導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇贊美教師的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教師節(jié)幼兒園贊美老師的詩(shī)歌范文1《是您!老師》

是誰(shuí)-把無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室，

教給我們豐富的知識(shí)?

是您!老師!

您用辛勤的汗水，

哺育了春日剛破土的嫩苗。

是誰(shuí)-把調(diào)皮的我們

教育成能體貼幫助別人的人?

是您!老師!

您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng)

溫暖了我們的心靈。

是誰(shuí)-把幼小的我們

培育成成熟懂事的少年?

是您!老師!

教師節(jié)幼兒園贊美老師的詩(shī)歌范文2《老師您是燭》

親愛(ài)的老師，

您無(wú)私的愛(ài)心播種了新的希望，

您滿腔的熱血撒下了智慧的火種，

您無(wú)私的奉獻(xiàn)精神豐富了我的心靈，

您淵博的知識(shí)增添我了的智慧。

老師您是梯，

默默無(wú)名，

以偉岸的身軀，

托著我們稚嫩的雙腳，

一步步攀高;

老師您是燭，

燃燒著亮麗的生命，

以不滅的信念為我們照亮前進(jìn)的道路，

伴隨我們不斷地向前探索。

親愛(ài)的老師，

您就象那春蠶獻(xiàn)出一生的忠誠(chéng)，

您就象那冬梅飄灑著早春的芳香。

今日又逢佳節(jié)，

寄上我一份誠(chéng)摯的祝福，

祝福您永遠(yuǎn)健康幸?？鞓?lè)!

教師節(jié)幼兒園贊美老師的詩(shī)歌范文3《親愛(ài)的老師》

九月，

金色九月，

陽(yáng)光明媚的九月，

我們?cè)谶@詩(shī)情畫(huà)意的季節(jié)里，

迎來(lái)了一個(gè)神圣的日子，

九月十日教師節(jié)。

在這美好的節(jié)日里，

我手捧美麗的鮮花，

獻(xiàn)給您。

親愛(ài)的老師，

有多少個(gè)不眼之夜，

又有多少次燈光長(zhǎng)明，

有多少日月輪回，

又有多少個(gè)春夏秋冬，

一縷縷白發(fā)，

是您走過(guò)的歲月蒼霜;

一道道皺紋，

是您譜下的不滅華章;

嘔心瀝血育英才，

是您無(wú)私的奉獻(xiàn);

篇2

教學(xué)目標(biāo)

1 掌握本課的生字詞。

2 引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)熱愛(ài)祖國(guó)的美好情感。

3 正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，背誦自己喜歡的詩(shī)節(jié)。

教學(xué)重、難點(diǎn)

1 指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

2 品讀詞句，體會(huì)詩(shī)歌字里行間蘊(yùn)含的對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

教學(xué)準(zhǔn)備

1 教師：準(zhǔn)備《我們的祖國(guó)》歌曲帶;多媒體課件。

2 學(xué)生：搜集贊美祖國(guó)的詩(shī)歌。

教學(xué)時(shí)間

1~2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣

1 課件配樂(lè)播放祖國(guó)的大好河山、悠久歷史、燦爛文化等方面的圖片資料，教師富有激情地隨著畫(huà)面解說(shuō)。

2 孩子們，看了剛才的一幕幕，你想說(shuō)點(diǎn)什么?

3 是呀，作為一個(gè)中國(guó)人，有誰(shuí)不為之感嘆?你看，我們的金波爺爺和你們一樣,早已按捺不住激動(dòng)的心情，便寫(xiě)下了這首贊歌——《我們愛(ài)祖國(guó)》(學(xué)生讀課題)。

二、初讀詩(shī)歌，整體感知

1 選擇自己喜歡的方式朗讀詩(shī)歌。

2 圈出生詞，把自己認(rèn)為難讀的多讀幾遍。

3 這首詩(shī)主要寫(xiě)了哪兩方面的內(nèi)容?分別是圍繞哪兩句詩(shī)來(lái)寫(xiě)的?讀一讀，找一找，并做上記號(hào)。

4 熟讀詩(shī)歌，理清思路。如：教師讀第1節(jié)和第5節(jié)，男同學(xué)讀2~4節(jié)，女同學(xué)讀6~8節(jié)。也可以抽學(xué)生合作朗讀。

三、品讀詩(shī)句，體會(huì)情感

1 我們都深愛(ài)著我們的祖國(guó)，金波爺爺也不例外,請(qǐng)孩子們默讀1~4小節(jié)，看看他心中的祖國(guó)是什么，勾一勾，并用自己的話說(shuō)一說(shuō)。

2 學(xué)生交流。

3 那么你最喜歡哪幾句詩(shī)?和自己的同伴一起讀一讀。

4 在讀這幾句詩(shī)時(shí)你想到了些什么?和同伴一起交流交流，相互補(bǔ)充。(獨(dú)立學(xué)習(xí)—和同桌探討—全班交流，老師適當(dāng)點(diǎn)撥，體會(huì)情感，指導(dǎo)朗讀)

例如：學(xué)生說(shuō)我最喜歡“她是巍峨的烈士紀(jì)念塔，她是藍(lán)天里飛翔的白鴿”這句詩(shī)。老師屏幕顯示這兩句詩(shī)。

(1)你想到了些什么?(生說(shuō)，其他同學(xué)補(bǔ)充。)

(2)教師小結(jié)：是啊，我們的祖國(guó)有著千千萬(wàn)萬(wàn)的英雄兒女。我們祖國(guó)的兒女有著和平幸福的生活。你，作為中華兒女中的一員，讀到這里，心里感覺(jué)怎樣?

(3)那請(qǐng)你帶著你的體味去讀吧!互相評(píng)議。

用同樣的方法學(xué)習(xí)其他詩(shī)句。

5 小結(jié)：在金波爺爺?shù)男睦铮鎳?guó)是什么?(老師領(lǐng)讀，且屏幕圖文并茂，顯示媽媽的搖籃、長(zhǎng)城、黃河等)學(xué)生回答。

6 總之一句話——(屏幕顯示第一小節(jié))，學(xué)生齊讀。

7 那你也思索思索，在你心中祖國(guó)是什么呢?

屏幕顯示：讀一讀，仿寫(xiě)句子。

(1)祖國(guó)是新建的高樓大廈。

(2)祖國(guó)是古老的神話傳說(shuō)。

(3)祖國(guó)是( )。

(4)祖國(guó)是( )。

8 既然祖國(guó)已深深地烙印在我們每一個(gè)人的心里，那該用什么行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)呢?齊讀詩(shī)歌的5~8小節(jié)。

9 勾出你最喜歡的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你從中想到了些什么。(學(xué)生說(shuō)到哪句屏幕便顯示哪句)

10 指導(dǎo)朗讀，特別是第8小節(jié)。

四、配樂(lè)朗讀，強(qiáng)化感悟

1 此時(shí)我已心潮澎湃，真想為我們的祖國(guó)送上一首贊歌。(播放歌曲《我們的祖國(guó)》)

2 朗誦全詩(shī)。

3 你準(zhǔn)備用什么來(lái)表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)的愛(ài)呢?(可以說(shuō)心里話、表演、寫(xiě)詩(shī)唱歌等)

