導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于熱愛祖國的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 古代詩歌 傳統(tǒng)節(jié)日 語文教學(xué) 民族精神 傳統(tǒng)文化

中國古代的詩歌煥發(fā)著憂國憂民的愛國情操、除舊布新的革新氣象、敬祖紹宗的家庭美德和團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)生活情趣，為人民生活增添無限樂趣，為教育青少年平添許多生動(dòng)教材。傳統(tǒng)節(jié)日為新的生活方式拓展了厚重的文化底蘊(yùn)；新的社會(huì)生活方式又為傳統(tǒng)節(jié)日注入了不少新的內(nèi)容，二者相得益彰，使中華民族精神家園充滿無限生機(jī)，為增強(qiáng)民族凝聚力注入了新的活力。

一、賞析豐富多彩的古代詩歌，弘揚(yáng)博大精深的民族文化

中國古代詩歌是中華民族在長期生活斗爭中創(chuàng)造的最富民族特色的藝術(shù)形式。語言精練、聲韻優(yōu)美、朗朗上口，充滿詩情畫意和人性哲理，具有其他文學(xué)樣式不可替代的社會(huì)功能和藝術(shù)魅力。經(jīng)典的古詩詞作品隱含著許多難以言表的對人生、歷史等的精辟見解和內(nèi)蘊(yùn)，給后人以深遠(yuǎn)的道德啟迪和廣闊的思維空間。如何從世界競爭和民族復(fù)興戰(zhàn)略高度重新審視古典詩詞的育人地位，發(fā)揮它們在新時(shí)期語文教學(xué)中的育人功能，實(shí)在是當(dāng)務(wù)之急，勢在必行。那么，如何才能適應(yīng)新大綱的要求，更好地進(jìn)行古詩文教學(xué)呢？

第一，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)古詩歌的意義，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生了解中國古代詩歌的演變歷史，告訴學(xué)生這種優(yōu)秀的文學(xué)體裁的魅力所在；講一些關(guān)于詩人身上發(fā)生的故事或詩歌產(chǎn)生的背景；特別是上課時(shí)，適當(dāng)引用詩句，可以加深印象，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地折服并產(chǎn)生興趣。

第二，引導(dǎo)學(xué)生對古代詩歌進(jìn)行感悟、欣賞。詩歌作為一種文學(xué)藝術(shù)，無論從形式到內(nèi)容都具有無可比擬的藝術(shù)美：音樂美、繪畫美、情感美、哲理美。引導(dǎo)學(xué)生對古代詩歌進(jìn)行感悟、欣賞，應(yīng)該在對作品反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，結(jié)合詩人的經(jīng)歷，了解作品的寫作背景，從而提煉作品的思想內(nèi)涵，體味作品的語言藝術(shù)，達(dá)到美的享受。

第三，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用古代詩歌的能力。引導(dǎo)學(xué)生在口語訓(xùn)練中恰當(dāng)使用古代詩歌。這樣的口語訓(xùn)練不僅可以看出學(xué)生對詩歌的理解和感悟程度，還可以訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維和口頭表達(dá)能力，更重要的是可以幫助學(xué)生樹立信心，實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)的需要。

二、感受節(jié)日文化的博大精深，感悟民族精神的豪邁雄奇

中國傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容豐富、形式多樣，每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨(dú)特情趣和深廣群眾基礎(chǔ)。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來歲月長河中歡樂的盛會(huì)。歷代的文人雅士、詩人墨客為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，使我國傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，成了我們民族文化中的燦爛瑰寶。中國素有“禮儀之邦”之稱，幾千年來，中國人延續(xù)著謙讓有禮、尊老愛幼、互敬互愛、團(tuán)結(jié)和睦、思念親人等傳統(tǒng)美德，代代傳承歌頌。因此，語文教學(xué)中應(yīng)把這一份珍貴的民族文化重拾起來，讓孩子們了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，并透過這些傳統(tǒng)節(jié)日了解深刻的文化內(nèi)涵，感受母語文化之博大精深，感悟民族精神之豪邁雄奇，從而培植熱愛祖國語言文字的民族情感，最終提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第一，了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，向?qū)W生簡單介紹各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、風(fēng)俗、習(xí)慣、意義。并不要求學(xué)生了解所有傳統(tǒng)節(jié)日，而是選擇那些有著豐富人文內(nèi)涵的、適合孩子們學(xué)習(xí)探究的語文素材，讓學(xué)生通過收集、閱讀、交流等方式，了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，感悟民族精神。

篇2

慶祝國慶節(jié)活動(dòng)方案1

一、活動(dòng)目標(biāo)

1、引導(dǎo)幼兒感受國慶節(jié)的氣氛、萌發(fā)熱愛祖國的情感。

2、讓幼兒知道十月一日是國慶節(jié)，初步了解國慶節(jié)來歷。

3、鼓勵(lì)幼兒用多種方式表達(dá)對祖國祝福。

4、激發(fā)幼兒熱愛祖國的美好情感。

5、培養(yǎng)幼兒熱愛生活，快樂生活的良好情感。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、在教室內(nèi)與幼兒一同布置慶國慶的喜慶場面。

2、《開國大典》的視頻片段，以及歡度國慶的圖片。

3、準(zhǔn)備幼兒的繪畫工具和泥工用的材料。

三、活動(dòng)過程

(一)開始部分：

以談話的形式請幼兒們談?wù)勥@段時(shí)間電視上播放的節(jié)目內(nèi)容，依次導(dǎo)入主題活動(dòng)。

(二)基本部分：

1、引導(dǎo)幼兒初步了解十月一日是國慶節(jié)，是中華人民共和國的誕生日。

2、觀看開國大典的圖片和錄象帶，在幼兒們討論及教師的講述下知道“國慶節(jié)”的名稱和來歷。

3、出示天安們的圖片，讓幼兒們觀察它的顏色和形狀，及其結(jié)構(gòu)特征。

4、發(fā)給幼兒們紙和筆，來進(jìn)行繪畫，并鼓勵(lì)幼兒大膽的來進(jìn)行添畫。

(三)結(jié)束部分：

把幼兒們的畫來進(jìn)行講評。并掛在繪畫角上。

四、活動(dòng)效果

在這節(jié)活動(dòng)中幼兒們通過看圖片、錄象帶及繪畫等，知道了十月一日是國慶節(jié)并知道了國慶節(jié)的由來，萌發(fā)了熱愛祖國的情感。

慶祝國慶節(jié)活動(dòng)方案2

一、活動(dòng)目的：

為實(shí)施素質(zhì)教育，貫徹教育方針，弘揚(yáng)愛國主義旋律，銘記革命歷史，繼承光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)名族精神，報(bào)效祖國。特舉行慶國慶文藝匯演比賽通過此次活動(dòng)讓同學(xué)們得校園生活更豐富，從而激勵(lì)同學(xué)們具有積極向上，樂觀進(jìn)取的精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，培育民族精神，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和開展文藝活動(dòng)的興趣，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維，豐富學(xué)生的課余文化生活，在國慶節(jié)來臨之際，特舉辦南中之聲----迎國慶文藝匯演活動(dòng)。

二、活動(dòng)主題：

慶國慶、頌祖國。

三、活動(dòng)人員：

全體師生。

四、活動(dòng)類容與安排：

1、各班圍繞慶祝國慶的主題表演一個(gè)節(jié)目，形式不限，舞蹈、朗誦、器樂、合唱、獨(dú)唱、相聲、小品等皆可，人數(shù)不限。內(nèi)容要求健康活潑、積極向上。

2、演出所用光盤、磁帶、道具、服裝等一律自備，著裝力求統(tǒng)一、整潔、美觀、大方。

3、各班于9月15日前務(wù)必將節(jié)目名單、參賽節(jié)目的類別、名稱、碟子等交團(tuán)支部。9月25日在學(xué)校禮堂進(jìn)行節(jié)目采排以保證節(jié)目質(zhì)量。

4、演出時(shí)間：9月30日(視天氣情況)晚七點(diǎn)三十分。

5、演出地點(diǎn)：露天舞臺(tái)。

6、賽前由各班文娛委員抽簽決定參賽次序。

五、評分標(biāo)準(zhǔn)：

1、每節(jié)目按照100分制來評比。

2、節(jié)目內(nèi)容健康向上，表達(dá)得體，體現(xiàn)南中學(xué)生良好的精神面貌。(30分)

3、節(jié)目有創(chuàng)新，層次鮮明，感情豐富。(20分)

4、精神飽滿，儀態(tài)大方，服裝整齊，上下場安靜有序、速度快。(20分)

5、整體效果良好，富有感情感染力。(10分)

6、節(jié)奏準(zhǔn)確，演出與伴奏配合默契。(20分)

策劃：李勤撰稿：教師主持。

主持：學(xué)生甲學(xué)生乙音響及。

現(xiàn)場準(zhǔn)備：張品富楊先俊楊云順劉科明。

調(diào)度：張擁華。

記錄：肖才應(yīng)張品權(quán)。

六、活動(dòng)程序：

1.張校長獻(xiàn)詞。

2.節(jié)目表演。

3.校長總結(jié)。

4.頒獎(jiǎng)儀式。

5.活動(dòng)結(jié)束。

七、評比辦法：

1.評委：(統(tǒng)計(jì))。臨時(shí)通知。

2.評分采取去掉一個(gè)分和一個(gè)最低分后，合計(jì)成總分。

3.節(jié)目評獎(jiǎng)按總分進(jìn)行確定等次。

八、有關(guān)方面負(fù)責(zé)人：

安全：各班主任、門衛(wèi)、值周教師。

紀(jì)律：各班主任;后勤(總務(wù)處);節(jié)目單制作、節(jié)目搜集、彩排、音響、匯演。

標(biāo)志及背景：藝術(shù)組。

場地服務(wù)：張擁華統(tǒng)領(lǐng)，由當(dāng)周值周教師、物理組、總務(wù)處、教務(wù)處、團(tuán)支部組成。

九、獎(jiǎng)勵(lì)：

設(shè)：一等獎(jiǎng)三個(gè)，獎(jiǎng)金各100元;二等獎(jiǎng)三個(gè)，獎(jiǎng)金各50元;優(yōu)秀獎(jiǎng)四個(gè)。

