導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于秋的詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中秋登樓望月-----[宋]米芾

目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。

中秋月·中秋月----[明]徐有貞

中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)。好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月。

中秋------[唐]司空?qǐng)D

閑吟秋景外，萬(wàn)事覺(jué)悠悠。此夜若無(wú)月，一年虛過(guò)秋。

滿江紅·小住京華------[清]秋瑾

小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙。苦將儂，強(qiáng)派作娥眉，殊未屑！身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！

水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事------[宋]范成大

細(xì)數(shù)十年事，十處過(guò)中秋。今年新夢(mèng)，忽到黃鶴舊山頭。老子個(gè)中不淺，此會(huì)天教重見(jiàn)，今古一南樓。星漢淡無(wú)色，玉鏡獨(dú)空浮。斂秦?zé)?，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合、南北依舊照清愁。想見(jiàn)＿娥冷眼，應(yīng)笑歸來(lái)霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問(wèn)蟾兔，肯去伴滄洲。

水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）-------[宋]蘇軾

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

齊天樂(lè)·中秋宿真定驛------[宋]史達(dá)祖

西風(fēng)來(lái)勸涼云去，天東放開(kāi)金鏡。照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。殊方路永。更分破秋光，盡成悲境。有客躊躇，古庭空自吊孤影。江南朋舊在許，也能憐天際，詩(shī)思誰(shuí)領(lǐng)。夢(mèng)斷刀頭，書開(kāi)蠆尾，別有相思隨定。憂心耿耿。對(duì)風(fēng)鵲殘枝，露＿荒井。斟酌嫦娥，九秋宮殿冷。

醉落魄·丙寅中秋-------[宋]郭應(yīng)祥

瓊樓玉宇。分明不受人間暑。尋常豈是無(wú)三五。惟有今宵，皓彩皆同普。素娥閱盡今和古。何妨小駐聽(tīng)吾語(yǔ)。當(dāng)年弄影婆娑舞。妙曲雖傳，畢竟人何許。

滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)-----[宋]辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。問(wèn)常娥、孤冷有愁無(wú)。應(yīng)華發(fā)。云液滿，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。

洞仙歌·中秋------[宋]向子湮

碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來(lái)大明鏡。誰(shuí)道斫卻桂，應(yīng)更光輝，無(wú)遺照，瀉出山河倒影。人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問(wèn)姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運(yùn)風(fēng)重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長(zhǎng)年，醉了還醒。

望月懷遠(yuǎn) / 望月懷古-----[唐]張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

八月十五夜桃源玩月-----[唐]劉禹錫

塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。碧虛無(wú)云風(fēng)不起，山上長(zhǎng)松山下水。群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。云拼欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。

中秋夜洞庭湖對(duì)月歌------[清]查慎行

長(zhǎng)風(fēng)霾云莽千里，云氣蓬蓬天冒水。風(fēng)收云散波乍平，倒轉(zhuǎn)青天作湖底。初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。須臾忽自波心上，鏡面橫開(kāi)十余丈。月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。此時(shí)驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。巨魚(yú)無(wú)知作騰踔，鱗甲一動(dòng)千黃金。人間此境知難必，快意翻從偶然得。遙聞漁父唱歌來(lái)，始覺(jué)中秋是今夕。

送魏八------[唐]高適

更沽淇上酒，還泛驛前舟。為惜故人去，復(fù)憐嘶馬愁。云山行處合，風(fēng)雨興中秋。此路無(wú)知己，明珠莫暗投。

癸未八月十四日至十六夜月色皆佳------[宋]曾幾

年年歲歲望中秋，歲歲年年霧雨愁。涼月風(fēng)光三夜好，老夫懷抱一生休。明時(shí)諒費(fèi)銀河洗，缺處應(yīng)須玉斧修。京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不。

木蘭花慢·可憐今夕月-----[宋]辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦。可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？是天外?？蘸孤L(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉浮？若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？

折桂令·中秋-----[元]張養(yǎng)浩

一輪飛鏡誰(shuí)磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無(wú)波，比常夜清光更多，盡無(wú)礙桂影婆娑。老子高歌，為問(wèn)嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？

嫦娥-------[唐]李商隱

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

八月十五夜贈(zèng)張功曹------[唐]韓愈

纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽(tīng)終淚如雨。洞庭連天九疑高，蛟龍出沒(méi)猩鼯號(hào)。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。赦書一日行萬(wàn)里，罪從大辟皆除死。遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。判司卑官不堪說(shuō)，未免捶楚塵埃間。同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。...

中秋玩月------[明]佚名

團(tuán)團(tuán)離海角，漸漸入云衢。此夜一輪滿，清光何處無(wú)！

中秋月------[宋]晏殊

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋對(duì)月------[唐]曹松

無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。直到天頭天盡處，不曾私照一人家。

陽(yáng)關(guān)曲·中秋月------[宋]蘇軾

中秋作本名小秦王，入腔即陽(yáng)關(guān)曲暮云收盡溢清寒。銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

菩薩蠻·何須急管吹云暝------[宋]高觀國(guó)

何須急管吹云暝，高寒滟滟開(kāi)金餅。今夕不登樓，一年空過(guò)秋。桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影。客醉倚河橋，清光愁玉簫。

琵琶仙·中秋-------[清]納蘭性德

碧海年年，試問(wèn)取、冰輪為誰(shuí)圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對(duì)，舊時(shí)明月?；◤嚼?、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱，。只落得，填膺百感，總茫茫、不關(guān)離別。一任紫玉無(wú)情，夜寒吹裂。

洞仙歌·泗州中秋作------[宋]晁補(bǔ)之

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。水晶簾不下，云母屏開(kāi)，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。

水調(diào)歌頭·中秋-----[宋]米芾

砧聲送風(fēng)急，蟠蟀思高秋。我來(lái)對(duì)景，不學(xué)宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺(jué)不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時(shí)良夜，借我此地倒金甌。可愛(ài)一天風(fēng)物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。

唐多令·蘆葉滿汀洲------[宋]劉過(guò)

篇2

春天慷概地散布著芳香的氣息，大自然五彩繽紛————青草如綠波，桃花如人面紅，葵花金燦燦，玉蘭花潔白無(wú)暇。接下來(lái)小編為大家整理了表示春夏秋冬的詞語(yǔ)，歡迎大家閱讀!

表示春夏秋冬的詞語(yǔ)1立夏 入夏 夏至 初夏

仲夏 盛夏 夏日 夏天

夏季 夏裝 夏夜 夏時(shí)

夏令 夏末 夏初 長(zhǎng)夏

苦夏 署夏 酷夏 炎夏 消夏

熾熱 酷熱 炎熱 火辣

灼熱 悶熱 火熱 熱風(fēng) 熱浪

中署 避署 消署 涼快 涼爽

表示春夏秋冬的詞語(yǔ)2秋天 秋日 秋月 秋季

秋時(shí) 秋令秋風(fēng) 秋分 秋末

秋雨 秋山秋色 秋涼 秋光

秋夜 秋葉 秋云 秋霜秋菊

秋景 秋收 秋意 立秋 初秋

仲秋 金秋 中秋 深秋 晚秋

殘秋 暮秋 三秋

表示春夏秋冬的詞語(yǔ)3盛夏季節(jié) 酷暑季節(jié) 酷暑盛夏

盛暑炎夏 溽暑酷夏 溽暑盛夏

炎炎盛夏 五黃六月 時(shí)值六月

正值三伏　熱在三伏 盛夏三伏

三伏暑天 三伏盛暑 大暑酷去

伏梢末盡 已是夏末 多雨季節(jié)

表示春夏秋冬的詞語(yǔ)4陰雨季節(jié) 夏收季節(jié) 春種夏收

夏收夏種 夏收大忙 夏陽(yáng)酷暑

六月炎暑 夏日炎炎 夏日可畏

太陽(yáng)毒辣 太陽(yáng)毒熱 烈日中天

赤日炎炎 夏日炎熱 盛暑炎炎

夏意正濃 夏山如碧 夏樹(shù)蒼翠

夏水湯湯 暑月蟬鳴

表示春夏秋冬的詞語(yǔ)5秋高氣爽 秋風(fēng)蕭瑟 秋風(fēng)紅葉

霜葉知秋 枯枝敗葉 漫江碧透

秋涼如水 一汪秋水 秋月如鏡

秋水盈盈 望穿秋水 秋菊盛開(kāi)

