洛伍德學校。盡管整個基調讓人為可憐的簡感到心痛，卻也從側面反應了簡（更因該說夏洛蒂）那種反對壓迫的內心情感。在洛伍德學校簡遇到了她的朋友——海倫·彭斯，逆來順受的性格使她過早夭折，卻也和簡形成了一個巨大的反差，她的不幸夭折，卻也預示著，壓迫面前的不抵抗最終結果只有滅亡，巧妙地抨擊了封建等級壓迫下的那些可憐的人們，內心苦痛卻又礙于等級的而不敢發(fā)作，只能郁郁而終。然而文章真正的中心則是簡與羅切斯特先生曲折的愛情故事。簡的愛情觀使她的性格更加個性化，她認為愛情的建立不是金錢與地位而是精神上的平等。羅切斯特的平等待人使簡對他日久生情，因為獨特的愛情觀，她不會因為自己是仆人的地位而不敢逾越，大膽追求自己的幸福。特別是她在果園對羅切斯特大膽告白時，讓我敬佩，那是一種新時代女性所向往的率真，直白。

羅切斯特——上流社會的典型代表，正是因為如此他看穿了奢華外表下的人性的貪婪與虛偽。簡的出現(xiàn)，讓他感到了久違了清新，從而鐘情與她。也許一切都在預想當中進行著，簡答應了羅切斯特的追求，并且即將與他結婚，然而就在結婚的那一天，不速之客的到來讓這對有情人難成眷屬，羅切斯特已經(jīng)有了妻子，而且她還活著，這是多么罪惡的事，羅切斯特就要犯重婚罪了，簡傷心之余毅然的離開了。離別之際，她仍然大呼：“我們是平等的，我不是無情的機器?！?/p>

一年的時光轉眼而逝，時間不長不短，365個日日夜夜足矣改變許多的人或事。簡依然是一位老師，卻意外的得到一筆遺產(chǎn)以及真正的親人，她爸爸的姐姐的孩子，她的表哥以及兩個表姐，可以想象一個孤兒突然間有了親人是何其幸福的事情。面對表哥的告白（求婚），簡沒有被打動，她深知圣約翰愛的人不是她，只是因為她適合做一個牧師的妻子，僅僅是因為適合這個位置而已。并且放下了思想包袱，決定回到羅切斯特的身邊。

也許這就是結尾了，可誰也沒有想到，簡興奮地回到了桑菲爾德府時面對不是朝思暮想的人兒，而是一堆燒焦的廢墟。真正的絕望不是沒有希望，而是因為觸手可及的希望轟然破碎。上帝是仁慈的，幾經(jīng)輾轉，簡終于找到了羅切斯特，然而他卻變了，雙目失明、慘遭截肢，然而身體上的殘疾卻沒有湮沒那顆至死不渝的心。真正的結尾了，簡沒有因為軀體的殘缺而拋棄羅切斯特，兩人結婚了，奇跡的是，在羅切斯特的大兒子誕生時，他的眼睛奇跡般地恢復了，他看清了兒子那遺傳與他一模一樣的又黑、又大的眼睛。

一個完美的結局落下帷幕，簡毫無疑問在封建社會獲得完全勝利，沒有因為腐朽的制度而因此沉淪，毀滅，舊時代的她尚且如此，作為新時代的我們呢……就像文中所說：每個人以自己的行為向上帝負責，不能要求別人承擔自己的命運。

篇4

請打開雙臂，擁抱我們的母親吧!告訴她，我們懂得她的愛，懂得他的付出，同樣要告訴她的是我們無限的感激和敬意。只是無法用語言表達完整的是我們深深的愛。以下是為大家整理的母親節(jié)素材借鑒資料，歡迎你的閱讀。

母親節(jié)素材借鑒一

親愛的媽媽:

您好!

母親的笑容，是世間溫暖和煦的春風，母親的皺紋，是辛苦歲月風霜雪雨的刻痕，而母親的愛在這世間便另有天地。仿佛有一扇門，推開它便會看到萬丈光芒。這光，給你指引，給你保護，給你溫暖，給你希望。

小的時候，每次跌倒，都希望母親能將我扶起。而母親卻總是站在一旁，用堅定不移的目光鼓勵我，讓我依靠自己的力量重新站起來。長大后的我，終于懂得母親的良苦用心。她是要我從小便養(yǎng)成自強自立、頑強不息的性格。在當今這個充滿競爭的社會，這樣的精神尤為重要。

天下間便再也不會有任何人給予我們如此盛大、永無止息的愛和恩慈，再也不會有這樣心甘情愿，只為我們笑逐顏開而不計得失辛苦的勞作。而我們誰會記得母親的生日，誰會真心的為她送上一句祝福，誰會記得她頭上第一根白發(fā)出現(xiàn)的時間?

母愛是心甘情愿，母愛是恩慈，母愛是永無止息。

母親無私的愛值得我們的尊重，母親的寬容需要我們的尊重，母親為了我們辛苦勞作，所有逝去的青春年華，應當贏得我們的尊重!

請打開雙臂，擁抱我們的母親吧!告訴她，我們懂得她的愛，懂得他的付出，同樣要告訴她的是我們無限的感激和敬意。只是無法用語言表達完整的是我們深深的愛。

母親節(jié)素材借鑒二

五月，空氣中飄溢著康乃馨的芬芳。五月，溫馨的母親節(jié)輕輕向我們走來。是誰，帶我們來到這個世界?是誰，撫育我們長大成人?又是誰，給予我們細致的關愛，是我們偉大的母親!是母親給予了我們生命，給予我們無私的愛。是母親撫育我們成長，給予我們溫情和呵護。是母親用勤勞的雙手、溫暖的懷抱，博愛的肩膀，為我們撐起一片藍天……我們每一絲成長,都凝聚著母親無數(shù)的心血，見證著母親青春年華的流逝。

有一種愛，一生一世不求回報;有一個人，一生一世值得你去愛。母愛就像一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱;母愛就像一首田園詩，幽遠純凈;母愛是一彎淙淙的暖流，溫柔卻又不乏剛強。面對千千萬萬個日子以來母親與你的點點滴滴，在這個母親節(jié)，除了感動，你是否想為她做點什么，并以此感恩母親的養(yǎng)育情呢?

“陪伴是最長情的告白，是最好的關愛”，在這個充滿溫馨的季節(jié)里，讓我們懷著無限感恩的心情，抽出時間，放下手機，用心陪伴母親，一如當年她們陪伴我們一般。在這個溫馨而又特殊的日子里，我們發(fā)出如下倡議：

1、為母親獻一份禮物，(一束花、一件衣服、一份賀卡……)道一聲節(jié)日快樂。

2、主動承擔一次家務活(打掃衛(wèi)生、清洗衣服、買菜、做飯等)，讓辛苦了364天的母親，節(jié)日好好休息一天。

3、給母親拍張照片，收藏媽媽幸福的微笑。

4、為母親梳梳頭、捶捶背、揉揉肩、洗洗腳，以表達感恩之情。

5、為母親做一次健康查體，祝愿母親健康長壽。

6、給不在身邊的母親發(fā)條微信，打個電話，生活的煩惱工作的事情跟媽媽說說，用最質樸的語言，送上最深情的祝福。

知恩圖報是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要知恩、感恩、報恩。“誰言寸草心，報得三春暉”，“百善孝為先”。同時，感恩是一種美德，感恩是一種品格，感恩是一種責任，感恩是一種智慧，感恩是一種和諧。和諧社會從感恩開始，感恩從心靈深處開始。讓我們都擁有一顆感恩的心吧。只有這樣，我們才懂得去孝敬父母;只有這樣，我們才懂得去關心別人!

朋友們，讓我們積極行動起來，在母親節(jié)這個偉大的節(jié)日里，用實際行動來回報母親對我們的養(yǎng)育之恩。

祝愿全天下的母親，節(jié)日快樂，幸福安康!

母親節(jié)素材借鑒三

1.

全世界都在催我長大

你卻心疼我的小翅膀

2.

小時候最想做的事是快快長大

而長大后最想做的事是希望您慢慢變老

3.

大概人間沒有天使

所以有了媽媽的存在

4.

她嘴上說著不要

收到后卻會發(fā)朋友圈

5.

送她一束鮮花

因為為了你

她犧牲了無數(shù)逛花園的時間

6.

母親節(jié)只是五月中的一天

而媽媽的愛卻是歲歲年年

7.

媽媽是美人

希望歲月溫柔相待

8.

你的成長軌跡

是媽媽的世界地圖

9.

這一生的浪漫和寵溺

記得給母親留一份

10.

