導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中秋名言佳句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

然而，今天是一個欲望充斥靈魂的年代，充足的物質(zhì)讓我們安逸，流行的泛濫、語言的蒼白晦暗，讓豪放、婉約成為已逝的背景。黯然回首間，鋼筋水泥的叢林，市井巷陌的攘攘冠蓋，使暗香疏影已成為滄海桑田。

作為一名語文教師，手捧著課本吟詠唐詩宋詞，使學(xué)生陶醉于朦朧幽靜的詩境時，如何才能將詩意的綿遠(yuǎn)悠長、詩境的清新淡遠(yuǎn)傳授給他們呢？怎樣才能追回遺失的古典美呢？我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點。

一、 朗讀

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，又云：“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說明了讀的重要性。可是，學(xué)生三天一小考，十天一大考，教師的教學(xué)都是圍繞教學(xué)大綱展開，我們現(xiàn)在的語文課顯得太急功近利了，為什么不多給點時間讓學(xué)生去讀、去體味、去揣摩呢？

所謂讀，就是指把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來。用讀來體味詩歌的“三美”，即音樂美、意境美和語言美。最早的詩歌不就是老百姓在勞動中喊出來的嗎？我們?yōu)槭裁淳妥霾坏交驕\吟、或低唱、或動情處放聲高歌呢？

我們應(yīng)在瑯瑯讀書聲中，體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心；在瑯瑯讀書聲中，揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳詠、李清照的婉約。

在這樣的朗讀中，古典美慢慢滲入學(xué)生心里，使他們陶醉于詩境，提升審美能力。

二、設(shè)境

在那本該撥弦弄音，霓裳輕舞的七夕之夜，還有誰肯對著秋月悲情傷懷，還有哪家女子“和羞走，卻把青梅嗅”，還有誰會吟出“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老”。所以教師要設(shè)境，喚回遺失的古典美，來熏陶學(xué)生。

1.因時設(shè)境

中國二十四節(jié)氣，多有文人雅士淺唱低吟，膾炙人口之作至今令人齒頰留香。根據(jù)節(jié)氣精心營造情境，使學(xué)生在詩意的氛圍中感悟前人佳句名篇，受到熏陶漸染。

例如：中秋前夕，我發(fā)動學(xué)生了解中秋傳說、中秋習(xí)俗，搜集詠月佳句。中秋之夜，明月東升，夜空如洗，四野俱寂，將學(xué)生引到操場，團(tuán)團(tuán)而坐，聽縷縷古箏之聲，賞皎皎玉盤之色，身處其間，俗念俱消，心靈澄澈。繼而我適時誘導(dǎo)學(xué)生望月懷鄉(xiāng)，誦明月之詩，歌皓月之詞，學(xué)生的心靈與詩詞作者的靈魂撞擊，再現(xiàn)“沙上并禽池上暝，云破月來花弄影”的雅致，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的悵然，“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，許許多多飽含濃情的詩句令聽者如飲瓊漿玉露，飄飄然不知身在何處。情到深處，我讓學(xué)生靜聽箏聲，神游月宮，思接千載，不少學(xué)生在月光下、箏聲中潸然淚下。

2.因景設(shè)境

一年四季，皆有可人之處，花草樹木都染上了古代文人或驚或喜或訝或悲的情感。我們可以借用蘊(yùn)涵人性光輝的四時之景，設(shè)置情境，點撥學(xué)生活用古典詩歌寫景抒情，加深理解古典詩歌。

比如，炎炎夏日是荷花盛開之時，荷花的高潔已在學(xué)生心中生根發(fā)芽。抓住這一時機(jī)，要求學(xué)生活用古典詩句聯(lián)想書寫感受。以下是學(xué)生習(xí)作的片段：

