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篇1

1.公共藝術(shù)教育目標(biāo)不明確公共藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)向?qū)W生講授藝術(shù)的基本理論和鑒賞方法等，使學(xué)生在提高藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，提高品位，塑造人格。而一些高校沒(méi)有把公共藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的手段，而是以專業(yè)化的要求對(duì)待教學(xué)，使公共藝術(shù)教育變成專業(yè)化培訓(xùn)，其培養(yǎng)目標(biāo)沒(méi)有兼顧學(xué)生德、智、體、美等全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

2.公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍整體素質(zhì)不高當(dāng)前高校從事公共藝術(shù)教育的師資隊(duì)伍在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都存在不同程度的問(wèn)題，并且對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)了解不夠、研究不深，不能有針對(duì)性地結(jié)合專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展藝術(shù)教育，傳統(tǒng)的授課方式，忽視了學(xué)生個(gè)性，不能充分發(fā)揮公共藝術(shù)教育的育人功能。

二、公共藝術(shù)教育的原則

1.堅(jiān)持積淀人文精神和提高藝術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合我國(guó)藝術(shù)教育先驅(qū)者豐子愷先生指出，藝術(shù)教育的目的在于“使學(xué)生賞識(shí)自然與藝術(shù)之美，應(yīng)用其美以改善生活方式，感化其美而陶冶高尚的精神”，因此，要通過(guò)公共藝術(shù)教育的實(shí)施，在讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識(shí)技能和藝術(shù)審美能力的同時(shí)，以美啟真，以美導(dǎo)善，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文情懷，積淀人文精神，在藝術(shù)教育中汲取豐富內(nèi)心世界的精神文化，努力塑造自己的心靈家園，培養(yǎng)健康進(jìn)取和諧的人格品質(zhì)。

2.堅(jiān)持文化性和審美性的結(jié)合馬克思認(rèn)為“人類按照美的規(guī)律來(lái)建造”，對(duì)美的追求和需要是人與生俱有的，只有德智體美全面發(fā)展才能成就健全的人格和健康的心理。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受和鑒賞能力普遍較弱，而文化底蘊(yùn)和審美能力的高低對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生重要的影響。因此，開(kāi)展公共藝術(shù)教育，再在對(duì)學(xué)生講述學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)的同時(shí)，更要注重以藝術(shù)之美來(lái)熏陶學(xué)生，以藝術(shù)之美來(lái)豐富學(xué)生的精神生活，喚起學(xué)生對(duì)美的追求，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活和精彩人生的熱愛(ài)和追求。

3.堅(jiān)持抽象思維和形象思維的結(jié)合創(chuàng)新能力是當(dāng)今時(shí)代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)，創(chuàng)造性思維是抽象思維、形象思維、邏輯思維等多種思維方式和靈感等非智力因素的高度融合，要進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)僅僅依靠邏輯思維和抽象思維是不夠的，還必須有形象思維、藝術(shù)思維的協(xié)同和配合。因此，要通過(guò)開(kāi)展公共藝術(shù)教育，讓學(xué)生廣泛參與藝術(shù)活動(dòng)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，與他們?cè)趯I(yè)學(xué)習(xí)中發(fā)展起來(lái)的抽象思維能力相融合，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、提升公共藝術(shù)教育質(zhì)量的途徑

1.創(chuàng)新人才培養(yǎng)理念，重視公共藝術(shù)教育要進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)新理念，充分認(rèn)識(shí)公共藝術(shù)教育在提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面的重要性，進(jìn)一步明確公共藝術(shù)教育在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量中的地位、作用和意義，緊緊圍繞“通過(guò)藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展?！?/p>

