導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇有關(guān)梅花的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、進(jìn)行感性美學(xué)管理的故事化思維

幼兒園實(shí)行感性美學(xué)管理，最主要的方式就是故事化運(yùn)作，也就是用最具動(dòng)感美的故事來(lái)打動(dòng)人心、促進(jìn)工作、推動(dòng)發(fā)展。為此，在幼兒園的管理過程中，需要啟用“故事化思維”。

1.故事化思維富含“感性管理智慧”。所謂故事化思維，一是說(shuō)要引導(dǎo)教師和幼兒憑借故事來(lái)直觀體認(rèn)幼兒園生活，并憑借故事進(jìn)行直覺型思考，讓教師、幼兒的生活柔性地得到改進(jìn)、發(fā)展與提升，這是一種非理性思維；二是說(shuō)需要用故事的方式來(lái)管理幼兒園，從管理方案制定到課程開發(fā)再到保教活動(dòng)的開展，都要采用故事化的結(jié)構(gòu)與方式。一句話，幼兒園的管理需要講“故事教育學(xué)”。

2.故事化思維符合“幼兒閱讀定律”。在幼兒園里，無(wú)論是教師還是幼兒，都是故事的忠實(shí)讀者。正如美國(guó)的吉姆?崔利斯在《朗讀手冊(cè)》中所寫的那樣：“人類是喜歡享樂的。對(duì)于能給自己帶來(lái)快樂的事，人們會(huì)自愿地反復(fù)去做?！边@是一條重要的心理規(guī)律。

3.故事化思維具有“童年發(fā)展旨趣”。為了更好地遵循故事教育學(xué)原理，運(yùn)行故事化思維，我們需要對(duì)故事進(jìn)行價(jià)值澄清。優(yōu)秀的故事至少具有三個(gè)方面的童年發(fā)展旨趣：首先，故事具有“濡化意義”。孩子的心就像一片廣袤的土地，種植愛心和親情，才會(huì)收獲友愛、同情與孝心。利用故事來(lái)啟發(fā)孩子，是最便利，也是最有效的方式。其次，故事具有“協(xié)調(diào)旨趣”。每個(gè)人的一生都在找尋一種敘事，敘事賦予我們一種最為切實(shí)可行的身份形式，即個(gè)性與共性的統(tǒng)一。再者，故事具有“拯救功能”。好的兒童故事對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，具有較高的情趣指數(shù)，有助于提升語(yǔ)言學(xué)科的“歡喜指數(shù)”。

二、基于感性美學(xué)的故事化管理

幼兒園的管理應(yīng)該順應(yīng)兒童故事性思維的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們用形象的方式來(lái)感悟和傳達(dá)自己對(duì)于故事的真實(shí)理解，沿著正確的方向健康成長(zhǎng)。這，就是基于感性美W的故事化管理。對(duì)一個(gè)班而言，故事化管理就是在幼兒園的統(tǒng)一規(guī)劃下，結(jié)合本班的具體情況，適才、適性、適時(shí)地運(yùn)用匹配的主題故事來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行教育和管理。對(duì)一個(gè)幼兒園來(lái)說(shuō)，故事化管理就是確立了幼兒園的發(fā)展目標(biāo)之后，推出主題故事微課程，對(duì)教師和幼兒進(jìn)行感性化的美學(xué)管理。故事化管理既是對(duì)教師的，也是對(duì)幼兒的，但最終是服務(wù)于幼兒全面發(fā)展的。在實(shí)施基于感性美學(xué)故事化管理的過程中，我們需要遵循以下幾條基本原則：

1.主題化原則。根據(jù)幼兒園的整體發(fā)展目標(biāo)和班級(jí)發(fā)展的實(shí)際需求，形成各學(xué)段、各班級(jí)故事化教育的主題，然后按照教育主題來(lái)匹配適合的故事。在實(shí)施故事化管理的過程中，要有明確的目標(biāo)和長(zhǎng)線的規(guī)劃，不可隨意性太強(qiáng)。

2.適切性原則。我們所確定的主題，所配用的故事，都必須適合幼兒的年齡特點(diǎn)和心理需求。在選擇故事的時(shí)候，要站在兒童的立場(chǎng)，充分考慮幼兒的閱讀心理。我們可以將幼兒引到故事化課程的建設(shè)中來(lái)，充分聽取他們對(duì)所選故事的意見。也就是說(shuō)，我們要更多地采用集體審議的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)故事選擇的最優(yōu)化。

3.感性化原則。故事化管理是基于感性美學(xué)的。感性是一種力量，一種推動(dòng)幼兒發(fā)展的綠色能量。在選擇故事、演繹故事的過程中，我們需要凸顯感性化這一原則。所有的故事，盡量是純感性的，拒絕理性話語(yǔ)的大量侵入。在講述的時(shí)候，也要讓其自然地傳達(dá)道理，甚至可以讓幼兒利用故事來(lái)理解故事。

三、運(yùn)行故事化管理的策略

幼兒園如何運(yùn)行故事化管理呢？可用的策略或基本的路徑有哪些呢？下面以環(huán)保教育為例來(lái)進(jìn)行探討。

（一）長(zhǎng)線化管理：天天講故事的“三級(jí)推進(jìn)”策略

1.天天講故事第一級(jí)為“園”級(jí)。近年來(lái)，我園在一日活動(dòng)中增設(shè)了“天天故事”環(huán)節(jié)。每天下午2∶30孩子們通過班級(jí)廣播聽一至兩個(gè)由教師或家長(zhǎng)、小朋友現(xiàn)場(chǎng)講的有趣的故事。為了加大幼兒聆聽環(huán)保故事的頻率，提升幼兒的環(huán)保意識(shí)，我們的“天天故事”欄目組每周還推出1～2個(gè)精品環(huán)保故事，用幼兒最喜歡的方式來(lái)強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。

2.天天講故事第二級(jí)為“班”級(jí)。全園的故事聽完，隨后是班級(jí)的“天天故事”時(shí)間，由班級(jí)教師、幼兒講故事，也可以由1～2個(gè)幼兒根據(jù)聽到的故事交流自己的想法。

3.天天講故事第三級(jí)為“家”級(jí)。我園還將“天天故事”的接力棒傳到了家長(zhǎng)手里，向家長(zhǎng)推薦了“喜馬拉雅”電臺(tái)，建議家長(zhǎng)每天晚上8∶30左右，和孩子一起躺下來(lái)，把燈光調(diào)暗或關(guān)閉，營(yíng)造寧?kù)o的聽故事氛圍，進(jìn)入睡前故事時(shí)間。

（二）適切性管理：合作看繪本的“四季應(yīng)變”策略

1.隨四季的教育目標(biāo)而變――閱讀匹配的主題繪本。我園根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，對(duì)“環(huán)境教育”目標(biāo)進(jìn)行分解，選擇與之相匹配的環(huán)保故事繪本供幼兒閱讀，形成實(shí)驗(yàn)幼兒園環(huán)保繪本專項(xiàng)閱讀系列書目。

2.隨四季的校園生活而變――創(chuàng)編可用的繪本故事。我們從幼兒的實(shí)際生活出發(fā)，師幼合作，共同繪畫、創(chuàng)編環(huán)保故事。我園還以環(huán)境為載體，傳播、浸潤(rùn)一種文明的情愫，喚醒幼兒心中的環(huán)保知覺。用最具誘惑力的繪本故事來(lái)加強(qiáng)環(huán)保教育，收到了良好的效果。

（三）藝術(shù)化管理：生活版趣事的“合作創(chuàng)演”策略

1.演練生活版的“趣故事”，推動(dòng)環(huán)保學(xué)習(xí)的日常化。環(huán)保意識(shí)和習(xí)慣的形成需要情境演練。繪本除了講述，尤其要關(guān)注表演。演著演著，就成了真的，別人的好習(xí)慣就成了自己的好習(xí)慣。我園教師從可分解的環(huán)保故事中抽取若干個(gè)特定場(chǎng)景，讓幼兒演練其中的部分情節(jié)。

2.演習(xí)儀式類的“趣節(jié)目”，推動(dòng)環(huán)保學(xué)習(xí)的日?；?。在加強(qiáng)環(huán)保行為養(yǎng)成演練的同時(shí)，我們還重視強(qiáng)化養(yǎng)成教育的儀式感。我園根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，全面創(chuàng)新了升旗儀式，用童話劇或情景劇等多種形式來(lái)展示環(huán)保教育的成果。

（四）信息化管理：童話類故事的“視頻選播”策略

視頻版故事符合幼兒動(dòng)態(tài)閱讀的特點(diǎn)。我園為孩子精心挑選了有益其成長(zhǎng)的環(huán)保教育動(dòng)畫片，建構(gòu)了環(huán)保教育視頻版資源庫(kù)，有《辛普森一家》《熊貓家族》《愛探險(xiǎn)的朵拉》《小熊維尼和跳跳虎》等。教師陪孩子一起觀看動(dòng)畫片，把動(dòng)畫片當(dāng)作課程資源，并適時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行提問和引導(dǎo)，增強(qiáng)環(huán)保教育實(shí)效。

（五）聯(lián)動(dòng)型管理：親子型誦讀會(huì)的“牽手互動(dòng)”策略

親子誦讀，融入的是親情之愛，環(huán)保教育也因此有了情感的溫度。為了協(xié)調(diào)好親子型誦讀會(huì)，我們采用了兩種行之有效的策略。

1.立體牽手策略――直通“大書場(chǎng)”，烘熱親子閱讀。我園以“告家長(zhǎng)書”、辦《牽手報(bào)》等方式，引領(lǐng)家長(zhǎng)每天陪孩子讀書，營(yíng)造家庭讀書氛圍；通過“專家講座”“名家現(xiàn)場(chǎng)讀書指導(dǎo)”“環(huán)保講座”等活動(dòng)，指導(dǎo)家長(zhǎng)和孩子一起玩書、共讀、休e，在讀書實(shí)踐中獲取真知，陶冶情操，培養(yǎng)習(xí)慣。

2.節(jié)日狂歡策略――搭建“大舞臺(tái)”，推動(dòng)聯(lián)合演讀。幼兒年齡小，這為幼兒園結(jié)合節(jié)日組織較大型的環(huán)?；顒?dòng)帶來(lái)一定的困難。為此，一些幼兒難以單獨(dú)完成的環(huán)保教育活動(dòng)，我們均通過家長(zhǎng)的力量，讓家庭配合幼兒園共同完成教育任務(wù)。

四、增強(qiáng)故事化管理力的有效路徑

要實(shí)現(xiàn)幼兒園的故事化管理，無(wú)論是園長(zhǎng)還是教師，都要增強(qiáng)自己的故事化管理力。

1.主題研究，增強(qiáng)感性美學(xué)素養(yǎng)。秉持感性美學(xué)，不斷提升自我的美學(xué)素養(yǎng)，才能有效提升故事化管理力。為此，我們需要借助主題研究來(lái)發(fā)展敏銳的感受力、豐富的想象力、洞察一切的審視力、良好的記憶力以及鑒賞力、預(yù)見力、表達(dá)力和審美氣質(zhì)等。

篇2

我一直是都很喜歡梅花。所以愛屋及烏地喜歡著所有與梅有關(guān)的東西，手機(jī)里的古箏名曲“梅花三弄”更是百聽不厭。

梅作為花中“四君子”之一，在中華傳統(tǒng)文化中象征著傲骨，高潔。它與其它的花不同，它從不在春天這個(gè)百花盛開的季節(jié)里與其它的花爭(zhēng)奇斗艷，而是選擇在冬天。在寒冬，當(dāng)所有的花兒都因畏懼寒冷而退卻時(shí)，它卻在冰天雪地中獨(dú)自盛開著。那紅艷的花，給潔白而單調(diào)的冬天增添了生機(jī)。

那紅色的瓣，小巧的花朵，仿佛在倔強(qiáng)地向世人訴說(shuō)著它的不屈不撓。不管風(fēng)雪怎樣的摧殘，都依然挺拔著身姿，開得愈加的嬌艷。

梅，作為我們家鄉(xiāng)的市花，我想這除了與老家多梅，種梅的歷史長(zhǎng)之外，它還代表著我們梅州人不屈不撓的精神。

在上個(gè)世紀(jì)的時(shí)候，梅州作為粵東山城，交通不便，是大家眼中的貧瘠之地。在古代還被稱作“惡溪”。但勤奮勇敢的梅州人卻毅然創(chuàng)出了自己的一片天地。許多客家人外出打工，創(chuàng)業(yè)，或出海。在吃遍所有的艱辛之后，有了成就也不忘回來(lái)建設(shè)自己的故鄉(xiāng)。在今天，幾乎每家一華僑的梅州也成為了聞名全國(guó)的的“華僑之鄉(xiāng)”。

梅花的精神每時(shí)每刻都在感染著每一位客家人。人們常說(shuō)，只要有天有地有水的地方就有客家人?？图覂号趧谀芨?，出了一代又一代的名人。早期有鄧世昌，，黃遵憲等愛國(guó)人士，他們或帶領(lǐng)廣大群眾英勇抗敵，或?qū)崢I(yè)救國(guó)。近代有田家炳，曾憲梓等著名的企業(yè)家。甚至還有前泰國(guó)總統(tǒng)他信，新加坡總統(tǒng)李光耀等。他們是我們梅州人的驕傲，也是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。他們不但讀懂了梅花精神，更是將梅花的魂深入到骨子里。

看看今天的梅州，一座座的大橋，一條條高速公路的建成，更是把梅州的經(jīng)濟(jì)推上了新的。我相信，擁有梅花精神的梅州人是不會(huì)安于現(xiàn)狀的，只會(huì)更加奮發(fā)向上。在不久的將來(lái)，梅州將會(huì)更加的輝煌騰達(dá)。

篇3

一、配一配

有一些花草樹木的名稱，組合后能起到表示美好的祝福等作用。請(qǐng)選擇花木名稱填入相應(yīng)的括號(hào)里。

松 竹 梅 菊 玉蘭 海棠 牡丹 蘭

1. 玉堂富貴：（ ）（ ）（ ）

2. 歲寒三友：（ ）（ ）（ ）

3. 花中四君子：（ ）（ ）（ ）

（ ）

二、連一連

下面左列的一些花分別有哪些特點(diǎn)呢？右列是能表明花的特點(diǎn)的關(guān)鍵詞句。請(qǐng)將花名與相應(yīng)的關(guān)鍵詞句用線連起來(lái)。

