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篇1

【關(guān)鍵詞】 聚乙二醇電解質(zhì)散；西甲硅油；膠囊內(nèi)鏡

[Abstract] Objective To observe the effectiveness of polyethylene glycol electrolyte powder plus different dose of simethicone in the Capsule endoscopy examination. Methods 80 health people were randomly pided into experimental group and control group. The experimental group was given two boxes of polyethylene glycol electrolyte powder plus 300 mg of simethicone， and the control group was given two boxes of polyethylene glycol electrolyte powder plus 80 mg of simethicone， then observe the intestinal tract of cleanliness level and the presence of air bubbles， and observe if some adverse reactions were happened. Results Both groups of the efficiency rate of cleanliness level were 100%， no significant difference between them. To observe The bubbles of the bowel， the experimental group’s was less than the control group’s， there was statistically significant difference between two groups (P < 0.05). And there was no apparent adverse reactions in two groups. Conclusion polyethylene glycol electrolyte powder plus simethicone was used in Capsule endoscopy examination could effectively clean the intestinal tract and obviously eliminate the bubbles of the bowel， and the cleanliness level was relevant to the dose of simethicone.

[Keywords] polyethylene glycol electrolyte powder; simethicone; Capsule endoscopy

膠囊內(nèi)鏡是小腸疾病最重要的檢查手段之一，由于膠囊內(nèi)鏡不具備傳統(tǒng)胃腸鏡的沖洗、抽吸功能，因此，良好的腸道準(zhǔn)備在膠囊內(nèi)鏡檢查中至關(guān)重要。如何提高膠囊內(nèi)鏡檢查中腸道準(zhǔn)備的質(zhì)量，國(guó)內(nèi)外學(xué)者做了大量研究工作，還未取得一致標(biāo)準(zhǔn)。我們采用聚乙二醇電解質(zhì)散聯(lián)合西甲硅油進(jìn)行腸道準(zhǔn)備，收到滿意的效果，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 資料來(lái)源

自2008 年1 月至2011 年6 月到我院行膠囊內(nèi)鏡檢查的健康體檢者，隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組（聚乙二醇電解質(zhì)散2 盒、西甲硅油300 mg）和對(duì)照組（聚乙二醇電解質(zhì)散2 盒、西甲硅油80 mg）各40 例，兩組在年齡、性別差異上無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，具有可比性。

1.2 試劑及儀器

西甲硅油乳劑（柏西，艾普米森，柏林-化學(xué)股份公司）；OMOM膠囊內(nèi)鏡（重慶金山科技）；聚乙二醇電解質(zhì)散（恒康正清 江西恒康藥業(yè)有限公司）。

1.3 實(shí)施方法

檢查前1天進(jìn)流質(zhì)飲食，晚上7 時(shí)開(kāi)始服用聚乙二醇電解質(zhì)溶液（配制方法：將聚乙二醇電解質(zhì)散每1盒內(nèi)的3 小袋藥粉完全溶于1000 ml溫開(kāi)水中，即可服用。用量為2 盒，配制成2000 ml，首次口服500 ml，剩余的1500 ml在2 小時(shí)內(nèi)服完），直至排出液清亮為止，然后禁食12 小時(shí)以上。

吞服智能膠囊前半小時(shí)口服西甲硅油：實(shí)驗(yàn)組300 mg、對(duì)照組80 mg。吞服智能膠囊后2 小時(shí)內(nèi)禁食，2 小時(shí)后可飲少量清水，4 小時(shí)后可進(jìn)食少許干糧，檢查結(jié)束（約8 小時(shí)）后方可恢復(fù)正常飲食。

1.4 觀察指標(biāo)

由專(zhuān)職內(nèi)鏡醫(yī)師進(jìn)行閱片，閱片醫(yī)師對(duì)分組情況并不知曉。閱片醫(yī)師根據(jù)小腸腸道內(nèi)的清潔程度、氣泡量各分為3 個(gè)等級(jí)：

①清潔程度：優(yōu)：腸道內(nèi)清潔，無(wú)糞水，不影響視野；良：腸腔內(nèi)有少量糞渣及糞水，但不影響視野；差：腸腔內(nèi)糞渣及糞水較多，影響視野。優(yōu)和良視為有效等級(jí)，差視為無(wú)效等級(jí)。

②氣泡量：A級(jí)：無(wú)氣泡或少量氣泡，對(duì)粘膜觀察基本無(wú)影響；B級(jí)：中量氣泡，對(duì)粘膜觀察有輕度影響；C級(jí)：大量氣泡，對(duì)粘膜觀察有較大影響。A級(jí)和B級(jí)視為有效等級(jí)，C級(jí)視為無(wú)效等級(jí)。 1.5 不良反應(yīng)

注意觀察是否出現(xiàn)不良反應(yīng)。

2 結(jié)果

2.1 一般結(jié)果

所有體檢者均順利吞下智能膠囊，并在智能膠囊有效工作時(shí)間內(nèi)順利通過(guò)回盲瓣進(jìn)入結(jié)腸，檢查結(jié)果均未發(fā)現(xiàn)明顯的小腸病變。

2.2 小腸腸道內(nèi)的清潔程度

實(shí)驗(yàn)組腸道清潔程度優(yōu)者32 例，良者8 例，無(wú)1 例為差，總有效率達(dá)100%。對(duì)照組優(yōu)者29 例，良者11 例，無(wú)1 例為差，總有效率達(dá)100%。兩組比較無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p>0.05）。

2.3 小腸腸道內(nèi)的氣泡量

實(shí)驗(yàn)組：A級(jí)16 例、B級(jí)8 例、C級(jí)6 例；對(duì)照組：A級(jí)7 例、B級(jí)9 例、C級(jí)14 例。兩組比較有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p＜0.05）。

2.4 不良反應(yīng)

兩組檢查過(guò)程均未出現(xiàn)任何不良反應(yīng)。

3 討論

消化道疾病是臨床上的常見(jiàn)病、多發(fā)病，內(nèi)鏡是消化道疾病的最重要檢查手段，而小腸卻是傳統(tǒng)胃腸鏡所不能達(dá)到的盲區(qū)，膠囊內(nèi)鏡是小腸疾病最重要的檢查手段之一。但由于其檢查過(guò)程中不能進(jìn)行有效控制，僅隨著消化道的蠕動(dòng)及自身重力前進(jìn)，且不能進(jìn)行實(shí)時(shí)沖洗和抽吸，腸道內(nèi)的食物殘?jiān)?、膽汁及氣泡將直接影響到膠囊內(nèi)鏡拍攝到的圖像清晰度，導(dǎo)致最終的診斷質(zhì)量，因此，良好的腸道準(zhǔn)備在膠囊內(nèi)鏡檢查中至關(guān)重要。近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)外的研究結(jié)果也肯定了使用催瀉劑腸道準(zhǔn)備的作用以及西甲硅油能夠提高膠囊內(nèi)鏡的診斷率、小腸圖像質(zhì)量的作用[1，2，3，]，但對(duì)于具體方案尚未達(dá)成共識(shí)。

聚乙二醇電解質(zhì)散屬純滲透型瀉劑，內(nèi)含聚乙二醇4000、無(wú)水硫酸鈉、氯化鈉、氯化鉀、碳酸氫納。聚乙二醇4000 為其活性成分，是一種長(zhǎng)鏈形高分子聚合物，口服后幾乎不吸收、不分解，以氫鍵結(jié)合水分子，增加腸道體液成分，刺激腸蠕動(dòng)，從而引起水樣腹瀉，達(dá)到清潔腸道目的。由于聚乙二醇4000 在消化道內(nèi)不吸收和代謝，因此不影響脂溶性維生素的吸收和電解質(zhì)的代謝，其中的無(wú)機(jī)鹽成分與服用適量的水分，可保證腸道與體液之間的水、電解質(zhì)交換平衡[4]。

西甲硅油主要成分為活化的硅油和二氧化硅，無(wú)生理活性，安全無(wú)毒，屬于藥理學(xué)和生理學(xué)惰性物質(zhì)，口服給藥后不被人體所吸收，經(jīng)過(guò)胃腸道轉(zhuǎn)運(yùn)后又以原藥排出，因此不良反應(yīng)罕見(jiàn)。西甲硅油作為一種穩(wěn)定的表面活性劑，即聚二甲基硅氧烷，可改變消化道中存在于食糜和黏液內(nèi)氣泡的表面張力，并使之分解而導(dǎo)致氣泡破裂，釋放出的氣體可被腸壁吸收或通過(guò)腸蠕動(dòng)而排出。臨床上常用于緩解胃腸道疾病如消化不良(食物、消化酶改變、菌群失調(diào)、膽汁分泌等影響吸收功能的各種因素綜合所致)所導(dǎo)致腸道氣體的變化，引起腸蠕動(dòng)障礙進(jìn)而導(dǎo)致的腹脹、腹痛等癥狀。另外，西甲硅油作為一種去泡劑，在傳統(tǒng)胃腸鏡檢查中，西甲硅油明顯的祛泡作用能夠提高視野清晰度，有利于內(nèi)窺鏡醫(yī)生的操作和發(fā)現(xiàn)病灶[5、6、7、8]。西甲硅油應(yīng)用于膠囊內(nèi)鏡檢查，能夠提高圖像清晰度，但對(duì)于使用劑量報(bào)道不一[2、3、9]。

本研究顯示，聚乙二醇電解質(zhì)散聯(lián)合西甲硅油應(yīng)用于膠囊內(nèi)鏡檢查，能夠有效清潔腸道、祛除腸道內(nèi)的氣泡，從而提高膠囊內(nèi)鏡檢查圖像的清晰度，其祛泡效果還與西甲硅油的使用劑量相關(guān)，且安全性高。

參考文獻(xiàn)

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篇2

我們注意到,自上世紀(jì)80年代中期以來(lái),一些國(guó)外優(yōu)秀教育題材電影在世界重大電影節(jié)上不斷大放異彩,如《死亡詩(shī)社》《蒙娜麗莎的微笑》《黑板》《放牛班的春天》《心靈捕手》等,國(guó)內(nèi)觀眾艷羨之余不免要回過(guò)頭來(lái)觀照國(guó)內(nèi)同題材電影的生長(zhǎng)狀況。然而,當(dāng)試圖翻揀和盤(pán)點(diǎn)出幾部中國(guó)近年來(lái)優(yōu)秀教育題材影片時(shí),我們不禁遭遇“乏善可陳” 的尷尬:雖然近年來(lái)國(guó)內(nèi)上映不少刻畫(huà)教育先進(jìn)人物的主旋律影片,如《孟二冬》《破冰》《水鳳凰》等,也出產(chǎn)了一些似乎清新可愛(ài)的描寫(xiě)學(xué)生為主角的影片,如《草房子》《尋找成龍》《男生賈里新傳》《淘氣包馬小跳》等,但從這些新產(chǎn)影片中,我們既無(wú)法看到對(duì)嚴(yán)峻教育現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注和認(rèn)真反思,也很難從中看到中國(guó)教育電影對(duì)教育題材的開(kāi)拓和承前啟后的發(fā)展軌跡。

事實(shí)上,我們的教育題材電影并非先天缺少對(duì)教育現(xiàn)狀或問(wèn)題的反思意識(shí)。20世紀(jì)80年代以來(lái),我國(guó)一些導(dǎo)演就開(kāi)始關(guān)注國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村的教育事件和教師形象。陳凱歌1987年在阿城同名小說(shuō)的基礎(chǔ)上推出了影片《孩子王》,犀利而樸實(shí)地指出了時(shí)期基礎(chǔ)教育的荒廢;何群導(dǎo)演1994年在劉醒龍同名小說(shuō)基礎(chǔ)上推出的《鳳凰琴》,直接而深刻地展現(xiàn)了農(nóng)村小學(xué)的教育現(xiàn)狀和民辦教師的艱難處境;張藝謀1999年推出的《一個(gè)都不能少》和楊亞洲2002年推出的《美麗的大腳》都以充滿溫情的電影語(yǔ)言指向了鄉(xiāng)村教育的落后現(xiàn)狀。應(yīng)該說(shuō),鄉(xiāng)村教育的落后狀況已經(jīng)成為中國(guó)教育題材電影中一個(gè)固定的描繪對(duì)象和思考傳統(tǒng)。在這些影片面世的年代,它們對(duì)于反映當(dāng)時(shí)的教育問(wèn)題、鼓動(dòng)大眾去關(guān)注農(nóng)村教育、啟發(fā)政府去解決教育資源的差距問(wèn)題等方面起到了應(yīng)有的作用。

但是,這種具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的教育題材電影傳統(tǒng)為何沒(méi)有在近年來(lái)的影片中得到承繼和發(fā)揚(yáng)呢?我們當(dāng)前的教育電影究竟面臨著何種現(xiàn)實(shí)、遭遇到何種困境?與國(guó)外的優(yōu)秀教育題材電影相比,中國(guó)同題材電影的發(fā)展該呼喚何種敘事訴求?在這里,筆者針對(duì)當(dāng)前國(guó)產(chǎn)教育題材電影現(xiàn)實(shí)性質(zhì)缺失的現(xiàn)狀,著重將一組能夠代表中國(guó)教育反思精神、反映一定教育現(xiàn)實(shí)的教育影片《孩子王》《鳳凰琴》《美麗的大腳》與西方的一組優(yōu)秀影片《死亡詩(shī)社》《蒙娜麗莎的微笑》《放牛班的春天》進(jìn)行比較,試圖尋找出中國(guó)未來(lái)的教育電影敘事中急需補(bǔ)上的內(nèi)容。

無(wú)獨(dú)有偶,在眾多中外教育題材影片中,優(yōu)秀教師最終的離開(kāi)成為一個(gè)頗為耐人尋味的共同劇情?！逗⒆油酢分?老桿兒最終留下自己的字典,被領(lǐng)導(dǎo)趕回了生產(chǎn)隊(duì);《鳳凰琴》中,張老師一次次想離開(kāi)并最終民轉(zhuǎn)公而離開(kāi)學(xué)校;《美麗的大腳》中,張美麗最后的死去成了另一種離開(kāi)的表達(dá)。而在國(guó)外的教育影片中,《死亡詩(shī)社》中的基廷教師和《放牛班的春天》中的馬修老師都是被校方解雇而離開(kāi),《蒙娜麗莎的微笑》中則是以凱瑟琳的主動(dòng)離去作為影片的結(jié)尾。

這種共同的結(jié)局不免讓人有些驚詫。影片中某個(gè)角色的缺席必然意味著電影內(nèi)部結(jié)構(gòu)中某種力量爭(zhēng)奪的失衡。從電影情節(jié)結(jié)構(gòu)來(lái)看,導(dǎo)演們不約而同地安排這種離開(kāi)式的結(jié)局,有一種解釋可以說(shuō)明,那就是沖突是電影情節(jié)的推動(dòng)力,而沖突后的結(jié)局將會(huì)帶來(lái)巨大的藝術(shù)震撼效果。實(shí)際上確實(shí)如此,這些影片都是以結(jié)尾取勝,觀影者正也是在這些教育者離開(kāi)的時(shí)刻才強(qiáng)烈領(lǐng)悟到影片“卒彰顯其志”的用心,從而受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