2.強(qiáng)化理工類學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育我國(guó)科學(xué)巨匠錢(qián)學(xué)森先生在晚年指出，大學(xué)要培養(yǎng)杰出人才，必須實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，努力提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。理工類大學(xué)由于學(xué)科設(shè)置上的局限性，以及師資力量偏重于理工類學(xué)科的現(xiàn)狀，在公共藝術(shù)教育方面無(wú)論是理論研究，還是具體實(shí)踐，都存在著一定的欠缺。因此，理工類大學(xué)必須在的科學(xué)文化知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化藝術(shù)素養(yǎng)教育，提升理工類學(xué)生積極的審美態(tài)度、豐富的情感體驗(yàn)，促進(jìn)理工類學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。同時(shí)，尤其要特別關(guān)注理工類專業(yè)來(lái)自農(nóng)村、家庭經(jīng)濟(jì)情況較差、父母受教育程度教低學(xué)生群體，創(chuàng)新教學(xué)方式，加強(qiáng)教育引導(dǎo)。

3.構(gòu)建完善的公共藝術(shù)教育課程體系高校要充分借鑒國(guó)外高水平大學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合本校實(shí)際，公共藝術(shù)教育課程納入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃之中，制定教學(xué)大綱和考試大綱，明確質(zhì)量目標(biāo)和要求，建立符合課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)管理、考核與評(píng)價(jià)制度。

4.加強(qiáng)公共藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)創(chuàng)新師資隊(duì)伍建設(shè)模式，靈活采用專兼結(jié)合方式，在穩(wěn)定專職藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的同時(shí)，可以面向社會(huì)聘請(qǐng)藝術(shù)專家、民問(wèn)藝人擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)教師，優(yōu)化藝術(shù)教育師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。同時(shí)，要制定藝術(shù)教育教師培訓(xùn)方案，通過(guò)有針對(duì)性的培訓(xùn)提高藝術(shù)教師的教育教學(xué)水平。通過(guò)“走出去”，如進(jìn)修、交流、考察等形式，拓寬藝術(shù)教育教師視野。通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，開(kāi)展示范課觀摩、聘請(qǐng)藝術(shù)家講座等活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)借鑒，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，增強(qiáng)公共藝術(shù)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

篇2

1.1師資力量不夠雄厚我國(guó)高等院校公共藝術(shù)教育依然處于萌芽期，專業(yè)人才的數(shù)量無(wú)法滿足其高速發(fā)展的勢(shì)頭，師資隊(duì)伍往往專業(yè)水準(zhǔn)參差不齊，教師自身專業(yè)水準(zhǔn)難以達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。公共藝術(shù)教育教師通常是從藝術(shù)院校畢業(yè)的，往往藝術(shù)院校的培養(yǎng)方式比較單一和枯燥，這就使得教師自身得不到良好的專業(yè)藝術(shù)鍛煉，在傳統(tǒng)教育體制之下，知識(shí)結(jié)構(gòu)松散，框架不清晰，這就使得教育者自身人文知識(shí)缺失嚴(yán)重，對(duì)大學(xué)生的教育效果不佳。另一方面，從被教育者角度來(lái)看，受教育群體也存在較大的差異性，學(xué)生來(lái)自不同專業(yè)，對(duì)公共藝術(shù)教育的要求不盡相同，對(duì)知識(shí)的見(jiàn)解也往往不在同一層面，這就使得教師必須對(duì)公共藝術(shù)教育有充分的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課程本身有通透的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)解，還必須有相當(dāng)廣博的知識(shí)面來(lái)迎合不同專業(yè)學(xué)生的不同問(wèn)題，這對(duì)公共藝術(shù)教育者的個(gè)人素質(zhì)要求十分高。由于我國(guó)公共藝術(shù)教育年限較短，幾乎沒(méi)有規(guī)范的公認(rèn)的材，這使得教師在教學(xué)過(guò)程中會(huì)無(wú)章可循，很難為學(xué)生構(gòu)建清晰縝密的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，課程設(shè)置的不合理限制了公共藝術(shù)教育的發(fā)展，嚴(yán)重影響課堂效率。

