導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇范曄的著作，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

自今年11月份入職和風(fēng)物業(yè)滿是領(lǐng)域服務(wù)中心以來(lái)，為了盡快適應(yīng)新的工作崗位和工作環(huán)境，我自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，現(xiàn)已能勝任本職。一方面，干中學(xué)、學(xué)中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗(yàn)。我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學(xué)習(xí)提高，通過(guò)觀察、摸索、查閱資料和實(shí)踐鍛煉，較快地進(jìn)入了工作情況。另一方面，問(wèn)書(shū)本、問(wèn)同事，不斷豐富知識(shí)掌握技巧。在公司領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，從不會(huì)到會(huì)，從不熟悉到熟悉，我逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點(diǎn)，把握住了工作重點(diǎn)和難點(diǎn)。在我們客服部與其他部門(mén)的合作下，較好地完成了各項(xiàng)工作任務(wù)，下面將任職來(lái)的工作情況匯報(bào)。具體情況如下：

一、規(guī)范行為，提高自身形象。

1.管理處員工統(tǒng)一著裝，掛牌上崗。

2.按客服中心的接待要求，貫徹禮貌待人、微笑服務(wù)、主動(dòng)問(wèn)候的方式接待業(yè)主、來(lái)訪者。

3.對(duì)業(yè)主、來(lái)訪者提出的要求進(jìn)行分析，以便提供更好、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

4.業(yè)主的報(bào)修、投訴等工作做到及時(shí)有效的處理和回訪，并認(rèn)真做好記錄。

二、規(guī)范服務(wù)。

1.認(rèn)真書(shū)寫(xiě)各項(xiàng)工作日志，文件、記錄清楚。

2.建立了維修巡查表，等各類表格落實(shí)交班工作記錄本。

3.客服組每周一上午召開(kāi)一次周例會(huì)，在員工匯報(bào)工作的基礎(chǔ)上，小結(jié)、點(diǎn)評(píng)、總結(jié)前一階段完成的工作任務(wù)，同時(shí)布置新的工作任務(wù)，宣傳中心例會(huì)規(guī)定，提出明確要求，及時(shí)上報(bào)主管，請(qǐng)示工作。

4.建立完善的檔案管理制度，對(duì)收集各類資料等文件分類歸檔完整，有檢索目錄。同時(shí)，初步實(shí)施了電子化管理，各種公告、通知、報(bào)告、物業(yè)費(fèi)、業(yè)主信息資料，并同步建立電子檔案，可隨時(shí)調(diào)閱。

三、房屋管理深入細(xì)致。

及時(shí)處理居家報(bào)修和公共區(qū)域的報(bào)修問(wèn)題，半年居家維修服務(wù)量高達(dá)740件，公共區(qū)域752件，小區(qū)維修量大，技術(shù)人員少，要求維修工技術(shù)全面，并且還要帶夜班維修工作和北苑日夜維修任務(wù)。維修工作人員總是默默地工作，從無(wú)怨言，從不計(jì)較個(gè)人得失。我們的張立勇師傅總是一手肩扛梯子，一手騎自行車，從這家到那一戶，從來(lái)都是熱情微笑，仔細(xì)講解和宣傳維修知識(shí)。汪學(xué)林師傅一次又一次“違規(guī)”配合業(yè)主買材料(我們一般要求業(yè)主自行準(zhǔn)備材料)，騎電瓶車到建材市場(chǎng)尋找匹配的材料，從來(lái)沒(méi)有申請(qǐng)過(guò)一次路費(fèi)和人工費(fèi)，在繁忙的維修工作中，分擔(dān)著一部分北苑維修工作，每次都是風(fēng)風(fēng)火火兩邊跑。維修師傅忙碌的身影，無(wú)數(shù)次地感動(dòng)了我，各種重大維修、夜晚維修都是隨叫隨到，謝謝他們?cè)谧约旱膷徫簧蠠o(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，真誠(chéng)而執(zhí)著地付出勤勞的汗水。

四、對(duì)房屋管理維護(hù)。

1.對(duì)正在裝修的房屋，我們嚴(yán)格按房屋裝修規(guī)定，督促戶主按規(guī)定進(jìn)行裝修，裝修申請(qǐng)、裝修人員實(shí)施ab卡的管理，杜絕違章情況的發(fā)生。

2.對(duì)小區(qū)已裝修業(yè)主發(fā)生房屋滲漏等情況，管理處采取幾種方式幫助住戶排憂解難，一方面打報(bào)告由學(xué)校集中處理，一方面報(bào)學(xué)校修建中心，一方面積極聯(lián)系施工單位。針對(duì)住戶反映的問(wèn)題，落實(shí)維修。

五、日常設(shè)施養(yǎng)護(hù)。

建立維修巡查制度，對(duì)公共區(qū)域日常設(shè)施、設(shè)備進(jìn)行保養(yǎng)維護(hù)，及時(shí)通知電梯、門(mén)禁公司技術(shù)人員維保、維修。對(duì)小區(qū)路燈督促全面檢修，供水供電系統(tǒng)及時(shí)查驗(yàn)、修繕，排除安全隱患，對(duì)小區(qū)公共區(qū)域便民晾曬等問(wèn)題及時(shí)打報(bào)告學(xué)?；I建。

六、規(guī)范保潔服務(wù)過(guò)程，滿足清潔舒適的要求。

監(jiān)督指導(dǎo)小區(qū)保潔工作，制定標(biāo)準(zhǔn)操作監(jiān)督流程，落實(shí)分區(qū)負(fù)責(zé)制度，定人、定崗、定工作內(nèi)容，每周定期檢查制度，有效地調(diào)動(dòng)其積極性，促進(jìn)內(nèi)部和諧競(jìng)爭(zhēng)，提升小區(qū)環(huán)境質(zhì)量。七、綠化工作。

生活垃圾日產(chǎn)日清，裝修垃圾每周一次落實(shí)清理。園林綠化工人堅(jiān)持每月對(duì)小區(qū)樹(shù)木進(jìn)行修剪、補(bǔ)苗、病蟲(chóng)除害、施肥施水等工作。目前樹(shù)木長(zhǎng)勢(shì)良好，保證小區(qū)內(nèi)的綠化養(yǎng)護(hù)質(zhì)量。

八、宣傳文化工作方面

團(tuán)結(jié)合作，共同進(jìn)步，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，打造和諧、文明、團(tuán)結(jié)創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，提升物業(yè)服務(wù)品質(zhì)，宣傳物業(yè)的工作及中心的服務(wù)理念，保證暢通的溝通渠道，堅(jiān)持正確的服務(wù)理念(有理也是無(wú)理)，及時(shí)向業(yè)主提供安全知識(shí)，健康常識(shí)，天氣預(yù)報(bào)，溫馨提示等。贏得了業(yè)主對(duì)物業(yè)管理工作的理解和支持。每月兩次的定期天然氣充值服務(wù)，半年共為55戶業(yè)主提供服務(wù)，期間無(wú)一例錢(qián)、卡、票失誤現(xiàn)象，在住戶間建立了良好的口碑。多次為住戶撿到錢(qián)包、衣物、自行車、電瓶車等拾金不昧的行為，也因此受到住戶的表?yè)P(yáng)，幫業(yè)主聯(lián)絡(luò)鐘點(diǎn)工等家政服務(wù)，向外聯(lián)絡(luò)家電、開(kāi)鎖等有償服務(wù)。為業(yè)主提供一個(gè)彈琴吟唱的娛樂(lè)環(huán)境，拉近與住戶之間的關(guān)系。西苑物業(yè)積極響應(yīng)、參與集團(tuán)的文化生活，組織舞蹈、唱歌等娛樂(lè)活動(dòng)，目前正在積極籌備“新春歌舞會(huì)”活動(dòng)。

九、主要經(jīng)驗(yàn)和收獲

在工作二個(gè)月以來(lái)，完成了一些工作，取得了一定成績(jī)，總結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和收獲

(1)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務(wù)，才能盡快適應(yīng)新的工作崗位；

(2)只有主動(dòng)融入集體，處理好各方面的關(guān)系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)；

(3)只有堅(jiān)持原則落實(shí)制度，認(rèn)真管理，才能履行好區(qū)域經(jīng)理職責(zé)；

(4)只有樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，才能把分內(nèi)的工作做好。

十、存在的不足

由于工作實(shí)踐比較少，缺乏相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，的工作存在以下不足

(1)對(duì)物業(yè)管理服務(wù)費(fèi)的協(xié)議內(nèi)容了解不夠，特別是對(duì)以往的一些收費(fèi)情況了解還不夠及時(shí)。

十一、下步的打算

針對(duì)工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個(gè)方面

(1)積極搞好與婦保、海關(guān)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)之間的溝通協(xié)調(diào)，進(jìn)一步理順關(guān)系；

(2)加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益；

(3)管好耗材方面的開(kāi)銷，最大程度為公司節(jié)省成本；

(4)想方設(shè)法培訓(xùn)員工禮節(jié)與操作知識(shí)，努力成為一只綜合素質(zhì)較高的保潔隊(duì)伍；

篇2

左氧氟沙星屬第三代氟喹諾酮類抗菌藥，系氧氟沙星的左旋異構(gòu)體，其抗菌活性可達(dá)氧氟沙星的1～2倍，不良反應(yīng)發(fā)生率僅為氧氟沙星的1/3[1]，因此廣泛應(yīng)用。乳酸左氧氟沙星氯化鈉注射液是其中一種劑型，由于不用做皮試，規(guī)格100 ml，使用方便，而且價(jià)格便宜，在基層更是普遍使用，但不良反應(yīng)時(shí)有報(bào)道，如胃腸道反應(yīng)、靜脈炎、肝腎功能損害等，筆者挑選經(jīng)治患者中比較少見(jiàn)的不良反應(yīng)3例進(jìn)行探討。

1 病例介紹

例1，女，35歲，因咳嗽、咳痰、氣喘3 d來(lái)診，診斷為“支氣管炎”，給予乳酸左氧氟沙星氯化鈉注射液100 ml，靜滴，2次/d，生理鹽水10 ml加慶大霉素4萬(wàn)U、地塞米松5 mg霧化吸入。第2天患者突然出現(xiàn)出現(xiàn)右腳后部疼痛，沿跟腱出現(xiàn)紅腫，立即停藥，請(qǐng)骨科會(huì)診，考慮為跟腱炎，給予局部熱敷，臥床休息，口服布洛芬，4 d后患者好轉(zhuǎn)。

例2，男，60歲，因右上腹痛1 h來(lái)診，既往有“膽囊炎”，按膽囊炎給予乳酸左氧氟沙星氯化鈉注射液100 ml，靜滴，2次/d，甲硝唑250 ml靜滴，輸左氧氟沙星1 h后患者訴頭暈，出現(xiàn)四肢震顫，雙手抽搐，立即給予地塞米松5 mg，安定10 mg靜推，并請(qǐng)神經(jīng)內(nèi)科會(huì)診，追問(wèn)患者既往有“腦梗死、肺心病”，現(xiàn)口服有茶堿緩釋片，立即停用左氧氟沙星，考慮為左氧氟沙星引起癲癇樣發(fā)作，轉(zhuǎn)神經(jīng)內(nèi)科觀察治療，患者未再震顫、抽搐，后完全好轉(zhuǎn)。

例3，女，30歲，因尿急、尿頻、尿痛、血尿2 h來(lái)診，診斷為“急性膀胱炎”，給予乳酸左氧氟沙星氯化鈉注射液100 ml靜滴，2次/d，輸液后在戶外曬太陽(yáng)，第2天患者訴全身瘙癢，四肢均出現(xiàn)片狀紅色斑疹，去皮膚科診治，考慮藥物過(guò)敏引起，停用左氧氟沙星，給予撲爾敏、維生素C、地塞米松等治療，患者漸好轉(zhuǎn)。

2 討論

例1為左氧氟沙星致跟腱炎，孫永利、彭祥惠等[2-3]均有報(bào)道，國(guó)外也有報(bào)道，可能和其螯合特性有關(guān)。另外此例患者使用激素，皮質(zhì)激素可能是危險(xiǎn)因素之一[4]。

例2應(yīng)用時(shí)出現(xiàn)了中樞神經(jīng)系統(tǒng)癥狀，癲癇樣發(fā)作，梁月冬[5]曾有報(bào)道，其不良反應(yīng)的機(jī)制是，該藥的脂溶性高，能透過(guò)血腦屏障進(jìn)入大腦組織，可抑制γ-氨基丁酸（GABA）與受體結(jié)合，從而提高中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，產(chǎn)生精神癥狀，誘發(fā)癲癇[6]。另外此患者有肺心病，機(jī)體長(zhǎng)期處于缺氧狀態(tài)，對(duì)藥物敏感性增強(qiáng)，且服用茶堿，與左氧氟沙星聯(lián)用，藥物清除速率降低，易造成蓄積中毒反應(yīng)。

例3出現(xiàn)變態(tài)反應(yīng)，伍魏巖[7]曾報(bào)道，其機(jī)制一般認(rèn)為是由光毒性引起的。在紫外線激發(fā)下喹諾酮類藥物氧化生成活性氧，活性氧激發(fā)了皮膚纖維細(xì)胞中的蛋白激酶c和酪氨酸激酶，蛋白激酶c和酪氨酸激酶又激活環(huán)氧合酶，引起如前列腺素及類環(huán)氧合酶的合成，他們從成纖維細(xì)胞釋放，引起皮膚炎癥[6]。

綜上所述，醫(yī)生在應(yīng)用左氧氟沙星時(shí)，應(yīng)了解其不良反應(yīng)發(fā)生特點(diǎn)，用藥前應(yīng)詳細(xì)詢問(wèn)過(guò)敏史，嚴(yán)格掌握適應(yīng)證和禁忌證，用藥過(guò)程中注意觀察患者病情變化，并謹(jǐn)慎聯(lián)合用藥，老年人應(yīng)盡量不用或慎用[8]。發(fā)現(xiàn)異常，及時(shí)停藥，積極對(duì)癥處理，盡量避免和減少不良反應(yīng)的發(fā)生，使其發(fā)揮較好的治療作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉振生，金大鵬，陳增輝. 醫(yī)院感染管理學(xué)[M].北京：軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)出版社，2000：28-33.

[2] 孫永利，趙金榮.左氧氟沙星致跟腱炎1例[J].臨床軍醫(yī)雜志，2004，32（2）：44.

[3] 彭祥惠.1例靜滴左氧氟沙星致肌腱炎的報(bào)道[J].臨床護(hù)理雜志，2007，6（4）：67.

[4] 李中東.左氧氟沙星的不良反應(yīng)[J].藥物不良反應(yīng)雜志，2003，8（3）：207.

[5] 梁月冬.左氧氟沙星注射液致面部肌肉抽搐[J].藥物不良反應(yīng)雜志，2000，2（4）：266.

[6] 金有豫.藥理學(xué)[M].第5版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2001：354.

[7] 伍魏巖，謝平.左氧氟沙星注射液致重癥過(guò)敏性藥疹[J].藥物不良反應(yīng)雜志，1999，1（3）：186.

