導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇端午詩(shī)句古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

2、《和端午》：競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

3、《端午三首》：謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長(zhǎng)歌。年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。

4、五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。____文天祥《端午即事》

5、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。____邊貢《午日觀(guān)競(jìng)渡》

6、碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。____舒頔《小重山·端午》

篇2

1  電力調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)內(nèi)四遙概況分析

電網(wǎng)運(yùn)行中，調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)需要依靠信息系統(tǒng)完成遠(yuǎn)程控制，監(jiān)控供電系統(tǒng)是否正常運(yùn)行，當(dāng)供電系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)可以自動(dòng)分析問(wèn)題，并提出問(wèn)題的解決措施，保證系統(tǒng)正常供電。由此可見(jiàn)，通信服務(wù)器在電力系統(tǒng)中發(fā)揮著重要的作用，這也是系統(tǒng)自動(dòng)化調(diào)控順利開(kāi)展的必要保證。電力調(diào)度自動(dòng)化通信服務(wù)器中的四遙主要包含遙測(cè)、遙信、遙控以及遙調(diào)，該文不僅對(duì)四遙展開(kāi)分析，還通過(guò)對(duì)自動(dòng)化系統(tǒng)自身故障與智能變電站二次設(shè)備檢測(cè)異常故障加以分析，找出故障存在的原因，并提出合理有效的解決措施[1]。

2  調(diào)度自動(dòng)化通信服務(wù)器四遙異常原因與措施分析

2.1 自動(dòng)化系統(tǒng)自身存在異常現(xiàn)象

2.1.1 信道發(fā)生故障

通信服務(wù)器信道發(fā)生故障時(shí)，自動(dòng)化系統(tǒng)短時(shí)間內(nèi)無(wú)法恢復(fù)，這時(shí)候系統(tǒng)自動(dòng)化調(diào)度端沒(méi)有辦法對(duì)通信服務(wù)器進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，調(diào)度方出現(xiàn)了監(jiān)測(cè)盲區(qū)。對(duì)自動(dòng)化調(diào)度系統(tǒng)進(jìn)行故障檢測(cè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)智能變電站RTU正常，那么通信服務(wù)器的故障就屬于信道故障，要求工作人員檢查設(shè)備是否運(yùn)行異常，利用電話(huà)檢驗(yàn)通信服務(wù)器遠(yuǎn)動(dòng)出口端是否有斷斷續(xù)續(xù)的信號(hào)聲音。如果沒(méi)有信號(hào)聲就說(shuō)明是信道故障，為了完成通道的自動(dòng)切換，保證通道擁有自動(dòng)報(bào)警功能，使用雙通道的模式，實(shí)現(xiàn)信道的安全性保障[2]。

2.1.2 站端裝置故障

調(diào)度自動(dòng)化通信服務(wù)器需要在計(jì)算機(jī)的協(xié)助下實(shí)現(xiàn)保護(hù)功能，該部分主要由通信模塊、監(jiān)控模塊、主變后備模塊與差動(dòng)模塊構(gòu)成。這些模塊上都被安裝了線(xiàn)路，通過(guò)相應(yīng)的指示燈檢測(cè)各個(gè)模塊運(yùn)行狀態(tài)，按照指示燈的顏色了解故障問(wèn)題。如果后臺(tái)機(jī)的變電所中，通信服務(wù)器數(shù)據(jù)發(fā)生了異常，但是后臺(tái)機(jī)數(shù)據(jù)沒(méi)有故障，那么可以確定該故障屬于通信模塊的故障，如果調(diào)度機(jī)與后臺(tái)機(jī)數(shù)據(jù)都正常，這就說(shuō)明是調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)監(jiān)控模塊存在故障。

2.2 遙測(cè)異常原因與措施分析

2.2.1 異常原因分析

電力調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)運(yùn)行中如果出現(xiàn)了遙測(cè)異常，將會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)對(duì)信號(hào)的檢測(cè)速度變慢，對(duì)通信服務(wù)器監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)無(wú)法更新。造成通信服務(wù)器出現(xiàn)遙測(cè)數(shù)據(jù)異常現(xiàn)象的原因如下：（1）電力調(diào)度自動(dòng)化中數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)信息無(wú)法正常獲取，相關(guān)數(shù)據(jù)信號(hào)存在問(wèn)題。這與使用時(shí)人工置數(shù)后沒(méi)有將封鎖數(shù)據(jù)功能除去，導(dǎo)致通信服務(wù)器數(shù)據(jù)遙測(cè)無(wú)法立即刷新，影響通信服務(wù)器的有效監(jiān)測(cè)。（2）電力調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)中，負(fù)責(zé)監(jiān)控系統(tǒng)的設(shè)施存在安裝問(wèn)題，或者監(jiān)控器出現(xiàn)故障，無(wú)法保證監(jiān)測(cè)到的通信服務(wù)器數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性，或得到數(shù)據(jù)不及時(shí)，導(dǎo)致最終的數(shù)據(jù)信息與實(shí)際情況偏差較大。（3）通信服務(wù)器系統(tǒng)中連接片位置出現(xiàn)故障，工作人員沒(méi)有做好日常保養(yǎng)與維修工作，導(dǎo)致連接片松動(dòng)，影響了自動(dòng)化系統(tǒng)電力回路接線(xiàn)異常，或者與電力測(cè)量有關(guān)的裝置存在問(wèn)題。（4）通信服務(wù)器中測(cè)試儀連接故障，也會(huì)導(dǎo)致調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)功率因數(shù)被改變，進(jìn)而出現(xiàn)了數(shù)據(jù)計(jì)算誤差[3]。

2.2.2 處理措施分析

分析調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)中存在的數(shù)據(jù)遙測(cè)故障，要求工作人員將設(shè)備、通信服務(wù)器端和主站遙測(cè)故障點(diǎn)一一排除。然后根據(jù)實(shí)際情況結(jié)合具體問(wèn)題，尋找故障的解決措施：（1）如果調(diào)度自動(dòng)化通信服務(wù)器主站部分區(qū)域不再更新數(shù)據(jù)，建議檢驗(yàn)前置調(diào)制解調(diào)器，查看通道電平情況，分析當(dāng)前通信服務(wù)器通信狀態(tài)，掌握調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)運(yùn)行情況。（2）如果通信服務(wù)器單點(diǎn)數(shù)據(jù)刷新出現(xiàn)問(wèn)題，可以通過(guò)調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)主站數(shù)據(jù)庫(kù)加以分析，查看系統(tǒng)前置數(shù)據(jù)，將數(shù)據(jù)重新定義，再次檢測(cè)智能變電站系統(tǒng)二次回路，防止二次回路中存在接觸不良的情況。（3）檢驗(yàn)調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)中的測(cè)控設(shè)備，查看系統(tǒng)中連接片、端子以及接地線(xiàn)之間是否運(yùn)行異常，并查看二次回路輸入信號(hào)情況。

2.3 遙信異常原因與措施分析

2.3.1 異常原因分析

調(diào)度自動(dòng)化通信服務(wù)器運(yùn)行時(shí)，容易出現(xiàn)系統(tǒng)位置信息錯(cuò)誤，即遙信異?，F(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象的原因具體如下：（1）自動(dòng)化系統(tǒng)定位數(shù)據(jù)庫(kù)存在信息故障。（2）調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)內(nèi)部通信服務(wù)器開(kāi)關(guān)處有物理動(dòng)作。（3）調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)運(yùn)行時(shí)某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)接線(xiàn)錯(cuò)誤，或者接線(xiàn)口松動(dòng)。（4）調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)傳出通道異?，F(xiàn)象明顯。

2.3.2 處理措施分析

面對(duì)遙信異常，可以采用以下幾種方式解決故障：首先，查看與通信服務(wù)器相關(guān)的設(shè)備是否有相應(yīng)的保護(hù)措施，檢查系統(tǒng)各處后臺(tái)機(jī)信號(hào)是否一致，如果主站端和站端信號(hào)一致，就說(shuō)明該部分沒(méi)有故障問(wèn)題。其次，如果通信服務(wù)器主站端和站端后臺(tái)機(jī)信號(hào)一致，為了保證設(shè)備可以平穩(wěn)運(yùn)行，建議加強(qiáng)對(duì)后臺(tái)機(jī)信號(hào)傳輸情況的有效監(jiān)測(cè)，如果信號(hào)并無(wú)異常，要求工作人員在對(duì)調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)的保護(hù)措施信號(hào)加以檢驗(yàn)。再次，對(duì)通信服務(wù)器加以檢測(cè)時(shí)，如果后臺(tái)機(jī)保護(hù)措施存在異常，建議對(duì)保護(hù)設(shè)施加以檢驗(yàn)分析，特別是通信服務(wù)器中的通信部分，查看線(xiàn)路是否運(yùn)行良好。最后，如果是后臺(tái)機(jī)保護(hù)措施內(nèi)存在異常信號(hào)，要求工作人員對(duì)信號(hào)加以檢驗(yàn)，分析信號(hào)與數(shù)據(jù)連接情況。