“在小荷初露、蜻蜓翩飛時，欣賞荷葉高擎起舞弄影；在疾風(fēng)沾水、密雨侵荷時，注視荷葉去垢除塵洗面弄妝；在荷花輕綻、蓮子如水時，驚嘆它的粉雕玉琢而不敢生褻玩之心；在蓮房墜紅、清香隨風(fēng)時，默念著質(zhì)‘本潔來還潔去’為它送行?？墒牵约簭奈戳粢膺^荷的堅強(qiáng)。難道荷就只有冰心玉壺的純美？難道就只有逢干遇旱的荷才有不屈的魂魄？是自己已有的觀念鎖住了視野，迷住了心竅吧！”

盡管此文有生硬晦澀之嫌，但令人欣慰的是，這種教學(xué)設(shè)境手段激發(fā)了學(xué)生的審美意識，使古典美叩擊學(xué)生的心靈。

三、寫作

君子性非異也，善假于物也。我們學(xué)習(xí)詩歌，最大目的就是學(xué)以致用，采擷詩詞名言入文章，增加文化底蘊(yùn)。如：

“閑來無事，走在小溪邊，看著涓涓流淌的小溪，向東流去，決不回頭，也不曾看看自己的足跡，‘百川東到海，何時復(fù)西歸？’就如同時間一般，逝去了無法將它找回。

彎下腰，用手觸摸水，涼絲絲的，好柔軟啊！試著將它們分開，卻無能為力，它們依然固執(zhí)地向東流去，誰能告訴我，有什么力量能將水分開，‘抽刀斷水水更流’，而且，水看似柔軟卻能穿石，這難道不是以柔克剛的力量嗎？

望著小溪，想著老子說過的‘上善若水，水利萬物而不有’，水帶給我們一切，甚至生命，卻不求回報，就像‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干’的教師，不求回報，只懂付出。

走在小溪邊，是一種與大自然的親近，也是一次人生的感悟啊!”

詩詞名句猶如一粒粒明珠，放射出迷人的光芒。引用古典詩詞佳作佳句于文章之中，可以給人以厚重的詩香氛圍，從而使文章流光溢彩、充滿詩意，給人以美的享受。

篇2

【關(guān)鍵詞】課內(nèi)閱讀課外閱讀校園家庭社會大自然

在每單元的“口語交際·習(xí)作”教學(xué)中，要求學(xué)生作文時，總能聽到他們的哀嘆聲，總能看到他們無奈的眼神。小學(xué)生普遍怕作文，這是長期以來客觀存在的問題。小學(xué)生作文水平不高，也是不爭的事實，更何況我們是農(nóng)村小學(xué)呢？在家講方言習(xí)慣了，寫起作文來，就更是土話連篇。作為長期擔(dān)任語文學(xué)科的老師，怎能不思考“該怎么辦”呢？

如何改變學(xué)生怕寫、厭寫作文的狀況呢？解決這一問題的關(guān)鍵是讓學(xué)生積累豐富的習(xí)作材料，即人們常說的 “厚積”。那么，如何讓學(xué)生能做到“厚積”呢？我在多年的作文教學(xué)實踐過程中體會頗深。

一、在閱讀品味中積累

（一）在課內(nèi)閱讀中學(xué)會積累

課內(nèi)閱讀是閱讀教學(xué)的主渠道，也是教會學(xué)生積累詞語方法的主要陣地。課堂的積累語言，可以從以下幾方面下工夫：1、學(xué)會咬文嚼字。如《秋天的雨》一文中，有這樣一組句子：“秋天的雨，藏著非常好聞的香氣。梨香香的，菠蘿甜甜的，還有蘋果、橘子，好多香甜的氣味，都躲在小雨滴里呢！小朋友的腳常常被那香味勾住?！苯虒W(xué)中可讓學(xué)生自讀這組句子，品悟詞句，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生想象，想象秋天里誘人的香氣，體會果子成熟時的喜悅，從“躲”、“勾住”等詞語中感悟作者遣詞造句的準(zhǔn)確性和生動性。學(xué)生在品悟中內(nèi)化成欣賞優(yōu)美語句的能力。2、教給學(xué)生積累語言的方法，摘抄文中的好詞佳句。新教材在編排問題設(shè)計意圖中體現(xiàn)出對積累好詞好句的重視。因此，我在每單元的教學(xué)中都安排“我會摘錄文中的好詞佳句”的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中遇到好詞佳句就讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀，體會其精妙，并把這些好詞佳句分門別類記錄在本子上。例：寫人物的分外貌、動作、心理、語言等；寫季節(jié)的分春、夏、秋、冬四季的不同；寫物類的分色、形、味等。每隔一段時間進(jìn)行交流整理，讓學(xué)生加深對這些詞匯的印象。