當(dāng)然,同樣是“離開(kāi)”,中外影片中所呈現(xiàn)的電影場(chǎng)景和藝術(shù)力度是不同的。在《死亡詩(shī)社》中,當(dāng)基廷老師被威爾頓學(xué)院院長(zhǎng)驅(qū)逐離開(kāi)時(shí),音樂(lè)響起,學(xué)生們不顧院長(zhǎng)的權(quán)威,一個(gè)個(gè)站上課桌對(duì)院長(zhǎng)代表的傳統(tǒng)教育表示抗議,對(duì)基廷老師表示尊敬和留戀,一種壯烈的悲劇氛圍讓影片極富張力。我們看到,行將離開(kāi)的基廷老師臉上寫(xiě)滿欣慰,如同一位勝利歸航的船長(zhǎng)。

應(yīng)該說(shuō),這個(gè)離去的場(chǎng)景傳達(dá)出了豐富的意義。教育者離開(kāi)的時(shí)刻,昭示了受教育者覺(jué)醒的開(kāi)始。這一貌似斷裂式的電影場(chǎng)景使基廷之前所有的教育行為開(kāi)花結(jié)果,讓真正的教育意義在充滿對(duì)抗性的瞬間完整生成。是的,就在這個(gè)瞬間,真正有價(jià)值的教育思想顛覆了貌似強(qiáng)大的教育傳統(tǒng),一場(chǎng)無(wú)聲的教育思想革命似乎就此拉開(kāi)帷幕。我們不僅不以教育者的離開(kāi)為遺憾,反而對(duì)此情景充滿了感激,甚至因此對(duì)受教育者的未來(lái)充滿了更美好的想象。

同樣,在《放牛班的春天》中,當(dāng)馬修老師被校長(zhǎng)解聘而垂頭喪氣地走出校門(mén),就在他回首一瞥時(shí),他看到一條條從高墻窗戶中伸出的學(xué)生的手臂向他表示無(wú)聲的敬意和告別。馬修寬慰地笑了,他看到了自己的價(jià)值,看到孩子們對(duì)于自己教育理念的認(rèn)同和接受。甚至在他坐上汽車(chē)準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候,一個(gè)年齡最小的學(xué)生竟然乞求馬修把自己帶走。馬修在猶豫之后,最終帶走了這個(gè)孩子。這同樣是個(gè)富有象征意味的結(jié)尾。盡管馬修自認(rèn)為一個(gè)失敗的音樂(lè)家,一個(gè)失敗的學(xué)監(jiān),但他的教育卻大獲成功,被帶走的孩子也成了新的教育種子和教育春天的象征。

《蒙娜麗莎的微笑》中,凱瑟琳的離開(kāi)同樣被學(xué)生們戀戀不舍地追逐。在離去的汽車(chē)?yán)?凱瑟琳的臉上洋溢著富于成就感的微笑。是的,她和基廷、馬修一樣,都是失敗的教育英雄,成功的盜火者。

相比之下,國(guó)產(chǎn)的幾部電影中教師的離開(kāi)卻顯得落寞甚至凄涼得多。甚至讓人覺(jué)得,他們的離開(kāi),失敗有余,英雄不足。在《孩子王》中,老桿兒的離開(kāi)雖然也緣于他的教書(shū)方法與校方領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生分歧,雖然也給人們帶來(lái)了對(duì)時(shí)期教育荒廢的反思,但是他的離去終究讓人感覺(jué)灰溜溜的,更多的是一種無(wú)所收獲的迷茫。影片的最后,老桿兒站在山上茫然失措的表情恐怕是反映當(dāng)時(shí)教育最好的臉譜。同樣在《鳳凰琴》中,我們看到張老師的離開(kāi)只是給人一種過(guò)于樂(lè)觀的展望,卻沒(méi)有從教育對(duì)象那里看到任何覺(jué)醒的跡象。至于像《美麗的大腳》這類(lèi)以溫情女性路線關(guān)注鄉(xiāng)村教育落后現(xiàn)狀的影片中,我們看到張美麗的去世雖然預(yù)示了夏雨的到來(lái)會(huì)帶新的教育面貌,但總歸只是試圖通過(guò)一位教師的苦難生活來(lái)表征鄉(xiāng)村教育的苦難現(xiàn)實(shí),而缺少對(duì)教育問(wèn)題的真正思考,同時(shí)教育者與教育對(duì)象之間的關(guān)聯(lián)意義也無(wú)從體現(xiàn)。

總的來(lái)說(shuō),在中外教育題材的影片中,我們都看到了“離開(kāi)”這一共同劇情,但是這一共同劇情背后卻蘊(yùn)含著不同的主題結(jié)構(gòu)和行為價(jià)值。在國(guó)外的幾部?jī)?yōu)秀影片中,教育者的離開(kāi)反而啟動(dòng)了新的教育理念,體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)教育之間對(duì)抗的沖突價(jià)值;而在國(guó)產(chǎn)的幾部?jī)?yōu)秀影片中,我們看到的是無(wú)奈而凄涼的離開(kāi),是缺少反思價(jià)值的離開(kāi)。這種離開(kāi)雖然被導(dǎo)演不自覺(jué)地安排了一個(gè)個(gè)聊以的“光明尾巴”。如《孩子王》中燒壩場(chǎng)景象征的春風(fēng)吹又生的希望,《鳳凰琴》中張老師下山時(shí)說(shuō)的“瑞雪兆豐年”一語(yǔ)中的期待,《美麗的大腳》中夏雨跳下山坡象征著希望。但是這些終究讓人無(wú)法信服地確認(rèn)新的開(kāi)始,甚至讓人感覺(jué)預(yù)示著悲觀的輪回,正如在《孩子王》中反復(fù)出現(xiàn)的“從前有座山,山上有座廟,廟里有個(gè)老和尚講故事”式的回環(huán)修辭所暗示的那樣。

中西教育題材電影中的同一結(jié)局之所以有著不同的含義,首先恐怕是因?yàn)橛捌髯缘膯?wèn)題意識(shí)和對(duì)象不同。對(duì)于中國(guó)的教育題材影片來(lái)說(shuō),影片中所要反映的問(wèn)題,是鄉(xiāng)村教育資源的貧乏和教育方式的落后。無(wú)論在1980年代的《孩子王》還是在1990年代的《鳳凰琴》中,作為“孩子王”的教育者眼里看到的是缺少課本、缺少老師等由貧困帶來(lái)的教育資源短缺問(wèn)題。甚至在21世紀(jì)初拍攝的影片《美麗的大腳》中,我們看到的仍然還是這些問(wèn)題。我們說(shuō),《孩子王》中的缺課本,《鳳凰琴》中的缺老師,《美麗的大腳》中的缺電腦這些情節(jié)歸根到底就是教育發(fā)展不平衡的問(wèn)題,主要表現(xiàn)就是教育硬件資源配置上的失衡。因此,在這些影片中,“孩子王”的角色更多地扮演著父母的角色,試圖用自己的情感去彌補(bǔ)學(xué)生這些方面的不足,甚至為此而犧牲自己的生命,如《美麗的大腳》中的張美麗。

但是在國(guó)外幾部影片中,我們卻看到了另一個(gè)問(wèn)題對(duì)象,那就是“何為好的教育”。這一問(wèn)題的展開(kāi)在《死亡詩(shī)社》(1989年)中體現(xiàn)得淋漓盡致。影片中,出自傳統(tǒng)而反叛傳統(tǒng)的基廷老師的出現(xiàn)是“何為好的教育”這一問(wèn)題的肇始。當(dāng)基廷啟發(fā)學(xué)生“抓住時(shí)光”“及時(shí)作為”時(shí),學(xué)生們的心靈似乎領(lǐng)受到了春雨般的滋潤(rùn)。在后來(lái)的教學(xué)中,基廷通過(guò)各種方式讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,發(fā)展自己的個(gè)性,尋找生命的意義。正如基廷常說(shuō)的:“兩條路在森林里分叉,我選擇走人少的那條?！睂W(xué)生在基廷的教育下,一個(gè)個(gè)變得富于靈性,充滿激情,而且不少學(xué)生開(kāi)始找到了自己的興趣,發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性所在。但是,基廷勇于改革的教育理念在世俗和功利主義的傳統(tǒng)教育勢(shì)力面前顯得勢(shì)單力薄,最終以基廷被校長(zhǎng)開(kāi)除而結(jié)束。但是在基廷離開(kāi)時(shí),學(xué)生用站上課桌告別的形式為基廷反抗傳統(tǒng)的教育行為敘寫(xiě)了一個(gè)總結(jié)式的寓言:思想的高度取決于對(duì)抗的姿態(tài)。

如果說(shuō)國(guó)產(chǎn)的幾部教育影片反映了中國(guó)落后的鄉(xiāng)村教育現(xiàn)狀,體現(xiàn)了對(duì)教育資源匱乏的探索,側(cè)重的是物質(zhì)方面的教育思考和關(guān)注,那么,《死亡詩(shī)社》《蒙娜麗莎的微笑》《放牛班的春天》等影片則是展現(xiàn)了是教育者對(duì)教育傳統(tǒng)的思考,對(duì)教育思想的探索,更準(zhǔn)確地說(shuō),是人本教育觀與實(shí)利主義教育觀的對(duì)抗。

中西教育電影在探索的主題上竟然存在如此涇渭分明的差異,不禁讓人訝然。要知道,進(jìn)行對(duì)比的這幾部影片生產(chǎn)和上映的年代都是相差不多的,基本可以說(shuō)是同時(shí)期的電影作品。(實(shí)際上,這幾部影片已經(jīng)算是較具反思特質(zhì)的國(guó)產(chǎn)教育電影了,其他的諸如近年來(lái)一些主旋律人物影片和兒童商業(yè)影片則思想性更弱。)也許有人會(huì)認(rèn)為,造成這種鮮明的差別,是因?yàn)橹形鞣街g國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展的水平存在巨大差異。確實(shí)如此,不同的教育發(fā)展水平面對(duì)的問(wèn)題自會(huì)不同。但是我們對(duì)此不禁要自問(wèn),難道對(duì)教育的思考和探索真的就必須只能遵循“倉(cāng)廩實(shí)而后知禮節(jié)”的邏輯么?難道就因?yàn)檫@些借口,我們的教育電影就可以只思考教育資源的匱乏而拒絕探索教育思想的革新么?難道教育的形式和內(nèi)容不是同時(shí)發(fā)生、同時(shí)作用在教育流程之中么?

應(yīng)該說(shuō),這種中西教育題材電影中人物結(jié)局趨同而影片主題迥異的現(xiàn)象是一個(gè)極好的思考節(jié)點(diǎn)。在筆者看來(lái),造成這種現(xiàn)象的原因可以歸結(jié)為中國(guó)的電影人對(duì)教育題材電影的特質(zhì)和范圍缺少更深入更開(kāi)闊的探索,教育題材電影還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成為一種特種類(lèi)型片得到專(zhuān)業(yè)性探討和拓展。目前,在我們可以見(jiàn)到的國(guó)產(chǎn)教育題材影片中,我們看到大多數(shù)具有反思?xì)赓|(zhì)的影片所挖掘的題材基本上涉及的是教育實(shí)踐的外部現(xiàn)象,而且主要集中在鄉(xiāng)村教育題材的范圍?？偟膩?lái)說(shuō),中國(guó)教育題材的電影所呈現(xiàn)的要么是農(nóng)村教育的資源短缺,要么是勞模式的優(yōu)秀教師,要么是回憶童年反映學(xué)生成長(zhǎng)的兒童故事,就是沒(méi)有對(duì)教育的核心――教學(xué)行為進(jìn)行深入的題材挖掘。即使是在鄉(xiāng)村教育題材的電影中對(duì)課堂教學(xué)行為有所反映,也只是停留在表面上的淺嘗輒止,如《孩子王》中雖然對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中僵化的蘇式教學(xué)方法有所反映,也有讓學(xué)生聯(lián)系真實(shí)生活來(lái)寫(xiě)作文的情節(jié),但這些都因?yàn)榻處煴旧砣狈?zhuān)業(yè)性而呈現(xiàn)出一種“無(wú)意識(shí)”的教學(xué)方法,更多的只是佐證時(shí)期教育荒廢的現(xiàn)實(shí),根本談不上對(duì)新的教學(xué)方法和教學(xué)思想的自覺(jué)探索。至于《美麗的大腳》中張美麗指出學(xué)生的造句出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)說(shuō):“你犯了一個(gè)錯(cuò)誤,驢是不會(huì)高興的?！薄跋睦蠋熌钌?我們就念啥”等等都反映出教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性相當(dāng)滯后。我們知道,課堂的教學(xué)行為是課程、教育理念等重要教育內(nèi)容完成的載體。如果一部教育題材電影缺少對(duì)這一載體的深入思考和探索,我們很難說(shuō)這部電影走進(jìn)了教育的內(nèi)部,也很難在影片中顯示某種教育理念。而對(duì)這方面的探索,單單依靠聚焦教育資源不平衡,著眼于鄉(xiāng)村教育這一題材,是難以完成這個(gè)藝術(shù)和教育的雙重探索任務(wù)的。

當(dāng)國(guó)外教育題材電影中的“孩子王”借用詩(shī)歌(如《死亡詩(shī)社》)、音樂(lè)(如《放牛班的春天》、繪畫(huà)(如《蒙娜麗莎的微笑》等方式來(lái)探討學(xué)校課程和教學(xué)方式,并以此發(fā)起對(duì)傳統(tǒng)教育思想的對(duì)抗和革新時(shí),中國(guó)國(guó)產(chǎn)教育題材電影卻似乎在這方面無(wú)動(dòng)于衷或無(wú)計(jì)可施。類(lèi)似詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)等所代表的“藝術(shù)”,其實(shí)只是一種適合在電影中最直接展現(xiàn)教育理念的教育手段而已,當(dāng)然也可能是容易引起教育爭(zhēng)鳴的一種方式,它之于教育改革和探索的“炸彈”效果,恐怕也是國(guó)外教育題材電影不約而同地選擇這一方式的原因。倘若國(guó)產(chǎn)教育題材影片立意于直指人心的教育關(guān)懷和對(duì)教育思想的實(shí)驗(yàn)性探索,就有必要在新的教育背景下尋求新的敘事手段。

實(shí)際上,從當(dāng)前的國(guó)家教育發(fā)展?fàn)顩r和政策規(guī)劃來(lái)看,我國(guó)農(nóng)村教育資源的匱乏問(wèn)題正在得以逐步解決,教育資源分配不公等問(wèn)題也開(kāi)始納入政府的工作部署。新的教育背景和問(wèn)題是,在中央政府“以人為本”的教育大理念下,缺少富有教育思想的教育者來(lái)落實(shí)這一教育理念并改革當(dāng)前的教育實(shí)踐。

篇3

【關(guān)鍵詞】數(shù)字電影誕生發(fā)展

一、我國(guó)數(shù)字電影的情況

中國(guó)數(shù)字化電影還處于起步時(shí)期。中國(guó)數(shù)字化電影的發(fā)展有兩大困難：經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，目前在中國(guó)發(fā)展數(shù)字電影還很難產(chǎn)生利潤(rùn)，數(shù)字化電影資金的投入非常大、設(shè)備折舊率高、工作員工的工資高等，中國(guó)數(shù)字化電影事業(yè)面臨著如何創(chuàng)業(yè)、如何吸收外來(lái)資金“注入新鮮血液”，如何實(shí)現(xiàn)商業(yè)回報(bào)進(jìn)行投入產(chǎn)出的良性循環(huán)等緊迫問(wèn)題。人才問(wèn)題，中國(guó)目前缺乏發(fā)展數(shù)字化電影的多層次人才，中國(guó)的藝術(shù)家太注重技術(shù)和藝術(shù)的分界線，缺少既懂藝術(shù)又懂技術(shù)的人才，缺少像制作總監(jiān)這樣的高級(jí)人才，而且各個(gè)數(shù)字化電影企業(yè)之間缺乏戰(zhàn)略性的合作。