2.4 遙控與遙調(diào)異常原因與措施分析

2.4.1 異常原因分析

調(diào)度自動(dòng)化通信服務(wù)器發(fā)生遙控與遙調(diào)故障異常時(shí)，將會(huì)導(dǎo)致電力系統(tǒng)無(wú)法正常執(zhí)行程序，甚至出現(xiàn)系統(tǒng)性能錯(cuò)誤問(wèn)題。分析通信服務(wù)器出現(xiàn)遙控與遙調(diào)故障的原因，具體如下：（1）自動(dòng)化系統(tǒng)程序延后執(zhí)行，或者沒(méi)有執(zhí)行。（2）調(diào)度自動(dòng)化系統(tǒng)運(yùn)行中出現(xiàn)誤控現(xiàn)象。（3）遙控返校出現(xiàn)了錯(cuò)誤，或者返校超時(shí)。

2.4.2 處理措施分析

建議工作人員加強(qiáng)對(duì)通信服務(wù)器的檢驗(yàn)。要求工作人員查看遙控電源與執(zhí)行開(kāi)關(guān)，根據(jù)實(shí)際情況分析系統(tǒng)是否接線(xiàn)正常，查看監(jiān)測(cè)系統(tǒng)接點(diǎn)和遙控回路是否合理。如果遙控指令超時(shí)，建議檢驗(yàn)通信服務(wù)器系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)信息通信情況，查看遙控點(diǎn)是否可供，分析鏈路是否完整。不僅如此，還要檢查變電站中各處遙控信號(hào)是否保持一致，如果出現(xiàn)問(wèn)題需要做好調(diào)試工作，保證遙控信號(hào)和系統(tǒng)開(kāi)關(guān)裝置之間的一致性。

2.5 智能變電站內(nèi)二次設(shè)備檢測(cè)與異常處理

如果通信服務(wù)器存在設(shè)備異常，需要先檢驗(yàn)電力系統(tǒng)中的保護(hù)措施，查看保護(hù)措施問(wèn)題后，將故障內(nèi)容傳輸給調(diào)度系統(tǒng)，再實(shí)現(xiàn)對(duì)通信服務(wù)器的檢修。如果智能終端發(fā)生異常，要求工作人員提高警惕意識(shí)，在第一時(shí)間將故障回報(bào)給上級(jí)系統(tǒng)，重新啟動(dòng)裝置。正常情況下，二次設(shè)備故障不會(huì)影響一次設(shè)備，人們檢修時(shí)不用更改一次設(shè)備的使用狀態(tài)。

篇3

語(yǔ)文教學(xué)中又該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？

一、利用古詩(shī)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

中國(guó)五千年的燦爛文明孕育了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，詩(shī)歌無(wú)異于是燦爛文明上的一朵奇葩。詩(shī)不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱(chēng)一絕。古詩(shī)以意境清新，含義深刻，語(yǔ)言生動(dòng)，韻律優(yōu)美而著稱(chēng)，是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫(kù)。

位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)――愛(ài)國(guó)教育

“位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”詩(shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

書(shū)山有路勤為徑――勤奮教育

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲！”這是唐朝書(shū)畫(huà)家顏真卿的《勸學(xué)》，它告誡莘莘學(xué)子要刻苦讀書(shū)，勤奮學(xué)習(xí)，不要等到白了頭再去后悔年少時(shí)沒(méi)有好好讀書(shū)。古人說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！币饧磳W(xué)習(xí)貴在勤奮刻苦。永無(wú)止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者必要的，是每一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的人所必須具備的優(yōu)良品質(zhì)。宋代學(xué)者劉載好學(xué)不倦，知識(shí)淵博，他的書(shū)齋配掛一副自書(shū)對(duì)聯(lián)：“夜眠人靜后，早起鳥(niǎo)鳴先”，說(shuō)明學(xué)習(xí)的勤奮和刻苦。

寸草尚報(bào)三春暉――孝道教育

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！眲?dòng)物尚且知道孝順父母長(zhǎng)輩，人更要孝敬長(zhǎng)輩。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》影響了一代又一代中國(guó)人：慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。學(xué)到這首詩(shī)的時(shí)候，孩子們的眼中有了點(diǎn)點(diǎn)閃光的淚花。是啊，寸草尚報(bào)三春暉，何況人呢？

充分利用教材中的現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進(jìn)行教育。事實(shí)上，我們的語(yǔ)文教材中已經(jīng)有不少承載傳統(tǒng)文化的篇章。比如古體詩(shī)詞、古代散文、小說(shuō)等等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語(yǔ)文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來(lái)啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價(jià)值，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)，以及對(duì)杰出歷史人物的愛(ài)戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。

讓學(xué)生懂得“自強(qiáng)不息""立志勤學(xué)"等傳統(tǒng)美德。此外，孔子“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)"的謙虛勤學(xué)；周敦頤“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖"的高潔品格；范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"先人后已、天下為公的曠達(dá)胸襟；劉禹錫"斯是陋室，唯吾德馨"安貧樂(lè)道的節(jié)操……這些名言警語(yǔ)無(wú)不折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和深刻的哲理。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩(shī)文，不僅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中華民族傳統(tǒng)美德的教育，接受民族精神的洗禮。

二、借助豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化。

傳承傳統(tǒng)文化要突破課堂教學(xué)空間，走向課外，走向生活。舉辦各類(lèi)以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、中華好詩(shī)詞古典詩(shī)詞朗誦會(huì)，舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，如默寫(xiě)古詩(shī)文等，觀(guān)看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開(kāi)展討論，組織學(xué)生參觀(guān)歷史人物紀(jì)念館或者重要?dú)v史文化遺跡等都是傳承傳統(tǒng)文化的很好辦法。形式多樣的活動(dòng)不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，而且增長(zhǎng)了歷史文化知識(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愛(ài)好。

以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐也能生動(dòng)的傳承民族文化。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，凝聚著中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，它以其豐富的文化內(nèi)涵深深融入人民的日常生活和精神世界。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日都有著極其豐富的文化內(nèi)涵。教師可利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢(xún)資料到實(shí)踐體驗(yàn)，可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，感受特有的民族風(fēng)情和文化內(nèi)涵，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。如端午節(jié)是我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，為增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力，組織“傳統(tǒng)節(jié)日―-端午節(jié)”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)端午節(jié)的起源傳說(shuō)、端午節(jié)的地方習(xí)俗和主要活動(dòng)、各地方端午節(jié)的民俗特色、有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)詞等進(jìn)行收集、整理，增進(jìn)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，讓學(xué)生感受鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特魅力。

篇4

作為光榮的人民教師，身上肩負(fù)著將中華傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)的重任。在平時(shí)的教學(xué)與研究中，本人發(fā)現(xiàn)，從俗語(yǔ)、楹聯(lián)、詩(shī)詞曲賦、四書(shū)五經(jīng)、傳統(tǒng)美德、民風(fēng)民俗及語(yǔ)法等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手，與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，均可收到意想不到的效果。時(shí)間一長(zhǎng)，師生都感到“中華文化，妙不可言”。

一、傳統(tǒng)節(jié)日在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來(lái)一些人為了趕時(shí)髦，過(guò)起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場(chǎng)張燈結(jié)彩，圣誕老人站在門(mén)口迎接各位顧客，門(mén)口的圣誕樹(shù)光彩奪目，商場(chǎng)里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標(biāo)語(yǔ)，玫瑰賣(mài)得特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。于是，在語(yǔ)文教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風(fēng)俗嗎？”學(xué)生說(shuō)：“家家戶(hù)戶(hù)舉行一些慶?；顒?dòng)，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢(qián)等?！?/p>

我又引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)關(guān)于春節(jié)的詩(shī) “爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日， 總把新桃換舊符。”

為了引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等

清明節(jié)是祭拜祖先的，相關(guān)詩(shī)句有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，人們?cè)谶@天的風(fēng)俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說(shuō)，人們常用“兩情若在長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！边@句詩(shī)來(lái)象征美好的愛(ài)情。中秋節(jié)人們觀(guān)月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句，如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。

在上語(yǔ)文課時(shí)，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，以便活躍語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的回顧以及他們對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。在語(yǔ)文課堂上了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，又穿插相應(yīng)的古詩(shī)詞，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和應(yīng)用，這樣起到了良好的效果。

二、古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

古詩(shī)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)可以靈活運(yùn)用，無(wú)論是導(dǎo)入、解答問(wèn)題、小結(jié)、總結(jié)時(shí)均可加以運(yùn)用，達(dá)到對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義、親情、友情教育的目的。

