導(dǎo)語：如何才能寫好一篇百年孤獨讀書筆記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復(fù)地說著，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)卻不同。下面為大家精心整理了一些關(guān)于百年孤獨讀書筆記500字，請您閱讀。

百年孤獨讀書筆記500字1孤獨是個頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點的時候，孤獨也就隨之而來，這世間有多少吵鬧，就會有多少孤獨。無疑，孤獨本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的想象力，讓每個冰冷的字都長了一雙翅膀，也曾讓我讀這本書的時候，有一種飛的沖動。

《百年孤獨》一書中，奧雷里亞諾第二是個歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復(fù)地說著，人生短暫。熱鬧終歸會沉寂，孤獨如影相隨，每個人都深受折磨，但臨床表現(xiàn)卻不同。

奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復(fù)，在那羞澀而涼薄的時光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的陽光里，日復(fù)一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開始就在兜里裝滿泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個夢魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么?從來沒人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來喜歡此書?借用一下?lián)u晃著存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過頭來建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應(yīng)該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來，挨著土地行走。

在時光里，所有活著的生命，都在踩著節(jié)奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會春暖花開。

百年孤獨讀書筆記500字2孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒?！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了?！倍艋ぐ⒖ǖ蠆W對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)?！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)?！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍?，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

百年孤獨讀書筆記500字3《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，作者加西亞·馬爾克斯在書中融匯了南美洲的文化。他描寫的是小鎮(zhèn)馬貢多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。

我第一次接觸這本書是在一個專業(yè)老師那里看的。當(dāng)時看著這個題目就覺得有種脫離現(xiàn)實的魔幻般的感覺，而我對這本書的作者并不了解。在人文課上，老師也講過這個小說。

小說描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個詛咒。這一切是因為怕近親結(jié)婚擔(dān)心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺死了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因，家族的命運一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。

這小說讀起來總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個拉美社會變遷的一面鏡子，同時，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫照，在此向?qū)?yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連。

往往魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映著現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切又多離奇，都是馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。

百年孤獨讀書筆記500字4在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年孤獨讀書筆記500字5文章的作者讀了三遍《百年孤獨》，并對作者的身世及所處的時代背景進行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠心，也夠努力，總會有一定的收獲。

《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。

“不團結(jié)”在我的印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實在職場上也不乏這樣的案例，團結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實一個團隊的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。

偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢?可能有時，讀著讀著，我們會發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)閱讀;有時，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時，那種興奮之情無以言表。

閱讀不乏是個好習(xí)慣，它不僅能豐富人們的知識，也能養(yǎng)成價值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長，來逐漸提升自己呢?

百年孤獨讀書筆記500字6我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞孤獨的站在那顆栗樹之下，不由得悲從中來之時，他們也會這樣安慰自己。只是他們沒有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。

我試圖去看透那個似乎與這個世界重疊的結(jié)界，和那群似乎與世人重疊的孤獨患者。女人們大多無法敵過自己的感情而淪陷于無盡的孤獨漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù)，卻又個個精彩，篇篇動心。在那里：

吉普賽人帶著飛毯和水晶球給馬孔多帶來混亂與驚喜。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞站在那顆栗樹下，仰望天空，喃喃著無人能懂的語言。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀為子孫們提供庇護，終了此生。

庇拉爾·特爾內(nèi)拉坐在那張吊床上，雙眼無神，感知著撲克牌帶給她先知的預(yù)言。

篇2

所謂“自主學(xué)習(xí)流水線”，就是通過建立并不斷滾動“自主閱讀”“自主寫作”“自主評賞”三個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，來有效提升學(xué)生語文能力的一種教學(xué)流程。一方面，它強調(diào)學(xué)生習(xí)練的“自主性”，旨在改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面；另一方面，它又強調(diào)這一個學(xué)習(xí)流程的“整體性”，旨在形成一個流暢而完整的“學(xué)習(xí)流水線”，并通過這個“流水線”內(nèi)部環(huán)節(jié)的不斷循環(huán)，來加大語言習(xí)練的強度，提高學(xué)生讀寫的能力。

以下是筆者對“自主學(xué)習(xí)流水線”的研究和實踐。

一、“自主閱讀”是“自主學(xué)習(xí)流水線”運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)

1.“自主閱讀”的兩個階段

在筆者開設(shè)的閱讀課里，“自主閱讀”主要分“自由性閱讀”和“專題性閱讀”兩個階段。

在前期的“自由性閱讀”中，筆者不推薦書目，讓學(xué)生比較自由地選擇課外文本，然后將其帶到課堂上進行閱讀。教師提供這一種自由的模式，目的是先讓學(xué)生選擇自己愛看的文章，以增加他們閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣。當(dāng)然，對于一些庸俗的讀物，教師要明令禁止。