篇3

關(guān)鍵詞：層次需求理論：激勵(lì)制度：人力資源管理

激勵(lì)是心理學(xué)中的重要內(nèi)容，是指持續(xù)地激發(fā)人的動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)力，使其心理過(guò)程始終保持在激奮的狀態(tài)中，鼓勵(lì)人朝著所期望的目標(biāo)采取行動(dòng)的心理過(guò)程。激勵(lì)也是人力資源管理中的重要內(nèi)容，是指激發(fā)人的行為的心理過(guò)程。激勵(lì)這個(gè)概念用于管理，是指激發(fā)員工的工作動(dòng)機(jī)，也就是說(shuō)用各種有效的方法去調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，使員工努力去完成組織的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。因此，激勵(lì)機(jī)制是事業(yè)單位人力資源開(kāi)發(fā)的重要手段，能夠影響職工的工作態(tài)度，有助于提高員工的工作的積極性，調(diào)高員工的工作效率，進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)單位的長(zhǎng)足發(fā)展。

一、伴隨著改革開(kāi)放的進(jìn)程，我國(guó)的事業(yè)單位的人力資源管理也在進(jìn)行著不斷的改革，但是在改革過(guò)程中仍然存在一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）相對(duì)滯后的人力資源管理制度改革

近年來(lái)，我國(guó)的事業(yè)單位人力資源管理制度改革一直沒(méi)有間斷過(guò)，經(jīng)過(guò)管理階層和一線員工的努力嘗試和積極探索，取得了一些的效果，但是，從整體來(lái)看，因?yàn)槭聵I(yè)單位特有的內(nèi)部體系的多樣性和復(fù)雜性以及一些歷史淵源，符合各種不同類型的事業(yè)單位特點(diǎn)的人力資源管理制度體系的改革就顯得相對(duì)滯后，需要進(jìn)一步的完善和深化。

（2）相對(duì)匱乏的人力資源社會(huì)保障機(jī)制

由于我國(guó)社會(huì)保障制度的社會(huì)化程度比較低，使得部分人力資源社會(huì)保障的內(nèi)容單一、水平較低，無(wú)法適應(yīng)快速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體質(zhì)和事業(yè)單位機(jī)構(gòu)改革。目前，分流人員出口不暢基本是由于部分地方財(cái)政壓力大、社會(huì)就業(yè)壓力加劇以及社會(huì)保障制度的不健全造成的。事業(yè)單位人員在安置上的困難，需要社會(huì)保障制度這一有效的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避機(jī)制來(lái)克服。

（3）相對(duì)不足的人力資源考核機(jī)制

我國(guó)機(jī)關(guān)事業(yè)單位長(zhǎng)久以來(lái)的舊制度中的薪酬平均分配和干部身份終身制的不合理性一直是調(diào)動(dòng)事業(yè)單位工作人員的工作積極性，推動(dòng)人力資源改革進(jìn)程的瓶頸，近幾年，事業(yè)單位人力資源管理制度針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，實(shí)行了“分配激勵(lì)機(jī)制的靈活多樣性”和“以聘用制為基礎(chǔ)的用人機(jī)制的建立”的改革。在推這些相關(guān)改革內(nèi)容的過(guò)程中，逐步暴露出了對(duì)相關(guān)配套問(wèn)題的認(rèn)識(shí)的重要性，并沒(méi)有注意到相應(yīng)的整體上跟進(jìn)的改革。

產(chǎn)生上述這些問(wèn)題的原因主要是由于事業(yè)單位的人事制度的主體是國(guó)家，事業(yè)單位并不是獨(dú)立存在的。其實(shí)行的人事制度是和國(guó)家機(jī)關(guān)人事制度一體化的，因此說(shuō)，事業(yè)單位相關(guān)員工與國(guó)家機(jī)關(guān)部門在人事各方面沒(méi)有什么太大的區(qū)別。也就是說(shuō)，事業(yè)單位的相關(guān)管理人員是國(guó)家的干部身份；事業(yè)單位工人也是國(guó)家機(jī)關(guān)事業(yè)單位工人。

二、淺析基于層次需求理論的激勵(lì)制度在事業(yè)單位人力資源管理中的運(yùn)用

馬斯洛需求層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一，由美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕?馬斯洛在1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，馬斯洛理論把需求分成生理需求（Physiological needs）、安全需求（Safety needs）、愛(ài)和歸屬感（Love and belonging）、尊重（Esteem）和自我實(shí)現(xiàn)（Self-actualization）五類，依次由較低層次到較高層次排列。管理者應(yīng)該從事業(yè)單位員工的需求的五個(gè)層次入手來(lái)建立激勵(lì)制度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人力資源的有效管理。主要從以下幾個(gè)方面出發(fā)：

（1）建立合理的薪酬激勵(lì)制度

薪酬激勵(lì)制度的建立在激勵(lì)員工的措施中占有很重要的地位，起到極為重要的作用，因?yàn)樾匠瓴粌H僅是金錢的激勵(lì)，也就是說(shuō)它不僅僅是滿足員工的最低層次的生理需求（即可以用薪酬來(lái)購(gòu)買生活必需品，滿足吃飽穿暖的最基本的需求），更是可以隱含著對(duì)員工的成就激勵(lì)和地位激勵(lì)等，也就是說(shuō)可以滿足員工的需求層次里更上層的尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求，

（2）確立明確的目標(biāo)激勵(lì)體系

通過(guò)設(shè)置明確的目標(biāo)，激發(fā)人們動(dòng)機(jī)并且指導(dǎo)其行為，達(dá)到調(diào)動(dòng)人的積極性為目的的激勵(lì)方式成為目標(biāo)激勵(lì)。因?yàn)槊總€(gè)人都是在不斷啟發(fā)對(duì)高目標(biāo)的追求，進(jìn)而得到鼓舞其奮而向上的內(nèi)在動(dòng)力，以激發(fā)其工作的積極性。通過(guò)設(shè)定一定的愿景目標(biāo)，會(huì)對(duì)員工產(chǎn)生激勵(lì)作用，而以理想和信念為支撐的激勵(lì)是一種高層次的激勵(lì)。可以使員工得到充分的歸屬感以及尊重并在這個(gè)追求并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中得到充分的自我實(shí)現(xiàn)。

（3）加強(qiáng)持續(xù)的情感激勵(lì)理念

在馬斯洛的層次需求理論中，愛(ài)和歸屬感以及尊重情感被放在了較高的層次上，當(dāng)員工薪酬收入達(dá)到較高水平后，金錢等物質(zhì)手段的激勵(lì)作用會(huì)顯得越來(lái)越微弱，而與之相對(duì)的精神激勵(lì)的作用會(huì)越來(lái)越大。它會(huì)使得情感激勵(lì)更富有人性化，從而產(chǎn)生出巨大的物質(zhì)能量。人是有感情的動(dòng)物，每個(gè)人在付出自己的勞動(dòng)過(guò)程中，都希望得到外界的理解和認(rèn)可。事業(yè)單位的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要多站在員工的角度考慮問(wèn)題。建立和諧的工作氛圍，了解員工的心理和情感變化，是增加單位凝聚力的關(guān)鍵。只有員工都能在和諧的工作環(huán)境中工作，保持心情舒暢，工作的效率才能得到提高。才能更好的提高工作效率。