（1）對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育。傳統(tǒng)文化中最濃郁、最強(qiáng)烈的亮點(diǎn)就是愛(ài)國(guó)主義情感。例如初中學(xué)生都會(huì)接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”是南宋時(shí)期著名詩(shī)人陸游憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的真實(shí)情懷， 陸游《 示兒》一詩(shī)說(shuō)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)望告乃翁?！标懹闻R死之前，仍然惦記祖國(guó)的一統(tǒng)大業(yè)，其愛(ài)國(guó)之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了兼濟(jì)天下蒼生的遠(yuǎn)大理想“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過(guò)零丁洋》“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了堅(jiān)貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文的名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿(mǎn)江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢(shì)，體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發(fā)了偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。學(xué)習(xí)過(guò)程中，務(wù)必讓學(xué)生在理解詩(shī)句含義和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，體察探究偉大詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)習(xí)偉大詩(shī)人熱愛(ài)自己的祖國(guó)的高尚品質(zhì)，長(zhǎng)大后做社會(huì)主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，能夠?yàn)閲?guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。

（2）對(duì)學(xué)生實(shí)施親情教育。親情教育是傳統(tǒng)倫理道德的一個(gè)重點(diǎn)。孟郊的《游子吟》“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，頌揚(yáng)了母愛(ài)的偉大。唐朝詩(shī)人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節(jié)倍思親”其手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極，成為千古佳句。三國(guó)時(shí)期曹植的《七步詩(shī)》“本是同根生，相煎何太急”，則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學(xué)過(guò)程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，注重培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的優(yōu)良品德，給學(xué)生編織一個(gè)和諧的親情關(guān)系網(wǎng)。

篇5

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂 經(jīng)典教學(xué) 探索

在教學(xué)中，運(yùn)用經(jīng)典與語(yǔ)文相結(jié)合的現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩(shī)文融入其中，讓學(xué)生充分汲取古詩(shī)文的精華，得到古文化的滋潤(rùn)，陶冶他們的情操，塑造健康的人格，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。

那么，如何讓教學(xué)與經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行有機(jī)的融合，使中華民族傳統(tǒng)文化精華成為啟迪學(xué)生的智慧，豐富他們情感世界的精神源泉，讓學(xué)生想讀、樂(lè)讀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典文化與語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)整合和良性互動(dòng)呢？筆者在教學(xué)中進(jìn)行了一些摸索：

一 營(yíng)造書(shū)香氛圍，激發(fā)誦讀興趣

引導(dǎo)學(xué)生親近中華經(jīng)典詩(shī)文，把“經(jīng)典誦讀”引入語(yǔ)文課堂，創(chuàng)設(shè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生在瑯瑯的書(shū)聲中，提高學(xué)生的朗讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生終身受益。多年來(lái)，我堅(jiān)持組織學(xué)生進(jìn)行課前“三分鐘經(jīng)典誦讀”，帶領(lǐng)學(xué)生在輕松愉快，沒(méi)有壓力的氛圍下誦讀經(jīng)典，這不僅有利于學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，體味詩(shī)文的語(yǔ)言美，且能使語(yǔ)感能力得以提高，同時(shí)，營(yíng)造了語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛。例如，在誦讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”詩(shī)句時(shí)，先讓學(xué)生讀一讀，談?wù)劯惺?，再補(bǔ)充詩(shī)句背后的古詩(shī)，然后再讀原句，三讀詩(shī)句；最后配上音樂(lè)，四讀古詩(shī)。此時(shí)已是余音繞梁，煞是動(dòng)情，激發(fā)了學(xué)生誦讀的興趣，整堂課從容大氣，學(xué)生理解詩(shī)意如水融。長(zhǎng)期這樣訓(xùn)練，潛移默化，日積月累，學(xué)生受到了人文的熏陶感染，厚實(shí)了自己的文化底蘊(yùn)。而且能輕松自如地學(xué)習(xí)和初步運(yùn)用經(jīng)典詩(shī)文了。

二 提煉課文內(nèi)容，與經(jīng)典文化情感相通

利用經(jīng)典與課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，有利于學(xué)生理解課文內(nèi)容。讓學(xué)生用心靈去感悟經(jīng)典、美文的魅力。因此，教師不僅要站在課程的角度關(guān)注經(jīng)典文化，還要利用經(jīng)典詩(shī)文雄奇奔放、豐富多彩，洋溢著肆意爛漫的想象牢牢地抓住學(xué)生的心，使他們?cè)诓粩嗟卣b讀和感悟中，打開(kāi)思維的閘門(mén)，去領(lǐng)略思想之美。在教學(xué)中以學(xué)生為本，把讀解的主動(dòng)權(quán)充分交還給學(xué)生，讓他們?cè)谟懻摻涣骷皩?duì)話(huà)碰撞中自行參悟。例如：《論語(yǔ)》中的“為人之道”，“為學(xué)之道”，“學(xué)而第一”，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，“人不知而不慍，不亦君子乎？”，“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。這些經(jīng)典詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永，給學(xué)生留下了深刻而富有啟發(fā)性的印象。學(xué)生也能用自己的視角去親近經(jīng)典記住圣人的教誨。又如，學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，教學(xué)時(shí)將自居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)比喻說(shuō)明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說(shuō)明順序，還可使學(xué)生了解古人早已對(duì)荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識(shí)，生動(dòng)的記載，體會(huì)課文引用古詩(shī)文的準(zhǔn)確、精妙。

三 創(chuàng)設(shè)積累語(yǔ)言的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作水平

經(jīng)典詩(shī)文是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它就像一杯茶，細(xì)細(xì)品嘗入情入心，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，讓他們多讀些經(jīng)典作品、好詩(shī)，讓他們多學(xué)、多背，將會(huì)使他們受益終生?！昂脮?shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”這些名言分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義，只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神。好文章誦讀得多，就會(huì)有“感”的積淀，“知”的積累，并能靈巧的運(yùn)用修辭、暢達(dá)的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇。在寫(xiě)作教學(xué)中也可引用有關(guān)詩(shī)詞為寫(xiě)作材料，使之聯(lián)系所寫(xiě)內(nèi)容，體會(huì)意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆之目的。例如布置學(xué)生寫(xiě)《郊外的景色》，練習(xí)用比喻寫(xiě)景狀物，描寫(xiě)郊外的白楊、垂柳、果樹(shù)等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀(guān)察垂柳的情景，體會(huì)“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫(xiě)垂柳的情態(tài)。學(xué)生通過(guò)品味經(jīng)典詩(shī)文，對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行揣摩、比較、聯(lián)想、猜測(cè)，而生成屬于自己個(gè)性化的獨(dú)特財(cái)富，就會(huì)把自己喜愛(ài)的詩(shī)句寫(xiě)到作文里。從而提高學(xué)生閱讀能力和寫(xiě)作水平。

四 陶冶學(xué)生的情操，端正品行

在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，尋求讓經(jīng)典詩(shī)文課堂成為陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生端正品行的平臺(tái)。趁兒童心性純凈時(shí)，背誦最有價(jià)值的經(jīng)典，常常耳懦目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，從而潛移默化其氣質(zhì)。讓經(jīng)典詩(shī)文伴隨學(xué)生人生經(jīng)驗(yàn)的成長(zhǎng)而如吐芬芳，綻放光明，能扶持學(xué)生克服人生的逆境、難題。

現(xiàn)在的學(xué)生看不到古時(shí)人們的閉塞、愚昧與保守，看到的盡是愛(ài)、智慧、希望與陽(yáng)光。例如：《詩(shī)經(jīng)》的每一首詩(shī)，學(xué)生在生動(dòng)解讀名人故事時(shí)，能從中明白許多做人的道理，進(jìn)而掌握美好的詞匯，融通美好的事物，培養(yǎng)美好的情感，擁有美麗而高尚的靈魂。又如：學(xué)生學(xué)習(xí)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁，”就會(huì)深深感受到陸游這顆深深的愛(ài)國(guó)之心；學(xué)習(xí)“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦，”能讓學(xué)生從小做一個(gè)愛(ài)惜糧食的人；學(xué)習(xí)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉，”能讓學(xué)生在品味經(jīng)典中感受到母親博大的愛(ài)，自行約束做一個(gè)孝敬父母的人，從而培養(yǎng)學(xué)生逐步形成“仁”、“義”、“禮”、“信”的良好品質(zhì)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

五 拓寬學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊視野

篇6

經(jīng)典古詩(shī)文是我國(guó)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》十分注重經(jīng)典詩(shī)文的背誦和積累，在“階段目標(biāo)”中明確指出“小學(xué)階段背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇（段）?！币龑?dǎo)學(xué)生學(xué)古詩(shī)、讀古詩(shī)、背古詩(shī)，正是為了給處在記憶黃金時(shí)期和人格形成時(shí)期的孩子們播下最好的種子，撒下最好的養(yǎng)料。正是這一原因促使我校選擇了“經(jīng)典誦讀”這一校本課程。