“自由性閱讀”主要是針對高一上半學(xué)年的學(xué)生，閱讀內(nèi)容可以以雜志（如《讀者》等）為主。

“自主閱讀”的第二個階段是“專題性閱讀”，主要針對高一下半學(xué)年至高三上半學(xué)年的學(xué)生。在這個階段，教師要推薦文史哲類的經(jīng)典書目，讓學(xué)生自由選擇，加以閱讀。在實際的操作過程中，學(xué)生可以根據(jù)自己的進度和愛好列出閱讀書目以做調(diào)整和補充，這也是學(xué)生自主性的充分體現(xiàn)。

2.“專題性閱讀”的推薦書目

以下是筆者向?qū)W生推薦的部分書目。

高一下：林語堂《坡傳》、余秋雨《文化苦旅》《山居筆記》、泰戈爾《飛鳥集》、魯迅《朝花夕拾》、劉亮程《一個人的村莊》、沈從文《邊城》、錢鐘書《圍城》、巴金《家》、李開復(fù)《做最好的自己》、周國平《妞妞》等。

高二：魯迅《吶喊》《彷徨》、羅貫中《三國演義》、周國平《周國平散文》、張曉風(fēng)《張曉風(fēng)散文》、《雷雨》、余華《活著》、路遙《平凡的世界》、傅雷《傅雷家書》、羅曼?羅蘭《巨人三傳》、房龍《寬容》等。

高三上：莎士比亞《哈姆雷特》《奧賽羅》、坡《東坡志林》、莊子《莊子》、曹雪芹《紅樓夢》、王開嶺《精神自治》、張遠(yuǎn)山《告別五千年》、馬爾克斯《百年孤獨》等。

比較厚的書，如《紅樓夢》，教師可以允許學(xué)生進行一至兩個月左右的閱讀，讀書筆記可以分章節(jié)來完成。

3.文本的準(zhǔn)備

要閱讀，就要有閱讀的文本。筆者是通過如下做法來準(zhǔn)備文本的。

在“自由性閱讀”階段，提前讓學(xué)生準(zhǔn)備好雜志或書籍。雜志由學(xué)生自己購買，也可以提前到閱覽室借閱或是在兩個班級之間交換閱讀。

在“專題性閱讀”階段，筆者采取以下策略：

①在高一下半學(xué)年，筆者讓學(xué)生自己去圖書館借閱推薦的書籍或者自己去書店購買，讓學(xué)生發(fā)揮主動性自己去解決。

②從高二開始，文理科分班后班級已經(jīng)固定下來，筆者便要求學(xué)生購買高二、高三的推薦書籍，數(shù)目至少在一本以上。筆者規(guī)定，學(xué)生買的這一本書要在班級里借閱流通，所有權(quán)歸購買的學(xué)生，閱讀權(quán)歸班級每個同學(xué)，相當(dāng)于建立了一個臨時的班級圖書館。

“自主閱讀”是“自主學(xué)習(xí)流水線”最為基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)。教師要組織好閱讀活動的開展，同時，也要積極推動“自主閱讀”向“自主寫作”過渡。

二、“自主寫作”是“自主學(xué)習(xí)流水線”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1.“自主寫作”的兩種主要成果和教師的指導(dǎo)作用

（1）“心得式讀書筆記”和教師的指導(dǎo)

所謂“心得式讀書筆記”，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識與感想以及得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。

以下是筆者認(rèn)為學(xué)生在寫“心得式讀書筆記”時容易產(chǎn)生的一些不良傾向。

①復(fù)述文章。學(xué)生之所以會停留在復(fù)述文章的階段，主要是沒有將閱讀文本對自己的觸動追問下去，缺少對文本內(nèi)容的提煉、分析、聯(lián)想和新的解讀。

②消遣娛樂。學(xué)生在閱讀時會有消遣娛樂的傾向，這種傾向帶入到寫作中，就會出現(xiàn)以搞笑好玩為目的寫作。

③偏激狹隘。有的學(xué)生在寫“心得式讀書筆記”時思維會顯得比較狹隘和偏激，缺少辯證的眼光和正確的價值觀。

要避免學(xué)生犯以上這些毛病，教師就要進行引導(dǎo)和規(guī)范，使學(xué)生能寫出優(yōu)秀的文章來。教師要指導(dǎo)學(xué)生明確以下幾點：第一，要“依文解道”，讀懂文本。在這一步，學(xué)生要依據(jù)原文所提供的語言文字，仔細(xì)閱讀分析，從整體上把握文本的材料和主旨，為深入解讀和評析做好準(zhǔn)備工作。第二，要“依道悟文”，鑒賞評析。這一步，要力求能深入體味文本從形式到內(nèi)容的精妙所在，對文章的布局、材料、立意、表達(dá)都能夠了然于心。第三，要“捕獲感觸”，凝聚觀點。要讓學(xué)生緊緊抓住感觸最深的一點，形成自己對文本的獨到的看法。觀點盡量不落窠臼，也不無病。

總之，要寫好“心得式讀書筆記”，教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握如何提煉觀點、如何聚焦觀點，如何論證觀點的方法，將學(xué)生由“隨意點評式讀書筆記”引向“專題研究型讀書筆記”上來。

（2）“共鳴式抒情散文”和教師的指導(dǎo)