參考文獻(xiàn)：

篇4

為了發(fā)展學(xué)生的自主探究能力，我指導(dǎo)學(xué)生分成幾個(gè)探究小組，以“登高”與“臨水”的聯(lián)系為切入點(diǎn)，以“悠悠臨水情”為主題，結(jié)合所讀過(guò)的古典詩(shī)詞，各自選擇一個(gè)角度，探究品味詩(shī)人在“臨水”情境中寄托的獨(dú)特情懷。另一方面，我以余福智教授關(guān)于用粵語(yǔ)朗讀古典詩(shī)詞的理論為基礎(chǔ)，從“音韻效果的安排更能傳達(dá)詩(shī)人的獨(dú)特生命體驗(yàn)”的角度領(lǐng)悟杜甫在飄泊江湖、俯仰登臨時(shí)抒發(fā)的悲愴情懷。我在課堂上引入了對(duì)詩(shī)歌的粵語(yǔ)朗讀。在《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”一聯(lián)中，“落木蕭蕭”四個(gè)字用粵語(yǔ)讀特別凄愴：粵語(yǔ)的“蕭”音比普通話讀音少了a的音素，作為飄零落葉的擬聲詞，它就更能傳達(dá)蕭瑟的秋意；“落木”兩字用粵語(yǔ)讀為入聲字，傳達(dá)的又是一種壓抑感?！皾L滾”作為長(zhǎng)江流水的擬聲詞，粵語(yǔ)讀音比普通話讀音更開(kāi)闊嘹亮，更能傳達(dá)江水洶涌澎湃的氣勢(shì)。在杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，“尤”韻本來(lái)就宜于抒發(fā)悠長(zhǎng)的愁緒，第四句的“浮”字只有用粵語(yǔ)誦讀方有這種在廣闊天地漂泊的意韻；而第三句安排了“坼”這個(gè)入聲字，撕裂痛感猶在耳邊，第七句末的入聲字“北”，更好比流水遇上了石頭，不由不發(fā)出嗚咽之聲了。

我對(duì)《登高》和《登岳陽(yáng)樓》的閱讀教學(xué)是基于以下理論背景的：一是錢鐘書先生關(guān)于“登高望遠(yuǎn)”、“在水一方”文學(xué)母題的理論。錢鐘書先生認(rèn)為，“登高望遠(yuǎn)”是中國(guó)文學(xué)典型意境，也是中國(guó)文學(xué)千古母題。“登高望遠(yuǎn)”蘊(yùn)涵著人類古今相通的心理情感流動(dòng)規(guī)律：期望（不見(jiàn)）——失望（至極）——怨望（遣憂）——登高望遠(yuǎn)（胸懷期望）。在什么心境下的人常常登高望遠(yuǎn)？客羈臣逐，士耽女懷，孤憤單情，登高望遠(yuǎn)，曲傳心理?！暗歉咄h(yuǎn)”時(shí)，往往“望”到了什么？想到了什么？我歸納了這樣幾種情境：一是望遠(yuǎn)方，思遠(yuǎn)人，無(wú)奈關(guān)山難越（空間）；二是望故跡，思古人，無(wú)奈思慕難及（時(shí)間）；三是望天地，思人生，無(wú)奈超脫難企（時(shí)空）。在古人的聯(lián)想思維中，“登高”與“臨水”有著難以分割的聯(lián)系，所以“登高望遠(yuǎn)”文學(xué)意境在中國(guó)詩(shī)文中又可流轉(zhuǎn)變型為“在水一方”文學(xué)意境，我們可以找到兩個(gè)意境“遙遙溝通”的聯(lián)系：一是由“關(guān)山難越”聯(lián)想到“流水無(wú)情”（如“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”）；二是由“空間之遼闊”聯(lián)想到“時(shí)間之悠遠(yuǎn)”（如“無(wú)邊落木”、“不盡長(zhǎng)江”）；三是由“騁懷望遠(yuǎn)”聯(lián)想到“在水一方”，或“道阻水長(zhǎng)，欲渡無(wú)楫”（如“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”），或“既清且淺，不得逾越”（如“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”）……二是余福智先生關(guān)于用粵語(yǔ)朗讀古典詩(shī)詞的理論。

余福智先生認(rèn)為：唐詩(shī)從古樂(lè)府時(shí)代大踏步跨過(guò)來(lái)，甩脫了附加在自己身上的音樂(lè)外衣，要用自己的字音形成旋律，獨(dú)立謀生。唐人讀詩(shī)可以讀出怎樣的旋律，我們固然沒(méi)有辦法親耳聆聽(tīng)。唐詩(shī)的旋律是依靠平仄來(lái)支撐的，聰明的唐代詩(shī)人，為了更豐滿地傳達(dá)出自己的生命體驗(yàn)，總要把平仄安排得抑揚(yáng)頓挫，使之恰好和他的情感活動(dòng)模式相一致。而追溯文獻(xiàn)推究，使用粵語(yǔ)朗讀顯然更能接近唐詩(shī)平仄安排的原味。通過(guò)《登高》和《登岳陽(yáng)樓》的閱讀教學(xué)，我有兩點(diǎn)膚淺的思考：一是中國(guó)典型文學(xué)意境可促進(jìn)古詩(shī)文閱讀鑒賞的“圓覽旁通”。

篇5

關(guān)鍵詞：開(kāi)展活動(dòng)；古典詩(shī)詞教學(xué)；興趣

粵教版選修1《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》一書，人教版選修1《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》“詩(shī)歌之部”三個(gè)單元全都是中國(guó)古典詩(shī)詞篇目。唐詩(shī)宋詞就是我國(guó)文學(xué)上的瑰寶，選進(jìn)教材的都是極具藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀作品，但即使再美的詩(shī)詞，在連續(xù)的為備考進(jìn)行的教學(xué)中學(xué)生不免也會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，覺(jué)得乏味。而課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于詩(shī)歌“課程目標(biāo)”第一點(diǎn)就提到要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣。該如何激發(fā)并保持學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的勃勃興致呢？本人在日常教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)為可以結(jié)合學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況，在常態(tài)教學(xué)中設(shè)計(jì)形式多樣、內(nèi)容豐富的詩(shī)詞綜合實(shí)踐活動(dòng)，多角度、多層面最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的濃厚興趣。下面以粵教版選修1《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》（下面簡(jiǎn)稱“粵選1”）為例談?wù)劰诺湓?shī)詞教學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)想與實(shí)施。

一、“命名取號(hào)”醞釀蓄趣

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于詩(shī)歌“課程目標(biāo)”的闡述要求學(xué)生嘗試組織文學(xué)社團(tuán)，其實(shí)在班上也可組織成立縮微的“文學(xué)社團(tuán)”，如某個(gè)專題方面的學(xué)習(xí)小組等。所以，在正式進(jìn)入詩(shī)詞教學(xué)前可發(fā)動(dòng)組織學(xué)生成立“詩(shī)詞學(xué)習(xí)小組”。即在班級(jí)要求全體同學(xué)以4～6人組合成立一個(gè)詩(shī)詞學(xué)習(xí)小組，所有同學(xué)均要參加，組員盡量包含“各有專長(zhǎng)”的同學(xué)，如語(yǔ)文綜合素養(yǎng)較高、會(huì)繪畫或唱歌、能制作課件等。選好組長(zhǎng)，并取一個(gè)有詩(shī)意的組名。同時(shí)，建議每個(gè)組員各取一個(gè)有個(gè)性的字或號(hào)以顯“詩(shī)意人生”。在整個(gè)過(guò)程中，詩(shī)詞學(xué)習(xí)小組不能任意變換組員，以保證后續(xù)開(kāi)展活動(dòng)時(shí)詩(shī)詞學(xué)習(xí)小組的整體合作及統(tǒng)一。

一般來(lái)說(shuō)學(xué)生在分組后為小組取名的時(shí)候都很積極，許多小組成員常常為一個(gè)字展開(kāi)激烈的討論，就怕自己組的名沒(méi)有其他組的有意蘊(yùn)。同學(xué)們最后定的組名，有些取自古詩(shī)詞名句，有些融進(jìn)組員的名字，有些結(jié)合組員的興趣愛(ài)好等，每次總能出現(xiàn)許多“出彩”的富有詩(shī)意的組名，如“疏星淡月”“鴻雁單秋”“夢(mèng)圓唐朝”等。而在給自己取字號(hào)的時(shí)候，如果出現(xiàn)不夠積極的情況我就借機(jī)滲透古代文化常識(shí)，借力激趣。我在簡(jiǎn)單介紹古人取字與號(hào)的基本知識(shí)時(shí)，就特別向?qū)W生強(qiáng)調(diào)：字，也叫“表字”，古時(shí)男子20歲（成人）舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲舉行笄禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼。并非所有成年人都有字，是有一定學(xué)識(shí)、身份、地位的成年人才有的，隨著時(shí)代的變遷，普通的平民百姓不再有表字，表字成為地位的象征；號(hào)是人在名、字之外的尊稱或美稱，有號(hào)的人多是那些圣賢雅士。這個(gè)時(shí)候?qū)W生就積極起來(lái)了，全班出現(xiàn)一股勢(shì)不可擋的“查詞典，定雅字，取美號(hào)”的熱潮。