我們學(xué)校的校本教材是《經(jīng)典潤(rùn)澤童年》，它是在德州市教研室提出的240首必背詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，組織老師又精心挑選了120首。全書(shū)共12冊(cè)，每學(xué)期一冊(cè)。根據(jù)學(xué)生不同年齡段的認(rèn)知水平，一二年級(jí)每學(xué)期20首，三四年級(jí)每學(xué)期30首，五六年級(jí)每學(xué)期40首。這樣，學(xué)生在小學(xué)階段的詩(shī)詞積累量達(dá)到了360首。

二、 學(xué)習(xí)主題

1．讓學(xué)生了解我國(guó)古代一些著名的詩(shī)人及著名的詩(shī)句。

2．學(xué)生能夠熟練地背誦所學(xué)古詩(shī)詞并理解詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的深意。 充分感受古詩(shī)詞的韻律美、語(yǔ)言美、意境美，提高學(xué)生朗誦古詩(shī)詞的水平。

3．通過(guò)古詩(shī)詞的閱讀和欣賞，培養(yǎng)健康的審美情趣，提高審美能力。

三、活動(dòng)安排

1．誦讀時(shí)間

（1）每日一讀，每天上午和下午語(yǔ)文課前五分鐘，進(jìn)行誦讀，采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、自由對(duì)讀等多種形式，讓學(xué)生吟誦。

（2）每周一課，每周安排在周一下午，進(jìn)行集體誦讀，老師給學(xué)生下載音視頻等資料，幫助學(xué)生正音斷句，務(wù)求語(yǔ)音正確流利，達(dá)到熟讀成誦的水平。

（3）利用每天上午大課間的時(shí)間，師生隨音樂(lè)節(jié)奏共同吟誦古詩(shī)詞，做古詩(shī)韻律操，在背誦的同時(shí)達(dá)到肢體運(yùn)動(dòng)的效果。

2.在誦讀詩(shī)文的進(jìn)程中，學(xué)校將舉行古詩(shī)文誦讀階段性活動(dòng)。

本學(xué)期具體安排如下：

年級(jí)時(shí)間活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)策劃

一—六年級(jí)第四周詩(shī)配畫(huà)展示紀(jì)瑩瑩

三—六年級(jí)第八周詩(shī)詞中的節(jié)日手抄報(bào)比賽張維

四—六年級(jí)第十二周古詩(shī)韻律操展演李建敏

一—六年級(jí)第十七周詩(shī)詞誦讀比賽各班主任

四、教學(xué)進(jìn)度

每一學(xué)期開(kāi)始，各年級(jí)根據(jù)教材制定本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃。四年級(jí)上冊(cè)共30首，每周計(jì)劃學(xué)習(xí)兩首，十一周是《詩(shī)詞中的春天》，對(duì)學(xué)過(guò)的詩(shī)詞進(jìn)行梳理總結(jié)。第十七周學(xué)校舉行誦讀比賽，第十八周老師對(duì)本班級(jí)在這一學(xué)期校本課的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行匯報(bào)。

周次

（時(shí)間）教學(xué)內(nèi)容教學(xué)策略

第一周雜詩(shī)十二首(之一)與諸子登峴山反復(fù)誦讀、配樂(lè)吟唱

第二周過(guò)故人莊送元二使安西反復(fù)誦讀、品讀解意

第三周古朗月行 黃鶴樓送孟浩然之廣陵品讀解意、感悟升華

第四周關(guān)山月 贈(zèng)花卿品讀解意、感悟升華

第五周月夜憶舍弟 黃鶴樓背誦積累、深化感受

第六周滁州西澗 登科后配樂(lè)吟唱、積淀語(yǔ)言

第七周錢(qián)塘湖春行鳥(niǎo)配樂(lè)吟唱、積淀語(yǔ)言

第八周泊秦淮過(guò)華清宮品讀解意、感悟升華

第九周夜雨寄北 送春故事導(dǎo)入、品讀解意

第十周題西林壁 六月二十七日望湖樓醉書(shū)配樂(lè)吟唱、積淀語(yǔ)言

第十一周詩(shī)詞中的春天反復(fù)誦讀、品讀解意

第十二周游山西村 示兒品讀解意、感悟升華

第十三周梅花絕詞（其一） 觀(guān)書(shū)有感品讀解意、感悟升華

第十四周雪梅（其一） 江上故事導(dǎo)入、品讀解意

第十五周初秋行圃花影故事導(dǎo)入、品讀解意

第十六周戲答元珍海棠聯(lián)系實(shí)際、積淀語(yǔ)言

第十七周誦讀比賽誦讀比賽

第十八周總結(jié)匯報(bào)總結(jié)匯報(bào)

五、教學(xué)內(nèi)容

一二年級(jí)：每學(xué)期20首。三四年級(jí)：每學(xué)期30首。五六年級(jí)：每學(xué)期40首 。

在進(jìn)一步做好古詩(shī)詞誦讀任務(wù)的同時(shí)，我們還會(huì)補(bǔ)充相應(yīng)的其它任務(wù)，以擴(kuò)大經(jīng)典誦讀的影響和成效。

六、實(shí)施要求

學(xué)校在抓好課堂教學(xué)主陣地的同時(shí)，把經(jīng)典文學(xué)誦讀的教學(xué)向課外延伸，為在這方面有愛(ài)好和能力的同學(xué)創(chuàng)造更好的機(jī)會(huì)和條件，使他們得到進(jìn)一步的提高和發(fā)展。

1．開(kāi)設(shè)古詩(shī)誦讀課，納入校本課程表。

2．學(xué)科整合。從多個(gè)方面、多個(gè)角度開(kāi)展古詩(shī)校本課程教學(xué)和學(xué)生誦讀興趣的培養(yǎng)：語(yǔ)文老師進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀教學(xué)，音樂(lè)老師選擇其中古詩(shī)詞配曲教學(xué)生演唱，美術(shù)教師選其中的古詩(shī)詞進(jìn)行詩(shī)配畫(huà)，讓學(xué)科之間因古詩(shī)詞而融合，讓經(jīng)典文化得以更好地傳承。

3．圍繞古詩(shī)詞開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)。

七、評(píng)價(jià)活動(dòng)

1.每個(gè)學(xué)生一本《筆尖上的詩(shī)詞》隨時(shí)填寫(xiě)自己的背誦記錄和感悟，學(xué)期末每班選五本進(jìn)行評(píng)比。

2.把詩(shī)詞誦讀與傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合起來(lái)。傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)時(shí)，我們都會(huì)讓學(xué)生吟誦詩(shī)詞中的節(jié)日，并畫(huà)成手抄報(bào)進(jìn)行展示。同時(shí)舉行演講比賽，唱古詩(shī)，我為古詩(shī)來(lái)配畫(huà)，根據(jù)圖畫(huà)猜古詩(shī)，飛花令比賽等等。

3.學(xué)校每學(xué)期舉辦一次班級(jí)詩(shī)詞誦讀比賽，對(duì)各班在背誦古詩(shī)詞活動(dòng)中表現(xiàn)突出、成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生不斷提高背誦古詩(shī)詞的數(shù)量和質(zhì)量；對(duì)班級(jí)、教師，也要進(jìn)行表彰。

4．節(jié)目展演，每班編排一個(gè)古詩(shī)詞有關(guān)的節(jié)目，期末進(jìn)行展演。

八、成果

從學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)詞誦讀活動(dòng)以來(lái)，我們自編校本教材，舉辦各種活動(dòng)，得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和學(xué)生家長(zhǎng)的一致好評(píng)。

1.校報(bào)《花雨》在今年的六月份創(chuàng)刊了，名字的含義是教育如花，詩(shī)詞如雨。主要介紹學(xué)校詩(shī)詞誦讀的情況，推薦學(xué)生積累背誦詩(shī)詞名句。

2.學(xué)校每學(xué)期結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日舉行教師經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽，上學(xué)期是“寄情端午 誦讀華章”詩(shī)文誦讀大賽。本學(xué)期是“同心邀明月”中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀大賽。

3.在校本課程實(shí)施過(guò)程中，我把舉行的活動(dòng)，反思記錄下來(lái)，發(fā)表在《寧津縣教學(xué)研究通訊》上。

4.我在17年3月份作為主講嘉賓在寧津縣階梯成長(zhǎng)交流群進(jìn)行交流講座。向全縣老師介紹我校在詩(shī)詞誦讀方面的經(jīng)驗(yàn)和做法。得到了全縣老師的一致好評(píng)，并在全縣進(jìn)行推廣。

篇7

結(jié)束蕭仙，嘯梁鬼、依還未滅?；某峭?、無(wú)聊閑看，野煙一抹。梅子未黃愁夜雨，榴花不見(jiàn)簪秋雪。又重羅、紅字寫(xiě)香詞，年時(shí)節(jié)。

