導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鷓鴣天代人賦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

薺菜被稱為“香薺”，又名“菱角菜”，俗稱“百歲羹”，民間早有陽春拾薺的習(xí)俗。薺菜不但氣香味美，還有藥用價值，利五臟，利肝氣，明目；且能止血，降血壓，治療內(nèi)臟吐血、消化道潰瘍出血、痢疾等多種疾病。古書《秦中歲時記》記載：“二月二（農(nóng)歷），曲江拾薺士民極盛?！辈粌H如此，《武林舊事》還記載了南宋偏安小朝廷附庸風(fēng)雅，每年二月二日興師動眾挖薺菜?！肚瀹愪洝分蟹Q薺菜“言至貧亦可具，雖百歲可常享”。

薺菜入詩，最早見于我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，其《邶風(fēng)?谷風(fēng)》中有“誰謂荼苦，其甘如薺”的詩句，足以證明人們食用薺菜的歷史源遠流長。薺菜味之鮮美勝過園中蔬菜，歷代文人墨客都對其稱頌備至。北宋大文豪蘇軾美其名曰“天然之珍”，認為薺菜“雖不甘于五味，而有味外之美”。他用薺菜、蘿卜和粳米做羹食用，稱作“東坡羹”。

愛國詩人陸游對薺菜也是喜愛有加：“殘雪初消薺滿園，糝羹珍美勝羔豚”“手烹墻陰薺，美若乳下豚”，他認為薺菜羹和粥比之烤乳豬有過之而無不及，足見其對薺菜的喜愛；“日日思歸飽蕨薇，春來薺美忽忘歸”更是道出了陸游對薺菜的迷戀程度。

南宋詞人辛棄疾在《鷓鴣天?代人賦》中寫道：“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！币馑际钱?dāng)城中的桃花、李花害怕風(fēng)吹雨打而凋落的時候，野外小溪邊的薺菜花卻不畏風(fēng)雨，正喜氣盈盈、朝氣蓬勃地迎春盛開。

此外，還有很多以薺菜為題材的詩。如齊人卞伯玉的《薺賦》：“終風(fēng)掃于暮節(jié)，霜露交于杪秋。有萋萋之綠薺，方滋繁于中疇。”明朝陳繼儒的《十畝之郊》：“十畝之郊，菜葉薺花，抱甕灌之，樂哉農(nóng)家?！鼻宕鷵P州八怪之一鄭板橋的《三春薺菜饒有味》：“三春薺菜饒有味，九熟櫻桃最有名。清興不辜諸酒伴，令人忘卻異鄉(xiāng)情。”以薺菜為題的詩不勝枚舉，足見古人對它的喜愛。

篇2

高考對詩歌考點要求如下：（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧；（2）評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。通過對近幾年高考試題的分析，我們了解到，對詩歌內(nèi)容的理解是詩歌鑒賞的重點，學(xué)生如何才能讀懂詩歌，把握詩歌的主旨，是我們?nèi)蘸蠊ぷ鞯姆较?。其次，表達技巧的考查也不容忽視，但詩歌表達技巧多而雜，不能一下灌輸給學(xué)生，這是一項長期的工作，不能僅靠一年的時間，求速成是不可取的，因此從一年級開始，詩歌教學(xué)就應(yīng)該步入高考的軌道，用高考的要求來指導(dǎo)教學(xué)，以日常的教學(xué)服務(wù)高考。那么如何才能將高考考點融入日常的教學(xué)中？如何從高一抓起，從課本抓起呢？這些是我們要解決的首要問題，在高考背景下從事詩歌教學(xué)，應(yīng)從如下幾步入手：

一、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

《語文課標(biāo)》中明確指出，課程目標(biāo)是課程編制、課程實施和課程評價的準則，而語文課堂目標(biāo)則是本節(jié)課中要達到的教學(xué)目的，是要完成的教學(xué)任務(wù)，是學(xué)生在本節(jié)課中要掌握的知識和應(yīng)該學(xué)會的東西。課堂目標(biāo)恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到本節(jié)課的效果，而在高考背景下，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)具高考針對性，課本中的哪首詩與哪個考點相合，在教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)有具體的顯示。在一節(jié)課中，要完成的教學(xué)目標(biāo)，可安排一至兩點，加強教學(xué)的針對性和有效性。

二、教學(xué)內(nèi)容的選擇

在教材內(nèi)容的選擇上，我們應(yīng)有針對性和方向性。在一整冊的課本中，詩歌之間在內(nèi)容和形式上有或多或少的相似性，對高考考點的體現(xiàn)，也是有重復(fù)的，篇目雖然不同但是體現(xiàn)的知識點卻是相同的，所以我們在日常的教學(xué)中，可以避免篇篇教、順序教，教學(xué)中只要突出教學(xué)重點，明確教學(xué)方向，我們大可以跳出一成不變的桎梏，大膽創(chuàng)新，實現(xiàn)跨課、跨單元、跨教材的教學(xué)，不求常規(guī)只求突破。例如，在必修三教材中，杜甫的《詠懷古跡》與李商隱的《馬嵬》同屬詠史懷古詩，我們可以對兩首詩歌共同賞析，了解詠史懷古詩中常用的手法以及經(jīng)常表現(xiàn)的思想感情，這樣，學(xué)生通過老師的講解會初步了解到詠史多為諷今，懷古多是傷今、感嘆昔盛今衰。這為高考總復(fù)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)，同時也有助于我們理解這一類詩。

三、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計

《新課程標(biāo)準》要求，學(xué)生要具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有著豐富的積累，形成良好的語感，受到高尚情操和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。詩歌的教學(xué)最符合這個要求，也要完成這個目標(biāo)，因此，在詩歌教學(xué)中，我將主動權(quán)放給學(xué)生，而自己只起到指導(dǎo)作用。另外在教學(xué)設(shè)計上，應(yīng)把讀放在首位，讀懂并不代表只了解了詩歌的字面意思，讀出詩中作者的感情才是重點。因此，詩歌的教學(xué)內(nèi)容可按如下步驟設(shè)計：

1.讀

誦讀，是應(yīng)該放在第一位的。正所謂：“書讀百遍，其義自見?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！笨梢娫姼柚攸c在讀，那么究竟引導(dǎo)學(xué)生誦讀哪些內(nèi)容呢？首先要讀題目。題目是詩歌的眼睛，有的詩題直接揭示主旨，有的題目則暗含文章主旨，有的則形象地表現(xiàn)中心，題目可以說是一塊理解詩歌內(nèi)容的敲門磚。

2.品

“品”就是品讀詩歌中的意象，通過分析和比較，來體會詩歌意境的教學(xué)方法。所謂意象，就是滲透著作者主觀情意的、客觀的、具體的物象，意象是詩人情感的寄托，也是理解詩歌的鑰匙。例如王維的《山居秋暝中》中明月、竹林、清泉、石等意象，營造出的就是寧靜清幽的意境。學(xué)生在品讀中，體會到了詩歌的畫面美，這為進一步把握作者的感情打下了堅實的基礎(chǔ)。

3.析

“析”即是在讀和品的基礎(chǔ)上，分析詩歌中傳達出的思想感情，這是在理解基礎(chǔ)上的提升。在具體的教學(xué)中，我指導(dǎo)學(xué)生緣景明情，通過景的分析過渡到情的升華。在分析中我指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注尾聯(lián)，因為按照詩歌起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)安排，詩人總偏愛在結(jié)尾的時候表達出自己的感情。例如王維《山居秋暝》中的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”，便反用典故，表達自己意欲歸隱的感情。

四、教學(xué)內(nèi)容的鞏固