所謂“共鳴式抒情散文”是學(xué)生在閱讀中獲得情感和思想的共鳴后，寫自己生活中相同的際遇，以此來抒發(fā)真情，表達(dá)某種哲思的一類文章。

教師在指導(dǎo)學(xué)生寫這一類文章時要強調(diào)兩點：

第一，要找到共鳴點，即文章呈現(xiàn)的最能震撼自己心靈的元素，然后把它捕捉到筆下。

第二，要表達(dá)“生命之真情”和“生活之真諦”。教師要告訴學(xué)生，如能表達(dá)出生命的某種真情、生活的某種真諦，便找到了“共鳴式抒情散文”的靈魂所在。從意象到真情，再從真情到哲思，這便是“共鳴式抒情散文”寫好、寫活的關(guān)鍵。

2.做好經(jīng)典“讀書筆記”的推薦工作

如果僅有教師的指導(dǎo)，效果并不會太好。這時，就需要讓學(xué)生有針對性地看一些經(jīng)典的讀書筆記或是點評。筆者給學(xué)生開了部分參考書目，如內(nèi)蒙古人民出版社出版的《全圖繡像三國演義》（毛宗崗評），作家出版社出版的《胭脂齋重評石頭記》（胭脂齋評）等。

三、“自主評賞”是“自主學(xué)習(xí)流水線”中“評價”和“鑒賞”的環(huán)節(jié)

筆者認(rèn)為，作文的評價鑒賞不一定要教師包干到底，完全可以讓學(xué)生參與進來，讓他們成為評價鑒賞的主體。

1.教師要做好學(xué)生互評作文的指導(dǎo)和組織工作

（1）根據(jù)作文評分細(xì)則和新課標(biāo)，具體給出評改的參考標(biāo)準(zhǔn)

在這一步，教師最重要的工作是確定評改的參考標(biāo)準(zhǔn)。

以下是筆者給學(xué)生批改提供的一個參考標(biāo)準(zhǔn)。

①字?jǐn)?shù)足?！白灾鲗懽鳌币_(dá)到的字?jǐn)?shù)是800字左右。

②文面凈。潦草、字跡不工整，都要在批改的時候指出來。

③中心明。文章貴在中心明確，切忌多個論點出現(xiàn)。學(xué)生批改閱讀時要注意文章的“神”是否貫穿始終，情感是否凝聚不散。

④立意深?？戳⒁馐欠裆羁蹋芊窠o人以啟迪，對論點的論證是否透徹全面，讓人信服。

⑤語言美?？凑Z言是否準(zhǔn)確、生動、形象。學(xué)生在批改時要用波浪線畫出優(yōu)美的或發(fā)人深思的句子。

⑥材料博。能否充分展開聯(lián)想和想象，由古及今，從中到外，打破時空，旁征博引。

⑦思路清。看文章的敘述是否有條不紊，論證是否清晰有力，結(jié)構(gòu)是否完整嚴(yán)密，富有層次感。

⑧感情真。是否敘寫自己真實的生活，抒發(fā)自己真實的情感。

⑨觀點新。是否有創(chuàng)意、有個性，想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)；觀點、材料是否都有獨到之處。

應(yīng)該說，以上九條，只是給學(xué)生一個批改的方向和支點，學(xué)生在具體操作時不需要面面俱到，全部都參考到。

（2）作文互批的具體操作流程

①學(xué)生批改。筆者要求學(xué)生按照批改的參考標(biāo)準(zhǔn)進行批改，寫好評語，評定星級，寫上批改人的姓名。星級作文的標(biāo)準(zhǔn)，筆者將其凝練成六點：字?jǐn)?shù)足文面凈；立意深中心明；語言美有文采；材料博論據(jù)豐；思路清層次順；有個性感情真。

根據(jù)這六點來評星級，其中六星為最高級別，要選出來在全班范圍內(nèi)交流。對于評語，筆者要求學(xué)生不是簡單地評價文章的好壞，而是針對文章的內(nèi)容進行闡發(fā)，表達(dá)自己的思想或者對文章中的某一點有所鑒賞。

②教師檢查記錄。在批改小組全部改完作文后，由小組長收齊交給教師。教師閱讀了解寫作的情況和批改的情況，然后登記學(xué)生得到的星級，選出優(yōu)秀的作文，并且給批改者進行打分（比如：優(yōu)秀的五分，良好的四分，一般的三分）。

③獎勵措施。作文實行積分制，目的是形成你追我趕的競爭氛圍。比如3星作文得2分，4星作文得4分，5星作文得6分，6星作文得8分。這些分?jǐn)?shù)可以按一定比例折錄進總評成績。

2.教師要提供“交流”和“反思”的平臺

在學(xué)生批改完作文后，教師應(yīng)該提供一節(jié)課左右的時間讓師生共同鑒賞佳作，交流思想。因為課堂的合作學(xué)習(xí)能充分體現(xiàn)集體的智慧和力量，大家各抒己見，取長補短，就能共同提高，構(gòu)建高質(zhì)量的課堂。