五、結(jié)合課外，拓展延伸

自由朗誦自己搜集的贊美祖國(guó)的詩(shī)文。

六、自主識(shí)字，掌握生詞

1 自讀勾畫(huà)的生詞。

2 檢查自學(xué)情況：屏幕顯示生詞以及課后第三題的詞語(yǔ)，抽生讀—評(píng)價(jià)讀得是否準(zhǔn)確—齊讀。

篇3

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；理解詩(shī)意；感受詩(shī)境；表達(dá)詩(shī)情

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在階段性目標(biāo)中指出：“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作品的情感?！薄罢b讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！币彩菑脑?shī)意、情境、情感等方面對(duì)第三學(xué)段的詩(shī)歌學(xué)習(xí)提出了要求。我們先從一節(jié)課例說(shuō)起。下面是我校一位教師執(zhí)教的《曉出凈慈寺送林子方》給予我的啟發(fā)：

一、理解詩(shī)意——用自學(xué)、交流、指導(dǎo)的方式

《曉出凈慈寺送林子方》一詩(shī)自然清新，平易曉暢，字面上并無(wú)過(guò)于難懂之處。因此，教師采用了學(xué)生自學(xué)的方式，通過(guò)查找工具書(shū)，初步疏通字面意思；通過(guò)同學(xué)之間的交流，互為補(bǔ)充和提示；再通過(guò)全班重點(diǎn)交流，學(xué)生質(zhì)疑，互為解答；教師提問(wèn)，解決重點(diǎn)字詞，明確詩(shī)意。在這一板塊中，教師根據(jù)五年級(jí)學(xué)生的自學(xué)水平，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)和交流學(xué)習(xí)，并通過(guò)教師提問(wèn)，對(duì)“四時(shí)”在本詩(shī)中的意思，“畢竟”“接天”“映日”“無(wú)窮”“別樣”等較難理解的詞意進(jìn)行疏通，充分體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)與教師引領(lǐng)的自然融合。

二、感受詩(shī)境——用比較閱讀的方法

能夠在眾多描寫(xiě)西湖美景的詩(shī)詞中獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)，《曉出凈慈寺送林子方》不僅擁有作為一首好詩(shī)的共性，還擁有其獨(dú)特之處。朱老師選取了寫(xiě)景詩(shī)歌的共性與本詩(shī)的個(gè)性兩個(gè)層面作為教學(xué)內(nèi)容，并運(yùn)用對(duì)比閱讀的方法，達(dá)到了舉重若輕、化難為易的教學(xué)效果。

1.巧妙運(yùn)用多媒體，出示畫(huà)（主題為《江雪》，學(xué)生曾經(jīng)學(xué)過(guò)，很容易由畫(huà)勾連到詩(shī)），請(qǐng)學(xué)生欣賞詩(shī)；出示本詩(shī)，請(qǐng)學(xué)生欣賞畫(huà)，并加以提示：這是一幅怎樣的畫(huà)？你看到了什么？

有了前面觀畫(huà)的鋪墊和提示，學(xué)生通過(guò)朗讀，理解《曉出凈慈寺送林子方》一詩(shī)，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，完全能夠想象出“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的西湖勝景。這一教學(xué)環(huán)節(jié)富有創(chuàng)意和實(shí)效，通過(guò)“畫(huà)中有詩(shī)”的鋪墊和“詩(shī)中有畫(huà)”的想象來(lái)還原畫(huà)面，學(xué)生對(duì)此詩(shī)的意境有了整體上的把握和印象。在此基礎(chǔ)上，朱老師點(diǎn)明了“詩(shī)中有畫(huà)”是中國(guó)很多古詩(shī)的典型特點(diǎn)。很簡(jiǎn)單的一句話，卻起到了串聯(lián)和整合的作用，自然而有效地幫助學(xué)生了解了中國(guó)古典詩(shī)歌的特征之一，起到了以點(diǎn)帶面的作用。

2.楊萬(wàn)里的詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)自成“誠(chéng)齋體”，“誠(chéng)齋體”的特點(diǎn)就是不僅能夠敏銳發(fā)現(xiàn)與捕捉自然之中常被忽略的富有情趣與美感的景象，還能在這些景象中融入自己的主觀感悟，使他的詩(shī)總帶有一種與眾不同的理趣?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健芬辉?shī)的過(guò)人之處就在于先直抒胸臆，再具體寫(xiě)景，從而造成一種先虛后實(shí)的效果。

教師抓住了詩(shī)歌的這一特點(diǎn)，并運(yùn)用比較閱讀的方法進(jìn)行細(xì)讀和品味?！爸娈悺笔窃?shī)歌比較閱讀的基本原則和常用方法，在突出作品個(gè)性、強(qiáng)化詩(shī)歌感受、挖掘作品內(nèi)涵、激發(fā)思考與聯(lián)想等方面能起到融會(huì)貫通的作用。教師選取了《飲湖上初晴后雨》，其“先描寫(xiě)景物，再抒發(fā)感受”的特點(diǎn)與《曉出凈慈寺送林子方》一詩(shī)形成鮮明對(duì)比，幫助學(xué)生在對(duì)比之中自然地理解和把握詩(shī)人由衷的喜悅和直抒胸臆的贊嘆，并體會(huì)起句直率而大氣的詩(shī)風(fēng)。

同時(shí)，教師還關(guān)注到了本詩(shī)的風(fēng)格與修辭手法的運(yùn)用，選擇同為楊萬(wàn)里所作《小荷》與之相比，體會(huì)本詩(shī)開(kāi)闊壯麗、絢爛生動(dòng)之美。選擇本課前一首詩(shī)《望湖樓醉書(shū)》與之比較，體會(huì)本詩(shī)夸張手法的運(yùn)用。運(yùn)用“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”詩(shī)句進(jìn)行比較，體會(huì)詩(shī)歌的對(duì)偶之美。

三、表達(dá)詩(shī)情——用誦讀的方式

誦讀是一種理解詩(shī)歌的有效方法。詩(shī)的美，詩(shī)的韻味，是要在誦讀時(shí)才能感受到的。這種有聲語(yǔ)言的互動(dòng)可以幫助我們透徹地理解詩(shī)意，感知詩(shī)歌的聲音，全面感受詩(shī)歌的魅力。古人所謂“涵泳”的說(shuō)法，體現(xiàn)在詩(shī)歌中，就是讓讀者在對(duì)詩(shī)歌的聲音狀態(tài)（包括意義）持續(xù)的、反復(fù)的、生理性、情感性的體驗(yàn)中，體悟詩(shī)歌的真義。本節(jié)課非常重視朗讀、誦讀，從一開(kāi)始的讀準(zhǔn)字音、讀通詩(shī)句，到中間環(huán)節(jié)的讀出畫(huà)面感，誦讀始終貫穿教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。在第三板塊中，朱老師出示了誦讀提示：（1）全詩(shī)應(yīng)該用一種怎樣的心情來(lái)朗讀？（2）你認(rèn)為詩(shī)句，哪些字（詞）需要特別強(qiáng)調(diào)？你準(zhǔn)備用怎樣的聲音來(lái)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)？幫助學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)人通過(guò)對(duì)西湖美景的極度贊美，曲折地表達(dá)對(duì)友人的眷戀之情。而這種自主朗讀、自主體驗(yàn)、自主表達(dá)的開(kāi)放式教學(xué)理念有助于學(xué)生個(gè)性閱讀能力的培養(yǎng)。

篇4

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；詩(shī)歌；有效教學(xué)