A. 牡丹 a. 喜上眉梢 凌寒獨(dú)自開

B. 梅花 b. 與鳥同名 漫山遍野

C. 杜鵑 c. 凌波仙子 新歲瑞兆

D. 水仙 d. 秋晚開花 高雅孤傲

E. e. 出淤泥而不染 純潔崇高

F. 荷花 f. 花中君子 忠誠(chéng)友誼

G. 蘭花 g. 百年好合 百事如意

H. 百合 h. 形似飛鳥 幸福自由

I. 鶴望蘭 i. 嫦娥玉兔 香氣撲鼻

J. 桂花 j. 花中之王 繁榮昌盛

三、歌詞里的花

你一定很愛聽歌吧，你能寫出下面歌詞中的花名嗎？

1. 啊，（ ），百花叢中最鮮艷。

2. 在那（ ）盛開的地方。

3. 好一朵（ ）。

4. 風(fēng)吹（ ）香兩岸。

5. 紅巖上（ ）開。

四、巧填諺語(yǔ)花名

下面的花卉諺語(yǔ)，請(qǐng)你看看該填什么花？

1. 正月（ ）香又香，二月（ ）盆里裝。

2. 三月（ ）連十里，四月（ ）靠短墻。

3. 五月（ ）紅似火，六月（ ）滿池塘。

4. 七月（ ）頭上戴，八月（ ）滿枝黃。

5. 九月（ ）初開放，十月（ ）正上妝。

6. 十一月（ ）案上供，十二月（ ）雪里藏。

五、古詩(shī)里插花

請(qǐng)你將合適的花名填入下列古詩(shī)詩(shī)句里，使詩(shī)句完整。

桂花 桃花 荷花 杏花 稻花 梅花

1. 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣 。

2. 寶劍鋒從磨礪出， 香自苦寒來(lái)。

3. 香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。

4. 接天蓮葉無(wú)窮碧，映日 別樣紅。

5. 人閑 落，夜靜春山空。

6. 人面不知何處去？ 依舊笑春風(fēng)。

六、巧填“花、草”成語(yǔ)

在空格內(nèi)填上適當(dāng)?shù)淖?，使每一橫行成為一個(gè)帶“花”或“草”的成語(yǔ)。

七、花之謎

下面五種花，是花又不是花，請(qǐng)你猜猜各是什么花？

1. 說(shuō)花勿像花，營(yíng)養(yǎng)頂呱呱，南北都會(huì)有，老少都喜歡。

2. 不是樹上花，老少都喜歡，不怕烈火燒，驚雷催醒它。

3. 滾滾開的花，狂風(fēng)最助它，一朵接一朵，朵朵白花花。

4. 我家有束花，見窗就見花，全憑巧手種，紅花人人夸。

5. 此花開在天空中，五顏六色景不同，今天又是好日子，錦繡中華飛巨龍。

八、送花

人們通常把康乃馨送給母親，因?yàn)樗膶訉踊ò昕纱砟赣H對(duì)子女綿綿不斷的感情，子女就送上此花表示感謝。你知道不同顏色的康乃馨各表示的祝福嗎？請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)里填上顏色。

（ ）康乃馨：祝愿母親健康長(zhǎng)壽！

篇4

［關(guān)鍵詞］古詩(shī)詞英譯 空白

［中圖分類號(hào)］H315.9［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009－5349（2011）07－0039-01

引言

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)非常講究空白，古詩(shī)詞作為古典文學(xué)的精華，更加講究空白一藝。所謂空白，就是指作品中現(xiàn)實(shí)之外的審美想象空間，這種空間可以很大地拓展古詩(shī)詞中的美學(xué)意境，形成一種巨大的藝術(shù)張力，實(shí)景與虛境相結(jié)合，才有了中國(guó)古典詩(shī)詞的瑰麗色彩。古典詩(shī)詞中的這種獨(dú)有魅力，是譯者在進(jìn)行中國(guó)古詩(shī)詞翻譯研究時(shí)需要注意的問題。

一、古詩(shī)詞中的空白與美學(xué)

空白，是中國(guó)古典詩(shī)詞特殊語(yǔ)言形式的需要，中國(guó)古典詩(shī)詞以簡(jiǎn)明扼要和結(jié)構(gòu)緊湊為主要特點(diǎn)，因此所有的古詩(shī)詞無(wú)一不語(yǔ)言精練，意象精選。意境中的空白不是虛無(wú)，而是隱含深厚的底蘊(yùn)，反之，如果詩(shī)詞描寫過于具體，只能使詩(shī)詞本身美感盡失。

古詩(shī)詞中的空白設(shè)置是符合美學(xué)要求的。美學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)文本具有未定性，呈現(xiàn)為多層面和開放式的圖式結(jié)構(gòu)，其文本定義和審美價(jià)值只有通過讀者的閱讀活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。讀者受到作品的激發(fā)，通過自己的認(rèn)知、想象、聯(lián)想等心智活動(dòng)對(duì)作品進(jìn)行第二次建構(gòu)。古詩(shī)詞作品通過設(shè)置空白，在抒發(fā)作者的審美體驗(yàn)之時(shí)，也將再創(chuàng)造的任務(wù)留給讀者，讀者通過自己的感受達(dá)到主體與客體的相互融合。

二、古詩(shī)詞英譯中的空白美分析

從空白和美學(xué)的關(guān)系中可以看出，古詩(shī)詞英譯中的空白是審美本質(zhì)的關(guān)鍵要素。翻譯美學(xué)要求譯者一方面盡力把古詩(shī)詞中的空白美展現(xiàn)出來(lái)，讓讀者可以盡情想象。另外還要充分考慮不同文化背景下的讀者的接受能力，對(duì)空白處做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整從而將中國(guó)古典詩(shī)詞的特有魅力和藝術(shù)體驗(yàn)帶給所有的譯文讀者。根據(jù)古詩(shī)詞中空白的不同表現(xiàn)，本文將空白分為整體空白、間隔空白和結(jié)句空白三類進(jìn)行深入討論。

（一）整體空白

在中國(guó)的古詩(shī)詞作品中，經(jīng)常出現(xiàn)賦、比、興等手法，看上去只使用的簡(jiǎn)單的敘事，復(fù)雜的內(nèi)心感情卻被完全隱藏起來(lái)，形成了整首詩(shī)詞的情感空白。這時(shí)的空白實(shí)際上已經(jīng)是詩(shī)詞表達(dá)情感的手段和特色，因此，譯者在翻譯時(shí)要盡力保全原文的意象，把空白展現(xiàn)給讀者，進(jìn)而表達(dá)作品本身想要抒發(fā)的情感。例如李賀的《馬詩(shī)》：大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

譯文如下：On the mighty desert, sands are snowlike，Over Mount Yan,the moon hangs like a hook.If only they could ever be with gold bridled！Swiftly they run，with pure autumn under their hooves.

這首詩(shī)，并沒有直抒胸臆，只是描寫了一個(gè)悲劇，劇中的千里馬沒有伯樂賞識(shí)，讀者可以通過自己的豐富想象來(lái)體會(huì)詩(shī)中想要表達(dá)的情感，進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)中的真意。因此，譯者在翻譯中只需要將整首詩(shī)按照原本的樣子直譯過來(lái)，把空白保留出來(lái)，留給讀者，這樣讀者就能夠領(lǐng)會(huì)詩(shī)的含意，這樣的處理既達(dá)到了翻譯的目的，也保存了原詩(shī)的空白美。

（二）間隔空白

由于中國(guó)古典詩(shī)詞特殊語(yǔ)言形式的要求，很多詩(shī)詞的整體結(jié)構(gòu)都進(jìn)行了一定的壓縮，使得語(yǔ)言更加簡(jiǎn)練。比如，一些詩(shī)詞會(huì)將幾個(gè)意象并置，而把邏輯關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)省去；或者，一些主要的意象被錯(cuò)落地組合，剩余的次要意象和細(xì)微末節(jié)被省去。這樣，讀者的想象可以盡情地發(fā)揮，利用自己的想象力進(jìn)行詩(shī)詞的第二次創(chuàng)作，這樣的詩(shī)詞往往具有以少勝多的魅力和藝術(shù)美感。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

前三句的譯文如下：Dry vine,old tree,crows at dusk,Low bridge,stream running,cottages,Ancient road,west wind,lean nag.

這是一首關(guān)于寫秋思的名作，它最大的藝術(shù)特點(diǎn)就是空白手法的運(yùn)用。雖是寫秋思，但只是簡(jiǎn)單地組合了一些有關(guān)秋天的景物，讀者在閱讀時(shí)自己可以在大腦中快速形成一幅幅秋景的畫面，體味作品中所蘊(yùn)含的情感。因此，在翻譯中只需將這些意象直譯過來(lái)，保留作品中的空白，讀者一樣能發(fā)揮想像力，體會(huì)作品所擁有的深刻含義。

（三）結(jié)句空白

中國(guó)的很多古典詩(shī)詞擅長(zhǎng)言盡而意未盡，在本應(yīng)結(jié)尾處卻為讀者引出一個(gè)更遠(yuǎn)的聯(lián)想，這就是古詩(shī)詞中的結(jié)句空白。比如，有的古詩(shī)詞從始至終都刻意沒有把話說(shuō)透，或者在處戛然而止，總之對(duì)于真正要抒發(fā)的感情反而遮掩，只在結(jié)句的地方留下空白，讀者只能靠自己的領(lǐng)悟力體會(huì)作品未盡之意。例如王維的《雜詩(shī)》：君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？

譯文如下：You should know what has happened there,When you have just come from my hometown.Was the plum,when you passed my silken window,Opening its first cold blossom?

這首詩(shī)以問句作結(jié)，只留下一段空白讓讀者自己想象，進(jìn)而在詩(shī)外創(chuàng)造了無(wú)盡的意境。譯者只要直譯詩(shī)中對(duì)梅花的關(guān)切，譯文的讀者就能自己去領(lǐng)悟和欣賞空白美了。

以上是詩(shī)詞中最常見的三種空白，按照美學(xué)的要求，譯者在進(jìn)行空白處理時(shí)，要注意如何達(dá)到空白美的再現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

閱讀下面的古詩(shī)答題。

春望

杜　甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

①詩(shī)的前四句都統(tǒng)領(lǐng)在一個(gè)“_______”字中，詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)及近，由大到小，由_______到

_______。

②請(qǐng)展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩(shī)句的含義。

答：______________

2．(廣東省課改區(qū))

品讀下面的詩(shī)歌，你會(huì)得到很多啟發(fā)，請(qǐng)你從以下題目中任選一題，也來(lái)創(chuàng)作一首小詩(shī)。

供選題目：微風(fēng)驚雷浪花落英

題目：_______

細(xì)雨 朱自清

東風(fēng)里，

掠過我臉邊，

星呀星的細(xì)雨，

是春天的絨毛呢。

3．(湖北省黃岡市課改區(qū))

欣賞下列詩(shī)歌，完成下面各題。

[甲]　鄉(xiāng)愁　(節(jié)選)

后來(lái)啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

[乙]　天凈沙　秋思

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

①“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但甲、乙兩詩(shī)都把它轉(zhuǎn)化成’了具體可感的物象。甲詩(shī)寄托在郵票、船票、_______、_______等對(duì)應(yīng)物上，乙詩(shī)則寄托在枯藤、老樹……等對(duì)應(yīng)物上。甲、乙兩首詩(shī)都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，但甲詩(shī)已將個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到了______________。

②品讀甲、乙兩詩(shī)，找出自己最欣賞的詩(shī)句，并談?wù)勑蕾p的理由。

最欣賞的句子：______________

欣賞的理由：______________

③放飛思緒，想象甲詩(shī)中，的“我”跪在母親的墳前會(huì)想些什么?乙詩(shī)中的“斷腸人”一旦與“親人”相聚會(huì)說(shuō)些什么?

“我”的心理活動(dòng)：______________

“斷腸人”的傾訴：______________

4．(湖北省荊州市)

讀杜牧的《赤壁》，然后答題。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

①這是一首與三國(guó)故事有關(guān)的詩(shī)，“東風(fēng)”指 ―――O

②“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，它的意思是：

5．(湖北省襄樊市)

對(duì)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)品析有誤的一項(xiàng)是( )

僵臥孤村不自哀；尚思為國(guó)戌輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

A．詩(shī)的一、二句集中在一個(gè)“思”字上，強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)人希望報(bào)效祖國(guó)的愛國(guó)之情。

B．詩(shī)的三、四句集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，幻化出的是詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞的情境。

C全詩(shī)格調(diào)積極向上，具有強(qiáng)烈的感染力。

D．“似臥”道出了老邁境況，“孤村”表明-與世隔絕的狀態(tài)，真切地寫出了作者懷才不遇的凄涼情景。

6．(湖北省孝感市)

對(duì)韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》賞析有誤的一項(xiàng)是(　)

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

A. 首聯(lián)直接寫出自己獲罪被貶的原因，“朝奏”與“夕貶”對(duì)比，讓人感覺到詩(shī)人命運(yùn)變化的急劇。

D．頷聯(lián)表明詩(shī)人的心跡：不惜殘年為皇上革弊除害。

C．頸聯(lián)即景抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人憂家傷囤的情懷?！榜R不前”表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾與痛苦，也讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)的“瘦馬”，都是以馬寫入。

D．尾聯(lián)寫詩(shī)人向侄孫韓湘交代后事，顯得從容、寧?kù)o，表現(xiàn)了詩(shī)人豁達(dá)、樂觀的思想境界。

7．(江蘇省南通市)

閱讀下面一首詩(shī)，回答問題。

登飛來(lái)峰　王安石

飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

①這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么?

答：______________

②詩(shī)人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩(shī)揭示了怎樣的人生哲理?