具體可進行如下操作。

①反思己作：針對評語，給自己的文章進行重新設(shè)計，寫出自己認(rèn)為的最佳方案（以結(jié)構(gòu)提綱為主）。

②欣賞佳作：教師將優(yōu)秀的作文打印分發(fā)給學(xué)生欣賞。欣賞完畢后，教師要大家思考諸如以下的問題：“如果你來批改會給出什么樣的評語？你覺得這篇文章好在什么地方？這篇文章還有沒有提升的空間？”

③自由發(fā)言：學(xué)生談自己對作文的理解和鑒賞。教師要鼓勵學(xué)生獨立思考，做到“敢說、會說、能說”，在評析中逐步提高鑒賞能力。

④教師總結(jié)：教師要多肯定學(xué)生思維的獨特或深刻之處，多突出那些有利于提高學(xué)生寫作能力的見解和理論，多挖掘優(yōu)秀作品中最具有價值的閃光點。

篇3

對于這一年的學(xué)習(xí)，我無限熱愛和留戀，我甚至希望駐校不是一年，而是三年，五年，甚或十年。不是我貪心，是因為在首師大每一個讀書的日子都是那么明亮而飽滿，我像一棵綠蘿，拼命吸取水分和營養(yǎng)，然后不斷從身體里長出身體，從綠葉里長出綠葉。這一年的學(xué)習(xí)幫我打開了視野和思路，學(xué)習(xí)也使我對自己的詩歌寫作變得更加自信和堅持。無疑，這要感謝學(xué)校給我提供了這樣一個安心學(xué)習(xí)的機會，在這一年的時間里，學(xué)校系統(tǒng)地安排了詩歌研討、講座、對話、訪談、詩歌朗誦和給學(xué)生上詩歌課等形式，建立了詩人與學(xué)院、評論家、國內(nèi)外研究者的立體聯(lián)系和深層互動。學(xué)校對服務(wù)詩歌的公益心和扶植詩人的赤子心，以及細(xì)致瑣碎的工作中閃爍的詩歌良知和純粹品質(zhì)，讓我感動。這些美好的人和美好的事，都與詩歌有關(guān)，又超出了詩歌本身。因為這一年的學(xué)習(xí)，我對詩歌的感恩和敬畏與日俱增。

我的駐校得從 2013年9月12號這一天說起。初到北京，我和幾位老師去看望牛漢先生，他用抖動的手為我在《綿綿土》這本書上簽上他的名字，這可能是他最后的簽名，無比的珍貴。牛漢先生當(dāng)時說話已經(jīng)有些含糊，他示意我坐在他身邊。坐下去的時候，我發(fā)覺他真的很高大，需仰視才見。在后來一年的學(xué)習(xí)中，我常常感覺牛漢先生就坐在我的旁邊，溫暖如燈。

這一年在吳思敬老師的指導(dǎo)下，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了一些詩歌理論方面的知識，閱讀了大量的書籍。吳思敬老師認(rèn)為，我的詩歌，存在語言上的擁擠和情感場面上過于鋪排的問題，因而減弱了詩歌表現(xiàn)的力量。吳老師建議我在多閱讀中國古典詩歌的同時，也要閱讀國外一些優(yōu)秀的翻譯詩歌，從內(nèi)容和思想上吸取這些文學(xué)作品的精華。因此我在首師大圖書館系統(tǒng)地閱讀了一些這些方面的書籍，并且詳細(xì)地做了五本厚厚的筆記。首師大圖書館找不到的書，我就去國家圖書館找。我要求自己每個月平均有七到十天的時間待在圖書館里看書。除了看一些詩歌方面的書籍，我還系統(tǒng)地看了一些小說，比如村上春樹的一系列小說，畢飛宇的一系列小說，余華的一系列小說，莫言的一系列小說，杜拉斯的一系列小說。我嘗試用美國小說家海明威的冰山理論來寫詩歌――文字的形象的十分之一露出水面，而情感和思想的十分之九隱藏在水下面。

在這一年學(xué)習(xí)結(jié)束的時候，我整理了一下讀書筆記，我總共讀了 54本書，可能還要多些，有些可能沒有被記錄。這其中不包括對雜志的閱讀。有些我認(rèn)為重要的書，比如對我某方面的學(xué)習(xí)有意義的書，我會重點地做筆記，對作者的寫作方式，寫作特點等進行詳細(xì)的分析，對作品進行自己觀點的評述。通過這樣一種閱讀，來從中吸取營養(yǎng)。在這些書中，對我產(chǎn)生影響比較大的是馬爾克斯的小說《百年孤獨》《蘭波詩集》和卡爾維諾的《看不見的城市》《命運交叉的城堡》等。莫言的小說，對我的詩歌寫作也產(chǎn)生了很大的影響，莫言有很強的想象力，那種嗅覺，味覺，聽覺的打通，還有詞語搭配的出人意料，都是非常具有創(chuàng)新性的，他用一種非常輕的方式去寫一種重的生活，他用一種歡樂的方式去寫痛苦，我把他作品中的這些東西，他的魔幻意識，甚至他小說中的暴力美學(xué)，他所呈現(xiàn)出的語言的狂歡，吸收到我的詩歌中，在我的詩歌中進行轉(zhuǎn)換，成為我詩歌寫作的獨特的表達(dá)方式。