（二）在課外閱讀中擴(kuò)充儲備量

古人曰：“讀書破萬卷，下筆如有神”。這是古人論及讀和寫關(guān)系的經(jīng)驗，從中我們可以看出閱讀大量作品對于提高寫作能力的重要性?！墩Z文課文標(biāo)準(zhǔn)》明確指出小學(xué)階段課外閱讀量應(yīng)在100萬字以上，背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。因此，積累不光要讓學(xué)生在課內(nèi)積累，更應(yīng)注重課外積累。教師要不斷開辟閱讀的途徑，同時，要求學(xué)生把學(xué)習(xí)到的積累語言的方法運用到課外閱讀中，指導(dǎo)他們在閱讀中摘錄好詞佳句、名言警句、成語格言、優(yōu)美詩詞。如：充分利用學(xué)校的圖書室，讓學(xué)生多到圖書室借書看；把家里的課外書拿來與同學(xué)交流看；鼓勵學(xué)生訂報刊，全班同學(xué)合作，一人訂一份報刊，統(tǒng)一放在班級的圖書角，課后隨時可以看，這樣既能讓學(xué)生獲得大量的閱讀，又減輕了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。如今已經(jīng)進(jìn)入信息社會，網(wǎng)絡(luò)迅速普及，學(xué)生閱讀的渠道更寬了，可在書報中閱讀，也可在網(wǎng)絡(luò)上閱讀，閱讀的內(nèi)容也更豐富了。這樣，在課外閱讀中廣擷博采，建立一個充實的語言倉庫。語言材料積累多了，寫起文章來語言就會豐富、生動，表情達(dá)意就能揮灑自如。

魯迅說過：“必須和蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。這也告訴我們大量進(jìn)行課外閱讀是習(xí)作的重要條件。因此，學(xué)生不但要多讀書，讀好書，還要注重讀書方法，廣泛吸取其精華，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣，勤于動筆，不斷擴(kuò)充習(xí)作材料倉庫的儲備量，習(xí)作時便于采擷應(yīng)用。

二、在日常生活中積累

著名的教育學(xué)家陶行知說過：“作文是生活的一部分，它離不開生活?！鄙钍切W(xué)生習(xí)作的源泉。學(xué)生生活在五彩繽紛，不斷變化的世界里，周圍的一切都是學(xué)生豐碩的習(xí)作素材。在日常生活中積累習(xí)作素材，可以從以下幾方面入手：

（一）校園生活

校園生活看似平平常常，其實不然。校園生活是豐富多彩的，快樂、有趣，最富有意義的，這是學(xué)生取之不竭的寫作源泉。尤其是形式多樣的各種活動：無論是故事講演、朗讀比賽，智力、作文競賽，還是各類文娛、體育、科技活動，各種勞動，以及趣味游戲等，都將極大地調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生全身心地投入，在豐富多彩的活動中獲得最真實的體驗和最深刻的感受。如：中秋節(jié)到了，我們班利用班隊課舉行師生一起博餅的活動，校園里充滿了清脆的骰子聲，孩子們歡快的叫喊聲、歡呼聲?；顒雍髮W(xué)生們從不同的角度自擬題目（例《一次活動》、《博餅》、《今天我真高興》、《真失望》），用真實的語言記下了這次活動，把活動中自己或他人手握骰子時充滿希望，博不到餅時的失望，及博到大餅時的興奮，表現(xiàn)得淋漓盡致。通過這樣的活動，不僅豐富了學(xué)生的課余生活，還積累了寶貴的作文素材。