答：______________

8．(江蘇省蘇州市)

閱讀《卜算子?詠梅》這一首詞，完成①―③題。

卜算子 詠梅

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。

待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

①作者歌頌梅花的高尚品格，為什么要多次提 到春天?下邊的分析哪一項(xiàng)不正確？( )

A. 寫“春歸”、“春到”，交代梅花開放的背景，暗示政治形勢(shì)的發(fā)展變化。

B．預(yù)示”春天“就要到來(lái)，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂觀豪邁之情。

C．通過春天里的爛漫山花襯托出梅花不與群芳爭(zhēng)春的崇高品格。

D．以春天為線索展示梅花的俏麗，以梅花的高潔反襯春天的美好。

②詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭方法來(lái)詠梅，你認(rèn)為這樣寫有什么表達(dá)效果?請(qǐng)舉例說(shuō)明。

答：______________

③同樣是寫梅花，的《卜算子 詠梅》和陸游的《卜算子 詠梅》有著明顯的不同，“專題?荷”中寫荷的詩(shī)文也是多姿多彩的。請(qǐng)你舉例說(shuō)說(shuō)為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

答：______________

9．(江蘇省無(wú)錫市)

對(duì)下列古詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是(　)

贈(zèng)從弟①　劉　楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

[注釋]①?gòu)牡埽禾玫?。②罹：遭受?/p>

A．首句中，“亭亭”的意思是“高聳的樣子”，寫出了青松挺立風(fēng)中的形象。

B．三、四兩句連用兩個(gè)“一何”，第一個(gè)“一何”突出了風(fēng)之大，第二個(gè)“一何”突出了青松的雄健挺拔。

C. 反襯手法的運(yùn)用是這首詩(shī)寫作上的主要特點(diǎn)，全詩(shī)以“山上松”的堅(jiān)韌反襯出“谷中風(fēng)”的迅疾。

D．本詩(shī)以松柏為喻，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的頑強(qiáng)生命力，對(duì)從弟的勸勉之意不言而喻。

10．(江蘇省泰州市)

閱讀辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》―詞，完成下列各題。

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。　 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

①根據(jù)你所掌握的歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)“了卻君王天下事”中的“天下事”指的是什么?

答：______________

②辛棄疾盡管“白發(fā)生”，卻依然眷戀自己曾經(jīng)浴血征戰(zhàn)的疆場(chǎng)。這種眷戀的情結(jié)從詞中兩個(gè)細(xì)節(jié)中可以讀出。

③試體味“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。

答：______________

11．(江蘇省揚(yáng)州市)

泊秦淮　杜　牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《花》。

閱讀這首詩(shī)，然后回答問題。

①“煙籠寒水月籠沙”這句詩(shī)所描繪的畫面，具有怎樣的特點(diǎn)?

答：______________

②真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人?全詩(shī)表現(xiàn)了 詩(shī)人怎樣的感情?

答：_____________________

12．(濟(jì)南市課改區(qū))

渡荊門送別 李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流，

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

①品讀全詩(shī)，展開聯(lián)想和想象，描繪第二聯(lián)所展 現(xiàn)出的畫面。

答：______________

②詩(shī)歌第四聯(lián)抒寫了詩(shī)人_______ _______的情感。

13．(四川省資陽(yáng)市)

品讀下邊這首詩(shī)，按要求作答。

錢塘湖春行　白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家春燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠陽(yáng)陰里白沙堤。

①下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )

A．詩(shī)的一；二句交代了踏春的去處；簡(jiǎn)潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。

B．三、四兩句從鶯歌燕舞的動(dòng)態(tài)小，展示了春天的活力，把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來(lái)的春意生動(dòng)地描繪了出來(lái)。

C．五、六句詩(shī)人用“亂”字勾畫出了春天百花競(jìng)放，萬(wàn)紫千紅的美麗畫卷；用“沒馬蹄”寫出了西子湖畔春草深深，綠色醉人的景象。

D在西湖，有關(guān)湖光山色的題詠很多，們這首詩(shī)緊緊扣住環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然。

②白居易這首膾炙人口的春行詩(shī)，除了結(jié)構(gòu)、描寫、意境寫得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確生動(dòng)。其中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”句中“爭(zhēng)”用得好，是因?yàn)椋篲____________________

14．(浙江省溫州市)

欣賞比較下面兩首古詩(shī)，選出現(xiàn)解錯(cuò)誤的―項(xiàng)是( )

[甲]　絕句

宋志南

古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 　[乙]　渭城曲

唐?王維

渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

A．甲乙兩首詩(shī)都是七言絕句，都寫了春天的景象。

B．甲詩(shī)“沾衣欲濕杏花雨”的“沾”：產(chǎn)點(diǎn)出了春雨的細(xì)小迷蒙。

C．乙詩(shī)中的“客舍”足旅店的意思，古人又有折柳贈(zèng)別的習(xí)慣，所以詩(shī)中“客舍”、“柳色”點(diǎn)出送別的題旨。

D，甲乙兩首詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人游春時(shí)的喜悅之十情。

15．(成都市課改區(qū))

渡荊門送別

李　白

渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

①這首詩(shī)中間兩聯(lián)描繪舟過荊門時(shí)詩(shī)人所見景色，其中第二聯(lián)中的“隨”、“入”兩字用得好，歷來(lái)被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“隨”字好在何處。

答：______________

②這首詩(shī)融情于景，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感?

答：______________

16．(福建省莆田市課改區(qū))

參照相關(guān)鏈接，簡(jiǎn)析《關(guān)雎》的意境美。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

相關(guān)鏈接：

“賦、比、興” 賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法?！百x”是鋪陳的意思，對(duì)事物直接陳述?！氨取本褪潜扔鳎员宋锉却宋?。“興”就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法是詩(shī)歌創(chuàng)作的主要方法，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生至深至遠(yuǎn)的影響。

意境 意境是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。《詩(shī)經(jīng)》中的許多詩(shī)歌都采用了賦中見興的筆法，通過對(duì)眼前景物的描寫，描繪出一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境。

答：______________

17．(廣西河池市課改區(qū))

錢塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

①下面是對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

A. 這首詩(shī)從總體著眼描繪了錢塘湖蓬勃的春意。

B．頷聯(lián)、頸聯(lián)寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物。

C．詩(shī)人善于把握景物特征，運(yùn)用最準(zhǔn)確、最具有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)加以描繪和渲染。

D．尾聯(lián)詳細(xì)描寫了“白沙堤”的美麗景色。

②“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這兩句詩(shī)把春的情態(tài)描摹得嫵媚動(dòng)人，生機(jī)勃勃，試品一品其妙處。

答：______________

18．(廣西玉林市課改區(qū))

下列對(duì)所選古詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(　)(　)

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李　白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

A．詩(shī)歌首句寫景，次句敘事，后兩句抒情。

B．首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳，使人賞心悅目。

C．“過五溪”說(shuō)明詩(shī)人旅途之艱難，也包含了詩(shī)人對(duì)友人的牽掛和痛惜之情。

D．詩(shī)中將無(wú)知無(wú)情的明月當(dāng)成善解人意的人，寄托了詩(shī)人對(duì)友人的懷念和同情。

E．詩(shī)歌想象奇特，體現(xiàn)了李白詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格。

19．(河南課改區(qū))

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)　劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

①“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個(gè)典故，分別用來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的思想感情?

答：______________

②“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”歷來(lái)受到人們的贊賞，你怎樣理解這兩句詩(shī)?

答：______________

20．(沈陽(yáng)市課改區(qū))

對(duì)《天凈沙?秋思》賞析有誤的一項(xiàng)是( )

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬，

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

A．“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。

B．“夕陽(yáng)西下”一句，將前面九個(gè)獨(dú)立事物統(tǒng)一到一幅畫面中，有一種凄涼之美。

C．全篇沒有一句直接抒情，但正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作品因此更加動(dòng)人。

D．這首小令僅用28個(gè)字，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。

21．(四川省課改區(qū))

望岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

①這首詩(shī)頷聯(lián)是描寫近望泰山所見的景物，其中“鐘”、“割”兩個(gè)字用得好，歷來(lái)被人稱道。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“割”字好在何處?

答：______________

②“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子 “登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概?

答：______________

22．(廣西河源市)

品讀下面丘逢甲的一首詩(shī)，回答有關(guān)問題。

春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸。

四百萬(wàn)人同一哭，去年今日割臺(tái)灣。

(注：丘逢甲的《春愁》作于1896年春，時(shí)值包含有清朝政府向日本割讓臺(tái)灣等內(nèi)容的《》簽訂一周年。)

①“強(qiáng)看山”中，“強(qiáng)”的意思是_______。它表現(xiàn)了詩(shī)人_______的感情。

②詩(shī)中押的是一韻。

③讀了這首詩(shī)，令人聯(lián)想到初中課本中學(xué)過的唐朝詩(shī)人_______寫的《春望》一詩(shī)，詩(shī)的頷聯(lián)“_______，_______”表達(dá)了與丘逢甲《春愁》詩(shī)同樣的感情。

23．(廣西桂林市)

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄　李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

淮上與友人別鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。

①兩首都是寫離愁別緒的詩(shī)，但詩(shī)的表現(xiàn)手法卻不同，李白的詩(shī)偏重_______，表達(dá)了對(duì)友人的深切思念；鄭谷的詩(shī)則_______，抒發(fā)了友人之間的離別之苦。

②古人論詩(shī)有云“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，意即描寫景物也是為了抒情。李白詩(shī)中可以為例的一句是：

③下面是對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

A．兩首詩(shī)都生動(dòng)地表現(xiàn)了朋友分別之苦，具有極強(qiáng)的感染力。

B．兩首詩(shī)都極力通過描繪景物，渲染離別的氣氛。

C．李白詩(shī)情感表現(xiàn)熱烈奔放，而鄭谷詩(shī)情感表現(xiàn)則含蓄委婉。

D．兩首詩(shī)都著力強(qiáng)調(diào)分離的“距離之遠(yuǎn)”，突出了友人之間的深厚感情。

24．(湖北省黃石市)

閱讀古詩(shī)答題。

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

①這是_______代詩(shī)人_______寫的一首膾炙人口的絕句。詩(shī)人以匠心獨(dú)運(yùn)的杰出才能為我們描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫。

②全詩(shī)朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是(　)

A月落／烏啼／霜滿天 B．江楓／漁火／對(duì)愁眠

C．姑蘇／城外／寒山寺 D．夜半／鐘聲／到／客船

③對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是(　)

A．詩(shī)的首句寫了三種現(xiàn)象：月落、烏啼、霜滿天，巧妙而有層次地表明了夜泊的時(shí)間及感受。

B．“愁眠”指愁眠山，又名孤山；“江楓”指江橋和楓橋；“江楓漁火對(duì)愁眠”，意思是江橋、楓橋、漁火，對(duì)著愁眠山。

C．詩(shī)的后兩句只寫了“臥聞山寺夜鐘”這一件事，卻使全詩(shī)的神韻得到了最完美的表現(xiàn)。

D．全詩(shī)在描寫江南水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍中表現(xiàn)了羈旅者縈繞心中的縷縷輕愁，創(chuàng)造了情境交融的典型化藝術(shù)意境。

25．(湖北省黃石市)

閱讀新詩(shī)答題。

一道小河

平平蕩蕩地流將下去，

只經(jīng)過平沙萬(wàn)里――

自由的，

沉寂的，

它沒有快樂的聲音。

一道小河

曲曲折折地流將下去，

只經(jīng)過高山深谷――

險(xiǎn)阻的，

挫折的，

它也沒有快樂的聲音。

我的朋友!

感謝你解答了

我久悶的問題，

平蕩而曲折的水流里，

青年的快樂

在其中蕩漾著了!

①這是冰心八十多年前出版的詩(shī)集《春水》中的詩(shī)句。那時(shí)的詩(shī)人滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以深刻的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩(shī)的語(yǔ)言傳遞出心靈感悟的信息，那就是：_______。

②詩(shī)人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是_____________________，另一種是______________。

③快樂是一種感覺，是心靈的一種愉悅愜意的感受和狀態(tài)；快樂是一種美德，是對(duì)生活的坦然和熱愛。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀銓?duì)快樂的理解：______________

26．(湖北省咸寧市)

閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問題。

黃鶴樓　崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?　煙波江上使人愁。

詩(shī)中最能概括作者感情的是哪一個(gè)字?在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在尾聯(lián)中是如何表達(dá)這種感情的。

答：_______。

27．(湖南省常德市)

讀李商隱的《夜雨寄北》，回答后面的問題。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

①“秋”字在詩(shī)中起到’了什么作用?

答：______________。

②請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，寫出詩(shī)人“今夜”的心境。

答：______________。

28．(江蘇省宿遷市)

閱讀下面古詩(shī)，回答問題。

鳥鳴澗 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

①王維的山水詩(shī)多以畫入詩(shī)，這首詩(shī)描寫了_______、_______、_______、_______等景物，通過襯托的手法，突出廠山澗的_______。

②“人閑桂花落”中的“閑”字很有表現(xiàn)力，歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為好在哪里?

答：_______。

29．(四川省內(nèi)江市)

閱讀下面的詩(shī)歌，回答問題。

十一月四日風(fēng)雨大作

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

①本詩(shī)作者是_______(人名)，詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人處境的同語(yǔ)是_______，表現(xiàn)詩(shī)人情懷的詞語(yǔ)是_______。

②梁?jiǎn)⒊瑢?duì)本詩(shī)作者曾有這樣的評(píng)價(jià)：“誰(shuí)憐愛國(guó)千行淚，說(shuō)到胡塵意不平。”從這首詩(shī)中你看到了作者什么樣的品格?結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)劯惺堋?/p>

答：______________。

30．(西寧市)

閱讀王灣的《次北固山下》一詩(shī)，回答問題。

次北固山下

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

本詩(shī)表達(dá)了漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。你認(rèn)為詩(shī)中的哪一處句子最能突出地表達(dá)這種思想感情?為什么?

句子是：______________

為什么：______________

31．(云南省曲靖市)

讀下面的詩(shī)，按要求回答問題。

七步詩(shī)曹植

煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁向釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急?

注：1豉：豆制品。2萁：豆莖。

3然：通燃。

①詩(shī)中“泣”字用得極為傳神，請(qǐng)作具體分析。

答：______________。

②如何理解“本是同根生，相煎何太急”的內(nèi)涵。

答：______________。

32．(云南玉溪市)

閱讀下面一首詩(shī)，完成①―②題。

次韻梨花黃庭堅(jiān)

桃花人面各相紅，

不及天然玉作容。

總向風(fēng)塵塵莫染，

輕輕籠月倚墻東。

注釋：玉作容：形容梨花潔白如玉。

籠月：被月光籠照。

①這首詩(shī)表面贊美了梨花的_______，實(shí)則贊美梨花_______的品質(zhì)。

②詩(shī)的第一句是崔護(hù)詩(shī)“人面桃花相映紅”的活用。把“人面桃花”改為“桃花人面”，作者這樣改有什么好處?