二、數(shù)字電影的技術(shù)原理及制作方式

數(shù)字電影的整體技術(shù)可以劃分為四個(gè)階段。第一階段是把數(shù)字電影后期制作階段的影像信號(hào)制作成數(shù)字電影母板。第二階段是委托專(zhuān)門(mén)的數(shù)字技術(shù)服務(wù)公司對(duì)母版信號(hào)進(jìn)行數(shù)字壓縮、加密和打包，然后通過(guò)衛(wèi)星或網(wǎng)絡(luò)傳送到當(dāng)?shù)氐姆庞吃?，也可以直接將母版信?hào)刻錄成DVD只讀光盤(pán)或錄制到磁帶等載體上，通過(guò)傳統(tǒng)的特快專(zhuān)遞等服務(wù)發(fā)送到當(dāng)?shù)赜霸?。第三階段是在當(dāng)?shù)馗饔霸夯虻貐^(qū)數(shù)字信號(hào)控制中心對(duì)數(shù)據(jù)信號(hào)進(jìn)行接收和存儲(chǔ)，獲取和發(fā)送放映授權(quán)以及解密密碼等。第四階段是通過(guò)數(shù)字放映實(shí)現(xiàn)數(shù)字信號(hào)的放映。

制作方式

它有三種制作方式：一是計(jì)算機(jī)生成；二是用高清晰數(shù)字?jǐn)z像機(jī)拍攝；三是用膠片攝影機(jī)拍攝完成后，再數(shù)字化到電腦硬盤(pán)里。從這三種拍攝方式的效果看，目前用膠片攝影機(jī)拍攝的圖像質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于另外兩種方式，因?yàn)槟z片的分辨率和色彩還原度還遠(yuǎn)不是目前數(shù)字電影所能夠趕得上的。這與成像原理不同有關(guān)，鹵化銀軟片基于自然感光成像，其顆粒的細(xì)膩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)CCD的人工設(shè)計(jì)光電學(xué)像素，隨著電腦技術(shù)的不斷提高，高清晰數(shù)字?jǐn)z像機(jī)的分辨率技術(shù)指標(biāo)會(huì)逐漸接近甚至達(dá)到膠片攝影機(jī)的水平，但在色彩還原度上，高清數(shù)字?jǐn)z像機(jī)仍舊無(wú)法達(dá)到膠片攝影機(jī)。

所以，未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，最佳的院線級(jí)數(shù)字電影制作方式，仍舊是前期膠片拍攝，經(jīng)過(guò)膠片洗印轉(zhuǎn)數(shù)字信號(hào)進(jìn)行后期編輯、處理后，再轉(zhuǎn)為數(shù)字視頻技術(shù)放映。因前期的素材拍攝的畫(huà)質(zhì)已經(jīng)確定，后期轉(zhuǎn)為數(shù)字放映，由數(shù)字技術(shù)將鹵化銀的色彩和細(xì)節(jié)進(jìn)行精確定位，其放映效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)膠片放映機(jī)，避免了膠片的閃爍、模糊等等缺點(diǎn)?，F(xiàn)在電影院大片的“數(shù)字版”即為上述技術(shù)的成功實(shí)踐。

另外，在光感寬容度上，數(shù)字?jǐn)z影機(jī)仍舊很弱。同等條件下，膠片攝影機(jī)只需要打一盞燈甚至不需要打燈，但數(shù)字?jǐn)z影機(jī)卻需要兩盞甚至更多的燈光來(lái)彌補(bǔ)CCD的感光問(wèn)題，而在對(duì)比度上，數(shù)字技術(shù)的細(xì)節(jié)還原度則大大降低，當(dāng)被攝物體的亮部和暗部對(duì)比較強(qiáng)之時(shí)，數(shù)字技術(shù)對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉和“寬容性”就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題，這也就是我們看數(shù)字拍攝的電影之時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)畫(huà)面明暗對(duì)比較強(qiáng)之時(shí)，數(shù)字技術(shù)的電影，暗部的細(xì)節(jié)就會(huì)很少，甚至黑乎乎一片，但膠片電影卻能呈現(xiàn)出非常微妙的細(xì)節(jié)和色彩對(duì)比。

該實(shí)驗(yàn)室的負(fù)責(zé)人最后的結(jié)論是：“在現(xiàn)今條件下，我們從電影藝術(shù)的角度看，數(shù)字技術(shù)全面取代膠片技術(shù)，仍舊沒(méi)有充足的理由，我們看不到數(shù)字技術(shù)的決定性優(yōu)勢(shì)?！彼?，從技術(shù)的角度來(lái)看，數(shù)字技術(shù)的前景，更加接近于電視藝術(shù)，而非電影。在數(shù)字技術(shù)出來(lái)三十年的今天，世界拍攝電影的主流仍然是膠片攝影機(jī)，大概能夠說(shuō)明問(wèn)題。數(shù)字技術(shù)最大的優(yōu)勢(shì)在于成本和作品母帶的保存效果，同等條件下，賽璐珞膠片對(duì)作品的保存，只能在50年之內(nèi)，甚至30年。因?yàn)辂u化銀具有一定的揮發(fā)性，從時(shí)間上說(shuō)，硬盤(pán)的數(shù)字技術(shù)，幾乎是無(wú)損的。

三、發(fā)展校園數(shù)字電影的現(xiàn)實(shí)意義

充分發(fā)揮校園數(shù)字電影院教育的作用

第一，豐富校園文化內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生自主健康成長(zhǎng)，校園數(shù)字影院的開(kāi)通，就如同餐桌上的調(diào)味劑，使學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活有張有弛，張弛有度。學(xué)生不僅欣賞到更多正版、高清的數(shù)字電影，而且激發(fā)了他們對(duì)生活的思考，對(duì)未來(lái)的美好憧憬，培養(yǎng)了他們高尚的情操和高雅的生活情趣，這些對(duì)于人生觀和價(jià)值取向正在形成的中職生來(lái)說(shuō)有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。

第二，活動(dòng)深化教育效果，促進(jìn)學(xué)校德育法制建設(shè)，為了深化數(shù)字電影教育效果，學(xué)校依據(jù)整體工作要求，設(shè)計(jì)了各種教育活動(dòng)，如針對(duì)就業(yè)班的學(xué)生主要開(kāi)展了以愛(ài)和責(zé)任為主題的活動(dòng)，如“如何承擔(dān)責(zé)任”大討論；“假如我是……”未來(lái)暢想；“今年我十八，爸爸媽媽我想對(duì)您說(shuō)”向父母說(shuō)說(shuō)心里話等活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生更多的體味到了來(lái)自于父母的愛(ài)、來(lái)自于社會(huì)的責(zé)任，在關(guān)愛(ài)中引領(lǐng)他們肩負(fù)責(zé)任，遠(yuǎn)離暴力。針對(duì)升學(xué)班學(xué)生開(kāi)展了以勵(lì)志和放飛自我為主題的系列活動(dòng)，如開(kāi)展了“榜樣引領(lǐng)成長(zhǎng)”演講比賽、他（她）讓我感動(dòng)作文大賽、“我的快樂(lè)校園生活”DV大賽等，使他們?cè)趯?shí)踐中豐富寫(xiě)作素材，提高自信心，增強(qiáng)道德體驗(yàn)，提高綜合素質(zhì)。

一部部題材多樣的影視作品，不僅為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了大量學(xué)習(xí)素材，也為教師的教學(xué)工作提供了很多的便利條件，對(duì)于一些主題比較鮮明的影片，我們還會(huì)利用周五的時(shí)間在全體教職工中和黨員電教站中進(jìn)行播放。這些清新昂揚(yáng)的電影人物形象，不僅影響著學(xué)生也深深打動(dòng)著我們的教師，數(shù)字化電影由課外到課堂、由學(xué)生到教職工的巨大效應(yīng)使我校的教育管理工作如虎添翼，教育教學(xué)工作穩(wěn)中有升。學(xué)校也成為平谷區(qū)法制教育示范校、黨員電教播放站市級(jí)先進(jìn)單位、首都精神文明先進(jìn)單位等。

篇4

關(guān)鍵詞：

    生態(tài)動(dòng)畫(huà)片，是動(dòng)畫(huà)片中很小的一部分，它的創(chuàng)作既有動(dòng)畫(huà)片大范疇創(chuàng)作的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，也有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。但是，藝術(shù)創(chuàng)作都是利用技術(shù)手段，用劇本作用于情感。所以，生態(tài)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作，從大的范圍說(shuō)是人和自然的關(guān)系，從小的范圍內(nèi)說(shuō)，是針對(duì)于生活中的點(diǎn)滴小事，藝術(shù)化成動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式，來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)人們的思想以及生活方式。生態(tài)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作包含了實(shí)用主義，科學(xué)幻想，在深厚的文化底蘊(yùn)中挖掘顯而易見(jiàn)的表現(xiàn)方式。大到動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作，小到多媒體小短片的表達(dá)，總之，寬泛的劇作創(chuàng)作給生態(tài)動(dòng)畫(huà)片一個(gè)廣闊的生長(zhǎng)空間。

一， 人與自然創(chuàng)作模式

    生態(tài)動(dòng)畫(huà)片，顧名思義，是以生態(tài)環(huán)保為題材的動(dòng)畫(huà)片，這就涉及到人與自然的密切關(guān)系。由于人類(lèi)與自然長(zhǎng)此以往的關(guān)系，和當(dāng)今現(xiàn)狀以及對(duì)環(huán)保重要性的認(rèn)識(shí)。多數(shù)會(huì)產(chǎn)生人和自然關(guān)系的不和諧狀態(tài)，由此而產(chǎn)生從對(duì)立的關(guān)系?；蛞郧О倌陙?lái)的歷史進(jìn)程為背景創(chuàng)作，或以當(dāng)下繼續(xù)解決的問(wèn)題為創(chuàng)作源泉，總之，這樣的對(duì)立關(guān)系，通常為生態(tài)動(dòng)畫(huà)片中所常見(jiàn)的。當(dāng)矛盾由此產(chǎn)生之時(shí)，也是劇情開(kāi)篇之時(shí)。一般的動(dòng)畫(huà)片也具有這樣的欲揚(yáng)先抑的創(chuàng)作手法。但生態(tài)動(dòng)畫(huà)片中的主人公設(shè)置，一般是人與自然，或人與自然某物。這樣，容易使觀者產(chǎn)生共情的心理，從而關(guān)注接下來(lái)的劇情發(fā)展。

    雖然動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作類(lèi)型眾多，尤其是一些動(dòng)畫(huà)大國(guó)的發(fā)展歷史悠久，內(nèi)容豐富。創(chuàng)作類(lèi)型多種多樣。但是具有教育意義和發(fā)人深省的具有現(xiàn)實(shí)意義的動(dòng)畫(huà)片，還是藝術(shù)文化中值得推崇和發(fā)揚(yáng)的，所以，生態(tài)動(dòng)畫(huà)片更多的傾向于結(jié)尾天人合一，人與自然的和平共處。這就是對(duì)立統(tǒng)一中的“統(tǒng)一”表達(dá)。

二， 生態(tài)動(dòng)畫(huà)片題材特點(diǎn)

    動(dòng)畫(huà)片的故事題材廣泛，涉及到具體故事劇本化，內(nèi)容形象化之后，就更加簡(jiǎn)煉和生動(dòng)。這是動(dòng)畫(huà)片廣義上劇作創(chuàng)作的題材特點(diǎn)。生態(tài)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作也隸屬于本領(lǐng)域，但是，它更專(zhuān)注于小事件大寓意，取材簡(jiǎn)單，內(nèi)涵豐富，寓教于樂(lè)，修身養(yǎng)性。

    動(dòng)畫(huà)劇本的類(lèi)型與格式，是緊緊圍繞主題，設(shè)定情節(jié)、角色，規(guī)劃結(jié)構(gòu)、故事改編，類(lèi)型豐富多彩，但多數(shù)為科幻、動(dòng)物、漫畫(huà)、武俠、偵探、童真等；動(dòng)畫(huà)電影更加豐富，圍繞親情、友情、愛(ài)情展開(kāi)，多觸角蔓延，集中一個(gè)中心升華。核心概念樸實(shí)，但是展示的內(nèi)容卻生動(dòng)和怪異。在故事情景的設(shè)置上，有一些關(guān)鍵點(diǎn)是必須注意的，也是區(qū)別動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作類(lèi)型的關(guān)鍵：即情節(jié)點(diǎn)、情節(jié)線、敘事模式、敘事技巧、敘事藝術(shù)性。生態(tài)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作可以依據(jù)這些傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)樣式，但以內(nèi)容親切，內(nèi)涵深刻，表現(xiàn)清新為多數(shù)的藝術(shù)表達(dá)，這樣更容易被廣大觀眾從心理層面上接受。當(dāng)然，也存在故事情節(jié)復(fù)雜，結(jié)構(gòu)曲折，表現(xiàn)形式色彩和造型上夸張、對(duì)比強(qiáng)烈的生態(tài)動(dòng)畫(huà)片。這一類(lèi)的動(dòng)畫(huà)片一般都從欲揚(yáng)先抑，通過(guò)及其相反的展示，來(lái)突出和反轉(zhuǎn)真正要宣傳的內(nèi)容。這也是一種表達(dá)手段，某種程度上講也會(huì)產(chǎn)生良好的效果。

    生態(tài)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作是與時(shí)俱進(jìn)的，緊隨時(shí)代步伐，創(chuàng)作以致用。所以它的題材更加的貼近百姓生活，于是從畫(huà)面效果和表現(xiàn)形式上都通常采用大眾容易接受的形式。在內(nèi)容上，宜運(yùn)用身邊小事件，但是具有很強(qiáng)烈的教育意義和警醒的作用。取材簡(jiǎn)單明了，不宜復(fù)雜多變，不宜采用科幻、武俠等虛幻題材，就是身邊信手拈來(lái)的平常小事。這樣取材簡(jiǎn)單，又從身邊而來(lái)，容易讓人產(chǎn)生親切感，也更加具有說(shuō)服性，并且印象深刻。所以，生態(tài)動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作特點(diǎn)明顯，容易把握，容易實(shí)施，寓教于樂(lè)效果好。

三， 實(shí)用主義創(chuàng)作風(fēng)格

    與眾多喜歡引經(jīng)據(jù)典的動(dòng)畫(huà)片比較，生態(tài)動(dòng)畫(huà)片，尤其是現(xiàn)在我們經(jīng)?？吹降碾娨暽鷳B(tài)動(dòng)畫(huà)片不太常見(jiàn)歷史傳統(tǒng)文化的宣傳，更多的是時(shí)代感強(qiáng)烈，藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)需求相結(jié)合的動(dòng)畫(huà)作品。這樣的創(chuàng)作模式更加符合時(shí)代要求，也符合生態(tài)動(dòng)畫(huà)片題材的選擇，在接下來(lái)的創(chuàng)作中更加具有針對(duì)性和表現(xiàn)性。因?yàn)閯?dòng)畫(huà)片本身?yè)碛邢胂蟆⒖鋸埖忍刭|(zhì)，也更好的把現(xiàn)實(shí)中無(wú)法直接表現(xiàn)的東西用隱喻的方法表現(xiàn)出來(lái)，這樣敘事結(jié)合，相得益彰。因?yàn)榫哂辛诉@樣的實(shí)際意義，所以，在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)中占有重要的社會(huì)表達(dá)意義。小小動(dòng)畫(huà)，可以展現(xiàn)大大社會(huì)。

    生態(tài)動(dòng)畫(huà)片的實(shí)用主義創(chuàng)作風(fēng)格，更加開(kāi)闊視野、把握趨勢(shì)、融合傳統(tǒng)與時(shí)代觀念、弘揚(yáng)環(huán)保精神，以詼諧形、原創(chuàng)性、學(xué)術(shù)性和國(guó)際性為創(chuàng)作宗旨。這樣的動(dòng)畫(huà)作品已經(jīng)不僅僅是為娛樂(lè)和文化所用，更加具有社會(huì)意義，實(shí)用性極強(qiáng)，責(zé)任性極強(qiáng)。在當(dāng)下低碳生活、環(huán)保社會(huì)的大環(huán)境中，一直發(fā)揮著重大的作用。

    由于生態(tài)動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作屬于類(lèi)型動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作，所以它的劇作創(chuàng)作有著自己獨(dú)有的特征，也是當(dāng)今社會(huì)學(xué)要和藝術(shù)創(chuàng)作需要相結(jié)合而產(chǎn)生的結(jié)果。本文的粗淺分析，目的是試圖讓生態(tài)動(dòng)畫(huà)片這一新的動(dòng)畫(huà)類(lèi)型劇作創(chuàng)作特點(diǎn)更加充分的顯露，使此類(lèi)動(dòng)畫(huà)片獲得更有益的啟迪。

參考文獻(xiàn)：

[1]《迪士尼動(dòng)畫(huà)電影的生態(tài)敘事》，《電影文學(xué)》2005年第4期.