（二）家庭生活

家庭是兒童成長的小天地，家總是充滿溫馨與幸福，家庭的生活蘊(yùn)含著許多讓人留戀的作文材料。學(xué)生與家人在家里的時間較長，每個人每天都要接觸到自己的親人，都會收到親人的關(guān)愛，耳聞目睹家里所發(fā)生的一切，家人的言談舉止、思想風(fēng)貌、家中發(fā)生的新鮮事，自己參與的家務(wù)勞動、生產(chǎn)勞動，這些都能給學(xué)生留下深刻的印象，都是學(xué)生作文的好材料。比如：小琦在家里看見媽媽把水龍頭開得很小讓水慢慢地滴在桶里，使水表不轉(zhuǎn)，節(jié)省自家的水費；而在公園洗手時，媽媽卻要她把水龍頭開大，理由是公園用的是公家的水，不用掏自家的錢。這件事使她的心靈受到?jīng)_擊。事后，她以《媽媽，我想對您說》為題，用真切的語言，寫出了自己對這件事的看法，表達(dá)了真情實感。

（三）社會生活

社會生活是錯綜復(fù)雜的，但又是色彩斑斕的。在街上、路上、車上的所見所聞，外出探親訪友，參觀訪問，進(jìn)行社會調(diào)查，參加社區(qū)活動；豐富多彩的民俗風(fēng)情，改革開放日新月異的農(nóng)村變化，都是習(xí)作取之不盡、用之不竭的源泉。只要學(xué)生是個生活的有心人，就能從各個角度觀察、認(rèn)識社會，了解社會生活，擴(kuò)大寫作視野。如：我班的張婉倩同學(xué)，她曾在一則日記中這樣寫：“今天早上，我去上學(xué)，在路上，看見一個外地人在早餐車上買了一包豆?jié){和一個面包，可能是急著要上班吧，只吃了一半就扔在路邊的垃圾堆里。我想：這多么浪費糧食呀！也很浪費錢。糧食是多么的來之不易呀！更何況他們掙錢那么辛苦?！彪m然語言不多，也沒多優(yōu)美，但是那么的真實，讓人感覺得到，觸摸得到，就因為她平時勤觀察、勤記錄，才能寫出如此情真意切的感受。

（四）自然景觀

大自然一年四季的秀麗風(fēng)光是孩子們美麗童年的一幅風(fēng)景畫，也是小作者們的一片沃土。屋前的大榕樹，山坡上的龍眼林，漫山遍野的野花野草……這些都是最熟悉的景物。我在教學(xué)過程中常常引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察自然界中的景物，并認(rèn)真記載。譬如：五月份連續(xù)下了好幾天的雨，有一天早上霧很濃。我早上到學(xué)校不急著上課，先組織學(xué)生站在走廊上觀察霧中的景物與晴天有什么不一樣。學(xué)生通過觀察 發(fā)現(xiàn)霧中的遠(yuǎn)景近景都與平時所看到的完全不一樣。然后回到教室，讓學(xué)生馬上動筆把所看到的寫下來，邊看邊寫，同時不斷有新的發(fā)現(xiàn)。經(jīng)常這樣訓(xùn)練，學(xué)生就會慢慢養(yǎng)成細(xì)心觀察，認(rèn)真記錄的好習(xí)慣。

誰也不會否認(rèn)，一個人有了一對善于觀察的眼睛，有了一顆樂于思考的心靈，有了一雙勤于記錄的巧手，只要留心發(fā)生在學(xué)校、家庭、社會中的大事小事，留意身邊的自然景觀 ，并把所見、所聞、所做、所想的有意識有選擇地記錄下來，不讓他們輕易溜走，天長日久便能為習(xí)作積累下豐富的材料，到習(xí)作時，便可根據(jù)題目要求，像一位辛勤的淘金者，在記憶的寶庫里多如沙粒的材料中，篩選出能發(fā)出耀眼光芒的金子。

參考文獻(xiàn)