在學(xué)習(xí)中對我影響大的另一個作家是巴勒斯坦詩人達(dá)維奇，他是一位伊斯蘭詩人。新疆也同樣是伊斯蘭的領(lǐng)地，跟他的國家有很多相似的地方，我從小在一種伊斯蘭的氛圍里成長，我熟悉他們的風(fēng)俗，禮教，熟悉他們的主麻日，清真寺。所以我的詩歌創(chuàng)作，很受達(dá)維奇的啟發(fā)，在他詩歌風(fēng)格和創(chuàng)作主題的影響下我寫了《悲傷是這兒的，也是我的》《寄往故鄉(xiāng)的郵包》《在傷口上建立一個故鄉(xiāng)》《黑走馬》等一系列與故鄉(xiāng)有關(guān)的詩歌。這些詩歌與我以往的詩歌相比，在風(fēng)格上和思想上有了很大的不同，以往我只在意自己的聲音，而不去關(guān)注群體的聲音，更沒有想到要去替一個群體發(fā)出聲音。在寫作風(fēng)格上，我也減少了情感的鋪排，加強了思想性和語言的力量。

除了在圖書館看書，我也堅持去各大院校聽課，我聽過北大張頤武教授的課，中戲陳小玲老師的話劇表演課，中戲英國教師羅斯老師的表演課，還有首師大幾位老師的課。每一堂課，我都課前查找資料，課上做筆記，課后寫體會與感想。在我所聽過的這些課中，戲劇表演課給了我很大的啟示，在國外，很多詩人同時也是劇作家，比如克洛代爾，更著名的一個人物是眾所周知的莎士比亞。戲劇強調(diào)的是表達(dá)和溝通，可能這也是我的詩歌寫作所應(yīng)該強調(diào)的。很多時候我只管寫詩，而不去考慮和讀者之間的溝通，這樣就形成了隔閡和距離。學(xué)習(xí)了這些課程之后，我開始考慮怎樣和讀詩者進行溝通的問題。在此期間，我還看了三十多場話劇、歌劇、音樂劇、兒童劇、昆曲等演出，我把這些看過的劇做了一個整理和記錄，其中對我影響深刻的有人藝的話劇《大將軍寇流蘭》，北大百年講堂的德國話劇《朱莉小姐》，國家大劇院的歌劇《游吟詩人》，孟京輝的話劇我也系統(tǒng)地看了一些，寫了一些小文章，進行了比較和學(xué)習(xí)。我覺得自己更鐘情異域文化帶來的碰撞和思維的延伸。也許很多詩人會從譯詩或其他詩人那里得到滋養(yǎng)，但對我而言，小說和話劇好像是更富饒的寶藏，而小說、話劇與詩歌間的神秘聯(lián)動，一直是我探索的問題。我一直認(rèn)為，任何藝術(shù)之間，都是相通的，通過這些廣泛的閱讀和學(xué)習(xí)，能夠打開我的視野，拓寬我寫作詩歌的道路，可以讓我走得更遠(yuǎn)，也可以讓我和讀者走得更近。比如在我這一年學(xué)習(xí)接近結(jié)束的時候，我寫的一首詩歌《兩只老虎》，就采用了戲劇表現(xiàn)的手法，這里是《兩只老虎》中的一小段：

兩只老虎，只是在固定的空間來回走動

像兩個穿著條紋睡衣的人

因失眠而苦惱，默數(shù)著催眠的綿羊

一只兩只三只，一千只雪白的羊

都從腫脹的眼皮底下飄過

讓它們?nèi)バ陆拇蟛菰?，?nèi)蒙的大草原

世界的大草原

兩只老虎心懷慈悲

從沒有生出吃了這些羊的念頭

在這里我把兩只老虎當(dāng)兩個主要角色來進行描寫，它們穿著條紋的睡衣，眼皮腫脹，在固定的空間，在一個被燈光打亮的小小舞臺上來回走動。它們心懷廣闊的理想，卻被現(xiàn)實所困。我不知道把戲劇的場景，人物，情節(jié)虛構(gòu)等表現(xiàn)形式放到詩歌寫作中是好還是不好，我只是在學(xué)習(xí)中進行吸收和探索。

在參加詩歌活動方面，學(xué)校也為我做了大量豐富而有意義的安排。從去年九月，我來到首師大，就參加了一系列的詩歌活動， 2013年10月我給學(xué)生做了《一首詩的誕生》的詩歌講座，與學(xué)生們進行了近距離的交流和互動。同年 10月，參加了法國詩人穆沙的詩歌講座，以及在北師大的國際詩歌朗誦會。 2013年11月參加了《詩刊》組織的雁蕩山采風(fēng)活動，浙江文成華文青年詩人獎頒獎活動，浙江省作協(xié)一對一作品評論活動及溫州行采風(fēng)活動。 2013年12月參加了北方工業(yè)大學(xué)詩歌朗誦評獎活動。參加了《小說月報》舉辦的蔣一談讀書會活動。并多次與魯迅文學(xué)院高研班學(xué)生，魯迅文學(xué)院公安班學(xué)生在一起互相探討和學(xué)習(xí)。