希望我努力的步伐

可以趕上您老去的速度

11.

唯一的鎧甲，也是唯一的軟肋

12.

美有很多種

媽媽是最美的一種

13.

媽媽是超人

也是時光深處最最溫柔的美人

14.

我的生命是從睜開眼睛

愛上你的笑容開始的

15.

小時候總是想著要去遠方

篇5

摘 要：阿切爾對埃倫的情感態(tài)度有一個明顯的變化過程，他們之間的相互救贖和靈魂溝通是促成其相戀的根本原因。埃倫最終的出走是為了成全阿切爾對家族和婚姻的忠誠，阿切爾對梅的妥協(xié)并不是延宕和懦弱的表現(xiàn)，而是承擔了應有的職責，堅守了道德的中正。他們隱秘的戀情伴隨著舊時代的腐朽而毀滅，卻也見證了新時代對世俗的突圍。

關鍵詞：阿切爾；埃倫；迷失；救贖；突破世俗；回歸自我

電影《純真年代》是美國著名現(xiàn)實主義導演馬丁·斯科西斯的作品，改編自首位獲得普立茲獎的女性作家艾迪絲·華頓1921年的同名小說。正如電影理論創(chuàng)始人克·麥茨所說：“在電影與自然語言的類比當中，敘事是其重要的、甚或唯一的契合與連接點?！逼赜谡Z言的小說與偏重于畫面的電影相結合，完美地地傳達了主人公紐蘭·阿切爾與埃倫·奧蘭斯卡之間秘戀的悲劇價值和永恒意義。阿切爾和埃倫最終未能拋卻世俗私奔出逃，卻因這種錯過收獲了一生難以忘懷的關于青春的記憶。他們都曾在愛情與現(xiàn)實間迷失，又相互完成了對彼此的救贖，秘戀便在不斷迷失和救贖的過程中逐漸牢固而堅不可摧，并被賦予了更深刻的時代涵義。

無論是在小說中還是在電影中，我們都可以發(fā)現(xiàn)，阿切爾對埃倫的態(tài)度和感情是有一個變化過程的。盡管在年少時，阿切爾曾以偷吻的方式表達過對埃倫的親近，但那只是青春期的懵懂，還遠遠不能上升到愛情的高度。他和埃倫之間經(jīng)歷了迷失——救贖——迷失——救贖的循環(huán)過程，正是這種深入到靈魂的溝通，才使得他們越來越在對方身上看到自己的影子：對世俗規(guī)矩的不滿與反叛，并由此逐漸發(fā)生無可替代的愛情和心靈寄托。

一、第一次的迷失——救贖：從屈從世俗到反叛世俗

19世紀70年代的美國上流社會，年輕女子離婚是件不光彩、不入流的事，這種悖論一方面給遇人不淑的女性脫離苦海追求自由的希望，另一方面卻又將她們推入不被社會承認和接受的深淵。女人的自由不是自己爭取而來的，而是依附于男人的施舍。

埃倫不堪忍受丈夫的拈花惹草，要求與丈夫脫離婚姻關系，并獨自從歐洲回到家鄉(xiāng)。這本是極為合理的要求，她希望能得到親人的關懷和幫助，卻“對紐約上層社會的仁愛抱了過高的期望，而這里恰恰是一個她休想得到寬容的地方”。紐約上層對她的偏見不僅在于她“敗壞門風”的離婚要求，還在于她“不合時宜”的著裝、發(fā)型、入宴時間等一系列外化的條條框框。無疑，最初的阿切爾也是服從于紐約上層的，在他看來，“很少有什么事兒與‘品味相?！y堪的了。品味是一種看不見的神韻，‘舉止’僅僅是它的直觀替代物。”因此，當他看到埃倫以一身不符合紐約上層審美習慣的著裝出現(xiàn)在劇院時，他感到震驚不安，甚至不愿讓未婚妻梅·韋蘭，一個被紐約傳統(tǒng)上層家族塑造出的女孩受到如此不顧品味和情趣的年輕女子影響。紐約上層像是一個含而不漏、配合默契的以高尚道德自居的整體俯視著挑釁傳統(tǒng)的埃倫——“當阿切爾進入包廂時，眼睛與梅相遇，并發(fā)現(xiàn)她立即明白了他的來意，盡管家族的尊嚴不允許她對他明講，但兩個人都認為這是一種很高尚的美德。”在這種情況下，雖然阿切爾要求提前宣布他和梅訂婚的消息，使埃倫從表面上看來得到了兩個家族的支持，但實際上她依然孤立無援，并飽受爭議，家族的支持建立在埃倫不繼續(xù)要求離婚累及門第的前提之下，埃倫在追求自由、適應世俗、保護家族之間陷入了迷失。

在埃倫陷入迷失的同時，阿切爾也開始陷入迷失，對自己即將面對的聯(lián)姻未來的迷失。當他逐漸發(fā)現(xiàn)梅身為上層閨秀內心具有他難以接受的空虛和對世俗習慣的執(zhí)拗時，“他預感地打了個冷顫，發(fā)現(xiàn)自己的婚姻變得跟周圍大部分人完全相同：一種由一方的愚昧與另一方的虛偽捏合在一起的物質利益與社會利益的乏味的聯(lián)盟?！彼麅A注于梅的感情，更多的是占有者的驕傲，而不是愛。正在此時，他以家族成員和事務所律師的雙重身份，因離婚申訴而與埃倫有了一次交心長談，他被埃倫不同于梅，甚至是不同于紐約上層全部女性的真實和誠懇打動，埃倫像是一泓清泉，沖開了包圍著他的社會濁流。他看到了埃倫的魅力：她所認為的理所當然正代表著她曾經(jīng)對這些的反抗，她能讓人聯(lián)想到日常經(jīng)驗之外的種種悲劇性的東西。面對一個弱女子的不幸遭遇，阿切爾產(chǎn)生了強烈的同情心，他要不惜代價去將其拯救，“以免埃倫在對抗命運冒險中受到進一步的傷害?！币虼?，他給了埃倫處理此事的最為中和的辦法，并在離開之后，匿名為埃倫送去了花語為“等待愛情”的黃玫瑰，或許阿切爾的選擇只是因為黃玫瑰區(qū)別于鈴蘭的含蓄瀲滟，卻不曾想這一花語卻成為他們愛情的讖語。此次長談之后，阿切爾開始明確地站在埃倫一邊，這種惻隱之心，不僅源于家族利益，源于男人天生對弱小女人的保護欲，更源于他在埃倫身上感受到了莫名的悸動，這種悸動暗合了他自身一直壓抑著的對紐約上層世俗傳統(tǒng)的不滿和反叛，喚醒了他反省和突圍按部就班生活的靈魂。此時，對埃倫來說，阿切爾完成了對其生活困境的救贖，而埃倫則完成了對阿切爾靈魂的救贖。

二、第二次的迷失——救贖：從反叛世俗到回歸自我

當阿切爾發(fā)覺自己對埃倫產(chǎn)生了不一般的感情之后，他希望能憑借和梅的婚姻將自己從精神出軌中解脫出來，因此打破常規(guī)地要求與梅提前舉行婚禮。然而在理性與激情之間，他卻再一次陷入迷失。他所希望的以倫理來約束自己感情的嘗試并未成功，甚至開始難以自抑，直至無所顧忌地向埃倫告白。卻在告白之夜，得知梅的家族已經(jīng)答應將婚禮提前到一月后舉行，他無法改變婚姻事實，婚后又對梅的世俗無知絕望無比，“盡管她的風韻令人艷羨，她的談吐卻令人掃興”。梅已從一個不諳世事的純真姑娘，儼然變成一個執(zhí)行并維護著上層規(guī)則的婦人。而經(jīng)過埃倫的影響，阿切爾卻已經(jīng)開始企圖脫離這種規(guī)則的束縛，他甚至好奇地俯視著熟悉的景觀，并對世界產(chǎn)生難以理解的驚異：當他對生活的反應發(fā)生如此徹底的改變之后，生活竟然還在沿著老路延續(xù)。他的迷失已不只是在理性與激情之間，更是在自由與世俗之間，這時，阿切爾的反叛便與埃倫的反抗達到了高度的一致?；蛘哒f，阿切爾面臨的選擇，并不是是否與埃倫私奔以成就愛情，而是是否突破紐約上層的虛偽以實現(xiàn)對真實和自由的追逐。