而@些都為接下來(lái)的詩(shī)詞學(xué)習(xí)鋪設(shè)道路，醞釀蓄趣，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。

二、“古代詩(shī)歌我來(lái)講”自主鑒賞

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于詩(shī)歌的“課程目標(biāo)”闡述中提到學(xué)生要能借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古詩(shī)文。還指出：選修課程應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展?！肮糯?shī)歌我來(lái)講”自主鑒賞活動(dòng)就是指在老師的示范講解下，學(xué)生自主鑒賞詩(shī)詞，然后選擇自己喜歡又感覺(jué)理解最透徹的詩(shī)作給同學(xué)們講授，學(xué)生每人都有一次走上講臺(tái)當(dāng)小老師的機(jī)會(huì)。

粵選1將唐詩(shī)宋詞元曲中大家們的作品編為基本閱讀課，其他名家的作品按題材內(nèi)容分類編排為拓展閱讀課，這樣的框架有利于突出重點(diǎn)。教師先把不同題材的作品與名家典型代表作列為自己示范重點(diǎn)講授的專題課與名家學(xué)習(xí)課。專題授課講明詩(shī)詞常識(shí)，讓學(xué)生初步掌握詩(shī)詞的分類鑒賞。名家學(xué)習(xí)課精講最能體現(xiàn)詩(shī)人風(fēng)格的詩(shī)篇。除了這些，其它的篇目則可讓學(xué)生進(jìn)行自主鑒賞。學(xué)生與教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度輪流穿行。如杜甫詩(shī)五首，都是以安史之亂為背景，體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的精神和高度成熟的詩(shī)歌藝術(shù)技藝。教師可只講《月夜》，而其余四首詩(shī)讓學(xué)生自主鑒賞。

三、“尋覓收集”深入研究

新課標(biāo)指出，詩(shī)歌課程應(yīng)有較大的閱讀量，在此基礎(chǔ)上精選重點(diǎn)學(xué)習(xí)篇目，進(jìn)行作品鑒賞，即鑒賞研讀是建立在一定閱讀量的基礎(chǔ)上的。要保證學(xué)生的閱讀量勢(shì)必要找到相應(yīng)的契機(jī)，給予相應(yīng)的閱讀任務(wù)，這樣學(xué)生才能自覺(jué)去閱讀鑒賞。

（一）收集意象典故活動(dòng)

在中國(guó)文學(xué)史的漫長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)形成了一些約定俗成的意象群，了解這些意象群無(wú)疑對(duì)鑒賞古代詩(shī)歌、準(zhǔn)確捕捉古人所表達(dá)的思想情感會(huì)起到事半功倍的效果。而用典也是詩(shī)歌的一種常用修辭手法，不知道詩(shī)歌中所用的典故，勢(shì)必也會(huì)影響學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解把握。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生歸納掌握古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象或典故，可以讓學(xué)生構(gòu)建詩(shī)歌的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，積累較為豐富的鑒賞知識(shí)。布置學(xué)生搜集的時(shí)機(jī)應(yīng)以教學(xué)進(jìn)度為準(zhǔn)，搜集的內(nèi)容可以有四種：1.單個(gè)典型意象涵義的搜集。如第4課即景抒情詩(shī)四首中三首有“月”的意象，所以可布置學(xué)生搜集整理帶有“月”意象的詩(shī)句，探討這個(gè)意象的寓意。2相同題材意象典故的搜集整理。學(xué)了第1課王維的邊塞詩(shī)《觀獵》及第6課的邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)之后，可以讓學(xué)生收集邊塞詩(shī)常見(jiàn)意象或典故的有關(guān)詩(shī)句，然后解說(shuō)意象寓意和典故內(nèi)容及含義。3.表現(xiàn)相同思想內(nèi)容的意象典故的搜集整理。如學(xué)了第19課言情詞三首后讓學(xué)生搜集整理代表愛(ài)情的常用意象。4.名家常用的意象搜集整理。

學(xué)生自己搜集歸納比教師直接給資料會(huì)有更深印象，有時(shí)還會(huì)有意外的“收獲”。

（二）尋覓“唐詞宋詩(shī)”活動(dòng)

盡可能讓學(xué)生全面了解唐宋詩(shī)詞的風(fēng)貌，是《唐詩(shī)宋詞選讀》學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)目標(biāo)之一。在教學(xué)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定量的唐詞和宋詩(shī)。教材中屬于唐代的詞人有溫庭筠，執(zhí)教唐詩(shī)最后一課詠史詩(shī)介紹溫庭筠時(shí)，我重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)溫庭筠是晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人，他被稱為“花間派”鼻祖，對(duì)五代以后詞的發(fā)展起了很重要的推動(dòng)作用。我抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生在驚詫于竟有“唐詞”時(shí)讓學(xué)生每人找一首唐詞和一首宋詩(shī)。一些學(xué)生搜集到蘇軾的很多膾炙人口的名句如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥”時(shí)，激動(dòng)地說(shuō)“這出自蘇軾的詩(shī)，而不是詞！我可從來(lái)沒(méi)意識(shí)到這是宋詩(shī)！”“我?guī)缀跏怯煮@又喜了”。

通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生自主利用網(wǎng)絡(luò)等工具去查尋有點(diǎn)被教材“忽略”的唐詞、宋詩(shī)。學(xué)生在有點(diǎn)意外號(hào)晾喜中，增加了閱讀量，既有助于全面了解唐宋詩(shī)詞的全貌，也為后面宋詞的學(xué)習(xí)作了充分的準(zhǔn)備。

（三）“尋覓節(jié)日詩(shī)情”活動(dòng)

中國(guó)很多的傳統(tǒng)節(jié)日都和詩(shī)歌結(jié)下了不解之緣。如教材中李清照的《永遇樂(lè)?落日熔金》、辛棄疾的《青玉案?東風(fēng)夜放花千樹(shù)》等都是有關(guān)元宵節(jié)的詞。秦觀的《鵲橋仙?纖云弄巧》是寫七夕的。在學(xué)習(xí)這些篇目時(shí)教師可以指導(dǎo)學(xué)生搜集出現(xiàn)其它的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的詩(shī)詞。查找內(nèi)容包括相關(guān)節(jié)日詩(shī)詞，節(jié)日詩(shī)詞相關(guān)的作家、年代以及背景等資料。學(xué)生通過(guò)自己制作課件匯報(bào)展示搜集結(jié)果。

學(xué)生在尋覓搜集有關(guān)節(jié)日詩(shī)歌的過(guò)程中，可以從不同角度感受到不同歷史時(shí)期強(qiáng)烈的時(shí)代特征，這些本身是很具吸引力的，同時(shí)又和我們今天的生活一脈相承，所以學(xué)生們的積極性很高。在廣泛閱讀的時(shí)候，增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解和熱愛(ài)，閱讀鑒賞能力自然而然也得到了提升。

四、“嘗試創(chuàng)作”提升寫作能力

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于詩(shī)歌的“課程目標(biāo)”要求學(xué)生嘗試進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作。學(xué)生學(xué)了一定數(shù)量的唐詩(shī)與宋詞之后可以讓學(xué)生嘗試進(jìn)行創(chuàng)作，以期能深入理解詩(shī)歌。可采取下列多種形式，如改寫詩(shī)詞：可在學(xué)過(guò)的古典詩(shī)詞中選擇一首詩(shī)或詞進(jìn)行改寫，可以把詩(shī)改為詞，也可以把詞改為詩(shī)；填詞：老師簡(jiǎn)單介紹填詞的基本知識(shí)，然后要求每位同學(xué)試填一首詞。可以給定主題：如以“校園生活”“藝術(shù)節(jié)”“學(xué)語(yǔ)文”為話題。也可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，自創(chuàng)詩(shī)詞。