除了學(xué)習(xí)和交流，在首師大學(xué)習(xí)的這一年，我還做了詩歌年選的工作，參與了整理編選駐校詩人十年詩選的工作。為了做好年選，我在 2013年9月到 11月集中閱讀了當(dāng)年大量的刊物和雜志，從《詩刊》《星星》《詩選刊》到民間的各種小刊物，總計有七十多種。其中的詩歌，我都進行了認(rèn)真地閱讀。以往閱讀詩歌，我是以讀者的角度去閱讀，而做年選，則要把自己放在高一點的角度，我要從一首詩歌的語言，內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，深度等方面去考慮，而不是單從自己的喜好。閱讀過程很辛苦，但讀到一首好詩也會有意想不到的驚喜，比如讀到華萬里《夜歸人》的時候，眼睛一亮，所有的勞累都消失了，只剩下閱讀帶來的喜悅和感動。做編選工作的過程也是我學(xué)習(xí)的過程，通過對這一年全國詩歌寫作狀況的了解，引起我對自己寫作的一些思考，我把自己的詩歌寫作放于其中，去比較，去歸納，去發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題。我以前只是埋頭自己的寫作，埋頭自己的閱讀，而我的詩歌寫作，太局限于自己身邊的生活或者蒙蔽于詞語的囚籠，無法觸及世界。年選工作，是對我詩歌寫作極其有力的打開，它讓我在審讀別人詩歌的同時也看見了自己，對于編選駐校詩人十年詩選的工作，則讓我從前九位駐校詩人那里學(xué)習(xí)到了許多優(yōu)秀的，閃閃發(fā)光的東西，包括他們駐校期間的學(xué)習(xí)方法，他們寫作的思考等，對我的學(xué)習(xí)都是一種幫助和參考。

在這一年的時間里，我從首師大老師身上也學(xué)習(xí)到了很多東西，每一位老師都對我傾注了心血和汗水，吳老師經(jīng)常對我提出一些學(xué)習(xí)上的建議，包括我在詩歌寫作上存在的問題，我今后詩歌寫作的方法、方向。吳老師認(rèn)為，獨特的故鄉(xiāng)這一題材，是別人所沒有的體會，我可以朝此方向進行系統(tǒng)的寫作。吳老師的建議對我字字千金。首師大的另一位老師孫曉婭，則給了我另一個方面的引導(dǎo)，從做詩到做人，她都希望我能真誠和寬容。和趙敏俐老師的交流雖然不多，也曾想去聽趙老師的課，可是由于種種原因，終于遺憾地沒有能實現(xiàn)，但他的詩歌卻給了我嶄新的啟示，在他的詩歌樸素、低調(diào)，看似沒有任何技巧，但卻包含著很大的技巧，這些正是我需要努力學(xué)習(xí)，努力去達(dá)到而未曾達(dá)到的。

林莽老師在我的書評中說：在楊方的許多作品中 ，我們看到了她對中國傳統(tǒng)文化的繼承與吸收，對其他藝術(shù)門類和西方現(xiàn)代詩歌的借鑒與融會。正是這些，讓她的詩歌有了詩歌藝術(shù)情感的深度，語言的根底和文化的價值。也正是因為這些，我們看到，她的詩歌近些年在不斷地變化與上升。

在這里，我想說的是，我所取得的這些成績，與首師大這一年完整的學(xué)習(xí)分不開。首師大老師和學(xué)生們給予我的，是一種寶貴的財富，是我一生都值得珍惜和珍藏的東西，走出首師大的校門之后，也許我才算是一個真正意義上的詩人，這一年的學(xué)習(xí)，不僅是提高，也是鍛煉和修正，甚至是對我寫作思想的一次大改變，從狹隘到寬闊，從淺表到深層，從零碎到完整。這些變化正是駐校賦予我的。在要離開的時刻，我多想說，我還沒有在學(xué)校待夠，我還想繼續(xù)留在首師大，首師大將是我一生的，美好的回憶。