篇5

論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)原聲電影 中專(zhuān) 英語(yǔ)教學(xué)

論文摘要：電影作為一種特殊的媒介，可以改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一性，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。要正確運(yùn)用英語(yǔ)原聲電影在英語(yǔ)教學(xué)中的輔助功能，增強(qiáng)教學(xué)效果。

電影是以圖像、聲音、字幕等傳播介質(zhì)為特征的文化產(chǎn)品。作為一種特殊的電教媒體，已成為英語(yǔ)教學(xué)中的輔助手段之一。作為教師，應(yīng)該充分利用這個(gè)有利資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，充分調(diào)動(dòng)大家的積極性。

一、充分認(rèn)識(shí)原聲電影在英語(yǔ)教學(xué)中的作用與地位

1.英語(yǔ)原聲電影教學(xué)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性

傳統(tǒng)的中專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)模式主要教具有粉筆、黑板、錄音機(jī)等，形式單一而無(wú)趣。英語(yǔ)原聲電影教學(xué)可以將圖像、聲音等形象、生動(dòng)地展現(xiàn)在學(xué)生面前，運(yùn)用耳目一新的教學(xué)方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種生動(dòng)形象的教學(xué)氣氛，使學(xué)生在欣賞電影的同時(shí)，將知識(shí)展現(xiàn)，更好地讓學(xué)生理解知識(shí)、吸收知識(shí)、掌握知識(shí)。

2.英語(yǔ)原聲電影教學(xué)可以提供一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境

我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，將英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)放在了詞匯、語(yǔ)法等上面，更多地追求形式和準(zhǔn)確率。很多同學(xué)都有這樣的感受：考試我能感覺(jué)出來(lái)答案，但是，我不敢說(shuō)，不標(biāo)準(zhǔn)；更不能聽(tīng)，幾乎都聽(tīng)不出來(lái)。為什么？因?yàn)?，我們沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的大部分時(shí)間都花在了聽(tīng)課堂上老師的教授，而每位老師都有自己的發(fā)音，無(wú)論標(biāo)準(zhǔn)與否，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。而英語(yǔ)原聲電影可以給學(xué)生提供一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生可以運(yùn)用其中鮮活的語(yǔ)言，這樣學(xué)起英語(yǔ)來(lái)更容易理解、吸收。

3.英語(yǔ)原聲電影教學(xué)可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)英美的了解

學(xué)習(xí)語(yǔ)言，必須了解相應(yīng)語(yǔ)言國(guó)家的文化背景。通過(guò)觀看電影，學(xué)生可以了解到英美的社會(huì)發(fā)展歷程、風(fēng)土人情、思維方式等真實(shí)情況，尤其是價(jià)值觀念的變化?？梢哉f(shuō)，原聲電影作為一種媒介，是了解中西文化差距的簡(jiǎn)單、快捷的途徑。

4.英語(yǔ)原聲電影教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的模仿力

電影，是一種藝術(shù)，來(lái)源于生活，升華于生活。通過(guò)電影學(xué)習(xí)，學(xué)生能融入其中，感受角色的心理，從中還可以獲得藝術(shù)教育和美的熏陶。電影中經(jīng)典的話語(yǔ)、唯美的場(chǎng)景在給學(xué)生們帶來(lái)愉悅的同時(shí)，使學(xué)生們更加輕松地進(jìn)入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可能情不自禁地去模仿劇中主人公，放棄做“啞巴”，大聲地讀出來(lái)。

二、利用英語(yǔ)原聲電影教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

英語(yǔ)原聲電影打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，成為教學(xué)的輔助手段，極大地提升了教學(xué)效果。但是，任何事物都其兩面性，它也不例外，因此，在運(yùn)用這一輔助教學(xué)手段時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.要恰當(dāng)選擇英語(yǔ)原聲電影

原聲電影要在選擇主題上積極、健康、向上；內(nèi)容可以涵蓋文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面；要難度適宜，且要符合語(yǔ)言訓(xùn)練的目的。這樣才能真正達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。

2.要明白原聲電影只是輔助教學(xué)方式

利用英語(yǔ)原聲教學(xué)只是作為平時(shí)教學(xué)的一種輔助手段，不能作為主要方式，如果形成通過(guò)應(yīng)用原聲電影教學(xué)來(lái)看電影，甚至出現(xiàn)了打發(fā)一堂課的思想，而忽視了這只是一種教學(xué)方式，將會(huì)出現(xiàn)本末倒置的現(xiàn)象，無(wú)法完成真正的教學(xué)目的。

3.掌握好播放時(shí)間，切勿讓學(xué)生沉迷其中

一部英語(yǔ)原聲電影的播放時(shí)間一般都在1~2個(gè)小時(shí)，相對(duì)于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，時(shí)間比較長(zhǎng)。由于電影中的畫(huà)面唯美，音樂(lè)動(dòng)聽(tīng)，很多學(xué)生更加不愿意接受原來(lái)的教學(xué)模式。

總體說(shuō)來(lái)，英語(yǔ)原聲電影對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)是一種受益的輔助手段。既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也可以活躍課堂氣氛，更可以培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。只有教師在教學(xué)過(guò)程中，做好準(zhǔn)備，努力去了解學(xué)生們的興趣、愛(ài)好，才能更好地完成教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

［1］王雪松.英語(yǔ)電影與英語(yǔ)教學(xué)［J］.電影評(píng)介，2008（2）.

篇6

隨著社會(huì)的發(fā)展，英語(yǔ)名著電影教學(xué)越來(lái)越受到師生的歡迎，它在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用不容小視。英語(yǔ)名著電影對(duì)大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，尤其是對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的提升有很大的促進(jìn)作用，其具體表現(xiàn)在幫助學(xué)生擴(kuò)大詞匯量、提高聽(tīng)說(shuō)能力；充分展示文化差異、提高學(xué)生跨文化交際能力；提高學(xué)生的文學(xué)欣賞能力三個(gè)方面。英語(yǔ)名著電影課使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化中提高人文素質(zhì)，在接受人文素質(zhì)教育的同時(shí)學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化。

關(guān)鍵詞：

英語(yǔ)名著電影；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；聽(tīng)說(shuō)能力；文化差異；人文素質(zhì)

在20世紀(jì)迅速發(fā)展起來(lái)的電影，作為一種傳播最快、極富魅力的國(guó)際性藝術(shù)形式，是當(dāng)代最富有影響力的大眾傳播媒介之一。影響世界的經(jīng)典電影作品，尤其是走在世界前列的英美電影作品，深得我國(guó)廣大青年學(xué)生的歡迎。英語(yǔ)名著電影則讓學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。誠(chéng)如董橋先生在其著作《學(xué)問(wèn)存放在東京》所說(shuō)，“學(xué)英文多跟外國(guó)人來(lái)往，多看西洋電影，多看電視上的英文臺(tái)節(jié)目”。[1]英語(yǔ)名著電影在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用不容小視，尤其是對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的提升有很大的作用，其具體表現(xiàn)在提高聽(tīng)說(shuō)能力、擴(kuò)大詞匯量；展示文化差異、提高跨文化交際能力；提高文學(xué)欣賞能力等方面。

1擴(kuò)大詞匯量、提高聽(tīng)說(shuō)能力

學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力包括英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)（語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等）和交際能力。英語(yǔ)名著電影為大學(xué)生提供了一個(gè)習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)的條件，它通過(guò)可視素材使學(xué)習(xí)者如同置身于英語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境中,提高聽(tīng)說(shuō)能力，了解和掌握英語(yǔ)國(guó)家人民在真實(shí)的英語(yǔ)交際中語(yǔ)言的運(yùn)用,。電影語(yǔ)言是接近生活，英語(yǔ)名著電影語(yǔ)言密集度高，電影中的對(duì)白貼近日常生活，是學(xué)生口語(yǔ)練習(xí)的最好示范。電影對(duì)白中的不少臺(tái)詞本身就可作為語(yǔ)法現(xiàn)象講解的最佳例句，教師應(yīng)在讓學(xué)生熟悉影片內(nèi)容的基礎(chǔ)上選擇一些呈現(xiàn)率較高的典型疑難詞句，以這些詞句為依托重點(diǎn)講解，既幫助學(xué)生更好理解影片內(nèi)容，又可豐富語(yǔ)言知識(shí)。特別是結(jié)合影片臺(tái)詞講解一詞多義、雙關(guān)語(yǔ)、歧義句、俗語(yǔ)，使學(xué)生學(xué)得活，記得牢，從而達(dá)到輕輕松松地?cái)U(kuò)大詞匯量的目的。在英美電影真實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言環(huán)境中，學(xué)生不但能夠積累大量詞匯和句式，學(xué)到的是活的語(yǔ)言。在電影《甜心先生》中，湯姆•克魯斯飾演的體壇經(jīng)理人突然被解雇后正愁沒(méi)事干,一位相熟的人想聘請(qǐng)他,他一聽(tīng)電話就脫口而出:“Youbet”。這不是叫對(duì)方去賭錢(qián)，其實(shí)是“我當(dāng)然會(huì)去”的意思。所以，當(dāng)有人問(wèn)你“Canyoudoit（你能干這件事嗎？）”，如果你能，你就可以用非常地道的“Youbet”回答。又如：《泰坦尼克號(hào)》中，杰克說(shuō)：“Rose,you’renopicnic....”，“nopicnic”原為口語(yǔ)“不是輕松的事”，但“you’renopicnic”此處應(yīng)該理解為“你脾氣不好”。幾乎每一部經(jīng)典英文電影都有其經(jīng)典臺(tái)詞和會(huì)話范例，這些經(jīng)典臺(tái)詞和會(huì)話范例被大家所使用和模仿。如：《亂世佳人》中的“Afterall，tomorrowisanotherday！”（畢竟，明天又是新的一天?。弧短鹦南壬分械腨ouhadmeat“hello”（當(dāng)你說(shuō)"你好"的那一刻起就擁有我了）等。這些會(huì)話雖然簡(jiǎn)單，但在生活中卻十分常見(jiàn)，通過(guò)這樣鮮活的生活語(yǔ)言，大學(xué)生們適應(yīng)真實(shí)的交流環(huán)境，從而有利于提高英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力。簡(jiǎn)單又精彩的英美電影片斷是提高聽(tīng)說(shuō)能力的突破點(diǎn)所在。在開(kāi)始時(shí)，師生應(yīng)選擇一些情節(jié)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言清晰的影片，如《愛(ài)的故事》，《阿甘正傳》和《幸福來(lái)敲門(mén)》等經(jīng)典又有教育意義的影片。

2展示文化差異提升跨文化交際能力

語(yǔ)言既是文化的一部分，又是文化的載體。[3]要全面正解地理解由語(yǔ)法詞匯表現(xiàn)出來(lái)的話語(yǔ)的意義，必須了解其中包含的文化知識(shí)，所以語(yǔ)言的學(xué)習(xí)應(yīng)該和文化的學(xué)習(xí)同步進(jìn)行，這樣才能將語(yǔ)言知識(shí)和交際能力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。利用英語(yǔ)名著電影進(jìn)行教學(xué)，突出了最新的“交際教學(xué)方法”。高品質(zhì)的英美影片通過(guò)演員的表情和演技，調(diào)動(dòng)了體態(tài)語(yǔ)言的作用，實(shí)現(xiàn)了“非語(yǔ)言交際”與“語(yǔ)言交際”的相輔相成、互相促進(jìn)的作用，使學(xué)生不但身臨其境，而且還能“察言觀色”，促進(jìn)對(duì)語(yǔ)言的表層和內(nèi)涵之間關(guān)系的細(xì)致體會(huì)。通過(guò)電影，學(xué)生可以深刻了解西方文化的諸多方面，小到日常生活習(xí)慣、風(fēng)俗傳統(tǒng)與社交禮儀，大到思想觀念、價(jià)值判斷等。[2]在欣賞影片的同時(shí)，學(xué)生潛意識(shí)將所看到的與中國(guó)文化積淀對(duì)比，從而提高跨文化交際能力。觀看英語(yǔ)名著電影為學(xué)生提供了同時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文化的機(jī)會(huì)。電影中的交際環(huán)境比較接近真實(shí)的生活環(huán)境，文化信息量大，反映生活面廣，有完整的故事情節(jié)，體現(xiàn)出人們的工作、生活、學(xué)習(xí)、休閑、交流等社會(huì)活動(dòng)。英美電影課豐富多樣的視聽(tīng)材料所提供的語(yǔ)言形式和社會(huì)文化語(yǔ)境可以培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別文化差異的能力，激發(fā)通話動(dòng)機(jī)，從而把目標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與目標(biāo)語(yǔ)的文化學(xué)習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)真正掌握該語(yǔ)言的目的。學(xué)生在觀賞英美影片時(shí)會(huì)看到影片中許多和中國(guó)不同的東西，對(duì)英漢文化差異進(jìn)行比較，從而更好地運(yùn)用語(yǔ)言。如：對(duì)于來(lái)自別人的稱贊，在英美等國(guó)家，被贊美者一定會(huì)照單全收，大大方方地說(shuō)上一句“Thankyou”，而并不會(huì)覺(jué)得不好意思。英美人無(wú)論是家庭成員之間，還是上下級(jí)或上下輩之間，即便是為了小事都會(huì)習(xí)慣性地使用“Thankyou”。又如：在英美國(guó)家，人們相互之間打招呼的方式與我國(guó)的習(xí)慣相差也很大，甚至有些稱呼方式在中國(guó)人看來(lái)是有悖情理或是沒(méi)有教養(yǎng)的行為。英語(yǔ)中不論稱呼男人還是女人，一般都直呼其名。年輕人稱老年人也只是在其姓氏前加Mr.、Mrs.或Miss等。在美國(guó)，人與人之間的交往都比較不拘禮，即使雙方在年紀(jì)上或地位上有很大分別也不例外。例如很多美國(guó)學(xué)生對(duì)自己的老師，哪怕是德高望重的教授，都可以直呼其名。這種"越代"，"越身份"的不拘禮表現(xiàn)，在很多東方人眼中則認(rèn)為是失禮的行為。了解這些英漢文化差異，有助于學(xué)生在英美人打交道時(shí)，不會(huì)出現(xiàn)“文化休克”，導(dǎo)致交際中斷。聲情并茂的語(yǔ)言材料，使學(xué)生“身臨其境”，自始至終處于一個(gè)外國(guó)文化活動(dòng)的環(huán)境之中，各種感官受到刺激，學(xué)生可以通過(guò)接觸各種文化、語(yǔ)體、副語(yǔ)言知識(shí)在真實(shí)環(huán)境中活用的情景，潛移默化地學(xué)會(huì)使用這些語(yǔ)言知識(shí)，同時(shí)又鞏固了語(yǔ)言知識(shí)。