注：請各班精心選拔人員和節(jié)目，認(rèn)真組織學(xué)生參加本次匯演活動(dòng)，以確保本次活動(dòng)的節(jié)目質(zhì)量。

慶祝國慶節(jié)活動(dòng)方案3

一、活動(dòng)內(nèi)容

1、聚焦一個(gè)點(diǎn)：開展“尋找祖國的成長足跡”圖片展，評選“我最喜愛的圖片”。

2、輻射兩個(gè)面：在少先隊(duì)層面開展“愛我中華”演講賽;在兒童團(tuán)層面開展“說說祖國的變化”故事賽。

3、發(fā)動(dòng)全方位：用海報(bào)、集體廣播的形式在全校進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，形成熱烈迎接國慶的氣氛。舉辦一次紅領(lǐng)巾專題廣播，國旗下的講話，要求各中隊(duì)出一期黑板報(bào)、開一次專題中隊(duì)會(huì)等系列活動(dòng)，并評選優(yōu)秀方案。

二、活動(dòng)目標(biāo)

1、通過觀看圖片、親身體驗(yàn)等方式，感受祖國翻天覆地的發(fā)展，增強(qiáng)民族自豪感。

2、選擇自己喜歡的方式(唱歌、跳舞、朗誦、畫畫等)表達(dá)對祖國媽媽的熱愛。

3、知道我國的國名及國慶節(jié)的由來，為自己是中國人而自豪。

4、學(xué)習(xí)收集有關(guān)資料。

三、活動(dòng)重點(diǎn)和難點(diǎn)

活動(dòng)重點(diǎn)：感受國慶活動(dòng)的熱烈，知道國慶的重要意義，為自己是中國人而自豪。

活動(dòng)難點(diǎn)：理解祖國的含義,學(xué)習(xí)收集資料。

四、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、師生共同搜集人們歡度國慶的`圖文資料，如閱兵式、文藝演出等。

2、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備各項(xiàng)活動(dòng)的參賽資料。

3、指導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察國慶節(jié)來臨之際周圍生活環(huán)境的變化，如建筑物上或?qū)W校、單位門前慶國慶的標(biāo)語、燈飾，電視里呈現(xiàn)的天安門廣場上的花壇等。

五、活動(dòng)方案

(一)發(fā)動(dòng)準(zhǔn)備階段(時(shí)間：9月25日之前)

1、張貼宣傳海報(bào)：將我校如何“迎國慶”的具體實(shí)施方案向全校師生推出。

2、利用集體廣播，發(fā)動(dòng)師生共同參與到活動(dòng)中來，并提出具體的要求。

3、在班主任層面和隊(duì)干部層面開展關(guān)于“慶國慶”的專題準(zhǔn)備會(huì)議，并請有關(guān)人員作好統(tǒng)籌工作。

(二)具體實(shí)施階段(時(shí)間：9月25日~9月30日)

1、開展一次“慶國慶”專題紅領(lǐng)巾廣播

2、舉辦一次“愛我中華”演講賽(三~六年級)

3、舉辦一次“說說祖國的變化”故事賽(一、二年級)

4、舉辦一次“尋找祖國的成長足跡”全校圖片展

5、在各中隊(duì)開展專題中隊(duì)會(huì)、黑板報(bào)等

(三)活動(dòng)總結(jié)階段(時(shí)間：10月8日升旗儀式)

1、宣布“慶國慶”系列活動(dòng)獲獎(jiǎng)名單

集體獎(jiǎng)項(xiàng)：優(yōu)秀組織獎(jiǎng)、優(yōu)秀活動(dòng)方案、優(yōu)秀黑板報(bào)等

個(gè)人獎(jiǎng)項(xiàng)：朗誦(講故事)優(yōu)秀個(gè)人、“我最喜歡的圖片”優(yōu)秀個(gè)人等

2、

國旗下的講話“國慶專題”

慶祝國慶節(jié)活動(dòng)方案4

一. 活動(dòng)目的：為了豐富 XX 社區(qū)文化生活，與全體住戶共慶 國慶佳節(jié)，讓居民觀賞精彩節(jié)目，XX 小區(qū)管理處與多家商戶合作隆重舉辦了此次國慶晚會(huì)。

二. 活動(dòng)時(shí)間：20xx 年9 月29 日晚19：30-21：30

三. 活動(dòng)地點(diǎn)：XX 小區(qū)活動(dòng)中心廣場

四. 協(xié)作單位：深圳市XX 日報(bào)、深圳市XX 公司

五. 活動(dòng)內(nèi)容：節(jié)目表演 現(xiàn)場抽獎(jiǎng)

(一) 節(jié)目表演：

1、節(jié)目提供單位：XX 小區(qū)管理處、XX日報(bào)、XX 一 幼、XX 幼兒園、XX 小區(qū)老年活動(dòng)組織

2、節(jié)目內(nèi)容包括歌伴舞、戲曲聯(lián)唱、器樂表演、幼兒 舞蹈、老年人舞蹈等。(后附節(jié)目單)

(二) 現(xiàn)場抽獎(jiǎng)：

1、共發(fā)放 1000 張印有編碼的晚會(huì)獎(jiǎng)券(開場前在入口處發(fā)放。

2、共設(shè)五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)：特等獎(jiǎng) 1 名、一等獎(jiǎng) 5 名、二等獎(jiǎng)10 名、三等獎(jiǎng)20 名。

3、抽獎(jiǎng)方式：特、一、二、三等獎(jiǎng)按投入抽獎(jiǎng)箱中的副卷號(hào)碼由嘉賓抽取。并在現(xiàn)場兌獎(jiǎng)。

4、幸運(yùn)獎(jiǎng)用抽乒乓球上號(hào)碼的方式抽取2 個(gè)末位數(shù)。幸運(yùn)獎(jiǎng)兌獎(jiǎng)于晚會(huì)結(jié)束后在指定兌獎(jiǎng)處兌獎(jiǎng)。

5、 特、一、二、三等獎(jiǎng)不可重復(fù)，但以上獎(jiǎng)項(xiàng)中獎(jiǎng)?wù)呷钥蓞⒓有疫\(yùn)獎(jiǎng)的抽獎(jiǎng)。

六、現(xiàn)場布置：

(一)舞臺(tái)：舞臺(tái)設(shè)在活動(dòng)中心廣場東側(cè)，舞臺(tái)上鋪設(shè)紅色地毯，背景用紅色幕布(上面粘貼晚會(huì)主題、主辦單位、協(xié)辦單位)，幕布四周用亮光紙和彩色汽球裝飾，舞臺(tái)上共掛紅燈籠 100 對，舞臺(tái)后側(cè)階梯上擺放高綠色盆景 30 盆，舞臺(tái)前側(cè)階梯上擺放小花卉 120 盆，舞臺(tái)燈柱上纏繞彩色汽球。舞臺(tái)左側(cè)為獎(jiǎng)品存放點(diǎn)。 (注：舞臺(tái)須加以嚴(yán)控，除演員、相關(guān)作人員及特邀嘉賓外任何人不得上去)。

(二)嘉賓席：嘉賓席設(shè)舞臺(tái)正下方，共擺放6 張長條桌、24 把椅子(分成兩排擺放)。嘉賓席上鋪設(shè)紅絨布、礦泉水、果盤、嘉賓牌和節(jié)目單。嘉賓席后面為小演員席，擺放 100 張小椅子。嘉賓席和小演員席周圍拉警戒帶并拉出嘉賓通道。

(三)兌獎(jiǎng)處：設(shè)長條桌一張、椅子四把、標(biāo)識(shí)牌一個(gè)以及相關(guān)獎(jiǎng)品。

七、安全保障：舞臺(tái)上設(shè) 10 名安全員(每側(cè)各 5 名)、嘉賓席左側(cè)(包括嘉賓通道)設(shè) 4 名安全員、嘉賓席右側(cè)設(shè)兩名安全員、兌獎(jiǎng)處設(shè)4 名，其他 12 名安全員由主管安排設(shè)置在關(guān)鍵位置。

八、晚會(huì)所需物資：

九、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

物資購買(見上表格)：00 元

備用金：00 元

共需經(jīng)費(fèi)：00 元

深圳市XX 物業(yè)公司

XX 小區(qū)物業(yè)管理處

年 月 日

慶祝國慶節(jié)活動(dòng)方案5

一、活動(dòng)目的：

通過本次慶?；顒?dòng)，體驗(yàn)慶祝國慶的歡樂情緒，萌發(fā)熱愛祖國的情感。培養(yǎng)少先隊(duì)員民族自豪感，調(diào)動(dòng)每個(gè)孩子積極參與的熱情，真切感受經(jīng)典誦讀的`快樂，營造良好的校園藝術(shù)文化氛圍。

活動(dòng)主題：“祖國在我心中”

活動(dòng)對象：全體師生

活動(dòng)時(shí)間：20__年9月29日——20__年9月30日

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

各班布置教室黑板板畫主題懸掛標(biāo)語氣球、彩帶若干

三、活動(dòng)內(nèi)容：

1.出一期“祖國在我心中”為主題的黑板報(bào)。請各班于9月29日前完成。

2.全校開展“歌頌祖國、愛我中華”的經(jīng)典誦讀比賽。時(shí)間為9月30日下午兩點(diǎn)。

3.評比標(biāo)準(zhǔn)：

(1)儀態(tài)大方、著裝得體、動(dòng)作適當(dāng)。

(2)所選詩歌內(nèi)容必須是以歌頌祖國為主題。思想健康向上，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)。