篇4

一外國文學(xué)是一門理論課，在傳統(tǒng)教學(xué)中不太重視實踐

在教學(xué)內(nèi)容的安排上一般是文學(xué)史、文學(xué)思潮、作家作品三者并重，而且是以史為線，作家作品是作為文學(xué)史發(fā)展和文學(xué)思潮的案例代表講授的，這樣的教學(xué)思路目前在國內(nèi)高校外國文學(xué)教學(xué)中仍被普遍采用。但筆者作為地方師范院校的教師，在長期的教學(xué)實踐中，發(fā)現(xiàn)這種以史為線的教學(xué)思路越來越難以適應(yīng)地方師范院校人才培養(yǎng)的需要。以史為線的教學(xué)思路，在一定程度上是用文學(xué)作品來驗證文學(xué)史，這樣的教學(xué)思路有時候會導(dǎo)致為抽象的文學(xué)觀念及特殊的文學(xué)現(xiàn)象而尋找文本例證，其結(jié)果是把鮮活、生動、具體的文學(xué)作品變成思潮、概念的傳聲筒，讓能夠“生出許多思想而沒有任何一特定的思想，即一個概念能和它相切合”[1]的美的藝術(shù)變成僵化理念的代表。地方高校的目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，設(shè)置的課程在傳授知識的同時也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力與創(chuàng)新意識的任務(wù)，對于外國文學(xué)課程而言，就是需要通過課程教學(xué)，使學(xué)生掌握運用所學(xué)文學(xué)理論客觀理性地分析文學(xué)現(xiàn)象、解讀文學(xué)作品的能力。高校中文專業(yè)通常不僅會開設(shè)文學(xué)史課程，也會同時開設(shè)文學(xué)理論課程，通常文學(xué)理論基礎(chǔ)是文學(xué)史的先修課程，但二者容易出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象，文學(xué)理論課程的學(xué)習(xí)階段學(xué)生沒有閱讀的積累，不少文學(xué)理論教師也試圖在課堂中多引入一些經(jīng)典作品的分析，但學(xué)生在沒有閱讀或了解原著的基礎(chǔ)上，僅靠聽故事介紹或片段瀏覽是沒有辦法正確理解文學(xué)經(jīng)典的，所以往往感覺很陌生很茫然。在外國文學(xué)課程教學(xué)中，文學(xué)批評理論與方法的傳授是潛移默化式的，一方面教師在分析文本的基礎(chǔ)上，適當(dāng)給學(xué)生介紹一些文學(xué)批評的理論與方法，另一方面教師在講授文學(xué)作品時也要盡可能自覺使用中外文學(xué)理論進行文學(xué)的批評與分析，盡量避免一味感性描述的弊端，從而為學(xué)生提供一個文學(xué)鑒賞思路與方法范例，以供學(xué)生學(xué)習(xí)并進一步在此思路的指導(dǎo)下進行文學(xué)欣賞的探索，不斷提升文學(xué)閱讀與鑒賞的能力。西方近現(xiàn)代的文學(xué)理論，如西方的實證主義、精神分析學(xué)、神話原型批評、形式主義、存在主義、結(jié)構(gòu)主義、女權(quán)主義批評、新歷史主義批評等理論與方法，都可以運用到文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)作品的分析中。外國文學(xué)研究的對象是既成的，但研究本身卻是開放的，研究的理論和研究的視角也都是開放的，美學(xué)的、心理的、文化的、地域的、比較的都可以是我們觀照的視角，在外國文學(xué)的課堂教學(xué)中，教師需要將開放的文學(xué)研究思路與方法傳達(dá)給學(xué)生。例如在講《簡愛》時運用女權(quán)主義批評視角，對《紅字》進行倫理學(xué)的解讀，分析《老人與?！窌r兼顧其中的生態(tài)美學(xué)，講授DH勞倫斯時突出精神分析，介紹俄蘇文學(xué)時指出其“為人生”的藝術(shù)功用觀，評價現(xiàn)代主義文學(xué)時關(guān)注闡釋學(xué)理論等。同時，外國文學(xué)的教學(xué)與研究尤其需要比較的視野與方法，筆者在講荷馬史詩時，和學(xué)生一起探討了文學(xué)的追尋主題；講中世紀(jì)意大利的大詩人但丁時，與我國戰(zhàn)國時期的詩人屈原進行了比較；講《哈姆雷特》時，研究了中西文學(xué)中的復(fù)仇母題；講《安娜卡列尼娜》時，聯(lián)系了中外文學(xué)中美狄亞、簡愛、繁漪等具有叛逆思想的女性形象；講到《百年孤獨》時，探討了西方文學(xué)中的家族敘事……漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)注重知識體系的完整，注重學(xué)生研究能力的培養(yǎng)、研究方法的掌握、理論水平的提升，教師對作家作品的分析，對各種文學(xué)現(xiàn)象的研究有一個基本的思路和方法，就能在潛移默化中讓學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)獲得基本的文學(xué)鑒賞能力，初步掌握文學(xué)批評的方法。學(xué)生掌握了研究方法，在面對不同文學(xué)作品時就能進行個性化的分析與鑒賞。