3提高文學(xué)欣賞能力

文學(xué)作品和人文素養(yǎng)的關(guān)系密不可分，文學(xué)作品是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要媒介和手段。文學(xué)的熏陶滋潤(rùn)是手段，素養(yǎng)是提升是結(jié)果。[4]優(yōu)秀的英美文學(xué)作品是震撼人類(lèi)心靈的教科書(shū)，其中蘊(yùn)含著豐富的人文教育資源和人文主題思想。[5]自電影誕生以來(lái)，電影和文學(xué)就有了千絲萬(wàn)縷、不可分割的聯(lián)系。電影的普及化和大眾性一定程度上使文學(xué)作品為更多的普通人所接受。通過(guò)電影的再詮釋?zhuān)瑐鹘y(tǒng)的經(jīng)典文本重新為人們所重視和欣賞。一部成功的電影甚至?xí)偈刮膶W(xué)原著的暢銷(xiāo)，使之成為文化熱點(diǎn)當(dāng)越來(lái)越多的文學(xué)名著被改變?yōu)殡娪爸?，人們的欣賞渠道得到了拓展，對(duì)文學(xué)作品有了更直觀地理解和認(rèn)識(shí)，可以說(shuō)電影對(duì)文學(xué)的普及有著舉足輕重的作用。英語(yǔ)名著電影改自于英美文學(xué)史上的名篇巨作，這些根據(jù)英語(yǔ)名著改編而成的電影對(duì)英美文學(xué)作品在中國(guó)的流傳功不可沒(méi)。英國(guó)大文豪莎士比亞的《羅密歐和朱麗葉》、簡(jiǎn)•奧斯汀的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》就被改編為電影上演。安妮•海瑟薇主演的《成為簡(jiǎn)•奧斯丁》是專(zhuān)為紀(jì)念?yuàn)W斯丁而拍攝，該電影一上映就引起了轟動(dòng)，掀起了新一輪大學(xué)生們閱讀奧斯丁作品的，學(xué)生們對(duì)小說(shuō)中所描述的十八世紀(jì)時(shí)的英國(guó)社會(huì)習(xí)俗有了比較感性的了解。美國(guó)女作家瑪格麗特•密歇爾所寫(xiě)的《飄》（又名《亂世佳人》）自從1936年誕生之日起，對(duì)于讀者就具有擋不住的魔力。[6]如此吸引人的原版小說(shuō)對(duì)于中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是件容易的事，而將近四個(gè)小時(shí)的電影，卻成功地再現(xiàn)了小說(shuō)的故事風(fēng)貌。英俊瀟灑的男演員、漂亮迷人的女演員、精湛高超的演技、恢宏壯觀的場(chǎng)面、不同凡響的色彩效果……，一切都讓學(xué)生回味無(wú)窮。在欣賞影片的同時(shí)，學(xué)生對(duì)這部小說(shuō)也有了更深的了解，對(duì)于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)那段歷史也有了比較直觀的感受。而偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家查爾斯•狄更斯非常關(guān)注現(xiàn)實(shí)和社會(huì)問(wèn)題，其著作成為英國(guó)電影創(chuàng)作的豐富題材，如《霧都孤兒》和《荒涼山莊》等再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的黑暗。英語(yǔ)名著電影能夠較完全展現(xiàn)出英美文化的特征和風(fēng)貌，使學(xué)生在觀影的同時(shí)對(duì)英美文化有更深的了解。通過(guò)對(duì)英語(yǔ)電影的學(xué)習(xí)與鑒賞，學(xué)生們既提高了英語(yǔ)綜合能力，又鍛煉了文學(xué)欣賞能力。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重學(xué)生語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的人文情感。

4結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)名著電影為學(xué)生提供了聲情并茂的語(yǔ)言材料，使學(xué)生自始至終處于一個(gè)外國(guó)文化活動(dòng)的環(huán)境之中，多種感官受到刺激，學(xué)生可以通過(guò)接觸英美文化、多種語(yǔ)體、副語(yǔ)言知識(shí)在真實(shí)環(huán)境中活用的情景，潛移默化地學(xué)會(huì)使用這些語(yǔ)言知識(shí)，同時(shí)又鞏固了語(yǔ)言知識(shí)。英語(yǔ)名著電影課使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化中提高人文素質(zhì)，在接受人文素質(zhì)教育的同時(shí)學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

不知不覺(jué)，在天河區(qū)城管局已經(jīng)實(shí)習(xí)了十二天，從當(dāng)初的緊張失措到現(xiàn)在的完全適應(yīng)，時(shí)間就在彈指之間過(guò)去了。因?yàn)槭呛笱a(bǔ)進(jìn)人事局的，后來(lái)又被調(diào)到城管局，開(kāi)始的時(shí)候覺(jué)得有很多未知數(shù)。實(shí)習(xí)的地方遠(yuǎn)離了大多數(shù)人實(shí)習(xí)的區(qū)政府，在那里實(shí)習(xí)的大學(xué)生又只有我一個(gè)來(lái)自華農(nóng)，一開(kāi)始不太適應(yīng)，但是漸漸地又體驗(yàn)到其中的樂(lè)趣無(wú)窮。

每天的工作都不繁重，應(yīng)該說(shuō)是比較輕松吧。我至今做過(guò)的工作無(wú)非都是排檔案，蓋頁(yè)碼，打資料，制表格，核實(shí)數(shù)據(jù)，復(fù)印傳真文件等等，都是些文秘的工作，但是從這些工作當(dāng)中我當(dāng)然也學(xué)到很多東西了，例如我學(xué)習(xí)到復(fù)印機(jī)傳真機(jī)的用法，我超越了自己的最快打字速度，他們用word或者excel遇到問(wèn)題也會(huì)問(wèn)我。其實(shí)我也想干多點(diǎn)事，多幫幫他們，不過(guò)可能自己資歷不夠，他們也不會(huì)把太復(fù)雜的事情交給我做。不過(guò)也沒(méi)關(guān)系啦，現(xiàn)在才大一嘛，慢慢磨練就行了。

實(shí)習(xí)以后，更加能體驗(yàn)到上班族的生活了。作息規(guī)律比其他在家度暑假的同學(xué)要來(lái)得規(guī)律，早睡早起，準(zhǔn)時(shí)吃飯，但是擠公交是一個(gè)非常嚴(yán)峻的問(wèn)題，幸好上班的地方離學(xué)校比較近，不用當(dāng)太久罐頭里的沙丁魚(yú)。有時(shí)會(huì)在想象自己未來(lái)會(huì)不會(huì)每天就是過(guò)這樣的生活，感嘆一下，但是生活還要繼續(xù)。

城管局比起區(qū)政府可能地方不大，但是我覺(jué)得在那里工作是比較舒適的，那里的人也十分友善，他們經(jīng)常稱我小姑娘，在工作上會(huì)比較耐心地回答我的疑難，有好吃的也經(jīng)常請(qǐng)我吃，有一些倒茶水搬東西的活兒也不會(huì)叫我做，但是我覺(jué)得這樣就實(shí)在太客氣了一點(diǎn)了。我總覺(jué)得未來(lái)畢業(yè)后出社會(huì)工作可能就沒(méi)有人對(duì)我這么客氣了，我也想多打雜適應(yīng)一下，不過(guò)現(xiàn)在就先享受作為實(shí)習(xí)生的優(yōu)待吧?，F(xiàn)在和同局的三個(gè)華工的師兄師姐都混得很熟了，和他們交流學(xué)到很多東西，也深刻體驗(yàn)到華農(nóng)與華工的實(shí)習(xí)氛圍有著天淵之別，我有點(diǎn)自豪。

篇8

關(guān)鍵詞：英文電影；大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)；優(yōu)化

教育部2007年頒布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（后稱《教學(xué)要求》）指出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)體系的主要內(nèi)容包括英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際以及學(xué)習(xí)策略。根據(jù)《教學(xué)要求》，大學(xué)英語(yǔ)是以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力為教學(xué)目標(biāo)，其別強(qiáng)調(diào)了聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)。然而，目前很多高校的大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課堂仍采用所謂規(guī)范教材，沿用傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式。這樣類(lèi)似標(biāo)準(zhǔn)化的課堂上教師反復(fù)機(jī)械化進(jìn)行的教學(xué)流程為：放音---講解---重復(fù)放音。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的單一必須會(huì)導(dǎo)致聽(tīng)力課堂的教與學(xué)都索然無(wú)味，學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)水平難以提高、聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的課程目標(biāo)難以達(dá)成。英文電影作為一種藝術(shù)形式，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了絕佳的聽(tīng)說(shuō)素材，對(duì)其有效地加以利用能夠有效突破現(xiàn)有教學(xué)的局限，提高聽(tīng)說(shuō)課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力。

1 英文電影對(duì)于優(yōu)化大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的意義

1、有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率

興趣是學(xué)習(xí)的最好老師。傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課堂都是圍繞特定的教材展開(kāi)，這些教材雖然符合了教學(xué)目標(biāo)，卻往往缺乏趣味性和真實(shí)性。而英文電影作品作為一種藝術(shù)形式具有直觀形象的視聽(tīng)沖擊和跌宕起伏的故事情節(jié)，將其引入大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)課堂可以大大豐富教學(xué)內(nèi)容，延伸既有教材，寓教于樂(lè)。學(xué)生并非進(jìn)行純粹娛樂(lè)性的觀看，而是在教師的引導(dǎo)下圍繞影視素材展開(kāi)一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而獲取多層次的立體感知、理解和運(yùn)用，這樣學(xué)生可以在興趣盎然中達(dá)到教學(xué)任務(wù)要求，提高他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率。

2、有利于提升學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)技能，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)會(huì)話能力

目前，我國(guó)高校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍然是圍繞應(yīng)試主線，因而學(xué)生積累的英語(yǔ)詞匯大都停留在考試層面，而非貼近生活的地道用語(yǔ)，這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行語(yǔ)言交際的困難。把原版英文電影引入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)可以豐富教學(xué)內(nèi)容，突破教學(xué)局限。相對(duì)大多數(shù)英語(yǔ)聽(tīng)力教材，英文電影創(chuàng)造了類(lèi)似真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，其中的對(duì)白表達(dá)、語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)都貼近現(xiàn)實(shí)生活。選擇恰當(dāng)?shù)挠⑽碾娪盀樵鰪?qiáng)學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力水平、提升他們的口語(yǔ)交際能力提供了豐富、生動(dòng)而形象的視聽(tīng)素材。電影中內(nèi)容豐富、風(fēng)格迥異的臺(tái)詞成為絕佳的真實(shí)而地道的聽(tīng)音資料，也成為口語(yǔ)模仿的素材。

3、有利于培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際能力

語(yǔ)言是文化的載體，也是其表現(xiàn)形式之一。只有充分了解掌握了英語(yǔ)國(guó)家的文化才能真正的學(xué)好英語(yǔ)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，這其中包含了提高他們的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的跨文化交際能力。英文電影可以形象、生動(dòng)而真實(shí)展示英美國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣、、歷史傳統(tǒng)、思維模式以及價(jià)值觀念等等，讓學(xué)生更好地了解文化差異，彌補(bǔ)文化知識(shí)的缺失。英文電影為學(xué)習(xí)者直觀體會(huì)英美文化的打開(kāi)了一扇窗，學(xué)生通過(guò)觀影可以感知并思考中西文化差異，把英語(yǔ)學(xué)習(xí)提升到文化層面，進(jìn)而增強(qiáng)他們的跨文化意識(shí)、提高跨文化交際能力。

2 利用英語(yǔ)電影優(yōu)化大學(xué)英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的實(shí)踐―以《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》為例

1、篩選適宜的影視素材

教師在課前必須篩選適宜的英文電影作品，通常需要從語(yǔ)言和內(nèi)容兩方面進(jìn)行考慮。從內(nèi)容上來(lái)看，影片主題應(yīng)該積極向上、有一定寓意，反映主流價(jià)值觀和人生觀，并且符合學(xué)生的年齡特征與學(xué)習(xí)需求。從語(yǔ)言方面來(lái)看，教師應(yīng)該依據(jù)《教學(xué)要求》，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際聽(tīng)力水平選擇影片，注意其中的發(fā)音和語(yǔ)速。按照《教學(xué)要求》，學(xué)生的聽(tīng)力理解能力按照層次劃分為一般、較高、更高，其中一般層次要求語(yǔ)速較慢，每分鐘一百三十到一百五十詞，要求能掌握其中心大意，抓住要點(diǎn)。而較高要求的語(yǔ)速則提升至每分鐘一百五十到一百八十詞，并且還增加抓住相關(guān)細(xì)節(jié)的要求。因此在影片的選擇上低年級(jí)和高年級(jí)各有不同。針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生應(yīng)該選取語(yǔ)速較慢、語(yǔ)言淺顯、情節(jié)簡(jiǎn)單的電影，《飛屋環(huán)球歷險(xiǎn)記》、《功夫熊貓》等動(dòng)畫(huà)片都不失為上佳選擇。針對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，教師可以選擇有聽(tīng)力基礎(chǔ)和詞匯積累均有稍高要求的影片，并且把英美文化導(dǎo)入納入考慮，可以選擇《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》、《亂世佳人》和《阿甘正傳》等經(jīng)典歐美電影。

2、合理的設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)活動(dòng)