篇3

作者簡(jiǎn)介：張秀華（1976年-），性別：女，供職單位全稱及職稱：山東省青島經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué) 中學(xué)一級(jí)教師。

【摘要】在教育教學(xué)工作中，始終秉承"一愛(ài)、二嚴(yán)、三民主、四溝通"的原則。從教14年來(lái)，恪盡職守；敬業(yè)、認(rèn)真、用心地工作，模范履行教師職責(zé)。近觀眼前滿目春，放眼遠(yuǎn)處春更濃。我深知：要想在教育教學(xué)方面做出更大的成績(jī)，讓學(xué)生飛得更高更遠(yuǎn)，自己的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。但我相信：只要撲下身子，一心為了學(xué)生，把每一件平凡的事做好；并且不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，用心做教育，就一定能在平凡的崗位上取得更大的成績(jī)！

【關(guān)鍵詞】熾愛(ài)之心；恪盡職守；愛(ài)生樂(lè)業(yè)；奉獻(xiàn)自我；無(wú)愧人生

【Abstract】In the education and teaching work， has always been adhering to the " one love， two， three， four with democratic principles of communication ". From teach 14 years， dedicated professionalism， serious， hard； work performance， exemplary teachers' responsibilities. The eyes everywhere spring， look far more concentrated in spring. I know that： if in education teaching make greater achievements， let the students fly higher and farther， he is still long way. But I believe： as long as the throws the body， one for students， to each common thing to do； and continuous learning， continuous innovation， pay attention to education， must be in the extraordinary position to make greater achievements！

【Key words】Loving heart； duty； love and devotion； self； worthy life

【中圖分類號(hào)】G635.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089（2012）06-0119-02



"盡管我沉默不語(yǔ)，你是我遇見(jiàn)的最好的老師?！膶W(xué)生仝子晴""老師，我們都想你！……刁姿楓""老師，我是隋馨媛，我們想你，我們兩個(gè)班學(xué)生都商量好了'十·一'去開(kāi)發(fā)區(qū)看您！""張老師，我是趙翔宇的媽媽。我們大家都想你……孩子不敢給您打電話，怕控制不住自己的感情。……讓我給您打電話，她聽(tīng)聽(tīng)您的聲音……噢，不要哭！……。""老師，我是劉妍琪，你還好嗎？……嗚嗚…………張老師，我是劉妍琪媽媽，你是那么好的老師，我跟同事也常說(shuō)，……你走后，我也哭，不用說(shuō)孩子……"

我也想我的孩子們和家長(zhǎng)們，我和你們?cè)缫咽窍嘤H相愛(ài)的一家人！剛來(lái)開(kāi)發(fā)區(qū)前幾天，我也一直哭——晚上一人坐小區(qū)的條凳上想我的孩子們、家長(zhǎng)們。感謝新單位實(shí)驗(yàn)初中充實(shí)的工作，沖淡了我的思緒。

——題記

教育事業(yè)，奉獻(xiàn)自我，教書(shū)育人，服務(wù)社會(huì)，受人尊敬，托起祖國(guó)的明天。

我深深地?zé)釔?ài)著教育事業(yè)。自從1998年畢業(yè)以來(lái)，我一直工作在教學(xué)第一線，擔(dān)任中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)兼班主任工作。在教育教學(xué)工作中，我始終秉承"一愛(ài)、二嚴(yán)、三民主、四溝通"的原則。班級(jí)事務(wù)井井有條，我和學(xué)生一起成長(zhǎng)，心與心距離很近。所帶班級(jí)體被評(píng)為"青島市優(yōu)秀班集體"，我被評(píng)為"德育工作先進(jìn)個(gè)人"，每當(dāng)入學(xué)時(shí)家長(zhǎng)都爭(zhēng)著將自己孩子放進(jìn)我?guī)У陌嗉?jí)……

我始終認(rèn)為班主任工作是一項(xiàng)不凡的事業(yè)，需要用心經(jīng)營(yíng)。下面結(jié)合我從教的經(jīng)歷談?wù)劙嘀魅喂ぷ鳌?/p>

一、因?yàn)閻?ài)，學(xué)生親近我

也許性格使然，我熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)得熱烈，愛(ài)的癡狂！如果哪天，我心情不好，甚至十分糟糕，但只要我進(jìn)了學(xué)校，見(jiàn)了我的學(xué)生，一切煙消云散，心中只有學(xué)生和工作。

1.1我從心里喜歡年少、有活力、青春、陽(yáng)光、感恩、學(xué)知識(shí)的孩子們。每天午睡時(shí)分，我會(huì)陪在教室，給學(xué)生蓋上衣服，將風(fēng)扇調(diào)至小檔，以免他們被吹感冒……站在講臺(tái)上，看著趴在桌上熟睡的孩子們，仿似老農(nóng)在欣賞自己親手辛勤種植的莊稼。我呵護(hù)、教育、改變著他們，滿心歡悅！

1.22011年10月青島最優(yōu)秀的重點(diǎn)高中——二中，發(fā)函邀請(qǐng)智榮初中北校部分學(xué)生周末參觀、聽(tīng)講座。學(xué)生向往，但邀請(qǐng)函有限，學(xué)校給了綜合成績(jī)級(jí)部前十的學(xué)生?？粗鴮W(xué)生的羨慕之情，我聯(lián)系了當(dāng)年自己班直升2中的郭雙同學(xué)，該生在2中成績(jī)優(yōu)異，名列級(jí)部前三，在2中也小有名氣。在郭雙幫助下，我又分別聯(lián)系了所任教的兩個(gè)班的家長(zhǎng)出車，向往2中的學(xué)生得以去開(kāi)了眼界?；匦：?，學(xué)生寫(xiě)了切身感悟，周記、作文可見(jiàn)一斑："老師，2中我上定了！""2中學(xué)生真有水平""我要好好學(xué)習(xí)"……

1.3為了鼓勵(lì)學(xué)生上進(jìn)好學(xué)，我和學(xué)生制定了班規(guī)班紀(jì)和班訓(xùn)。學(xué)生充分發(fā)揮其才能，兩人一組，畫(huà)圖并配以介紹說(shuō)明。一張"一個(gè)即將破殼的蛋"的圖畫(huà)，寓意學(xué)生將獨(dú)立成長(zhǎng)；一張"一雙拉緊的手"的圖畫(huà)，寓意學(xué)生互幫互助，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)……。每次學(xué)期小結(jié)，我都會(huì)自掏腰包買本和筆作為獎(jiǎng)品，并蓋上學(xué)校公章。只要在各個(gè)方面進(jìn)步的學(xué)生我都發(fā)給獎(jiǎng)品，學(xué)生特別珍惜，尤其成績(jī)落后的學(xué)生，更是視若珍寶，許諾一定好好學(xué)習(xí)。

1.4我以熾愛(ài)之心真切關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)。

1.4.12006級(jí)學(xué)生雅楓生病。

2008年5月?lián)伟嗉?jí)"小會(huì)計(jì)"的雅楓同學(xué)因腦部問(wèn)題住進(jìn)了東部青醫(yī)附院。放學(xué)后，我立刻和老公、孩子帶禮品到醫(yī)院探望。學(xué)生神志不清，大小便失禁，靠一根管子輸進(jìn)一些稀飯維持生命?！野参抗膭?lì)家要堅(jiān)強(qiáng)……

回校后，我立刻召開(kāi)班委會(huì)，并請(qǐng)美術(shù)李老師幫忙，在美術(shù)課上大家一起動(dòng)手制作各種代表心意的幸運(yùn)星、千紙鶴、各種形狀的卡片上寫(xiě)上深情寄語(yǔ)……其中一件"作品"是：一個(gè)"心"形卡紙上有48個(gè)小星（代表48位同學(xué)），中間1顆大星（代表班主任——張老師），旁邊兩大一小三顆星緊挨在一起（代表雅楓一家三口人）；旁邊寫(xiě)上祝福和鼓勵(lì)的話語(yǔ)。

第二天我和幾個(gè)學(xué)生代表又到了醫(yī)院，將禮品和代表學(xué)生心意的"手工禮物"交與重癥的雅楓，并鼓勵(lì)她要堅(jiān)強(qiáng)，老師同學(xué)都等她回學(xué)校上課……直到孩子康復(fù)。

1.4.2我班的副體委美術(shù)出色考入了6中，該生很堅(jiān)強(qiáng)，我也喜歡他。但天意難違，6中校門(mén)未踏進(jìn)就因病去世，小小年紀(jì)，大好青春！火化那天，天下著雨，也許連上天也悲哀吧。那時(shí)我已接新一屆初三，我?guī)ьI(lǐng)原來(lái)的學(xué)生打車到了大山殯儀館送別我的學(xué)生，安撫學(xué)生家長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)家長(zhǎng)在悲傷之余特別感動(dòng)。至此每當(dāng)過(guò)節(jié)，我們都互發(fā)信息，問(wèn)好、鼓勵(lì)好好生活！

1.4.32011年10月我班學(xué)生高原和同學(xué)玩鬧時(shí)打碎玻璃劃傷臉部，我立即陪同去了八醫(yī)。考慮到傷在臉上，為求好的效果，我又打車和學(xué)生到了青醫(yī)附院美容科。包扎好后，從市南回李滄，因?yàn)樾蘼?，車行駛特慢，送完學(xué)生，因丈夫在開(kāi)發(fā)區(qū)工作，我又回單位傳達(dá)室接上小學(xué)的兒子，晚上10：00多了我們母子才回到家。第二天，我又去建安小區(qū)看望受傷的高原。以后，我?guī)缀跆焯祀娫?、短信?wèn)候?qū)W生情況，家長(zhǎng)說(shuō)："張老師，孩子在你班，我們放心！"！

受傷的莊曌、琦、宇晴、鑫、文秀、家長(zhǎng)……醫(yī)院里有我的身影，我的叮嚀……

畢業(yè)后，教師節(jié)，不顧我的婉拒，家長(zhǎng)親自開(kāi)車雨中送鮮花，以表初中時(shí)我對(duì)孩子的照顧、付出！

二、因?yàn)閲?yán)，學(xué)生敬畏我

我常常對(duì)學(xué)生講：美國(guó)西點(diǎn)軍校之所以能夠培養(yǎng)出一批批軍界、政界、企業(yè)界的精英們，緣于他們對(duì)任何事情都毫無(wú)理由。因此我嚴(yán)格要求學(xué)生，告誡學(xué)生不要總為自己的錯(cuò)誤或失誤找借口。嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)，遵守校規(guī)校級(jí)。

作為班主任，我以身作則，榜樣示范，培養(yǎng)學(xué)生良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.1"教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模。"我為了使學(xué)生從教師的形象中感受到所學(xué)道德準(zhǔn)則的可信，從而愿意積極行動(dòng)，促成學(xué)生的言行統(tǒng)一，在平時(shí)的教育中，凡是要求學(xué)生做到的，我自己首先做到。凡是不讓學(xué)生做的事，我自己先帶頭遵守。在班級(jí)管理中，把自己當(dāng)成是班級(jí)的一員，以實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生：每天，我早早到校，等著學(xué)生進(jìn)教室。我會(huì)主動(dòng)鞠躬向?qū)W生問(wèn)好，學(xué)生恭敬回禮："老師好！"校園除雜，我身先士卒，揀贓物、雜物…………我言而有信，從不說(shuō)大話、空話、假話，向?qū)W生許諾的，就一定兌現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

2.2抓好軍訓(xùn)等活動(dòng)，嚴(yán)格管理班集體。我深知，軍訓(xùn)是學(xué)生來(lái)初中的第一堂課，它意義非凡，決定學(xué)生行為習(xí)慣、立正等軍姿、堅(jiān)強(qiáng)性格的養(yǎng)成……，一定要抓好軍訓(xùn)，給學(xué)生上好第一堂中學(xué)"課程"。另外，開(kāi)學(xué)典禮、運(yùn)動(dòng)會(huì)、周一升旗等活動(dòng)，我嚴(yán)格要求學(xué)生，使其形成好習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)優(yōu)秀班風(fēng)，嚴(yán)格遵守校規(guī)校級(jí)。

在班級(jí)管理方面，我實(shí)施"耐心教育"，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生"動(dòng)之以情，曉之以理"。在班主任工作中，我既是嚴(yán)厲的師長(zhǎng)，又是慈愛(ài)的長(zhǎng)者。給學(xué)生以空間，讓他們有發(fā)揮的余地，但當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我絕不姑息，嚴(yán)肅批評(píng)，曉之以理，明確是非?！?/p>

14年的工作中，我從不為教師工作的艱辛而懈怠。始終保持著廉潔自律的高尚情操，公正、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣，幫助學(xué)生明辨是非，不徇私情，不謀私利。始終注意加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自己的思想政治水平，以自身堅(jiān)定的政治信仰和積極向上的人生觀感染、激勵(lì)學(xué)生。在工作中從不投機(jī)取巧、馬虎了事，而是以踏踏實(shí)實(shí)、有條有理的工作作風(fēng)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感來(lái)培養(yǎng)學(xué)生具有踏實(shí)的精神和健康的人格。

我所帶的2009屆7班因班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、衛(wèi)生干凈、紀(jì)律嚴(yán)明等各方面出色，在2008年9月，獲得"青島市優(yōu)秀班集體"稱號(hào)。

三.因?yàn)槊裰鳎瑢W(xué)生各方面積極性高漲

3.1注重方法，講究技巧。

在教育過(guò)程中，我不但有著一腔熱情，而且講究教育的方式、方法，講究技巧。在班級(jí)管理方面，我堅(jiān)持"以人為本，德育為先"的理念，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓學(xué)生參與到管理中來(lái)，形成學(xué)生自我教育、自我管理的新機(jī)制。為此班委的選定，我要求學(xué)生自己先申請(qǐng)，后演講競(jìng)爭(zhēng)，在實(shí)踐中得到學(xué)生認(rèn)可。例如：競(jìng)選班長(zhǎng)時(shí)，首先高穎、劉妍琪、刁姿楓三位同學(xué)遞交申請(qǐng)；后來(lái)班會(huì)上，三人進(jìn)行了競(jìng)選演講，并接受學(xué)生提問(wèn)；之后，在工作實(shí)踐中，樹(shù)立各自威信，分別擔(dān)任班級(jí)職務(wù)。

我還推行了"每日小班長(zhǎng)制"，負(fù)責(zé)全天事務(wù)，加強(qiáng)了學(xué)生組織建設(shè)；推行"班干部輪流開(kāi)班會(huì)制"……這些措施極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性，促進(jìn)了學(xué)生自我管理、自我教育能力的提高。刁姿楓、王廣通、王君、莊鑄杰、高穎、王威倫、劉妍琪、楊雨佳、王雨、金喜陳等人在學(xué)習(xí)、班級(jí)事務(wù)等方面都起到了帶頭作用。

3.2和任課教師和睦相處，關(guān)系親密。

班級(jí)一學(xué)生因罵人惹怒了受人尊敬的生物孫老師，孫老師用心良苦：為了治理她，不給我班上課。我急、學(xué)生急，我和班委開(kāi)會(huì)研究，一定要打動(dòng)孫老師，請(qǐng)回她；也讓犯錯(cuò)學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。學(xué)生真誠(chéng)寫(xiě)信給孫老師，班委分批向老師道歉，犯錯(cuò)學(xué)生真心悔過(guò)，我也一直在中間做工作……總之，孫老師是為了學(xué)生，學(xué)生在其中也成長(zhǎng)成熟了。通過(guò)這次事件，學(xué)生與老師關(guān)系更親密了。感謝孫老師！

3.3發(fā)揮班委力量。

2012年6月2日，學(xué)校在1中操場(chǎng)開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)，智榮北校、智榮南校、智榮小學(xué)一起活動(dòng)，我不幸生病了。我班班委王君、莊鑄杰、刁姿楓、王威倫、高穎、劉妍琪等人配合學(xué)校，爭(zhēng)得了"精神文明獎(jiǎng)"。

感謝班委及全體同學(xué)的努力！

四、因?yàn)闇贤?，各方合?/p>

我熱愛(ài)學(xué)生，經(jīng)常和他們談心，一起游戲，我們課上是師生，課下是朋友，師生心的距離很近。

4.1"接手初三10班"。

2009年6月剛送完2006級(jí)的學(xué)生，我就接手了班主任年年換的2007級(jí)10班。這是一個(gè)特殊的、棘手的班集體。剛畢業(yè)的學(xué)生聽(tīng)說(shuō)我要帶10班，他們特地跑來(lái)，婉言告誡我："老師，您要先買好人身保險(xiǎn)再帶10班！……"

暑假接班后，我開(kāi)始家訪：了解班委組成、學(xué)生情況、學(xué)生意愿……一下午按計(jì)劃跑4、5家，晚上10：00多了還在繼續(xù)家訪，口干舌燥，身心疲憊！

開(kāi)學(xué)四分之一學(xué)期，我一連開(kāi)了4次家長(zhǎng)會(huì)！麻木、心躁的家長(zhǎng)們終于開(kāi)始配合我工作，對(duì)學(xué)校、對(duì)班級(jí)開(kāi)始有了希望和信心。

在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)、指引和關(guān)懷幫助下，我與同事們、家長(zhǎng)們、學(xué)生們共同努力積極配合，我們披荊斬棘，初三10班一路顛簸前行。漸漸地，學(xué)生們與我關(guān)系融洽友好了。到2010年4月份重點(diǎn)高中直升時(shí)，2中（李經(jīng)緯）、58中（滕佳樂(lè)）、1中（魯喆）我10班直升率100%，為級(jí)部最好班！最后中考成績(jī)優(yōu)異！

校長(zhǎng)語(yǔ)："真乃亂世出英雄！"

我深深感謝家長(zhǎng)、同事、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生等多方面的交流溝通配合，才取得如此成績(jī)！

4.2"成功的家長(zhǎng)會(huì)"。

時(shí)間：2010年11月13日下午1：30

地點(diǎn)：教室

事件：家長(zhǎng)會(huì)上

作用：因?yàn)槭切乱粚脤W(xué)生的第一次家長(zhǎng)會(huì)，一定得開(kāi)成功，帶好家長(zhǎng)會(huì)的頭，給家長(zhǎng)留下好印象。意義非同尋常！

我角色：既是班主任老師又是主持

措施：

1.適時(shí)及時(shí)緊抓家長(zhǎng)閃光點(diǎn)，表?yè)P(yáng)展示，以此激發(fā)家長(zhǎng)們的積極性，使家長(zhǎng)更主動(dòng)自覺(jué)地參與家長(zhǎng)會(huì)中。例如：丁校長(zhǎng)講話時(shí)，有家長(zhǎng)做筆記，有家長(zhǎng)無(wú)所謂。校長(zhǎng)講話一結(jié)束，我穩(wěn)步走下講臺(tái)，看似隨手拿起一本我早觀察好的筆記本，說(shuō)："一班學(xué)生學(xué)得好，是家長(zhǎng)帶得好！請(qǐng)看，這工整的筆記內(nèi)容，從中透著對(duì)家長(zhǎng)會(huì)的重視，對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重視，和學(xué)校教育工作的配合……。不止這一位家長(zhǎng)如此做了，剛才我看到那么多家長(zhǎng)都在認(rèn)真聽(tīng)，用心記，謝謝你們對(duì)教育的付出！"如此一來(lái)，家長(zhǎng)接下來(lái)更認(rèn)真、更配合了。