(3)普通話標(biāo)準(zhǔn)、聲音洪亮。

(4)讀出詩歌的韻味，語氣、語調(diào)適當(dāng);重音、節(jié)奏恰當(dāng)。

(5)表達(dá)詩歌的情感準(zhǔn)確自然。

(6)現(xiàn)場演出效果好。

四、活動(dòng)具體要求：

1.以中隊(duì)為單位參加比賽，各年級段分別評獎(jiǎng)，各中隊(duì)原則上要求全體隊(duì)員參加。本次活動(dòng)將評出一等獎(jiǎng)2個(gè)，二等獎(jiǎng)2個(gè)，三等獎(jiǎng)4個(gè)，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干。一二等獎(jiǎng)將設(shè)立獎(jiǎng)金，以資鼓勵(lì)。

篇3

讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來體驗(yàn)的意義;體會(huì)班級就是一個(gè)大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時(shí)通過這次活動(dòng)，使學(xué)生初步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動(dòng)目的：

1. 初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2. 通過了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國文化的特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語言概括和表達(dá)能力。

三、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前兩天

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。

五、活動(dòng)方案

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事等等。

二、調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、端午節(jié)故事演講。

第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)

一、情境導(dǎo)入

激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩歌

二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟

第一主題：話說端午

1、端午節(jié)的由來

端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說 ;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

2、端午節(jié)的傳說與民間故事

3、端午詩詞佳句知多少

第二主題：端午實(shí)踐活動(dòng)

粽子、香袋

1、感受粽子的香甜和香袋的美。

2、學(xué)習(xí)用折紙做的五彩粽。

3、體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂趣。

4、設(shè)計(jì)別致、精美的粽子。隊(duì)員們每年是怎樣過端午的呢?(隊(duì)員講出各種賀端午的民俗活動(dòng))

引出——賽龍舟，端午食粽。

5、舉辦食粽宴

師：端午節(jié)，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰一起吃?

師：你吃的粽子是買的呢，還是別人送的?誰送的?(是買的，也有送的;是媽媽送給奶奶的，也有小姨送姥姥的……)

師：為什么要送粽子?

A、師給隊(duì)員送粽子并送上祝福的話;粽子該是投入大海的，因?yàn)槟愕男貞严翊蠛Ｒ粯拥膶拸V，別忘了給自己投一個(gè)粽子!祝端午節(jié)快樂!

B、隊(duì)員相互送粽子;

C、鼓勵(lì)那些不愿意把自己的粽子送給同學(xué)的隊(duì)員，將自己的愛心和祝福送給隊(duì)員。

吃粽子(大家一起吃粽子，體驗(yàn)班級大家庭的溫暖和團(tuán)圓，一邊聽輔導(dǎo)員講故事)

師：端午節(jié)在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。

三、討論端午節(jié)活動(dòng)方案

1、端午節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^端午節(jié)。

2、隊(duì)員之間交流。

四、小結(jié)

隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，又為過今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂!

老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!

第三階段：拓展，延伸。

通過今天的活動(dòng)，我們初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了有關(guān)端午的詩詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個(gè)活動(dòng)小組)

1、端午的風(fēng)俗習(xí)慣。

2、端午的傳說和故事。

3、關(guān)于端午的詩詞。

4、關(guān)于端午的食品。

六、實(shí)施策略

這次活動(dòng)的實(shí)施分為三個(gè)階段。第一階段，活動(dòng)準(zhǔn)備，搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事;調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;活動(dòng)的節(jié)目，端午故事演講等等。第二階段，以班會(huì)形式進(jìn)行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節(jié)”的班會(huì)活動(dòng)。第三階段，拓展，延伸，進(jìn)一步研究端午的風(fēng)俗習(xí)慣，傳說故事等，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大研究范圍，可研究關(guān)于，端午的詩詞，端午的食品等，使學(xué)生理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給隊(duì)員帶來快樂與幸福。

篇4

好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，接觸并使用演講稿的人越來越多，你寫演講稿時(shí)總是沒有新意?以下是小編精心收集整理的關(guān)于端午節(jié)學(xué)生演講稿，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

端午節(jié)學(xué)生演講稿1老師們，同學(xué)們：

早上好!

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日有許多美麗的傳說，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了。

公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原目睹自己的祖國被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國，無奈之下在農(nóng)歷的五月初五，寫下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。

是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國憂民、熱愛故土的心。

祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開辟出了一片成長的沃土。今天的我們無需用舍棄生命來表達(dá)自己的愛國情懷，我們只需把熱愛祖國這一信念落實(shí)到自己日常的行動(dòng)上：努力學(xué)習(xí)，尊敬師長，遵守公德，全面發(fā)展，為和諧社會(huì)的建設(shè)貢獻(xiàn)力量……

今天的我們重拾起關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現(xiàn)嗎?

棕葉飄香，又一個(gè)端午節(jié)就要到了，讓我們在品嘗美味粽子的同時(shí)，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

端午節(jié)學(xué)生演講稿2尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?對，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!

端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊(duì)攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國。國家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛國，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！毕Ｍ覀冋湎Ы裉斓纳睿舜嗣銊?lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過一個(gè)快樂的端午節(jié)!

謝謝大家!

端午節(jié)學(xué)生演講稿3老師們、同學(xué)們!

大家早上好!

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。

當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更重要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

端午節(jié)學(xué)生演講稿4尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學(xué)：

大家早上好!

農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評價(jià)屈原為"偉大的愛國詩人"。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發(fā)明了"惟草木之落兮，恐美人之遲暮"的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。

屈原死了已有23~~年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛國者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒"是他的氣節(jié)，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量l，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

端午節(jié)學(xué)生演講稿5今天是我國的傳統(tǒng)節(jié)日-端午節(jié)。

因?yàn)榉偶?，所以我起的比平時(shí)稍晚一點(diǎn)。當(dāng)我睜開眼睛的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)我的手上腳上都被帶上了五彩線。五彩線是由紅、粉、黃、綠、藍(lán)五種顏色組成的，很鮮艷。媽媽告訴我說，端午節(jié)帶上五彩線會(huì)給自己帶來好運(yùn)的。

洗完臉后，我就來到了餐桌前。滿滿的一桌，真豐富啊;有大大的三角形粽子，還有香噴的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。看著這么多好吃的，我的口水禁不住流了出來。

正準(zhǔn)備開動(dòng)時(shí)，爸爸發(fā)言了：“知道今天為什么要吃粽子嗎?哪位“同學(xué)”知道請舉手回答?”

這可難倒了我了，我就裝作沒聽見，等待爸爸解釋。爸爸告訴我說是為了紀(jì)念我國古代一位偉大的詩人屈原，真沒想到一種食物也有故事。

爸爸講完后，我已經(jīng)迫不急待地想和他們做游戲了頂雞蛋。

我在盤里隨手拿了一個(gè)個(gè)頭較大的雞蛋，先和爸爸來了一個(gè)對決。而我的力氣太小了，一個(gè)回合下來，就輸給了爸爸。但是心里卻不服輸。心想：“可不能這么算了?！蔽矣秩ハ殆Z蛋，想和媽媽較量一番。

只見媽媽在盤子中左挑右選的，好像里面藏了大將軍。我好奇地問媽媽：“你在選什么?難道鵝蛋還會(huì)有什么不同嗎?”聽完后媽媽耐心地說：“你看這鵝蛋好像都一樣，其實(shí)里面的學(xué)問大著呢!首先你要看蛋的形狀，要選“小頭”尖一點(diǎn)的，這樣的蛋會(huì)比較有優(yōu)勢一些;其次要看鵝蛋的外殼，光滑、細(xì)膩、顏色勻，這樣的蛋殼更硬一些。根據(jù)這些特點(diǎn)選，一定能獲勝?！?/p>

我半信半疑地選了一個(gè)鵝蛋，就開始跟媽媽較量起來了。

我雙手緊緊地握著鵝蛋，使上了渾身的力氣，頂啊，頂啊，只聽見叭的一聲，我趕緊收手，緊張地看了一下手中的蛋，我手里的鵝蛋竟然沒破，還是好好的，“原來是媽媽手里的蛋碎啦，太好了，我贏了!我贏了!”我興奮地邊喊邊跳，爸爸也高興的拍手表示祝賀，媽媽看著我高興的樣子也笑了。

篇5

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，很多地方在這個(gè)節(jié)日會(huì)舉辦一些活動(dòng)。今天小編在這給大家?guī)矶宋绻?jié)的計(jì)劃，接下來我們一起來看看吧!