創(chuàng)作活動(dòng)中最受學(xué)生歡迎的是寫歌詞：先讓每個(gè)學(xué)習(xí)小組推薦一首有關(guān)古典詩(shī)詞的民樂(lè)、歌曲讓同學(xué)們欣賞，之后要求學(xué)生以某一古典詩(shī)詞為原型，改寫成一首歌詞。老師可以先教給學(xué)生簡(jiǎn)單的方法，如：挑選自己喜歡的一首詩(shī)、詞、曲，確定韻腳（與原韻可同也可不同）；靈活變換句式，選用原詩(shī)中的意象，自由打散重組，設(shè)置一個(gè)具有現(xiàn)代意味的場(chǎng)景或背景故事，抒發(fā)現(xiàn)代人的思想情感，從而構(gòu)成一首具有古典韻味又具有現(xiàn)代特色的詞作。對(duì)于學(xué)生的作品，可以整理出版班級(jí)詩(shī)集。學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行創(chuàng)作的風(fēng)氣不知不覺(jué)也滲透到平時(shí)的作文中去了。

五、“展演評(píng)比”提高鑒賞能力

課程目標(biāo)關(guān)于詩(shī)歌提到要讓學(xué)生“L試進(jìn)行詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)”。課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于詩(shī)歌與散文的教學(xué)建議提到“提倡舉辦詩(shī)歌散文朗誦會(huì)”，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦文學(xué)刊物。以上活動(dòng)內(nèi)容學(xué)生本來(lái)就有興趣，如果再加上評(píng)比就更能激發(fā)學(xué)生的積極性了。

（一）筆記展評(píng)

在開(kāi)始詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)即布置整理歸納筆記任務(wù)要求，同時(shí)預(yù)報(bào)在適當(dāng)時(shí)候進(jìn)行展示，學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，互相借鑒。最后以“內(nèi)容豐富，有助于詩(shī)詞鑒賞能力的提高，而且做到圖文并茂，令人讀來(lái)津津有味”為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選最受歡迎的筆記。例如一個(gè)同學(xué)在積累本上整理歸納歷史上一系列的壯志難酬的英雄、士大夫有關(guān)詩(shī)句時(shí)，旁邊畫了一個(gè)仰天長(zhǎng)嘯的人并在旁邊用藝術(shù)字寫著“愛(ài)國(guó)忠君如是也”。在同學(xué)們整理出來(lái)的筆記中大都能包含“文學(xué)文化常識(shí)”“分類知識(shí)”“詩(shī)歌鑒賞術(shù)語(yǔ)例舉”“鑒賞步驟方法”“傳統(tǒng)意象集錦”這些內(nèi)容，而這正是鑒賞詩(shī)歌所必備的知識(shí)。同學(xué)們筆記的內(nèi)容各異，生動(dòng)形象又活潑有趣，使學(xué)生在輕松愉快中不知不覺(jué)學(xué)了不少的詩(shī)詞知識(shí)。

（二）專題朗誦表演

“專題朗誦表演”活動(dòng)流程大概為：把粵選1作為范圍，以學(xué)習(xí)小組為單位，共同探討并確定朗誦主題。按此專題搜集、整理相關(guān)詩(shī)歌，制作成課件，然后進(jìn)行專題朗誦表演。學(xué)生在欣賞同學(xué)們表演時(shí)要作出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，小組同學(xué)人人參與，組與組同學(xué)互相觀摩，互相評(píng)議。

學(xué)生最后確定的專題通常有“遠(yuǎn)游懷人”“軍旅戰(zhàn)爭(zhēng)”“愛(ài)國(guó)情懷”“登臨感悟”“愛(ài)的詩(shī)篇”“友誼如酒”“珍惜親情”等等。各專題涉及面很廣，準(zhǔn)備過(guò)程可以說(shuō)已達(dá)到了初步全面復(fù)習(xí)的目的。另外，當(dāng)欣賞同學(xué)們的“傾情展演”時(shí)，也相當(dāng)于把全書的內(nèi)容分專題又復(fù)習(xí)了一遍，學(xué)生的分類鑒賞能力又得到一次長(zhǎng)足的發(fā)展。

（三）手抄報(bào)、語(yǔ)文電子雜志評(píng)比

學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞中一路走來(lái)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感悟與體驗(yàn)，進(jìn)步與提高，給他們一個(gè)平臺(tái)，讓他們發(fā)揮所長(zhǎng)，展示學(xué)習(xí)成果，是水到渠成的事。展示方式主要有制作展示手抄報(bào)、編輯展演語(yǔ)文電子雜志活動(dòng)。

活動(dòng)還是以學(xué)習(xí)小組為單位，小組選擇展開(kāi)對(duì)某一位作家或者某一題材、主題的詩(shī)歌進(jìn)行閱讀探究，每個(gè)學(xué)生把研究收獲、心得寫成文章。接著小組長(zhǎng)組織有專長(zhǎng)的組員把本組的文章整合制成“手抄報(bào)”或編輯成語(yǔ)文電子雜志。當(dāng)“手抄報(bào)”全部制作完成時(shí)就在班上張貼展示，編輯制作成的語(yǔ)文電子雜志則在網(wǎng)上讓同學(xué)們點(diǎn)擊觀看。

篇6

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)；傳統(tǒng)文化教育

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）11-0134-01

古詩(shī)詞是我國(guó)文化的精髓，許多人生思想或是古人的生活情景都滲透在古詩(shī)詞中，閱讀古詩(shī)詞不但能陶冶自己的情操，而且還能增強(qiáng)自己的人文素養(yǎng)。筆者認(rèn)為，在初中語(yǔ)文教材中引用優(yōu)秀的古詩(shī)詞篇目，與此同時(shí)在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生自然而然地就了解了一部分傳統(tǒng)文化，進(jìn)而自覺(jué)接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育更是彰顯了工具性與人文性相統(tǒng)一的課程理念。[1]因此，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用是影響深遠(yuǎn)而有重大意義的。

1.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的分類

通過(guò)對(duì)初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞篇目的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞主要的類型主要有：描寫景物的詩(shī)詞，吟詠事物寄托詩(shī)人的情懷詩(shī)詞，描寫或是歌頌愛(ài)情的詩(shī)詞，描寫將士守衛(wèi)邊疆，征戰(zhàn)詩(shī)詞等等。

1.1詠史懷古詩(shī)詞。《詠史》、《詠史八首》、《焚書坑》、《題烏江亭》、《蜀相》、等佳作。

1.2寫景的古詩(shī)詞。七年級(jí)有關(guān)寫景的古詩(shī)詞有：《竹里館》、《滁州西澗》、《峨眉山月歌》、《送靈澈上人》等等；八年級(jí)關(guān)于寫景的古詩(shī)詞有：《望岳》、《游山西村》；《望》、《黃鶴樓》、《魯山山行》……

九年級(jí)描寫景物的詩(shī)詞有：《望江南》、《關(guān)雎》、《蒹葭》、《武陵春》等等。

1.3詠物言志詩(shī)詞?！稓w雁》、《卜算子.詠梅》、《石灰吟》、《墨梅》等等。

1.4愛(ài)情詩(shī)詞?！遁筝纭贰ⅰ稛o(wú)題》等等。

1.5記行送別詩(shī)詞。《送杜少府之任蜀州》、《別董大二首》……

1.6邊塞詩(shī)詞?！堆喔栊小贰ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》、《出塞》、《漁家傲》等膾炙人口的名篇佳作。

2.怎樣滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

中華上下五千年的悠久歷史，歷史長(zhǎng)河積淀了厚重的傳統(tǒng)文化，這是一筆寶貴的精神財(cái)富，是大家學(xué)習(xí)取之不盡用之不竭的精神源泉，思想營(yíng)養(yǎng)。在我們的教育教學(xué)中，古詩(shī)詞的教學(xué)尤其能深刻體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的璀璨光芒。

作為傳承中華傳統(tǒng)文化的主要載體和方式――古詩(shī)詞教學(xué)，在傳統(tǒng)文化教育中承擔(dān)著無(wú)與倫比的作用。[2]語(yǔ)文課程充分吸收了民族文化的精華部分，在取其精華去其糟粕的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展、創(chuàng)新。同時(shí)，古詩(shī)詞是語(yǔ)文的有機(jī)組成部分，因此，在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，應(yīng)該是語(yǔ)文教師必須認(rèn)真思考、認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)極其嚴(yán)肅的問(wèn)題。