2.現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)

演員唱歌、老師上課均講究互動(dòng)、雙邊活動(dòng)。對(duì)！只有這樣，家長(zhǎng)才感到有趣味，時(shí)間才會(huì)過(guò)得快，不至于使家長(zhǎng)感到無(wú)聊而被動(dòng)捱時(shí)間。

家長(zhǎng)會(huì)過(guò)程中，此舉貫穿其間。

3.盡量讓學(xué)生家長(zhǎng)參與其中，現(xiàn)身說(shuō)法，他們成為"演員"，我為"主持人"，極富情趣效果又佳。

家長(zhǎng)會(huì)的重點(diǎn)部分是幾位學(xué)生的精彩發(fā)言和家長(zhǎng)（刁姿楓爸爸、王威倫爸爸等）的現(xiàn)身說(shuō)教，博得了陣陣掌聲，也成了會(huì)后家長(zhǎng)、學(xué)生談話的主題，成了學(xué)生周記的主要內(nèi)容和以后學(xué)習(xí)的動(dòng)力以及學(xué)習(xí)的目標(biāo)（誰(shuí)下階段表現(xiàn)優(yōu)秀，誰(shuí)就是下次家長(zhǎng)會(huì)的發(fā)言者。）

……（其中，有些環(huán)節(jié)、活動(dòng)都是自然發(fā)生的。）

時(shí)間在不知不覺(jué)間溜走了，天色暗了，不覺(jué)間又黑了。

還有家長(zhǎng)有問(wèn)題，最后寫(xiě)在了我早已下發(fā)的紙張上，家長(zhǎng)已投入其中了！

最后，我簡(jiǎn)單總結(jié)已備好的各層面學(xué)生情況。感謝家長(zhǎng)支持學(xué)校、班主任、老師工作，并因時(shí)間晚道歉！

后記：

1.相當(dāng)部分家長(zhǎng)離會(huì)時(shí)嘴里說(shuō)著"真好！""放心！""家長(zhǎng)會(huì)真成功！""謝謝張老師！" "辛苦了！" ……之類的話語(yǔ)。而且大部分家長(zhǎng)都握了我的手，往我手里塞寫(xiě)好的紙張……我明白：家長(zhǎng)會(huì)，成功了！

2.當(dāng)然，會(huì)中也有個(gè)別家長(zhǎng)在談其他學(xué)生時(shí)顯得急、煩，我已注意到，適時(shí)恰到好處地說(shuō)了他孩子的情況并作簡(jiǎn)單指導(dǎo)，抓他孩子閃光點(diǎn)表?yè)P(yáng)！家長(zhǎng)立時(shí)又有了精神，參與會(huì)中。

3.會(huì)后，學(xué)生乖了，也樂(lè)意學(xué)習(xí)了。好似在內(nèi)心有股勁憋著：下次家長(zhǎng)會(huì)，我和家長(zhǎng)發(fā)言。（因會(huì)上我已言明，下次家長(zhǎng)會(huì)學(xué)生是主角。）

……

在工作中，我真得感謝我們的家長(zhǎng)，他們信任我，孩子放在我班他們放心，這給了我極大的工作熱情。有事情"家長(zhǎng)委員會(huì)"會(huì)積極出謀相幫，我與家長(zhǎng)和學(xué)生是一體。

一分耕耘，一分收獲。

我和學(xué)生們一起成長(zhǎng)，我們心與心的距離近了。

篇4

摘要：目的：探討極化液對(duì)廣泛性焦慮障礙的輔助治療作用。方法：將60例GAD患者隨機(jī)分入兩組，均以苯二氮綽類藥物合并高選擇性5-羥色胺再攝取抑制劑為基礎(chǔ)治療，研究組輔以極化液治療，兩組均于療前、療后2周末、4周末用漢密爾頓焦慮量表和藥物副反應(yīng)量表評(píng)定臨床療效和藥物副反應(yīng)。結(jié)果：研究組（合并極化液治療組）在治療后2周末的HAMA總分及軀體性焦慮因子分較對(duì)照組明顯降低，有極顯著性差異（P

關(guān)鍵詞：廣泛性焦慮障礙；極化液；輔助治療

中圖分類號(hào)：R741.05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-2197（2008）10-0063-02

廣泛性焦慮障礙（GeneralizedanxietydisorderGAD）是一組明顯伴有心臟自主神經(jīng)功能紊亂的神經(jīng)癥性疾病。既往在藥物治療的基礎(chǔ)上，合并胰島素休克治療取得較為滿意的治療效果，但胰島素休克治療有嚴(yán)格的適用癥和禁忌癥，且技術(shù)要求高，治療時(shí)間長(zhǎng)。為此，我們?cè)谂R床上采取改良方式，應(yīng)用苯二氮綽類藥物（BDZ）及高選擇性5-羥色胺再攝取抑制劑（SSRI）治療的基礎(chǔ)上，將小劑量胰島素（4-8u）加入10%葡萄糖水中（極化液）靜脈滴注，取得了較為滿意的治療效果。現(xiàn)報(bào)道如下。

1對(duì)象和方法

1.1對(duì)象

選取2007年1月至2008年1月入住本院的廣泛性焦慮障礙患者為研究對(duì)象。入組標(biāo)準(zhǔn)為：①符合《中國(guó)精神疾病分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》第三版（CCMD-3）中廣泛性焦慮障礙的診斷標(biāo)準(zhǔn);②年齡在18~60歲之間;③Hamilton焦慮量表（HAMA）≥14分;④入院前2周內(nèi)未用藥物治療者。

總共60例，以入院先后順序編號(hào)，按隨機(jī)數(shù)學(xué)表序號(hào)分入A、B兩組。A組為對(duì)照組，共30例，其中男性14例，女性16例，平均年齡（34.1±11.2）歲，平均病程（5.6±4.3）年，平均體重（63.4±11.7）kg；B組為合并極化液治療研究組，共30例，其中一例出現(xiàn)再度低血糖反應(yīng)而退出，完成全療程者29例，其中男性12例，女性17例，平均年齡（33.7±11.5）歲，平均病程（5.8±4.6）年，平均體重（64.6±12.7）kg。兩組性別、年齡、文化程度、婚姻、職業(yè)、家族史等一般資料統(tǒng)計(jì)學(xué)檢驗(yàn)無(wú)顯著性差異（P>0.05）。

1.2方法

1.2.1治療方法

兩組病人均予SSRI（帕洛西汀、氟西?。?0~60／d合并氯硝西泮2~6mg／d為基礎(chǔ)治療。A組每天予以10%葡萄糖水+10%氯化鉀15mL靜脈滴注一次共14天；B組每天予以10%葡萄糖水+胰島素4~8單位+10%氯化鉀15mL靜脈滴注一次共14天。兩組均于2周后逐漸減停氯硝西泮而單用SSRI繼續(xù)治療。

1.2.2療效評(píng)價(jià)方法

于治療前、治療2、4周末用HAMA和副反應(yīng)量表（TESS）評(píng)定療效和不良反應(yīng)。治療前、治療2、4周末進(jìn)行血、尿常規(guī)、肝功、腎功、血糖、血電解質(zhì)、心電圖、腦電圖檢查。療效按HAMA減分率評(píng)定：≥80%為痊愈；≥60%為顯著進(jìn)步，；≥30%為進(jìn)步；

1.2.3統(tǒng)計(jì)處理方法

應(yīng)用SPSS11.0統(tǒng)計(jì)分析包進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

2結(jié)果

（1）兩組平均用藥量比較見(jiàn)表1。兩組SSRI在4周內(nèi)的平均日高量、平均總量比較無(wú)顯著性差異，氯硝西泮平均日高量無(wú)顯著性差異，但氯硝西泮平均總量有極顯著性差異。

表1兩組用藥量比較（mg）

注：表中帶#者P

（2）兩組HAMA評(píng)分比較見(jiàn)表2。兩組在治療前及治療后第4周末HAMA總分、軀體性焦慮因子分、精神性焦慮因子分比較無(wú)顯著性差異，但于治療后第2周末的HAMA總分、軀體性焦慮因子分比較有極顯著性差異。

表2兩組HAMA評(píng)分比較

注：表中帶#者P

（3）兩組在治療第4周末的臨床療效無(wú)顯著差異（P>0.05）。A組痊愈14例、顯進(jìn)13例、進(jìn)步3例、無(wú)效1例；B組則分別為15、13、1、0例。而兩組副反應(yīng)量表（TESS）評(píng)定無(wú)顯著差異。

3討論

GAD是以泛化、持續(xù)、顯著的緊張不安，伴有植物神經(jīng)功能紊亂和過(guò)分警覺(jué)為特征的一種慢性焦慮障礙。是在個(gè)體易感素質(zhì)的基礎(chǔ)上，由各種社會(huì)心理因素的作用下而發(fā)病。苯二氮綽類受體系統(tǒng)異?？赡転榻箲]障礙的生物學(xué)基礎(chǔ)，5-羥色胺系統(tǒng)對(duì)廣泛性焦慮障礙的發(fā)病也有重要作用［1］。因此BDZ和SSRI對(duì)GAD均有肯定的療效。但是BDZ不良反應(yīng)大，并且成癮性高［2］，再加上目前病人對(duì)安定類藥物普遍有一種害怕使用的心理，對(duì)BDZ治療的依從性差，往往在癥狀剛剛得以控制的時(shí)候就自行停用，導(dǎo)致病情反復(fù)，遷延不愈。SSRI見(jiàn)效慢，不能及時(shí)改善癥狀，在治療早期往往也不能為病人接受。為此，我們?cè)谂R床上通常采用BDZ和SSRI合并使用的方法，發(fā)揮BDZ見(jiàn)效快的優(yōu)勢(shì)，待治療2周后，病人癥狀得以改善，SSRI的治療作用逐漸呈現(xiàn)時(shí)，逐漸減停BDZ后單用SSRI繼續(xù)治療，可以取得較為滿意的治療效果。

本研究結(jié)果顯示：兩組在治療后第4周末的總體臨床療效相當(dāng)，但合并極化液治療組在治療后第2周末HAMA總分和軀體化焦慮因子分及氯硝西泮平均總量與對(duì)照組相比有極顯著差異，說(shuō)明合并激化液治療可以更快、更早地改善GAD的以植物神經(jīng)功能紊亂為主要表現(xiàn)的軀體性焦慮癥狀，同時(shí)可以減少BDZ的使用總量。其作用機(jī)制不明。GAD患者存在著中樞去甲腎上腺素和5-羥色胺神經(jīng)遞質(zhì)的失調(diào)［3］，通過(guò)植物神經(jīng)系統(tǒng)的介導(dǎo)而影響血管平滑肌的舒縮和代謝，繼而出現(xiàn)軀體性焦慮癥狀。GAD患者的腎上腺素和去甲腎上腺素血濃度較高，并且在治療后恢復(fù)正常，支持GAD患者心臟自主神經(jīng)功能紊亂的發(fā)生與去甲腎上腺素關(guān)系密切的假設(shè)［4］。趙曉琳等亦發(fā)現(xiàn)焦慮癥障礙的患者血中一氧化氮含量下降，而一氧化氮通過(guò)穩(wěn)定細(xì)胞膜對(duì)心血管系統(tǒng)具有保護(hù)作用［5］。極化液具有促進(jìn)鉀離子進(jìn)入細(xì)胞內(nèi)恢復(fù)細(xì)胞膜的極化狀態(tài)的作用［6］，緩解患者的心血管系統(tǒng)癥狀，促進(jìn)植物神經(jīng)系統(tǒng)功能的恢復(fù)，緩解GAD患者的軀體性焦慮癥狀。當(dāng)患者的軀體性焦慮癥狀改善后，在保持病情穩(wěn)定的情況下可以更及時(shí)地逐漸減停BDZ，BDZ的使用量得以減少。

本研究結(jié)果中兩組SSRI的劑量、氯硝西泮平均日高量、TESS等無(wú)顯著差異，氯硝西泮平均總量明顯減少，差異顯著。合并極化液治療后，SSRI及BDZ的血藥濃度是否有所改變，尚待進(jìn)一步研究。

參考文獻(xiàn)：

［1］沈漁屯.精神病學(xué)［M］.第四版.北京：人民衛(wèi)生出版社，2002：460-461.

［2］王曉霞王萍，景寶蘭等.苯二氮綽類藥物的醫(yī)源性成癮［J］.臨床精神病學(xué)，1995，（5）：36.

［3］ConorKM.DavidsonJRT.Theneurobiologyofgeneralizedanxietydisorder［J］.Biolpsycliatry，1998.44：1284.

［4］關(guān)念紅，黃興賓等.廣泛性焦慮癥和抑郁癥兒茶酚胺血濃度的對(duì)照研究［J］.中國(guó)神經(jīng)精神疾病，2003.29（2）：88-90.

篇5

為什么死后150年

不給中國(guó)版權(quán)

1990年，加西亞?馬爾克斯來(lái)到中國(guó)，陪同的是他的版權(quán)人卡門(mén)?巴爾塞伊絲女士。

那正是他的著作在中國(guó)傳播甚廣的年頭，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》，還是《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，都是文學(xué)愛(ài)好者所膜拜的對(duì)象。

1967年，馬爾克斯完成了《百年孤獨(dú)》的寫(xiě)作。15年后，也就是1982年，55歲的加西亞?馬爾克斯獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

這一年，另一個(gè)哥倫比亞作家普利尼奧?阿普萊約?門(mén)多薩去拜訪他，和他談起寫(xiě)作《百年孤獨(dú)》的時(shí)刻。

“我每天從上午九點(diǎn)到下午三點(diǎn)，整整寫(xiě)了一年半的時(shí)間。寫(xiě)完全書(shū)的那一天，我記得很清楚。這本書(shū)大約是在上午十一點(diǎn)鐘光景寫(xiě)完的，不早不晚，有點(diǎn)不合時(shí)宜。當(dāng)時(shí)梅塞德斯（他的妻子）不在家，我想把這個(gè)消息打電話告訴別人，可一個(gè)人也找不到。我那天手足無(wú)措的窘態(tài)現(xiàn)在想起來(lái)真是歷歷在目。我竟然不知道怎么打發(fā)還剩下來(lái)的這一大段時(shí)間，只好胡思亂想以便挨到下午三點(diǎn)鐘?！彼械叫睦锟湛帐幨帲胺路鹞业呐笥讯妓懒??！?/p>

這個(gè)倔強(qiáng)而好斗的老頭子曾經(jīng)說(shuō)，“寫(xiě)作是一種自殺的職業(yè)”，作者在花費(fèi)兩年時(shí)間，抽掉29200根香煙之后，只能拿到書(shū)價(jià)的十分之一。而在拉丁美洲，他的著作遭遇了猖狂的盜版?！氨凰痉ú块T(mén)保護(hù)的非法和被追查的合法，已達(dá)到魔幻現(xiàn)實(shí)主義登峰造極的地步。”馬爾克斯一怒之下，從哥倫比亞撤走40萬(wàn)本著作，引起拉美出版界一場(chǎng)大震動(dòng)。

而當(dāng)時(shí)的中國(guó)尚未加入《世界版權(quán)公約》，對(duì)于馬爾克斯所深惡痛絕的狀況還是一頭霧水。這次中國(guó)之行，馬爾克斯來(lái)時(shí)高高興興。當(dāng)他在書(shū)店看到自己的各種版本著作，而沒(méi)有一本獲得自己授權(quán)時(shí)，他就沒(méi)法保持熱情和客套了。他的最后一站是上海，出版社沒(méi)有向他支付版稅，倒是送了作家?guī)妆緲訒?shū)。在離開(kāi)這里時(shí)，馬爾克斯已經(jīng)沒(méi)有什么好臉色，他甚至放下狠話：“死后150年都不授權(quán)中國(guó)出版作品，尤其是《百年孤獨(dú)》！”

原來(lái)小說(shuō)還可以這么寫(xiě)

盡管馬爾克斯大發(fā)雷霆，但是那些以“不合法的方式”被出版的中文版《百年孤獨(dú)》，確確實(shí)實(shí)將拉丁美洲的狂飆引入中國(guó)。

作家莫言清清楚楚地記得，他在書(shū)店里第一次讀到《百年孤獨(dú)》的時(shí)刻。

那是1984年年底，王府井依然熱鬧。在書(shū)店里翻完開(kāi)頭，29歲的莫言在心里暗暗罵了一句：“他媽的，原來(lái)小說(shuō)還可以這么寫(xiě)?！彪S即他懊惱起來(lái)――這樣的小說(shuō)開(kāi)頭，居然已經(jīng)被人寫(xiě)過(guò)了。