端午節(jié)的計(jì)劃1

一、活動(dòng)背景：

夏歷五月初五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日------端午節(jié)。"端"有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現(xiàn)在的"端午"。《燕京歲時(shí)記》記載："初五為五月單五，蓋端之轉(zhuǎn)音也。"過端午節(jié)是我國兩千多年來的習(xí)慣。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。

二、活動(dòng)主題：

我的端午，我做主，給自己一個(gè)端午節(jié)最棒的禮物

三、活動(dòng)日期：

6月20日，也就是農(nóng)歷五月初四。

四、活動(dòng)地點(diǎn)：

貴州大學(xué)北區(qū)中山園

五、活動(dòng)目的：

端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，通過端午節(jié)來進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。端午節(jié)的來源之一是紀(jì)念屈原，我們也要通過端午節(jié)來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國詩人。同時(shí)通過此次活動(dòng)讓中心成員增進(jìn)感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過端午節(jié)的人)感受到節(jié)日氣氛，和家的氣息。讓每一個(gè)參加活動(dòng)的人過一個(gè)難忘，有意義的溫暖節(jié)日。

六、活動(dòng)內(nèi)容：

1. 了解端午節(jié)的由來(用展板展示于活動(dòng)場地)(1)端午節(jié)的來歷;(2)端午節(jié)的節(jié)日意義;(3)全國各地或國外的端午節(jié)習(xí)俗;2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

(1)、 將粽葉折成漏斗形(2)、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

(3)、 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)三角形。

(4)、 將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊。

(5)、 蒸煮。

具體流程：

(1)前期準(zhǔn)備：聯(lián)系或委會(huì)，借來鍋和爐子，并準(zhǔn)備好包粽子所需材料;(2)參加的同學(xué)在工作人員的指導(dǎo)下有序的到包粽子場地自己包粽子，每個(gè)人只限一個(gè)。(此環(huán)節(jié)進(jìn)行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎(jiǎng)品，考慮工作人員人數(shù)有限，每次限3--5組一起);(3)包好粽子后到登記臺(tái)登記，寫下粽子主人的名(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯(lián)系方式(便于煮好粽子后聯(lián)系相關(guān)人員到現(xiàn)場取);(4)統(tǒng)一在下午特定時(shí)間段來取自己的粽子。

七、注意事項(xiàng)

1、端午節(jié)所需資料必須提前做好準(zhǔn)備;

2、為確保活動(dòng)順利有序的進(jìn)行，活動(dòng)前作好分區(qū)(登記區(qū)、操作區(qū)、展覽區(qū)、取物區(qū));

3、登記時(shí)要注意，將名和粽子固定在一起時(shí)要注意：

(1)名不能弄混;(2)名固定的方式，最好用長線把名綁定在粽子上，煮的時(shí)候名剩在鍋外面，不能沾水。

4、取粽子時(shí)人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名進(jìn)行分類，按漢語拼音排序(a區(qū)、b區(qū)、c區(qū)........)，組織人員到相應(yīng)區(qū)域領(lǐng)取;

5、參與人員不限。

端午節(jié)的計(jì)劃2

活動(dòng)主題：“青年置業(yè)——小戶型當(dāng)家”華商報(bào)看房團(tuán)暨濃情端午?“粽”享未來

活動(dòng)時(shí)間：20__年6月15日

活動(dòng)對象：華商報(bào)報(bào)名客戶(200人左右，分為兩批)

現(xiàn)場來訪客戶

前期來訪來電客戶(置業(yè)顧問回訪邀請)

活動(dòng)內(nèi)容

(一)線上部分：(華商報(bào)宣傳)

1、活動(dòng)前期的新聞?lì)A(yù)報(bào)和參與讀者的咨詢、報(bào)名;

2、6月10日的特刊釋放，主要內(nèi)容包括關(guān)于小戶型的新聞報(bào)道和房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)小戶型展示的形象廣告;

(二)線下部分：(華商報(bào)北線看房直通車)

組織讀者參與專門針對小戶型的看樓直通車活動(dòng);

(三)現(xiàn)場活動(dòng)：(濃情端午?“粽”享未來)

目的：以端午節(jié)為噱頭，結(jié)合華商報(bào)看房團(tuán)的到場，通過現(xiàn)場客戶參與性小活動(dòng)，并以贈(zèng)送小禮品形式給客戶利益點(diǎn)，使看房團(tuán)及來訪客戶愿意長時(shí)間停留在銷售中心，營造現(xiàn)場銷售氣氛。

形式：

1、華商報(bào)看房團(tuán)客戶及端午期間來訪客戶在銷售中心登記個(gè)人信息，即可領(lǐng)取端午節(jié)精美禮品一份(如粽子等);

2、購買端午荷包制作材料，邀請荷包制作老師，現(xiàn)場給客戶制作荷包，客戶更可親手DIY端午小荷包。

3、外場接待，在邀請荷包制作老師現(xiàn)場教客戶DIY荷包的同時(shí)，做茶藝表演，同時(shí)會(huì)有演繹四人組配合表演現(xiàn)場彈奏古典音樂，讓客戶親身體驗(yàn)高雅的茶文化，品評幽香茶味。

4、現(xiàn)場提供冷飲、冰激凌、爆米花，給客戶帶來涼爽夏季的感覺。

5、在沃爾瑪超市門口請2個(gè)環(huán)保大使派發(fā)環(huán)保袋，環(huán)保袋內(nèi)裝MAX未來宣傳資料樹立MAX未來節(jié)能環(huán)保樓盤的公眾形象。

端午節(jié)的計(jì)劃3

一、活動(dòng)背景：

讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來體驗(yàn)的意義;體會(huì)班級就是一個(gè)大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國的感情，同時(shí)通過這次活動(dòng)，使學(xué)生初步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動(dòng)目的：

1. 初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。

2. 通過了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，體會(huì)家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國文化的特點(diǎn)。

4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語言概括和表達(dá)能力。

三、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前兩天

四、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。

五、活動(dòng)方案

第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備

一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事等等。

二、調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。

三、端午節(jié)故事演講。

第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)

一、情境導(dǎo)入

激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩歌

二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟

第一主題：話說端午

第二主題：端午實(shí)踐活動(dòng)

三、討論端午節(jié)活動(dòng)方案

四、小結(jié)

隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，又為過今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂!

老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!

第三階段：拓展，延伸。

通過今天的活動(dòng)，我們初步了解端午節(jié)的名稱、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了有關(guān)端午的詩詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個(gè)活動(dòng)小組)

1、端午的風(fēng)俗習(xí)慣。

2、端午的傳說和故事。

3、關(guān)于端午的詩詞。

4、關(guān)于端午的食品。

六、實(shí)施策略

這次活動(dòng)的實(shí)施分為三個(gè)階段。第一階段，活動(dòng)準(zhǔn)備，搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱、由來、端午節(jié)的傳說故事;調(diào)查訪問身邊的長輩，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;活動(dòng)的節(jié)目，端午故事演講等等。第二階段，以班會(huì)形式進(jìn)行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節(jié)”的班會(huì)活動(dòng)。第三階段，拓展，延伸，進(jìn)一步研究端午的風(fēng)俗習(xí)慣，傳說故事等，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大研究范圍，可研究關(guān)于，端午的詩詞，端午的食品等，使學(xué)生理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給隊(duì)員帶來快樂與幸福。

篇6

【關(guān)鍵詞】緊扣問題；注意順序；運(yùn)用術(shù)語；借鑒分?jǐn)?shù)

詩歌鑒賞一直是學(xué)生高考中失分相對較多的一道題，學(xué)生經(jīng)常會(huì)讀不懂，即便讀懂了，又往往答不準(zhǔn)，答不全。要想得分，最基本的就是在讀懂的基礎(chǔ)上把握答題步驟，這樣才不會(huì)拉掉知識(shí)點(diǎn)，把能得到的分?jǐn)?shù)握在手中。我總結(jié)了答題四部曲：緊扣問題、注意順序、運(yùn)用術(shù)語、借鑒分?jǐn)?shù)。

一、緊扣問題

有的學(xué)生拿到題，讀一遍之后就匆匆下筆，這樣經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致文不對題。這是最忌諱的，一定要看清楚，問什么，再答什么。就詩論詩，不蔓不枝。高考是初步鑒賞，強(qiáng)調(diào)對詩歌本身特點(diǎn)進(jìn)行思考作答，無需引經(jīng)據(jù)典，洋洋灑灑。

例如：蘇教版選的蘇軾的《客至》中有這么一道題：

“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”描寫景物，在空間上有何變化？體現(xiàn)了作者怎樣的情感？

回答時(shí)首先回答第一問：空間變化是“由內(nèi)而外”，其次回答具體的空間位置如何由內(nèi)而外，即“由戶外的景色轉(zhuǎn)到院中的情景”。

第一問結(jié)束之后再回答體現(xiàn)了作者怎樣的情感？回答這一問，切忌空洞，不僅要回答出體現(xiàn)了作者怎樣的情感，還需要回答出為什么會(huì)體現(xiàn)這樣的情感，那么就應(yīng)該還原到詩句中，看作者運(yùn)用什么樣的手法或者方式描寫了怎樣的景物或者敘述了什么樣的事情，從而體現(xiàn)了什么樣的情感。

這樣根據(jù)頷聯(lián)內(nèi)容得出答案：作者用與客人談話的口吻，寫出詩人專門為客人打掃不曾掃過的小徑，專門為客人打開不曾打開的蓬門，表現(xiàn)了詩人喜客之至，待客之誠。

二、注意順序

一是要注意問題的先后順序，二是要注意具體的類型題特有的答題順序。這樣做的目的一是便于閱卷老師更為快捷地找到答案，另一方面是不至于落下答題點(diǎn)。

具體的做法就是讓學(xué)生要注意問題的順序以及不同題型的不同的答題步驟，按部就班。學(xué)生出現(xiàn)的問題大多是想到什么就答什么，答了很多，但未必能答到點(diǎn)上。

例如：這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情，請簡要分析（情感主旨類題型）。這類型題答題的順序：1、表現(xiàn)了怎樣具體的感情（概括答一句）2、結(jié)合具體的詩句再現(xiàn)原詩內(nèi)容，從表面的景或事去分析詩人情感。3、運(yùn)用什么樣的表達(dá)技巧抒發(fā)了內(nèi)在蘊(yùn)含的層深沉情感。

舉例：2011全國新課標(biāo)卷詩歌鑒賞題

春日秦國懷古 周樸①

荒郊一望欲消魂②，涇水③縈紆傍遠(yuǎn)村。

牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。

數(shù)里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

[注]①周樸(?～878)：字太樸。②消魂；這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國?？M紆：旋繞曲折。

（1）這首詩表現(xiàn)了詩人什么樣的感情？請簡要分析（5分）

答案：表現(xiàn)了懷古傷今之情。詩人春日眺望徑水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當(dāng)年秦國何等強(qiáng)盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

三、運(yùn)用術(shù)語

術(shù)語的使用可以使答案顯得厚實(shí)，有深度、有力度，技高一籌，從而增加得分幾率。詩歌鑒賞的術(shù)語很多，大體可以分為五類。

第一類，關(guān)于詩歌內(nèi)容，有“懷古詠史、邊塞征戰(zhàn)、羈旅生活、憂國憂民、懷古傷今、 懷才不遇、寄情山水、歸隱田園惜春悲秋、思鄉(xiāng)懷人、思鄉(xiāng)念親、別恨離愁”等。