而當阿切爾下定決心準備與妻子話別和埃倫遠走高飛之時，卻被告知梅已懷孕。時間仿佛回到幾年前他向埃倫告白的那個夜晚，梅同意提前結婚的書信打碎了埃倫接受阿切爾求愛的可能。而如今，梅懷孕的事實更是徹底毀滅了他不顧一切離開家族的欲望。關于阿切爾在這件事上所做出的妥協(xié)，主流觀點是普遍認為這體現(xiàn)了阿切爾的遲疑、懦弱、延宕，對紐約上層世俗規(guī)則的屈服。然而，我認為，這是阿切爾唯一的選擇，是一個男人所應該做出的選擇。與埃倫的秘戀，是阿切爾向往的心靈解放，但正如艾倫所說，這種感情不能造成對別人不可挽回的傷害。而這也是埃倫深愛阿切爾卻又不得不一直逃避著他的原因。無論在哪一個地域，在哪一個時代，丈夫拋妻棄子帶著情人私奔都是得不到支持的——不僅得不到世俗觀念的支持，也得不到自身道德倫理的支持。就連阿切爾自己也認為，“她（梅）代表著和睦、穩(wěn)定、友誼以及不可推卸的責任的堅定信念”，對紐約上層世俗的反叛絕非建立在對家庭責任的逃避和推卸上，相反，心懷對上層規(guī)則的突破，卻依然堅守道德的中正，才是一個男人應該具備的理性和堅強。

如果說梅懷孕的消息還有可能使阿切爾在留與離的選擇上產(chǎn)生顧慮，那么埃倫堅決的離開則促使阿切爾別無選擇地選擇留下。埃倫對這段秘戀的態(tài)度充滿了矛盾，但她的果決又給兩人的糾纏提供了最好的解決方式。無論是從紐約上層的角度出發(fā)，還是對家庭倫理的角度出發(fā)，她都不能將表妹夫從表妹身邊奪走。當初，梅懷疑阿切爾提前結婚的意圖時說：“我不愿你因為我而放棄別人?！倍@也是埃倫對于她與阿切爾之間關系的原則：“我不愿讓你因為我而放棄梅和家庭?！?/p>

她有著比阿切爾更清晰的對現(xiàn)實的認識，現(xiàn)實不是逃避，而是面對。她不愿使她與阿切爾的愛成為普通的私通，當她感覺自己成了背離他們共同確立的準則的誘惑時會堅決地離開，在海濱故意與他錯過，她堅信只有放棄阿切爾才能真正地愛他。她用自己的行動告訴了阿切爾，不顧傳統(tǒng)習慣吩咐女傭穿著主人的斗篷外出辦事是對世俗的反叛，不顧紐約上層的流言探望破產(chǎn)的博福特夫人是對世俗的反叛，而家庭和義務是基于人性的職責，背叛人性絕不是反叛世俗。因此，她犧牲自己的幸福去保全阿切爾的婚姻，這使阿切爾無法再要求她私奔，只好兼顧個人、婚姻、家族等多種利益關系，選擇了“一條可能沒有任何新奇東西的路”，開始從一個無牽無掛的青年變成一個對自己、對他人負責的男人。

經(jīng)歷這一場銘刻心扉的秘戀，阿切爾終于懂得在平凡中實現(xiàn)對周圍束縛的突破，同樣會被他人不理解，但已不會對別人做出的不同于自己的人生選擇嗤之以鼻，而是獨自享受著不被人理解的快樂。在最后一次相逢機會里，他只是坐在埃倫樓下的長椅上，遠遠地看著窗外的雨蓬，隨后了然離開。他從兒子口中得知梅的遺言，才發(fā)覺原來梅、自己、埃倫三人之間各有一個從未說破的秘密。而正因為從未說破，才使得事過境遷之后，那段自生自滅的秘戀和未能相見的重逢顯得如此美好而珍貴。埃倫教給阿切爾的，不是飛蛾撲火式地以個人對抗整個社會，而是在社會規(guī)則的范圍內實現(xiàn)對傳統(tǒng)的突破，由內而外斷擴張世俗規(guī)則的外延。當暮年的阿切爾心境澄澈、了然一切，埃倫便完成了對阿切爾一生的救贖，阿切爾終于從世俗與自由的迷失中找到了回歸自我的路途。

“不是由于電影是一種語言，它才講述了如此美妙的故事；而是因為它講了如此美妙的故事，它才成為一種語言?！薄都冋婺甏返镊攘Ρ阍谟谝匀菓俚男问街v述了一個絕不止于三角戀意義的故事。阿切爾與埃倫兩情相悅，卻注定將面臨分開的命運，正是因為分開和隱秘才使得他們的感情脫離了一般意義上的私通上升到干凈而美好的愛情，把美好撕碎給人看，增強了故事的悲劇性和感染力。故事結尾，阿切爾終于擺脫世俗的束縛，不顧他人偏見，獨自在徜徉于藝術的殿堂；達拉斯作為新的一代，早已完成對傳統(tǒng)規(guī)則的突破。個人對舊時代的反抗難以成功，但舊時代必然會被新時代超越，迷失的不僅是生活在舊時代的人，還是整個舊時代，新時代則是對舊時代及代表著舊時代的陳舊和腐朽的救贖?！都冋婺甏吩谒核槊篮弥?，還給人以沖破阻力的希望，才是悲劇的最高境界。（作者單位：山東大學文學與新聞傳播學院）

參考文獻

[1] 艾迪絲·華頓.純真年代[M].趙興國，趙玲，上海：譯林出版社，2002

[2] 楊永萍，《純真年代》的悲劇性試析[J].貴州：安順學院學報，2010

篇6

《十月圍城》飾方紅

《幸福媳婦成長記》飾葉筱羽

《隋唐演義》飾東方玉梅

《向著炮火前進》飾上官

《深宮諜影》飾柳涵香、以丹

《高粱紅了》飾演李秋英

《新水滸傳》飾潘金蓮

《落地，請開手機》飾葉惠美

《生死迷局》飾桑妮

《藏心術》飾周玉琴

她是個典型的80后女子，敢言敢愛敢恨，就連飾演的“潘金蓮”一角都極其富有現(xiàn)代精神。

沒有人否認她的美，而她也正用自己的經(jīng)歷與感情，讓這種美變得更深厚，更持久。

親情之花，在歲月沉淀中怒放

甘婷婷從不避諱自己有“戀父”情結，童年中更多的快樂記憶是留給爸爸的。這并不意味著她不愛媽媽，只是女孩子在小時候往往會把依賴加注在那個似乎更加寵愛她的人身上，而爸爸恰恰是對她百依百順的那一個。

她直言不諱地說：“我長得很像爸爸，他的個性比較開朗，小的時候常常是他帶著我兩個人出去玩。他很寵我，就算我做錯事，他也不會嚴厲責備我，久而久之我就跟爸爸更親一些，有什么事兒都會跟爸爸說。從小我就下定決心，長大了要找個像爸爸這樣的男朋友。”

只不過，這是屬于她童年的小心思，在父母眼中，甘婷婷始終是個內向靦腆又讓他們很省心的好孩子。成績優(yōu)異，乖巧可人……反而是長大后，從上大學到工作，父母的憂心添了好幾重，也正是在那時，甘婷婷和媽媽的關系才有了突破。她后來聽爸爸說，在她第一次離家上大學的那一天，媽媽送完她從火車站回家，一路上淚流不止，之后更是大病了一場。兒行千里母擔憂，那時甘婷婷才開始真正理解媽媽“不懂表達的愛”。

“我和父母每兩三天就要通一次電話，雖然嘴上不說，但能感覺得出他們的擔心。一有什么新聞，他們就怕我情緒有問題；還有經(jīng)濟花銷方面，他們也總是不放心，常常問起。不過他們還是很尊重我的，大多事情都讓我自己來決定，他們只是會站在父母的角度給我一些建議。最近我終于有長大的感覺了，因為他們自己的事也會來找我溝通，讓我?guī)退麄兂鲋饕狻！备舒面萌缃窈芨兄x父母，是他們的愛與教育讓她變得如此獨立自強。

愛情之花，在理性與感性間綻開

如甘婷婷這般漂亮的姑娘，從小就是學校里的“萬人迷”。她倒也落落大方，并不避諱討論自己的美貌，以及美貌所給她帶來的諸多異性緣。讀書那會兒學校的課桌里總是堆滿了各種情書，幾乎所有的老師都擔心她會因“早戀”而誤了學業(yè)。但甘婷婷卻從未逾越“早戀”這條界限，即使那時心中早已有了讓她“情竇初開”的那位。