答：______________。

33．(浙江省湖州市)

對(duì)下面這首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是( )

醉漢　非馬

把短短的巷子

走成一條

曲折

回蕩的

萬(wàn)里愁腸

左一腳

十年

右一腳

十年

母親啊

我正努力

向您

走

來(lái)

注：非馬，臺(tái)灣詩(shī)人，祖籍廣東，1948年離開大陸到臺(tái)灣。

A．詩(shī)的開頭寫道“把短短的巷子”“走成”“萬(wàn)里愁腸”，表達(dá)的是一種思念母親、思念故鄉(xiāng)的無(wú)奈而又惆悵的情感。

B．詩(shī)的結(jié)尾說(shuō)“我正努力向您走來(lái)”，寫出了作者憶母情深、思鄉(xiāng)情切的執(zhí)著及期待著早日?qǐng)F(tuán)圓的虔誠(chéng)。

C．這首詩(shī)言約意豐，辭藻華麗，并運(yùn)用了比喻、排比、擬人的修辭方法，使作者的情感得到了淋漓盡致的抒發(fā)。

。

D．這首詩(shī)結(jié)構(gòu)別致，句式參差不齊，把一個(gè)詞甚至單個(gè)字排列成行，使“醉漢”的醉態(tài)與詩(shī)歌內(nèi)在的情感節(jié)奏十分契合。

34．(四川省樂山市課改區(qū))

閱讀下面這首詩(shī)歌，從內(nèi)容和語(yǔ)言運(yùn)用兩個(gè)方面談?wù)勀愕母惺堋?/p>

望天門山 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

答：_____________________。

35．(哈爾濱市)

對(duì)唐詩(shī)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

A．首聯(lián)寫自己被棄置在巴山楚水這個(gè)凄涼的地方，度過了二十多年，飽含了詩(shī)人無(wú)限的辛酸。

B．頷聯(lián)寫歸來(lái)后的感觸，引用典故，隱含他對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的不滿和因人遷而產(chǎn)生的生疏、悵惘的心情。

C．頸聯(lián)中詩(shī)人以“沉舟”、“病樹”比喻前人，表達(dá)出詩(shī)人要在前人失敗之后繼續(xù)向成功邁進(jìn)的積極進(jìn)取的情懷。

D．尾聯(lián)既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂觀的精神，也給友人以鼓舞。

36．(昆明市)

品讀唐朝詩(shī)人王灣《次北固山下》一詩(shī)，找出下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)( )

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)?　歸雁洛陽(yáng)邊。

A．首聯(lián)先寫“客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。

B．誦讀頷聯(lián)時(shí)應(yīng)該使用上揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，體現(xiàn)詩(shī)句平野開闊、大江直流的宏大氣勢(shì)。

C．頸聯(lián)妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻通過擬人手法，在描寫景物和節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。

D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，抒發(fā)了詩(shī)人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動(dòng)的心情。

37．(甘肅省)

閱讀下面一首詩(shī)答題。

漢江臨眺 王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無(wú)中。

郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽(yáng)好風(fēng)光，留醉與山翁。

①對(duì)這首詩(shī)的題目，理解正確的一項(xiàng)是( )

A．在漢江上向遠(yuǎn)方望 B．在漢江上臨時(shí)眺望

C．在高處臨時(shí)眺望漢江D．登上高處眺望漢江

②對(duì)這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是(　)

A．“楚塞三湘接，荊門九派通”一筆勾勒出漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢(shì)。

B．“江流天地外，山色有無(wú)中”寫出漢江水勢(shì)之大，江水漫出天地外，把青山都淹沒了。

C．“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”兩句，詩(shī)人故意用動(dòng)與靜的錯(cuò)覺，進(jìn)一步渲染了磅礴水勢(shì)。

D．“襄陽(yáng)好風(fēng)光，留醉與山翁”表現(xiàn)了詩(shī)人要與山翁共謀一醉，流露出對(duì)襄陽(yáng)風(fēng)物的熱愛之情。

③這首詩(shī)描繪―了一幅富有動(dòng)感的畫面，請(qǐng)找出表現(xiàn)動(dòng)感的詞語(yǔ)并賞析。

答：_____________________。

38；(貴州省畢節(jié)市)

閱讀下面這首唐詩(shī)答題。

泊秦淮　杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《花》。

①這首詩(shī)首句連用了兩個(gè)“籠”字，描繪了一幅怎樣的圖景?

答：_____________________。

①杜牧在這首詩(shī)中表達(dá)了怎樣的思想感情?

答：_____________________。

39．(新疆)

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。

①請(qǐng)選出下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)( )

A．“二十三年”，指白居易因參加政治改革失敗后一再遭貶的前后時(shí)間；“棄置”指被貶謫。首聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人的無(wú)比辛酸之情，也流露出了內(nèi)心的不滿。

B．“聞笛賦”是指西晉的向秀為懷念自己的好友嵇康所作的《思舊賦》，“爛柯人”是指晉人王質(zhì)。頷聯(lián)寫貶謫歸來(lái)后的感受，借用兩個(gè)典故表達(dá)懷念舊友和人世滄桑之感。

C．頸聯(lián)寫詩(shī)人對(duì)未來(lái)的展望。詩(shī)人以“沉舟”、“病樹”自喻，說(shuō)明雖然處境艱難，但仍然信心百倍，積極進(jìn)取。

D．“聽君”中的“君”指唐代詩(shī)人白居易，“歌一曲”指白居易所作的《醉贈(zèng)劉二十八使君》。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂觀精神，也是和友人共勉。

②這首詩(shī)是古代酬贈(zèng)詩(shī)中的佳品，其感情基調(diào)是怎樣的?請(qǐng)發(fā)揮想象，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，說(shuō)說(shuō)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”描繪了怎樣的一幅畫面。

答：______________。

附參考答案：

1．①望 山河 草木花鳥

②參考示例：面對(duì)淪陷的山河，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁而不停地?fù)项^嘆息。老人昔日那長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)如今紛紛斷落，已經(jīng)短得無(wú)法梳髻插簪。詩(shī)句所描寫的這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)思家的情懷。(意同即可)

2．(略)

3．①墳?zāi)?海峽　家國(guó)之思(意近即可)

②最欣賞的句子示例：鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。理由：“淺淺的海峽”和人們渴望早日?qǐng)F(tuán)聚的愿望形成強(qiáng)烈的反差，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)思國(guó)之情。(若欣賞其他句子亦可。品析言之有理、意思準(zhǔn)確即可)

③“我”的心理活動(dòng)示例：媽媽，原諒不孝的兒子，我回來(lái)遲了，我多么想念你呀! “斷腸人”的傾訴示例：回家的感覺真好! (意近即可)

4．①火燒赤壁事(或周瑜火攻赤壁大敗曹操的事)

②假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進(jìn)銅雀臺(tái)中了。(與此相近的表述即可)

5．D

6．D

7．①眼前的困難、障礙、挫折等。

②只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。(意思對(duì)即可)

8．①D(“線索”與“反襯”的說(shuō)法均錯(cuò)誤)

②這是一道開放性試題，舉例恰當(dāng)，分析具體即可。例如“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”這一句運(yùn)用了擬人的修辭方法，描寫梅花在百花盛開時(shí)笑逐顏開的樣子，表現(xiàn)她崇高的精神境界，體現(xiàn)出詩(shī)人積極樂觀的精神。

③這些詩(shī)文視角不同、立意不同，作者的經(jīng)歷不同、情感不同、反映的價(jià)值觀不同，作品也就不相同。如，同是詠梅，同是借物抒情，筆下的梅花是積極樂觀的，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，表現(xiàn)了詩(shī)人樂觀豪邁之情；陸游筆下的梅花則是寂寞凄涼的，抒發(fā)的是孤傲清高之情。同是寫荷，《愛蓮說(shuō)》借蓮言志，贊美堅(jiān)貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度；《芙蕖》則強(qiáng)調(diào)蓮的實(shí)用價(jià)值：可鼻、可口、可用。(舉例時(shí)講出其中的一點(diǎn)，或舉出另外的作品均可)

9．C

10．①收復(fù)中原，統(tǒng)一國(guó)家。(意思正確即可)

②醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。(“挑燈看劍，夢(mèng)回連營(yíng)”亦可)

③既點(diǎn)明了季節(jié)，也為戰(zhàn)士出征增添了肅殺的氣氛。

11．①特點(diǎn)是朦朧(迷茫)，冷寂(悲涼)(意思對(duì)即可)

②真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。(意思對(duì)即可)

12．①山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野，江水奔騰直瀉，從荊門往遠(yuǎn)處望去，仿佛流入荒漠遼遠(yuǎn)的原野。

②對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)限依戀(對(duì)故鄉(xiāng)思念)

13．①C

②寫出了初春早鶯尚少，它們飛向枝頭向陽(yáng)歡歌的景象，生動(dòng)地展示了初春的蓬勃生氣。(言之有理即可。)

14．D

15．①一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)’，將群山與平野的位置逐漸變化、推移的情景真切地表現(xiàn)出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。

②抒發(fā)了詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的深情。

16．《關(guān)雎》從觸動(dòng)情懷的景物寫起，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，那成雙成對(duì)的雎鳩在沙洲上嬉鬧戲逐，華羽流光，聲音婉轉(zhuǎn)。聽著它們悅耳的叫聲，不禁引發(fā)了年輕人的聯(lián)想，撥動(dòng)了心中愛的琴弦，于是有窈窕淑女，君子好逑的感慨。全詩(shī)賦中見興，景中見情，意境優(yōu)美。

17．①D

②開放題。例：這兩句詩(shī)作者抓住了“亂花”、“淺草”寫出了花的繁多、草的柔嫩，突出了春的嫵媚動(dòng)人；又以“漸欲”、“才能”描繪了春的發(fā)展變化，突出了春的勃勃生機(jī)。

18．BC

19．①對(duì)親舊凋零的傷痛、人事全非的悵惘

暗示貶謫時(shí)間長(zhǎng)久，表現(xiàn)了對(duì)世態(tài)變遷的悵惘心情

②這兩句詩(shī)生動(dòng)形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度。(答出“運(yùn)用比喻”、“生動(dòng)形象”，“揭示了新陳代謝的自然規(guī)律”或“表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度”即可)

20．C

21．①一個(gè)“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。

②寫出了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>

22．①不忍心(強(qiáng)忍悲痛) 為祖國(guó)的山河破碎而痛苦萬(wàn)分

②an

③杜甫 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心

23．①直抒胸臆 借景抒情

②楊花落盡子規(guī)啼 ③B

24．①唐 張繼

②D

③B

25．①平蕩而曲折的水流里，青年的快樂在其中蕩漾著了?；蛏钪杏刑雇?，也有坎坷，無(wú)論如何，我們都要快樂面對(duì)(意思相近即可)

②生活中的坦途；生活中的坎坷。(意思相近即可)

③扣住“愉悅”、“愜意”、“坦然”、“熱愛”中的一點(diǎn)作答即可

26．是“愁”字。全詩(shī)意境開闊，吊古傷今，虛實(shí)相映，情景交融。尾聯(lián)將“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，由景生情，融情于景，表達(dá)了詩(shī)人縈回?zé)o盡、百感茫茫的憂思之情

(只要意思相符即可)

27．①“秋”字點(diǎn)明了季節(jié)，同時(shí)烘托了人物心情

②漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無(wú)期的無(wú)奈，相見共語(yǔ)的期盼

28．①桂花、(春)山(澗)、(明)月、(山)鳥(寫出3個(gè)即可)；幽靜(能體現(xiàn)“靜“即可)

②a寫出了詩(shī)人閑適、安逸的情趣；b詩(shī)人的心境與環(huán)境和諧統(tǒng)一，營(yíng)造了靜謐的氛圍(意思對(duì)即可)

29．①陸游 僵臥、孤村 不自哀

②憂國(guó)憂民，報(bào)效國(guó)家的感情至死不渝；處境凄涼、艱難也“不自哀”，即使夢(mèng)中也在馳騁沙場(chǎng)，殺敵立功，報(bào)效祖國(guó)(意合即可)

30．寫出“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”或“江春入舊年”的句子；回答中能扣住“鴻雁傳書”或“臨近春節(jié)這一家人團(tuán)聚的特定時(shí)刻”來(lái)表述原因即可。

31．①“泣”字使用了擬人手法，極為生動(dòng)細(xì)膩地刻畫了詩(shī)人面對(duì)兄弟殘酷緊逼的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出的極度痛苦和悲憤

②豆莖與豆原本是同根相生，詩(shī)人用豆莖與豆比喻同胞兄弟、手足之情。面對(duì)兄弟緊迫地殘酷相逼，詩(shī)人極度傷心而又深感無(wú)奈

32．①潔白 不被風(fēng)塵所染的高尚純潔

②崔護(hù)的詩(shī)，把“人面”放在前，是用桃花襯托姑娘的美麗。這里把“桃花”放在前面，是突出桃花的紅艷，從而反襯出了梨花的雪白

33．C。

34．這是一首膾炙人口的山水詩(shī)。詩(shī)人通過對(duì)自己乘船經(jīng)過天門山時(shí)的所見所感的描寫，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。一個(gè)“出”字，使靜止的山峰有了動(dòng)態(tài)美。全詩(shī)用“碧水”“青山”“白帆”“紅日”，勾畫出一幅色彩明快、美麗壯觀的山水畫

35．C

36．D

37．①D ②B ③“浮”、“動(dòng)”兩詞寫出了動(dòng)態(tài)，明明是水波在起伏，卻給人以前方的城郭在水面上浮動(dòng)，天空也在動(dòng)蕩的錯(cuò)覺，形象地渲染出了磅礴的水勢(shì)

38．①描繪了秦淮河水邊夜色朦朧(或：迷蒙)和冷寂的景象

②表達(dá)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)(或國(guó)事)的關(guān)注與憂慮

39．①A

篇6

關(guān)鍵詞：透過詩(shī)眼 把握詩(shī)魂

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013)11-0060-02

眼睛是最能傳情達(dá)意的身體器官，被人們稱之為 “心靈的窗戶”。因此許多畫家都很講究點(diǎn)睛，據(jù)說(shuō)晉代大畫家顧愷之曾于健康瓦棺寺畫維摩詰像，點(diǎn)睛之日致萬(wàn)人空巷，可見點(diǎn)睛之重要。畫龍點(diǎn)睛，破壁而飛，雖有夸張，但著實(shí)有理。

人有眼，詩(shī)詞亦有眼，把握詩(shī)眼是理解詩(shī)意的關(guān)鍵所在，透過詩(shī)眼，可以窺見詩(shī)人的內(nèi)心，可以把握詩(shī)歌的精魂。