詩(shī)歌教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，在初中階段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解和賞析詩(shī)歌，能夠很好豐富學(xué)生的思想情感，提升學(xué)生的道德境界，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀燦爛文化。初中古詩(shī)教學(xué)時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教育的重點(diǎn)，盡管老師付出了很多努力，學(xué)生也花了很多時(shí)間，但學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力總是非常低。學(xué)生非常喜歡古典詩(shī)歌，但是不能夠很好的賞析古典詩(shī)歌，感受不到詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的豐富的思想情感和藝術(shù)魅力。因此，教師通過(guò)有效策略，提高詩(shī)歌教學(xué)的效果，是教師的重要任務(wù)。

一、引導(dǎo)學(xué)生誦讀成韻，讀出詩(shī)歌情感內(nèi)容

初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)歌，古人云書(shū)讀百遍其義自現(xiàn)。在初中詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，反復(fù)的誦讀把握詩(shī)歌的感情基調(diào)把握詩(shī)歌的節(jié)奏，讀出詩(shī)歌的韻律，讀出詩(shī)歌的思想和情感，讓學(xué)生受到情感的共鳴，更好地感知詩(shī)歌的藝術(shù)。

比如學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》，引導(dǎo)學(xué)生誦讀一定要突出作者在詩(shī)中的沉郁頓挫，憂傷悲戚的情感；而學(xué)習(xí)《漁家傲》要讀出詩(shī)人的蒼涼悲愴以及壯志難酬的情感；學(xué)白的《望天門(mén)山》就要引導(dǎo)學(xué)生讀出這位浪漫主義詩(shī)人的豪邁與奔放，感知詩(shī)中的瑰麗想象；學(xué)習(xí)文天祥的《過(guò)零丁洋》這首詩(shī)時(shí)，就要讓學(xué)生讀出詩(shī)歌當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)的慷慨悲壯、氣壯山河的愛(ài)國(guó)情感；東晉詩(shī)人陶淵明，他的詩(shī)歌清新自然，所表達(dá)的是對(duì)山水田園的熱愛(ài)，引導(dǎo)學(xué)生朗讀他的詩(shī)歌一定要讀出的對(duì)山水田園生活的向往和喜愛(ài)之情。教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀的時(shí)候，結(jié)合具體的實(shí)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有節(jié)奏地朗讀，讀出聲音的高低強(qiáng)弱，讀出語(yǔ)速的快慢緩急，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏，讓學(xué)生的能夠很好的根據(jù)詩(shī)歌節(jié)奏通過(guò)誦讀了解詩(shī)人所蘊(yùn)含的情感，讓學(xué)生在誦讀時(shí)讀出詩(shī)歌的思想情感內(nèi)容更讀出自己的理解和感受，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀詩(shī)歌更好地感悟詩(shī)歌的思想，體會(huì)詩(shī)歌的情感，通過(guò)誦讀來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的感染力，引導(dǎo)學(xué)生更好地走進(jìn)詩(shī)歌的情感、走進(jìn)詩(shī)歌的意境，走近作者。

二、幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，感知詩(shī)歌思想情感

學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌，首先應(yīng)該理解詩(shī)歌的內(nèi)容，只有真正的理解詩(shī)歌內(nèi)容，才能更好的把握詩(shī)歌的情感，感受詩(shī)人的藝術(shù)形象，更好的體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的藝術(shù)，才能夠更好地豐富學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，才能真正的談得上對(duì)中國(guó)古典文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。但是有關(guān)調(diào)查顯示，現(xiàn)在的初中學(xué)生所學(xué)的詩(shī)歌，98%的學(xué)生都會(huì)背誦，但是只有40%的學(xué)生能夠理解詩(shī)歌的淺層意思，只有不到10%的學(xué)生能夠真正的讀懂詩(shī)歌的思想和情感，對(duì)詩(shī)歌所表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)有一定的感悟。因此初中詩(shī)歌教學(xué)首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生能夠讀懂詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的藝術(shù)。

比如，在教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》這首詩(shī)歌時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀的方式，了解這首詩(shī)歌寫(xiě)了一件什么事，寫(xiě)了什么內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，才能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，使學(xué)生體味所謂的融情于景的寫(xiě)作特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生利用聯(lián)想和想象的方式，深入了解作者的思想情感，理解詩(shī)歌中所表達(dá)的作者對(duì)友人離開(kāi)時(shí)的難舍難分的留戀之情，了解詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的作者對(duì)自己歸期未卜的惆悵等的，只有在學(xué)生把握了詩(shī)歌的基礎(chǔ)內(nèi)容，鑒賞才有了基礎(chǔ)。

三、重視叫法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)詩(shī)歌

詩(shī)歌閱讀教學(xué)和鑒賞訓(xùn)練，是提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的重要方式。古典詩(shī)歌具有語(yǔ)言簡(jiǎn)約，內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果學(xué)生學(xué)不得法，很難真正理解詩(shī)歌意蘊(yùn)，把握詩(shī)歌內(nèi)涵，因此，在詩(shī)歌教學(xué)中要融入新課改理念精神，重視教法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)詩(shī)歌，才能有效提高教學(xué)效果。

具體而言，教師要從以下幾方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞：第一，抓住意象進(jìn)行詩(shī)歌賞析。意象就是詩(shī)歌中的形象，這種形象是出現(xiàn)在作品中的融入了作者主觀感情的物象，在作品中以個(gè)體形式存在，一個(gè)個(gè)個(gè)體連接起來(lái)就可以構(gòu)成一個(gè)生動(dòng)形象的整體，這就是我們所說(shuō)意境。鑒賞詩(shī)歌，要從意向出發(fā)，品味物象特點(diǎn)，及其中融合的作者的主觀情感，從而進(jìn)一步鑒賞詩(shī)歌的意境。比如，在欣賞《沁園春?雪》的內(nèi)容時(shí)，有這樣一句話：須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的過(guò)程中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生把握“晴日”“雪”這兩個(gè)意象，感受意象的特點(diǎn)，在晴天，驕陽(yáng)高照，給大地披上了紅紗，白雪在紅日的照耀下，如同一個(gè)美麗動(dòng)人的少女，充滿生機(jī)和活力。這些意象連接起來(lái)，構(gòu)成的一種意境，非常美，同時(shí)，作者的情感，對(duì)雪的贊美，對(duì)中華大地的熱愛(ài)，就能被鑒賞出來(lái)。第二，通過(guò)了解作者，了解寫(xiě)作背景鑒賞詩(shī)歌。每首詩(shī)歌都是作者對(duì)生活，對(duì)人生的一種體驗(yàn)，都是作者主觀情感認(rèn)識(shí)，通過(guò)語(yǔ)言的展現(xiàn)。是詩(shī)人內(nèi)心聲音的真實(shí)流露。詩(shī)歌創(chuàng)作也是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”。因此，鑒賞詩(shī)歌，需要了解作者的個(gè)人經(jīng)歷，了解作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的情感，只有對(duì)作者有了充分的了解，才能讀懂詩(shī)歌，讀懂作者通過(guò)詩(shī)歌要告訴我們的話。比如，在學(xué)習(xí)《沁園春?雪》的詩(shī)歌內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解寫(xiě)作這首詩(shī)歌時(shí)的背景，心情，從而了解整首詩(shī)歌的內(nèi)涵。第三、抓住“詩(shī)眼”進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。古人作詩(shī)很講解對(duì)字句的推敲，尤其是一些關(guān)鍵字，作者都是努力推敲，力求使詩(shī)歌能夠一字傳神。這些畫(huà)龍點(diǎn)睛的字詞就是詩(shī)眼。在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)眼展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行鑒賞。比如，“紅杏枝頭春意”“云破月來(lái)花弄影”，這兩句話的詩(shī)眼分別是“鬧”和“弄”字，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，使整首詩(shī)歌平淡中顯出神奇，使詩(shī)歌情趣盎然，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)眼進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，深入品味，進(jìn)行想象和聯(lián)想，才能有效體味到詩(shī)歌獨(dú)有的境界。