簾底事，憑燕說(shuō)。合歡縷，雙條脫。自香消紅臂，舊情都別。湘水離魂菰葉怨，揚(yáng)州無(wú)夢(mèng)銅華闕。倩臥簫、吹裂晚天云，看新月。

【前言】

《滿(mǎn)江紅·甲辰歲盤(pán)門(mén)外寓居過(guò)重午》是宋代詞人的作品。此詞緊緊圍繞作者的愛(ài)情糾葛，描述作者觸景生情，回憶舊事，全詞敘事、用典、議論并用，抒發(fā)了作者思念蘇姬的一腔深情。

【注釋】

①束：一本作“絡(luò)”。

②重：一本作“金”。

【賞析】

“甲辰”，公元1244年（宋理宗嘉熙四年），時(shí)已在蘇州留居了十余年。“盤(pán)門(mén)”，即蘇州盤(pán)門(mén)。“重午”，即五月五日端午節(jié)。甲辰歲蘇姬已離去，夢(mèng)窗為追蹤蘇姬留于蘇州。夢(mèng)窗另有兩首“重午詞”：《隔浦蓮近·泊長(zhǎng)橋過(guò)重午》、《澡蘭香·淮安重午》，可與這首詞互相參看，都為懷妾之詞。

“結(jié)束”兩句，化用蕭史、弄玉故事。言詞人與蘇州去妾似蕭史、弄玉那樣的夫唱婦隨的和諧生活已經(jīng)消逝，然而當(dāng)年兩人在這寓所中的吹簫聲，似乎還象鬼影般的在梁間繚繞?！盎某峭狻眱删?，言自己孤身一人留在“盤(pán)門(mén)外寓居”過(guò)重午節(jié)，更覺(jué)凄涼無(wú)聊，所以看室外城郊景色也倍感荒蕪，只有一抹野煙點(diǎn)綴風(fēng)景。“梅子”兩句，詞人在《澡蘭香·淮安重午》中有“曾寫(xiě)榴裙”、“暗雨梅黃”之句；又在《隔浦蓮近·泊長(zhǎng)橋過(guò)重午》中寫(xiě)道“榴花依舊照眼”?？梢?jiàn)梅雨淅瀝，石榴花紅本都是農(nóng)歷五月間的自然景色。現(xiàn)在詞人卻因時(shí)生感：梅子未熟，惟有綿綿細(xì)雨愁煞人；室外不見(jiàn)石榴花， 更使他愁上加愁鬢發(fā)添白。這兒的“榴花”，與《澡蘭香》中的“榴裙”同一意思，都是借代去妾?！坝种亓_”兩句，詞人既在以前重午節(jié)寫(xiě)過(guò)懷念去妾的詞，所以這兒就說(shuō)又到了“重羅紅字寫(xiě)香詞”的“年時(shí)節(jié)”了。上片觸景生情，有感而發(fā)。

篇8

教無(wú)定法。由于課文體裁、思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的不同，學(xué)生知識(shí)水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣的差異，要求老師課堂教學(xué)的導(dǎo)入要千變?nèi)f化，各具特色。尤其是在強(qiáng)調(diào)“以生為本”的學(xué)習(xí)觀(guān)在教育實(shí)踐得到更充分體現(xiàn)的今天，導(dǎo)入作為教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，雖說(shuō)只有短短的3―5分鐘，但它卻是決定課堂教學(xué)成敗的重要因素。要打造一個(gè)優(yōu)質(zhì)課堂，就應(yīng)該從導(dǎo)入著手。

一、談話(huà)式導(dǎo)入

談話(huà)式導(dǎo)入也稱(chēng)文本式導(dǎo)入。教師運(yùn)用精彩的描述、深刻的哲理、有趣的軼事，更好地把學(xué)生帶入課堂。談話(huà)式導(dǎo)入是最傳統(tǒng)、最常用的課堂導(dǎo)入方式，它可以是一段情感充沛的抒情，一段生動(dòng)形象的詩(shī)情畫(huà)意的描述，更可以是蘊(yùn)涵深刻、精辟獨(dú)到的哲理。語(yǔ)文課堂教學(xué)要從多角度，以多種方式導(dǎo)入課文，使課堂收到預(yù)期效果。

（一）創(chuàng)設(shè)懸念，提問(wèn)導(dǎo)入

初中階段的學(xué)生都有很強(qiáng)的好奇心，語(yǔ)文老師可以很好地利用這一特點(diǎn)，在導(dǎo)入課文時(shí)可以創(chuàng)設(shè)一些懸念，吸引大家的注意力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“要利用閱讀期待、閱讀反思和批評(píng)閱讀等環(huán)節(jié)，開(kāi)拓思維空間，提高閱讀質(zhì)量。從閱讀的心理角度看，閱讀是一個(gè)‘期待產(chǎn)生――期待實(shí)現(xiàn)――新期待產(chǎn)生’過(guò)程?！崩?，教學(xué)魯迅先生的《藤野先生》這篇課文時(shí)可這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，說(shuō)到日本，你會(huì)想到什么？”有人說(shuō)：“日本是一個(gè)貪婪而無(wú)信的民族，事件就是很好的說(shuō)明?！薄叭毡镜墓I(yè)品質(zhì)量很好，我們家里的電器和汽車(chē)都是日貨?！薄按蠹业陌l(fā)言很踴躍，也很有道理，”我說(shuō)，“要是你要留學(xué)，你會(huì)選擇日本嗎？”帶著懸念和疑問(wèn)，同學(xué)們?nèi)琊囁瓶实亻喿x著課文。就這樣，同學(xué)們很快就能說(shuō)出藤野先生的外貌特征、以及在東京時(shí)藤野先生對(duì)作者的幫助和照顧，效果甚佳。

（二）尋找課文最適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)導(dǎo)入

有的課文篇幅很長(zhǎng)，這樣的課文，導(dǎo)入教學(xué)就要花點(diǎn)心思了。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，就得找個(gè)最適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)導(dǎo)入課文。教學(xué)《故鄉(xiāng)》這篇課文時(shí)，我找到了兩個(gè)切入點(diǎn)，都可以導(dǎo)入課文，都很容易吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一是從少年閏土其人其事為切入點(diǎn)，用這樣一段話(huà)導(dǎo)入：“有一個(gè)少年，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套著一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈，這就是閏土?！拔摇焙烷c土在大雪之后，在沙地上，掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)來(lái)吃時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將在棒上的繩子一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在匾下了。什么都有，稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……”農(nóng)村的孩子本來(lái)就是捕鳥(niǎo)抓魚(yú)的好手，聽(tīng)到這里，個(gè)個(gè)都被吸引住了。大家的興趣上來(lái)了，接下來(lái)的內(nèi)容就容易學(xué)好了。

二是可以以“豆腐西施”楊二嫂為切入點(diǎn)來(lái)導(dǎo)入課文。我是這樣導(dǎo)入的：“‘平生最?lèi)?ài)魚(yú)無(wú)舌，游遍江湖無(wú)是非。’說(shuō)得多好呀，而號(hào)稱(chēng)‘豆腐西施’的楊二嫂卻是一條有舌的魚(yú)，她多嘴多舌，搬弄是非，尖酸刻薄。這個(gè)人物，就是我們今天要學(xué)習(xí)的魯迅先生《故鄉(xiāng)》中的典型人物?！边@樣的導(dǎo)入，不但激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，還教育了大家，做人做事要厚道。一舉兩得，既強(qiáng)教育，又強(qiáng)素質(zhì)。

（三）用家喻戶(hù)曉的詩(shī)句導(dǎo)入

前人給我們留下很多精彩詩(shī)歌，絕妙語(yǔ)句。這些詩(shī)句不僅家喻戶(hù)曉，而且很多與課文內(nèi)容相關(guān)。教學(xué)課文時(shí)，我們可以通過(guò)的這些詩(shī)句來(lái)導(dǎo)入，這樣能使學(xué)生既鞏固以前的知識(shí)，又初步感知課文內(nèi)容，自然進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

如教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，我這樣導(dǎo)入：讓學(xué)生回憶他們以前學(xué)過(guò)的與“春”有關(guān)的古詩(shī)，并要求他們說(shuō)說(shuō)這些詩(shī)句讓他們想到了什么。同學(xué)們個(gè)個(gè)都認(rèn)真思考，踴躍回答，而我是一邊提問(wèn)，一邊把這些詩(shī)句板書(shū)在黑板上：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”（春風(fēng)）“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”（春雨）“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”（春水）“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”（春草）“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”（春花）……熟悉的千古佳句喚起了同學(xué)們塵封的記憶，盎然的春意點(diǎn)燃了他們的學(xué)習(xí)熱情，真是一石激起千層浪。氣氛正濃時(shí)，我因勢(shì)利導(dǎo)說(shuō)：“絢麗多姿的春天，是古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客抒寫(xiě)的永恒主題，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》，看看在大作家的筆下，春天又是怎樣的一番景象……

二、多媒體導(dǎo)入

隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的普及和教育改革的日益深化，教育的硬件設(shè)施也日趨完善。教師要充分利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，增加課堂信息量，提高課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生整體素質(zhì)。

圖片是很有效的教學(xué)資源，直觀(guān)形象，可以代替很多語(yǔ)言描述，而且收到更好的效果。教學(xué)《蘇州園林》時(shí)，我收集了十幾幅圖片，以幻燈片的形式導(dǎo)入課文。這些圖片從近景到遠(yuǎn)景的層次、從假山池沼的配合、從亭臺(tái)軒榭的布局、從花草樹(shù)木的映襯到門(mén)窗的雕鏤圖案等，多角度、深層次展示了蘇州園林的美景，讓學(xué)生耳目一新。這樣的導(dǎo)入可以幫助學(xué)生一目了然地感知課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，更有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)過(guò)程中，我們可以根據(jù)需要選擇合適的歌曲讓學(xué)生欣賞，營(yíng)造一種特殊的氛圍來(lái)喚起學(xué)生的感情共鳴，從而自然導(dǎo)入課文。

篇9

那么，詩(shī)詞歌賦如何同語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合，又怎樣發(fā)揮其作用呢?