教師需要合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，充分利用英語(yǔ)電影來(lái)優(yōu)化教學(xué)。因此，學(xué)生觀影并非脫離教學(xué)的純粹娛樂(lè)放松，而是通過(guò)觀影展開(kāi)學(xué)習(xí)以立體化感知和理解作品，獲取英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)，運(yùn)用相關(guān)聽(tīng)說(shuō)技能。以電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》為例，教師可在觀影前布置學(xué)生通過(guò)搜索了解相關(guān)電影背景、故事梗概、獲獎(jiǎng)情況等，教師還可以讓學(xué)生提前推測(cè)劇情結(jié)局，這樣活動(dòng)均可調(diào)動(dòng)其觀賞和學(xué)習(xí)熱情。教師還可把影片中的高頻詞匯和常用俚語(yǔ)摘錄出來(lái)進(jìn)行點(diǎn)撥講解以減少聽(tīng)力障礙。觀影過(guò)程中，影片大量的經(jīng)典對(duì)白既可以成為?？谡Z(yǔ)仿練習(xí)的素材，還寄寓了人生哲理。例如，Chris Gardner說(shuō)的一句精彩話語(yǔ)：如果你有夢(mèng)想，就要捍衛(wèi)它（You got a dream，you gotta protect it.）。在此過(guò)程中教師還可讓學(xué)生挑選出自己最有興趣的精彩片段，記錄經(jīng)典對(duì)白或者把劇中最有哲理性的語(yǔ)句，在觀影后分組進(jìn)行配音模仿或者情節(jié)再現(xiàn)。通過(guò)合理地設(shè)計(jì)出一系列延展性的教學(xué)活動(dòng)不僅僅可以加深學(xué)生對(duì)影片的印象、感受西方文化，更能訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)力和口語(yǔ)。

3、恰當(dāng)?shù)亻_(kāi)展觀影后教學(xué)擴(kuò)展

當(dāng)學(xué)生觀賞完影片后，教學(xué)活動(dòng)并沒(méi)有就此結(jié)束。教師需要檢查評(píng)價(jià)觀影時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，并且繼續(xù)開(kāi)展觀影后的后續(xù)教學(xué)活動(dòng)，包括故事復(fù)述、情節(jié)模仿、文化比較、分組辯論、精聽(tīng)訓(xùn)練等等。影片觀賞的過(guò)程中學(xué)生始終帶著問(wèn)題圍繞教師所布置的任務(wù)展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)，觀影后進(jìn)一步鞏固深化。例如，《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》體現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀，是現(xiàn)實(shí)版的美國(guó)夢(mèng)。教師可以就影片所反映的主題進(jìn)行討論，也可就某一個(gè)評(píng)析點(diǎn)讓學(xué)生展開(kāi)討論分析或?qū)懹^后感。教師還應(yīng)總結(jié)梳理影片中的習(xí)慣表達(dá)、常用詞匯以及社會(huì)文化差距等相關(guān)知識(shí)，比如可以介紹影片所反映出美國(guó)個(gè)人主義價(jià)值觀或基督教文化。此外，影片的某些片段還可以作為精聽(tīng)材料讓學(xué)生反復(fù)聽(tīng)音，可以將部分對(duì)白設(shè)計(jì)為聽(tīng)力材料，訓(xùn)練學(xué)生速記和準(zhǔn)備捕捉關(guān)鍵詞的技能。

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篇9

    論文摘要：工讀學(xué)校一向以紀(jì)律主導(dǎo),紀(jì)律主導(dǎo)下的學(xué)校往往導(dǎo)致學(xué)校文化氛圍的缺失,基于工讀學(xué)校的特殊性,紀(jì)律必須先行,是生存條件與發(fā)展保障。紀(jì)律主導(dǎo)一向是工讀學(xué)校的傳統(tǒng),但學(xué)校畢竟是學(xué)校,育人是終極目標(biāo),文化必然要成為主導(dǎo),為此,紀(jì)律主導(dǎo)向文化主導(dǎo)轉(zhuǎn)變是工讀教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì),本文在這樣的背景下嘗試構(gòu)建工讀學(xué)校的校園文化,通過(guò)“一個(gè)首要,二大儀式,三大舉措,四大文化”建設(shè),力爭(zhēng)把工讀學(xué)校的形象做美、品味做高,使之成為引領(lǐng)“問(wèn)題學(xué)生”走進(jìn)文明的和諧校園。 

工讀學(xué)校是專(zhuān)門(mén)招收有違法、輕微犯罪行為和品行偏常的未成年中學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性教育和挽救的一種特殊的教育形式。其招收13-18歲的未成年人。按照《預(yù)防未成年人犯罪法》第三十四條、第三十五條的規(guī)定,對(duì)于有嚴(yán)重不良行為:如糾集他人結(jié)伙滋事,擾亂治安;攜帶管制刀具,屢教不改;多次攔截毆打他人或者強(qiáng)行索要他人財(cái)物;傳播的讀物或者音像制品等;多次偷竊;參與賭博,屢教不改;吸食、注射;其他嚴(yán)重危害社會(huì)的行為。由其父母或者其他監(jiān)護(hù)人,或者原所在學(xué)校提出申請(qǐng),經(jīng)教育行政部門(mén)批準(zhǔn),進(jìn)入工讀學(xué)校就讀。 

工讀學(xué)校一向以紀(jì)律主導(dǎo),紀(jì)律主導(dǎo)下的學(xué)校往往導(dǎo)致學(xué)校文化氛圍的缺失,紀(jì)律是制度化的、規(guī)范化、外顯于行為、注重訓(xùn)練性,是低層次的需要,是應(yīng)該貫穿于工讀教育的整個(gè)過(guò)程。而文化則是非制度化的、非強(qiáng)制性的、內(nèi)化為行為,注重濡染性,是更高層次的需要。當(dāng)工讀學(xué)校紀(jì)律基本處于穩(wěn)定狀態(tài)時(shí),為了“問(wèn)題孩子”長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和他們的一生奠基應(yīng)該是所有工讀學(xué)校應(yīng)該考慮的問(wèn)題。在工讀學(xué)校,沒(méi)有紀(jì)律的文化發(fā)展是危險(xiǎn)的,就像沒(méi)有堤壩的河水是非常危險(xiǎn)的一樣,但紀(jì)律歸根到底還是為文化育人服務(wù)的。在保障所有人的紀(jì)律的基礎(chǔ)上,紀(jì)律主導(dǎo)向文化主導(dǎo)轉(zhuǎn)變應(yīng)該是工讀教育未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì),工讀學(xué)校的“問(wèn)題學(xué)生”更需要有充滿文化情境的校園環(huán)境的正面熏陶和浸濕、需要有優(yōu)秀教師的特殊關(guān)愛(ài)與守護(hù)、需要優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化情境的濡染和滋養(yǎng)。 

文化是個(gè)復(fù)雜的概念,就華東師范大學(xué)鄭金洲教授收集的文化的概念就達(dá)310多種。因此,對(duì)待學(xué)校文化的概念還是“人者見(jiàn)仁,智見(jiàn)見(jiàn)智”。筆者認(rèn)為的學(xué)校文化應(yīng)該是學(xué)校中大部分人在組織中表現(xiàn)出的做事態(tài)度和處世態(tài)度,是經(jīng)過(guò)內(nèi)化后的行為的體現(xiàn),不是說(shuō)的文化,而是做的文化,是人們?cè)谛袨橹畜w現(xiàn)出的文化,只有行為中體現(xiàn)的文化才是真實(shí)可靠的。 

正所謂,“理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨干”,現(xiàn)實(shí)中工讀學(xué)校是一塊相對(duì)比較貧瘠的土地,但這里依然需要有一份在貧瘠的土地上仰望星空的情懷,為了豐富工讀學(xué)校文化內(nèi)涵,提高工讀學(xué)校辦學(xué)品位,促進(jìn)工讀學(xué)校持續(xù)、健康、和諧的發(fā)展,特對(duì)工讀學(xué)校的校園文化建設(shè)進(jìn)行了初步的構(gòu)建。 

一、一個(gè)首要:營(yíng)造富有教育意義的校園環(huán)境 

營(yíng)造有教育意義的校園環(huán)境是校園文化環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ),有教育意義的校園環(huán)境應(yīng)該是充滿綠化、美化、人文化、書(shū)香味和信息化的校園環(huán)境,充分利用學(xué)校的每一個(gè)空間、每一處角落、每一顆草和每一朵花,用激情去點(diǎn)綴他們、用詩(shī)意去裝飾他們、用童心去布置他們,發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用,蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò),“要讓學(xué)校的每一堵墻壁都會(huì)說(shuō)話”,并指出:“隱性課程乃是一種真正的道德教育課程,是一種比其它任何正式課程更有影響的課程”。 為此,讓學(xué)校的每一個(gè)角落都富有教育意義,讓學(xué)校成為“問(wèn)題孩子”們樂(lè)此不疲的家園。這應(yīng)該是每一個(gè)追尋教育理想的工讀老師和校長(zhǎng)應(yīng)該思考的問(wèn)題。 

下面以校園電子資源進(jìn)行全方位的德育濡染為例。校園廣播可以播放樂(lè)海聽(tīng)音、每日天氣、童話精選、放飛祝福、自救有道、健康寶典、公民教育等內(nèi)容?！皹?lè)海聽(tīng)音”則是為每日播放經(jīng)典音樂(lè),對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)與熏陶;“每日天氣”即天氣預(yù)報(bào),并對(duì)學(xué)生著衣、自我保護(hù)等給與適當(dāng)?shù)慕ㄗh;“童話精選”主要挑選童話中的有一定的教育意義的名篇,讓“問(wèn)題孩子”耳邊縈繞著、彌漫著童話的聲音。“自救有道”向?qū)W生講授安全與自救知識(shí),提高學(xué)生在緊急情況下的應(yīng)變能力。“健康寶典”主要包括身體健康與心理健康兩方面的內(nèi)容,以貼近“問(wèn)題學(xué)生”生活知識(shí)為主。“公民教育”則包括公德、公益、公共事務(wù)參與、公民人格完善等,可以播報(bào)德育常規(guī)、公益知識(shí)、禮儀、世界歷史文化等多方面內(nèi)容。而學(xué)校電子屏幕也可以不定時(shí)文化節(jié)日(節(jié)日的由來(lái)、節(jié)日的歷史及節(jié)日的慶賀方式等)、今日歷史(歷史上的今天),標(biāo)兵(活動(dòng)標(biāo)兵、勞動(dòng)標(biāo)兵、學(xué)習(xí)標(biāo)兵、軍訓(xùn)標(biāo)兵)生日祝福(教職工與學(xué)生)等。 

文化的本質(zhì)在于“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的濡染、熏陶或陶冶,來(lái)啟迪智慧,涵育德性,提升人格。這些資訊與“問(wèn)題學(xué)生”的生活息息相關(guān)亦熨燙人心,可以讓我們的“問(wèn)題學(xué)生”感受到一股濃濃的真情和被尊重的感受,而校園也因此被氤氳著一股清幽厚重的文化氣息。 

二、二大儀式:營(yíng)造工讀教育圣潔的宗教情懷 

1、靜坐與鞠躬儀式 

對(duì)于工讀學(xué)校的“問(wèn)題學(xué)生”來(lái)說(shuō),大多具有好強(qiáng)、好動(dòng)、好沖動(dòng)的個(gè)性特質(zhì),他們心情復(fù)雜,時(shí)常被憤怒、恐懼、悲傷、憂郁等情緒困擾不安,容易為小事而大動(dòng)干戈,兵戎相見(jiàn)。靜坐儀式可以讓他們?cè)谀骋粫r(shí)間段保持靜坐狀態(tài),凝神聚氣,使得心情平靜、心平氣和,從而暫時(shí)擺脫塵世間各種紛繁復(fù)雜的念頭與欲望的困擾,進(jìn)入一種恬淡的境界,也讓他們從中學(xué)會(huì)冷靜、學(xué)會(huì)懺悔,從而達(dá)到養(yǎng)生、靜心、靜性之功效。而鞠躬表達(dá)的則是一種卑己尊人的情懷,可以為“問(wèn)題學(xué)生”養(yǎng)成基于平等和尊重的行為習(xí)慣和行為規(guī)范提供最根本的情感支撐。是一種以行為訓(xùn)練為主的養(yǎng)成教育,鞠躬同時(shí)也創(chuàng)設(shè)一個(gè)認(rèn)同的日常文化情境,讓“問(wèn)題學(xué)生”置身其間,就可以產(chǎn)生耳濡目染的道德影響,促進(jìn)其常規(guī)的內(nèi)化和行為的養(yǎng)成, 

2、世界和平祈禱儀式 

每天我們的世界都會(huì)發(fā)生很多的災(zāi)難,應(yīng)該讓我們的“問(wèn)題學(xué)生”了解這些災(zāi)難和災(zāi)難所帶來(lái)的痛苦。世界和平祈禱儀式就是讓我們的“問(wèn)題學(xué)生”以世界公民的身份為本國(guó)和異國(guó)的不幸默哀、祈禱。祈禱世界和平,人類(lèi)幸福。在低沉的安魂曲中,“問(wèn)題學(xué)生”門(mén)整齊的排列在操場(chǎng)上,靜默肅立,他們緊閉雙眼,鞠起雙手,放在胸口,默默祈禱。黃色的寄托的是無(wú)盡的哀思,搖曳的蠟燭傳遞著無(wú)限的悲憫。 

通過(guò)祈禱儀式可以起到懺悔、靜性、對(duì)比、感化、重塑的作用,能夠讓“問(wèn)題學(xué)生”意識(shí)到“過(guò)去的我”,并主動(dòng)把“過(guò)去的我”與“現(xiàn)在的我”進(jìn)行對(duì)比,達(dá)到自我感化、重塑新我之功效。并且其圣潔的宗教情懷本身就是對(duì)“問(wèn)題少年”復(fù)雜的內(nèi)心情感的一種治療,置身之中“問(wèn)題學(xué)生”內(nèi)心的溫暖情感就會(huì)油然而生,對(duì)問(wèn)題學(xué)生的精神重塑具有很好的功效。 

三大舉措:打造工讀學(xué)校高貴的大學(xué)氣質(zhì) 

1、講普通話,用文明語(yǔ) 

工讀學(xué)生使用方言講粗話,臟話,開(kāi)口就出,非常流利,但是我們發(fā)現(xiàn)使用普通話爆粗口就比較困難。堅(jiān)持普通話,有助于降低“問(wèn)題學(xué)生”使用不文明語(yǔ)言的機(jī)率。再次,“講普通話,用文明”也是時(shí)代對(duì)當(dāng)代青少年的要求,問(wèn)題學(xué)生大多處于少年期,早日使用普通話進(jìn)行交流與溝通,對(duì)孩子將來(lái)融入現(xiàn)代社會(huì)將起到良好的作用。 

2、第二課堂:系列主題講座 

工讀學(xué)校有第二課堂,充分利用好第二課堂,力爭(zhēng)把第二課堂做大、做強(qiáng)、品位做高。如舉辦名校研究生義務(wù)系列講座,可以聘請(qǐng)高校中兒童文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、法律、 

社會(huì)學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究生或者老師給我們的“問(wèn)題學(xué)生”進(jìn)行全方位的知識(shí)普及性義務(wù)系列講座,還可以請(qǐng)回優(yōu)秀畢業(yè)生現(xiàn)身說(shuō)“我與母?！钡墓适?、家長(zhǎng)的訴述故事等教育講座。堅(jiān)持下去,第二課堂系列主題講座,就會(huì)形成工讀學(xué)校的一種文化傳統(tǒng),開(kāi)拓了“問(wèn)題學(xué)生”的視野,增強(qiáng)了工讀學(xué)校的大學(xué)氣質(zhì),也為學(xué)校常規(guī)教學(xué)注入一種新的元素。與此同時(shí),講座人員他們的榜樣示范對(duì)我們的“問(wèn)題學(xué)生”本身也具有一種耳濡目染的作用,這種教育是一種活生生的真教育。