那時(shí)候他當(dāng)了8年兵，在藝術(shù)學(xué)院讀文學(xué)系，剛剛在文壇嶄露頭角。他讀到的那本《百年孤獨(dú)》，由上海譯文出版社出版，收在一套95冊(cè)的“二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)叢書(shū)”里。

“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”――那個(gè)馬爾克斯的經(jīng)典開(kāi)頭，把中國(guó)當(dāng)代的作家一一擊中。像一顆巨大的恒星，當(dāng)它穩(wěn)居太空中時(shí)，把闖入引力范圍的行星一一捕獲。

莫言在兩年后發(fā)表了《紅高粱》，這個(gè)生于山東高密的作家后來(lái)有了一個(gè)稱號(hào)：中國(guó)的馬爾克斯。再后來(lái)，無(wú)數(shù)中國(guó)作家的小說(shuō)中，馬爾克斯的影子在徘徊――馬原的《虛構(gòu)》、韓少功的《雷禍》、劉恒的《虛證》，蘇童的《1934年的逃亡》、實(shí)的《白鹿原》，一直到2005年，余華的新小說(shuō)《兄弟》。

一位網(wǎng)友在整理了中國(guó)當(dāng)代一批重要作家的小說(shuō)開(kāi)頭之后，再一次戲仿了馬爾克斯的句式：“多少年之后，當(dāng)中國(guó)作家寫(xiě)下自己小說(shuō)開(kāi)頭的時(shí)候，將會(huì)回想起第一次看到《百年孤獨(dú)》的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！?/p>

一封打動(dòng)馬爾克斯的來(lái)信

在馬爾克斯憤懣滿懷的中國(guó)行之后，尋求作家本人的授權(quán)，成為中國(guó)出版界一場(chǎng)前赴后繼的傳統(tǒng)。

1992年，中國(guó)加入《世界版權(quán)公約》，之后，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有100多家中國(guó)出版機(jī)構(gòu)提出版權(quán)申請(qǐng)，他們?cè)噲D聯(lián)系馬爾克斯本人、他的版權(quán)機(jī)構(gòu)、哥倫比亞駐華使館，甚至墨西哥駐華使館――后者是因?yàn)轳R爾克斯在墨西哥旅居多年,但這些聯(lián)絡(luò)都石沉大海。

1998年，《世界文學(xué)》的副主編林一安到達(dá)巴塞羅那，來(lái)到馬爾克斯的版權(quán)公司，和卡門(mén)?巴爾塞伊絲女士談了整整兩個(gè)小時(shí)。他帶著上海譯文出版社的委托，但是無(wú)功而返。同樣無(wú)功而返的還有云南人民出版社的版權(quán)小組。馬爾克斯似乎真的打算把他的誓言堅(jiān)持下去。

更何況在當(dāng)時(shí)，《百年孤獨(dú)》的中文版權(quán)費(fèi)已經(jīng)高達(dá)25萬(wàn)美元，對(duì)于中國(guó)的出版社來(lái)說(shuō)，這個(gè)價(jià)格實(shí)在是太高了，足以讓大多數(shù)出版機(jī)構(gòu)望而卻步。

然而與此同時(shí)，在這20年里，仍有將近30個(gè)不同版本的《百年孤獨(dú)》被印刷出來(lái)，進(jìn)入各大書(shū)店的銷售渠道。而他的其他小說(shuō)，《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》、《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》、《愛(ài)情和其他魔鬼》，以及各種中短篇小說(shuō)集，也紛紛被翻譯出版。當(dāng)然，也是未經(jīng)授權(quán)的。

2008年，一個(gè)叫陳明俊的中國(guó)人給馬爾克斯寫(xiě)了一封信。他在信中寫(xiě)道：“正如當(dāng)年您在巴黎隔街深情喊著‘大師’，向您的偶像海明威致敬一樣，我們正隔著太平洋竭盡全力高喊著‘大師’向您致敬。我們相信，如果您聽(tīng)到了，您一定會(huì)像海明威一樣揮一揮手，大聲喊道：‘你好，朋友！’”

陳明俊是“新經(jīng)典文化”的總編輯和總經(jīng)理。據(jù)說(shuō)，正是這封信的言辭懇切，打動(dòng)了80多歲的馬爾克斯。

2009年，在那次不愉快的中國(guó)行20年后，卡門(mén)女士又一次到中國(guó)，考察中國(guó)的版權(quán)狀況和這家出版社的資質(zhì)。她發(fā)現(xiàn)這是個(gè)值得合作的對(duì)象，而中國(guó)的版權(quán)狀況和意識(shí)，比多年前已經(jīng)進(jìn)步了許多。

在2010年初，“新經(jīng)典文化”終于獲得了馬爾克斯的授權(quán)。這個(gè)授權(quán)的附帶要求是，“對(duì)未經(jīng)權(quán)利人授權(quán)擅自出版馬爾克斯作品的出版機(jī)構(gòu)進(jìn)行打擊”。

這就是我們孤獨(dú)的癥結(jié)所在

隨即，他們開(kāi)始尋找新的翻譯者。

34歲的范曄接到翻譯邀請(qǐng)時(shí)，正在西班牙南部的一個(gè)小鎮(zhèn)，在一家孔子學(xué)院做中文院長(zhǎng)。他一直在研究西班牙詩(shī)歌，翻譯過(guò)阿根廷作家科塔薩爾的小說(shuō)《萬(wàn)火歸一》。翻譯《百年孤獨(dú)》，用他的話說(shuō)，這樣一個(gè)“跟大師過(guò)招”的機(jī)會(huì)，讓他決定“悍不畏死”。

關(guān)于這部譯本的爭(zhēng)論才剛剛開(kāi)始。范曄在微博上征集讀者意見(jiàn)，許多人將這本黑底封面的新譯本，與多年前的版本逐字逐句對(duì)比。

曾經(jīng)寫(xiě)作《馬爾克斯評(píng)傳》的中國(guó)社科院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)陳眾議是范曄的支持者之一。他稱贊了新版書(shū)中拿捏的細(xì)節(jié)。

當(dāng)奧雷里亞諾（原譯為奧雷連諾）上校在那個(gè)下午，跟著父親去看吉普賽人帶來(lái)的冰塊時(shí)，他用手觸摸了一下，隨即驚呼起來(lái)，這一句驚呼，原來(lái)被翻譯為“這東西熱得燙手”，但是范曄譯作：“它在燒?！?/p>

“這是有意味的。那時(shí)候馬孔多從早到晚門(mén)閂鐵器都燙得變形，他把這樣的細(xì)節(jié)異化得很好?！标惐娮h說(shuō)。

然而，這一版被馬爾克斯正式承認(rèn)的《百年孤獨(dú)》，離這部小說(shuō)被翻譯成中文，畢竟已經(jīng)過(guò)了20多年。馬爾克斯和拉美文學(xué)的熱潮都已退去。年輕人不再熱烈地談起那個(gè)叫馬孔多的村莊。

篇6

【關(guān)鍵詞】檔案文獻(xiàn)；編纂特點(diǎn)；歷史局限

從漫長(zhǎng)的編纂歷史來(lái)看，中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)的編纂少有源于單純學(xué)術(shù)目的的編纂，大都屬于帶有較強(qiáng)政治動(dòng)機(jī)的文化活動(dòng)。無(wú)論是孔子編纂的《六經(jīng)》，還是劉向父子編纂的《別錄》《七略》；無(wú)論是司馬光編纂的《資治通鑒》，還是賀長(zhǎng)齡與魏源合編的《皇朝經(jīng)世文編》，這些都寄托了編者的政治理想和經(jīng)世意圖。無(wú)疑，這是中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂工作的一大特色，但僅以此論斷中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂的特點(diǎn)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。畢竟檔案文獻(xiàn)編纂是一項(xiàng)極為專業(yè)化的學(xué)術(shù)工作，其自身帶有鮮明的特色。雖言特色，但亦非毫無(wú)缺點(diǎn)，也就是說(shuō)中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂透露出其獨(dú)特性所包裹的不足和局限。

一、中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂的特色分析

中國(guó)古代文化典籍浩如煙海，各朝各代傳世的正史皆是史官（學(xué)者）根據(jù)前朝遺留檔案和民間傳說(shuō)編著而成。因此，煌煌之《二十四史》在一定意義上也可以視為檔案文獻(xiàn)編纂的成果。除了這些編年體和紀(jì)傳體史書(shū)，中國(guó)還有不少檔案和史料匯編而成的典籍，比如《尚書(shū)》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等。除有關(guān)政事的檔案和史料編纂外，中國(guó)還有典章制度和詔令的匯編，比如《通典》《文獻(xiàn)通考》《唐大詔令集》《元典章》《三朝北盟會(huì)編》《唐會(huì)要》《秦會(huì)要》《通鑒紀(jì)事本末》《大清會(huì)典》《明實(shí)錄》等。通過(guò)分析這些檔案文獻(xiàn)的編纂，我們可以歸納出中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂的特色。

1．重視文獻(xiàn)和檔案的考證

中國(guó)古代任何文獻(xiàn)與檔案的編纂大都是為了實(shí)現(xiàn)鑒古知今的目的，因此保證所鑒之“古”的真實(shí)性才能讓“資治”今人的效果更加顯著。從普通的認(rèn)知規(guī)律來(lái)看，人們更愿意相信真實(shí)準(zhǔn)確的事情，而不是毫無(wú)根據(jù)的虛構(gòu)。只有保證編纂對(duì)象的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，才能確保編纂成果的使用者獲得真實(shí)可靠的知識(shí)和信息。同時(shí)，這也為中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂工作提出一個(gè)新的課題，即如何考證檔案和文獻(xiàn)的真?zhèn)?。孔子在《論語(yǔ)•為政》篇中曾言：“多聞闕疑，慎言其余。”這雖然是為了回答子張求祿的問(wèn)題，但其實(shí)也可視為編纂規(guī)則。也就是說(shuō)，無(wú)論對(duì)待什么材料，首先要區(qū)分可疑與不可疑之處，其次則通過(guò)多方求證可疑之處，再者對(duì)不可疑之處也得保持必要的謹(jǐn)慎。這種編纂思想其實(shí)一直深深扎根在中國(guó)古代的文獻(xiàn)與檔案編纂文化之中。漢代的著名學(xué)者、文獻(xiàn)專家劉向也曾提出“校出脫簡(jiǎn)，訂證偽文”，這一說(shuō)法無(wú)疑在強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)真?zhèn)慰甲C對(duì)文獻(xiàn)與檔案的編纂起到極為重要的作用。后來(lái)的范曄、劉知幾、司馬光、章學(xué)誠(chéng)等諸位大家都無(wú)不強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)的真?zhèn)螌?duì)文獻(xiàn)編纂工作的重要性，在材料選取上，他們都堅(jiān)持“慎取”“擇善”的態(tài)度與原則。在編纂《后漢書(shū)》的過(guò)程中，范曄利用了實(shí)錄、起居注等相關(guān)材料佐證史料的真?zhèn)巍６抉R光則為《資治通鑒》的編纂制定了“擇善而從，兼收并蓄”的工作原則，以保證取材的真實(shí)性和可靠性。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂工作的第一大特性就是重視考證，確保記錄的真實(shí)性。

2．編纂原則、方法與體例始終保持發(fā)展和完善的態(tài)勢(shì)

在編纂原則上，古代編纂工作者提出了史料與史學(xué)著作區(qū)分的原則。劉知幾就曾提出“當(dāng)時(shí)之簡(jiǎn)”與“后來(lái)之筆”的說(shuō)法，他在《史通》中說(shuō)：“夫?yàn)槭分?，其流有二。何者？?shū)事記言，出自當(dāng)時(shí)之簡(jiǎn)；勒成刪訂，歸后來(lái)之筆”［1］。不難明白，“當(dāng)時(shí)之簡(jiǎn)”應(yīng)為史料，而“后來(lái)之筆”則為史書(shū)，或曰歷史著作［2］。此時(shí)，劉氏已有區(qū)分史料與史學(xué)著作的編纂主張，并提出史料——“當(dāng)時(shí)之簡(jiǎn)”的分類以及“博采善擇”的取用原則［3］。在此基礎(chǔ)上，章學(xué)誠(chéng)也提出將歷史書(shū)籍分為“比次之書(shū)”和“著述”兩類。所謂“比次之書(shū)”，即史料、檔案，也就是“后人對(duì)前人留下檔案文獻(xiàn)的整理與編排之書(shū)”；而“著述”就是作者自述之書(shū)籍。兩者雖有區(qū)別，卻并不互斥，“比次之書(shū)”是“著述”的基礎(chǔ)，而“著述”就是“比次之書(shū)”的創(chuàng)造性利用［4］。由此不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代編纂原則對(duì)檔案文獻(xiàn)保持高度的警惕和必要的謹(jǐn)慎態(tài)度，從無(wú)差別對(duì)待所有文獻(xiàn)到后來(lái)愈加精細(xì)的文獻(xiàn)分類，這種不斷進(jìn)化的編纂精神體現(xiàn)在編纂方法上，每個(gè)時(shí)代的編纂工作者都針對(duì)各自問(wèn)題提出了頗具特色的編纂方法。據(jù)張舜徽先生的考察，在劉氏父子校書(shū)之前，古書(shū)的版本不同，來(lái)源各異，書(shū)名不定，章節(jié)不分，篇章次序混亂，且錯(cuò)字較多。針對(duì)這種情況，劉向父子提出“收異本、削重文、校誤脫、定篇名、除異名、做敘錄”等一系列編纂方法，大大改善了當(dāng)時(shí)檔案文獻(xiàn)的混亂局面。同樣，司馬光為了應(yīng)對(duì)編年體例的需要，提出了“從目未成，不可蘧然作長(zhǎng)編”的編纂大原則，再確定了“以事系日，以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年”的具體編纂方法。新的編纂方法有時(shí)也是為了照顧文獻(xiàn)體例，同樣，體例也是為了針對(duì)不同編纂需要而確立的。中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂體例之完善是其他古代文化所不能比擬的。比如，早在漢代，劉向父子就在文獻(xiàn)編纂過(guò)程中確定書(shū)名、增設(shè)目錄、整理結(jié)構(gòu)，唐代的劉知幾則用“書(shū)體”的方式解決了敘議之間的矛盾，宋代的趙汝愚又以附錄和附注的形式豐富了中國(guó)古代編纂體例［5］。

3．具有濃厚的“人本”和“君本”文化特點(diǎn)

孕育于歷史中的事物終究要受制于其所處的文化系統(tǒng)，所以中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂工作必然反射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征［6］。在中國(guó)漫長(zhǎng)的檔案文獻(xiàn)編纂歷史中，中國(guó)古代“人本”與“君本”的思想或直接或間接地滲透到檔案文獻(xiàn)編纂工作之中。“人本”文化是中國(guó)古代乃至今天的文化主流。殷周之際，中國(guó)古代文化開(kāi)始了人文覺(jué)醒，從“巫覡的神圣文化”轉(zhuǎn)向“人本的世俗文化”，這一特征充分體現(xiàn)在殷商之后檔案文獻(xiàn)的編纂與傳承之中。殷商之前的文字多以卜辭為主，專事記錄神鬼之事，而殷商之后文字以史官記事為主，如“動(dòng)則左史書(shū)之，言則右史書(shū)之”，所記之事乃人世之事。由此，一個(gè)極為合理的推論便是這一時(shí)期檔案文獻(xiàn)編纂工作的原則以人為本，讓“人們從‘尊神敬鬼’轉(zhuǎn)向‘敬天法祖’，人的地位開(kāi)始取代神而成為社會(huì)的主宰”［7］。而且這種特色也一直保持在中國(guó)古代編纂文化之中。這一說(shuō)法的論據(jù)無(wú)須過(guò)多費(fèi)心搜羅，僅需留意中國(guó)古代無(wú)比發(fā)達(dá)的史書(shū)編纂系統(tǒng)和漫長(zhǎng)且始終不斷的史書(shū)編纂歷史?！叭吮尽敝叭恕笔呛稳四兀烤蜕鐣?huì)分工而言，人有很多種。若以所有人為“本”，那么這個(gè)“人”便淪為了虛指。而實(shí)際上，中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂工作的“以人為本”并不僅是以虛指的“人類”“人民”等概念為根本和本懷的，而是終將落入到實(shí)指之中。這個(gè)“實(shí)指”就是“君”，也就轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙跃秊楸尽薄Ｋ^“以人為本”，通常指為人民平穩(wěn)的生活提供穩(wěn)定的政治秩序，而在中國(guó)古代社會(huì)中，穩(wěn)定的政治秩序的具體表征則是穩(wěn)固的君權(quán)。因此，中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)的編纂在維護(hù)君權(quán)統(tǒng)治上起到一定作用，也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，君權(quán)對(duì)中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂表現(xiàn)出不可估量的支配權(quán)和影響力。首先，大量的檔案文獻(xiàn)編纂是君權(quán)所主導(dǎo)，比如各朝各代的實(shí)錄、圣訓(xùn)、遺文、政令、典章等皆是為皇權(quán)所主導(dǎo)，再如《永樂(lè)大典》《康熙字典》《四庫(kù)全書(shū)》等文化工程的編纂亦是由皇權(quán)所控制。其次，各朝各代所編纂的檔案文獻(xiàn)在很大程度上為皇權(quán)所用。圣訓(xùn)、政令等是為了皇權(quán)統(tǒng)治提供歷史依據(jù)，《永樂(lè)大典》《康熙字典》《四庫(kù)全書(shū)》等是皇權(quán)鉗制思想的文化工具，甚至其他文字檔案的書(shū)寫(xiě)方式也成為穩(wěn)固皇權(quán)的工具。由此不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂工作不僅在相對(duì)抽象的文化意義上“以人為本”，而且還在較為具體的政治意義上“以君為本”，這便成為中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂的又一重要特色。