初二那年，班級來了一位轉校生，他運動、陽光、開朗、帥氣，“就像王力宏一般耀眼”。在某一節(jié)體育課上的偶然一瞥，甘婷婷第一次嘗到了“怦然心動”的滋味。她說，當時仿佛時間就在男孩三步上籃的瀟灑身姿上瞬間定格。雖然兩人都互有好感，但直到上了大學，男孩才正式告白，確定了戀愛的關系。

談及初戀，甘婷婷覺得有甘甜，也有苦澀。因為最后，愛情還是敗給了安全感?！拔易x大學的時候就開始在校外兼職拍廣告了，但他卻從不知道什么是責任感。有一次我問他，以后你畢業(yè)了想做什么，他隨口回答說不知道。這對于女孩子來說是很沒有安全感的。就因為這一點，我最終和他分手了?！?/p>

甘婷婷曾為她演的“潘金蓮”，她覺得拋開道德話題不談，潘金蓮是一個勇于追求愛情、改變自己人生的女子。如果在現(xiàn)實中遇到真愛，她說她也會去勇敢追尋，因為一旦愛了，她的愛會變得灼烈而瘋狂，義無反顧地甘為對方付出很多。但她也坦言：“我的愛情其實是很矛盾的，愛的時候奮不顧身，但一想到未來，我又會變得缺乏安全感。我是一定不會閃婚的，沒有至少兩年的戀愛基礎絕不會隨便結婚，這是對自己負責，也是對對方負責?！?/p>

張小嫻說：“追尋愛情，然后發(fā)現(xiàn)，愛，從來就是一件千回百轉的事。”這千回百轉中，便是包含了理性與感性，甘婷婷的愛情即是如此。

對話甘婷婷

Q：小時候的夢想是什么？

甘婷婷：小時候總覺得演員是個很遙遠的職業(yè)，或許曾經(jīng)腦中有過一閃之念，但是從來也沒當真過。后來高中考大學，那時我非常想讀考古專業(yè)。因為我很愛看歷史方面的書籍，也熱衷看探索頻道，所以很想成為一名考古學家?？上ё詈笪蚁颥F(xiàn)實妥協(xié)了，選擇了金融專業(yè)。

Q：曾經(jīng)有過叛逆期嗎？

甘婷婷：有，但我的叛逆不是對父母，而是對老師。高中的時候，可能因為我長得漂亮，班主任總是對我有些偏見，覺得我會因“早戀”而不安心學習。當時我很不服氣，常常跟老師對著干，最后老師氣得把我的座位調去了最后一排（笑）。

Q：和朋友是如何相處的？

甘婷婷：我是個很慢熱的人，面對陌生人其實挺害羞的，但是第二次見面就會好很多。不過一旦熟絡了，我就會變得很直爽很“哥們”。我有很多鐵桿老朋友，關系都是至少五年以上的。

Q：父母對未來女婿有標準嗎？

甘婷婷：其實媽媽也希望我能照著爸爸的樣子去找，我爸爸可是個帥哥呢！當然媽媽說，她看上的不是長相，而是爸爸的好脾氣。我真的很少看到爸爸發(fā)過脾氣。

篇7

2、如果一個人真的愛你，他會因為很多事情對你發(fā)脾氣，卻始終堅守在你身邊。

3、總是覺每一個夜都是如此的平靜，而每一次想你卻是如此的心痛，我不知道我為什么總是想起你，就像平靜的夜，無緣無故起的風。

4、你那些惡作劇我是故意中招的，因為想看見你的笑顏。

5、你的那一片天空是否晴朗，還是像我這里正在下著相思的雨，你的那一片土地是否寬廣，還是像我正站的這片土地只有你的身影那么細長，親愛的，想你了。

6、給你溫柔，不讓你為幸福發(fā)愁；給你我的鈔票，不讓你為生活奔走；給你守候，不讓你為寂寞擔憂；給你我的雙手，請你一生跟我走！

7、一片云與一片云之間，是藍藍的友情。一簇花蕊與一瓣花朵之間，是粉紅的愛情?？晌遗c你的世界，愿你離我最近。

8、回想我們在一起相聚的日子，我的心緒迷迷朦朦。你那充滿朝氣的身軀總是伴著月光入我夢來，讓我牽掛不停。

9、你知道思念一個人的滋味嗎，就像喝了一大杯冰水，然后用很長很長的時間流成熱淚。

10、一合一分話別甚苦，一喜一泣黯然神傷，一擁一吻殘留余溫，一笑一哭此情長流。我們心同相知，天涯海角共此時，明月似我心，此情久久！

11、在愛情這場賭局里，就算沒有勝利，我也不愿認輸，我把最大的賭注我全部的真心，押給了你，因為我愛你！愛的死心塌地。

12、在沒有遇到你以前，我從不知道思念的感覺以及愛的甜蜜，請答應我讓這種感覺和你一起陪伴我一輩子！

13、突然發(fā)現(xiàn)，除了我，周圍的每一個朋友過的都很幸福。

14、笑臉看你，你的笑靨如花，我只是沐浴在你的春天里。

15、心中的你，永遠最美；眼中的你，無人能比；過去的你，甜到飛起；現(xiàn)在的你，深深印記；未來的你，永不舍棄。一切只因我最愛你！

16、我愛你的容貌，更愛你的心靈，即使我不能使你幸福，至少也要愿幸福與你同在。

17、淡淡的一眼是你認真的承諾，靜靜的一刻是我生命的全部，我不愿離開你。

18、這個世界上有三個重要的日子，有你的那天，冥冥中撥動心弦；有我的那天，歡快中不再孤單；“我”和“你”成為“我們”的那一天，從此幸福快樂到永遠。

19、有個人想我就好，像被月光擁抱！你悄悄住進我的心靈城堡！我們有彼此可依靠！

20、有一種思念讓天涯不在遙遠，有一種牽掛讓旅途不再孤單，有一種祝福讓寒冷變得溫暖，有一種幸福就是和你相識的那一瞬間！

21、在人群之中尋覓著你，就彷佛在海邊掬起所有的沙粒，急於發(fā)現(xiàn)你的蹤跡，如果不從愿，但愿還有來生。

22、你的笑溫暖我的心，你的美燦爛一個春，你的快樂是我心愿，你的幸福是我春天，擁有你我春心蕩漾，離開你我心從春出！

23、最幸福的時刻，就是找對了人，他縱容你的習慣，并愛著你的一切。

24、彎下腰，拾起一片樹葉，現(xiàn)在不是落葉的季節(jié)，它只是因為雨的緣故，才不得不離開樹梢。它想要回去，繼續(xù)它短暫的一生，可惜沒人能幫得了它。只能空嘆息，只?？账寄?。

25、有人說當下雨的夜晚仰望星空，如果你看見有一顆流星劃過，那就是思念你的人在哭泣。想你的時候我仰望天空，我看見了自己的眼淚，不知道遠方的你是否看見有流星劃過你的窗前。