在這個(gè)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)入鑒賞過(guò)程，教師不能代替學(xué)生進(jìn)行鑒賞，要突出學(xué)生鑒賞的主體性，只要學(xué)生掌握了有效的鑒賞方法，教師就要敢于放手引導(dǎo)學(xué)生自主鑒賞合作探究，了解詩(shī)歌的意境，從而不斷提高詩(shī)歌教學(xué)的效率和質(zhì)量。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中詩(shī)歌教學(xué)是很重要的內(nèi)容，通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)可以使學(xué)生有效體驗(yàn)到漢字的精美，使學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的美麗，提高學(xué)生的欣賞能力，鑒賞能力。作為教師，要認(rèn)真研究提高詩(shī)歌教學(xué)有效性的策略，通過(guò)教學(xué)指導(dǎo)，使學(xué)生掌握正確的品鑒詩(shī)歌的方式，促進(jìn)學(xué)生鑒賞能力的提升，有效提高詩(shī)歌教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；誦讀

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）13-168-01

古人云：詩(shī)言志。那么，對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，我們應(yīng)該怎樣更好地去把握詩(shī)歌中的思想感情呢？長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，使我深刻地體會(huì)到：讓學(xué)生有感情地誦讀詩(shī)歌是解讀詩(shī)歌的有效途徑之一，誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的風(fēng)景線！

誦讀對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)而言，重要性不言而喻。其實(shí)，誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的地位歷來(lái)受到人們的重視。春秋時(shí)期的孔子教弟子就是用誦讀的方法，《論語(yǔ)?子路》篇有“子曰：‘誦詩(shī)三百’”的記載。唐代的韓愈和白居易也非常重視誦讀。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)自己讀書(shū)時(shí)“口不絕吟于六藝之文”，白居易在他的《與元九書(shū)》中更提到他讀書(shū)讀到“口舌生瘡”的地步?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的古訓(xùn)更是婦孺皆知。關(guān)于誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，前人之述備焉。朱熹說(shuō)：“古人云：‘讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)?！^讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。”葉圣陶先生也有類似的看法。他在《認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文》一文中說(shuō)：“讀文章、寫(xiě)文章最好不要光用眼睛看，光憑手寫(xiě)，還要用嘴念。讀人家的東西，念出來(lái)，比光看容易吸收。有感情的文章，念幾遍就更容易領(lǐng)會(huì)?！?/p>

那么，怎樣誦讀才能更好地達(dá)到詩(shī)歌教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)呢？

我們知道，一首優(yōu)秀的詩(shī)作，無(wú)疑是作者智慧與情感的結(jié)晶。要準(zhǔn)確揣摩作品中的思想感情，就應(yīng)該用自己的心去體會(huì)作者的心，用自己的情去理解作者的情。這樣，對(duì)作品的真切感受就會(huì)油然而生，就能進(jìn)入作者創(chuàng)作時(shí)所具有的那種精神狀態(tài)中去。誦讀者要把自己定位為詩(shī)人的“代言人”，要從自己心靈深處發(fā)出聲音。通過(guò)對(duì)作品的反復(fù)誦讀，對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作心境的反復(fù)揣摩，以詩(shī)人的代表自居來(lái)誦讀，就能獲得成功。

下面以艾青的《大堰河――我的保姆》為例具體談?wù)務(wù)b讀在詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用。

1、教師范讀詩(shī)歌。教師范讀必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的感情基調(diào)?！洞笱吆莹D―我的保姆》是艾青最有代表性的作品之一，是一首帶有自傳性質(zhì)的詩(shī)。因此，追溯詩(shī)人的身世，可以為我們找到解讀這首詩(shī)的鑰匙。于是，在范讀之前，我先把艾青的身世告訴學(xué)生，學(xué)生在聆聽(tīng)作者身世的文字里已經(jīng)初步感受到了詩(shī)人對(duì)大堰河的那種獨(dú)特的感情。艾青1910 年出生于浙江金華畈田蔣村的一個(gè)地主家庭，據(jù)說(shuō)出生后一位算命先生說(shuō)他命中“克”雙親，因此被送到本村一位貧苦農(nóng)婦大堰河的家里撫養(yǎng)。艾青在大堰河家里住了五年，到了讀書(shū)的年齡才被領(lǐng)回家中開(kāi)始讀書(shū)，但依然受到冷遇，不準(zhǔn)稱自己的父母為爸爸媽媽，只準(zhǔn)叫叔叔嬸嬸。正如他自己所說(shuō)，他是在“冷漠和被歧視的空氣里長(zhǎng)大”的。只有大堰河這個(gè)貧苦善良的農(nóng)村婦女深愛(ài)著他，給了他溫暖的母愛(ài)，他們之間有著割不斷的情緣。1932年，艾青因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步活動(dòng)被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，艾青看到雪想起了自己的身世，想起了長(zhǎng)眠于地下的保姆大堰河，便寫(xiě)下了這首詩(shī)。學(xué)生明白了作者的身世后，聽(tīng)老師范讀就能有的放矢，就能初步感受到詩(shī)歌的思想情感。為了讓學(xué)生明白這一意旨，教師可以配音樂(lè)有感情地對(duì)《大堰河――我的保姆》作示范朗讀，目的是讓學(xué)生初步感受詩(shī)中的情感，范讀完畢后，有的學(xué)生已經(jīng)沉浸在詩(shī)人對(duì)于大堰河的贊美與懷念之情中了。

2、學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌。為了讓學(xué)生更好地揣摩詩(shī)中的那份真情與真愛(ài)，我讓學(xué)生自由選擇自己喜歡讀的詩(shī)節(jié)。此時(shí)此刻，學(xué)生最想把自己的理解通過(guò)自己的聲音將詩(shī)中文字背后的情感傾吐出來(lái)。有的學(xué)生讀著讀著掉下了悲痛的眼淚，掉下了思念的眼淚。這那里是讀詩(shī)，這分明是對(duì)于大堰河的呼喚，是對(duì)于大堰河的想念，是對(duì)于大堰河的贊美！學(xué)生通過(guò)自由誦讀，已經(jīng)基本上感受出了詩(shī)中那份濃濃的情思。經(jīng)過(guò)自由誦讀這一環(huán)節(jié)，學(xué)生上課發(fā)言的的積極性很高，學(xué)生上課的熱情令人振奮。

3、指名學(xué)生誦讀詩(shī)歌。為了讓學(xué)生更深刻地體會(huì)并準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的精彩詩(shī)句，我分小組指定學(xué)生欣賞各自要鑒賞的詩(shī)歌內(nèi)容?！洞笱吆莹D―我的保姆》共有13個(gè)詩(shī)節(jié)，讓每一小組承包兩個(gè)詩(shī)節(jié)的欣賞任務(wù)。學(xué)生通過(guò)“誦讀――討論――發(fā)言”三個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)輕松愉快地完成了全詩(shī)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