有關(guān)詩(shī)眼，歷代詩(shī)評(píng)家各執(zhí)一辭，眾說(shuō)紛紜。而筆者認(rèn)為清代劉熙的《藝概?詞曲概》中，對(duì)此論述最為精當(dāng)，現(xiàn)以此為本來(lái)分析詩(shī)眼。

劉熙說(shuō)：“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數(shù)句之眼，前前后后，無(wú)不待眼光照映。若舍章法而求字句，縱爭(zhēng)奇競(jìng)巧，豈能開合變化，一動(dòng)萬(wàn)隨耶？”這一說(shuō)法首先明確了詩(shī)眼的含義，“眼乃神光所聚”，“一動(dòng)而萬(wàn)隨”，認(rèn)為眼系全篇的核心，神采之透鏡。其次是將詩(shī)眼分出了類型，“有通體之限，有數(shù)句之眼”。

那么怎樣才能準(zhǔn)確剖析詩(shī)歌中最能夠開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵字句，便成了一個(gè)亟待解決的難題。因此，尋找、分析詩(shī)眼就成了鑒賞古詩(shī)語(yǔ)言的關(guān)鍵，也是高考考察詩(shī)歌語(yǔ)言常用的一種形式。

1 要運(yùn)用慧眼，尋找詩(shī)眼

尋找詩(shī)眼可以歸納為“三看”。

一看：動(dòng)詞和形容詞。19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)家莫泊桑也有類似的說(shuō)法：“不論一個(gè)作者所要描寫的東西是什么，只有一個(gè)詞可供他使用。用一個(gè)動(dòng)詞要使對(duì)象生動(dòng)，一個(gè)形容詞使對(duì)象的性質(zhì)鮮明。因此就得去尋找到這個(gè)詞?！崩纾和鯙车摹洞伪惫躺较隆罚骸昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”，這里的動(dòng)詞“生”、“入”即為詩(shī)眼，用“生”而不用“升”，有孕育之意，有胎動(dòng)之感，有將娩之勢(shì)，是勢(shì)在必然，又未到時(shí)刻；用“入”不用“到”，有不知不覺之意，有無(wú)處不至之態(tài)，有不可抗拒之勢(shì)。再如大家熟知的賈島詩(shī)《題李凝幽居》：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。著一“敲”字而境界全出。又如王安石《泊船瓜州》：“京口瓜州一水間，鐘山只隔書重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！本渲幸粋€(gè)“綠”字，形容詞活用作動(dòng)詞，巧妙地創(chuàng)造了詩(shī)歌意境。

二看：數(shù)量詞。例如：王之渙《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”詩(shī)中的數(shù)量詞“一片”是詩(shī)眼，即“一座”，但用“片”字，則多了一層“單薄”之意?！耙黄鲁恰痹谶h(yuǎn)處高山的映襯下，愈加顯得此城處境孤危，因此，勾畫出一了幅孤寒、蕭索的景象。詩(shī)人恰是借此襯托了征人戍守邊塞的凄涼幽怨的心情，進(jìn)而巧妙地點(diǎn)題。

三看：虛詞。古詩(shī)中的虛詞如果用得恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)的美學(xué)效果。例如杜甫《絕句二首（其二）》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?！?前兩句中的“逾”和“欲”字應(yīng)該是詩(shī)眼。一個(gè)“逾”字，將水鳥借江水的碧綠襯底而欲顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個(gè)“欲”字，則在擬人中賦予花朵以動(dòng)態(tài)，搖曳多姿，突出了鮮花的紅艷、燦爛。再如：胡仔《苕溪漁隱叢話》載，王駕《晴景》詩(shī)中“蛺蝶飛來(lái)過墻去，應(yīng)疑春色在鄰家”到王安石《臨川集》將“應(yīng)”改為“卻”用連詞“卻”，語(yǔ)意益見沉著。連詞“卻”成了句中之“眼”。

綜上所述，我們?cè)谫p析詩(shī)詞，尋找詩(shī)眼的時(shí)候，要做到“三看”。注意詩(shī)詞中的動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞和虛詞。但是有不能一概而論，一看到這些詞性的詞語(yǔ)就當(dāng)作詩(shī)眼，須知先有“詩(shī)”，后有“眼”，首先得理解整首詩(shī)詞的含義，方能看出“眼”在何處。另外，也不能只看到一個(gè)字就認(rèn)為是全詩(shī)的唯一詩(shī)眼。因?yàn)樵?shī)眼有一句之眼，數(shù)句之眼，還有全篇之眼；詩(shī)眼可以是一個(gè)字，也可以是一個(gè)詞，可以是一句詩(shī)，也可以是幾句詩(shī)。總之，詩(shī)眼的情況比較復(fù)雜，如果我們能夠?qū)ふ以?shī)眼，分析詩(shī)眼，欣賞詩(shī)眼，不失為閱讀古典詩(shī)詞的一條有效途徑。但若詩(shī)中無(wú)眼，我們不必強(qiáng)為臆斷。詩(shī)中有眼，也不可輕易放過，就其詩(shī)眼，視其神光，采全篇精神，深入詩(shī)人臟腑，把握詩(shī)的精魂，是閱讀欣賞的一種精到的方法。

2 賞析詩(shī)眼，把握詩(shī)魂

學(xué)生們平時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問題：自己頭腦里有，但支離破碎，在做題時(shí)不知該如何整合答案，通過對(duì)高考試題和大量模擬題的分析，筆者得出這樣一個(gè)賞析詩(shī)眼的思路：字義――意境――感情。對(duì)詩(shī)歌的詩(shī)眼進(jìn)行鑒賞我們就要首先解釋它的字義，其中既包括字面義，也包括語(yǔ)境義；然后，就指向詩(shī)歌的意境，或談這些字詞形成了怎樣的意境，或談它對(duì)整首詩(shī)意境的作用；最后指向詩(shī)歌的感情，或談形成了怎樣的感情，或談對(duì)詩(shī)人感情的作用。而在對(duì)意境和感情進(jìn)行闡釋時(shí)，可以從以下角度進(jìn)行思考：是否使用修辭方法（比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等。如上文提到的“逾”、“欲”）；是否詞類活用（如上文提到的“綠”）；進(jìn)行換字比較優(yōu)劣 （如上文提到的“一片”/“一座”）；聯(lián)系上下文語(yǔ)境（如上文提到的“敲”）；結(jié)合詩(shī)歌背景（如上文提到的“一片”）；照顧作者心情（如上文提到的“綠”）。下面以齊己《早梅》為例加以闡述：

早 梅

齊 己

萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺(tái)。

本題可作如下回答：在詩(shī)中，我們看到：“一枝”為數(shù)量詞，修飾梅，梅為報(bào)春之花，開放得早，用“一枝”而不用“數(shù)枝”或“幾枝”，則更能突出其開放得比其它梅花早，緊扣詩(shī)題，詩(shī)的意境也更完美。再者，因?yàn)椤案Q”字是“偷看”的意思，采用擬人手法，活畫出了禽鳥也被冰天雪地中一枝獨(dú)放的早梅所吸引的情景，充滿了生機(jī)和情趣。所以，“一枝”和“窺”應(yīng)為詩(shī)眼。抓住這兩個(gè)詞來(lái)賞析就等于抓住了要害，因此，全詩(shī)旨趣全出。

3 還要了解古詩(shī)的煉字規(guī)律

古人有所謂五言詩(shī)以第三字為眼、七言詩(shī)以第五字為眼的說(shuō)法。如被譽(yù)為煉字典范的[唐]王維《過香積寺》一詩(shī)：“泉聲咽危

石，日色冷青松”的詩(shī)眼“咽”、“冷”的妙處。這兩句詩(shī)的意思是，山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷?！把省?、“冷”兩字用擬人的手法繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的意境。

篇7

閱讀興趣 低年級(jí)學(xué)生 習(xí)慣培養(yǎng)

《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把閱讀擺在了重要的地位，要求小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)當(dāng)完成145萬(wàn)字的閱讀任務(wù)。為了培養(yǎng)閱讀的風(fēng)氣，扎扎實(shí)實(shí)地把閱讀任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，讓孩子們熱愛讀書，筆者作為實(shí)驗(yàn)小學(xué)一名二年級(jí)語(yǔ)文教師，結(jié)合自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)闡述低年級(jí)學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

一、低年級(jí)學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀

閱讀，就是一種從書面符號(hào)獲得意義的心理過程。閱讀，是人們搜集處理信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維和獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，是自我精神生活逐步豐厚與升華的過程。閱讀過程，是高度復(fù)雜的心智活動(dòng)過程，閱讀活動(dòng)無(wú)疑能促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展和心理水平的提高。

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，有的教師往往只關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文課文、生字和字詞的掌握程度，嚴(yán)重忽視了課外閱讀的補(bǔ)充；同時(shí)，孩子們也只是為背誦課文、完成作業(yè)為主要任務(wù)，沒有課外閱讀的興趣；雖然有與語(yǔ)文教材配套的讀本，但因?yàn)槭钦n外學(xué)生們自主閱讀，所以課堂上并不講解該讀本的任何內(nèi)容；有教師意識(shí)到擴(kuò)大低年級(jí)學(xué)生閱讀量的重要性，也多次給他們強(qiáng)調(diào)，但這不是書面作業(yè)，孩子們經(jīng)常浮于形式，應(yīng)付了事；有的學(xué)生在完成布置的作業(yè)后，想多讀一些課外書，自己認(rèn)識(shí)到了，但是在閱讀的時(shí)候因?yàn)闊o(wú)教師課堂系統(tǒng)的答疑解惑，遇到不懂的生字生詞時(shí)就不知道怎么解決，這種被動(dòng)狀態(tài)的閱讀也不利于閱讀質(zhì)量的提高。

二、低年級(jí)學(xué)生激發(fā)閱讀興趣、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方法

基于上面低年級(jí)學(xué)生閱讀中存在的問題，筆者作為二年級(jí)語(yǔ)文教師，針對(duì)提高個(gè)人教學(xué)能力，培養(yǎng)孩子們閱讀習(xí)慣，激發(fā)其閱讀興趣，特提出以下對(duì)策：

1.提高學(xué)生閱讀的意識(shí)，增加課外優(yōu)秀讀物的選購(gòu)

二年級(jí)學(xué)生大都只有六七歲，這個(gè)年齡階段的孩子接受到的思想可能對(duì)今后的少年、成年時(shí)期都有幫助。面對(duì)現(xiàn)實(shí)中很多學(xué)生閱讀興趣不高，只會(huì)為了完成作業(yè)而學(xué)習(xí)、閱讀課本里的課文這個(gè)現(xiàn)實(shí)情況，作為教師更要時(shí)刻要求、提醒他們加大閱讀的力度，時(shí)刻督促，告誡孩子們閱讀對(duì)于自身成長(zhǎng)的重大意義。更為重要的是，要根據(jù)孩子們熟悉課本知識(shí)的實(shí)際情況，將課外讀物與課文內(nèi)容相結(jié)合，在課上為他們補(bǔ)充一些課外優(yōu)秀文章，這樣他們就會(huì)有意識(shí)地自己查閱課外作品了。

2.創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境

毋庸置疑，閱讀環(huán)境可以產(chǎn)生激發(fā)效應(yīng)和塑造效應(yīng)。營(yíng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境在孩子們的閱讀活動(dòng)中至關(guān)重要，不僅能有效激發(fā)孩子們的閱讀興趣，還能鞏固閱讀效果，讓他們?cè)谪S富的閱讀環(huán)境中，充分感受書面語(yǔ)言，潛移默化地接受有關(guān)方面的知識(shí)。比如根據(jù)孩子們的興趣，可以讓他們選擇《安徒生童話》《格林童話》《十萬(wàn)個(gè)為什么》和《上下五千年》等優(yōu)秀名著，培養(yǎng)起對(duì)書的酷愛，讓書籍成為智力生活中的指路明星。

3.通過講故事、學(xué)道理將孩子們引入書籍的世界

比如，筆者在講述人教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)的課文《駱駝與羊》的時(shí)候，先簡(jiǎn)要地描述故事內(nèi)容和情節(jié)，對(duì)他們說(shuō)，我們不能拿別人的長(zhǎng)處比別人的短處，否則別人也會(huì)拿他們的長(zhǎng)處比我們的短處，這樣我們就一定會(huì)輸?shù)舻?。并通過提問駱駝和羊這兩種動(dòng)物各有哪些優(yōu)缺點(diǎn)，孩子們各抒己見，不一會(huì)就會(huì)提到課文中的內(nèi)容了。通過設(shè)置情景把孩子們帶到課堂中去。同樣的道理，課外讀物的補(bǔ)充也是通過這種方式灌輸、穿插到學(xué)生們頭腦中去。比如，筆者在講解人教版二年級(jí)語(yǔ)文教材的古詩(shī)《梅花》之前，先讓他們把課外同步讀物——《宋詞》拿來(lái)，翻到陸游的詞《詠梅》，通過詢問他們關(guān)于梅花的秉性和特征，通過陸游的詞引入課文。這樣孩子們就會(huì)明白課本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課外有更多精彩的閱讀內(nèi)容。

4.開展豐富的閱讀活動(dòng)，并形成良好的激勵(lì)機(jī)制

在課堂講完課文之后，我適當(dāng)騰出一半左右的時(shí)間和孩子們進(jìn)行一些閱讀比賽。我在備課時(shí)，已經(jīng)有側(cè)重、有重點(diǎn)地對(duì)配套讀本上的文章做了研究，找出和課文有關(guān)聯(lián)的文章來(lái)讓他們起立朗讀，兩個(gè)孩子一個(gè)小組，比比讀沒有讀錯(cuò)字，發(fā)音準(zhǔn)確，就有文具或者兒童學(xué)習(xí)用品之類的獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)我把獎(jiǎng)品展示給孩子們以后，大家都?xì)g呼，躍躍欲試，于是，孩子積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了。再就是讓他們讀完后通過提問題的形式，比如，這篇文章告訴了我們一個(gè)什么道理，應(yīng)該從中學(xué)到什么，或者本文的中心思想是什么，哪位同學(xué)回答的最準(zhǔn)確，就把更好的獎(jiǎng)品給他。通過閱讀或者背誦唐詩(shī)、宋詞，看誰(shuí)朗誦最有感情，就可以給他們適當(dāng)減少多余的課業(yè)負(fù)擔(dān)，從而讓他們拓展課外語(yǔ)文儲(chǔ)備量，陶冶情操，學(xué)習(xí)悠久燦爛的詩(shī)歌文化。與此同時(shí)，在學(xué)習(xí)書本課文時(shí)，也適當(dāng)采納這種方式。這樣能保證孩子們?cè)趯W(xué)好書本知識(shí)的基礎(chǔ)上，也培養(yǎng)了良好的課外閱讀興趣和習(xí)慣。

三、結(jié)語(yǔ)

“興趣是一切有成就的人成才的起點(diǎn)”。的確如此，有興趣就有樂趣，有樂趣就能激發(fā)出更大的興趣。通過對(duì)二年級(jí)學(xué)生閱讀能力和習(xí)慣的培養(yǎng)，讓他們閱讀中充分地觸摸語(yǔ)言，品味語(yǔ)言，豐富積累，積淀語(yǔ)感，接受熏陶，體驗(yàn)到閱讀的樂趣，增強(qiáng)他們閱讀中的主體意識(shí)，肯定他們點(diǎn)滴的成功，呵護(hù)其學(xué)習(xí)的欲望，保護(hù)孩子們的自信心。采用各種行之有效的方法培養(yǎng)他們的閱讀能力，切實(shí)克服低年級(jí)學(xué)生閱讀中暴露的各種問題和缺陷，讓閱讀變成真正的悅讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍新春，秦憲剛.小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的閱讀興趣與語(yǔ)文教材編制[A].第九屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議文摘選集[C].2010，（09）.