26、遇到你心跳加快，不見你心情變壞，夢見你時間溜得太快，擁有你是不是漫長的等待？

27、我想你，你是藍天，我是白云，相依相偎永相隨；你是大樹，我是小鳥，相知相許永不悔；你是蜜蜂，我是蝴蝶，一起飛越千山和萬水，在愛情的道路上永不累。

28、你是我唯一的太陽，能夠溫暖我的身心，你是我最美的月亮，能夠給我溫柔的夢境。對世界而言，你只是一個普普通通的人，對我而言，你就是我的全部。

29、愛上了你，我才領略思念的滋味分離的愁苦和妒忌的煎熬，還有那無休止的占有欲。為什么你的一舉一動都讓我心潮起伏？為什么我總害怕時光飛逝而無法與你終生廝守？

30、我一直都知道我很愛你，但是我沒有說出來，那是因為我不能不想你。現(xiàn)在我說了，是因為我很在乎你。知道嗎？

31、親愛的，我只想對你說：我愛你，這輩子最開心的是和你在一起的時光。

32、我愿做一條魚，任你紅燒、白煮、清蒸，然后躺在你溫柔的胃里。

33、我渴望愛情，一個人的笑印在倆人的眼眸，一份淚由兩顆心來體味。如果今生的緣前生定，我愿用一切換一份真誠。

34、在干嗎？我想你了。想與你攜手，一起看朝陽，看晚霞，看春夏秋冬變換，看風雨雷電交替，只要與你在一起，就幸福滿溢！我愛你！

35、最浪漫的故事沒有結局，最幸福的愛情沒有言語，只有彼此心靈的契合。我的愛人，一切盡在不言中！

36、牽著樂觀的手，追逐夢想的路途不再辛苦，牽著勇敢的手，追逐幸福的道路不再躊躇，牽著我的手，未來我們一起走！

37、黃昏中總有不變的等候，晚風中總有永恒的期待，寂寞時總有孤獨的身影，想你時總有想思的淚滴。

38、不管是在未知的天之涯，海之角，我希望將來老到掉牙的那一天，陪我牽手看夕陽的看云舒云卷的還是你。

39、我不知道該說什么，我只是突然在這一刻，很想你。

40、愛你不需要太多的言語，只需要心里有你，就夠了。

41、即是說一千遍我愛你，但只要一句分手就可以結束。這就是愛情。

42、真希望小路沒有盡頭，就這樣手拉手一直走下去。這就是在情人的節(jié)日，我給你的一句話。

43、緣分，讓我趕上你。感到，讓我愛好你。時光，讓我愛上你。思念，讓我記住你。肉痛，讓我想起你。心中，所有都是你。只是，身邊缺乏你！

44、與君相思意，幾人解風情？伴君聽雪語，何人會其明？不求天倫之樂，但愿相惜相守度此生！

45、情人總是分分合合，可是我們卻越愛越深，我們的愛情經(jīng)受住了考驗。

46、從未奢想榮華富貴，能和愛我的人和我愛的人（你）靜靜走過生命中所有的春夏秋冬，就是我唯一的最大的奢侈。

47、歲月如梭，帶走了多少快樂，悲傷，帶不走的只是記憶，于無聲處淡淡的清香。

48、你不明白，喜歡一個人是宿命，即使注定是劫難，也在劫難逃。

49、想再躺在你懷里，想再讓你為我擦干眼淚，想再讓你抱緊我，想再吻你的臉，想要你說聲愛我！

50、每一次打噴嚏我都以為你在想我，即使我知道是我感冒了！

51、其實我一直在你身邊守候，等你靠在我肩上訴說，會不會有那么一天，你的溫柔都屬于我，我不會再讓你難過，讓你的淚再流！

52、等你理我等我不想理你，可是你一出現(xiàn)，我又像小狗一樣搖著尾巴歡喜。

53、這樣的等待，也是甜蜜的一種負擔，思念你，早已成為生活中，不可或缺的習慣。

54、我們的愛情是瓊瑤版的苦情戲，只是結局我們沒有在一起。

55、你的嘴角泛起一絲的顰或笑，都被我收入檔案，放入思念的文件夾，加上想你一生愛你一世的密碼。

56、親愛的，我們會老去，希望那時我們仍能相互攙扶，相互擁抱著溫暖而眠，讓回憶陪伴著我們微笑，讓愛永遠縈繞在心間！

57、還是喜歡如水的夜晚，象一段沉寂了很久的情感，象一頁被擱置了很久的黃葉書，象對一個人銘心刻骨的思念，在不經(jīng)意之間，歲月和我，已是萬水千山??！

58、喜歡上你，并不是你長的好不好看的原因，而是你在特殊的時間里給了我別人給不了的感覺——致我深愛的人。

59、滿天星云下，感到無邊的落寞。也許流星能體會。我期待，飄飄雪花的日子，你的心帶來了一屢芬芳。

60、想你，最后一次想你，向著你的方向吹起長簫，在悠悠月光中，折疊一只白色的紙蝴蝶，放飛風中，在你窗前最后一次翩翩起舞！

61、找一個你愛的不如找一個愛你的，被愛是幸福的。

62、愛過就無悔，雖然痛徹心扉過，但想起你的柔情，在飄雪的日子里，也會看到春天，想你。

63、剛見到你好開心，再見到你好舒心，想你想得好傷心，追你追得好用心，請你成全我的心！

64、天涯海角，愿與你你一起牽手走到老。這就是幸福的節(jié)奏。

65、讓我的那些與青春，與溫暖有關的回憶里都是你的影子。

66、我的世界很簡單，只有我在乎的跟不在乎的，以及愛的你。

67、是怎樣的緣份，指引我們相識？在生命的際遇里，牽連著你我的是絲絲真情搓成的紅線。

68、時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。

69、追尋你是我喜歡的，選擇你是我依戀的，鐘情你是真誠永遠的，我承諾的是無悔無怨的，我回報的是前世虧欠的，愛你的心一生不變的。

70、我也想擁抱你，可是人群太擠你始終不會是我的唯一。

71、紅紅翠翠，暮暮朝朝年年；脈脈依依，天天分分秒秒。每年愛你天，每天想你小時，每小時念你分，每分戀你秒，每秒說兩個字：愛你！

72、因為沒有什么值得永久銘記，所以我只能任由你消失。

73、如果你冷，我將你擁入懷中；如果你恨，我替你擦去淚痕……如果你愛我，我要向全世界廣播；如果你離開我，我會默默地承受。

74、我是棋盤，你是棋子，我們在一起就是一盤永遠也下不完的棋。

75、我喜歡你，但卻從沒有說過，我不知道你是不是也和我一樣，自卑使我不敢開口，情愿等待，這等待是煎熬，是折磨，但因為喜歡你，我覺得這也是幸福。

76、你那一瞥，像一股晶瑩的泉水流注我的心頭，它比詩還深遠，比畫還優(yōu)美，恰如我生命的一個新世紀的早晨。

77、我喜歡你買著我愛吃的，記著我忘記的，想著我想要的。

78、有你在我的身邊真好。茫茫人海，憑你的名字導航；凄凄寒夜，握你的名字取暖；漫漫人生，攜你的名字同游。

79、愛情是從告白開始的，告白是從感覺開始的，感覺是從第一眼看到你開始的。

80、總是這么沒出息，天天往你空間跑，然后還矯情的刪掉訪問記錄，我都想抽自己一大耳巴子。

81、我喜歡的人不需要任何備注，因為他獨占了一個分組。

82、一想到你的樣子，就會難以克制內心的情緒，也很難打消內心的顧慮，你不在的這段日子，我好像稀里糊涂的流進了另外一個世紀，可還是忘不了你，不止是今生，如果有來世，依舊會義無反顧的呵護你，照顧你。

83、有些人無法珍惜縱有心智萬千也是有心無力，不如早早別過。

84、忘不了的是你的調侃，拋不去的是我的思念，能寄去的是我的祝福，祝福你情人節(jié)快樂！

85、是那個粗心的酒保，把無奈和牽掛調在一起，叫我醉不倒也醒不了，莫非這滋味，就是想你的時候。

篇8

從《海角七號》到《艋胛》的成功，臺灣電影開始受到越來越多的關注和期待。由明道、彭于晏、郭采潔、苑新雨等年輕偶像主演的電影《近在咫尺的愛戀》是今年七夕最受關注的電影之一。清新浪漫的愛情故事中，融入了拳擊的熱血元素。雖說打戲全由兩位男主角扛起，劇中只負責談情說愛的兩位女主角卻一點也不輕松。因為“倒追”的辛苦，遠比打戲更為累人!以至于談論到“女追男”這個話題，郭采潔和苑新雨這兩位女主角立即表示，就算再喜歡，也一定要等到對方先來表白!而彭于晏和明道也頗為享受主動出擊的過程。看來，“男追女”依舊還是潮流所趨，時代的選擇!

戲里

彭于晏：那家伙太遲鈍!

郭采潔：要追他，太累了!

劇中的郭采潔和彭于晏扮演了一對歡喜冤家，郭采潔早就對彭于晏動了心，但遲鈍的彭于晏一心只關心拳臺上的勝負，完全忽略了郭采潔對自己的關心。說到這個遲鈍的角色，郭采潔有些牙癢癢，而彭于晏也表示，自己要是女生，也絕對會遠離這種男人!

Q：你們是怎么稱呼對方的?

彭于晏：我叫她丫丫。(“丫丫”是家人對郭采潔的稱呼)

郭采潔：大家都叫他肌肉先生!因為他肌肉越來越多了。

Q：請月一句話形容自己在尉中的角色。

彭于晏：趙大杰這個角色雖然在拳擊上屢戰(zhàn)屢敗，但為了完成爺爺?shù)男脑钢眻猿种?，這點我很欣賞。不過這個人對感情很大條，容易讓女生誤解和受傷。

郭采潔：我飾演的小葵是個很純真的女孩子，她雖然很關心趙大杰，但表達方式常常過于強硬，如果能用更柔軟更魅惑的萬式，也許會比較好啦!

Q：在拍戲中遇到的最大困難是?