二外國文學(xué)是一門理論課

但是必要的實踐環(huán)節(jié)對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、分析問題的能力是有益處的。對名篇的欣賞、名著的閱讀分享，這些都是行之有效的實踐環(huán)節(jié)，對于訓(xùn)練學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題是有很大幫助的。當(dāng)下人文學(xué)科研究越來越細(xì)化，既有文學(xué)史的廣度認(rèn)識，又有文化認(rèn)同的深度理解，文學(xué)研究與批評越來越立足于審美闡釋與人格塑造；同時文學(xué)是人生，文學(xué)也是哲學(xué)，高校的文學(xué)課程對于學(xué)生而言也是精神成長課，所以文學(xué)課的學(xué)習(xí)不應(yīng)只有課堂教學(xué)這一個維度，還應(yīng)該輔以多樣化的文學(xué)實踐活動。文學(xué)課程的實踐活動可以包括學(xué)生在文本閱讀基礎(chǔ)上的對文本理解的個性化表達(dá)，這種表達(dá)可以通過課堂的討論，也可以通過課外學(xué)術(shù)活動的嘗試，比如撰寫閱讀心得。筆者通過多年的教學(xué)經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，讓地方高校的本科學(xué)生撰寫學(xué)術(shù)論文是不現(xiàn)實的，這樣一個不切實際的目標(biāo)最終導(dǎo)致的就是學(xué)生通過下載、復(fù)制、粘貼來應(yīng)付作業(yè)，所以筆者認(rèn)為不如引導(dǎo)學(xué)生走進文本走近作家，將個人樸素鮮活的閱讀感悟表達(dá)出來即可，形式不一定是學(xué)術(shù)論文，隨筆雜感都可以，字?jǐn)?shù)也并非要有一定規(guī)模，有個人的見解、想法就行。當(dāng)然在學(xué)生熱衷于“讀圖”而不是讀大部頭的文學(xué)名著的背景下，讓學(xué)生自覺預(yù)習(xí)或者讀作品是有一定難度的，筆者在外國文學(xué)教學(xué)中采取的辦法是激勵和強制結(jié)合的手段。對于閱讀量，在課程講授之初對學(xué)生提出一學(xué)期讀兩本外國文學(xué)名著的要求，圍繞閱讀的這兩部作品，學(xué)生還將完成系列必修的學(xué)習(xí)任務(wù)：一是課堂討論。在課程講授中，授課對象會被分為若干個小組，每組有指定的組長負(fù)責(zé)，承擔(dān)一部作品的討論任務(wù)，在講授到該部作品時該小組成員將是課堂討論的主要參與者。二是作業(yè)。作業(yè)的形式改變以往命題問答的形式，以不限字?jǐn)?shù)的讀書筆記形式來進行。學(xué)生寫作業(yè)的過程就是總結(jié)自己聽課感受和課后閱讀時的思考和想法的過程。第三平時成績。平時成績形式多樣，比如課堂回答問題。學(xué)生遇到自己閱讀過的作品時，回答問題的積極性、參與性自然會大大提高，對問題的理解與認(rèn)識也會有更大的價值和內(nèi)涵；平時成績也可以通過學(xué)生自愿參與的佳作分享環(huán)節(jié)來獲得。學(xué)生在閱讀到好的外國文學(xué)作品并有激動、感悟、問題時，可以申請占用課堂十分鐘向大家推薦好書并和同學(xué)分享閱讀感受。第四是課程考查。筆者的外國文學(xué)作業(yè)近幾年一直采取基于閱讀基礎(chǔ)上的自主選題的辦法，學(xué)生選擇課程授課內(nèi)容范圍內(nèi)的一部作品，提出五個問題，選擇一個問題做一個文獻(xiàn)綜述，并就這一問題寫一個小論文。適度的閱讀量，相應(yīng)的獎勵機制，課堂參與激發(fā)的學(xué)習(xí)熱情，閱讀分享帶來的專業(yè)認(rèn)同感與價值感，使基于閱讀之上的作品分析得以順利有效地進行。文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)欣賞都是一種極為個人化的行為，文學(xué)鑒賞如果沒有閱讀的體驗、感悟，僅憑教師對故事的描述去了解，最終獲得的認(rèn)識必定是片面的、僵化的。當(dāng)然，學(xué)生的參與將會對教師帶來更大的挑戰(zhàn)。學(xué)生參與并不意味著教師將課堂完全交給學(xué)生，課堂永遠(yuǎn)是一個雙主體的環(huán)境，教師永遠(yuǎn)不能放棄對課堂的掌控與駕馭，不能撇開引導(dǎo)學(xué)生的責(zé)任。當(dāng)下學(xué)生盡管閱讀量有限，但是思想活躍，感受能力和問題意識都很強，學(xué)生組織參與的課堂討論以及閱讀分享，教師決不能游離其外，教師必須主動參與并承擔(dān)評價總結(jié)的任務(wù)，這就要求教師要有更豐富的閱讀量，要有更扎實的批評基礎(chǔ)，對文學(xué)作品和現(xiàn)象要有自己的獨特認(rèn)識，同時也要及時了解當(dāng)下學(xué)科領(lǐng)域的最新研究動態(tài)與成果，當(dāng)然還要有更加嫻熟的駕馭課堂的教學(xué)能力。在文學(xué)作品的欣賞與解析教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把激發(fā)學(xué)生的問題意識，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力，提升學(xué)生的創(chuàng)新精神作為重要的教學(xué)目標(biāo)顯得尤為關(guān)鍵。