篇3

【關(guān)鍵詞】上元節(jié)；愛情；燈影；燈謎；詩詞文；故事

每到農(nóng)歷正月十五日，春節(jié)剛過，一年一度的元宵節(jié)如約而至。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)，因此，元宵節(jié)又被稱為“上元節(jié)”。中華民族的許多傳統(tǒng)佳節(jié)都被賦予了各自的內(nèi)涵，比如，春節(jié)有“迎春”之意、清明節(jié)代表“思念”、中秋節(jié)寓意“團(tuán)圓”，而正月十五元宵佳節(jié)則與愛情有關(guān)，更顯情意濃濃。

在此上元佳節(jié)，聞春之氣息，夜色撩人，賞燈猜謎，正適合整理心情，培植愛情的萌芽。同時也訴說著感傷流離，寄托著真情無限。

一、燈影里的愛情

一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝。元宵觀燈，始于秦末漢初，盛于唐宋。每到元宵佳節(jié)，從王公貴族到平民百姓，觀燈賞焰，盡情歡樂，無不歡天喜地，盛況空前。在當(dāng)晚，最具熱鬧與浪漫色彩的莫過于賞燈與猜燈謎。飄在上元燈前的倩影，不知承載著多少夢幻與迷離，不知呈現(xiàn)著多少懷古幽思之畫面。

古時候的女子，多是養(yǎng)在重門深處的。要想與陌生男子見上一面，是比較難的。于是大多數(shù)的婚姻都是父母之言，聽天由命。而上元節(jié)這種不分男女老幼的賞燈習(xí)俗，便為愛情打開了方便之門，青年男女相遇之下一見鐘情，從此后，雙鯉互贈，青鳥探看，玉成姻緣。于是在美好的夜晚，才子巧遇佳人，眼波流轉(zhuǎn)、媚視煙行之間，燈火流連。

這些青年男女在燈謎前，明則看燈，實則看人，雖曰猜謎，實則探心也。這樣，元宵節(jié)也就造就無數(shù)良緣美眷。有如，明朝文人阮大鋮寫的《春燈謎》，就描寫了韋節(jié)度之女影娘與美少年宇文彥在燈會上一見鐘情、繼而定情。然而美好的燈影下有期待，故也有傷感。如元詞《折桂令 元宵》寫到：“愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂?！边@首詞描述了元宵節(jié)當(dāng)晚的景致。一邊是“燈火輝煌”，一邊是“情恨難長”。為何“難長”？因為一年里只有在這幾天少女們才可以相約出門，在觀燈的人群中尋找自己的意中人。如果元宵節(jié)錯過了，那么一年中都難有這么好的機(jī)會了，甚至彼此相會之日也遙遙無期了。這種場景經(jīng)常在許多影視劇中得以重現(xiàn)，以此來說明幸福不是那樣輕而易舉就能得到的，更添欣喜之后的傷感與無奈。

二、情見詩詞文

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞文中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情，離怨之苦。北宋歐陽修留下一首好詞《生查子?元夕》：“去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖?！痹娙艘詫Ρ葘憣嵉氖址ǎ惆l(fā)了對情人的思念之苦，質(zhì)樸而動人。任君“淚濕春衫袖”，卻已“不見去年人”，此情此傷，又怎奈何天?。恐挥蟹磸?fù)低吟淺唱“去年元夜時???”的無限傷感，隱隱一懷愁緒化作一聲長嘆：問世間情是何物，直教此恨綿綿無絕期！

清代詩人董舜民有《元夜踏燈》曰：“百枝火樹千金，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說。妲娥此夜悔還無？怕入廣寒宮闕。不如歸去，難疇疇昔，總是團(tuán)圓月?！贝嗽~字里行間充滿了躊躊躇躇，幽幽艾艾，讓人心中平添了一份莫名的情愁。元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，迷離的燈火闌珊處，好一片幽思風(fēng)情。辛棄疾的《青玉案》寫道：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@首令人拍案叫絕的好詞寫元宵節(jié)的夜晚，焰火猶如百花開放，月亮似乎也沉醉了。平時難得一見的閨秀碧玉也成群結(jié)隊的到處看熱鬧，珠光寶氣、鶯聲燕語。然而詩人要找的那個人卻四處難尋，忽然一回頭，她正在燈火零落的僻靜之處。