二、中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂存在的局限

雖然中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是這并不意味著它已經(jīng)發(fā)展得極為完備。凡是歷史中的事物，必將帶上歷史烙印。歷史并不完美，自然它的烙印也不可能沒(méi)有瑕疵。據(jù)筆者觀察，中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂無(wú)論是整體還是局部，都帶有極為顯著的政治性，從而在一定意義上表現(xiàn)出以下三種歷史局限性。

1．編纂目的過(guò)度政治化，制約了古代檔案文獻(xiàn)編纂的整體發(fā)展

政治化的編纂目的主要體現(xiàn)為皇權(quán)的統(tǒng)治目的和編纂人員的政治理想。為了維護(hù)統(tǒng)治地位以及穩(wěn)定的統(tǒng)治局面，統(tǒng)治者需要利用一切可利用的工具和手段。其實(shí)在統(tǒng)治者的眼中，檔案文獻(xiàn)編纂也是具有表達(dá)和傳遞統(tǒng)治階級(jí)意志功用的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“資治”效果。無(wú)論是“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，還是所謂“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國(guó)”，或是“以古為鏡，可以知興替”，這些都已經(jīng)透露出統(tǒng)治者利用檔案文獻(xiàn)編纂來(lái)達(dá)到治理國(guó)家的意圖。同樣，無(wú)論是“焚書(shū)坑儒”，還是確立“經(jīng)史子集”四部制，這些也皆是統(tǒng)治者利用檔案文獻(xiàn)編纂，為民眾制定統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，以便教化管理。除了統(tǒng)治者，還有另一群人——編纂者群體也通過(guò)檔案文獻(xiàn)編纂來(lái)傳達(dá)他們的政治理想。無(wú)論官修，還是私修，編纂者都在以不同方式以及在不同程度上通過(guò)檔案文獻(xiàn)編纂來(lái)表達(dá)他們的政治理想或者政治目的。雖然官修者主要幫助統(tǒng)治者實(shí)現(xiàn)政治意圖，但其也會(huì)在文獻(xiàn)編纂過(guò)程中以不同方式表達(dá)他們的政治主張。與官修者不同，私修者的編纂工作主要是為了傳遞他們自身的政治主張和政治理想，希望為后世統(tǒng)治者提供政治參考。孔子修《春秋》是為了傳播他的政治理想，司馬遷撰《史記》則為“述往事，思來(lái)者”“成一家之言”，范曄著《后漢書(shū)》則是“欲因事就卷內(nèi)發(fā)論，以正一代得失”，歐陽(yáng)修編《舊唐書(shū)》和《五代史記》也是了發(fā)揮“史者，國(guó)家之典法”的作用，希望達(dá)到“垂勸戒，示后世”的功效。由此可見(jiàn)，中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂目的政治化不僅在一定程度上窄化了編纂的內(nèi)容，還影響到了編纂的客觀性［8］，遮蔽了歷史的真實(shí)性。

2．編纂內(nèi)容過(guò)度政治化，在一定意義上限制了中國(guó)古代科技、商業(yè)等領(lǐng)域的發(fā)展

中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂不僅目的政治化，而且內(nèi)容和主體也具有明顯的政治性。中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂的類型豐富，有史書(shū)、實(shí)錄、法典、詔令集、奏議集、起居注等，僅從這些檔案文獻(xiàn)的類型名稱，如詔令、奏議等就能嗅到極為濃烈的政治氣味。史書(shū)記載各朝各代的史實(shí)，起居注記錄皇帝言行，詔令集用來(lái)匯編各類文書(shū)，奏議集則收集官員向皇帝上奏的文書(shū)……各類檔案文獻(xiàn)編纂的內(nèi)容絕大部分都是有關(guān)政治人物（皇帝、官員）的言行和國(guó)家制度，其政治性極為明顯。比如孔子修《書(shū)》時(shí)多取周公姬旦的文獻(xiàn)，用于表現(xiàn)他的政治理想；趙汝愚編錄《宋朝諸臣奏議》時(shí)，多納司馬光的奏疏，而少取王安石的奏疏，用于傳遞他的政治傾向。這種編纂行為過(guò)分政治化的現(xiàn)象也在很大程度上限制了編纂的取材和選題范圍，從而使得政治性的編纂內(nèi)容較多，而科技類、經(jīng)濟(jì)類、社會(huì)類、民生類的內(nèi)容較少。其實(shí)，這也從側(cè)面說(shuō)明了中國(guó)古代科技和商業(yè)無(wú)法得到長(zhǎng)足發(fā)展的原因——沒(méi)有豐富的知識(shí)積累和系統(tǒng)反思。

3．編纂主體過(guò)度政治化，使得編纂隊(duì)伍無(wú)法專業(yè)化，進(jìn)而難以形成系統(tǒng)的檔案文獻(xiàn)編纂理論和相應(yīng)的學(xué)術(shù)潮流

從編纂主體來(lái)看，無(wú)論是孔子、劉向、劉知幾，還是司馬光、章學(xué)誠(chéng)，他們無(wú)疑都是知識(shí)精英，甚至大多數(shù)還是政府官員。這群人被視為傳統(tǒng)的士大夫階層，其社會(huì)身份通常是以史官或知識(shí)分子為主，是典型的文化精英［9］。我們稍加列舉一些知名的編纂大家的社會(huì)身份和官職，即可了解中國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂主體到底處于怎樣的社會(huì)地位和政治角色中?？鬃邮囚攪?guó)史官，司馬遷是太史令，劉向、劉歆父子均任中壘校尉，范曄歷任太守、長(zhǎng)史、左衛(wèi)將軍、太子詹事等官職，蕭統(tǒng)則貴為昭明太子，歐陽(yáng)修歷任館閣?？?、縣令、集賢校理、知州、翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事等官職……由此可見(jiàn)，中國(guó)古代從事檔案文獻(xiàn)編纂工作的主體大多都是政府官員，或有少許的在野士人，這種社會(huì)身份和政治角色極大地限制了他們編纂工作的專業(yè)化和理論化發(fā)展，難以形成系統(tǒng)的編纂理論和相應(yīng)的學(xué)術(shù)潮流，從而表現(xiàn)出一定的歷史局限性。

｜參考文獻(xiàn)｜

［1］劉知幾撰，浦起龍釋.史通通釋［M］.上海：上海古籍出版社，2009：281.

［2］劉耿生.檔案文獻(xiàn)編纂學(xué)［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007：258.

［3］王云慶.論劉知幾“當(dāng)時(shí)之簡(jiǎn)”對(duì)檔案文獻(xiàn)編纂實(shí)踐的影響［J］.史志學(xué)刊，2015（4）：19-25.

［4］王云慶，李明娟.論章學(xué)誠(chéng)的“比次之道”［J］.船山學(xué)刊，2013（3）：95-99.

［5］薛濤，劉迎紅.我國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂思想發(fā)展特點(diǎn)探究［J］.黑龍江檔案，2015（4）：39.

［6］于冬燕.我國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂工作興盛的社會(huì)文化淵源［J］.山西檔案，1998（1）：19.

［7］王輝.“文化”視野下的古代檔案文獻(xiàn)編纂［J］.山西檔案，2008（3）：26.

［8］毛業(yè)博.我國(guó)古代檔案文獻(xiàn)編纂思想探析［J］.檔案，2017（4）：17.

篇7

文字與文獻(xiàn)的出現(xiàn)是人類文明的一大進(jìn)步，改變了人類此前只能依靠口耳相傳來(lái)總結(jié)人類社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的行為。有了文字，人類的思想交流克服了時(shí)間和空間上的局限，因而拓展了相互了解的廣度和深度。甲骨文作為成熟的漢文系統(tǒng)，已有3000多年的歷史。因此，有史可考，有物可證的漢文文獻(xiàn)的歷史也可以從甲骨文算起。其后，記錄漢字的載體經(jīng)歷了金石、簡(jiǎn)帛、紙等。當(dāng)然，紙介文獻(xiàn)攜帶方便，生產(chǎn)成本低廉，在歷史的發(fā)展中得到最廣泛的應(yīng)用，一直延續(xù)至今。為了方便起見(jiàn)，我們把以各種物質(zhì)媒介為載體的漢文文獻(xiàn)統(tǒng)稱為漢籍，尤其指的中國(guó)現(xiàn)代以前的各類文言文獻(xiàn)。華夏文明悠久的歷史使得從古至今不斷積累的漢籍?dāng)?shù)量不可勝數(shù)；華夏文明強(qiáng)大的生命力和影響力，使得漢籍的分布地域不斷擴(kuò)散，為其他民族所珍視，現(xiàn)已遍布五大洲，也就是說(shuō)除了國(guó)內(nèi)所藏或流通的漢籍之外，國(guó)外也存在著漢文文獻(xiàn)，即域外漢籍。

域外漢籍的內(nèi)涵有三，第一，指我國(guó)歷史上流散到海外的漢文著述；第二，指域外抄錄、翻刻、整理、注釋的漢文著作（如和刻本、高麗刻本、安南刻本等）；第三，指原采用漢字的國(guó)家與地區(qū)學(xué)人用漢文撰寫(xiě)的、與漢文化有關(guān)的著述。此外，近數(shù)百年來(lái)歐美來(lái)華傳教士用漢字或雙語(yǔ)撰寫(xiě)的、與漢文化有關(guān)的一些重要著作，除了第一類漢籍之外，其他三類漢籍都是在吸收漢文化的基礎(chǔ)上所衍生出來(lái)的，因而稱其為“再生漢籍”。根據(jù)調(diào)查，域外漢籍（含“再生漢籍”）的總量相當(dāng)龐大。僅以韓國(guó)為例，韓國(guó)學(xué)者全寅初教授在《韓國(guó)所藏中國(guó)漢籍總目》中就著錄了漢籍12500多種；北京大學(xué)嚴(yán)紹T先生整理18000多種日本所藏漢文文獻(xiàn)，著成《日藏漢籍善本書(shū)錄》。當(dāng)然，當(dāng)?shù)貙?shí)際所藏?cái)?shù)量還要遠(yuǎn)大于此。

總體看來(lái)，域外漢籍在全球的分布大體集中兩大地區(qū)，一是東亞漢文化圈內(nèi)的韓國(guó)、日本、越南等國(guó)；二是英、法、德、俄、美、加等歐美國(guó)家。此外，就是少量分布的澳大利亞、印度、菲律賓等國(guó)家。

漢籍進(jìn)入朝鮮、日本、越南等國(guó)家的歷史已十分悠久，且歷經(jīng)千年而未曾中斷。武王滅商后，箕子避難朝鮮就曾攜帶文獻(xiàn)入境?！杜f唐書(shū)?高麗傳》曰：“俗愛(ài)舊籍，至于衡門(mén)廝養(yǎng)之家，各于街衢造大屋，謂之扃堂，子弟未婚之前，晝夜于此讀書(shū)習(xí)射。其書(shū)有《五經(jīng)》及《史記》《漢水》、范曄《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、孫盛《晉春秋》《玉篇》《字統(tǒng)》《字林》；又有《文選》，尤愛(ài)重之。”足見(jiàn)漢籍在朝鮮流布之廣，影響之深。三世紀(jì)時(shí)，百濟(jì)學(xué)者王仁攜帶漢籍進(jìn)入日本。九世紀(jì)時(shí)，日本學(xué)者藤原佐世編纂的《日本國(guó)見(jiàn)在書(shū)目錄》共收唐及唐以前古籍1568部，計(jì)17209卷，可見(jiàn)其時(shí)傳入日本漢籍?dāng)?shù)目之大。《三國(guó)志?吳書(shū)?薛綜傳》載“錫光為交趾，任延為九真太守……建立學(xué)校，導(dǎo)之經(jīng)義”?？梢?jiàn)三國(guó)時(shí)已有儒家典籍在越南傳播。而且這些國(guó)家或陸地相連，或隔海相望，漢籍的傳播路線并不復(fù)雜。

篇8

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝；文獻(xiàn)學(xué)；歷史研究；重大成績(jī)

1 魏晉南北朝時(shí)期的文獻(xiàn)學(xué)

古代的文學(xué)研究中沒(méi)有“文獻(xiàn)學(xué)”的概念，在古代的文學(xué)研究中，文獻(xiàn)學(xué)這一概念主要是說(shuō)版本、校勘和目錄共同組成的校驗(yàn)學(xué)。因此，要想了解魏晉南北朝時(shí)期的文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展情況，就要在版本、?？焙湍夸涍@三個(gè)基本方向進(jìn)行了解。

“版本”主要是對(duì)比與寫(xiě)本的印刷的書(shū)籍的另一種說(shuō)法，只是在刻本書(shū)籍不斷發(fā)展過(guò)程中，逐漸的發(fā)展成了“版本學(xué)”這一項(xiàng)學(xué)科研究。版本的最根本的源頭，是從東漢靈帝時(shí)代開(kāi)始的。

關(guān)于校勘，現(xiàn)今我們能夠通過(guò)《三國(guó)志》注解以及《世說(shuō)新語(yǔ)》注解等作品中了解到更多。在漢末至魏晉南北朝時(shí)期，也經(jīng)歷過(guò)多次的大規(guī)模形式的圖書(shū)的整理活動(dòng)，同時(shí)校勘在圖書(shū)整理過(guò)程中又是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，從這些方面我們可以看出，?？痹谖簳x南北朝時(shí)期已經(jīng)發(fā)展的十分完善。

對(duì)版本、?？焙湍夸涍@三個(gè)方面的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，魏晉南北朝時(shí)期的目錄成就是最為廣泛的。目錄起源于西漢的后期，在《漢書(shū) 藝文志》當(dāng)中有過(guò)記錄，此時(shí)就是我國(guó)歷史上的目錄方面的起源，目錄的出現(xiàn)和較大范圍的文獻(xiàn)整理內(nèi)容是相互關(guān)聯(lián)的，這樣就產(chǎn)生了我國(guó)文獻(xiàn)發(fā)展歷史上的第一種文獻(xiàn)的分類方法，也就是《七略》的分類方法。

2 魏晉南北朝時(shí)期的文獻(xiàn)整理與保存

談到文獻(xiàn)學(xué)取得的成績(jī)，文獻(xiàn)整理與保存必然是重點(diǎn)內(nèi)容。

在西晉的太康時(shí)期，文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展歷史上產(chǎn)生了一件尤為重大的事情，也就是《汲冢書(shū)》的現(xiàn)世。這件大事的出現(xiàn)實(shí)際上十分的偶然，在公元二八一年（也就是太康二年），一位名叫不準(zhǔn)的盜墓人在盜墓時(shí)盜了魏襄王的陵墓，他究竟盜取了多少財(cái)物我們現(xiàn)在也不能夠查證，這其中的重中之重是在他盜得的古墓中，我們發(fā)現(xiàn)了大量的以蝌蚪文在竹簡(jiǎn)上記錄的文字和圖書(shū)，完整的保存著大量的十分重要的文獻(xiàn)、記錄。這在我國(guó)的文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展歷史上，還是首次在此方面發(fā)現(xiàn)這樣豐厚的文獻(xiàn)記錄，在文獻(xiàn)學(xué)的整個(gè)歷史發(fā)展方面都起到了十分重大的意義。但是十分遺憾的是，這樣重要的發(fā)現(xiàn)卻是通過(guò)盜墓的方式而發(fā)現(xiàn)的，所以這些彌足珍貴的文獻(xiàn)竹簡(jiǎn)記錄遭到的重大的損害，在政府從這些盜墓者的手里得到了這些文獻(xiàn)記錄之后，首要的事情就是對(duì)這些文獻(xiàn)記錄進(jìn)行編排整理工作，以便能夠更好的閱讀以及保存，所以，就出現(xiàn)了文獻(xiàn)歷史上的第一次大規(guī)模整理出土文獻(xiàn)的記錄。此次對(duì)文獻(xiàn)記錄的大規(guī)模的整理活動(dòng)主要進(jìn)行了三個(gè)大的方面的工作：第一是把混亂的竹簡(jiǎn)文獻(xiàn)記錄按照其前后順序進(jìn)行整理和編輯，第二是把文獻(xiàn)按照內(nèi)容進(jìn)行分類存儲(chǔ)，第三是把竹簡(jiǎn)文獻(xiàn)上記錄的蝌蚪文翻譯成通用的文字方便后世流傳。