4、學(xué)生開(kāi)展誦讀比賽。為了進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的豐富情感，可以把學(xué)生分為六個(gè)小組分別朗讀兩個(gè)詩(shī)節(jié)，每組至少兩人朗讀?？凑l(shuí)能夠讀出詩(shī)歌原有的感情，教師充當(dāng)評(píng)委，對(duì)學(xué)生的朗讀做出評(píng)判。這樣，學(xué)生在反復(fù)誦讀中深入理解了詩(shī)歌內(nèi)容，把握了感情基調(diào)，同時(shí)，熟讀成誦的基礎(chǔ)也已經(jīng)有了保證。

5、學(xué)生當(dāng)堂背誦詩(shī)歌。在通過(guò)以上幾個(gè)誦讀環(huán)節(jié)的鋪墊之后，學(xué)生基本上理解了詩(shī)意，掌握了詩(shī)歌情感。于是我讓學(xué)生以“串接式”試著背誦詩(shī)歌。在學(xué)生遇到背誦不下去時(shí)，教師可以及時(shí)從思想內(nèi)容的角度作一提示，學(xué)生們?cè)隈雎?tīng)同學(xué)的背誦過(guò)程中通過(guò)老師的適時(shí)點(diǎn)撥，掌握了詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)到了詩(shī)人的美好情思。六個(gè)小組背誦完畢后，再讓同學(xué)做一點(diǎn)評(píng)，評(píng)選出最佳背誦小組。這樣的課堂氣氛是熱烈的，學(xué)生背誦的熱情不斷高漲，詩(shī)人艾青《大堰河――我的保姆》中所蘊(yùn)藏的情感已經(jīng)滲入了學(xué)生的心田。

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；詩(shī)歌；審美教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文課本中選入的詩(shī)歌，往往都是千古流傳、意義深遠(yuǎn)的名篇佳作，每首詩(shī)歌都瑯瑯上口，適宜背誦，并且都蘊(yùn)涵著美的情感。美學(xué)大家朱光潛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世間是有真、善和美三種不同的價(jià)值，人類心理有知、情和意三種不同的活動(dòng)。這三種心理活動(dòng)恰和三種事物的價(jià)值相當(dāng)；真關(guān)乎知，善關(guān)乎意，美關(guān)乎情。教師通過(guò)審美教學(xué)，可以將小學(xué)生處于自然狀態(tài)的情緒、情感升華，變?yōu)楦呱械母星?，進(jìn)而帶來(lái)內(nèi)心世界的平靜、和諧與完美。古詩(shī)歌對(duì)仗工整、講究平仄，語(yǔ)言文字的選用和組合本身也是一種美，詩(shī)歌是詩(shī)人面對(duì)外在環(huán)境時(shí)，內(nèi)心情緒的宣泄和釋放，具有豐富的個(gè)人情感和內(nèi)在美。教師應(yīng)當(dāng)在詩(shī)歌的教學(xué)中，抓住詩(shī)歌的各種美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，并培B學(xué)生具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。本文主要從以下幾點(diǎn)入手，淺析小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的審美教學(xué)。

一、淺嘗輒止，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的文字美

古詩(shī)歌的文字凝練、用詞精準(zhǔn)，往往具有嚴(yán)格工整的格式，詩(shī)人進(jìn)行填詞，由于字?jǐn)?shù)限制，詩(shī)人在選詞時(shí)也十分考究，因此一字一詞一句，都是詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)的成果，包含著豐富的內(nèi)涵。在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)帶領(lǐng)小學(xué)生朗讀、背誦，體會(huì)文字美，古詩(shī)歌具有豐富的音韻美，對(duì)仗工整、抑揚(yáng)頓挫、韻律和諧，學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦、仔細(xì)品味，就可以自然而然發(fā)現(xiàn)文字的韻律美，進(jìn)而將其背誦下來(lái)。

例如：詩(shī)歌《一去二三里》，宋代詩(shī)人邵康節(jié)的詩(shī)：“一去二三里，煙村四五家。亭臺(tái)六七座，八九十枝花?！蓖ㄗx全文發(fā)現(xiàn)，第二句和第四句“花”和“家”押韻，平仄對(duì)仗，充分體現(xiàn)了詩(shī)歌的音韻美，朗讀起來(lái)十分通順。又如，唐代大詩(shī)人立白的詩(shī)《望天門(mén)山》：“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)?！边@首詩(shī)的第一句“斷”字，描繪出了天門(mén)山的陡峭險(xiǎn)峻；“開(kāi)”寫(xiě)出了水流的洶涌湍急。第二句的“流”和“回”展示了水流的浩浩蕩蕩奔騰而過(guò)，又回旋北上，奔流而下。第三句和第四句的的“出”、“來(lái)”由動(dòng)轉(zhuǎn)靜，巧妙地描繪出了山勢(shì)的險(xiǎn)峻。教師在教學(xué)中，主動(dòng)指引學(xué)生注意這些字和詞的用法精妙之處，并向小學(xué)生講解詩(shī)詞的音韻美，讓小學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)歌文字的精準(zhǔn)美和韻律美。

二、內(nèi)外兼修，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的意境美

詩(shī)歌往往是詩(shī)人內(nèi)心世界的外在反映，文學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中講到：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句?！痹?shī)歌講究文字體現(xiàn)的“意境”。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，首先閱讀文字，通過(guò)文字的描述在腦海中聯(lián)想出畫(huà)面， 然后再結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境和精神生活狀態(tài)，完全理解詩(shī)歌的涵義。

例如：楊萬(wàn)里的《舟過(guò)安仁》：“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。怪生無(wú)雨都張傘，不是遮頭是使風(fēng)?！遍喿x這篇詩(shī)文，眼前呈現(xiàn)的是湖面上飄著一艘漁船，船上兩個(gè)小童不去劃船卻坐在船中間，撐著傘不是為了避雨而是為了借用風(fēng)的力量前進(jìn)。這是一幕富有童趣的生活場(chǎng)景，展示了輕松自由的孩童世界。又如：賈島的《題李凝幽居》：“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲夜下門(mén)?！泵枥L出了夜晚的安靜與祥和。李白的《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀行落九天?！辈捎每鋸埖氖址?，寫(xiě)盡了瀑布的氣勢(shì)磅波、色澤鮮明，豪放明快地反映了瀑布之大、之猛。教師通過(guò)指導(dǎo)小學(xué)生不要局限于事物的表象，培養(yǎng)學(xué)生的審美力量，領(lǐng)略詩(shī)歌里的意境美，開(kāi)闊學(xué)生的審美視野，從而培養(yǎng)學(xué)生更高層次的審美情趣。

三、由淺入深，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的情感美

情感是美的一個(gè)重要組成部分，提高學(xué)生審美的能力，加深對(duì)詩(shī)歌的理解，才能由表面的文字，由淺入深地去發(fā)掘詩(shī)歌蘊(yùn)涵的情感美。教師要從文字入手，引導(dǎo)學(xué)生在賞析詩(shī)歌文字的基礎(chǔ)上感受情感美。