戀人相約觀燈而失散又相聚的喜出望外，讀來不禁使人粲然一笑。而“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的詩境，寫盡了世事中常常出現(xiàn)的喜出望外，也成了后人信手拈來的名言佳句。

古人元宵節(jié)如此，現(xiàn)代作家施蟄存亦有小說《上元燈》，文中情意萌動的少男少女，融情于上元節(jié)與那些花燈之中?！爸椴h燈獨自歸”，夾雜著那種年輕愛戀的惆悵。渲染出青梅竹馬，兩小無猜的純真情意，真是令讀者向往不已啊。

由此可見，無論是歐陽修的“不見去年人，淚濕春衫袖”的失落，還是辛棄疾的“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”心急的尋找，或是施蟄存的《上元燈》中少年為愛戀的惆悵。都含情地描述了元宵夜的情景，那情那景，不正是如今“情人節(jié)”里常常出現(xiàn)的鏡頭么？這也難怪今人一再把上元節(jié)認(rèn)作為愛情節(jié)，足見今人對詩詞文中上元節(jié)愛情的向往。

三、情見傳說故事

民間總會有令人傳唱不已的傳說故事。成語“破鏡重圓”，就是一個與元宵節(jié)有關(guān)的凄婉愛情絕唱，千百年來為世人津津樂道。徐德言與樂昌公主國破家亡，夫妻離散，二人商定，打破一面銅鏡，各拿一半，作為以后相見的憑證，并約定在正月十五元宵節(jié)賣鏡于街市，以獲得對方的消息。幾經(jīng)周折，最終在第二年元宵節(jié)夫妻相會，破鏡重圓，分釵合鈿。

“三言二拍”中許多故事都為民間所共知，元宵亦為兒女幽會定情充當(dāng)了一個頗有情調(diào)的紅娘。從阮三郎和陳玉蘭，到張生與霍員外之妾，再到張舜美與劉素香都是如此。雖然在具體的情節(jié)上各有差異，但元宵節(jié)所承擔(dān)的這種幽會定情功能卻是相同的。正是因為元宵之夜的觀燈，才有了張生拾到紅綃帕子而成就姻緣的故事，才有了張舜美與劉素香的邂逅并定情私奔等一系列故事。正是因為元宵之夜的狂歡，才有了阮三郎的笙簫彈唱，才有了玉蘭的春心萌動。霍員外之妾很精明地利用元宵節(jié)觀燈的機(jī)會遺下紅綃帕子，又以來年元宵相約，并精明地利用鴛鴦燈作為相會之表記。劉素香也是利用元宵節(jié)父母兄嫂赴干舅家觀燈的機(jī)會，完成了與張舜美的幽會。對于情人們來說，他們的元宵節(jié)無疑比平常人更多了份期待和興奮。

在明朝湯顯祖的《紫釵記》中，霍家小玉初長成，李益久慕芳名，于上元節(jié)之夜暗暗探看，只為小玉遺失的一支紫燕玉釵，便惹下一身的情絲；越劇《追魚》中，多情的鯉魚精與書生張珍一起上元節(jié)觀燈，共賞花燈，笑語嫣然之間冰釋前嫌，終于私奔而去。

這些故事，主人公大多是多情書生與絕色佳人，且不說，這是不是古代文人墨客臆想出來的精神自我慰藉，但畢竟是人們心中愛情的美好愿景。

上元節(jié)，就是這樣，在燈影里，在燈謎中，在詩詞文里，在傳說故事中，默默的為天下有情人做了那么多。愛情，也需要在上元節(jié)這種有底蘊(yùn)，有內(nèi)涵的文化氛圍中，歇個腳，于黃昏之后，帶著千古的謎團(tuán)，去尋找那前生五百次回眸等來的笑倚花燈之人。此間種種愛情也使上元節(jié)，這個多情的節(jié)日，散發(fā)著十足的韻味，舒展著飽滿的感性，也讓愛情自身在傳統(tǒng)中回歸。