這項(xiàng)艱巨而重大的文獻(xiàn)整理工作得到了重大的成績(jī)，在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行的文獻(xiàn)工作的整理成績(jī)主要就是已有的文獻(xiàn)資料進(jìn)行系統(tǒng)的清理的分門(mén)別類工作。

3 魏晉南北朝時(shí)期的文獻(xiàn)修撰

魏晉南北朝時(shí)期是相當(dāng)戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩不安的時(shí)期，而就是由于時(shí)代的亂世，當(dāng)時(shí)的國(guó)家就喪失了對(duì)文獻(xiàn)資料的修撰工作的控制，私人的文獻(xiàn)修撰工作就變得十分的普遍，這個(gè)時(shí)期就產(chǎn)生了陳壽所著的《三國(guó)志》、司馬彪所著的《續(xù)漢書(shū)》、王隱所著的《晉書(shū)》、范曄所著的《后漢書(shū)》、劉芳所著的《漢獻(xiàn)二帝紀(jì)》、荀粲所著的《漢末英雄紀(jì)》、郭預(yù)所著的《魏晉世語(yǔ)》這一系列的各種文獻(xiàn)傳記等等，這個(gè)時(shí)期可以說(shuō)是一個(gè)文獻(xiàn)歷史的繁榮時(shí)期。但是，因?yàn)閼?zhàn)亂的影響和時(shí)間的推移，這一系列的彌足珍貴的文獻(xiàn)資料和眾多的歷史著作在保存和流傳方面也損失的十分的嚴(yán)重。但值得慶幸的是，還是有一些十分重要的比較經(jīng)典的《注》給我們留下了很多珍貴意義的文獻(xiàn)記錄。這就包括裴松之所著的《三國(guó)志注》、劉孝標(biāo)所著的《世說(shuō)新語(yǔ)注》、酈道元所著的《水經(jīng)注》。

給史書(shū)寫(xiě)注解，在漢朝晉朝時(shí)期就十分的流行，比如服虔所著的《漢書(shū)音訓(xùn)》和《左氏春秋傳解譯》，應(yīng)劭所著的《漢書(shū)集解義》，杜預(yù)所著的《左氏春秋傳集解》，韋昭所著的《漢書(shū)音義》這一系列的注解，這些注解主要都是對(duì)名著的解釋。到了南朝時(shí)期的劉宋裴所著的《三國(guó)志》，就把注解的模式進(jìn)行了根本的變化，也就是由重視對(duì)名著的解釋變?yōu)閷?duì)歷史的考證、繼承和完善。

裴松之所著的《三國(guó)志注》更是同《三國(guó)志》的正文意義相當(dāng)。尤為重要的是，裴松之所著的《三國(guó)志注》引用的文獻(xiàn)資料在當(dāng)今都是極其珍貴文獻(xiàn)記錄，具有相當(dāng)重要的歷史價(jià)值。裴松之所著的《三國(guó)志注》，在當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)術(shù)界的文獻(xiàn)發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。比裴松之稍晚一個(gè)時(shí)期的南朝的劉孝標(biāo)，在其影響下也寫(xiě)出了《世說(shuō)新語(yǔ)注》這樣一部可以與《三國(guó)志注》相互媲美經(jīng)典著作。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部集合了眾多的經(jīng)典文獻(xiàn)而寫(xiě)出的用于記錄魏晉時(shí)期的文人雅士的風(fēng)采的經(jīng)典作品，劉孝標(biāo)將這部著作作為依據(jù)，在收集考證大量的相關(guān)史實(shí)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的每一個(gè)記錄都引用了大量的文獻(xiàn)記錄作為參考和依據(jù)，進(jìn)行了詳細(xì)地注解，這樣做的結(jié)果就是其所注解的作品的字?jǐn)?shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了《世說(shuō)新語(yǔ)》著作的本身，所以《世說(shuō)新語(yǔ)注》這部經(jīng)典的文獻(xiàn)得到了人們的高度重視以及贊揚(yáng)。

4 總結(jié)

魏晉南北朝時(shí)期的歷史進(jìn)程是一個(gè)亂世的時(shí)期，王朝之間的更替變得十分的頻繁，社會(huì)文明長(zhǎng)期處在動(dòng)蕩不安的形勢(shì)之中，所以我們?nèi)缃褚呀?jīng)不太容易能夠通過(guò)地下的挖掘得到豐富的文獻(xiàn)記錄。因此，已經(jīng)保存下的文獻(xiàn)記錄就十分的具有珍貴的價(jià)值。魏晉南北朝時(shí)期的文獻(xiàn)發(fā)展極大程度地影響了我國(guó)文獻(xiàn)的歷史發(fā)展。魏晉南北朝時(shí)期的文獻(xiàn)學(xué)的影響十分的深遠(yuǎn)，范圍更加的廣泛，邏輯思維也更家的嚴(yán)密，社會(huì)地位和社會(huì)的影響力也明顯的提高，藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展也為我們留下深刻的影響。因此有人認(rèn)為，魏晉南北朝時(shí)期的文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，也可以說(shuō)是文獻(xiàn)學(xué)歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折。

參考文獻(xiàn)

[1]史卉.魏晉南北朝雜傳研究.山東大學(xué)出版社，2011

[2]曾貽芬.魏晉南北朝時(shí)期歷史文獻(xiàn)學(xué)的成長(zhǎng).史學(xué)史研究，2009

[3]胡軍.魏晉南北朝山水畫(huà)發(fā)展和傳統(tǒng)隱逸思想的關(guān)系.江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010

[4]王文娟.魏晉南北朝時(shí)期教育史研究回顧與展望.杭州大學(xué)出版社，2011

篇9

關(guān)鍵詞：洛陽(yáng)學(xué)；河洛文化；華夏歷史文明；包容文化

中圖分類號(hào)：G07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2016）12-0138-05

洛陽(yáng)是中華文明的重要發(fā)祥地，長(zhǎng)期處于國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位，在歷史上極具國(guó)際影響力。洛陽(yáng)學(xué)是以洛陽(yáng)地區(qū)的歷史文化為主要研究對(duì)象，兼及中華文明發(fā)展的一門(mén)綜合性學(xué)科。洛陽(yáng)學(xué)之所以成為一門(mén)新興學(xué)科，根本原因在于洛陽(yáng)數(shù)千年來(lái)的文化積淀，形成了豐富而珍貴的古籍文獻(xiàn)。這些或由洛陽(yáng)人撰寫(xiě)或著于洛陽(yáng)或主要描述洛陽(yáng)的著述，已成為洛陽(yáng)獨(dú)特的歷史文化資源，在今天越來(lái)越受到社會(huì)各方面的廣泛重視，并日益呈現(xiàn)和迸發(fā)出巨大的魅力與活力。本文在對(duì)部分具有洛陽(yáng)地方特色的歷史文獻(xiàn)擇要略作介紹的基礎(chǔ)上，提出全面搜集、整理洛陽(yáng)古籍文獻(xiàn)，編纂“洛陽(yáng)文獻(xiàn)集成”，并從開(kāi)展跨學(xué)科研究、服務(wù)洛陽(yáng)社會(huì)發(fā)展、構(gòu)建國(guó)際洛陽(yáng)學(xué)等幾個(gè)方面提出洛陽(yáng)學(xué)研究的幾點(diǎn)建議。

一、洛陽(yáng)古籍文獻(xiàn)概覽

1.豐富而珍貴的地方志

“方志乃一方全史也。”①地方志對(duì)一個(gè)地方的自然地理、行政沿革、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)風(fēng)俗、重要人物、詩(shī)文著作、名勝古跡等都有比較詳細(xì)的記載，具有內(nèi)容豐富，連續(xù)性好，可信度高等特點(diǎn)，在歷史文獻(xiàn)中占有十分重要的地位，是研究地方歷史文化的珍貴資料。洛陽(yáng)地方志數(shù)量眾多，部分志書(shū)具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值。如《河南志》，原為北宋史學(xué)家宋敏求所著，后佚。清地理學(xué)家徐松修《全唐文》時(shí)，從《永樂(lè)大典》中輯出部分內(nèi)容，因多為元代資料，世稱《元河南志》。清宣統(tǒng)初年，文獻(xiàn)學(xué)家繆荃孫將其刊刻于《藕香零拾叢書(shū)》。著名史地學(xué)者沈認(rèn)為：“《河南志》久佚，獨(dú)借是志，而隋唐東都制度，猶可考見(jiàn)其全，其當(dāng)寶貴何如也！”②《元河南志》為現(xiàn)存最早的洛陽(yáng)古方志，是研究我國(guó)自周至元時(shí)期，洛陽(yáng)城池、宮殿、坊市、古跡等發(fā)展變化的重要文獻(xiàn)。又如明弘治十二年（1499）刊刻的《河南郡志》，編排體例“重古輕今”“因地因事而制宜”③，多有獨(dú)到之處，為現(xiàn)存最早的河南府志，也是現(xiàn)存唯一有關(guān)洛陽(yáng)的明代志書(shū)，國(guó)內(nèi)僅存殘本。清代的洛陽(yáng)縣志有順治年間、康熙十年、康熙四十年、乾隆年間、嘉慶年間等多個(gè)版本。民國(guó)《洛陽(yáng)縣志》，記述先秦至1946年的洛陽(yáng)歷史，類目完整，資料翔實(shí)，體裁方法新穎，現(xiàn)在僅洛陽(yáng)市檔案館存有一部手稿。

2.有中華元典文獻(xiàn)之稱的河圖洛書(shū)

傳說(shuō)中出自洛陽(yáng)境內(nèi)的河圖、洛書(shū)，《尚書(shū)》《易經(jīng)》《禮記》《論語(yǔ)》等先秦儒家經(jīng)典雖然均有記述，但對(duì)于其真實(shí)面目又語(yǔ)焉不詳。因此，“自古以來(lái)，關(guān)于河圖洛書(shū)一直是一個(gè)具有爭(zhēng)議的撲朔迷離的問(wèn)題。”“是一個(gè)誘人的謎，是一個(gè)蘊(yùn)含豐富的知識(shí)迷宮，是一個(gè)濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的信息之源?！雹転槠平夂訄D洛書(shū)的千古之謎，歷代學(xué)者潛心研究，著述頗多。南宋蔡沈所撰《洪范皇極內(nèi)篇》，將洛書(shū)視為數(shù)之本源，提出“河偶洛奇”說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)術(shù)數(shù)學(xué)洪范流派。南宋洛陽(yáng)人郭雍所著《郭氏傳家易說(shuō)》，潛稽易象，以傳家學(xué)。清初河南理學(xué)名儒冉覲祖所撰《河圖洛書(shū)同異考》認(rèn)為，河圖洛書(shū)本于朱熹《易學(xué)啟蒙》，并提出“河圖主互、洛書(shū)主對(duì)”說(shuō)。清康熙五十四年（1715），理學(xué)名臣李光地奉康熙帝之命纂成《周易折中》。該書(shū)“上律河洛之本末，下及眾儒之考定，與通經(jīng)之不可易者，折中而取之”⑤，兼容并蓄諸家之說(shuō)，而又有所發(fā)明，為周易與河圖洛書(shū)研究的集大成之作。

3.燦若星河的名人別集

洛陽(yáng)歷代名人輩出，為后世留下了大量的詩(shī)文名著。西漢政治家、思想家賈宜所著《賈長(zhǎng)沙集》，其《新書(shū)》中的《過(guò)秦論》篇，總結(jié)了秦朝滅亡的歷史教訓(xùn)，《宗首》《藩強(qiáng)》《權(quán)重》篇主張加強(qiáng)中央集權(quán)，其他諸篇提出了重本抑末，利民安民，注重禮儀等政策措施，為研究西漢政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化提供了寶貴資料。唐“詩(shī)圣”杜甫所著《杜工部集》，共收詩(shī)1400余首，是我國(guó)古代詩(shī)歌經(jīng)典名著。其中的大量時(shí)事政治詩(shī)歌，深刻地反映了唐朝安史之亂前后的巨大社會(huì)變遷，內(nèi)容真實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“詩(shī)史”，具有較高的文學(xué)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。著有《河南集》的北宋洛陽(yáng)人尹洙尊崇孟子、韓愈，力為古文。范仲淹稱“其文謹(jǐn)嚴(yán)，辭約而理精”“深有功于道”⑥。明呂維祺的《慎獨(dú)堂集》（由吳偉業(yè)編輯而成，又名《明德先生文集》）和清呂謙恒的《青要集》都比較有名。呂維祺生平“篤實(shí)踐履”“晚殉闖難，以節(jié)義顯”，其“所論建多樸實(shí)，亦異乎空談經(jīng)濟(jì)之流”。⑦呂謙恒的詩(shī)歌“格調(diào)不襲宋以后，吟詠性情，即境指事，惻惻感人，實(shí)得古者詩(shī)教之本義”⑧。

4.博大精深的理學(xué)名著

由北宋程顥、程頤兄弟于洛陽(yáng)創(chuàng)立的洛學(xué)“不僅是宋明理學(xué)的理論奠基者，而且是宋明理學(xué)發(fā)展和演變的方向的決定者”⑨。明末清初理學(xué)名儒孫奇逢曾在《洛學(xué)編序》中說(shuō)：“洛為天地之中，嵩高挺峙，黃河蜿蜒?！薄皩W(xué)問(wèn)淵源，天中尤盛。宋興伊、洛，元大蘇門(mén)，至有明而兩河八郡，識(shí)大識(shí)小，各有傳人?！雹狻抖倘珪?shū)》，為程顥、程頤著作的合編。包括《二程遺書(shū)》及附錄、《二程外書(shū)》《明道先生文集》《伊川先生文集》《伊川易傳》《程氏經(jīng)說(shuō)》《二程粹言》等，是研究程顥、程頤生平及學(xué)術(shù)思想的重要資料。南宋乾道年間，朱熹將周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍與其弟子的“行狀”“年譜”“奏狀”“墓志銘”“遺事”等傳記材料，編成《伊洛淵源錄》。該書(shū)以程顥、程頤為正宗，構(gòu)建起直接孟子的道統(tǒng)體系，是我國(guó)首部理學(xué)史專著，開(kāi)“學(xué)案體”之先聲，在學(xué)術(shù)思想史上占有重要地位。明謝鐸的《伊洛淵源續(xù)錄》以及清張伯行的《伊洛淵源續(xù)錄》均以程顥、程頤為理學(xué)正宗，接續(xù)伊洛學(xué)脈，彰明程朱理學(xué)。清初理學(xué)名臣湯斌編纂的《洛學(xué)編》，沿襲其師孫奇逢《理學(xué)宗傳》的編纂思想和體例，前編列漢杜子春、鄭興、鄭眾、服虔，唐韓愈，宋穆修，正編列宋程顥、程頤、邵雍等14人，元許衡、姚樞等3人，明薛u、曹端、閻禹錫等24人，綜述其生平事跡、師承和學(xué)術(shù)思想。此書(shū)為第一部河南理學(xué)史。

5.名勝名物的不朽篇章

西晉陸機(jī)所著《洛陽(yáng)記》，“是古代城市史志中較早的一部，也是寫(xiě)得較好的一部”B11。該書(shū)對(duì)當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的城市規(guī)模、城門(mén)、宮殿、太學(xué)、里市、官署、苑囿等均有詳細(xì)記載，為研究洛陽(yáng)城市史提供了大量珍貴資料。北魏楊f之所著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》分城內(nèi)、城東、城南、城西、城北等5卷，是記述都城洛陽(yáng)佛寺興衰的重要著作。該書(shū)除對(duì)40余所寺院的建置規(guī)模及變遷詳細(xì)記載外，兼記北魏孝文帝遷洛至爾朱榮之亂時(shí)期洛陽(yáng)城的“建置”“布局”“城門(mén)”“宮殿”“里坊”“名勝”，涉及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、風(fēng)俗、人物、地理、中外交通等諸多方面。其中，不少史事可補(bǔ)《北史》《魏書(shū)》之缺或互相參證，是一部非常有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)。北宋李格非所著《洛陽(yáng)名園記》，追記其所親歷的洛陽(yáng)“富鄭公園”“董氏西園”“董氏東園”等19處園林。李格非在后記中發(fā)出警世之言：“園囿之興廢，洛陽(yáng)盛衰之候也。”“洛陽(yáng)之盛衰，天下治亂之候也?！盉12北宋宋歐陽(yáng)修所撰《洛陽(yáng)牡丹記》分“花品敘”“花釋名”“風(fēng)俗記”等3篇，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部牡丹專著。該書(shū)評(píng)品了24種牡丹，分析了各種花名的由來(lái)，記載了洛陽(yáng)人賞花的風(fēng)俗和“種花”“養(yǎng)花”“醫(yī)花”等栽培技術(shù)。認(rèn)為牡丹“出洛陽(yáng)者今為天下第一”B13。