    3、品牌特色:經(jīng)典電影欣賞 

好的影片就如一顆幸福的種子,一旦扎根于孩子的內(nèi)心深處,對(duì)孩子的一生都會(huì)有影響,工讀學(xué)?？梢赃x擇特定的時(shí)間段,組織所有班級(jí)統(tǒng)一觀看經(jīng)典影片賞析,可以是一周一次,立志把“經(jīng)典電影賞析”做成工讀學(xué)校的一個(gè)品牌特色,對(duì)所有“問(wèn)題學(xué)生”和教師進(jìn)行文化濡染。好的影片能夠觸動(dòng)孩子內(nèi)心復(fù)雜的情感和敏感的神經(jīng),讓他們?cè)凇皻g笑”和“眼淚”中接受一點(diǎn)一滴的教育與感化,為此,電影主題的選擇性就顯得尤為重要,如可以選擇“當(dāng)幸福在敲門(mén)”和“小孩不笨”等勵(lì)志電影和親子電影、此外還應(yīng)該考慮影片觀看的后續(xù)性,如可以通過(guò)寫(xiě)日記、寫(xiě)觀后感或者教師的講解等形式來(lái)深化對(duì)影片的思考,來(lái)強(qiáng)化影片的觀看效果。 

四、四大文化:創(chuàng)設(shè)富有文化情境的工讀校園 

1、班級(jí)文化:文化情境下道德熏陶 

正如約瑟夫?弗萊徹(josephfletcher)說(shuō):“哪里有了境遇所提出的問(wèn)題,哪里就有真正的倫理學(xué)” 。構(gòu)建班級(jí)主題文化就是根據(jù)文化情境來(lái)利用、優(yōu)化和整合各種文本的、自然的、生活的、信息的、經(jīng)驗(yàn)的教育資源,使得有限的教育從深度和廣度上拓展空間,充分發(fā)揮它們?cè)诖龠M(jìn)學(xué)生道德的濡染、浸潤(rùn)、啟迪、誘導(dǎo)、整合、彌散、激勵(lì)道德凝聚功能。 

在環(huán)境布置板塊,可以通過(guò)主題情境(如親情節(jié),游戲節(jié),童話節(jié))來(lái)布置班級(jí)環(huán)境和學(xué)校廊道等;在活動(dòng)板塊以綜合課程整合為目的,開(kāi)展各種綜合實(shí)踐活動(dòng);在學(xué)科教學(xué)板塊,將語(yǔ)文、科學(xué)、思想品德、地理等學(xué)科進(jìn)行綜合整合,促進(jìn)學(xué)生的全面、和諧、健康發(fā)展;在教學(xué)的過(guò)程中,在案例分析時(shí),要滲透和倡導(dǎo)建構(gòu)主義情景認(rèn)知論,探索和嘗試文化情景教學(xué)模式,促進(jìn)工讀教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。 

班級(jí)主題文化應(yīng)在確保學(xué)科文化情境課程主體作用的前提下,充分利用并整合課程資源,圍繞人文、藝術(shù)、體育、健康等文化主題,以德育為主導(dǎo)、以學(xué)科為龍頭、以課堂教學(xué)為中心、從教學(xué)到教育、從課堂到課外、從校園及至家庭、開(kāi)展形式多樣的專(zhuān)題性教育周、文化節(jié)活動(dòng)。 

2、節(jié)日文化:文化情境下的道德濡染 

節(jié)日文化是一個(gè)民族精神和情感傳承的重要載體,每個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日都有特定的文化內(nèi)涵,傳承了很多文化、歷史與傳說(shuō),工讀學(xué)?？梢岳霉?jié)日中的重大歷史事件、歷史人物,舉行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)。“讓兒童沉浸于經(jīng)過(guò)優(yōu)化的節(jié)日文化情境之中,其具有接通歷史、感受民俗、體驗(yàn)生存、回歸傳統(tǒng)、宣泄情感、凝聚精神、寄托幽思等豐富的道德濡染效用”例如,清明掃墓祭祖、端午悼念?lèi)?ài)國(guó)先人、中秋闔家團(tuán)圓、清明節(jié)祭奠追思、重陽(yáng)登高敬老、元旦節(jié)迎新匯演;三八婦女節(jié)憶母親、五一節(jié)勞動(dòng)技能展示、六一節(jié)童聲獻(xiàn)母親、七一節(jié)頌黨歌詠比賽、八一節(jié)革命影片聯(lián)播、教師節(jié)老師我想對(duì)您說(shuō)、國(guó)慶節(jié)理想前途教育等等這些傳統(tǒng)節(jié)日,使得學(xué)生在集體聚會(huì)和莊嚴(yán)活動(dòng)中增加對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài),加強(qiáng)了特定節(jié)日文化對(duì)學(xué)生的道德濡染。 

3、閱讀文化:文化情境下的道德積淀 

朱永新教授經(jīng)常說(shuō)這樣一句話,“一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上是一個(gè)人的閱讀史” 。讀史可以明智,研哲可以曉理,品文可以傳道,吟詩(shī)可以怡情,閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。通過(guò)觀察,我發(fā)現(xiàn)我們的“問(wèn)題學(xué)生”還是比較喜歡看文學(xué)作品的,為此,發(fā)動(dòng)班級(jí)的集體力量,共建工讀班級(jí)的“圖書(shū)角”,為問(wèn)題學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的班級(jí)閱讀文化氛圍,不僅能夠激發(fā)讀書(shū)興趣,還可以豐富他們的業(yè)余生活,提高學(xué)生讀書(shū)意識(shí),讓他們?cè)跁?shū)香班級(jí)中接受書(shū)香的點(diǎn)滴濡染。 

4、教師文化:文化情境下的道德研究 

工讀學(xué)校常常以班級(jí)為基本管理單位,通過(guò)班主任老師來(lái)選擇值班老師,各班級(jí)執(zhí)行班主任的工作任務(wù)。班級(jí)間缺乏溝通,教師與教師之間缺乏溝通與良性競(jìng)爭(zhēng),長(zhǎng)期下去,各班級(jí)猶如“一方諸侯”,從而容易故步自封而導(dǎo)致職業(yè)倦怠,逐漸失去了繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為此,工讀學(xué)校應(yīng)該改變這樣一種單一的管理模式,多渠道的創(chuàng)設(shè)良好的教師文化氛圍,開(kāi)展文化情境下的道德研究,培養(yǎng)文化型教師,激發(fā)工讀教師個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,這樣才會(huì)真正激發(fā)工讀教師主動(dòng)的去自我實(shí)現(xiàn)。 

文化人心中最大的快慰莫過(guò)于有一個(gè)表達(dá)和交流思想的機(jī)緣與舞臺(tái),學(xué)?？梢耘e行“相約星期二”等教師文化沙龍,讓工讀教師參與到文化交流、經(jīng)驗(yàn)體會(huì)、反思個(gè)案、教育心得、教育小故事等的交流中來(lái),鼓勵(lì)教師多閱讀,多參加各級(jí)論文大賽,多積極。其次,可以讓教師參與工讀學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā),在深入研究“問(wèn)題學(xué)生”的學(xué)情的基礎(chǔ)上,以主題、專(zhuān)題的形式編寫(xiě)適合“問(wèn)題學(xué)生”學(xué)習(xí)的校本課程,如編寫(xiě)《工讀學(xué)生文化讀本》《工讀學(xué)生親情讀本》《工讀學(xué)生交友讀本》《工讀學(xué)生勵(lì)志故事讀本》《工讀學(xué)生心理健康知識(shí)讀本》《浪子回頭金不換——工讀學(xué)生特別報(bào)道》《工讀學(xué)生文明禮儀讀本》《工讀學(xué)生法律法規(guī)知識(shí)普及讀本》等校本課程開(kāi)發(fā),校本課程內(nèi)容貼近工讀學(xué)生的實(shí)際生活并為問(wèn)題學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ),同時(shí)也要符合工讀學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。 

以上措施只為建構(gòu)有品位、有內(nèi)涵、有文化情境的工讀校園文化,這是一種努力嘗試,一種理想追尋,而更多的是需要我們大家的一份苦心經(jīng)營(yíng)。目的只為讓我們的“問(wèn)題孩子”能夠置身于充滿文化和宗教般情懷的學(xué)校氛圍里,接受濡染、接受熏陶、接受改造。再加上工讀集體的信念、人與人之間溫暖與真情、以及對(duì)明日之希望,我相信他們生活在這樣的校園文化環(huán)境中,應(yīng)該會(huì)快樂(lè)的,應(yīng)該是樂(lè)于主動(dòng)去重塑新我的。總之,構(gòu)建工讀學(xué)校的校園文化,就是要把工讀學(xué)校的形象做美,品味做高,使之成為引領(lǐng)“問(wèn)題學(xué)生”走進(jìn)文明的和諧校園。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]鞠青著:《中國(guó)工讀教報(bào)育研究報(bào)告》,中國(guó)人民公安大學(xué)出版社2007年1月版 

[2]秦超著:《工讀學(xué)生教育轉(zhuǎn)化的探索》,中國(guó)書(shū)籍出版社,2008年12月版 

[3]朱永新:《過(guò)一種幸福完整的教育生活—朱永新教育演講錄》,華東師范大學(xué)出版社2008年8月 

篇10

電影在高等學(xué)校管理學(xué)科教學(xué)中具有史料、案例、多模態(tài)學(xué)習(xí)情境構(gòu)建、第一信號(hào)供給等教育功能，對(duì)解決高校管理學(xué)科教學(xué)長(zhǎng)期存在的普遍問(wèn)題有輔助作用。論文還對(duì)電影輔助教學(xué)應(yīng)用策略進(jìn)行了討論。

[關(guān)鍵詞]電影;教育功能;高等教育;管理學(xué)科

[中圖分類(lèi)號(hào)]G712[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634（2015）02-0066-04

0引言

早在1860年杜蒙就指出“電影這項(xiàng)發(fā)明可使一切知識(shí)的傳授， 如自然科學(xué)、工業(yè)、機(jī)械、美術(shù)和技術(shù)、軍事戰(zhàn)略等等， 獲得一個(gè)迅速、普遍而有效的工具”[1]。電影問(wèn)世后，雖然其科研目的逐漸被娛樂(lè)功能擠占、取代，但在教育家的眼里，它一直未曾失去教育的意義[2]。電影具有重要的教學(xué)功能，能夠補(bǔ)充學(xué)科文本，充當(dāng)啟發(fā)性的角色[3]，此外，電影教學(xué)法增進(jìn)了學(xué)生的參與，并使學(xué)生更深入地進(jìn)入學(xué)科問(wèn)題的探討[4]。在浩瀚的電影資料庫(kù)中，有著豐富的教學(xué)資料素材，電影作為教輔工具，在語(yǔ)言、藝術(shù)等人文教育領(lǐng)域的應(yīng)用較為普遍，但在高校管理學(xué)科中的教育功能與教輔作用卻一直未得到重視。在當(dāng)前高等教育強(qiáng)調(diào)多種教學(xué)方法綜合利用，學(xué)生認(rèn)知習(xí)慣多元化的形勢(shì)下，有必要對(duì)電影在高校管理學(xué)科中的教輔作用與應(yīng)用進(jìn)行探索研究，挖掘并發(fā)揮電影應(yīng)有的教育作用。

1電影在高校管理學(xué)科中的教育功能

1.1電影具有史料作用

電影具有史料作用體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是電影特別是記錄片保存了大量的事件、人物、風(fēng)俗民情、科學(xué)發(fā)明等具有歷史研究?jī)r(jià)值的影像;二是每一部電影本身都有時(shí)代的烙印，電影記錄、描摹、反映時(shí)代，不論是故事片還是記錄片，不論是寫(xiě)實(shí)還是科幻，都有彼時(shí)彼地的痕跡，因此電影具有時(shí)代的特征，具有歷史資料的功能。管理學(xué)科作為發(fā)展中的科學(xué)，無(wú)論是教材還是課堂講授，都有大量的學(xué)者、理論、時(shí)代背景、社會(huì)特征需要回顧，以反映學(xué)科的脈絡(luò)與發(fā)展。電影為這種歷史回顧的形象表達(dá)提供了可能。比如：在講授“工具人”時(shí)，《摩登時(shí)代》這部電影提供了良好的視覺(jué)描述，如果加以挖掘，還可以在“流水線”、“動(dòng)作研究”等概念對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)闡述;《超級(jí)工廠》這部記錄片，介紹美國(guó)UPS公司自動(dòng)化、機(jī)械化的包裹分揀系統(tǒng)，具有美國(guó)企業(yè)追求效率的時(shí)代特征，學(xué)生觀看后，馬上就能理解企業(yè)為什么、如何追求工作效率;如果學(xué)生對(duì)博弈論中的納什均衡感興趣，進(jìn)而想對(duì)理論創(chuàng)立者小約翰?福布斯?納什的生平有所了解，教師就可以推薦《美麗心靈》這部電影。

1.2電影具有案例功能

國(guó)外學(xué)者對(duì)電影的案例功能挖掘得比較早，1991年美國(guó)迪爾教授在商業(yè)道德教學(xué)中把紀(jì)錄片《華爾街》作為案例進(jìn)行教學(xué)，并發(fā)表了相應(yīng)的電影教學(xué)成果論文。電影的案例功能主要由故事片提供。廣義地說(shuō)，每一部故事片都由一個(gè)或若干個(gè)案例組成，這是由故事片的藝術(shù)形式?jīng)Q定的。對(duì)有著良好敘事傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，故事性具有吸引力，因而容易激發(fā)人們的興趣?！短粕酱蟮卣稹返拈_(kāi)頭，便有一個(gè)關(guān)于理性或感性決策的案例藏匿其中，徐帆扮演的母親做出了一個(gè)“救弟弟”的決策，電影對(duì)這一決策情境的模擬幾可亂真。領(lǐng)導(dǎo)理論中提到“領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是下屬義無(wú)反顧的追隨”，《斯巴達(dá)克斯》這部電影提供了近乎完美的形象表達(dá)。美國(guó)電影《門(mén)口的野蠻人》幾乎將課堂上諸如“垃圾債券”、“惡意收購(gòu)”、“內(nèi)部人控制”等重要概念全部涵蓋在內(nèi)，簡(jiǎn)直就是一部《公司金融》的“活教材”[5]。這樣的案例情境逼真、形象清晰，加上視聽(tīng)效果震撼人心，學(xué)生容易接受理解。

1.3電影構(gòu)建了一個(gè)多模態(tài)學(xué)習(xí)情境

人類(lèi)對(duì)外部世界的感知與互動(dòng)通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等方式完成，每一種感覺(jué)代表一種模態(tài)。正常的感知與互動(dòng)是通過(guò)多種模態(tài)交織綜合完成的[6-8]。在學(xué)生感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)都缺乏的情況下，要還原文本中以單一模態(tài)表現(xiàn)的多模態(tài)情境是一件十分困難的事情，文本作者也時(shí)常顯得力不從心，因?yàn)樗纫笞髡哂泄芾韺W(xué)科的知識(shí)背景，又要兼有文學(xué)大師的語(yǔ)言能力。因此，對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言，文本閱讀經(jīng)常有一種“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”的缺點(diǎn)。要使學(xué)生學(xué)以致用，避免“紙上來(lái)紙上去”，多模態(tài)認(rèn)知顯得更為重要。研究表明，人們通過(guò)語(yǔ)言形式從聽(tīng)覺(jué)獲得的知識(shí)能記憶15%，從視覺(jué)獲得的知識(shí)能記憶25%，利用聲光同步設(shè)備，把聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)結(jié)合起來(lái)，能夠記憶的內(nèi)容可高達(dá)65%[9]。電影運(yùn)用色彩、聲音等技術(shù)語(yǔ)言去描摹人物、講述故事、記錄社會(huì)，這種多模態(tài)的直觀表達(dá)令學(xué)生們能耳聞其聲、目睹其形，對(duì)研究對(duì)象所要表達(dá)的內(nèi)容與思想容易把握。