【參考文獻(xiàn)】

篇4

一、章法無拘束，立意最重要

香菱隨寶釵進(jìn)入大觀園后，感受到無處不在的詩情畫意，遂拜黛玉為師，學(xué)起作詩來。黛玉對寫詩作文有自己獨到的見解和方法。她首先就告訴香菱：“格調(diào)規(guī)矩竟是末事”“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。” 香菱對詩中格律的疑惑得以解開，正確的觀念得以樹立。借黛玉之口，我們不難看出曹雪芹先生的作文主張：寫文章不要被章法、詞句所拘束，立意是最重要的。

而在現(xiàn)今作文教學(xué)中，有些人沒有跟上課改的新要求，仍然抱著舊觀念，有的教師十分看重學(xué)生完成作文的速度及其作文的結(jié)構(gòu)，有的不厭其煩地將一些作文知識和方法公式一樣拋給學(xué)生，讓學(xué)生套用現(xiàn)成材料與模式。學(xué)生為了取得好分?jǐn)?shù)，任意拔高立意，陳詞濫調(diào)，泛泛而談，文章失卻了靈魂。曾經(jīng)我聽一位參加了校外作文培訓(xùn)的學(xué)生說：培訓(xùn)班老師告訴他們，寫作文就像砌墻一樣，華美的詞句就是成就高墻的一塊塊磚。當(dāng)時，我聽了只感到悲哀，這樣教孩子寫作文不是害人嗎？難道靠著胡編瞎造，滿篇濃詞艷句，卻又中心不明、了無新意、全無個性的文章也算好文章？

由此可見，語文教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時，也要像黛玉教香菱作詩一樣，首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變舊觀念，樹立大作文教學(xué)觀。

二、入浩瀚書海，成別致好文

黛玉教香菱作詩的方法，不是讓香菱從練筆入手，而是借書囑她回去讀：“你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句一二百首?！薄叭缓笤侔烟諟Y明、應(yīng)裼、謝、阮、庾、鮑等人的一看。”“不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”而香菱拿了詩回去，“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來?！弊髟娙绱?，寫文章又何嘗不是如此？古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。黛玉教的這一讀書法，亦是曹雪芹先生的寫作之法。如果曹雪芹當(dāng)年沒有廣泛地閱讀各類書籍，他能寫出包羅萬象的社會百科全書――《紅樓夢》？而書中文采遠(yuǎn)勝他人的黛玉、寶釵，無一不是深入書海、博聞強(qiáng)識、觸類旁通之人。

現(xiàn)在的學(xué)生娛樂形式豐富多樣，唯讀書時間太少。廣大教師在新課標(biāo)的要求下，開始強(qiáng)調(diào)閱讀對作文的長遠(yuǎn)幫助，但并不是人人都將課外閱讀落到了實處，也沒有得到每個家長的理解、支持。其實作文是各種知識的綜合運用，沒有豐厚的知識，是很難寫出思想深刻、內(nèi)容豐富、新穎別致的好作文來的。學(xué)生只有在廣泛閱讀時，從古今中外名著和大量詩文中汲取健康的思想和藝術(shù)精髓，積累大量詞匯和第二手作文材料。通過閱讀開闊視野，豐富知識，活躍思維，寫作文才不會為“無米之炊”而苦惱。

因此，教師要想盡辦法開展活動，教育學(xué)生多讀課外書籍，特別是那些名著，自然科學(xué)知識也要了解。為了更好地引導(dǎo)學(xué)生閱讀和作文，將課外閱讀落到實處，我們建立了“讀書檔案”，組織一些讀書班會，好書推薦會，還以講故事、開辯論會等形式來鍛煉口才，再通過辦校園文學(xué)報等形式提高學(xué)生的書面作文水平，這些經(jīng)驗都是值得借鑒的。