6.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的小說(shuō)戲曲

西漢洛陽(yáng)人虞初曾將《周書(shū)》改寫(xiě)成《周說(shuō)》，即《虞初周說(shuō)》。虞初“就是我國(guó)最早的小說(shuō)作家，《虞初周說(shuō)》也就是最早的個(gè)人小說(shuō)專集”B14。雖然此書(shū)已佚，但虞初作為“小說(shuō)”的代稱卻影響深遠(yuǎn)。明代形成“虞初體”小說(shuō)文獻(xiàn)體裁，出現(xiàn)了《虞初志》系列，到清代又產(chǎn)生了《虞初新志》系列。《會(huì)真記》，又名《鶯鶯傳》，唐元稹所作。敘述了崔鶯鶯與書(shū)生張生的愛(ài)情悲劇故事，對(duì)人物性格與心理活動(dòng)刻畫(huà)細(xì)致，文筆優(yōu)美，為唐傳奇之名篇?！捌涫轮鸷澄牧?，為力甚大?！盉15后世以之為本，衍生出《弦索西廂》《西廂記》《續(xù)西廂記》等多部戲曲。清康熙年間，呂履恒創(chuàng)作的劇本《洛神廟傳奇》分上下卷，以明清鼎革為歷史背景，敘述了書(shū)生何仲虎與巫有娘、賈綠花之間的離合情緣，頗有傳奇色彩。

7.卷帙浩繁的佛教經(jīng)典

洛陽(yáng)是中國(guó)佛教發(fā)祥地，東漢即成為佛教中心，佛學(xué)著作頗多?！端氖陆?jīng)》，據(jù)傳為東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢所譯的中國(guó)第一部佛經(jīng)。該佛經(jīng)集結(jié)佛陀42段語(yǔ)錄而成，言簡(jiǎn)意賅，闡述了原始佛教的基本教義，勸世人“精進(jìn)離欲，由修布施、持戒、禪定而生智慧，即證得四沙門(mén)果”B16。此書(shū)對(duì)于中國(guó)佛教的早期傳播起了較大作用，是研究古代佛教的重要資料?！段ㄗR(shí)論》是“一生事業(yè)，為介紹世親護(hù)法等一派之佛學(xué)于中國(guó)”B17的玄奘，以唯識(shí)說(shuō)為主，雜糅印度親勝、火辨、難陀等九家對(duì)世親《唯識(shí)三十頌》所作的注釋編譯而成。主要論證一切現(xiàn)象均是唯識(shí)所變現(xiàn)，外境實(shí)無(wú)，唯有內(nèi)識(shí)。此書(shū)是佛教唯識(shí)宗的重要經(jīng)典，在中國(guó)佛教史上具有特殊的地位與價(jià)值。南朝梁慧皎編纂《高僧傳》，收錄自東漢明帝至梁武帝年間，部分佛教高僧的傳記。此書(shū)開(kāi)創(chuàng)佛教傳記新體例，分“譯經(jīng)”“義解”“神異”“習(xí)禪”“明律”“忘身”“誦經(jīng)”“興?！薄敖?jīng)師”“唱導(dǎo)”等10科，是研究佛教史的重要文獻(xiàn)。

8.名目繁多的金石資料

洛陽(yáng)古跡眾多，文物豐富，金石之學(xué)發(fā)達(dá)?！兑陵I造像題字目錄》，為清道光年間方履]所撰。該目錄輯錄北魏至宋時(shí)期洛陽(yáng)龍門(mén)石窟造像題記，具有重要的資料價(jià)值。清中期名儒武億，博通經(jīng)史，尤長(zhǎng)于金石文字考訂，所著《授堂金石文字三跋》，分周以迄隋、梁，唐，后唐至元等3跋，通過(guò)訂前人之疏誤，增己之所獲，以補(bǔ)正史之不足?！堵尻?yáng)存古錄》，為清金石學(xué)家劉喜海所著。收錄了大量曹魏至元代的洛陽(yáng)碑刻、造像題記、經(jīng)幢、墓志等石刻資料。郭玉堂1935年編輯《千唐志齋藏石目錄》，收錄新安張鈁所藏漢至明代碑刻，尤以唐碑為多。

二、編纂“洛陽(yáng)文獻(xiàn)集成”

作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，古籍文獻(xiàn)是文脈流傳的主要途徑。保護(hù)整理古籍文獻(xiàn)，是延續(xù)中華民族文化血脈，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要戰(zhàn)略舉措。編纂“洛陽(yáng)文獻(xiàn)集成”，不僅有助于夯實(shí)洛陽(yáng)學(xué)研究的重要基礎(chǔ)，而且有助于傳承有地方特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

近些年來(lái)，全國(guó)各地陸續(xù)啟動(dòng)了大型文獻(xiàn)叢書(shū)編纂工程，如“湖湘文庫(kù)”“荊楚全書(shū)”“巴蜀全書(shū)”“山東文獻(xiàn)集成”“浙江文獻(xiàn)集成”“江蘇地方文獻(xiàn)叢書(shū)”“上海文獻(xiàn)叢書(shū)”“金陵全書(shū)”“溫州文獻(xiàn)叢書(shū)”“蘇州文獻(xiàn)叢書(shū)”“杭州文獻(xiàn)集成”“常州歷史文獻(xiàn)叢書(shū)”“嘉興文獻(xiàn)叢書(shū)”“衢州文獻(xiàn)集成”“臺(tái)州文獻(xiàn)叢書(shū)”“樂(lè)清文獻(xiàn)叢書(shū)”等。這些旨在搶救和保護(hù)珍貴地方文獻(xiàn)，為研究地方文化提供第一手資料的大型文獻(xiàn)叢書(shū)，均產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響和較好的社會(huì)效益，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了積極貢獻(xiàn)，功在當(dāng)代，澤被后世。2012年，洛陽(yáng)市啟動(dòng)的“中國(guó)河洛文化文獻(xiàn)叢書(shū)”編纂工程，至今已出版《元河南志》《孝經(jīng)大全》《洛陽(yáng)曹氏叢書(shū)》等30余部，為編纂洛陽(yáng)歷史文獻(xiàn)叢書(shū)積累了大量可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

整理編纂一部能代表和傳承洛陽(yáng)歷史文化的“洛陽(yáng)文獻(xiàn)集成”意義重大。作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性文獻(xiàn)整理工程，不僅有助于保護(hù)瀕危的洛陽(yáng)古籍文獻(xiàn)，而且有助于深化洛陽(yáng)學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)洛陽(yáng)文獻(xiàn)資源共享利用的最大化；作為一項(xiàng)集體性攻關(guān)科研工程，不僅可以充分整合洛陽(yáng)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)力量，培養(yǎng)更多的洛陽(yáng)古籍文獻(xiàn)整理和研究人才，而且可以整體提升洛陽(yáng)學(xué)的學(xué)科建設(shè)與發(fā)展水平；作為一項(xiàng)標(biāo)志性文化宣傳工程，不僅可以充分展示洛陽(yáng)豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，而且可以增強(qiáng)國(guó)內(nèi)外對(duì)洛陽(yáng)重要文化地位的認(rèn)同，進(jìn)一步提升洛陽(yáng)文化軟實(shí)力；作為一項(xiàng)精品性文化出版工程，不僅有助于形成洛陽(yáng)著名文化品牌，而且可以促進(jìn)洛陽(yáng)文化事業(yè)的繁榮，推動(dòng)洛陽(yáng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；作為一項(xiàng)前瞻性文化建設(shè)工程，不僅可以進(jìn)一步提升洛陽(yáng)人民的自信心和自豪感，而且有助于加快華夏歷史文明傳承創(chuàng)新示范區(qū)的建設(shè)步伐，推動(dòng)洛陽(yáng)學(xué)研究走向世界。

編纂“洛陽(yáng)文獻(xiàn)集成”，無(wú)疑是一項(xiàng)重大的文化工程。為此需要從以下幾個(gè)方面做好統(tǒng)籌規(guī)劃。一是成立編纂出版工作委員會(huì)。由洛陽(yáng)市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任主任、副主任，相關(guān)局委、社科聯(lián)、史志辦、高校、圖書(shū)館、博物館等單位主要領(lǐng)導(dǎo)任委員，負(fù)責(zé)編纂出版工作的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)；下設(shè)辦公室，承擔(dān)具體組織實(shí)施工作。二是制定研究和出版計(jì)劃。在對(duì)洛陽(yáng)地區(qū)古籍文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上，通過(guò)整體規(guī)劃、分步實(shí)施，預(yù)計(jì)用10年左右時(shí)間，分批出版500種具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的洛陽(yáng)古籍文獻(xiàn)。三是制定收錄原則和出版方式。主要收錄民國(guó)以前的洛陽(yáng)歷史文獻(xiàn)，廣泛征集海內(nèi)外圖書(shū)館、博物館收藏的稿本、抄本等稀見(jiàn)的地方文獻(xiàn)，系統(tǒng)編制《洛陽(yáng)學(xué)書(shū)目提要》。B18對(duì)有重要?dú)v史影響的名人大家，收錄其全部著述，編為全集；對(duì)比較重要的歷史人物，收錄其主要著作，編為專集；對(duì)其他不同領(lǐng)域的著述，如方志、譜牒、碑刻、圖冊(cè)、繪畫(huà)等，編為專題文（圖）集。優(yōu)先整理出版善本、孤本、珍本地方特色文獻(xiàn)，以及世界文化遺產(chǎn)、一帶一路等社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)和學(xué)術(shù)熱點(diǎn)文獻(xiàn)。文獻(xiàn)原則上以影印方式出版，同時(shí)區(qū)分不同類型的著作，以點(diǎn)校本、譯著和數(shù)據(jù)光盤(pán)等復(fù)合形式出版。五是制定具體實(shí)施辦法。編纂出版采取面向全國(guó)公開(kāi)招標(biāo)和特別委托方式進(jìn)行；實(shí)行項(xiàng)目管理運(yùn)行制度；對(duì)編纂項(xiàng)目成果進(jìn)行評(píng)估審核；項(xiàng)目成果統(tǒng)一出版格式，力求裝幀精美，版本精良。六是經(jīng)費(fèi)統(tǒng)籌。申請(qǐng)洛陽(yáng)市委、市政府特批后的文化建設(shè)工程重大專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，爭(zhēng)取省、中央部委和有關(guān)部門(mén)的扶持資金，申報(bào)省、國(guó)家社科基金委托項(xiàng)目、出版基金重大項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)與配套資金，募集社會(huì)熱心文化事業(yè)人士的相關(guān)捐助等。

三、開(kāi)展多學(xué)科綜合性洛陽(yáng)學(xué)研究

1.開(kāi)展多學(xué)科跨領(lǐng)域研究

洛陽(yáng)文化極其豐富，包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、軍事、社會(huì)、宗教、科技、教育、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、天文、地理、環(huán)境等多方面內(nèi)容，涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、民俗學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等多學(xué)科研究領(lǐng)域。因此，洛陽(yáng)學(xué)是一門(mén)跨自然科學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的綜合性學(xué)科。在洛陽(yáng)學(xué)研究中，除了進(jìn)行各學(xué)科的專門(mén)研究之外，還應(yīng)積極開(kāi)展跨學(xué)科的綜合性研究。這既是現(xiàn)代學(xué)科發(fā)展的一般趨勢(shì)，也是深化洛陽(yáng)學(xué)研究的重要途徑。比如，就學(xué)科性質(zhì)而言，歷史地理屬于地理學(xué)的分支，但在歷史文獻(xiàn)豐富的地區(qū)，歷史地理往往能夠?yàn)橄嚓P(guān)研究提供新的思路和視角。在洛陽(yáng)為何能夠長(zhǎng)期成為中華文明中心的問(wèn)題上，如果從自然環(huán)境、地理位置入手，運(yùn)用歷史地理學(xué)的理論和方法，就會(huì)得到比單純歷史學(xué)研究更為豐富的認(rèn)識(shí)。而歷史學(xué)內(nèi)部，也存在著政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想史、軍事史、社會(huì)史、文化史、宗教史、科技史、藝術(shù)史等不同專業(yè)門(mén)類。一件歷史文獻(xiàn)、一次歷史事件，經(jīng)常會(huì)涉及多個(gè)研究領(lǐng)域，需要從不同專業(yè)角度進(jìn)行分析和研究。目前，對(duì)于文化資源極為豐富的洛陽(yáng)學(xué)來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)史料已不是問(wèn)題，所缺乏的就是理論方法的創(chuàng)新和研究領(lǐng)域的突破。開(kāi)展跨學(xué)科研究，推動(dòng)交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科的發(fā)展，培育新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，將是洛陽(yáng)學(xué)未來(lái)發(fā)展的重中之重。

2.服務(wù)洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

開(kāi)展洛陽(yáng)學(xué)研究，就是要聚焦洛陽(yáng)，旗幟鮮明的為洛陽(yáng)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。這是洛陽(yáng)學(xué)研究根本目的，也是洛陽(yáng)學(xué)的生命力所在。一是要做好洛陽(yáng)學(xué)的基礎(chǔ)研究工作。全面梳理洛陽(yáng)文化資源，深入研究誕生于洛陽(yáng)的中華民族元典文獻(xiàn)和思想，系統(tǒng)闡釋中華文明的發(fā)展演變歷程；加強(qiáng)洛陽(yáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流和中華民族大融合的研究，深化關(guān)于歷史時(shí)期區(qū)域國(guó)際化的理解與認(rèn)識(shí)；分析洛陽(yáng)全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位的歷史變遷，總結(jié)區(qū)域社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；研究洛陽(yáng)地方特色文化，保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，維護(hù)民族文化基本元素，提煉區(qū)域人文精神。二是要關(guān)注重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，做好洛陽(yáng)學(xué)的應(yīng)用對(duì)策研究，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供學(xué)術(shù)支撐與智力支持。深刻認(rèn)識(shí)洛陽(yáng)歷史問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系的重要性，切實(shí)把洛陽(yáng)學(xué)研究和洛陽(yáng)現(xiàn)代建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。以解決洛陽(yáng)發(fā)展所遇到的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為目標(biāo)，從大歷史的視野，運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，積極開(kāi)展前瞻性和對(duì)策性研究。三是以洛陽(yáng)學(xué)研究為契機(jī)，從落實(shí)國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的高度，依托洛陽(yáng)文化資源優(yōu)勢(shì)，打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)，開(kāi)創(chuàng)洛陽(yáng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展新格局。

3.構(gòu)建具有國(guó)際影響力的洛陽(yáng)學(xué)

位于中原腹地的洛陽(yáng)，是一個(gè)有長(zhǎng)達(dá)1500余年建都史的十三朝古都。洛陽(yáng)文化是中原文化，乃至中國(guó)文化的縮影，在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)作為國(guó)家主流文化，代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)文化發(fā)展的最高水平。這就決定了洛陽(yáng)學(xué)研究，必然有別于一般性的地方文化研究。構(gòu)建具有國(guó)際影響力的洛陽(yáng)學(xué)具有充分的歷史與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。自東漢至隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)一直是重要的國(guó)際文化交流城市。東漢“建武中元二年（57年），倭奴國(guó)（今日本）奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬”B19。這是最早的中日官方交流記載。洛陽(yáng)作為絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，是日本遣唐使北線航路的必經(jīng)之地，在中西文化交流中作出過(guò)重要貢獻(xiàn)。B20洛陽(yáng)的城市布局、宮殿、苑囿及文化習(xí)俗等，均對(duì)東亞國(guó)家產(chǎn)生過(guò)重大而深遠(yuǎn)的影響，至今仍可在日本、韓國(guó)清晰地看到古代洛陽(yáng)的影子。洛陽(yáng)學(xué)的概念，就是最早由日本京都大學(xué)的岸俊男教授提出來(lái)的。B212010年11月27至28日，首屆“洛陽(yáng)學(xué)國(guó)際研討會(huì)”在日本東京明治大學(xué)成功召開(kāi)，標(biāo)志著“洛陽(yáng)學(xué)”這一新興學(xué)科正式誕生。B22也就是說(shuō)，洛陽(yáng)學(xué)自誕生之日起，就是一門(mén)國(guó)際性的學(xué)問(wèn)。構(gòu)建國(guó)際洛陽(yáng)學(xué)，就是要以國(guó)際化學(xué)術(shù)視野研究洛陽(yáng)學(xué)，進(jìn)一步拓展研究領(lǐng)域，拓寬發(fā)展空間。一方面研究洛陽(yáng)文化對(duì)周邊國(guó)家文化的影響，另一方面研究域外文化對(duì)洛陽(yáng)文化的影響。通過(guò)“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流，積極與國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者開(kāi)展學(xué)術(shù)合作，不斷提高洛陽(yáng)學(xué)的研究水平與知名度。只有這樣，洛陽(yáng)學(xué)才能超越地方學(xué)的局限，迎來(lái)更加光明的前景。

注釋

①章學(xué)誠(chéng)：《章氏遺書(shū)》卷二十八《丁巳歲暮書(shū)懷投贈(zèng)賓谷轉(zhuǎn)運(yùn)田以志別詩(shī)》，吳興劉氏嘉業(yè)堂刊本，1922年，第52頁(yè)。