例如：《小池》：“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”這首詩(shī)通過(guò)清新歡快的語(yǔ)言描述了初夏的荷塘，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)夏之荷塘的熱愛(ài)。通過(guò)“泉眼”、“樹(shù)”、“小荷”和“蜻蜓”這些事物的描述，加之情感用詞“惜”、“愛(ài)”、“晴”、“柔”、“早”，反映了詩(shī)人對(duì)自然景物的熱愛(ài)和贊美之情。又如：陸游的《示兒》：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”在這首詩(shī)的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)著重學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)反復(fù)誦讀，學(xué)生就會(huì)感悟生命，感悟國(guó)家的團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)而可以聯(lián)想至香港、澳門(mén)的回歸，無(wú)疑會(huì)讓學(xué)生胸中回蕩著對(duì)祖國(guó)母親的熱愛(ài)，以及為祖國(guó)的統(tǒng)一感到自豪和驕傲。這樣就能讓學(xué)生真真正正的感受到詩(shī)歌的情感之美，將審美教學(xué)落到現(xiàn)實(shí)生活中去。

四、舉一反三，發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的創(chuàng)造美

發(fā)現(xiàn)美和欣賞美并不是審美教學(xué)的最終目的，更重要的是，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美，將從詩(shī)歌鑒賞中學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)和感悟用自己的語(yǔ)言和方式表達(dá)出來(lái)，創(chuàng)造出美。例如，將在課堂中學(xué)習(xí)的詩(shī)歌《尋隱者不遇》等進(jìn)行改編，排成劇本表現(xiàn)出來(lái)，這樣就可以將理論的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為具體的形象，形成物我合一的最高境界，再造和擴(kuò)展藝術(shù)形象。再如學(xué)完《如夢(mèng)令》和《漁歌子》后，可以讓學(xué)生想象詞中描繪的景象，寫(xiě)成文章，配上自繪的插圖，在班中進(jìn)行展覽，完成對(duì)詩(shī)歌的再創(chuàng)。

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一、緊扣題材進(jìn)行教學(xué)

現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中，所選詩(shī)歌題材豐富，有反映古代兒童生活的，有描寫(xiě)邊塞生活的，有體現(xiàn)祖國(guó)山川美景的……教學(xué)中我們可以根據(jù)不同詩(shī)歌的題材相機(jī)拓展。如教胡令能的《小兒垂釣》，針對(duì)這首描寫(xiě)古代兒童生活的詩(shī)歌我們可引入袁枚的《所見(jiàn)》或崔道融的《牧豎》：“牧豎持蓑笠，逢人氣傲然。臥牛吹短笛，耕卻傍溪田?！焙汀断蛹词隆罚骸盎h外誰(shuí)家不系船，春風(fēng)吹入釣魚(yú)灣。小童疑是有村客，急向柴門(mén)去卻關(guān)”。這些古詩(shī)對(duì)古代兒童生活霎間的神態(tài)、動(dòng)作描繪得極其自然、逼真，使一個(gè)個(gè)天真活潑的古代兒童形象躍然紙上。教賀知章的《詠柳》時(shí)，可引入張謂的《早梅》：“一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！被蜿憰车摹扼@雪》：“怪得北風(fēng)急，前庭如月暉。天人寧許巧，剪水作花飛”。雖然所描述的景物不同，但它們手法相似，詩(shī)中新奇貼切的比擬和比喻，通過(guò)贊美柳樹(shù)、早梅、雪景，謳歌了大自然的無(wú)限創(chuàng)造力。讓我們領(lǐng)略了祖國(guó)山川的一幅幅美景。這樣拓展教學(xué)，有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些詩(shī)歌表現(xiàn)力的理解，感受中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

二、對(duì)照寫(xiě)法進(jìn)行教學(xué)

在我國(guó)豐富的古代詩(shī)歌中，雖然不同詩(shī)人的作品風(fēng)格各異，但不少詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上是極其相似的。有借景抒情的，有詠物言志的，有借物喻理的……通過(guò)比喻、擬人、夸張、對(duì)比、反襯等各種方式描繪現(xiàn)實(shí)中的不同景物、事物和人物，以表達(dá)感情，抒發(fā)事理。教學(xué)中我們教師可從這些詩(shī)歌的表現(xiàn)手法上著手拓展，使學(xué)生從不同詩(shī)歌的相同表現(xiàn)手法領(lǐng)會(huì)詩(shī)人所要傳達(dá)的意思。如教納蘭性德的《長(zhǎng)相思》時(shí)，在朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)的大意后，學(xué)生對(duì)詩(shī)中借“深夜燈、陣陣風(fēng)、陣陣雪、嘈雜的聲音”等來(lái)烘托詩(shī)人從軍離鄉(xiāng)那種思念家鄉(xiāng)的心情有了初步的感知。然而，小學(xué)生難有這樣遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離家人的經(jīng)歷和體會(huì)，這種文字傳達(dá)的信息不像音像那樣直觀、那樣形象。這時(shí)，我們教師可再引導(dǎo)他們了解高適的《塞上聞笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”通過(guò)一遍遍地朗讀，分析，學(xué)生知道詩(shī)人是以聽(tīng)羌笛聲而“心想形狀”的形式描述，戰(zhàn)士由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，想到故鄉(xiāng)梅花之落，思念自己的故鄉(xiāng)。襯托出戰(zhàn)士身在異地，夜宿他鄉(xiāng)而難以入睡的愁郁、思鄉(xiāng)心情。通過(guò)分析、比較，學(xué)生很快領(lǐng)悟到兩位詩(shī)人采用了相似的白描手法，向我們傳達(dá)了將士們無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情。

篇8

原文：

綠野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

注釋：

綠野堂開(kāi)著占盡了萬(wàn)物的精華，路人說(shuō)那就是令公的家，令公的學(xué)生遍布天下，何須在房前再種花呢?此運(yùn)用借代的修辭，以桃李代學(xué)生，綠野堂指的是唐代裴度的房子名。這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)裴度房子不用種花就占盡了萬(wàn)物的精華(房子顯眼氣派)。表現(xiàn)了對(duì)一個(gè)老師桃李滿天下芳名遠(yuǎn)播的贊美。

篇9

年幼的惠特曼只讀過(guò)五六年書(shū)，十一歲就外出謀生。他當(dāng)過(guò)排字工人、木工、泥水匠、農(nóng)村教師和編輯等?；萏芈趭^好學(xué)，利用業(yè)余時(shí)間閱讀了大量世界文學(xué)名著。他從小熱愛(ài)民主和自由，從十九世紀(jì)四十年代起開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，于1855年出版了《草葉集》的第一版。他在一封給朋友的信中說(shuō)：“記著，這本書(shū)是我從1838年至1853年間在布魯克林的生活中涌現(xiàn)出來(lái)的，其中吸進(jìn)了千百萬(wàn)個(gè)人和十五年的生活；那種親密，那種熱烈，那種陶醉，簡(jiǎn)直是無(wú)與倫比的。”

《草葉集》（Leaves of Grass）是十九世紀(jì)美國(guó)作家惠特曼的浪漫主義詩(shī)集，全集從惠特曼1855年初版的十二首詩(shī)發(fā)展到1892年的四百零一首詩(shī)，詩(shī)集得名源于這樣的詩(shī)句：“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草?！被萏芈敲绹?guó)著名的民主詩(shī)人，他歌頌民主自由，體現(xiàn)了美國(guó)人民對(duì)民主的渴望，他贊美人民創(chuàng)造性的勞動(dòng)，他的詩(shī)給人以積極向上、生氣勃勃的精神。他的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)歐美詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