彭于晏：表現(xiàn)出一個職業(yè)拳擊運動員的狀態(tài)。拍戲時我每天都要維持4小時的運動量，2小時拳擊訓練，飲食方面只吃水煮的食物。有時拍攝是需要真打的，有次被拳擊教練打到，還真的蠻痛的。不過能夠戰(zhàn)勝這些因難完成拍攝，也是很有成就感的事，哈哈。郭采潔：所以他才被我們叫“肌肉先生”!我的話如何表現(xiàn)出小葵積極的性格是種挑戰(zhàn)，因為她外向的性格和我反差挺大。

Q：如果能讓你自由選擇，會選擇劇中哪位男主角呢?給他們各打幾分?

郭采潔：都不會吧，他們都太壯了，我怕肌肉男!我給明道打90分，他雖然失憶了，卻比趙大杰更快地意識到自己對姍姍(苑新雨飾)的感情。趙大杰反應太遲鈍了，只給80分!

彭于晏：(點頭)要我也不選自己，這家伙太遲鈍了!

戲外

彭于晏：追姓是男人的本能

郭采潔：想盡辦法讓他表白!

有心理學家曾提醒女生，不要輕易倒追男生。因為男人天生喜歡挑戰(zhàn)，享受征服的過程，主動送上門的女生往往讓他們感覺不到珍貴而不懂珍惜。而劇中勇于追求自己幸福的郭采潔在現(xiàn)實生活中堅持，自己可以暗示明示，但就是要等著對方表白。彭于晏也在旁贊同地說：“主動出擊是男人的本能!”

Q：電影預告中有句臺詞是“我做的這一切都是為了你!”自己現(xiàn)實生活中對愛情也是如此勇敢嗎?

郭采潔：現(xiàn)實生活中，我很喜歡爛漫，喜歡戀人之間相互依賴的感覺，但我不是小女人，我會為喜歡的人主動付出，但基本上我還是更喜歡個性主動的男生，男生勇敢一點也會顯得很有魅力。

Q：那彭于晏如果有了喜歡的人，是主動出擊，還是等著對方來表白呢?

彭于晏：我會主動說出來。我覺得向喜歡的人表白是件很甜蜜浪漫的事。

Q：現(xiàn)實生活中有遇到過倒追男生，或被童生倒追的情況嗎?

郭采潔：我的個性很直接，如果遇到心動的對象，我會主動關心他，等待他發(fā)現(xiàn)然后王動出擊，如果他比趙大杰還要遲鈍，最后我可能會放棄了。我覺得男生主動一些，女生會比較幸福。

彭于晏：學生時代會收到很多女生的告白和小禮物，我如果喜歡她，就會大聲說出來。不過我不是個特別懂爛漫的人，也有點像趙大杰一樣遲鈍，所以有時會錯過一些機會吧。

Q：同意“女追男，隔層紗”嗎?

郭采潔：不完全同意，如果一段戀情總是需要女生主動，確實很沒有安全感，很疲憊。如果對方真的很喜歡你，他肯定會有所回應。

彭于晏：如果真的是自己喜歡的女生，誰先追誰并不重要。不過很多男生都更喜歡去追求自己喜歡的人，這也許就是男人的種本能吧，也是對男人勇氣和責任心的種考驗。

Q：什么樣的男，女生最能吸引你?

郭采潔：以前一直覺得一見鐘情的戀情最美好，但現(xiàn)在覺得真正的戀愛是從相處中找到真正的喜歡和愛。如果一個男生很懂事體貼，又很孝順，我們性格又很合得來，我會主動暗示他。

彭于晏：我很喜歡聰明有主見的獨立女生，有時候感情的發(fā)生很簡單，也許就是一個眼神，一個回眸，讓你很動心。

Q：電影在七夕時節(jié)上映，對于七夕最浪漫的回憶是?今年怎么度過呢?

彭于晏：我想是出道前在溫哥華時的戀情吧，那時候有比較多的時間陪女生。今年肯定是去看自己的電影!

郭采潔：曾在七夕收到fans 的禮物，即使不是戀人，也非常讓我感動。今年七夕當然去看《近在咫尺的愛戀》，8月13日，兩岸同時上映哦!

明道VS苑新雨

明道

Q：如何看待倒追的女生?生活中有被女生倒追垃嗎?我，我很佩服她的勇氣，并且會有受寵若驚的感覺!對于自己喜歡的人就應該大膽跟他說，愛情不是掩飾，而是認準目標后的精確表達。我很欣賞時下年輕人的愛情觀，夠直接、夠勇敢，如果她喜歡你，就一定會讓你知道!至于生活中，很可惜，到現(xiàn)在還沒有女生倒追過我，不然你就又有料爆了!(笑)

篇9

關鍵詞：教學； 魅力

On the ideological and moral course of teaching charm

Meng Ren-zhao

Abstract: The teacher's personal charm is the soul of students shaping the tremendous strength, ideological and moral lessons of teachers teaching charm can not be separated from the personal charm.

Key words: teaching; charm

教師的課堂如果具有藝術魅力，就能夠喚起學生對所學知識，科學和技能的熱愛，樂于把他們的精神和才智運用于對事物的探索和對知識的追求，培養(yǎng)起他們主動的持久學習的積極性，感受到學習，探索，發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造的美。要使思想品德課教學充滿魅力，筆者認為應把握以下幾個方面。

一、巧設導語，激發(fā)學生的學習興趣

良好的開端是成功的一半。精彩的導語像磁石一樣緊緊地吸引住學生，像鼓槌一樣重重地敲擊學生的心靈，像鑰匙一樣悄悄地開啟學生的心扉，使學生頓時產(chǎn)生學習新知識的情趣和欲望，從而達到學習活動的最佳狀態(tài)。因此導語要緊扣目標。切中主題，不落俗套，新穎別致；形式多樣，方法多變。為落實這些要求，教師必須重視導語的優(yōu)化設計，以達到最佳教學效果。例如，我在講授七年級《思想品德》友情伴我同行內容時，選擇了故事“玫瑰的朋友”導入課題：一個路人發(fā)現(xiàn)路旁有一堆泥土散發(fā)出芬芳的香氣，他就把著堆泥土帶回家，一時之間，他家竟香氣滿室。路人好奇而驚訝地問這堆泥土：“你是從大城市來的珍寶呢，還是一種稀有的香料，或是價格昂貴的材料？”泥土說：“都不是，我只是一塊普通的泥土而已?！甭啡藛枺骸澳敲茨闵砩蠞庥舻南阄妒菑哪膬簛淼?？”泥土答：“我只是曾在玫瑰園和玫瑰相處了很長一段時間?！弊寣W生默想出，和什么樣的人相處，久而久之，就會有相同的味道。讓我們不但靠進玫瑰味的泥土，吸收它的芬芳，更自我期勉，也能夠成為可以帶給別人香味的玫瑰。就這樣，精彩的導語自然而然地吸引住了學生的注意力，順利地展開了課堂教學。

二、教學語言要生動有趣并富有幽默感

思想品德課的感召力和感召力與教師的語言技巧和語言風采有關直接的關系，講課不是簡單的灌輸，“教師不是傳聲筒，把書本的東西傳達出來，也不是照相機，把現(xiàn)實復寫下來，而是藝術家和創(chuàng)造者?！彼?，在思想品德課教學中，教師的語言要言之有韻，言之有鋪，言之有物，言之有趣，讓他們感受到課堂新奇多趣，讓他們的心靈受到震撼而產(chǎn)生共鳴。例如我在講到“人生難免有挫折”時，在小結時精心設計了充滿人情味的告白：不要期待人生的道路上沒有風雨坎坷，不要企盼一開始走向生活就駕輕就熟。即使最穩(wěn)健的馬在平坦的路上也有失蹄的時候，青春期的你也會跌到，愈后的疤痕就是我們成長的標志。如此優(yōu)美的語言，學生怎能不側耳靜聽，怎能不使知識，情感和思想自然滲入學生的意思深層，達到“潤物細物聲”的教育效果。

三、轉變傳統(tǒng)角色，師生互動，解決問題

德國教育家第師多惠說過：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學生去發(fā)現(xiàn)真理?！痹谛抡n程的實施中，學生的學習方式正由傳統(tǒng)的接受學習向探究試，研究性學習轉變。而且，在信息社會的時代，傳播媒介進入學生的天地，老師不再是正確觀念的代表，不再是知識的權威，不再是學生社會化的唯一指導老師。要使思想品德課教學充滿魅力，這就是要求教師必須從傳授知識的角色向教育促進者，引導者轉變。如在教學“新集體新面貌”（山東出版社七年級上冊）時，我先讓學生寫寫自己在小學時經(jīng)常經(jīng)歷過的或是看到過的優(yōu)秀的班集體，并寫自己期望的班集體是怎么樣的，這樣的集體對學生自身的成長有什么好處。然后進行分組討論，請同學歸納出良好班集體的特征，良好班集體對個人成長有什么作用。在學生歸納的基礎上筆者進行了概括和總結。實踐證明，這種讓學生動起來的新的學生觀，能讓學生成為課堂的主人，能激發(fā)學生在已有經(jīng)練基礎上與新知識進行互動和建構，從而生成新的知識，情感和覺悟。