篇8

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文活動(dòng)；拓展內(nèi)容；拓展時(shí)空；開發(fā)資源

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ？搖文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0103-02

一、語(yǔ)文活動(dòng)課注重語(yǔ)文活動(dòng)，充分挖掘?qū)W生的潛能

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文活動(dòng)課程是活動(dòng)課程的一種形態(tài)，它是以語(yǔ)文活動(dòng)為主要形式，以學(xué)生為活動(dòng)主體，以習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)、提高語(yǔ)文能力為主要內(nèi)容，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為主要目標(biāo)的一門課程。這門課程重在開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。教師在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展其個(gè)性，有助于學(xué)生的“自我實(shí)現(xiàn)”。例如：為規(guī)范低年級(jí)孩子的語(yǔ)言，在語(yǔ)文活動(dòng)課上，我給他們做了一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲，我指著自己的鼻子，讓他們回答：這是一個(gè)鼻子。然后繼續(xù)展示五官，孩子們極感興趣，開始互相展示自己身上的物品，津津樂道：我有一件上衣；他有一雙皮鞋……此時(shí)我不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)他們觀察教室的四周，用上“件、雙、個(gè)……”這樣的量詞介紹自己所看到的東西。再把學(xué)生的視線轉(zhuǎn)移到校園；話題轉(zhuǎn)向家庭等。讓他們背詩(shī)、讀文，唱歌，孩子們立即發(fā)現(xiàn)量詞在我們的學(xué)習(xí)和生活中無(wú)處不在。他們的內(nèi)在潛能被充分激發(fā)起來(lái)，看到書中漂亮的插圖，立即用上量詞繪聲繪色地創(chuàng)編故事，活學(xué)活用。由此可見，語(yǔ)文活動(dòng)課以語(yǔ)文活動(dòng)的形式，拓寬了學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富了學(xué)習(xí)形式，活動(dòng)貫穿始終，讓學(xué)生親自參與實(shí)踐，真正地“動(dòng)”起來(lái)，“用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛來(lái)看，用自己的雙手來(lái)做”，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

二、語(yǔ)文活動(dòng)課彰顯語(yǔ)文魅力，讓更多的學(xué)生喜歡語(yǔ)文

實(shí)施語(yǔ)文活動(dòng)課程，讓語(yǔ)文活動(dòng)課程閃亮登場(chǎng)，就是要進(jìn)一步彰顯語(yǔ)文魅力。

1.拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。語(yǔ)文書作為重要的課程資源要利用好。同時(shí)在教學(xué)中，積極溝通課堂內(nèi)外的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合課本恰當(dāng)?shù)赝卣箤W(xué)習(xí)內(nèi)容，通過各種途徑讓學(xué)生去查一查，讀一讀，改一改，說(shuō)一說(shuō)，寫一寫，演一演，做一做……例如：一年級(jí)下學(xué)期在學(xué)習(xí)《春筍》、《小池塘》、《春到梅花山》等課文時(shí)，我由課本拓展活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂到郊外觀察、了解春天。引導(dǎo)學(xué)生閱讀語(yǔ)文課本、新補(bǔ)充閱讀課本、音樂課本等，積累描寫春天的詩(shī)、美文、歌曲。讓每人畫一幅畫，為畫配詩(shī)、配文、配歌，學(xué)生們很有興趣?；顒?dòng)中他們聆聽春的旋律，欣賞春景圖片，吟誦頌春古詩(shī)，誦讀頌春美文；又以歌贊春，以畫頌春分享春的喜悅?；顒?dòng)不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還激發(fā)了他們的情感體驗(yàn)。這樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)習(xí)內(nèi)容從狹窄的課本向課外拓展，學(xué)習(xí)渠道從書面知識(shí)向生活實(shí)際延伸，學(xué)習(xí)形式從被動(dòng)接受向主動(dòng)探究發(fā)展，讓學(xué)生充分感受到語(yǔ)文課堂的魅力。

2.拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)空，引導(dǎo)學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)。建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程，要加強(qiáng)課堂內(nèi)外的聯(lián)系和融合，加強(qiáng)各門課程之間的溝通和互補(bǔ)，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用，努力拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)空。這種活動(dòng)課，時(shí)間地點(diǎn)不限，形式活潑多樣。例如：小學(xué)音樂教材上有很多歌曲原型來(lái)自于生活，與我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)也可以緊密結(jié)合。二年級(jí)音樂課本上有一首《買菜歌》，我覺得很新鮮，就把它引進(jìn)語(yǔ)文課堂，與語(yǔ)文課上的了解蔬菜結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。之前我布置孩子們?cè)陔p休日跟隨父母進(jìn)菜場(chǎng)或超市參觀，認(rèn)識(shí)常見的蔬菜，然后挑選最喜歡的蔬菜帶進(jìn)課堂，同時(shí)搜集有關(guān)蔬菜的兒歌和謎語(yǔ)。孩子們覺得非常新鮮，積極性很高。語(yǔ)文活動(dòng)中，他們?cè)趯W(xué)習(xí)小組中為自己的蔬菜娃娃編故事；說(shuō)個(gè)謎語(yǔ)大家猜；編首歌曲你來(lái)唱；選首兒歌我來(lái)背；蔬菜名片一起做。在寬松和諧的活動(dòng)中大家唱唱，編編，講講，不亦樂乎！當(dāng)聽到他們唱：雞蛋圓溜溜呀，青菜綠油油呀……你會(huì)充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文活動(dòng)課的魅力。

篇9

起源

“田家樂”顧名思義就是由農(nóng)人自發(fā)組織結(jié)合農(nóng)事活動(dòng)的一種娛樂性活動(dòng)，內(nèi)容以漁、樵、耕、讀為主，加上士農(nóng)工商、麻醫(yī)神相，全部由本村寨中的男女老少根據(jù)角色需求和本人特長(zhǎng)喜好來(lái)選任。排練好后先在本村村頭老古樹下的場(chǎng)地上表演，再到壩子中走鄉(xiāng)串寨巡回演出，自?shī)首詷?，不?jì)報(bào)酬。

鳳羽“田家樂”起源于蜀漢時(shí)期，至今已有上千年的歷史。傳說(shuō)：諸葛亮當(dāng)年南征來(lái)到大理，看到這里地域廣大、民族眾多、部落林立，各部落之間弱肉強(qiáng)食。時(shí)有刀兵之戰(zhàn)，兵荒馬亂。百姓難以安生，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到干擾，糧食欠收。為了護(hù)衛(wèi)生產(chǎn)，適時(shí)栽種，諸葛亮借鑒仲尼“部曲”的舉措，在各村寨部落中實(shí)行農(nóng)夫兵營(yíng)建制。在五月大忙季節(jié)時(shí)把當(dāng)?shù)厥⑿械摹芭Ｒ眲?chuàng)建為“栽秧寅”，并從本村寨中推選出一位辦事公道、熟悉農(nóng)耕的人做“秧官”，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)人力、水源、耕牛及秧苗等事宜的統(tǒng)一調(diào)配。并于栽秧時(shí)在田埂上豎起高高的秧旗為標(biāo)志，輔以嗩吶和錐鑼及大鈸吹打助威，使來(lái)犯者聞其聲、見其勢(shì)而不敢輕意前來(lái)騷擾，讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民按節(jié)令完成栽插任務(wù)。確保民眾五谷豐登。此后，“栽秧寅”這種具有生產(chǎn)勞動(dòng)互助的組織形式便一代傳一代在鳳羽地區(qū)延續(xù)下來(lái)。逐漸演變成為集勞動(dòng)生產(chǎn)和文化娛樂為一體的“田家樂”節(jié)日活動(dòng)。

和其他地區(qū)的白族一樣。鳳羽農(nóng)耕文化具有鮮明的地域特色。略知農(nóng)事的人都知道，農(nóng)事栽種收割季節(jié)性非常強(qiáng)，特別是五月栽插，農(nóng)人倍忙。鳳羽地區(qū)就幾千年的農(nóng)事活動(dòng)，根據(jù)地域和氣候的特點(diǎn)。對(duì)五月栽插歸結(jié)了極為精當(dāng)?shù)霓r(nóng)諺：“芒種前三天栽下的秧為寶。芒種后三天栽下的秧成草，夏至忙忙，點(diǎn)火栽秧”等。所以，為了不違農(nóng)時(shí)節(jié)令、確保農(nóng)業(yè)豐收，五月栽秧時(shí)，同一水系的村寨先要組織“昂止”。在鳳羽白族語(yǔ)中，“昂”是聚集，“止”是秧。漢語(yǔ)意譯為集中組織進(jìn)行栽插秧事活動(dòng)。而栽秧結(jié)束后，除了完成秧事互助中有關(guān)面積、工時(shí)，耕牛及錢文的結(jié)算找補(bǔ)，在關(guān)秧門后統(tǒng)一到本主廟謝本主，殺豬宰羊聚餐打牙祭祈求豐收外，還要組織妙趣橫生的“傘止”活動(dòng)。在鳳羽白族話中，這里的“傘”有玩的意思，也有散伙之意，“傘止”就是田家人以玩耍慶祝的方式來(lái)解散當(dāng)年的秧事活動(dòng)。

鳳羽“田家樂”一般以村寨為單位組織。壩子中的十八個(gè)村寨都有這種習(xí)俗，其中以源勝村的“田家樂”獨(dú)具特色，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，久負(fù)盛名。

序曲

栽插在一年的農(nóng)事活動(dòng)中極為關(guān)鍵。為此，演出前，首先在司儀的主持下設(shè)堂舉行祭旗儀式。

祭旗儀式非常莊重。祭旗堂上，兩條老式大椿凳上橫架著秧旗。秧旗很好看。旗桿直徑有四寸多，長(zhǎng)丈二有余，表面斜繞著彩色的布條。旗面為紅色，呈三角形，邊鑲?cè)切稳腊撞?，旗面上有“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”八個(gè)字，還有碗口大的七面圓鏡，銀光閃爍，以示七星高照、吉祥如意，也有驅(qū)邪納福功用，所以，秧旗也叫“七星旗”。旗的頂端還有一個(gè)用彩布做成的大升斗。升斗四面寫有“五谷豐登”四個(gè)大字。四角插有四面三角形鑲白色犬牙邊的彩色小布旗。升斗正中最頂端還有一面?zhèn)髡f(shuō)是諸葛亮為威鎮(zhèn)外族來(lái)犯干擾農(nóng)時(shí)親賜的黃色令字旗。秧旗前的供桌正中擺著裝有稻米的大紅升斗，斗中插著用金粉寫的“漢丞相諸葛武侯之神位”和“古皇神農(nóng)軒轅皇帝之神位”兩個(gè)紅紙牌位。升斗前陳設(shè)著明鏡、寶刀、鋤頭、犁鏵以及牲儀酒禮時(shí)鮮果酌、茶酒齋筵和米飯、饅頭、蠟燭、香火等祭品。

祭旗由村中德高望重、知書識(shí)禮的兩個(gè)年長(zhǎng)者擔(dān)任司儀。二老身著長(zhǎng)衫。外罩團(tuán)花絲綢夾棉馬褂，頭戴氈帽，彬彬有禮站立在供桌兩側(cè)。儀式開始，嗩吶鑼鈸齊鳴，司儀、祀旗官、秧官就位，一齊跪在漢丞相諸葛武侯及神農(nóng)軒轅皇帝神位前行九叩首禮，起行謝禮后三敬香。接著再謝茶酒、寶品鮮花、燈火蠟燭、金犁銀鋤、果品素食（饅頭）、生儀（豬肉）漢英（雞）、剛烈（豬頭）肥需（豬腳）、筵席粢盛（米飯），待一一謝畢后，司儀、祀旗官、秧官仍俯伏于神位前，由祀旗官恭讀祀旗祝文。

祀旗祝文：

維。

大中國(guó)宣統(tǒng)元年，歲在乙酉，月建癸酉，丙朔，越祭日丁未。今有大中國(guó)云南省浪穹縣、鳳羽鄉(xiāng)源勝村“栽秧寅”結(jié)束，在“散寅”之際，由×××、×××、×××老叟率領(lǐng)全體演員演唱“田家樂”，開心歡暢。

右暨全體庶民

敢昭告于

炎皇神農(nóng)后稷大帝

漢丞相諸葛武侯之神位

前日維

神明五保降嘉種，生后稷教民稼穡，澤被三農(nóng)，開東作西成之祖，賽秋收冬藏之師，賜萬(wàn)民以五谷養(yǎng)命。民以食為天，五谷乃國(guó)之寶，天之精，地之華，民人立命之珍也。

茲當(dāng)“散寅”，農(nóng)夫歡快“田家樂”之良辰吉日庸伸慶祝之典，惟愿五風(fēng)十雨、九穗雙歧、上端頻玉于大有。謹(jǐn)以牲儀酒醴，齋筵果酌祭謝。

伏維

招感

祝文讀畢。行三叩首禮，將祀旗祝文在二神牌位前當(dāng)場(chǎng)焚化，引三叩首禮，待職事人撤去供桌后，祀旗官抱著大紅公雞在秧旗上點(diǎn)血開光。并賀詞：