一、造成氣氛，激發(fā)興趣

講課前，利用三五分鐘指導(dǎo)學(xué)生抄錄背誦有關(guān)的詩(shī)詞，不僅利用點(diǎn)滴時(shí)間傳授了知識(shí)，且書(shū)聲瑯瑯，情緒昂揚(yáng)，造成了課堂上應(yīng)有的文學(xué)氣氛，使學(xué)生從心理上把語(yǔ)文課同其他課區(qū)別開(kāi)來(lái)，有利于集中注意力，上好語(yǔ)文課。同時(shí)，多次這樣訓(xùn)練，潛移默化、熏陶感染，可激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

例如，學(xué)習(xí)《雨中登泰山》，抄錄杜甫的《望岳》一詩(shī)或李白的《游泰山》，指導(dǎo)朗誦，領(lǐng)會(huì)意境，引起學(xué)習(xí)欲望。學(xué)習(xí)《勸學(xué)》，抄錄背誦漢樂(lè)府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》，體味詩(shī)中“少壯不努力，老大徒傷悲”的純真感情和所包含的哲理，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)課文的喜愛(ài)之情。學(xué)習(xí)《〈指南錄〉后序》，背誦《過(guò)零丁洋》或岳飛的詞《滿(mǎn)江紅》，激發(fā)師生對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)情感，造成濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。

二、補(bǔ)充課文，加深理解

利用詩(shī)詞歌賦同課文在內(nèi)容上的聯(lián)系，適時(shí)引入教學(xué)環(huán)節(jié)，作為課文的補(bǔ)充，以利于加深理解課文內(nèi)容。

學(xué)習(xí)《南州六月荔枝丹》，將白居易的《荔枝圖序》抄錄給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)比喻說(shuō)明法的特點(diǎn)及由整體到局部的說(shuō)明順序，還可使學(xué)生了解：古人早已對(duì)荔枝不耐貯藏有真切的認(rèn)識(shí)、生動(dòng)的記載，體會(huì)課文引用古詩(shī)文的準(zhǔn)確、精妙。學(xué)習(xí)《秋色賦》，把歐陽(yáng)修的《秋聲賦》印發(fā)給學(xué)生。通過(guò)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生將峻青筆下絢麗多彩的秋色同古人筆下肅殺悲涼的秋景加以對(duì)比，從而體會(huì)出課文作者寫(xiě)秋色的時(shí)代特征，有利于領(lǐng)會(huì)文章主旨。

上述兩例，前者可在課文講讀后抄錄補(bǔ)充，以印證體會(huì)；后者在講課前印發(fā)補(bǔ)充，以對(duì)比認(rèn)識(shí)。有些詩(shī)詞歌賦，根據(jù)需要，亦可在講課過(guò)程中補(bǔ)充。

三、追根溯源，領(lǐng)悟題旨

有些課文，涉及作者的思想淵源或人物的精神品德。這時(shí)，有必要借用詩(shī)詞歌賦追根溯源，使學(xué)生從思想本質(zhì)上認(rèn)識(shí)作者的人格、情操、愛(ài)憎，以更準(zhǔn)確地領(lǐng)悟課文的主題，體會(huì)文章的感情。

例如，學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)《歸園田居》《飲酒》，可同時(shí)學(xué)習(xí)作者的《五柳先生傳》，使學(xué)生了解作者的處世態(tài)度，以盡快地把握詩(shī)的主題。唐弢的《瑣憶》 以魯迅的詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”作為貫穿全文的紅線(xiàn)，故教師可將全詩(shī)《自嘲》介紹給學(xué)生，使其認(rèn)識(shí)魯迅先生鮮明愛(ài)憎的思想根源，幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品主旨。

四、聯(lián)系體會(huì)，借鑒練筆

在寫(xiě)作教學(xué)中也可提供有關(guān)詩(shī)詞為寫(xiě)作引用材料，使之聯(lián)系所寫(xiě)內(nèi)容，體會(huì)意境、感情，達(dá)到借鑒、練筆目的。

如布置學(xué)生寫(xiě)《我愛(ài)校園的綠樹(shù)》，練習(xí)用比喻寫(xiě)景狀物，描寫(xiě)校園里的白楊、垂柳、果樹(shù)等，可提供賀知章的《柳枝詞》，使學(xué)生回憶、觀(guān)察垂柳的情景，體會(huì)“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的意境，借以描寫(xiě)垂柳的情態(tài)。寫(xiě)《春蠶賦》，練習(xí)以物喻人、托物言志的寫(xiě)法，可提供李商隱的詩(shī)《無(wú)題》，使學(xué)生在吟誦過(guò)程中體味“春蠶到死絲方盡”的品格，將物的生物特征與人的精神品德聯(lián)系在一起，以更好地把握文章的寫(xiě)法和主題。

五、了解民俗，開(kāi)闊視野

許多詩(shī)詞歌賦反映了我國(guó)民俗節(jié)日的來(lái)歷及有關(guān)情景。適逢民俗節(jié)日，可向?qū)W生介紹有關(guān)的詩(shī)詞，吟詠背誦，借以了解民俗節(jié)日的情況，以增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。

農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等；吟誦的詞《采桑子·重陽(yáng)》和王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》。

清明之前，可向?qū)W生介紹清明的來(lái)歷；講述丙辰清明天安門(mén)廣場(chǎng)悼念的情景；抄錄杜牧的詩(shī)《清明》。

其他如端午節(jié)、元宵節(jié)等均可向?qū)W生推薦有關(guān)的詩(shī)詞歌賦，并背誦、賞析。

篇10

關(guān)鍵詞：格律詩(shī)；錯(cuò)誤；教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009—4156（2012）10—163—03

唐代以來(lái)的古詩(shī)，主體是格律詩(shī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》57000多首，《全宋詩(shī)》254240首，其中格律詩(shī)占三分之二。因?yàn)閲?yán)格講究平仄和押韻，所以格律詩(shī)形式整齊，音韻和諧，平仄相間，高低起伏，讀起來(lái)朗朗上口，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。筆者承擔(dān)了廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中文專(zhuān)業(yè)七屆33個(gè)班級(jí)的“古代漢語(yǔ)”課程教學(xué)任務(wù)，在講授詩(shī)律章節(jié)時(shí)，采用了以創(chuàng)作促進(jìn)鑒賞的教學(xué)方法。在學(xué)完格律知識(shí)后，預(yù)先公布詠史、寫(xiě)景等作詩(shī)命題，指導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察事物，查找資料，然后在課堂上組織全體學(xué)生共同創(chuàng)作，直觀(guān)，展現(xiàn)謀篇布局、起筆構(gòu)思、調(diào)整平仄、錘煉字句等作詩(shī)過(guò)程?？偨Y(jié)學(xué)生律詩(shī)習(xí)作中的錯(cuò)誤，有助于鞏固格律教學(xué)成果，提高學(xué)生鑒賞能力，進(jìn)一步提高教學(xué)的針對(duì)性。

一、平仄錯(cuò)誤

格律詩(shī)最重要的是講究平仄。以七言詩(shī)為例（五言詩(shī)則減去每旬的頭兩個(gè)字，以下犯孤乎和三平調(diào)論述類(lèi)似，不贅），只有四種平仄類(lèi)型：“甲：平平仄仄平平仄，乙：仄仄平平仄仄平，丙：仄仄平平平仄仄，?。浩狡截曝曝破狡健?，所有的詩(shī)句必須符合上述四種類(lèi)型之一，遵守“一三五不論，兩處必論；二四六七分明，兩處不明”的拗救規(guī)則，避免“三平調(diào)”和“犯孤平”等大拗。