四、教師要有獨特的人格魅力

生動有趣的教學形式是激發(fā)學生的興趣，提高教學質量的關鍵。然而教師獨特的人格魅力越強，就越能為教學過程增添光彩。作為思想品德課教師，就應具有高尚的教德，超人的才氣，深厚的學養(yǎng)為基礎升華而成的具有感召力性的人格魅力和精神氣質。用今天的話說，最主要有兩點：一是認真嚴肅，敬業(yè)愛業(yè)的教育精神，即身正；二是寬廣厚實，多才多藝的學養(yǎng)才能，即學高。

首先，教師必須熱愛自己的職業(yè)。對于一名教師來說，熱愛駕御事業(yè)，是他成為合格教師的基礎，一名教師只有對自己的事業(yè)有著真誠的熱情，才會把自己的全部智慧都投入到教育中，才能幾十年如一日地默默耕耘在教育的園地里，才能對學生充滿著強烈的使命感和責任感。

其次，要嚴于律己，作風正派，注重身教。作為學生道德上的指路人，政治教師在道德行為上保持高度的自覺性，在人格塑造上努力朝著更全面的方向發(fā)展。在作風上要做到實事求是，表里如一，認真嚴肅，講究效率，誠實守信端莊穩(wěn)重，親卻大方。我國古代教育家孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！薄吧斫套顬橘F，知行不可分?！币髮W生做到的教師必須首先做到。我國近代教育家陶行之先生也曾提到：要學生做的事，教職員躬身工做，要學生學的知識，教職員躬身工學，要學生守的規(guī)則教職員躬身工守。如要求樹立社會主義理想，教師首先要樹立遠大理想，堅定信念，知行統(tǒng)一；要求學生熱愛人民，自己首先要熱愛學生；要求數(shù)學彼此尊重，自己首先要用尊重貼近學生，真誠，禮貌對待學生，要求學生求知探索，自己就應當博才眾長，不斷進取，創(chuàng)新，就應像蘇霍姆林基所說：真正的教師是讀書愛好者；要求衣著整齊，語言文明，自己要先衣著整齊，大方得體，和諧統(tǒng)一，舉止端莊，語言規(guī)范，柔和親切，車爾尼雪夫斯基所說；“把學生造成什么樣的人，自己就應該是這種人，否則，不但無力說服學生，甚至會使學生對思想品德課內容的科學性、可信度產(chǎn)生懷疑”。如果老師的師德形象與學生的期望的相符，學生則會“親其師，信其道”并與教師為榜樣和楷模，進行自我人格的塑造?！暗?，才，學，知，貌”構成了教師人格的大廈。教師的人格對學生的輻射力最強，正像蘇霍姆林斯基所說：“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定?！痹趯嶋H教學過程中，在一個其有高尚人格魅力的教師面前，學生才會當你是知心人，信任尊重敬佩你，才能喚起對所學知識的熱愛，增強學習的積極性和主動性，激起積極向上的情感。所以說教師的人格魅力是塑造學生靈魂的巨大力量，思想品德課的教學魅力離不開教師的人格魅力。

篇10

關鍵詞：女性 母愛 公共表達 理想建構

中國的女性文學脫胎于傳統(tǒng)的閨房吟誦和社交酬唱，女性之創(chuàng)作始終以男性或男權話語為中心。事實上并不是沒有女性的文學傳統(tǒng)，并不是沒有杰出的女作家和她們的作品，而是由于男性中心的價值觀和題材等級觀念的存在，導致女性在文學史上的空白。①真正的女性文學始于“五四”，大批女作家登上文壇這塊寶地，以卓然獨立的姿態(tài)占領文壇一隅。在現(xiàn)實政治危機的刺激下，男性啟蒙者極力倡導“個人主義”、“婚姻自由”等現(xiàn)念，為建構新型強健的民族國家尋找文化資源。值得注意的是，女性作家并未按照啟蒙者的期待和愿望頌唱“自由戀愛”、“個性解放”之歌，在她們的文本中，母親書寫占據(jù)著重要的位置，公共視閾下的母愛言說，使她們開始第一次有了自己的中心話語或“說話”的權利，成為女性意識萌發(fā)的冰山一角，并以另一種姿態(tài)承擔了現(xiàn)代

民族國家建構的努力和責任。

愛母：想象空間的公共表達

法國當代著名的女性主義者埃萊娜?西蘇，顛覆傳統(tǒng)陽性寫作，倡導“陰性寫作”形式，以女性的身體作為寫作的源泉和動力，除了女性的生理欲望，西蘇還將母女之間的聯(lián)系作為她們寫作的來源，“女兒從未真正遠離過母親……在她的內心總是至少保留了一些母親的乳汁，她是用白色的墨水寫作的”②。這種“乳汁寫作”的方式，顛覆了男權意識形態(tài)對女性的規(guī)范與統(tǒng)治，從而開啟了一個嶄新的寫作領域。對于初登文壇的“五四”女性作家們而言，長期的封建倫理思想與父權制意識形態(tài)合謀所施加的道德禁錮，僅憑一股“自由解放”的春風一時之間很難吹開她們緊閉的心懷，由此其私人性的一面被加以遮蔽，而母親卻是共通的，“母親”在社會表現(xiàn)的過程中一直作為起關鍵作用的“意象”而存在，她是社會審美的基礎。意識形態(tài)是以一種非理性的方式促成集體理性的實現(xiàn)，③社會主義意識形態(tài)現(xiàn)代性轉化，主要特征是世俗化、科學化、平民化。④對母親的書寫以及愛母情懷的抒發(fā)在當時的社會更容易找到其合法性存在的基礎，有悖于男性啟蒙者的設想規(guī)劃，她們無疑是在男性統(tǒng)治相對薄弱的環(huán)節(jié)中打開了一條縫隙，在這里，女性開始了她們的公共表達。

在“人的覺醒”、“個性解放”的時代主題下，踏上文壇的“五四”女作家們大多走出家門，遠在異國他鄉(xiāng)孤身拓展著人生的天地?，F(xiàn)實的遭遇與心靈的孤寂又讓她們遙望家中的慈母，表達綿長的愛母情懷，石評梅在《病》中哀嘆：“在這悲哀的人生，只有為了母親而生活?！雹荨凹呢藏?，母氏劬勞。我以我的血和淚，刻骨的疚心，永久的衰慕，寫成這本書，紀念我最愛的母親?！雹捱@是蘇雪林用血和淚寫成的對母親的真情告白，然而正是這種“母親的缺席”所導致的距離空間，讓她們眼中的“母親”在想象中加附了太多的象征色彩和理想成分，母親的缺失象征了新女性在現(xiàn)代社會的艱難處境，“缺失母親”使“女兒”可以創(chuàng)造自己的故事。但是，“女兒”又不可能真正解放――她們陷在男女兩性關系中，痛苦地希望“母親”救她們，為她們的被社會否定的情感作保證。這種隱諱的公共話語敘述既可以看做是婦女傳統(tǒng)的生存方式給文學創(chuàng)作帶來的極大影響，同時也顯示了知識女性爭取公共生活空間的一種策略選擇。

“母親”在想象中被理想化，并承擔太多時代使命，她所生活的傳統(tǒng)封建家庭相反地成為夢魘般存在的鬼獄，這種“家與母”的尖銳對立，產(chǎn)生兩種相輔相成的效果。一方面，使得這些外出的“女兒”更加懷念夢中的“母親”，同時在她們愛母的情懷中又多了一份對母親的同情與理解。例如謝鳴崗七次逃脫父母訂下的婚約，對母親這位封建禮教的犧牲品，依然寄予了深深的同情。馮沅君讓她筆下的主人公鐫華，這位因母親阻攔而開辟戀愛婚姻自由血路的勇敢女性，對母親這一社會角色并未進行顛覆甚至詆毀，反倒在寫給士軫的信中流露了兩種矛盾的愛。另一方面，這種遠距離的觀照和審視讓她們眼中的“家”，成為封建禮教傳統(tǒng)思想的歷史載體和興風作浪的行兇舞臺，她們對封建綱常倫理的批判轉向對“家”的夢魘般的敘述，這些受影響的新女性，以其自身的經(jīng)歷和體驗控訴封建家庭歧視壓迫女性的歷史罪惡，特別是在求學道路選擇這一問題上?！拔逅摹痹缙诘呐骷夜P下的新女性，大都經(jīng)受了一條漫漫求學路。她們沖破來自家庭的重重束縛和壓力，艱難地走在求知的路途上。一個有趣的現(xiàn)象是，“祖母”這一角色往往被敘述成“家”中悲劇的始作俑者，她掌握著最老套熟練的綱常禮紀，在兒輩孫輩們身上實踐她的權威，例如醒秋的祖母看似無所事事，卻控制著整個家庭，折磨著兒媳們。從另一個側面隱晦地傳達了對于生活其中的“母親”的同情和愛戀，對隱忍著過活的偉大母親的贊頌。對“家”的夢魘化敘述以及“祖母”角色的丑陋化，正是“五四”主流話語的基調，初登文壇的“五四”女作家們找到了她們“說話”的權利和公共表達的空間。