《草葉集》問(wèn)世前，在浪漫主義運(yùn)動(dòng)和超驗(yàn)主義哲學(xué)的影響下，美國(guó)文學(xué)呈現(xiàn)繁榮景象，但主要還是英國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)移植到新大陸的產(chǎn)物。尤其是詩(shī)歌界，因循守舊的勢(shì)力依然居上。這與當(dāng)時(shí)美國(guó)日新月異的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)發(fā)展很不協(xié)調(diào)。以愛(ài)默生為代表的革新派思想家和作家一再提出要建立美國(guó)自己的民族民主的新文學(xué)。例如愛(ài)默生1842年在《論詩(shī)人》的演講中表示，希望美國(guó)詩(shī)壇上將出現(xiàn)那種“有專斷的眼光，認(rèn)識(shí)我們的無(wú)與倫比的物質(zhì)世界”，并歌唱“我們的黑人和印第安人……以及北部企業(yè)、南部種植業(yè)和西部開(kāi)發(fā)”的歌手。

惠特曼就是在這樣的歷史時(shí)期脫穎而出，他以嶄新的姿態(tài)和高昂的聲調(diào)歌唱。因此，《草葉集》的出版不僅是惠特曼個(gè)人文學(xué)生涯的真正開(kāi)端，而且是美國(guó)文學(xué)史上光輝的里程碑。由于它從內(nèi)容到形式，從思想到語(yǔ)言，都與當(dāng)時(shí)流行的美國(guó)詩(shī)歌和整個(gè)英語(yǔ)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)大不相同，因此它的面世受到美國(guó)文學(xué)界的無(wú)情冷落、嘲諷和謾罵。愛(ài)默生慧眼識(shí)才，立即給惠特曼發(fā)出賀信，稱贊它是“美國(guó)迄今作出的最不平凡的一個(gè)機(jī)智而明睿的貢獻(xiàn)”。

《草葉集》這部以自然界最平凡、最普遍而密密成群、生生不息之物命名，面向人類社會(huì)蕓蕓眾生的詩(shī)集，是美國(guó)歷史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人惠特曼的代表詩(shī)作集，內(nèi)涵豐富。他開(kāi)創(chuàng)了新的詩(shī)風(fēng)，對(duì)美國(guó)乃至世界詩(shī)壇產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。它是一部世界文學(xué)史上體現(xiàn)和它的作者呼吸與共、生死相連的典范。正如惠特曼在詩(shī)集（正編）結(jié)尾的《再見(jiàn)!》中向我們招喚的：“同志，這不是書(shū)本，／誰(shuí)接觸它，就是接觸一個(gè)人。”這個(gè)人便是詩(shī)人自己。

在藝術(shù)風(fēng)格上，惠特曼徹底打破傳統(tǒng)的詩(shī)歌格律，用自由體的形式抒發(fā)自由的思想?；萏芈鼊?chuàng)造了一種新型詩(shī)體：，即不受格律、韻腳的限制和束縛，人的思想和語(yǔ)言自由自在的發(fā)揮，借以充分地表達(dá)自己的思想感情。《草葉集》是覆蓋美國(guó)大地的芳草，永遠(yuǎn)生氣蓬勃并散發(fā)著誘人的芳香。他以斷句作為韻律的基礎(chǔ)，節(jié)奏自由奔放，揮灑自如，具有無(wú)所不包的容量和一瀉千里的磅礴氣勢(shì)?！恫萑~集》奠定了美國(guó)詩(shī)歌的基礎(chǔ)，并對(duì)美國(guó)及其他國(guó)家的詩(shī)歌藝術(shù)產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

在寫(xiě)意上，他受當(dāng)時(shí)剛發(fā)明的攝影技術(shù)的影響，除了追求寫(xiě)真外，一行詩(shī)句捕捉一剎即遁的時(shí)刻，靜態(tài)中表現(xiàn)出動(dòng)感。

《草葉集》反映了美國(guó)在內(nèi)戰(zhàn)前后從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)工業(yè)大國(guó)的進(jìn)程，他用新的樂(lè)觀自信的聲音來(lái)歌頌贊美一個(gè)新民族的崛起。草葉是最普通、最有生命力的東西，象征著當(dāng)時(shí)正在蓬勃發(fā)展的美國(guó)。詩(shī)集通過(guò)“自我”感受和“自我”形象，熱情歌頌了資本主義上升時(shí)期的美國(guó)。他歌頌自由和民主，歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，描寫(xiě)大自然和人?；萏芈峭辽灵L(zhǎng)的美國(guó)詩(shī)人，他歌頌的對(duì)象都是處于社會(huì)下層的體力勞動(dòng)者，如車夫、礦工和農(nóng)民等，并對(duì)美國(guó)的前途充滿了信心，是一位真正的民族詩(shī)人。如《我聽(tīng)見(jiàn)美洲在歌唱》，節(jié)奏歡快如流，熱情高歌贊美美國(guó)普通大眾的勞動(dòng)場(chǎng)面和百姓喜悅的情懷。在這首歡快的抒情詩(shī)里，可以感受美國(guó)人民生活歡樂(lè)的脈搏：

我聽(tīng)見(jiàn)美洲在歌唱，我聽(tīng)見(jiàn)各種不同的頌歌，

機(jī)器匠在唱著，他們每人歌唱著他的愉快而強(qiáng)健的歌，

木匠歌唱著，一邊比量著他的木板或梁木，

泥瓦匠在歌唱著，當(dāng)他準(zhǔn)備工作或停止工作的時(shí)候，

船家歌唱著他船里所有的一切，水手在汽艇的甲板上歌唱著，

鞋匠坐在他的工作凳上歌唱，帽匠歌唱著，站在那里工作，

伐木者、犁田青年們歌唱著，當(dāng)他們每天早晨走在路上，或者午間歇息

或到了日落的時(shí)候，……

《草葉集》中對(duì)大自然、對(duì)自我有著泛神主義的歌頌。泛神主義是崇拜大自然，以自然萬(wàn)物為神的；詩(shī)中極力贊美大自然的壯麗、神奇和偉大：

攀登高山，我自己小心地爬上，握持著抵椏的細(xì)瘦的小枝，

行走過(guò)長(zhǎng)滿青草，樹(shù)葉輕拂著的小徑，

那里鵪鶉在麥田與樹(shù)林之間鳴叫，

那里蝙蝠在七月的黃昏中飛翔，那里巨大的金甲蟲(chóng)在黑夜中降落，

那里溪水從老樹(shù)根涌出流到草地上去。

當(dāng)英美詩(shī)人們紛紛逃離城市時(shí)，沃爾特?惠特曼卻在鋼鐵時(shí)代的紐約縱情高歌，他歌唱高山、大海、草原、火車頭、電纜、脫粒機(jī)，這些都是新大陸、新時(shí)代的產(chǎn)物，他把它們一起擁抱。 他是美國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人，惠特曼驕傲地宣稱：他的詩(shī)中沒(méi)有了“舊世界贊歌中高大突出的人物”，而有的是“作為整個(gè)事業(yè)及未來(lái)主要成就的最大因素的各地普通農(nóng)民和機(jī)械工人”，這是符合實(shí)際的。他既是自然的詩(shī)人也是城市的詩(shī)人。

《草葉集》是美國(guó)詩(shī)歌史上一座燦爛的里程碑。作品包含了豐富而深刻的思想內(nèi)容，充分反映了十九世紀(jì)中期美國(guó)的時(shí)代精神。這部詩(shī)集記錄著詩(shī)人一生的思想和探索歷程，也反映出他的時(shí)代和國(guó)家的面貌。所以說(shuō)這部詩(shī)集不僅僅是他的個(gè)人史詩(shī)，更是十九世紀(jì)美國(guó)的史詩(shī)。他創(chuàng)作的《草葉集》代表著美國(guó)浪漫主義文學(xué)的高峰，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍品。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；鑒賞；策略