1.4電影為教學(xué)提供了大量的第一信號(hào)

巴甫洛夫?qū)⒁磺行盘?hào)分為兩大類(lèi)：第一信號(hào)為現(xiàn)實(shí)的具體信號(hào)，是直接作用于各種感官的具體刺激;第二信號(hào)是現(xiàn)實(shí)的抽象信號(hào)，即語(yǔ)言、文字。第二信號(hào)系統(tǒng)是在第一信號(hào)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)，但又反過(guò)來(lái)影響和支配了第一信號(hào)系統(tǒng)，人類(lèi)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)是這兩個(gè)信號(hào)系統(tǒng)共同活動(dòng)相互作用的結(jié)果[10]。絕大多數(shù)管理學(xué)科在揭示管理活動(dòng)客觀規(guī)律的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，這就要求要給學(xué)生提供大量的第一信號(hào)，否則理論的建立就是無(wú)本之木，對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)也是無(wú)源之水。電影為學(xué)生管理概念、理論的形成與投射提供了有別于文本形式的來(lái)源與對(duì)象，電影具有逼真性與可感性，電影案例具有形象性、故事性與情感內(nèi)涵，除了可以彌補(bǔ)學(xué)生的情感、管理經(jīng)驗(yàn)不足，更主要的是容易喚醒學(xué)生的生活體驗(yàn)與情感體驗(yàn)并產(chǎn)生移情或代入，這種第一信號(hào)系統(tǒng)與第二信號(hào)系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)，便是意義建構(gòu)，是桑代克強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)者的最佳途徑”[11]。雖然電影提供的第一信號(hào)和學(xué)生的實(shí)習(xí)、參觀、考察等實(shí)踐活動(dòng)相比，信號(hào)強(qiáng)度與逼真性都有一定程度的衰減與失真，但是，它具有效率高、成本低的優(yōu)點(diǎn)。世界電影庫(kù)提供了海量電影，通過(guò)教師或?qū)W生的選擇與剪裁，事實(shí)上相當(dāng)于提供了海量的信號(hào)。

2電影有助于解決教學(xué)中的幾個(gè)普遍問(wèn)題

2.1學(xué)生缺乏感性認(rèn)識(shí)，習(xí)慣于從理論中來(lái)到理論中去學(xué)生缺乏生活、社會(huì)管理經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)管理實(shí)踐的感性認(rèn)識(shí)。尤其是本科生與應(yīng)屆研究生，生活軌跡基本上是從家庭到校園，對(duì)社會(huì)和世界的認(rèn)識(shí)也基本上是從書(shū)本到課堂，可以說(shuō)在高校管理學(xué)科色彩斑斕、紛繁復(fù)雜的新天地中，他們單純的像張白紙。再加上長(zhǎng)期的應(yīng)試教育，使學(xué)生帶有應(yīng)試教育鑄就的思維模式，習(xí)慣于死記硬背，這種能力上的“比較優(yōu)勢(shì)”令他們?cè)诖髮W(xué)課程學(xué)習(xí)中依然習(xí)慣于從概念到概念、從理論到理論，學(xué)生們似乎學(xué)得很快，但是，這種建立在機(jī)械記憶上的對(duì)概念、理論的“掌握”十分脆弱，一旦要把它們遷移[12]到新的、現(xiàn)實(shí)的情境中去，學(xué)生便會(huì)無(wú)所適從，顯示出較弱的理論應(yīng)用能力與情境適應(yīng)性。學(xué)生們這種從理論中來(lái)到理論中去的弊病，本質(zhì)上在于缺乏概念、理論與生活情境、切身感受的密切聯(lián)系。而管理學(xué)科的教學(xué)，有時(shí)是高度依賴情境感知的，比如，對(duì)“機(jī)械化大生產(chǎn)極大地提高了勞動(dòng)效率”這句話的理解，如果沒(méi)有對(duì)“機(jī)械化大生產(chǎn)”的感性認(rèn)識(shí)就會(huì)大打折扣，如果學(xué)生在現(xiàn)實(shí)或在電影看過(guò)流水線，對(duì)“機(jī)械化大生產(chǎn)”和“勞動(dòng)效率”這兩個(gè)概念的聯(lián)結(jié)就會(huì)相對(duì)容易、牢固，從而對(duì)原理的學(xué)習(xí)就越透徹。按照賈德的概括化遷移理論，學(xué)生對(duì)新情境的適應(yīng)性越強(qiáng)，遷移就越好。電影為建立這種關(guān)聯(lián)與遷移提供了可能，大量電影有適用各種理論的情境可供提煉，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。

2.2學(xué)科基礎(chǔ)性、觀念性、實(shí)踐性目的淡化

高校管理學(xué)科具有基礎(chǔ)性、觀念性、實(shí)踐性的學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)，不但要打下理論基礎(chǔ)，而且還要形成自己的管理觀念，能夠運(yùn)用管理理論、模型、工具去分析解決現(xiàn)實(shí)中的管理問(wèn)題、指導(dǎo)自己的行為。換言之，學(xué)生學(xué)到知識(shí)只完成教學(xué)目標(biāo)的三分之一，學(xué)生能學(xué)以致用并養(yǎng)成自己的管理素養(yǎng)才算是完成全面的教學(xué)目標(biāo)。電影可以為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)發(fā)揮輔助作用。首先，它比文本、語(yǔ)言更容易促進(jìn)學(xué)生概念、理論的形成。其次，電影的現(xiàn)實(shí)模擬使學(xué)生形成的概念、理論更容易與現(xiàn)實(shí)發(fā)生關(guān)聯(lián)。再之，電影拓展、拓寬學(xué)生的知識(shí)傳導(dǎo)鏈條。在沒(méi)有運(yùn)用電影等教輔手段前，學(xué)生的知識(shí)傳導(dǎo)鏈條是：教師、教材的語(yǔ)言文本知識(shí)（輸入）學(xué)生的語(yǔ)言文本知識(shí)（轉(zhuǎn)化）學(xué)生的語(yǔ)言文本知識(shí)運(yùn)用（輸出）;引入電影等教輔手段后，學(xué)生的知識(shí)傳導(dǎo)鏈條有可能是：電影的現(xiàn)實(shí)模擬情境（輸入）教師、教材的語(yǔ)言文本知識(shí)（輸入）學(xué)生的多模態(tài)知識(shí)（轉(zhuǎn)化）學(xué)生的多模態(tài)知識(shí)運(yùn)用（輸出）學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)管理情境的敏銳感知與知識(shí)運(yùn)用（輸出）。如果這一延展的鏈條得以實(shí)現(xiàn)，那么學(xué)科的基礎(chǔ)性、觀念性、實(shí)踐性就會(huì)全面得到強(qiáng)調(diào)，不至于偏廢，學(xué)生的能力也得到升華。

2.3教學(xué)手段單一，學(xué)生興趣不高

在實(shí)際授課過(guò)程中，為追求學(xué)科知識(shí)體系的理論性、系統(tǒng)性與完整性，需要講解的內(nèi)容較多，教師為趕課時(shí)經(jīng)常以課堂講授為主，授課過(guò)程與方法相對(duì)單調(diào)。這

種緊湊的、滿堂灌式的授課方法似乎能體現(xiàn)教師的責(zé)任心，但是也可能會(huì)在某種程度上導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與滿意度不高、學(xué)習(xí)效果不佳。教育工作者經(jīng)常說(shuō)：興

趣是最好的老師。這句話在一定程度上詮釋了建構(gòu)主義教學(xué)觀。學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是來(lái)源于老師的灌輸，也不是大腦對(duì)事物的直接反映，而是基于學(xué)生主動(dòng)選

擇、建構(gòu)的過(guò)程。因此，建構(gòu)主義教學(xué)理論強(qiáng)烈主張?jiān)诮虒W(xué)活動(dòng)中，要以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)習(xí)者個(gè)體出發(fā)，把學(xué)習(xí)者主體能動(dòng)性的發(fā)揮放在教學(xué)、學(xué)習(xí)活動(dòng)的首位[13，14]。以上觀點(diǎn)對(duì)教師的啟示是要表現(xiàn)出某種程度的“屈服”，放下身段“遷就”學(xué)生。電影的引入，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)的不足。一方面，電影這種多模態(tài)認(rèn)知過(guò)程符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn);另一方面，電影的故事性與娛樂(lè)性也為學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)，更主要的是，電影案例的形象性消除了學(xué)生對(duì)管理

情境的陌生感，因而運(yùn)用所學(xué)的理論分析問(wèn)題時(shí)更容易得心應(yīng)手，成就感更強(qiáng)、興趣更大。學(xué)生一旦自覺(jué)或不自覺(jué)地在觀影過(guò)程中運(yùn)用管理理論去分析劇中人物故事、或用劇中人物故事來(lái)驗(yàn)證管理理論，就已邁出了從理論到實(shí)踐的一大步，管理學(xué)科基礎(chǔ)性、觀念性、實(shí)踐性也就開(kāi)始彰顯。

2.4文本案例相對(duì)缺乏與單調(diào)

大部分管理學(xué)科引進(jìn)教材中的文本案例都較為豐富，但都是國(guó)外情境，由于情境與文化的高度民族化與本土化特點(diǎn)，學(xué)生缺乏對(duì)這些案例背景或情境的深刻認(rèn)識(shí)與了解，分析起來(lái)難免隔靴搔癢。本土教材書(shū)中案例較少，即使是本土案例，由于學(xué)生缺乏對(duì)管理情境的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)案例的認(rèn)識(shí)也容易模糊、難以準(zhǔn)確把握。此外，文本案例在模態(tài)上較為單一，學(xué)生特別是低年級(jí)學(xué)生不易全面準(zhǔn)確掌握案例中的綜合信息，并且，文本案例在表現(xiàn)紛繁復(fù)雜的管理情境時(shí)亦有其局限，這也構(gòu)成文本案例的單調(diào)性。電影案例可以克服以上缺點(diǎn)，可以從多個(gè)角度和層面進(jìn)行解讀[14]，是一個(gè)具有良好補(bǔ)充作用的管理案例寶庫(kù)。

3電影在高校管理學(xué)科教學(xué)中的應(yīng)用策略

3.1精選電影資料及其教學(xué)片斷

發(fā)揮電影的教育功能要求教師首先具備“形象表達(dá)”的意愿，即要有對(duì)某一管理概念與理論如何通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)的欲望，其次是要有大量的觀影經(jīng)驗(yàn)、形成自己關(guān)于學(xué)科的“影視庫(kù)”，再之要有把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問(wèn)題情景的技巧。海量的電影提供了海量的案例，關(guān)鍵是如何選擇與剪裁。對(duì)電影資料的精選存在一些困難，一是要在海量的電影中找到與課程知識(shí)點(diǎn)對(duì)應(yīng)的片段無(wú)異于大海撈針;二是難以取舍，需要教師反復(fù)觀看，多番權(quán)衡比較，比如，《集結(jié)號(hào)》與《風(fēng)聲》都可以用作“管理溝通”的教輔資料，前者對(duì)“無(wú)反饋”單向溝通方式的危害表現(xiàn)得回腸蕩氣，但是，后者關(guān)于溝通的信息量更全面、豐富，更適合用于教學(xué);三是剪裁困難，一般而言，一部電影適合播放的片斷是有限的，為控制播放時(shí)間需要對(duì)其進(jìn)行剪裁，但是如果過(guò)于追求效率，只選擇最為關(guān)鍵的內(nèi)容，可能會(huì)忽視前因后果、背景交代，學(xué)生看到的是支離破碎的片斷?？梢?jiàn)，精選過(guò)程既要有教師視角，也要有學(xué)生視角。

3.2充分準(zhǔn)備教案與相關(guān)資料

如果沒(méi)有重視這一環(huán)節(jié)，高校管理學(xué)科課堂就可能淪為電影欣賞課。為此，（1）教師要設(shè)計(jì)好教案，根據(jù)各章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)來(lái)搜尋電影資料，精選到能使教學(xué)“

事半功倍”的影視片斷，寧缺勿濫;（2）對(duì)電影資料在每次教學(xué)應(yīng)用中的定位要清晰，根據(jù)電影的史料功能、案例功能來(lái)準(zhǔn)備教案，包括背景資料、延伸知識(shí)、課堂討論問(wèn)題設(shè)計(jì)以及引導(dǎo)技巧等。電影容易激發(fā)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生一般沿兩條線索進(jìn)行探索，一是與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的延伸知識(shí)，二是與電影內(nèi)容相關(guān)的發(fā)散性問(wèn)題。教師如果沒(méi)有充分的知識(shí)儲(chǔ)備與課前準(zhǔn)備，就不能與學(xué)生有效對(duì)話、引導(dǎo)學(xué)生，既打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也浪費(fèi)了電影資料。

3.3學(xué)生的作業(yè)與任務(wù)

對(duì)具有史料功能的電影資料，一般可要求學(xué)生談?wù)動(dòng)^后感想、鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行影視內(nèi)容與課本內(nèi)容的對(duì)應(yīng)聯(lián)結(jié)、要求學(xué)生舉例把影視內(nèi)容、課本內(nèi)容延伸到現(xiàn)實(shí)情境中去。對(duì)具備案例功能的電影資料，除了像文本案例一樣布置作業(yè)與任務(wù)外，還可以提一兩個(gè)延伸或發(fā)散的問(wèn)題，和電影資料的延伸性和發(fā)散性相對(duì)應(yīng)，往往學(xué)生對(duì)這樣的問(wèn)題有很大興趣，呈交的答案五花八門(mén)，但時(shí)有真知灼見(jiàn)，反映出他們的真實(shí)思考。

3.4基于觀影過(guò)程的教學(xué)互動(dòng)

有的教師喜歡一邊觀看一邊介紹、提問(wèn)、討論，這種方式對(duì)史料功能的電影資料較為適用，對(duì)案例功能的電影資料則值得商榷。大部分在課堂上使用的電影資料，本身就經(jīng)過(guò)剪裁，顯得相對(duì)碎片化，如果教師在觀看過(guò)程中經(jīng)常打斷插入講解，不但加劇電影資料的碎片化，而且不利于學(xué)生的移情與代入，不利于學(xué)生對(duì)情境的感性與理性把握。而移情、代入、多模態(tài)情境正是電影引入課堂的主要目的。比較合適的方法是教師暫時(shí)充當(dāng)背景資料提供者的角色，在各個(gè)片斷的連接間隙進(jìn)行必要的解釋與補(bǔ)充說(shuō)明。

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Role of film in management discipline education and application

strategy of university

YANG Dong-jin

（School of Management，Jinan University，Guangzhou，Guangdong510632，China）