2.1教師吃透文本。教師教學(xué)的第一任務(wù)是吃透教材，只有吃透教材，掌握了文本的基本內(nèi)涵，才能向?qū)W生傳授正確的知識(shí)信息。古詩(shī)詞教學(xué)同樣應(yīng)該把握這一原則，教師吃透文本才能幫助學(xué)生理解詩(shī)詞游刃有余，否則是得不到學(xué)生的信服的，也很難在學(xué)生中間樹(shù)立教師的威信。當(dāng)教師對(duì)詩(shī)詞的寫作背景侃侃而談時(shí)，總是能見(jiàn)到學(xué)生的崇敬目光，一方面，老師在學(xué)生心目中的威信自然而然地建立起來(lái)，另一方面，水到渠成地激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的濃厚興趣。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，教師是否吃透文本對(duì)教學(xué)起至關(guān)重要的作用。

2.2從詩(shī)詞中挖掘傳統(tǒng)文化。在教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)做好十足的準(zhǔn)備工作，比如上網(wǎng)查找大量的文獻(xiàn)，閱讀相關(guān)的書籍，通過(guò)這些準(zhǔn)備工作豐富教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)涉及，詩(shī)詞的寫作社會(huì)背景，以及古代作者寫這首詩(shī)或詞的具體心境。尤其重要的是，在教學(xué)課堂上，教師應(yīng)當(dāng)牢記老師教學(xué)――學(xué)生學(xué)習(xí)的雙向互動(dòng)，筆者認(rèn)為，課堂不只是老師才是主體，尤其對(duì)于語(yǔ)文這么活躍的課堂來(lái)說(shuō)，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，只有在教學(xué)過(guò)程中充分考慮到"雙主體"角色分工，才能充分發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容，理解詩(shī)詞所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，理解詩(shī)詞下隱藏的傳統(tǒng)文化。這要求教師要有一定的教學(xué)藝術(shù)，因勢(shì)利導(dǎo)，和學(xué)生一起感受詩(shī)詞流露傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力，無(wú)窮韻味。

2.3結(jié)合古詩(shī)詞內(nèi)容，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化教育契機(jī)?；诠旁?shī)詞內(nèi)容，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是檢驗(yàn)教師教學(xué)能力的一個(gè)重要因素。譬如，當(dāng)講到與詩(shī)經(jīng)相關(guān)的古詩(shī)詞時(shí)，老師不應(yīng)該一帶而過(guò)，逃避這樣的問(wèn)題，而是借這個(gè)契機(jī)，給學(xué)生講解或是師生，甚至學(xué)生與學(xué)生之間交流討論相關(guān)知識(shí)――詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，歷史悠久，收集了從西周初期至春秋中葉歷史階段的詩(shī)歌305篇。也稱《詩(shī)三百》，一直被世人奉為儒家經(jīng)典，因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中選用這一類的古詩(shī)詞作為學(xué)生的經(jīng)典讀物是非常明智的選擇。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。然后老師再講講關(guān)于詩(shī)經(jīng)的故事，引起學(xué)生想要更加了解經(jīng)典詩(shī)經(jīng)的欲望，共同探討這三種類別的異同，這樣學(xué)生也會(huì)小有成就，這對(duì)于他們以后在學(xué)習(xí)中信心滿滿；進(jìn)而在教學(xué)中，老師通過(guò)列舉詩(shī)詞的具體例子和學(xué)生分析賦手法的特點(diǎn)，舉一反三，讓學(xué)生自主思考發(fā)現(xiàn)比、興手法的具體應(yīng)用。如此一來(lái)，學(xué)生不但掌握了《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)，而且親自感受了詩(shī)經(jīng)蘊(yùn)涵的深厚傳統(tǒng)文化，從此學(xué)生心中便有了傳統(tǒng)文化的概念，相比以前，學(xué)生自覺(jué)去了解傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性提高了許多。

3.應(yīng)用意義

語(yǔ)文本身就是一門綜合性課程，因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透與傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的古詩(shī)詞是一種社會(huì)教育實(shí)踐的共同需求。教育實(shí)踐證明，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育是有一定的應(yīng)用意義的。

3.1了解傳統(tǒng)文化。相比記敘文、說(shuō)明文、抒情散文等一般體裁的文章，古詩(shī)詞積淀的傳統(tǒng)文化成分更多。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，引用一定數(shù)量的古詩(shī)詞，并進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化多一點(diǎn)是有一定必要的。細(xì)細(xì)研究初中的古詩(shī)詞就不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)詞中存在一定的傳統(tǒng)文化價(jià)值。

3.2豐富人文內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過(guò)程，尤其學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，潛移默化中能受到文人騷客的人文熏陶。換句話說(shuō)，在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，老師就是在幫助學(xué)生播種這顆人文的種子，初中階段師生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞正是為豐富人文內(nèi)涵做準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)于七夕節(jié)的詞語(yǔ)牛郎織女 [niú láng zhī nǚ]

生詞本

基本釋義 詳細(xì)釋義

牛郎織女為神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對(duì)戀人。

道高魔重

形容法力高強(qiáng)。 陶牧《七夕和儆廬仍用征字韻》：“道高魔重文驅(qū)瘧，海涸桑枯路未...

調(diào)良穩(wěn)泛

馬匹調(diào)良，行船穩(wěn)泛。指路途平安。 清·朱之瑜《與鍋島直能書》之二：“七夕前，盛使遙臨，捧讀翰教...

人間天上

人世社會(huì)和神仙世界。指景物極美好的處... 唐·崔顥《七夕詞》：“仙裙玉佩空自知，天上人間不相見(jiàn)。”

索垢吹瘢

猶言吹毛求疵。 清·心青《二十世紀(jì)女界文明燈彈詞·拒約》：“指望雙星圓七夕，...

云階月地

以云為階，以月為地。指天上。亦指仙境... 唐·杜牧《七夕》詩(shī)：“云階月地一相過(guò)，未抵經(jīng)年別恨多。”

關(guān)于七夕節(jié)的詩(shī)詞大全1、在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝。

2、一年一度是七夕,一半有情半忘情。

3、風(fēng)雨七夕計(jì)已久,炎涼人事亦非鮮。

4、一道鵲橋橫渺渺,千聲玉佩過(guò)玲玲。

5、星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。—— 宋•李清照•《行香子(七夕)》

6、星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓。——唐•李中•《七夕》

7、新秋牛女會(huì)佳期，紅粉筵開(kāi)玉饌時(shí)。——唐•李郢•《七夕寄張氏兄弟》

8、向日穿針易，臨風(fēng)整線難。——唐•祖詠•《七夕》

9、年年七夕渡瑤軒，誰(shuí)道秋期有淚痕?—— 唐•崔涂•《七夕》

10、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 ——唐•楊璞•《七夕》

11、牽牛在河西，織女處河?xùn)|。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同。——唐•杜甫•《七夕》

12、鉛華潛警曙，機(jī)杼暗傳秋。——唐•盧綸•《七夕詩(shī)》

13、鵲辭穿線月，花入曝衣樓。——唐•李賀•《七夕》

篇8

伙伴們知道嗎?春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平，很快就是一年的春分節(jié)氣了，你們都有了解過(guò)這個(gè)節(jié)氣嗎?下面是小編為大家?guī)?lái)的有關(guān)2022關(guān)于春分是什么時(shí)候及簡(jiǎn)介，但愿對(duì)你有借鑒作用!