第二類，關(guān)于詩歌手法，較為常用的有“托物言志、虛實(shí)相生、以動(dòng)襯靜、直抒胸臆、借景抒情、情景交融、點(diǎn)面結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆等。

第三類，關(guān)于思想感情，常用的有“喜悅、驚喜、愉快、歡樂、摯愛、摯著、憤怒等；有表示思想感情涉及內(nèi)容及對象的熱愛祖國、憂國憂民、感嘆時(shí)世、同情民生疾苦、眷戀故國、思鄉(xiāng)懷親、熱愛自然、懷才不遇、壯志難酬、昔盛今衰、物是人非、建功立業(yè)、求賢若渴、蔑視權(quán)貴、追求自由、向往歸隱、 羈旅愁思、戀情閨怨等等。

第四類，關(guān)于意境氛圍，常用的有孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、清遠(yuǎn)含蓄、清新明麗等。

第五類，詩歌的語言風(fēng)格主要有：清新雅致、清新自然、明白曉暢、 含蓄蘊(yùn)藉、委婉含蓄、平實(shí)質(zhì)樸、沖淡自然、華美絢麗、豪邁雄奇、雄渾豪放、沉郁頓挫、朦朧隱晦、慷慨悲壯、婉轉(zhuǎn)纏綿等。

運(yùn)用術(shù)語，整合答案不是靠生搬硬套，各自為政的，而是相互關(guān)聯(lián)、彼此映襯。例如：2011年全國大綱卷

關(guān)河令

周邦彥①

秋陰時(shí)作漸向暝。變一庭凄冷。佇聽寒聲②，云深無雁影③。

更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

【注】①周邦彥（1056-1121）：字美成，號(hào)清真居士，錢塘人。②寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁：古人認(rèn)為雁能傳書。

問題：簡要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。

答案：作者在詞中表現(xiàn)了思家、孤寂的心情。上闋寫作者站在庭院等候親人的消息，但盼來的只是“無雁影”；下闋寫作者本想借酒澆愁，酒醒之后，卻愁上加愁，于是感嘆不已，使孤棲之愁更深一層。

解析：答出心情的，給2分；能簡析表現(xiàn)的，給3分。這道題，除了要注意心情的基本術(shù)語，還要注意該類題的答題步驟。很多問題的內(nèi)容是息息相關(guān)的，心情的表現(xiàn)與所寫的意象有關(guān)聯(lián)，與營造的意境有關(guān)系，所運(yùn)用的表現(xiàn)手法也是為抒發(fā)作者的心情所服務(wù)的，所以，回答問題，切忌死板。

四、看分答點(diǎn)

指根據(jù)問題后所標(biāo)示的分值，可以估計(jì)出來所需要的得分點(diǎn)，避免答題缺漏，也避免答很多無關(guān)的內(nèi)容，浪費(fèi)考場上的時(shí)間。

每道題型都有一定的答題模式步驟，但是還是要根據(jù)實(shí)際分值情況注意答案的詳略，做到有的放矢，節(jié)約答題時(shí)間，提高得分情況。

比如這首詩首聯(lián)描繪出了怎樣的一幅畫面？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？得分為2分，那么回答這道題就不必詳細(xì)闡述畫面的具體內(nèi)容，而只需一句話概括畫面的內(nèi)容，抒發(fā)了作者怎樣的感情即可。反之則需詳細(xì)描繪詩中所描寫的具體畫面。

上述詩歌鑒賞答題的四步曲，并不是一定之規(guī)，只能作為借鑒，任何方法和技巧，要熟練運(yùn)用，都須經(jīng)過大量的訓(xùn)練。技能，只有不斷地練習(xí)才可能獲得。

篇7

關(guān)鍵詞語言文字語言教學(xué)實(shí)踐

1教材是弘揚(yáng)語言最好的載體

近年來，語言教學(xué)在語文教學(xué)中的缺失已引起有關(guān)主管部門的注意。課程標(biāo)準(zhǔn)總的目標(biāo)中提出了在小學(xué)語文教學(xué)中落實(shí)語言教育，并指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。它對培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)、運(yùn)用、發(fā)揚(yáng)具有深遠(yuǎn)的意義。小學(xué)語文教材包含了中國文化的多樣范式：古詩、散文、詩歌、故事、童話、寓言等，還有記敘文、說明文等義務(wù)教育階段的多種體裁。這些課文有熱愛祖國、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)互助、愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境、熱愛自然、遵紀(jì)守法等古今中外的題材，內(nèi)容豐富，體裁、題材多樣，是不折不扣的語言的“百科全書”。對于這樣的“百科全書”，許多老師在教學(xué)中忽視了語言教學(xué)，即使偶爾將語言教學(xué)穿插其間，往往皮是皮、骨是骨，顯得生硬，仿佛是為了實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)任務(wù)而置于其中。其實(shí)好的語文教學(xué)，應(yīng)是春風(fēng)化雨、潤物無聲，讓學(xué)生在潛移默化中實(shí)現(xiàn)雨露春風(fēng)的滋潤，于生活的小事中實(shí)現(xiàn)表達(dá)能力的提高。在語文教學(xué)中，要讓學(xué)生敢講話、愿講話、想講話。列寧小時(shí)候去姑媽家做客，不小心打碎了花瓶，后來他主動(dòng)把事情告訴了媽媽，寫信給姑媽承認(rèn)說謊的事。這是《誠實(shí)的孩子》一文中記述的列寧的故事，怎樣讓孩子們在生活中做個(gè)誠實(shí)的孩子？我先做了一項(xiàng)關(guān)于日常易做錯(cuò)的事的問卷調(diào)查，收到問卷后，我沒有立即批閱，而是在課后將孩子所說的答案，求證了他們的家長。在這次問卷中，有17%的孩子撒了謊。在下一節(jié)課的時(shí)候，我告訴大家說，上次我們的問卷調(diào)查，有12個(gè)同學(xué)在個(gè)別答案上撒了謊，哪位同學(xué)撒謊自己心里最清楚，希望撒謊的孩子主動(dòng)和我談?wù)務(wù)勗?。后來這些學(xué)生紛紛找到我，向我說明撒謊的原因。我告訴他們，許多事情都可以用另外的方法解決，不需要通過撒謊的形式實(shí)現(xiàn)。這件事對學(xué)生觸動(dòng)很大，學(xué)生在靈魂深處知道問題可以通過不同的途徑解決，要做個(gè)誠實(shí)的孩子，不能撒謊。這樣學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到誠實(shí)的重要性，而且開拓了思維，遇到問題會(huì)主動(dòng)想一些解決的辦法，許多學(xué)生仿佛一下子成熟了許多。這堂課給我的啟發(fā)是，不要生硬地讓學(xué)生模仿怎樣去做，而是讓他們靈魂深處有觸動(dòng)，心里愿意向善，更愿意去說真話、實(shí)話。這樣學(xué)生在和老師交流的時(shí)候，就沒有后顧之憂。敢于說話，是學(xué)生鍛煉說話的前提。在教授《富饒的西沙群島》一文時(shí)，我先做足了功課，搜集了大量的西沙美麗的圖片及科學(xué)家在西沙海底進(jìn)行的科研活動(dòng)，借助多媒體向?qū)W生一一展示。學(xué)生看到這些圖片后，立刻興奮起來，我抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，向?qū)W生提了如下幾個(gè)問題：1.西沙群島給我們什么印象？2.家人有沒有帶你到那兒旅游過？想不想去看看？3.你看到了西沙的哪些東西？說給大家聽。這幾個(gè)問題相對比較容易解答，學(xué)生參與的積極性明顯高，在他們一次次的回答與思考中，學(xué)生實(shí)現(xiàn)了愿意說、善于說的愿望。緊接著，我又讓學(xué)生說說，假如有一天，你做了海洋科學(xué)家，你能為我國的海洋事業(yè)做哪些貢獻(xiàn)？學(xué)生爭先恐后，有的說要把海底的天然氣開發(fā)出來，有的說辦個(gè)海洋博物館，有的說在一些島礁附近建飛機(jī)場、公園等等，雖然他們有些想法看起來還那么幼稚，但他們敢說、愿意說、想說。在這種互動(dòng)中，我又把南海最新的局勢，某些域外國家利用南海所謂的航行自由搞所謂的國際仲裁，我又把西沙群島的歷史演變，通過多媒體展示給學(xué)生，大家你一嘴我一舌，氣氛非?；钴S，小小的心靈深處扎下了愛國的情感，這比機(jī)械的說教效果好得多。我沒有設(shè)置愛國主義等高大上的主題，而是拉家常式地實(shí)現(xiàn)了愛國主義的教育，既達(dá)到了語言教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，又進(jìn)行了愛國主義教育?！逗Ｉ先粘觥贰痘馃啤返确从橙赵滦浅降纳衿孀兓斑\(yùn)行，讓我們頭頂?shù)奶炜沼袔锥嗟纳衩馗?；《黃山奇石》《桂林山水》等描寫山川草木文章，讓我們感受到大自然的神奇與壯觀，從而產(chǎn)生敬畏自然的情緒；《荷花》《燕子》讓我們感受一花一草皆有感情，有自己的語言，它們能用自己的語言與我們?nèi)祟悓υ?，它們是我們的朋友、伙伴。在這些課文中，我讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：不僅我們?nèi)祟愑姓Z言，萬事萬物都有各自的語言，音樂家用音符與世界對話、詩人用詩句與靈魂對話、口技者用變化多端模擬聲音扣人心弦、大山用無聲的沉默告訴人類自己的思想。所以，教材內(nèi)容是小學(xué)語文教學(xué)過程中德育與人文精神教育的最好載體。

2實(shí)踐活動(dòng)是語言教學(xué)的重要環(huán)節(jié)