秧寅抱來(lái)一只雞，雞是什么雞？

雞是鳳凰雞，頭戴金魁帽，身穿武將衣。

我是神農(nóng)皇后裔，炎黃獻(xiàn)我這只雞。

吉日祀旗軒轅喜，特意用你點(diǎn)血雞。

一點(diǎn)點(diǎn)龍頭，金果玉珠滿升斗：

二點(diǎn)點(diǎn)龍尾，全村男女洪福齊：

三點(diǎn)點(diǎn)中央，恭賀老幼大吉昌。

賀詞完畢，鞭炮聲中幾個(gè)年輕力壯的小伙子在場(chǎng)中央挖好的深坑中豎穩(wěn)秧旗。同時(shí)，祀旗官在旁邊大聲賀詞：

秧旗牢牢插田埂，彩云南現(xiàn)好兆頭。

風(fēng)調(diào)雨順谷滿倉(cāng)，國(guó)泰民安糧滿斗。

祭旗儀式完畢。先組織全體演職人員在歡快的嗩吶樂曲和鑼鈸聲中按秧旗、秧官及漁、樵、耕、讀、士農(nóng)工商、麻醫(yī)神相等順序，各自背掛著道具為觀眾繞圈走場(chǎng)亮相。并在領(lǐng)唱的引領(lǐng)下。以吹吹腔的形式唱“田家樂來(lái)樂田家。栽種結(jié)束笑哈哈。走村串寨去慶賀。心里樂開花”等有關(guān)“田家樂”及四季農(nóng)事的曲子。

全體演職人員亮相下場(chǎng)后，表演正式開始，首先出場(chǎng)的是秧官。秧官丑角打扮，頭上戴著豎有秧把的斗笠。鼻梁上架著墨鏡。嘴角掛著用麥穗做成的八字胡，雙腳一支蹬皮靴、一支穿草鞋，褲腳卷成高一只低一只。手里提著銅錐鑼，邊敲邊在嗩吶鑼鼓的吹奏下唱吹吹腔：

五月農(nóng)忙無(wú)閑人，男女老少忙紛紛，

皇帝也沾秧田水，求五谷豐登。

“皇帝也沾秧田水”是鳳羽地區(qū)廣為流傳的一句俗語(yǔ)，其中還有緣由。很早以前，栽插期間，鳳羽壩子里的人們正忙著栽插。一天中午時(shí)分。一隊(duì)人馬擁簇著縣太爺?shù)霓I子大搖大擺行走在白石江邊的大路上。來(lái)到人們?cè)匝淼奶锕∵呁Ｏ潞?，見農(nóng)人忙著插秧不予理睬，其中一個(gè)手搖扇子的小吏傲氣十足地吼道：為何見縣太爺來(lái)巡視不快快出來(lái)下跪迎接？大伙聽了后非常生氣，說(shuō)縣太爺又怎么樣，俗話說(shuō)：五月農(nóng)忙、夫妻隔床，男女老少、大幫小忙，栽插期間青蛙鉆秧田水、腳底墊根稻草也有作用。五月農(nóng)忙，別說(shuō)是縣太爺，就是皇帝老爺也要沾秧田水。說(shuō)完后一擁而上把縣太爺和幾個(gè)差役也拉到秧田里。

除此，秧官還唱：

農(nóng)業(yè)乃是國(guó)之本，糧食就是保命根，

皇帝五谷安天下。有糧好用兵。

秧官剛唱完。有個(gè)探子邊跑邊唱：“公務(wù)在身不貪玩，快步去見大老爺”。跑到秧官面前邊跪邊大聲說(shuō)：“大老爺在上，外面來(lái)了一群漁、樵、耕、讀、士、農(nóng)、工、商等人，要求來(lái)村中慶賀，我們正忙著滿栽滿插。準(zhǔn)不準(zhǔn)？”秧官聽后爽快應(yīng)允：“好吧。我們村玩，別的村當(dāng)然也可以玩，不過，玩得好有賞，玩得不好要罰。”說(shuō)完丟下令旗，探子由跪起立，持令旗，口喊“得令”，秧官探子二人下。

過去，秧官統(tǒng)領(lǐng)“栽秧寅”，地位高、權(quán)力大，因此“田家樂”演出先由秧官上場(chǎng)。不過。這只是作為整個(gè)演出的引子或序曲。因?yàn)?，漁、樵、耕、讀是白族幾千年傳承下來(lái)的農(nóng)耕文化。更是白族精神家園中的重要元素，所以，鳳羽白族非常崇尚漁、樵、耕、讀，把這些內(nèi)容牢記在心中，畫在自家的照壁上，并把這些作為節(jié)慶娛樂的主要形式。隨后，漁、樵、耕、讀，士，農(nóng)，工，商，麻醫(yī)神相依次上場(chǎng)表演。

漁韻

相傳，在很早以前，鳳羽壩是一個(gè)湖泊，有關(guān)鳳羽湖的記載和傳說(shuō)故事有很多。有說(shuō)遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代。金沙江在麗江石鼓一帶向南山谷問泛流。因此。麗江以南一帶的壩子都是澤國(guó)。人類為避水擇高地在湖島河畔聚居，以漁獵為生。鳳羽壩東聳天馬、南環(huán)鶴林，西列羅坪，北走雪龍，特殊的地理環(huán)境形成了一個(gè)鳳羽湖。另外，昔傳建于唐代被稱為“浪穹五大叢林之一”的鳳羽智光寺碑有唐朝前鳳羽曾建鳳宇大周國(guó)。鳳羽湖稱之為渤海葉榆洲，湖中有500戰(zhàn)船，1000水兵，四圍派500騎兵、500箭手防衛(wèi)之說(shuō)。有些人士近來(lái)發(fā)現(xiàn)的《皇太子文》中也有鳳宇國(guó)“稻香四岸、漁樵抒歌、有清源河弓魚”等贊譽(yù)。當(dāng)?shù)匾灿杏^音大士化身仙女指點(diǎn)漁人博巴泄湖開劈鳳羽壩的傳說(shuō)。當(dāng)然，這些傳聞?dòng)涊d疑信參半，加之史無(wú)明載、真?zhèn)坞y辨，難以令人信服。但是，從遠(yuǎn)在唐朝征伐南詔時(shí)蜀中魏道瑋的《三氏集》中記載：浪穹天馬山西麓有馬耳湖（天馬山在鳳羽壩之東，馬耳湖即鳳羽湖），明代地理學(xué)家徐霞客到鳳羽探訪8天。在其游記中稱山環(huán)水繞、良田沃野的魚米之鄉(xiāng)鳳羽是“桃花源”，加上清代鄉(xiāng)賢趙恒昌、趙輝壁詩(shī)文中有關(guān)鳳羽湖的描述，民國(guó)當(dāng)?shù)卦?shī)人詠鳳羽雪梨湖說(shuō)：“雪梨湖畔草萋萋，菱帆才東又復(fù)西，隔岸漁歌驚宿鷺，岸上沙禽各自飛”以及鳳羽現(xiàn)存村落地名如“以庫(kù)拘”（船支出入的碼頭），“以孟處”（船的地方），“綁以樁”（栓船樁）和人們從壩心雪梨湖發(fā)現(xiàn)的船板櫓木倒是真實(shí)。

由此推斷，鳳羽自古是魚米之鄉(xiāng)不假，當(dāng)?shù)氐陌鬃迦嗣窈投Ｖ苓叺母髯迦嗣褚坏?，共同演繹著漁獵農(nóng)耕文化的千年文明史詩(shī)。

也許，就因?yàn)檫@些原因。“漁”便成了“田家樂”的首場(chǎng)。

“漁”中的老漁翁是白族人民傳統(tǒng)漁獵的代表者，其打扮衣著仿古時(shí)候的姜子牙，頭戴箬笠、腰系魚簍。嘴角貼著用棉花做的白胡子，手持直鉤釣桿、腳著草鞋，褲腳高低不齊。上場(chǎng)時(shí)，老漁翁一邊揮舞著魚竿。一邊在嗩吶伴奏下唱吹吹腔：

我是鳳羽姜太公，清源河是我老窩。

休閑之時(shí)去釣魚，歡樂在河中。

鳳羽河魚真不少，弓魚大得手膀長(zhǎng)。

紅魚鯉魚鯽殼魚，游下又游上。

雖說(shuō)唱詞中清源河里各種魚類之多之大極盡夸張之勢(shì)。就是在上世紀(jì)六七十年代。我們也曾親眼看見當(dāng)?shù)貪h子們手握鋼叉，在鳳羽河中又到一兩斤大的鯉魚。目睹有些年輕人在鳳羽河的深水區(qū)丟下雷管炸藥后。跳進(jìn)齊腰深的河水中用竹籃打撈被炸藥震昏而飄浮到水面的大魚。我們?cè)谏蠈W(xué)時(shí)也曾在淺水處的石縫和水草下翻捉到有筷子長(zhǎng)的弓魚。鳳羽自古及今環(huán)境優(yōu)美，鳳羽湖泄水后。壩子中后來(lái)雖沒有形成較大的湖泊水塘，但清石江、白石江、大澗河、三沿水及清源洞水和羅坪山十六峰中間的十幾條山泉使鳳羽山青水秀。為此，在過去不止鳳羽河，就是壩子里的小河小溪、水稻田中，一二兩大小不等的鯽殼魚成群結(jié)隊(duì)，隨處可見。

所以，漁翁的唱詞決不是無(wú)中生有。而是充滿自豪和依戀之情。

漁翁的表演夸張風(fēng)趣。說(shuō)唱詼諧幽默。不僅逗人笑樂，其中還有環(huán)保理念和道德教化作用。結(jié)束前，漁翁唱道：

我祖宗是打魚匠，姜太公是我?guī)煾怠?/p>

教我釣魚有竅門，釣針直苗苗。

釣得的魚要細(xì)挑，好的留給老母吃，

百善之中孝為先，忠孝一擔(dān)挑。

鳳羽位居洱海源頭，自古水源豐富、魚類眾多。但鳳羽人歷來(lái)注重生態(tài)環(huán)境，大人教小孩捕魚時(shí)小魚和有籽的母魚不捕，至今還有放生習(xí)俗。漁翁唱詞中姜太公師傅所授的用直針釣魚可謂是“釣翁之意不在魚”。其中不乏含不能濫捕濫殺、注重生態(tài)環(huán)保的理念。而后一段唱詞中說(shuō)釣得的魚挑好的孝敬家中老母更是感人，飽含鳳羽人“孝敬父母不怕天”的傳統(tǒng)教化思想。

樵歌

鳳羽四面環(huán)山。特別是壩子西邊被譽(yù)為“小蒼山”的羅坪山十六峰，林木蒼翠，在沒有電的時(shí)代，為鳳羽十八村的村民提供了充足的燃料之源。

不過。鳳羽人深知生存必須尊重自然規(guī)律的要道，因此，上山砍柴不違農(nóng)時(shí)，并且有相對(duì)固定的時(shí)間和一定的禁忌。每年二三月，農(nóng)事較少，日子長(zhǎng)、天氣暖，山上的林木尚未生枝展葉，上山砍柴對(duì)林木不會(huì)造成大的損害。而且砍柴只砍雜木灌木，老樹視為神樹，再大的樹也不去砍。有句歌詞說(shuō)：“砍柴莫砍小松樹，小小松樹有大用?！比藗兛巢駮r(shí)，松樹只修其側(cè)枝，不砍主干。一到這段時(shí)間，由南至北的羅坪山十六峰山山嶺嶺中，到處都有一隊(duì)隊(duì)砍柴的年輕人。壯實(shí)的小伙子梳著東洋頭。身穿白色對(duì)襟上衣。腳著心上人精心編打的綿線挑花草鞋。肩上斜掛龍頭三弦：俏麗的小姑娘頭上黑包頭繞著繡花留須的白頭帕，身穿乳白色的北京雅布上衣。外罩湛藍(lán)的士林布褂子。腰系有繡花飄帶的潔白圍裙。背上掛著用彩布條編成的背帶和背柴時(shí)用來(lái)當(dāng)墊背用的溫軟白綿羊皮。有的鑲著金牙齒，個(gè)個(gè)打扮得錦雞一樣漂亮。

鳳羽人常說(shuō)：砍柴就要唱山歌。是啊，陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)花開，山上是唱曲對(duì)調(diào)的好場(chǎng)所，砍柴是談情說(shuō)愛的好時(shí)機(jī)。青年人從上山、進(jìn)山砍柴，以至到挑背著柴下山、中途停下喝水、吃餉午歇息，都在吹樹葉、對(duì)山歌。

你聽，進(jìn)山時(shí)他們?cè)诔?/p>

是咬恩，砍柴穿著做客身。

阿哥打扮像喜鵲，錦雞后面跟。

春暖花開二三月，哥妹相約上高山。

彈弦唱曲吐衷情，砍柴結(jié)良緣。

鳳羽羅坪山有幾個(gè)地方花很多。當(dāng)?shù)厝税阉鼈內(nèi)∶麨椤暗鼓慊罡恪保h語(yǔ)為大花澗）?！盎畎X”（漢語(yǔ)為花坪坡）。春二三月，這些地方的杜鵑花、映山紅、山茶花爭(zhēng)相競(jìng)放，漫山遍野，似如錦繡花海。雖然山高路遠(yuǎn)，而且道路難走，但美的誘惑擋不住青年人勤快的腳步，好多人都喜歡相約到花澗中花坪里砍柴，他們雙雙墜入花海。一邊砍柴。一邊用優(yōu)美動(dòng)人的白族調(diào)談情說(shuō)愛：

細(xì)腰腰，今天砍柴花坪坡。

哥妹砍柴在花澗，蜜蜂采花嬌。

紅映山開石榴紅，白映山開雪不如。

花路花山砍花柴，蜜蜂醉花潮。

鳳羽的青年人砍柴非常講究，所砍的柴長(zhǎng)短一致，粗細(xì)厚薄均勻，男挑女背，都喜愛用山澗中薄殼長(zhǎng)節(jié)竹剝的寬篾片捆柴。捆柴時(shí)在地上釘穩(wěn)四個(gè)邊樁。小伙子負(fù)責(zé)把柴捆得方方正正。姑娘們?nèi)ゲ甚r艷的映山紅插在柴擔(dān)和柴背上。男女有別，分工合作中飽含柔情蜜意。此時(shí)，多情的姑娘總會(huì)忍不住心中的喜悅之情唱上一曲：