（一）犯孤平

所謂“犯孤平”是指格律詩(shī)七言詩(shī)乙種句的第三個(gè)字本應(yīng)為平聲字，如果寫(xiě)為仄聲字，則乙種句全句只剩下一個(gè)平聲字（句尾韻腳平聲字不算在內(nèi)），這時(shí)不能以“一三五不論”來(lái)評(píng)判，而是大拗，救的方法是把本句第五個(gè)原本是仄聲的字改為平聲字。

例1：神州大地響春雷，華誕六十憶相來(lái)。面壁十年圖破壁，難酬韜海憶英才。德才兼?zhèn)淝嫣熘f(wàn)古楷模絕代魁。噩耗驚心狼鬼笑，哭聲震地九州哀。（《憶恩來(lái)》）

例1為平起平收七律，首聯(lián)對(duì)句為乙種句，第三字“六”是人聲字，本平而仄，應(yīng)當(dāng)把第五字改為平聲相救，但此句第五字“憶”仍為仄聲，屬于犯孤平錯(cuò)誤。另外，頸聯(lián)對(duì)句“萬(wàn)古楷模絕代魁”也是犯孤平。

（二）三平調(diào)

所謂“三平調(diào)”是指格律詩(shī)七言詩(shī)丁種句第五個(gè)字本應(yīng)為仄聲字，如果寫(xiě)為平聲字，則句尾有連續(xù)三個(gè)平聲字，這是古體詩(shī)專(zhuān)用的一種平仄格式，對(duì)于格律詩(shī)來(lái)說(shuō)也不是“一三五不論”，而是不可救回的大拗，必須避免出現(xiàn)三平調(diào)。

例2：一簾翠綠忽滿(mǎn)眼，晝晝蟬嘶離別時(shí)。頓恨光陰不予我，徒增馬齒少年嬉。相思還憶豪言語(yǔ)，任爾委蛇吾敢馳。待及來(lái)年鳳凰艷，不知盛放孰家枝。（《廣外有感》）

例3：花城貳載居，久別兩三歸。露冷云山上，煙氳象塔圍。雨飄風(fēng)欲止，客緒愁漸肥。何處是歸路，徒然喚式微。（《式微》）

例2是平起仄收的七律，尾聯(lián)對(duì)句當(dāng)是丁種句“平平仄仄仄平平”，倒數(shù)第三字“孰”是平聲，犯了三平調(diào)錯(cuò)誤。例3是平起平收五律，頸聯(lián)對(duì)句“客緒愁漸肥”是丁種句，“愁”是平聲字，也犯了三平調(diào)大忌。

（三）奇數(shù)句最后一字不為仄聲

奇數(shù)句是指格律詩(shī)第一、三、五、七句，句末最后一字為七言詩(shī)的第七個(gè)字或五言詩(shī)的第五個(gè)字，按照“二四六七分明”的要求，必須是仄聲字，第一句就押韻的除外。

例4：水碧山青鳥(niǎo)競(jìng)翔，木佳花妍魚(yú)戲藏。四十五載育人路，數(shù)萬(wàn)人才聲顯揚(yáng)。學(xué)貫中西歷颶浪，德明尚行誰(shuí)能當(dāng)。莫輕廣外盡為凰，誰(shuí)道巾幗不勝郎？（《詠廣外》）

例5：黃昏日落山中坐，凜冽寒泉自在流。紅葉蕭蕭孤鳥(niǎo)鳴，梧桐簌簌草蟲(chóng)啾。世人皆怨冷風(fēng)秋，吾甚愛(ài)秋寧?kù)o愁?？畤@詩(shī)人悲宇宙，吾生漫漫逍遙游。（《秋思雜感》）

例4這首仄起平收七律尾聯(lián)出句最后一字“凰”是平聲，大拗。例5頷聯(lián)出句最后一字“鳴”，頸聯(lián)出句最后一字“秋”均為平聲，大拗。

（四）甲種句拗而不救

七言詩(shī)甲種句第六字本應(yīng)為平聲，但可以“不分明”，改為仄聲后是大拗。這個(gè)大拗可以救，救的方法是把對(duì)句（乙種句）第五個(gè)字由原來(lái)的仄聲改為平聲。

例6：石人挑動(dòng)天下反，鐵馬金戈出九州。碧浪銀空定乾宙，朱家從此為明謀。（《夢(mèng)明朝》）

例6是仄起仄收七絕，首句是甲種句，第六字“下”是仄聲，大拗，下旬第五字“出”是人聲，未能相救。

（五）二四六不分明

七言格律詩(shī)每句的第二、四、六位置的字，平仄必須和標(biāo)準(zhǔn)相同，是謂“二四六分明”。只有兩處可以不分明，分別是甲種句的第六字和丙種句的第六字，可以通過(guò)拗救來(lái)挽回。其余二、四、六位置的字均不能拗救。

例7：群芳香粉蕊，老樹(shù)綠新芽。嚦嚦鳴雛鳳，清音展風(fēng)華。（《新生》）

例8：好雨多情沁新意，安能人面亦如斯。莫嘻貪醉桃花色，意恐相逢季蘭遲。（《春雨》）

例9：青山桃李自云依，綠水相思涌碧溪。且看今朝薪火厚，雄起明日貫中西。（《詠廣外》）

例7是平起平收的五絕，第四句是乙種句，但第四字“風(fēng)”是平聲，大拗。例8是仄起仄收七絕，首句是乙種句，第六字“新”應(yīng)仄而平，第四句第六字“蘭”應(yīng)仄而平。例9是平起平收七絕，尾句是丁種句，第二字“起”應(yīng)平而仄。均為大拗。

二、用韻錯(cuò)誤

（一）首句不押韻

格律詩(shī)詩(shī)句的組合只有四種類(lèi)型，以八句的律詩(shī)為例，分別是“A：甲乙丙丁甲乙丙丁”、“B：丙丁甲乙丙丁甲乙”、“C：丁乙丙丁甲乙丙丁”、“D：乙丁甲乙丙丁甲乙”，不能任意打亂甲乙丙丁句型的組合順序。AB組合首聯(lián)出句是平起仄收的甲種句，或仄起仄收的丙種句，最后一個(gè)字是仄聲，自然不需要押韻。CD組合首聯(lián)出句是仄起平收的乙種句，或平起平收的丁種句，最后一個(gè)字是平聲，一般都要押韻。習(xí)作中發(fā)現(xiàn)有較多的cD組合首句卻不押韻的現(xiàn)象。

例10：古來(lái)疆雪舊墻垣，百派四家華夏芳。八卦太極凝日月，詠春少林衡陰陽(yáng)。切磋咤起貫虹氣，勝負(fù)點(diǎn)止正儀堂。拳腿刀槍孰為上？止戈為武勝者綱。（《武心》）

例11：芳草雨連絲，輕風(fēng)撫絮零。無(wú)言人欲泣，折柳遠(yuǎn)長(zhǎng)亭。（《送別》）

例10是D組合的七律，全詩(shī)押下平聲七陽(yáng)韻，但首句是平起平收的丁種句，最后一個(gè)字“垣”屬下平聲十三元，不押韻。例11是D組合的五絕，全詩(shī)押下平聲八庚韻，但首句是仄起平收的丁種句，最后一字“絲”屬上平聲四支，不押韻。

（二）出韻或換韻

格律詩(shī)要求全詩(shī)的韻腳字都屬于平水韻里的同一類(lèi)字，否則就叫出韻，不符合規(guī)則。而且韻腳字不能重復(fù)，不能換韻，只有古體詩(shī)才能換韻。

例12：雨露蘭花閉，幽愁夜邊生。獨(dú)憐西山月，妍色自空流。道是人間淚，誰(shuí)言?xún)号?。稀星搖欲墜，北望見(jiàn)蒼涼。（《雨夜月》）

例13：明朝負(fù)篋向花城，收拾琴書(shū)作遠(yuǎn)行。飛夢(mèng)珠江憑月嘯，白云山上以詩(shī)鳴。細(xì)柳營(yíng)中邁步開(kāi)，霜風(fēng)雁陣卷秋來(lái)。借他師旅威嚴(yán)氣，壯我?guī)X南學(xué)子懷。（《負(fù)笈羊城雜感》）

例14：端午佳節(jié)粽飄香，虎符浴蘭邪除遺。龍舟競(jìng)渡粼波上，鼓浪劈鳴聲洞天。亡破家國(guó)歸汨江，辭微義廉耀萬(wàn)年。魑魅誹謗秦吞楚，憤懣離騷氣一時(shí)。（《端午感懷》）

例12韻腳是“生、流、情、涼”，分屬下平聲八庚、下平聲十一尤、下平聲八庚、下平聲七陽(yáng)，完全不押韻。例13首聯(lián)和頷聯(lián)押下平聲八庚韻，頸聯(lián)和尾聯(lián)又押上平聲十灰韻，屬于換韻。例14首尾聯(lián)押上平聲四支韻，中兩聯(lián)押下平聲一先韻，這種韻腳叫抱韻，是詩(shī)經(jīng)常用的一種韻例。以上三例均不符合格律詩(shī)要求。