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）09-056-1

初中詩(shī)歌教學(xué)不僅要讓學(xué)生讀和背誦一定量的詩(shī)歌，更要讓學(xué)生能夠真正理解和賞析中國(guó)古典詩(shī)歌，感知中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，希望能夠給學(xué)生一把打開(kāi)詩(shī)歌殿堂的鑰匙，引領(lǐng)學(xué)生在詩(shī)歌的國(guó)度含英咀華。

一、引導(dǎo)學(xué)生想象，感知詩(shī)歌意境

想象詩(shī)歌的靈魂，沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌，就沒(méi)有真正的詩(shī)歌，詩(shī)人借助想象營(yíng)造良好的意境，創(chuàng)作精彩美妙的詩(shī)歌。學(xué)生欣賞詩(shī)歌一定要有想象能力，通過(guò)想象再現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，走進(jìn)詩(shī)歌意境，和詩(shī)人進(jìn)行思想溝通、靈魂對(duì)話。想象就是溝通讀者與詩(shī)人的最好橋梁。初中古詩(shī)歌教學(xué)一定要引導(dǎo)學(xué)生合理想象，教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌中的意象，進(jìn)行畫(huà)面組合，通過(guò)想象，進(jìn)入一個(gè)詩(shī)人描繪的生活或社會(huì)場(chǎng)景，感知詩(shī)人形象，體會(huì)詩(shī)人情感。

例如，學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，每一個(gè)學(xué)生都能背誦默寫(xiě)，但是能夠背誦并不代表就能真正感知詩(shī)歌內(nèi)容了，理解詩(shī)歌精神了，感受詩(shī)歌魅力了，更不能代表繼承和弘揚(yáng)中國(guó)文化了。只有真正讀懂詩(shī)歌，感受詩(shī)歌意境，感知詩(shī)人形象，感知詩(shī)人思想，繼承和發(fā)揚(yáng)詩(shī)歌的藝術(shù)和精神才是真正的弘揚(yáng)文化。我在教學(xué)中首先引導(dǎo)學(xué)生找出洞庭湖、岳陽(yáng)樓、孤舟、欄桿等具體意象，然后引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌的描繪，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情境，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人處境，“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，詩(shī)人慕名登樓，手扶欄桿，看著浩瀚無(wú)邊、波濤洶涌的洞庭湖，感受到洞庭湖的雄勁壯闊，看看自己的年邁多病，親戚朋友沒(méi)有一點(diǎn)音信，再看看自己的一葉孤舟，詩(shī)人不禁縱橫。借助想象，你仿佛置身當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，和杜甫看到同樣的場(chǎng)景，看著這憂國(guó)憂民的偉大詩(shī)人滿臉的愁苦，無(wú)盡的感傷。

二、鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)人情感

聯(lián)想是理解詩(shī)歌情理的最為重要的途徑，文化共融，情感相通，通過(guò)讀者（學(xué)生）自己的直接經(jīng)驗(yàn)和間接體會(huì)，展開(kāi)聯(lián)想，去體味古典詩(shī)歌的情感和哲理，是我們學(xué)生理解詩(shī)歌的重要手段。在教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，真切體悟詩(shī)歌情理。

例如，學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)歌《春望》，如果僅僅告訴學(xué)生這首詩(shī)歌的情感就等于讓學(xué)生囫圇吞棗，不能真正理解詩(shī)歌的主題，也不能真正感知詩(shī)人豐富情感，也談不上理解和鑒賞詩(shī)歌。我首先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象，再現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情境，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，感知詩(shī)人情感，詩(shī)人在這首詩(shī)歌中抒發(fā)的情感很豐富，很強(qiáng)烈，也很直觀。介紹背景之后，讓學(xué)生感知這首詩(shī)歌表現(xiàn)的就是安史之亂后的情景，山河破碎，戰(zhàn)亂不斷，詩(shī)人離開(kāi)家園，失去和親人的音信，“花濺淚”“鳥(niǎo)驚心”詩(shī)人無(wú)盡地傷感，戰(zhàn)爭(zhēng)一三個(gè)月沒(méi)有停止，親人幾個(gè)月沒(méi)有任何音信，作者對(duì)親人的思念和擔(dān)憂，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨、對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，使得頭發(fā)掉了很多。然后，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想自己很久不見(jiàn)父母的心情，進(jìn)一步比較，自己只是沒(méi)有見(jiàn)到，而詩(shī)人深處亂世，對(duì)親人的感情比自己更甚。再看報(bào)道的利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，每天帶來(lái)的平民傷亡，國(guó)家的滿目瘡痍等，聯(lián)系這些，能夠更加真切地體會(huì)詩(shī)人的情感。

這樣，通過(guò)聯(lián)想，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的直接或間接體驗(yàn)，去更好地感知詩(shī)人抒發(fā)的情感，從而真正理解詩(shī)歌情感，和詩(shī)人進(jìn)行靈魂溝通。

三、明曉詩(shī)歌術(shù)語(yǔ)，把握詩(shī)歌藝術(shù)

欣賞古典詩(shī)歌，既要感知詩(shī)歌內(nèi)容、詩(shī)人形象和情感，也要感知詩(shī)歌藝術(shù)。詩(shī)歌借助于各種藝術(shù)形式（手法），更好地服務(wù)詩(shī)歌內(nèi)容。學(xué)生如果熟悉各種藝術(shù)術(shù)語(yǔ)，就能更好地理解詩(shī)歌情感，鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)，更好地讀詩(shī)做題，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化。通曉表達(dá)、修辭、和表現(xiàn)手法等方面的術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)要記住，理解透，并學(xué)會(huì)結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行分析。

例如，學(xué)習(xí)劉禹錫的《秋詞》，教師引導(dǎo)學(xué)生想象、聯(lián)想背誦，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的角度對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行鑒賞，幫助學(xué)生更好地感知詩(shī)歌感情，欣賞詩(shī)歌藝術(shù)?！白怨欧昵锉帕取?，“我言秋日勝春朝”。一古一今（自己）對(duì)比，“逢秋悲寂寥”，而作者卻言“秋日勝春朝”，既是對(duì)比，更是作者直接抒發(fā)對(duì)秋的熱情贊美、喜愛(ài)之情；“晴空一鶴排云上”，詩(shī)人選擇了典型事物具體生動(dòng)地勾勒了一幅壯美的畫(huà)面，表現(xiàn)秋的“形美”，“便引詩(shī)情到碧霄”緊接上句直接感受，作者詩(shī)情勃發(fā)，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了，表現(xiàn)詩(shī)歌神韻之美。對(duì)比手法分析，形與神的分析比較，幫助學(xué)生更好地理解和鑒賞詩(shī)歌藝術(shù)。

這樣，學(xué)生在感知詩(shī)歌意境和理解詩(shī)歌情感的基礎(chǔ)上，根據(jù)詩(shī)歌鑒賞的術(shù)語(yǔ)，更好地把握詩(shī)歌情感和藝術(shù)，感知詩(shī)人如何運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法更好地為表情達(dá)意服務(wù)，更好地感知詩(shī)歌形象，體驗(yàn)詩(shī)人情感，把握詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。

四、規(guī)范文字表述，展現(xiàn)鑒賞能力