三、適當(dāng)以鼓勵，研討并交流

黛玉教詩還強(qiáng)調(diào)“研究討論，方能長進(jìn)”。當(dāng)香菱讀出了“詩味”，黛玉即鼓勵她說出自己獨立的賞詩見解。當(dāng)香菱讀了王維名句“渡頭余落日，墟里上孤煙”時，就聯(lián)想到了那年上京途中村岸晚泊的情景，把書中的詩與生活通過自身的體驗融合起來，黛玉及時給予肯定、夸獎，香菱學(xué)詩興趣更濃了。而縱觀《紅樓夢》，不論是賽詩，吟螃蟹詩，還是填柳絮詞，作《芙蓉誄》，都是當(dāng)場品評交流，相互切磋，彼此啟發(fā)，共同提高的?？梢妿装倌昵安芾舷壬鸵芽隙似吩u交流對寫詩作文的重要性。

但現(xiàn)在的作文教學(xué)，有許多教師重視習(xí)作指導(dǎo)，而忽略講評修改。老師對學(xué)生作文的點評或評語式，或評分式，或評級式，教師的態(tài)度有的敷衍了事，草草批閱，有的字斟句酌，越俎代庖，有充分準(zhǔn)備、中肯有益的講評少之又少。在這一點上，我校的“大觀園中有百媚千紅，我獨愛――那一種”活動走在了同行前列，取得了很好的效果：每天有一位同學(xué)走上講臺，演講自己對《紅樓夢》的認(rèn)識、評價、建議，有的同學(xué)對人物的鑒賞評價見解獨到，有的同學(xué)對曹雪芹的身世與作品的關(guān)系分析得入情入理，有的同學(xué)竟然能把長達(dá)一千多字的、生僻字達(dá)一百多的《芙蓉女兒誄》倒背如流……該活動在開展的過程中，學(xué)生每天的每篇習(xí)作，都能得到列車上本車廂成員、老師和同學(xué)們的當(dāng)面點評，從而構(gòu)建了一個學(xué)生、作者、老師之間多維立體的習(xí)作交流空間。此活動讓學(xué)生受益匪淺，也獲得專家好評，因而已由校內(nèi)推廣至全市。

四、細(xì)致品生活，及時勤筆耕

《紅樓夢》中結(jié)社賽詩的活動可謂舉不勝舉，但每次都是緊密地聯(lián)系著他們的生活實際，而且形式生動活潑。如37回探春起意結(jié)詩社，因見白海棠開，眾人皆詠海棠詩。及至后來的眾人邊吃螃蟹邊詠詩，黛玉見殘花落英作《葬花吟》，寶玉因晴雯死作祭文《芙蓉女兒誄》，黛玉湘云中秋賞月即景連句，無不是用詩人的眼睛觀察生活，體味生活，并在生活中屢屢練筆，勤于表達(dá)，每每文思澎湃，浮想聯(lián)翩，佳作連連?？梢?，曹雪芹先生的作文觀與教育大家葉圣陶的不約而同："生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。"只有細(xì)致地觀察生活，及時地勤于筆耕，才能寫出真情實感。

然而現(xiàn)在的中學(xué)作文教學(xué)，把學(xué)生關(guān)在教室，苦思冥想、閉門造車的現(xiàn)象卻屢見不鮮。學(xué)生習(xí)作時，一個常見的心態(tài)，就是盼望有“大好人”、“大好事”、“天下奇觀”的出現(xiàn)，但是在學(xué)生的生活中，他們經(jīng)歷的大都是平凡而渺小的題材。學(xué)生作文無話可說，假話連篇，東拼西湊。原本想象豐富，思維活躍的年輕的心，由于缺乏了生活之水的灌溉，寫出來的東西往往蒼白無力，毫無生趣可言。

因此作為教師，一方面要引導(dǎo)學(xué)生善于觀察生活中的小題材。教學(xué)生從實際出發(fā)，做生活的有心人，養(yǎng)成留心觀察周圍事物，寫他們所經(jīng)歷的小題材。另一方面要結(jié)合教學(xué)實際，有計劃地組織學(xué)生開展各種有益的活動，鼓勵他們親眼見一見，親耳聽一聽，親口問一問，親手做一做，指導(dǎo)他們用科學(xué)的方法觀察身邊的人和事。教師還要指導(dǎo)學(xué)生用正確的思想認(rèn)識身邊的人和事。這樣，學(xué)生就能在豐富多彩的生活中從容不迫地了解自然，了解社會。