語文的實(shí)踐活動(dòng)，有課堂實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐兩個(gè)方面。首先要做好課內(nèi)的朗讀、寫作、演課本劇等活動(dòng)。

2.1在朗讀、寫作、演課本劇等活動(dòng)中滲透語言教學(xué)。

朗讀活動(dòng)是通過語言內(nèi)部的音韻，用自己的話來理解原文的句子或段落，從而把原文中的思想變成朗讀者自己的思想。當(dāng)然這個(gè)過程，需要朗讀者感同身受地走進(jìn)去，把自己當(dāng)作“作者”。在課堂上讓學(xué)生細(xì)細(xì)地讀，理解、入情地讀，能幫助教師實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)目標(biāo)?！耙皇鵁艄庹罩爬系墓蕦m，長長的城墻和美麗的角樓倒映在河面上，銀光閃閃，十分動(dòng)人?！薄皬V場四周，彩燈勾畫出一幢幢高大建筑物的雄偉輪廓?！边@是《北京》一文，第二段和第五段中描寫北京夜景的句子。如何讓學(xué)生產(chǎn)生對首都的熱愛之情，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀三遍后，根據(jù)自己的理解，畫出心目中首都的夜景。因?yàn)樵S多學(xué)生去過北京，他們對北京并不陌生，許多學(xué)生把自己心目中北京的夜景用自己的感受畫了出來，雖然還顯稚嫩，但學(xué)生通過朗讀加深了印象和理解，從這個(gè)意義上講，朗讀對于學(xué)生語言的教育是成功的。在教《雪地里的小畫家》一文時(shí)，我先讓同學(xué)們根據(jù)自己的生活常識(shí)，說說自己在冬天都做過什么，為什么要那樣做?！跋卵├?，下雪啦！”是兒童看到下雪時(shí)高興心情的自然流露，朗讀時(shí)，讓學(xué)生放開去朗讀，讓學(xué)生的真情大膽真實(shí)自然流露，不僅培養(yǎng)了學(xué)生語言能力，還激發(fā)學(xué)生對該自然現(xiàn)象的好奇。這篇富有兒童情趣的詩歌，不僅可以通過指導(dǎo)朗讀，激發(fā)學(xué)生的語言情趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的童話情懷。語文教學(xué)的目的，不只是為了培養(yǎng)工具性的孩子，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“有中生無”，培養(yǎng)他們的想象力和浪漫的情懷，讓學(xué)生在語言的王國里自由飛翔。文章中間有兩句描寫小雞、小狗、小鴨、小馬在雪地上快活地跑來跑去，留下一串串“竹葉”“梅花”“楓葉”和“月牙”，它們簡直就是大畫家，它們畫出的作品是最好看的作品，不雕琢、不做作。在這樣的閱讀中，不知不覺就達(dá)成預(yù)期的語言教育目標(biāo)。小學(xué)生作文是培養(yǎng)孩子天性的重要表現(xiàn)形式，它能綜合反映出一個(gè)人的內(nèi)心世界。在以往的作文活動(dòng)中，許多老師忽視了孩子的心理訴求，讓他們在作文中說些假大空的話，以此顯示小作者所謂的高尚思想。其實(shí)大家都知道，作文所涉及的面非常廣，包括人、事、景、物，要求學(xué)生做到說真話，表達(dá)真情實(shí)感。例如，低年級看圖寫話作文，根據(jù)圖意“一位少先隊(duì)員扶一位老奶奶過馬路”展開想象寫一段話。在教學(xué)中，我讓學(xué)生首先看清楚畫面中都有誰、發(fā)生什么事情、都是怎樣做的、為什么這樣做，現(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了老人倒了沒人扶的現(xiàn)象，你怎么看？要是真遇這種情況，你會(huì)怎樣做？真敢扶還是不敢扶？大家你一言我一語。緊接著我讓他們說說有沒有遇到過老人倒了不敢扶的情況，孩子們七嘴八舌。作為未來社會(huì)的接班人，我們該如何做，希望大家思考一下，不要急于告訴我答案。許多學(xué)生回到家后，把這個(gè)問題和家長進(jìn)行了討論、辯論，出現(xiàn)了各種各樣的救助方法。在無形之中，學(xué)生的語言表達(dá)能力得到了鍛煉、提高。最后我告訴大家，救助老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人心地善良的表現(xiàn)，誰都不想做個(gè)惡人，背上惡人之名，遇到這樣的事既要幫助，又要有智慧。于是我順理成章告訴了大家一些常用的方法，大家在不知不覺中學(xué)會(huì)施救方法，又提升了個(gè)人修為。

篇8

古詩文的學(xué)習(xí)在小學(xué)階段有著如此重要的地位，但是我感到古詩文教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)效率低的情況。學(xué)生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，閱歷的欠缺都導(dǎo)致他們難以深切感受古詩文的魅力。課堂教學(xué)方法呆板，很多老師停留在傳統(tǒng)的表面講讀上，把古詩文進(jìn)行分解。重字詞的解析，輕誦讀、感悟的教學(xué)方法也嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。我感到無論是怎樣的學(xué)生與課堂，有一點(diǎn)很重要，那就是要營造古詩文教學(xué)的氛圍。氛圍是一種縈繞在學(xué)生周圍的文化的渲染與熏陶，氛圍是一種詩詞語境靜默無聲卻令人怦然心動(dòng)的感覺與體驗(yàn)，只有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這樣一種氛圍，才等于將學(xué)生置身于一個(gè)學(xué)習(xí)感受的立體空間內(nèi)，那么學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)就不單單是牽強(qiáng)的追隨老師生硬的講解，死板的去背誦詞義句意了。下面將我在古詩文教學(xué)中營造氛圍的幾點(diǎn)方法闡述如下。

一、巧用媒體，渲染氣氛

古詩文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w，對優(yōu)化課堂教學(xué)有著事半功倍的作用。古詩文描寫的時(shí)代背景，畢竟與我們相隔了許多的年代，如果只是糾纏于文字，讓學(xué)生一遍遍地誦讀、感悟，學(xué)生一是會(huì)覺得枯燥，二來還是很難進(jìn)入意境，加以體會(huì)。但如果能適時(shí)地出現(xiàn)與詩中意境相符的畫面，就可以一下子縮短學(xué)生的時(shí)空距離，讓學(xué)生有身臨其境之感，如我在教學(xué)《清平樂。村居》時(shí)，一共出現(xiàn)了六個(gè)畫面，就是這六個(gè)畫面，把學(xué)生帶進(jìn)了這恬淡、閑適的村居生活和和諧、美滿的家庭氛圍，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，其樂融融。再看詩句，如同置身田野鄉(xiāng)間，讀詩學(xué)詩的同時(shí)也是心靈去旅游的過程。其次是音樂。幾乎每一堂古詩文教學(xué)的課堂上都應(yīng)該用到音樂，如在教學(xué)《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》等詩歌時(shí)，可用《思鄉(xiāng)曲》，如泣如訴的簫聲，最能體現(xiàn)詩人此刻對家鄉(xiāng)、對親人深切的思念之情。而在教學(xué)《從軍行》、《出塞》這些詩文時(shí)，《十面埋伏》的慷慨激越，更能激起朗誦者的激情。又如在教學(xué)朋友之間的情誼類的詩詞，那《高山流水》自然就是首選了。這就是古典音樂的力量，它能很自然地讓學(xué)生沉浸到古詩文描述的意境中。教師一般習(xí)慣于用音樂來配合學(xué)生或老師的朗誦，其實(shí)老師還可以在音樂聲中聲情并茂的為學(xué)生講解當(dāng)時(shí)的背景與教師個(gè)人對詩詞個(gè)性的感悟理解。有了這樣的氛圍，學(xué)生自然是想讀、能悟、愿說。

二、詩意語言，再現(xiàn)意境

對古詩文而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定要繁復(fù)冗長的講說?！惫旁娢牡慕虒W(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩文的意境，體驗(yàn)詩人的感情，詩情畫意地教古詩，詩情畫意地學(xué)古文。因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。

在教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生理解字詞詩句的意思，體會(huì)詩的意境，感知詩的表現(xiàn)手法，我采用了古詩配畫法進(jìn)行教學(xué)。如教學(xué)楊萬里的《小池》，詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點(diǎn)，用清新活潑的語言 ，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機(jī)的“泉池小荷”圖。我讓學(xué)生畫出詩中所描繪的景物。學(xué)生通過畫，仿佛融入到當(dāng)時(shí)的情景之中，對詩人所表達(dá)的感情有了進(jìn)一步的領(lǐng)會(huì)。運(yùn)用古詩配畫教學(xué)法，有利于發(fā)展學(xué)生的形象思維，又能夠加深學(xué)生對詩意的理解，強(qiáng)化記憶，培養(yǎng)了審美的情趣，收到很好的效果。

教學(xué)中還可引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進(jìn)入詩的意境。如教學(xué)“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字。讓學(xué)生先理解“綠”的本義是“綠色”。再進(jìn)一步追問：為什么不用吹、到、入、滿等詞呢？讓學(xué)生展開想象：從“綠”字你看到一幅怎樣的畫面？在此詩句中“綠”是“春天來到，萬物生機(jī)勃勃?！钡囊馑?。引領(lǐng)學(xué)生欣賞詩的意境。這樣學(xué)生就會(huì)從詩的本義、詩的意境去進(jìn)行理解，真正領(lǐng)悟到古詩的意境美。