2022關(guān)于春分是什么時(shí)候春分節(jié)氣于每年公歷3月19~22日交節(jié)。春分是二十四節(jié)氣中的第四個(gè)節(jié)氣，是農(nóng)耕的重要時(shí)節(jié)。太陽(yáng)直射地球赤道，晝夜幾乎相等。

古時(shí)以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個(gè)月的中間。“春分者，陰陽(yáng)相半也。故晝夜均而寒暑平”。農(nóng)歷書中記載“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當(dāng)春之半，故名為春分?！睆倪@一天起，太陽(yáng)直射位置漸向北移，南北半球晝夜長(zhǎng)短也隨之而變，北半球晝長(zhǎng)夜短，南半球與之相反。

春分節(jié)氣簡(jiǎn)介

春分，是春季九十天的中分點(diǎn)。二十四節(jié)氣之一，每年公歷大約為3月20日左右，太陽(yáng)位于黃經(jīng)0°(春分點(diǎn))時(shí)。春分這一天太陽(yáng)直射地球赤道，南北半球季節(jié)相反，北半球是春分，在南半球來(lái)說(shuō)就是秋分。二分日世界各地日出日落時(shí)間均為6點(diǎn)。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、烏茲別克斯坦等國(guó)的新年，有著3000年的歷史。

《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義。”《春秋繁露·陰陽(yáng)出入上下篇》說(shuō)：“春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！?/p>

春分也是節(jié)日和祭祀慶典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制。周禮天子日壇祭日。

《禮記》：“祭日于壇?！笨追f達(dá)疏：“謂春分也”。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀。

春分的寓意及內(nèi)涵1、晝夜平分

春分之日太陽(yáng)光直射在赤道上，幾乎全球晝夜等長(zhǎng)，都是12小時(shí)。

2、指季節(jié)平分

若以立春至立夏這段時(shí)間作為春季，春分是春季的中分點(diǎn)，正好平分了春季，從立春到立夏正好九十天，春分將其一分為二，因此而得名春分。

2022春分的詩(shī)詞有哪些1、《春分日》徐鉉

仲春初四日，春色正中分。綠野徘徊月，晴天斷續(xù)云。

燕飛猶個(gè)個(gè)，花落已紛紛。思婦高樓晚，歌聲不可聞。

2、有關(guān)春分的詩(shī)詞：《春分》七絕?蘇醒

春分雨腳落聲微，柳岸斜風(fēng)帶客歸。

時(shí)令北方偏向晚，可知早有綠腰肥。

3、《畫堂春》仲并

溪邊風(fēng)物已春分。畫堂煙雨黃昏。水沈一縷裊爐薰。盡醉芳尊。舞袖飄搖回雪，歌喉宛轉(zhuǎn)留云。人間能得幾回聞。丞相休嗔。時(shí)在中春，陽(yáng)和方起。

4、《和宋之問(wèn)寒食題黃梅臨江驛》崔融

春分自淮北，寒食渡江南。忽見(jiàn)潯陽(yáng)水，疑是宋家潭。

明主閽難叫，孤臣逐未堪。遙思故園陌，桃李正酣酣。

5、《癸丑春分后雪》蘇軾

雪入春分省見(jiàn)稀，半開(kāi)桃李不勝威。

應(yīng)慚落地梅花識(shí)，卻作漫天柳絮飛。

不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。

従今造物尤難料，更暖須留御臘衣。

6、《偷聲木蘭花》徐鉉

天將小雨交春半，誰(shuí)見(jiàn)枝頭花歷亂?？v目天涯，淺黛春山處處紗。

焦人不過(guò)輕寒惱，問(wèn)卜怕聽(tīng)情未了。許是今生，誤把前生草踏青。

7、《少年游》杜安世

小樓歸燕又黃昏。寂寞鎖高門。輕風(fēng)細(xì)雨，惜花天氣，相次過(guò)春分。

畫堂無(wú)緒，初燃絳蠟，羅帳掩馀薰。多情不解怨王孫。任薄幸、一從君。

8、《阮郎歸》歐陽(yáng)修

南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長(zhǎng)蝴蝶飛。

花露重，草煙低，人家簾幕垂，秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕歸。

9、《春日田家》宋琬

野田黃雀自為群，山叟相過(guò)話舊聞。夜半飯牛呼婦起，明朝種樹(shù)是春分。

10、《踏莎行》歐陽(yáng)修

雨霽風(fēng)光，春分天氣，千花百卉爭(zhēng)明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。

篇9

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：反復(fù)吟誦，感悟詩(shī)句的含義，體味詩(shī)歌的意境美。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：揣摩、品味重點(diǎn)語(yǔ)句，理解詩(shī)歌的深層含義。

學(xué)習(xí)方法：反復(fù)朗讀，想象詩(shī)中描繪的意境。

學(xué)習(xí)流程：

一、自主學(xué)習(xí)

1.說(shuō)一說(shuō)自己眼中的“秋”――你是獨(dú)特的！

（提示：可以采用“在我的眼中，秋是_______________ ”的形式；也可以運(yùn)用詞語(yǔ)或者短句，最好能用修辭表述。)

2.搜集作者的相關(guān)材料，準(zhǔn)備交流――你是充實(shí)的！

3.根據(jù)拼音寫出詞語(yǔ)或者按字注音――你的字是最美的！

qī_____息 烏jiù_____ 夢(mèng)mèi_______ 清liè_________

丁丁__________ 青鳊________魚(yú) 枯涸______寥_______闊

4.釋義（至少選用三個(gè)詞編寫一段話，表達(dá)一個(gè)完整的意思）――你是善于思考的！

丁丁 肥碩 棲息 寥闊 枯涸 清冽 夢(mèng)寐

二、初讀感知

讀“秋”――你的感情很豐富！

指導(dǎo)：①聽(tīng)讀詩(shī)歌。②朗讀：要注意朗讀的節(jié)奏、重音，要有感情等。

（提示：朗讀的時(shí)候，其他學(xué)生想象優(yōu)美的畫面，在頭腦中再現(xiàn)課文中的藝術(shù)形象，并創(chuàng)造新的形象。）

三、自主探究

品“秋”――你有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力和獨(dú)到的見(jiàn)解！

指導(dǎo)：“品”就是從詩(shī)中找出自己喜愛(ài)的詩(shī)句，讀一讀，賞一賞。

自主探究：①品評(píng)、欣賞自己喜愛(ài)的詩(shī)句，然后美讀。②從詩(shī)中哪些地方可以看出這是一幅鄉(xiāng)村秋景圖？③給自己最喜愛(ài)的一節(jié)詩(shī)命名。④詩(shī)歌抒發(fā)了作者怎樣的感情？

四、合作、交流、展示

贊“秋”――你的展示是最棒的！

指導(dǎo)：我們可以用哪些方式來(lái)贊美“秋”呢？例如：畫畫，展示秋的圖片，用文字描述（散文或者優(yōu)美的片斷），背誦自己喜愛(ài)的有關(guān)贊美秋的古詩(shī)詞，甚至還可以用歌聲來(lái)唱秋。

①學(xué)生準(zhǔn)備（可以小組合作完成，也可以獨(dú)自完成）。②交流展示，欣賞評(píng)價(jià)。

五、課堂檢測(cè)

（略）

六、自我評(píng)價(jià)

本節(jié)課我學(xué)會(huì)了

本節(jié)課我懂得了

還有哪些疑問(wèn)？

七、寫作演藝廳

從“春的暢想”、“夏雨”、“秋風(fēng)” 、“冬雪”（也可以是一季中的任何一景）中選取你感興趣的題目寫一段200字左右的文字。要求：1.細(xì)致觀察，抓住景物特征。2.用自己喜歡的符號(hào)，標(biāo)注出運(yùn)用的修辭、寫作方法、好詞好句等。

八、預(yù)習(xí)

1.熟讀15課詩(shī)歌。2.搜集相關(guān)資料，完成15課的學(xué)案。

九、課堂檢測(cè)

一、我努力、我積累、我快樂(lè)（必答題）――你能得三顆星！

1.給下列加點(diǎn)字注音

肥碩（ ） 棲息（ ） 寥闊（ ）

枯涸（ ） 清洌（ ） 夢(mèng)寐（ ）

2.全詩(shī)描繪了三幅圖，請(qǐng)分別加以概括

第一幅圖： 第二幅圖： 第三幅圖：

3.解釋下面句中加線的詞語(yǔ)

（1）用背簍來(lái)裝竹籬間肥碩的瓜果。肥碩：___________

（2）秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里。 夢(mèng)寐：___________

二、延伸拓展，開(kāi)闊視野

1.下列關(guān)于課文的理解正確嗎？如果不正確請(qǐng)改正――你很善于辨別！

“秋天棲息在農(nóng)家里”、“秋天游戲在漁船上”、“秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里”三句互相對(duì)比，都運(yùn)用了比喻的修辭手法，表現(xiàn)了詩(shī)人筆下秋天的沉積、荒涼的特點(diǎn)。