（三）用鄰韻

鄰韻是指平水韻里主要元音和韻尾相同或相近的韻，如上平聲一東和二冬，上平聲十四寒、十五刪和下平聲一先，上平聲三江和下平聲七陽(yáng)等。格律詩(shī)不許押鄰韻，只有首句人韻時(shí)例外。

例15：霧繞白云萬(wàn)仞峰，斑斑亮點(diǎn)映叢松。放眸止步覽城小，舉手逍遙絕頂峰。佇倚欄桿當(dāng)眺望，一腔熱血憾無(wú)窮。磅礴大氣獨(dú)稱(chēng)霸，傲立峰頭頂烈風(fēng)。（《云山行》）

例15是仄起平收七律，全詩(shī)韻腳是峰、松、峰、窮、風(fēng)，“峰”是上平聲二冬韻，其余韻字是上平聲一東韻。頷聯(lián)對(duì)句也押“峰”，就是不允許的，屬于出韻。而且該詩(shī)首句韻腳已用“峰”字，屬于韻腳字重復(fù)。

（四）湊韻腳

湊韻腳是指為了押韻需要，不顧意義和語(yǔ)法，硬從平水韻中抽一字作為韻腳，通常言不成義，生硬齟齬，在初學(xué)者詩(shī)作中最為常見(jiàn)。

例16：木棉生南域，逢春綠意濃。花開(kāi)無(wú)片葉，最是惹人彤。枝末高高掛，行人猜影蹤。不圖姿色耀，只為展顏容。（《詠木棉》）

例16為吟誦嶺南木棉之作，全詩(shī)平穩(wěn)流暢，本屬尚佳。可惜頷聯(lián)對(duì)句“最是惹人彤”渾不可解，“彤”明顯是湊韻腳。

三、節(jié)奏錯(cuò)誤

節(jié)奏是詩(shī)歌按意義朗誦時(shí)停頓的節(jié)拍。格律詩(shī)的節(jié)奏有兩種形式，對(duì)五言詩(shī)來(lái)說(shuō)是“二二一”或“二一二”，例如“國(guó)破—山河—在”，“家書(shū)—抵—萬(wàn)金”；對(duì)七言詩(shī)來(lái)說(shuō)是“二二二一”或“二二一二”，例如“無(wú)邊—落木—蕭蕭—下”，“城上—高樓—接—大荒”。律詩(shī)節(jié)奏符合這兩種形式讀起來(lái)才能抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感，否則讀起來(lái)就會(huì)感覺(jué)特別不順，像散文或順口溜。

例17：碧溪縈繞白云霽，望語(yǔ)心浮谷圍中。勁樹(shù)千層凌皓月，橫山萬(wàn)壑?jǐn)堬w鴻。心懷傲骨明德志，臂振云霄浩瀚功。只待長(zhǎng)風(fēng)破層浪，何須散作九秋蓬？（《學(xué)在廣外》）

例18：遙憶征人出，秋風(fēng)落葉菲。吾衣帶漸落，只盼兩相依。（《秋思》）

例19：黑白間悲劇重現(xiàn)，死生處怨恨難平。（《觀(guān)（南京！南京?。┯懈小罚?/p>

例17是首七律，首聯(lián)對(duì)句“語(yǔ)心”是廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南校區(qū)人工湖“心語(yǔ)湖”的簡(jiǎn)稱(chēng)，“谷圍”是廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南校區(qū)所在的廣州市番禺區(qū)小谷圍島的簡(jiǎn)稱(chēng)。這一句按意義讀來(lái)是“望—語(yǔ)心—浮—谷圍—中”，節(jié)奏形式是“一二一二一”，感覺(jué)非常別扭。例18是首五絕，第三句按意義讀是“吾—衣帶—漸落”，節(jié)奏形式是“一二二”。例19是七律中的兩句，節(jié)奏是“黑白—間—悲劇—重現(xiàn)”、“死生—處—怨氣—難平”，以上各句都不符合格律詩(shī)的節(jié)奏。

四、詞匯蒼白

格律詩(shī)是古人留給我們的文學(xué)遺產(chǎn)，我們寫(xiě)作格律詩(shī)，實(shí)際上是模仿古人在進(jìn)行創(chuàng)作，要盡可能使用典故和古漢語(yǔ)詞匯來(lái)表達(dá)現(xiàn)代概念，表達(dá)也要符合古漢語(yǔ)的語(yǔ)法。用格律詩(shī)的形式講述現(xiàn)代生活的內(nèi)容，有時(shí)難免要使用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯，但要盡可能少。從學(xué)生習(xí)作來(lái)看，有些過(guò)度使用普通話(huà)詞匯或者生造詞語(yǔ)，使得詩(shī)作顯得過(guò)于淺白或者扦格不通。

例20：齊聚云山下，水珠同飲嘗。會(huì)盛氣澎湃，友誼勿相忘。羊五把福降，木棉芬且芳。攜心共飛舞，明日盡榮煌。（《亞運(yùn)頌》）

例21：虎扼龍川傲東海，千秋歲月踞寰瀛。彭仙氣澤大漢魄，將帝盡呈飛杰英。蘇北領(lǐng)軍鯨海涌，四城同建勁風(fēng)泓。萬(wàn)年豐韻蔚彭地，今世風(fēng)云騰紫京。（《詠徐州》）

例22：學(xué)府滿(mǎn)馨德，書(shū)聲沁靜弦。誰(shuí)知路途遠(yuǎn)，日夜作勞燕。晚沐暖風(fēng)送，憂(yōu)思心未眠。末途豈窮路，寄盼白云天。（《憂(yōu)途》）

例20是寫(xiě)廣州亞運(yùn)會(huì)的五律，“友誼”、“相忘”都是普通話(huà)詞匯，“飲嘗”、“榮煌”還是生造出來(lái)的。“水珠”是“珠水”的倒置，“羊五”是“五羊”的倒置，為了平仄合律的需要太多倒置使人莫名其妙。詩(shī)中還使用了把字句，古代是沒(méi)有把字句的。例2l七律歌詠徐州歷史，全詩(shī)平仄合律。頷聯(lián)對(duì)句意思是說(shuō)徐州英才輩出，可“將帝”、“飛杰英”是作者生造。例22描寫(xiě)大學(xué)學(xué)子的心思，首聯(lián)對(duì)句“書(shū)聲沁靜弦”渾不可解，經(jīng)詢(xún)問(wèn)作者，才知道意思是朗朗書(shū)聲沁入學(xué)生安靜的心靈，屬于湊韻腳而硬湊的。

五、錯(cuò)誤原因及教學(xué)策略

從學(xué)生詩(shī)作錯(cuò)誤出現(xiàn)的頻率來(lái)看，第四種類(lèi)型“詞匯蒼白”是最多最常見(jiàn)的。中文專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)讀一些國(guó)學(xué)典籍。提高古典文學(xué)修養(yǎng)是個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，單靠課堂教學(xué)是無(wú)法完全解決學(xué)生的積累問(wèn)題的。俗話(huà)說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，教師可以指定幾種詩(shī)集讓學(xué)生在課外背誦閱讀，比如適合初學(xué)者的《唐詩(shī)三百首》、《王摩詰集》、《杜詩(shī)詳解》、《李太白集》等。另外，學(xué)校也要出臺(tái)《必讀書(shū)目》一類(lèi)的指導(dǎo)性教學(xué)計(jì)劃并加強(qiáng)督促檢查。

平仄類(lèi)型的錯(cuò)誤，原因在于學(xué)生沒(méi)有掌握辨別平仄的方法，尤其是入聲字的辨識(shí)?？衫闷胀ㄔ?huà)語(yǔ)音演變規(guī)律倒推，利用方言語(yǔ)音類(lèi)推，利用音節(jié)拼合規(guī)律強(qiáng)記等方法解決。古詩(shī)中常見(jiàn)的人聲字并不多，大概只有不到五百個(gè)。教師也可以教會(huì)學(xué)生使用諧聲的辦法來(lái)加強(qiáng)類(lèi)推和記憶。

節(jié)奏方面的錯(cuò)誤主要是受現(xiàn)代詩(shī)的影響產(chǎn)生的，現(xiàn)代詩(shī)的表達(dá)很自由，除了押韻以外，沒(méi)有太多的約束。古體詩(shī)雖然在平仄、用韻方面的要求比格律詩(shī)要寬松許多，但并不好寫(xiě)。漢魏古詩(shī)風(fēng)格蒼涼雄渾、古樸典雅，需要更高的眼界和氣魄才能達(dá)到，不是放送格律就行的。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生先學(xué)格律詩(shī)，再寫(xiě)古體詩(shī)。初學(xué)時(shí)，還可以拿著平水韻來(lái)構(gòu)思，這樣就不會(huì)出現(xiàn)出韻、換韻的錯(cuò)誤。