母愛：現(xiàn)實政治的理想建構

隨著近代民族主義和國家主義的產(chǎn)生，出于救亡圖存的現(xiàn)實焦慮，國家要求婦女以國民的身份，承擔為民族服務的責任和義務?！拔逅摹睍r期，先進的知識分子擁有對現(xiàn)代民族國家想象的激情，并以現(xiàn)實的努力建構著他們的理想。作為社會中的國民一員，新女性以其自身的性別視角創(chuàng)造和實踐著現(xiàn)代民族國家的宏偉藍圖。

這種創(chuàng)造的努力首先體現(xiàn)在對各種社會問題獨特的把握和審視方面，新文學創(chuàng)作初期所出現(xiàn)的大量問題小說，女作家的創(chuàng)作功不可沒，她們幾乎都是從“問題小說”的寫作開始其文學創(chuàng)作生涯的。在整個“問題小說”的創(chuàng)作中，冰心可以算作是創(chuàng)作這類題材小說中數(shù)量最多、為期最長的，足可見她們參與社會意識的強烈。需要指出的是，與男性作家不同，她們更多地關注現(xiàn)實中的女性問題，石評梅更關心“自由戀愛的招牌底下有多少可憐的怨女棄婦踐踏著”；凌叔華提出女性個人價值的實現(xiàn)與妻子角色的沖突問題；廬隱筆下的女性大多在探索“人生的究竟”；冰心的創(chuàng)作更是包羅萬象，女子在家庭中應扮演的角色、社會地位、受教育的權利等。但是，這一系列問題的提出，并不能代表女作家清醒的女性意識的覺醒，她們只是從現(xiàn)實處境出發(fā)，以其獨特的個體體驗和女性特征對社會現(xiàn)實的一種把握，顯示“五四”新女性理解社會方面所達到的深度以及所面臨的困惑，同時也凸顯了女性的公共參與意識。

如果說問題小說的大量出現(xiàn)是“五四”知識女性積極參與現(xiàn)代民族國家建構的外顯性表現(xiàn)，對“母愛”的關注和向往則是她們政治理想的內隱性呈現(xiàn)。母愛是偉大的“自然”的愛，象征著一種和諧的社會關系，與中國傳統(tǒng)社會人為的、虛假的人倫關系相比，無疑成為“現(xiàn)代”社會基礎的象征。母愛的政治隱喻在其他女作家的文本中也有所展現(xiàn)，在他鄉(xiāng)游子的心中，母親的愛不是一已的，“?？菔癄€不卷不轉之情，都是由母親的愛里，發(fā)蕾以不于開花”??。母愛被看成是最自然的愛，是未來“自然而正?！钡纳鐣幕A，是現(xiàn)代知識分子想象的在理想的社會中新的人與人的關系。與此同時，母親的形象在中國現(xiàn)代化的過程中，就這樣被賦予了特殊的使命：她的愛為創(chuàng)建有“人格”的人和現(xiàn)代社會人的關系奠定了基礎，她將正確地撫育未來中華民族的建設者。

可惜的是，這種對現(xiàn)實政治的理想建構被男性評論者簡單地評判為“神秘主義”，自反性精神的喪失帶來了當下知識分子的由批判型到專家型的角色轉變，??在《冰心論》中，茅盾就認為冰心躲到“母親的懷里”了，并把她的“愛的哲學”歸因于家庭優(yōu)越美滿的生活環(huán)境。這種解讀方式，很顯然是站在男性中心立場上，對女性特征和經(jīng)驗的遮蔽，剝奪了女性公共意識表達的話語權利。

母性戲劇化與自我迷失

母性指的是mothering或是motherhood，區(qū)別于母親mother，當今的母性研究成果表明：它是母親的內在性質，同

時又不僅僅是“天然的”母親屬性，而且包括在不同的社會、文化、歷史的條件下產(chǎn)生的，不同性質的“社會的”母親屬性，置身社會、文化、歷史環(huán)境中的父權制，對母性的解釋以及對母性的造就，直接影響到母親的形象以及母親的價值本位的確定。中國現(xiàn)代文學從晚清至“五四”，斷斷續(xù)續(xù)地回蕩著母親的頌歌。從晚清知識界所標榜的“女子者，國民之母也”，到《新青年》雜志對“賢母氏與中國前途之關系”的思考，論說者幾乎全是男性，在現(xiàn)實政治危機的刺激下，他們把民族富強的希望寄托在具有生殖繁衍后代能力的母親角色上，并有意夸大了女子對于國家命運的操控權，從“三千年來不齒于人類”的社會最底層，一躍而成為掌握國家命脈的“國民之母”，論者無疑站在國家和民族的立場上對中國女性母性的一次登峰造極的重新闡釋。男性主流意識形態(tài)和感情籠罩在夸張中，母性被戲劇化了。隨著的興起和發(fā)展，“賢妻良母”一說受到重新審視和批判，人們更多地著眼于女子的人格獨立與賢妻良母的關系。但是，走出家庭的中國式“娜拉”依然無法擺脫對母親的依戀和對母愛的向往。母親的溫柔、和平、照顧、利他、無限的愛等，成為她們作品中言說的主體，甚至成為她們政治理想建構的基礎。這種言說在一定程度上恰恰契合了男性對女性角色的定位，成為“賢妻良母主義”的改寫版，只不過改寫的內容因為女性意識的參與和真摯感情的介入顯得更加隱蔽起來。

今天看來，“五四”女作家筆下的母性神話無疑帶著幾分戲劇化的色彩。張愛玲的言論指涉了女性迎合男性的心態(tài)，其實是女性本身的性別困境與自我的迷失，近年國內外對張愛玲的研究就出現(xiàn)多元化的趨勢，??尤其注重女性本身的研究。“五四”時期當“人”的覺醒成為時代主潮的時候，新女性所孜孜追求的做“人”的權利，這個“人”是沒有性別的，只是一個抽象的人文主義概念。

結語

在傳統(tǒng)的父權制社會，女人的稱呼約有三種：女子、婦人和夫人，女子是“潛母”的稱呼，婦人和夫人是“具母”的稱呼。男性對母性的塑造和關懷，在很大程度上限制了女性的自我意識和對公共事務的參與，在當時的社會文化語境中，女性要突破這種局限，大約只能披著母親的外衣來爭取“人”的解放，這既是一種策略的選擇，也是時代局限性的體現(xiàn)。但是有了這一突破口，邁著“人”的步伐的女人一步步地走出了自己的天地，直到丁玲筆下的莎菲，覺醒的女人終于有了真正屬于自己的聲音。（本文為山東省高校人文社會科學研究計劃項目《新世紀中國文論的話語形態(tài)研究》階段性成果，項目編號：J11WD78）

注 釋：

①陸興忍：《日常生活：女性主義批評新話語的產(chǎn)生》，《吉首大學學報（社會科學版）》，2010（1）。

②黃華：《權力，身體與自我》，北京大學出版社，2005年版，第120頁。

③謝江平：《意識形態(tài)與集體理性》，《吉首大學學報（社會科學版）》，2011（1）。

④廖勝利：《當代中國意識形態(tài)關鍵詞：合法性、現(xiàn)代性與話語權》，《吉首大學學報（社會科學版）》，2010（5）。

⑤石評梅：《棄婦》，北京燕山出版社，1998年版，第4頁。

⑥蘇雪林：《棘心》，北京燕山出版社，1998年版，第1頁。

⑦石評梅：《一片紅葉》，中國社會科學出版社，1998年版，第74頁。

⑧何建良、楊向榮：《啟蒙視域中知識分子神話解讀》，《吉首大學學報（社會科學版）》，2010（2）。

??柳星：《海外張愛玲研究現(xiàn)狀述評》，《吉首大學學報（社會科學版）》，2010（5）。