香樟當(dāng)柴噴鼻香，阿哥捆柴如皮箱。

十人見了九個(gè)愛，再插一朵花。

捆柴的小伙聽到姑娘贊美自己的歌聲。清了清嗓子，雙手圍著嘴巴，對(duì)著遠(yuǎn)山大喊一聲：“啊呼、啊呼呼”后，又朝著姑娘采花的地方對(duì)上一調(diào)：

花上花，隔山望見一朵花。

把你插在柴擔(dān)上，跟哥同回家。

柴捆好后，大家把各自帶的米糕、飯團(tuán)、香腸、荷包蛋等午點(diǎn)拿出來(lái)擺在一起共同分享，有說(shuō)有笑，無(wú)比快樂。下山返家時(shí)，姑娘們背著柴背前面走，小伙子肩著柴擔(dān)后面跟，涉溪過澗，翻山越嶺，一路春風(fēng)一路歌。

與“漁”不同的是。因?yàn)椤伴浴闭故镜氖乔嗄耆松仙娇巢裰畼贰Ｒ虼巳珗?chǎng)以表現(xiàn)青年們上山、砍柴、下山為序，表演過程中以白族民歌對(duì)唱為主，適時(shí)加上龍頭三弦的伴奏，集上山砍柴和男女青年談情說(shuō)愛為一體，具有濃濃的山野氣息。

耕趣

農(nóng)耕是鳳羽人主要的生活方式。至今已有千百年的歷史。在壩子中方圓十里的沃野中，人們自食其力。樂道躬耕于這片良田美邑，敬重大地萬(wàn)物和辛勤勞動(dòng)帶來(lái)的衣食之源，為此，不管是耕種還是收割，無(wú)論勞動(dòng)有如何艱辛，人們都以苦中作樂和虔誠(chéng)感恩的方式來(lái)對(duì)待。

二月撒種。老人在田頭插花祭祀：五月栽插。開秧門莊重?zé)崃遥褐星镛r(nóng)作物瓜果成熟。人們?cè)谠鹿庀掳葜x天地：十月割谷開鐮。長(zhǎng)者于稻田前敬獻(xiàn)茶酒糖果……

人們常說(shuō)：民以食為天，牛為農(nóng)夫命。農(nóng)為國(guó)之綱。萬(wàn)民立命，全賴五谷，農(nóng)夫種田，全靠牛耕，糧安天下，農(nóng)定國(guó)基。因此，“耕”是“田家樂”全劇中的重頭戲。全場(chǎng)以吹吹腔為主要形式，說(shuō)唱結(jié)合，表現(xiàn)的是以犁賣田為生的耕手爺爺，送飯的奶奶。以及牽牛的啞巴孫男來(lái)新和啞巴孫女來(lái)妹一家人在農(nóng)耕勞作時(shí)的快樂。

耕手爺爺自稱是大舜的徒弟，為人厚道本分、犁技超人，犁田非常認(rèn)真細(xì)致，不計(jì)較工錢多少，從不給人留“地排骨”，在鳳羽十里八村遠(yuǎn)近聞名。

出場(chǎng)時(shí)，耕手身披蓑衣褂、肩扛犁鏵、手揮牛鞭。邊走邊唱：

大舜教我去犁田，五谷生長(zhǎng)靠耕耘。

深耕細(xì)作土成金，供衣食糧棉。

皇帝保朝要谷米，將軍打仗需糧草。

豐衣足食人心齊，社稷江山牢。

唱完后。耕手爺爺便喊啞巴孫子來(lái)新和啞巴孫女來(lái)妹吆牛來(lái)牽牛犁田。作為反串角色的來(lái)新來(lái)妹兩兄妹以丑角打扮。臉上抹了鍋底灰，來(lái)新手持破蒲扇，來(lái)妹胸掛爛鏡子。兩兄妹雖然是啞巴，但常年累月跟隨爺爺下田牽牛耕田，任勞任怨。樣子滑稽可笑，但心知肚明、俏皮可愛，在勞作之余常逗爺爺開心，架犁時(shí)。故意把牛抬扛架在爺爺脖子上，將牛口套套到牛的屁股后，有趣可愛。

爺孫三人犁田到了餉午時(shí)分。饑腸轆轆。來(lái)新來(lái)妹兩兄妹耍起小性子。賴在地上不再牽牛。爺爺耐心哄兩兄妹再堅(jiān)持一下，并說(shuō)咱們犁田犁得認(rèn)真，生意好，栽秧后拿到工錢，給你們兄妹倆縫新衣服好好打扮，再也不許讓別人喊你們啞子啞女了，兩兄妹聽了很是開心。

話音剛落，送餉午的奶插花朵。身著挑花繡朵的絲綢衣服，腳穿繡花鞋，手里打著小花傘，斜背著送飯用的洱源小竹籃上場(chǎng)。邊走邊唱：

我的名叫趙玉花，從小美麗人人夸。

額頭梳得紅桃樣，容貌賽牡丹。

一天梳頭三五次，脂粉擦得白花花。

我倒變成小，他爺苦成老木瓜。

耕手爺爺見他奶奶送餉午來(lái)，便叫兩個(gè)孫子停下來(lái)去吃餉午，并責(zé)備奶奶不像話，太陽(yáng)偏西才送飯來(lái)，把爺孫們餓夠了。

送飯的奶奶本來(lái)自我感覺良好，不料卻聽到爺爺責(zé)怪，心中自然有點(diǎn)委屈，便以唱申辯反駁：

你爺會(huì)說(shuō)不會(huì)想，家務(wù)活計(jì)多又忙。

雞豬牛羊要看管，小孫子要哄睡床。

灶門前是燒濕柴，灶臺(tái)后面實(shí)在滑。

雙眼熏得猴子屁，屁股跌成紅加藍(lán)。

換衣?lián)Q褲忙叨叨，干魚煎得黑加焦。

洋芋煮糊又重做，粉絲涼菜醋倒多。

是啊。即便是老夫老妻相處大半輩子。但生活中矛盾和誤會(huì)也在所難免。爺爺聽了奶奶的申訴，想到自己本是犁賣田，而奶奶卻打扮得像去做客的新媳婦一樣，忍不住噼里啪啦回唱：

你奶也是不像話，太陽(yáng)偏西才送飯。

爺爺我只犁田賣，你插什么花。

你奶不同其他人，雙眼熏瞎在灶門。

屁股跌裂灶臺(tái)后，滿身泥和土。

更了新衣還插花，臉如冬晨驢糞霜。

田公地母也笑你，笑你不自家。

本來(lái)，奶奶發(fā)發(fā)牢騷，訴訴委屈，如果爺爺接納也就沒事了，可是累餓交加的爺爺不僅不理解，反而挖苦指責(zé)，這下可不得了，送飯奶奶便往事重提，悔恨自己鮮花插在牛糞上。邊哭邊唱：

千怪萬(wàn)怪老媒婆，三天九趟我家跑。

嘴巴子上擦著蜜，吃你家飯說(shuō)你好。

好話說(shuō)了幾大籮，我不答應(yīng)她不饒。

把我哄進(jìn)土鍋里，架在火上煮吃我。

金銀首飾退還你，一刀兩斷咱散伙。

今世出家做尼姑，來(lái)世我去找董永。

不過，罵歸罵，吵歸吵，爺爺也是有意無(wú)意，見奶奶當(dāng)真，連忙說(shuō)：老夫老妻開個(gè)玩笑，日子好過，不斷給予安慰討好。

你聽：

你奶身材實(shí)在好，村中哪個(gè)比你巧。

容貌長(zhǎng)得牡丹樣，天上仙姑比不了。

兩邊臉頰桃花色，小口恰似石榴紅。

一表人材腰如筍，打著燈籠也難找。

我耕賣田雖辛苦，家中有你事不愁。

掙得工錢全交你，一文半文也不留。

我是姓李李山伯，你是王氏王英臺(tái)。

你我偕老到白頭，相親相愛一百年。

俗話說(shuō)：肉不補(bǔ)人話補(bǔ)人。女人喜歡用耳朵愛，聽爺爺這么一唱，奶奶的怨氣馬上煙消云散，轉(zhuǎn)悲為喜，拍著手說(shuō)這些話才聽得成。又高興地回唱：

你爺仔細(xì)聽我言，揪你耳朵別人前。

愛你之心腹中藏，飯里蒸有蛋一碗。

酸辣魚加炒瘦肉，還有豬腳一土鍋。

耕田苦活要吃好，力足身強(qiáng)犁田多。

耕手爺爺見已有轉(zhuǎn)機(jī)。趕忙給兩個(gè)孫子說(shuō)：你瞧，你奶奶多關(guān)心我們，辛辛苦苦忙了一下午，為我們做了這么多的好菜，你們多吃點(diǎn)，吃完好好牽牛，我們多犁幾畝田，叫你奶奶也高興點(diǎn)。

送飯的奶奶聽了，自然心中十分涼快。便當(dāng)著爺爺告誡兩個(gè)孫子要聽爺爺?shù)脑?，好好牽牛。并?duì)兩個(gè)孫子唱：

孫孫二人聽奶言，牽牛也是在掙錢。

栽秧結(jié)束錢到手，買鞋縫衣定姻緣。

來(lái)新討個(gè)俏媳婦，來(lái)妹嫁個(gè)帥姑爺。

辦喜花錢二吊二，全家老小樂開懷。

來(lái)新來(lái)妹兄妹倆聽后。連忙在奶奶面前下跪磕頭拜謝。爺爺乘機(jī)補(bǔ)上：兩個(gè)孫孫，你奶為你們婚姻大事操心謀肝，成人后要好好孝敬你奶奶。并叫兄妹倆起來(lái)放開犁杠上的牛。一家子高高興興地到田野中清澈的溪水邊去吃餉午飯。

讀樂

在洱源。有句話說(shuō)“鳳羽才子鄧川官”。此話不假。鳳羽自古以來(lái)耕讀并重、崇尚教育文化，在這里不論是走街串巷的貨郎匠藝，或者是躬耕隴畝的農(nóng)夫牛漢。野老能辨四聲，漁樵多具風(fēng)雅。父老有述古之風(fēng)。里巷傳仁德之美。從南詔到大理國(guó)后期。隨著漢文化在洱海地區(qū)的傳入和興盛。加上茶馬古道在鳳羽壩中通過。各民族互為往來(lái)，集市貿(mào)易興旺。文化繁榮。鳳羽地區(qū)大興儒學(xué)和科舉應(yīng)試。在境內(nèi)修孔廟。蓋文昌宮，設(shè)書院，辦學(xué)堂。遠(yuǎn)的不說(shuō)。光是清代。鳳羽就出過四個(gè)進(jìn)士和十一個(gè)舉人，位居浪穹縣之首。到了現(xiàn)當(dāng)代，同樣也是薪火相傳、人才輩出，鳳羽依然是遠(yuǎn)近聞名的文墨之鄉(xiāng)。

“讀”就是以此為背景，表現(xiàn)鳳羽重教興學(xué)。培養(yǎng)人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。其中的老宗師飽讀詩(shī)書、滿腹才華，但因家貧沒錢而無(wú)法上京趕考，只得在鄉(xiāng)下開辦學(xué)館，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)鄉(xiāng)生后學(xué)。

上場(chǎng)自敘時(shí)。宗師唱道：

宗師我名趙翰生，十八歲就當(dāng)先生。

孔子有三千弟子，我有三百個(gè)學(xué)生。

四書五經(jīng)可倒背，八股文章爛于心。

只因家貧無(wú)盤纏，科舉考試難上京。

胸中空裝才八斗，且作翰林門外生。

培桃育李玩筆硯，一片心田用舌耕。

從唱詞中可以得知：老宗師雖然仕途無(wú)望。但樂于在家鄉(xiāng)培養(yǎng)鄉(xiāng)生后學(xué)，精神可佳。

劇中與宗師配演的還有幾個(gè)學(xué)生，他們俏皮可愛，背古詩(shī)時(shí)，他們?nèi)我馓钆涓膭?dòng)詩(shī)句，惹觀眾笑樂。

如一個(gè)學(xué)生背：

一去二三里，我請(qǐng)母親討妻女。

煙村四五家，媽說(shuō)等幾年再看（Kan）。

亭臺(tái)六七座，只要讀書把舉中（Zhong）。

八九十只花，給我討個(gè)大姑娘。

另一個(gè)又背：

一去二三里，我媽給我討妻女。

煙村四五家，今天我去會(huì)會(huì)她。

亭臺(tái)六七座，那個(gè)姑娘很關(guān)貌。

八九十只花，滿臉蟲蛀生麻花。

不過。這些學(xué)生聰明可愛。宗師教他們對(duì)對(duì)子時(shí)，這些學(xué)生又是口若懸河，對(duì)答如流。

如：

宗師出：燒刺柴戳手戳腳，

學(xué)生對(duì)：吃辣子腌心腌肝。

宗師出：羊跟馬走，一路上松籽核桃，

學(xué)生對(duì)：雞隨狗跳，滿院子竹葉梅花。

宗師出：山羊上山，山碰山羊角——咩勒勒，

學(xué)生對(duì)：水牛下水，水嗆水牛鼻——吐嚕嚕。

當(dāng)然。由于宗師是舊時(shí)代的知識(shí)分子。老學(xué)究必定是滿口“之、乎、者、也”，但他教學(xué)認(rèn)真，教育學(xué)生做人要知書識(shí)禮，以孔孟為榜樣。學(xué)匡衡刻苦學(xué)習(xí)，把握天文地理。除此，宗師還針對(duì)鄉(xiāng)間野里的特點(diǎn)，教學(xué)生世俗人情、吟詩(shī)作對(duì)。劇中還有這樣的情節(jié)：宗師自詡才高八斗。但與一個(gè)只有在校門外偷聽的鄉(xiāng)間婦女作對(duì)時(shí)。卻屢對(duì)屢敗。甘拜下風(fēng)。由此，從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了實(shí)踐出真知、群眾是英雄的思想，巧妙地贊美了普通勞動(dòng)人民的智慧。

至于后面的士農(nóng)工商、麻醫(yī)神相也如前一樣精彩。最后，所有演職人員依然全部上場(chǎng)，全劇在“田家樂來(lái)樂田家。山河全靠人梳妝。豐收藍(lán)圖農(nóng)夫繡，農(nóng)夫樂無(wú)疆”歡快激昂的霸王鞭舞和嗩吶聲中結(jié)束。