②徐：《落帆樓文集》卷四《與徐星伯中書(shū)論河南志書(shū)》，吳興劉氏嘉業(yè)堂刊本，1918年，第18頁(yè)。

③劉永之、耿瑞玲：《河南地方志提要》（上），河南大學(xué)出版社，1990年，第209頁(yè)。

④王永寬：《河圖洛書(shū)探秘》，河南人民出版社，2006年，第1頁(yè)。

⑤玄燁：《御制周易折中序》，李光地編纂，劉大鈞整理：《周易折中》，巴蜀書(shū)社，2008年，第1頁(yè)。

⑥范能浚編集，薛正興點(diǎn)校：《范仲淹全集》（上），鳳凰出版社，2004年，第158頁(yè)。

⑦永，紀(jì)昀主編，周仁等整理：《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，海南出版社，1999年，第974頁(yè)。

⑧方苞著，劉季高校點(diǎn)：《方苞集》，上海古籍出版社，1983年，第102頁(yè)。

⑨徐遠(yuǎn)和：《洛學(xué)源流》，齊魯出版社，1987年，第12頁(yè)。

⑩張顯清主編：《孫奇逢集》（中），中州古籍出版社，2003年，第624頁(yè)。

B11史為樂(lè)：《陸機(jī)〈洛陽(yáng)記〉的流傳過(guò)程與歷史價(jià)值》，《殷都學(xué)刊》1991年第4期。

B12吳楚材，吳調(diào)侯編選：《古文觀止》，岳麓書(shū)社，2012年，第205頁(yè)。

B13歐陽(yáng)修著，呂雪菊點(diǎn)校：《歐陽(yáng)修全集》第4冊(cè)，時(shí)代文藝出版社，2001年，第966頁(yè)。

B14秦川：《明清“虞初體”小說(shuō)總集的歷史變遷》，《明清小說(shuō)研究》，2002年第2期。

B15魯迅輯錄：《唐宋傳奇集全譯》，貴州人民出版社，2007年，第592頁(yè)。

B16賴永海主編：《中國(guó)佛教通史》第1卷，江蘇人民出版社，2010年，第223頁(yè)。

B17馮友蘭：《中國(guó)哲學(xué)史》（下），重慶出版社，2009年，第151頁(yè)。

B182014年7月28日，河南省社會(huì)科學(xué)院組織召開(kāi)“洛陽(yáng)（河洛）文獻(xiàn)叢書(shū)書(shū)目匯編座談會(huì)”。程有為、耿瑞玲、盧廣森、馬世之、任崇岳、單遠(yuǎn)慕、王全營(yíng)、王永寬、魏天安、蕭魯陽(yáng)、張新斌、鄭杰祥等先生參加，并對(duì)編選洛陽(yáng)（河洛）文獻(xiàn)書(shū)目提出了許多寶貴建議，對(duì)本文寫(xiě)作也多有幫助。

B19范曄：《后漢書(shū)》卷八十五《東夷列傳》，中華書(shū)局，2012年，第2821頁(yè)。

B20池步洲：《日本遣唐使簡(jiǎn)史》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1983年，第14頁(yè)。

B21張亞武：《吸引更多專家參與“洛陽(yáng)學(xué)”研究――訪復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師韓N》，《洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2008年4月24日。

B22[日]氣賀澤保規(guī)：《“洛陽(yáng)學(xué)”在日本誕生》，陳濤譯，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2011年2月22日。

參考文獻(xiàn)

[1]洛陽(yáng)市歷史學(xué)會(huì).河洛文化論叢（第1輯）[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1990.

[2]洛陽(yáng)市歷史學(xué)會(huì)等.河洛文化論叢（第2輯）[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1991.

[3]洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì).河洛文明論文集[C].鄭州：中州古籍出版社，1993.

篇10

關(guān)鍵詞： 《百衲本二十四史?？庇?史記校勘記》 錯(cuò)誤 商榷

二十世紀(jì)二三十年代，張?jiān)獫?jì)先生主持輯印的《百衲本二十四史》是極為重要的文獻(xiàn)，其中《史記》以涵芬樓、傅增湘雙鑒樓、潘明訓(xùn)寶禮堂所藏黃善夫本并配日本上杉侯爵家藏本配成全帙，為豐富《史記》的版本作出了不朽的貢獻(xiàn)。在影印出版之前，張?jiān)獫?jì)先生取清代武英殿刻本與黃本進(jìn)行對(duì)校，同時(shí)參校明代王延純癱荊毛晉汲古閣單刻《史記索隱》本、清代劉喜海舊藏百衲本，以及劉承鐘翱淌翊笞直荊并廣參典籍，親自校勘《史記》異文，撰寫(xiě)了《百衲本二十四史校勘記?史記?？庇洝?，是極為重要的學(xué)術(shù)著作。1997年12月，張氏《史記?？庇洝方?jīng)王紹曾先生等人整理后由商務(wù)印書(shū)館出版，該書(shū)最大限度地保持了手稿的原貌，揭示了眾多的《史記》異文，是我們研究《史記》與張?jiān)獫?jì)先生《史記》?？背删筒豢啥嗟玫馁Y料。然而，我在研讀時(shí)發(fā)現(xiàn)其中偶有誤摘例句，正文與注文互倒，以及引文不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤，且張?jiān)獫?jì)雖為一代大家，其《史記?？庇洝分幸嗖粺o(wú)可商之處，因核《史記》之《百衲本二十四史》本及武英殿本，對(duì)《百衲本二十四史校勘記?史記?？庇洝匪嬉蓡?wèn)進(jìn)行商榷，以供研習(xí)者參考，并期方家指正。

文中例句凡涉?？狈?hào)與《史記》例文及張氏校語(yǔ)悉據(jù)商務(wù)印書(shū)館1997年12月第1版《百衲本二十四史?？庇?史記?？庇洝罚ㄒ韵潞?jiǎn)稱“《?？庇洝贰保┧梅?hào)及該書(shū)原上下欄所列《史記》之文，對(duì)所引例句及張氏校語(yǔ)酌加標(biāo)點(diǎn)以便閱讀，并標(biāo)明其在該書(shū)相應(yīng)頁(yè)數(shù)，以備檢。

1.《?？庇洝氛妒酚洝氛`例

1.1《五帝本紀(jì)》卷一頁(yè)十七前三行注：［宋本］一黍∨為一分。［殿本］有“之起積于二百黍之廣度之九十分之一”。［1］9

按：《?？庇洝匪畋纠渲`有二，“于”系“千”之誤，“九十分之一”殿本無(wú)“之”字。

1.2《呂后本紀(jì)》卷九頁(yè)十五后十行注：［宋本］性■疑。［殿本］挾。

按：《?？庇洝氛伪局啊?，宋本與《史記》百衲本作實(shí)“猜”，《?？庇洝凤@系形近而訛。

1.3《樂(lè)書(shū)》卷二頁(yè)四后十行注：［宋本］■怒隨心。［殿本］意。［1］119

按：“意”，殿本《樂(lè)書(shū)》作“^”，《?？庇洝氛`摘殿本。

1.4《封禪書(shū)》卷六頁(yè)二后十行注：［宋本］員如辟∨雍∨以節(jié)。［殿本］：有“蓋”字、“G者也”字。［1］152

按：“G”，殿本作“^”，《?？庇洝沸谓灐?/p>

1.5《魯周公世家》卷三頁(yè)二后三行：［宋本］于■乃即三王而下。［殿本］是。［1］175

按：《校勘記》摘宋本句之“下”字誤?！遏斨芄兰摇份d，周武王病重，周公身以為質(zhì)祭告周之先祖太王、王季、文王三王，愿以己代武王之身：“于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，發(fā)書(shū)視之，信吉”，遂藏其策于金滕匱中。［1］1516明《?？庇洝氛渲跋隆蹦恕安贰敝斡?。

1.6《魯周公世家》卷三頁(yè)十七后八行：［宋本］Y■來(lái)巢。［殿本］O欲。［1］176

按：殿本《魯周公世家》作“Y欲”。Y鵒，亦作“鴝鵒”，《左傳?昭公二十五年》載：“‘有鴝鵒來(lái)巢’，書(shū)所無(wú)也。師己曰：‘異哉！吾聞文、武之世，童謠有之，曰：“鴝之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野，往饋之馬。鴝鵒HH，公在乾侯，征褰與襦。鴝鵒之巢，遠(yuǎn)哉遙遙。稠父喪勞，宋父以驕。鴝鵒鴝鵒，往歌來(lái)哭?！蓖{有是，今鴝鵒來(lái)巢，其將及乎？’”［3］895《?？庇洝匪癘欲”當(dāng)系涉上下文而訛。

2.《?？庇洝氛呐c注文誤標(biāo)例

張?jiān)獫?jì)先生《?？庇洝肥指鍖⑺伪窘灾糜诘诙?，并于第一欄將《史記》正文在“前后行”下以“正”字標(biāo)出，整理本則處理為：“注文均須于‘行’下加‘注’字，正文則不加‘正’字。”［4］13然整理本多有將正文、注文誤標(biāo)者。

2.1《禮書(shū)》頁(yè)九后一行：［宋本］皇■云。［備注］誤修“促”。還元“侃”。［1］118

按：皇侃，南朝梁著名經(jīng)學(xué)家，于《梁書(shū)》有傳，“皇侃云”者斷非《史記》正文，依《?？庇洝防?，當(dāng)標(biāo)作“頁(yè)九后一行注”。

2.2《楚世家》頁(yè)廿五前八行注：［宋本］蘇秦約從山東六國(guó)■攻秦。［殿本］兵。［1］191

按：《史記》各本“蘇秦約從山東六國(guó)共攻秦”系《楚世家》正文而非注文，整理本誤標(biāo)“注”字，當(dāng)刪。

2.3《楚世家》頁(yè)三十一后四行注：［宋本］乃告于■曰。［殿本］秦。［備注］修。［1］191

按：《史記》各本“乃告于秦曰”系《楚世家》正文而非注文，整理本誤標(biāo)“注”字，當(dāng)刪。

2.4《吳王劉濞列傳》頁(yè)十三后五行：［宋本］辟聚北今入江。［殿本］練，平。［1］312

按：《史記?吳王劉濞列傳》：“東越即紿吳王，吳王出勞軍，即使人W殺吳王，盛其頭，馳傳以聞?！保?］2834《正義》：“《括地志》云：‘漢吳王濞冢在潤(rùn)州丹徒縣東練壁聚北，今入于江?！保?］2835《?？庇洝匪伪尽熬毐倬郾苯袢胗诮卑俗窒怠妒酚洝纷⑽亩钦?，整理本當(dāng)標(biāo)作“頁(yè)十三后五行注”。

3.《?？庇洝凡划?dāng)例

張?jiān)獫?jì)?？庇浭指逶兄炷P批語(yǔ)：“凡有關(guān)考辨異文是非者，均逐一錄于備注闌內(nèi)。”［4］14今查考備注欄內(nèi)?？庇浺嘤锌缮讨帯?/p>

3.1《河渠書(shū)第七》頁(yè)六后三行：［宋本］在華州縣東北。［殿本］鄭。［備注］《史記》元封元年，“乃禱萬(wàn)里沙”。應(yīng)劭注：“萬(wàn)里沙，a祠也，在東萊曲城。”孟康曰：“沙徑三百余里。”［1］164

按：《?？庇洝匪龖?yīng)劭注“a祠”，不辭。今本《史記》知《?？庇洝匪龖?yīng)劭及孟康注乃《史記?孝武本紀(jì)》之《集解》注：“應(yīng)劭曰：‘萬(wàn)里沙，神祠也，在東萊曲城?！峡翟唬骸硰饺儆嗬?。’”［2］479“禱”，向神祝告求福之義，故應(yīng)劭注其為“神祠”，《?？庇洝分癮”當(dāng)系“神”之形近而訛。

3.2《田敬仲完世家》卷十六頁(yè)二前六行注：［宋本］始食■地。［殿本］采。［備注］“采地”，禮，大夫有采以處其子孫?！吨芏Y》：公卿大夫采邑。《漢書(shū)》注：“采，官也。因官合地曰采地?！迸c“菜”同者，《周禮》“舍菜”鄭注：“舍，釋。采即菜，謂O蘩之屬?！庇疫厵谥炫骸安丝赏ㄗ鞑桑刹粦?yīng)通菜?！保?］212-213

按：備注所錄張?jiān)獫?jì)?？庇浛缮陶哂卸浩湟?，?？庇浺稘h書(shū)》注誤?！稘h書(shū)?刑法志》“此卿大夫采地之大者也”顏師古注：“采，官也。因官食地，故曰采地?！保?］1083其二，張氏朱批“采不應(yīng)通菜”者意謂殿本“采”當(dāng)誤，可商?！逗鬂h書(shū)?楊震列傳》“弘農(nóng)太守移良承樊豐等旨，遣使與陜縣留停震喪”李賢注引《風(fēng)俗通》：“齊公子雍食菜于移，其后氏焉。”［7］1767《詩(shī)經(jīng)?大雅?A民》“保茲天子，生仲山甫”孔穎達(dá)《正義》：“《周語(yǔ)》稱‘樊仲山甫諫宣王’，是中山甫為樊國(guó)之君。韋昭注：‘食菜于樊。’”［8］568《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)》韋昭注作“食采于樊”。［9］22《左傳?昭公五年》“晉人若喪韓起、楊Z，五卿夫”，陸德明《春秋左氏音義》“楊Z，叔向本羊舌氏食采于楊，故又號(hào)楊Z也。”［10］276阮元?？獭妒?jīng)注疏》所附陸德明《音義》作“食菜”，［8］2042阮元《春秋左傳正義?？庇洝芬斡癫谜Z(yǔ)：“羊舌Z食采于楊，故亦稱楊Z。”［8］2045《論語(yǔ)》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)?！焙侮套ⅲ骸翱鬃釉唬骸~公名諸梁，楚大夫，食菜于葉，僭稱公?！保?］2483阮元《論語(yǔ)注疏?？庇洝芬吨芏Y?太宰》注“公卿大夫之采邑”，［8］2485明“采邑”、“采地”于典籍亦作“菜”。

4.整理本新誤例

《?？庇洝氛肀厩案綇?jiān)獫?jì)先生《史記?？庇洝肥指逵坝〖环瑢⒋藞D錄與《?？庇洝废鄳?yīng)部分比勘后發(fā)現(xiàn)整理本有新誤。

4.1《楚世家》頁(yè)十四前三行：［宋本］王■枕其股而臥。［殿本］。［1］189

按：《校勘記》整理本“殿本”欄內(nèi)“”字誤。《?？庇洝非八綇?jiān)獫?jì)先生手稿影印件，原稿所摘字形雖與“圍”近然絕非“”字?？嫉畋局撟謱?shí)作“困”，張?jiān)獫?jì)先生手稿所摘殿本“困”字與“圍”相近，整理者先誤其為“圍”，進(jìn)而錄時(shí)再訛為“圍”之繁體而作上例之“”，此為整理本錄所致新誤。

4.2《楚世家》頁(yè)十六后八行注：［宋本］以■懷棄民。［殿本］懷。［備注］按：“殿本‘懷’作‘惠’，原校記漏校。”［1］189

按：檢視《?？庇洝非八绞指逵坝〖瑥埵吓c所摘宋本“惠懷”旁出校記符號(hào)“”，“校勘記過(guò)錄時(shí)須按原稿在異文及衍文旁加‘’為記，倒文加‘’為記。”［11］14今殿本《正義》實(shí)作“以懷惠棄民，故民相從而歸心于文公”，故“惠”、“懷”均非衍文；而張?jiān)獫?jì)手稿與殿本欄內(nèi)雖僅摘“懷”字，其意在表明宋本“惠懷”與殿本“懷惠”互倒，故張?jiān)獫?jì)先生原校勘記并未如整理按語(yǔ)之謂“原校記漏?！?，實(shí)為整理者未明張?jiān)獫?jì)先生校勘記原稿體例而致新誤。

參考文獻(xiàn)：

［1］張?jiān)獫?jì)著.王紹曾，杜澤遜等整理.百衲本二十四史?？庇?史記?？庇洠跰］.商務(wù)印書(shū)館，1997.

［2］司馬遷.史記［M］.中華書(shū)局，1982.

［3］趙生群.左傳新注［M］.陜西人民出版社，2008.

［4］張?jiān)獫?jì)著.王紹曾，杜澤遜等整理.整理凡例?三［A］.百衲本二十四史?？庇?史記?？庇洠跰］.商務(wù)印書(shū)館，1997.

［5］張?jiān)獫?jì)著.王紹曾，杜澤遜等整理.整理凡例?八［A］.百衲本二十四史校勘記?史記?？庇洠跰］.商務(wù)印書(shū)館，1997.

［6］班固.漢書(shū)［M］.中華書(shū)局，1962.

［7］范曄.后漢書(shū)［M］.中華書(shū)局，1965.

［8］十三經(jīng)注疏［Z］.中華書(shū)局，1980.

［9］徐元誥撰.王樹(shù)民，沈長(zhǎng)云點(diǎn)校.國(guó)語(yǔ)［M］.中華書(shū)局，2002.

［10］［唐］陸德明撰.黃焯斷句.經(jīng)典釋文［M］.中華書(shū)局，1983.