古詩文教學(xué)與我們平時(shí)的課堂教學(xué)，教師的語言風(fēng)格應(yīng)該大不相同的。用更詩意抒情的語言或華麗壯美的詞匯來描繪美景或闡述詩意，這可以給整堂課的教學(xué)墊定一個(gè)基調(diào)。讓我們來欣賞這樣幾段話：同學(xué)們，你們看哪，（老師邊播放日落美景邊描述）黃昏時(shí)分，太陽慢慢地從西邊落下去了，晚霞染紅了整個(gè)天空，遠(yuǎn)山、近水、小船、涼亭，全都被籠罩在夕陽的余暉中。水面上波光粼粼，這讓我們很自然地想起來這樣的詩句：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。師出示了幾張邊塞的圖片，同時(shí)合著凄涼的音樂介紹：遠(yuǎn)古的邊塞，人煙稀少，這里有荒涼的大漠，這里有冷峻的雪山，這里有殘破的孤城，更有四起的硝煙和血腥的屠殺……如今，我們還能看到遠(yuǎn)古邊塞留下來的殘?jiān)珨啾?，土墻碎瓦。許多詩人就以邊塞風(fēng)光或邊塞戰(zhàn)事為題材，創(chuàng)作了許多邊塞詩。

詩意的教學(xué)語言等于為學(xué)生架設(shè)了一座走進(jìn)詩詞意境的橋梁，當(dāng)然這跟教師的個(gè)人素質(zhì)在很大的關(guān)系，這就要求作為一名語文教師的我們，心中滿滿的不能是死水，而是不斷與時(shí)俱進(jìn)的源頭活水，多讀書，多思考，才能在古詩詞的教學(xué)中為學(xué)生拋磚引玉，運(yùn)用我們富有個(gè)人魅力的語言，將學(xué)生帶入有花香有鳥鳴有刀光有劍影的古詩詞世界中來。

三、授之于法，輕松學(xué)習(xí)。

在教學(xué)古詩文時(shí)，交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法至關(guān)重要，這為今后學(xué)生的自學(xué)提高打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。如不久前聽一位老師執(zhí)教的《學(xué)弈》，他將文言文的學(xué)法貫穿于對文言文重點(diǎn)語句和內(nèi)容的理解之中，以讀為本，在讀中悟，在悟中讀。他將學(xué)習(xí)古文的方法歸納為四點(diǎn)，分點(diǎn)呈現(xiàn)在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，最后總結(jié)時(shí)全部點(diǎn)明，讓學(xué)生在不由自主的學(xué)習(xí)中學(xué)到方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用。同時(shí)，他能很好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。如在教學(xué)“弈秋，通國之善弈者也?！边@個(gè)重點(diǎn)句時(shí)，他能用這個(gè)句型造句，“某某，通班之善思者也。某某，通班之善說者也?！钡鹊?。學(xué)生很快就理解句子并學(xué)會(huì)運(yùn)用。整堂課，他針對文言文的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，從中帶入動(dòng)作，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古文學(xué)習(xí)的氛圍。

授之以魚不如授之以漁。學(xué)生從教師處獲得學(xué)習(xí)古詩文的方法，學(xué)以致用，今后無論學(xué)習(xí)哪首古詩詞，哪篇古文，都能如魚得水，從而進(jìn)入“教是為了不需要教”的絕妙境界，真正做到自學(xué)古詩文，樂在其中。

四、適度拓展，加深修養(yǎng)。

篇9

關(guān)鍵詞： 情感教育 詩歌 教學(xué)

一、情感教育的內(nèi)涵

情感是人們對于客體對象是否符合自身的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。關(guān)于情感教育的內(nèi)涵，我國學(xué)者魚霞在《情感教育》一書中做了這樣的界定：“情感教育是完整的教育過程的一個(gè)組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感、調(diào)控能力，促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者?！庇纱丝梢姡楦薪逃且环N以態(tài)度為中心的教育，它是教育的有機(jī)組成部分，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它能幫助學(xué)生在獲取新知識(shí)的過程中激發(fā)自己的情感，凈化自己的心靈，提升自己的高級情感，從而實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的高度統(tǒng)一。

情感教育的實(shí)施不能局限于思想品德課或心理教育課，學(xué)校各門學(xué)科都包含著這方面的任務(wù)。同其他學(xué)科相比，語文是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，充滿著很多的情感因素。新課標(biāo)就指出，語文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度目標(biāo)的融合。中學(xué)生應(yīng)該“在語文學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力以及健康豐富的情感，提高道德修養(yǎng)和探究能力，增強(qiáng)民族使命感、社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神”。而詩歌教學(xué)無疑為學(xué)生提供了培養(yǎng)情感教育的重要素材。詩歌教學(xué)既是一種知識(shí)教育，又是一種審美教育，更是一種情感教育。古人常用詩言志，用詩言情，詩歌所具有的內(nèi)傾性、情感性和審美性，特別適合培養(yǎng)一種豐富細(xì)膩的感情與健康美好的人性，使學(xué)生形成豐富美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全人格。因此，通過詩歌來培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生情感教育具有極其重要的意義。

二、中學(xué)詩歌教學(xué)中情感教育的主要內(nèi)容

詩歌是一種充滿靈性的藝術(shù)，包涵著豐富的情感因素，它能以其優(yōu)美凝練的詩句帶給讀者強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，以春風(fēng)化雨的形式，將真、善、美的種子播撒在學(xué)生的心靈。

（一）培養(yǎng)學(xué)生熾熱的愛國情懷

著名學(xué)者楊叔子先生曾指出：“我們對青少年、大學(xué)生加強(qiáng)人文教育，最重要的是培養(yǎng)他們的愛國精神，要有中華魂，要有民族根，而中華詩歌的主旋律和最強(qiáng)音就是愛國主義?！痹谥袑W(xué)詩歌教學(xué)中有很多愛國的詩歌，這些詩歌充分展現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國情懷。如著名詩人屈原在《離騷》里寫道：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭！薄伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！背浞直憩F(xiàn)他憂國憂民，關(guān)心國家命運(yùn)，關(guān)心人民疾苦。“詩圣”杜甫也總是把自己個(gè)人的命運(yùn)與國家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，他的詩作處處流露出熱愛祖國的赤子情懷。如《春望》“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，作者目睹到眼前一片衰敗景象，不禁為戰(zhàn)亂未平、國勢危急而憂慮。當(dāng)前我們的很多學(xué)生缺乏愛國主義精神和民族自豪感，成天“哈韓”、“哈日”，因此在中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該把詩歌教學(xué)同愛國情懷融合起來，將愛國精神通過詩歌傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)起學(xué)生的愛國激情。

（二）培養(yǎng)濃濃的親情

親情是建立在共同血緣關(guān)系上的感情，是人與人之間最真摯、最深厚、最穩(wěn)定的一種感情。它就像一把尺子，在任何一個(gè)社會(huì)，如果連親情都遭受到損害，那么其它一切美好的感情就更加岌岌可危了。在詩歌中有非常多濃濃的親情詩歌感人至深。如孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉？”將慈母博大、深厚、溫馨的愛心與兒子的孝心交融互感，歌頌了偉大的母愛，也寫出了兒子對母愛的理解。王維在《九月九日憶山東兄弟》寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！敝仃柕歉?，思念父母兄弟，由此而擴(kuò)及“每逢佳節(jié)倍思親”的千古絕唱，道出了多少游子的共同心聲?，F(xiàn)在的中學(xué)生大多為獨(dú)生子女，他們從小受父母長輩的寵愛，對此習(xí)以為常，認(rèn)為別人為他們付出是理所當(dāng)然的事。因此，教師應(yīng)該將情感教育貫穿于教學(xué)之中，在教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際生活，引導(dǎo)他們理解詩歌中那份濃烈的至愛親情，讓古詩那獨(dú)特的藝術(shù)魅力去感染他們，使他們學(xué)會(huì)尊老愛幼，關(guān)愛家人，理解并孝敬自己的父母。

（三）培養(yǎng)真摯的友情

朋友是一個(gè)人一生中重要的財(cái)富，古代有非常多優(yōu)秀的詩歌中都表達(dá)了朋友間真誠的關(guān)懷和深厚的情誼。李白在《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真情表露；在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》里的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”表達(dá)了依依不舍；在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》里的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”表達(dá)了深切關(guān)懷等等。當(dāng)今中學(xué)生很重視友誼，也很渴望得到友情，但是卻不明白何謂真正的友誼的困惑，以為友誼就是那種幫忙打架出頭，誤解了真正的友誼。教師可以通過詩歌的情感教育幫助學(xué)生確立正確的友誼觀，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的一些現(xiàn)象，揭下蒙在友誼身上的那層虛偽面紗，讓學(xué)生知道真正的友情就是要懂得真誠的關(guān)心、幫助朋友，而不是互相利用。

此外，在教學(xué)過程中還要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。所謂的審美情感是人對客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗(yàn)，是人對審美對象的一種主觀態(tài)度，是審美對象是否滿足主體需要的反映。詩歌是一種高品位的藝術(shù)，詩以其精煉的語言、深邃幽遠(yuǎn)的意境可以使人充分欣賞到生活中千姿百態(tài)的包括哲理的美和情感的美，所以說詩歌教學(xué)的最高境界就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文具有重要的審美功能，中學(xué)語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！痹谠姼杞虒W(xué)過程中，教師應(yīng)把蘊(yùn)含在其中的美感充分展現(xiàn)出來，使學(xué)生在愉悅的審美滿足中接受知識(shí)，又能接受教育。

三、中學(xué)生情感教育的詩歌教學(xué)途徑分析

筆者根據(jù)多年的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，建議從下面幾個(gè)方面來對學(xué)生進(jìn)行詩歌情感教育教學(xué)。