2.讀艾青的詩(shī)《盼望》，回答問(wèn)題（選答題）――你有一顆熱愛(ài)生活的心！

對(duì)這首詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A.詩(shī)人抓住輪船起錨出發(fā)和到港拋錨的兩個(gè)瞬間場(chǎng)景，將現(xiàn)實(shí)生活中看得見(jiàn)的圖景融入了對(duì)盼望的哲理思索，構(gòu)成令人回味的意境。

B.兩位海員不同的情趣，反映出他們不同的追求，暗示人們對(duì)待生活的不同態(tài)度。

篇10

先來(lái)看看唐代詩(shī)歌的代表人物李白。李白既被稱為“詩(shī)仙”，也被稱為“酒仙”，關(guān)于“酒”這一意象在他的詩(shī)歌中占了16%，很顯然，把酒置于詩(shī)中使詩(shī)人的歡樂(lè)、愁苦、別離、豪邁之情得到了酣暢淋漓的體現(xiàn)。

在著名詩(shī)篇《將進(jìn)酒》中，李白狂呼“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，他真的喜歡喝酒嗎？他真的“不愿醒”嗎？李白少年時(shí)代所受的多方面教育，使他的思想兼具有儒釋道之精華，具體體現(xiàn)就是他既熱衷功名，又浮云富貴，糞土王侯，隱逸求仙，不屑于科舉。在寫《將進(jìn)酒》之前，李白為實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)，曾四處漫游，欲憑借其出眾的才學(xué)，直取卿相。他曾在唐玄宗時(shí)供奉翰林三年，但事與愿違，最終懇請(qǐng)還山，離開(kāi)長(zhǎng)安。“鐘鼓饌玉”的富貴生活留不住詩(shī)人的腳步，一位天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。“但愿長(zhǎng)醉不用醒”表達(dá)出的則是寂寞之情了。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)“自古圣賢皆寂寞”，那詩(shī)人也寂寞了，也不愿醒了。李白的一生，有喜也有悲，酒也同他起起伏伏的人生經(jīng)歷一樣，有甜也有苦，酒是李白生命中的伴侶，是他生命中的慰藉，他借酒消愁，借酒佯狂，揮墨題詩(shī)，上天入地，不亦樂(lè)乎。酒成就了李白的詩(shī)名，也隨著他的詩(shī)文千古流芳。

再看唐代的另一位大詩(shī)人白居易。有人統(tǒng)計(jì)，在白居易留給我們的2800首詩(shī)歌里，其中飲酒詩(shī)就有900多首，抒寫詩(shī)人與朋友間的贈(zèng)答與酬和的又有440多首。曾有人說(shuō)“以酒的淳美，比喻感情的誠(chéng)摯、忠貞，以酒的相互饋贈(zèng)來(lái)聯(lián)系和加強(qiáng)彼此的感情，從古至今都是人們常用的方法。”而這個(gè)觀點(diǎn)，在白居易的詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)。比如，期盼朋友時(shí)，詩(shī)人便“時(shí)撫臺(tái)上石，一舉風(fēng)前杯，花枝蔭我頭，花蕊落我懷?！?朋友忽至?xí)r，詩(shī)人則“愿君且同宿，盡此手中杯?！?感謝朋友時(shí)，詩(shī)人是“愧君冒寒來(lái)別我，為君沽酒張燈火?！?與朋友同醉時(shí)，詩(shī)人就“百歲幾回同酩酊？一年今日最芳菲。”;送別朋友無(wú)限傷感時(shí)，詩(shī)人說(shuō)“百年愁里過(guò)，萬(wàn)感醉中來(lái)。惆悵城西別，愁眉兩不開(kāi)?！庇纱宋覀兛梢钥闯觯拙右椎娘嬀?，不是孤獨(dú)的飲，而是與朋友同酌，與朋友同醉。酒是詩(shī)人對(duì)朋友的濃濃真情，是微熏里的溫暖，是詩(shī)人那一顆對(duì)朋友的赤誠(chéng)之心。

酒，不僅溶于詩(shī)，還浸于詞。

無(wú)論從哪個(gè)角度上說(shuō)，辛棄疾都可以稱為曠世英雄。這是個(gè)千年一現(xiàn)的蓋世奇才，無(wú)論文韜還是武略，無(wú)論政治還是經(jīng)濟(jì)，無(wú)論才情還是功底，不說(shuō)有宋以來(lái)，在中國(guó)歷史上也實(shí)屬罕見(jiàn)。他豪放的氣質(zhì)與胸懷，他狂傲咨肆的個(gè)性，以及他對(duì)千百年來(lái)文學(xué)史的影響力，無(wú)一不令我們敬佩。面對(duì)生命中的挫折與困難，雖然我們不能說(shuō)他已經(jīng)具備了“寵辱偕忘看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意觀天上云卷云舒”的放達(dá)修養(yǎng)，但可以肯定地說(shuō)，他絕對(duì)是那種拿得起放得下的漢子DD但，那得有酒。

唐圭璋先生《全宋詞》中收錄的辛棄疾詞一共六百二十七首，連同有題無(wú)詞的，居然有三百一十二首與酒有關(guān)，整整占了辛棄疾詞全部的一半！一個(gè)詞人一生中一半的詞在記錄自己的暢飲與酣醉，在我了解的歷代文人中絕無(wú)僅有，恐怕單以壯志難酬后的借酒澆愁來(lái)解釋就不夠了。

看看下面這些詞句，便知道辛棄疾是如何看待酒的了。

“富貴浮云，我評(píng)軒冕，不如杯酒。待從公，痛飲八千余歲，伴莊椿壽”（沁園春）。

“問(wèn)人間、誰(shuí)管別離愁，杯中物”（滿江紅）。

“若解尊前痛飲，精神便是神仙”（清平樂(lè)）。

“但將痛飲酬風(fēng)月，莫放離歌入管弦”（鷓鴣天）。

“總把平生入醉鄉(xiāng)，大都三萬(wàn)六千場(chǎng)”（浣溪沙）。

“老我傷懷登臨際，問(wèn)何方、可以平哀樂(lè)。唯酒是，萬(wàn)金藥”（賀新郎）。

“千古光陰一霎時(shí)，且進(jìn)杯中物”?！鞍耸嗄耆肽P，且進(jìn)杯中物”。“萬(wàn)札千書只恁休，且進(jìn)杯中物”（卜算子）。

“憶對(duì)中秋丹桂中，花在杯中，月在杯中，今宵樓上一尊同”（采桑子）。

“醉鄉(xiāng)深處，不知天地空闊”（念奴嬌）。

………………

從這些詞作之中我們可以清晰地感到，在辛棄疾的文化人格之中，酒已經(jīng)成了不可或缺的重要因素，成了成就辛棄疾一代文武雄豪的催化劑。

酒，不僅僅頻繁的出現(xiàn)在男性作家的筆下，在女性文人的詞作中也有聲有色。

李清照的生活和寫作均與酒有著密切的關(guān)系，她的詞作中寫酒，寫醉，寫樽（酒杯）的詞句多達(dá)22處，占她現(xiàn)存詞作的40%還多。不管是琥珀，綠蟻，還是玉尊，酒盞，還是殘酒，淡酒，都反映著李清照人生的起起伏伏。

《如夢(mèng)令》中就記載了她一段難忘的出游經(jīng)歷：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！比壕鄢鲇危嬀浦磷恚幹鄢靥?，在理學(xué)氣息漸濃的宋代，這絕非尋常女子能為之事，但李清照則從不拘于禮數(shù)，甘做刻板乏味的封建女性，而是任由己興，時(shí)常為之，并且留下了藕花之中驚鷗鷺的不尋?；貞洠浜浪椴粊営谌魏文凶?，最是讓讀者印象深刻。沉醉是全詞的點(diǎn)睛之筆，使得日暮溪亭、藕花鷗鷺、蕩舟爭(zhēng)渡興致高至化境，非但醉了作者，更使我們讀者沉醉。