（一）反復(fù)吟誦，體會(huì)詩意。

朗讀是學(xué)習(xí)各種文體都需要的教學(xué)手段，在詩詞教學(xué)中尤為突出。通過反復(fù)的吟誦可以加深對課文內(nèi)容的理解程度，體會(huì)作者思想感情。教學(xué)實(shí)踐證明，一首優(yōu)美的詩篇，如果沒有好的誦讀，就無法讓學(xué)生把握作者的情感，因此很難有較強(qiáng)的感染力。如讀李清照《聲聲慢》詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，從循環(huán)動(dòng)聽的疊字、緩慢低沉的節(jié)奏中，我們可以真切地感受到詩人那無限凄涼、悲苦、空曠、寂寞的心境，我們讀著讀著，仿佛看到文本的一字一句都是作者咬著牙根咽下的淚滴，仿佛聽到作者那哽咽吸泣的聲音，仿佛感受到詩人尋來覓去的沉重而遲緩的足音，從而體味到一種走月流云的音韻美，置身于一種反復(fù)回旋的抒情氣氛。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真吟誦詩詞，深入分析，以作品情境作為情感的依托，以自己的主觀感受、理解為情感觸發(fā)點(diǎn)，迸發(fā)出靈動(dòng)的創(chuàng)造力，讓思想感情處于積極的運(yùn)作狀態(tài)，“情發(fā)于中而聲應(yīng)于外”，虛心涵泳，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，讓學(xué)生心有所感，情有所動(dòng)。

（二）琢磨字詞，品味詩意。

詩歌的篇幅短小，用字少而精。因此，在詩歌教學(xué)中，欲領(lǐng)悟詩歌的詩意，就要分析一些突出的字詞的豐富表現(xiàn)力，領(lǐng)悟詩人在煉字上的技巧。文有文眼，詩有詩眼。如教學(xué)李商隱的《無題?相見時(shí)難別亦難》時(shí)，可請一名學(xué)生朗讀，讀后請大家評一評：“大家覺得他讀得怎樣呢？好在哪里？”若學(xué)生讀出了感情，教師就可以順?biāo)浦蹎枺骸澳阌X得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個(gè)詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續(xù)引導(dǎo)：“作者通過哪些‘別時(shí)景’來表現(xiàn)‘別時(shí)人’之‘別時(shí)情’呢？讓我們一起來細(xì)品”。又如教學(xué)崔灝的《黃鶴樓》時(shí)，教師可以說：“有人認(rèn)為，這首詩是以‘空’字立意，它的每一聯(lián)都寫了一個(gè)‘空’，對此，你有什么看法？”由此可引導(dǎo)學(xué)生體味首聯(lián)所嘆之“樓空”、頷聯(lián)所寫之“天空”、頸聯(lián)所繪之“洲空”、尾聯(lián)所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。古典詩歌的語言極為精練，內(nèi)蘊(yùn)豐富，言簡意賅。為達(dá)到最高的境界，詩人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是煉字的明證。因此，學(xué)習(xí)古典詩歌，應(yīng)該首先讓學(xué)生體驗(yàn)詩歌的語言美，在此基礎(chǔ)上，更加深入地理解詩歌所表現(xiàn)的思想美，提高文學(xué)素養(yǎng)。

（三）意象分析，領(lǐng)悟情感。

文學(xué)作品能夠深深打動(dòng)讀者，是以它內(nèi)在的情感激起讀者強(qiáng)烈的共鳴，而詩歌尤其如此。詩歌的情緒，往往是通過基本單位――意象表現(xiàn)出來。因此，意象是詩歌情感的載體，欣賞詩歌首先就必須把握詩歌的意象。如我在講解《沁園春?長沙》時(shí)，先要求學(xué)生逐一找出詩歌中出現(xiàn)的意象：層林、湘江、百舸、雄鷹、游魚等，并要求學(xué)生用自己的語言將色彩絢麗、動(dòng)靜結(jié)合的湘江秋色圖情境再現(xiàn)，然后提問：作者為什么要大力渲染秋天欣欣向榮的景色？作者在這些景物上面寄寓了什么樣的思想感情？通過學(xué)生們對意象的賞析，就不難看出一代偉人對中國命運(yùn)深沉的思考，學(xué)生對詩歌的內(nèi)涵和意蘊(yùn)就會(huì)理解得更加深刻。因此，在引導(dǎo)學(xué)生分析意象時(shí)，不必太注重“象”本身的特征，要注重“意”的內(nèi)涵――即對作品思想感情的把握理解。

綜上所述，在詩歌教學(xué)中上述幾種方法有時(shí)可以同時(shí)使用，有時(shí)可以側(cè)重運(yùn)用其中一種或幾種方法。正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄徝朗鞘冀K伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)的。在教學(xué)中如果能借助課文所表達(dá)的情感對學(xué)生進(jìn)行教育，借助課文優(yōu)美的語言把蘊(yùn)含的真、善、美發(fā)掘出來，從而激起學(xué)生的情感活動(dòng)，使其思想上得到啟發(fā)，感情上得到滿足，產(chǎn)生美的情緒體驗(yàn)，這樣不僅使學(xué)生的情感得到升華，并且獲得應(yīng)有的語文知識(shí)。在這個(gè)過程中，學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng)造能力都得到了訓(xùn)練，并且也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。久而久之，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

參考文獻(xiàn)：

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［2］陳水獻(xiàn).古典詩歌與中學(xué)語文教學(xué)［J］.中學(xué)語文，2007，（5）.

［3］劉著.品味古代詩歌［J］.考試（教研版），2006，（8）.

篇10

一、傳承傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)思想政治課的育人效果

思想政治課教學(xué)，要充分體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的豐富內(nèi)涵，注重文本所蘊(yùn)涵的思想道德教育，結(jié)合生活實(shí)際與學(xué)生的思想實(shí)際以及學(xué)生現(xiàn)有的道德認(rèn)識(shí)水平展開討論，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，并內(nèi)化為行動(dòng)。教師要挖掘?qū)W科中所涉及的中華優(yōu)秀人才、燦爛文化，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、求索創(chuàng)新的品質(zhì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用生動(dòng)活潑的形式及時(shí)滲透美德內(nèi)容，開展美德教育。

為此，思想政治課教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生在課堂中的真實(shí)體驗(yàn)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的精神狀態(tài)，使學(xué)生不斷積聚求真向善的內(nèi)心力量，堅(jiān)持自我完善。

二、運(yùn)用傳統(tǒng)詩詞，營造思想政治課的教育氛圍

古往今來，我們的前人為我們積聚了一個(gè)取之不盡、用之不竭的詩歌美文的寶庫，我們?yōu)槭裁床挥媚?？每?dāng)翻閱這些情真意切的美文，筆者都會(huì)情不自禁地感嘆；當(dāng)筆者把它們帶到課堂深情地朗誦，開始新課或最后點(diǎn)題時(shí)，可以喚起學(xué)生深深的共鳴；當(dāng)學(xué)生隨機(jī)閱讀時(shí)，更是傾情投入，整個(gè)課堂進(jìn)入。在這個(gè)過程中，學(xué)生受到感染，得到啟迪，甚至猶如身心接受一次洗禮。故孔子說“興于詩”。給人的是體會(huì)，而非告知，更不是說教，是學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)和重建。這點(diǎn)正符合了新課程理念所遵循教育引導(dǎo)、社會(huì)引導(dǎo)和主體建構(gòu)相結(jié)合的德育途徑。

在思想政治課教學(xué)過程中，通過引入朗朗上口，富于美感的古代詩詞，營造了濃厚的教育氛圍，使教育主題更為鮮明，學(xué)生易于接受，并受到感染，進(jìn)而內(nèi)化為自己的東西。

三、滲透傳統(tǒng)思想，促進(jìn)思想政治課的情感升華

孔子提出：“立于禮，感于情?！鼻楦幸蛩卦趥鹘y(tǒng)哲學(xué)中占及其重要的地位，中國哲學(xué)被稱為情感型哲學(xué)。新課程改革提倡的體驗(yàn)、體會(huì)、體味都是情感的投入、性情的陶冶，這與我國傳統(tǒng)文化核心是一致的。

孔子把真實(shí)情感看得比抽象的倫理規(guī)則還要重要，希望把所有的道德原則都還原到真實(shí)情感的基礎(chǔ)上，這一點(diǎn)與西方倫理思想相比，有極大的差異。由情來講道德，而不是以道德來克制壓抑情感，所以“立于禮”，禮本身就是本乎人情，也用以表達(dá)人情。

禮不是理，而是情的適當(dāng)化。思想政治新課程中關(guān)于如何融入新集體、如何認(rèn)識(shí)自我等話題，雖然從表面上看起來是教給學(xué)生一些基本的行為規(guī)范，但從實(shí)質(zhì)上，整個(gè)課程無不滲透著一個(gè)情字。教師如不能牽住學(xué)生的真情實(shí)感，不能直抵學(xué)生的心靈深處，不能教會(huì)學(xué)生真誠地面對自己、同學(xué)、師長，不能深切體會(huì)到人倫的美，只是一些老生常談的空洞的條條框框，無論如何都無法達(dá)到新課程的教學(xué)目標(biāo)。除了精心選擇課程的素材，課堂始終洋溢親切友好的氛圍，洋溢著師生之間、學(xué)生之間的關(guān)愛之情。因此，“立于禮”是由“興于詩”始，更重要的是“感于情”。

四、弘揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀，提升思想政治課的教學(xué)實(shí)效

教育強(qiáng)調(diào)回歸生活時(shí)，我們不能忘記我們所面對的教育對象，他們要面對的是未來的生活。所以，教育面向未來，也就是說，教育所論述的不是日常的平凡瑣事，而是永恒的、根本的、普遍的問題和人類存在的“價(jià)值”。它所涉及的不僅僅是事物實(shí)際的狀態(tài)，而是事物可能的或者應(yīng)該具有的狀態(tài)，也就是理想中的生活，即重新建構(gòu)的生活。這要求我們站在一個(gè)更高的角度看待各種社會(huì)現(xiàn)象，并引導(dǎo)我們的教育對象用發(fā)展的眼光看待生活。

這樣他們才能適應(yīng)將來的社會(huì)生活，并成為社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量，這樣才能保有課堂教學(xué)的生命力，才能使校園成為中學(xué)生向往的精神殿堂。我們必須始終抱有一顆赤子之心，才能克服因種種局限帶來的職業(yè)倦怠和心靈的枯竭。