1.2對(duì)公共藝術(shù)教育的理解不夠深入學(xué)生自身、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)各界都對(duì)公共藝術(shù)教育理解不深，或者存在偏見(jiàn)，這都對(duì)公共藝術(shù)教育的發(fā)展不利。從大學(xué)生自身角度來(lái)看，公共藝術(shù)教育并不是必修課，因此課堂僅僅是休息、娛樂(lè)的場(chǎng)所，很難為了提升自身的審美修養(yǎng)而鉆研專業(yè)知識(shí)，認(rèn)為與通常的教育不能相提并論。大學(xué)生中普遍存在的問(wèn)題是對(duì)教育意義的理解偏差，他們通常會(huì)認(rèn)為教育就是為了就業(yè)，功利性較強(qiáng)，無(wú)法從全局角度來(lái)看待新時(shí)代的教育，認(rèn)識(shí)不到公共藝術(shù)教育對(duì)自身綜合素質(zhì)的重要意義，這嚴(yán)重限制了學(xué)生參與公共藝術(shù)學(xué)習(xí)的積極程度。學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)課程的理解同樣存在偏差，絕大多數(shù)學(xué)生參加課程只是為了放松心情，被動(dòng)地接受藝術(shù)的熏陶，然而公共藝術(shù)教育是以藝術(shù)的形式開(kāi)展的偏重技能訓(xùn)練的學(xué)科，對(duì)各項(xiàng)理論知識(shí)的研究較多，無(wú)法迎合學(xué)生“口味”，教師與學(xué)生在學(xué)科發(fā)展問(wèn)題上存在嚴(yán)重分歧，從而使得教學(xué)課堂無(wú)法達(dá)到和諧狀態(tài)。

1.5高等院校藝術(shù)教育評(píng)價(jià)機(jī)制不完善我國(guó)高等院校的公共藝術(shù)教育處于欠發(fā)展階段，教育評(píng)價(jià)機(jī)制存在比較明顯的問(wèn)題。為了推動(dòng)公共藝術(shù)教育更好更快地發(fā)展，必須以相對(duì)完善的評(píng)價(jià)機(jī)制作為保障，加強(qiáng)對(duì)公共藝術(shù)教育的管控。

1.6公共藝術(shù)的教學(xué)過(guò)程與教育部提出的要求不匹配由于藝術(shù)教育自身的特殊性，使得課程設(shè)置、課時(shí)安排和教學(xué)形式上難以合理控制，這就使得不同院系在推行進(jìn)行公共藝術(shù)教育的時(shí)候發(fā)展情況不盡相同，大多數(shù)高等院校以選修課的形式開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)教育，鮮有高等院校把其直接當(dāng)必修課程，這也使得各個(gè)院校的公共藝術(shù)發(fā)展情況存在較大差異。加之上述的師資力量嚴(yán)重不足和教學(xué)硬件條件的滯后，使得公共藝術(shù)教育的實(shí)施收效不佳，與教育部提出的素質(zhì)教育的要求存在較大距離。不少高等院校的公共藝術(shù)教育甚至不如中小學(xué)發(fā)展得好，公共藝術(shù)教育的發(fā)展難以維持在良性的局面。

1.7公共藝術(shù)教育缺乏資金支持提升大學(xué)生的整體素質(zhì)，社會(huì)各界必須為其創(chuàng)建良好的文化環(huán)境，堅(jiān)決抵制不良“精神垃圾”侵蝕學(xué)生內(nèi)心。教育部門(mén)和各大高等院校在將音樂(lè)藝術(shù)教育作為教育發(fā)展的重要一環(huán)后，并沒(méi)有為其發(fā)展提供雄厚的物質(zhì)支持。藝術(shù)教育對(duì)教學(xué)條件和設(shè)備的要求較高，先進(jìn)的多媒體教室是促進(jìn)公共藝術(shù)教育的基本，為了在課下促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行公共藝術(shù)交流，也必須為學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)提供場(chǎng)所和設(shè)備，繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈的道具對(duì)公共藝術(shù)學(xué)習(xí)有較強(qiáng)的推動(dòng)作用。然而相關(guān)部門(mén)對(duì)藝術(shù)教育的投入并不樂(lè)觀，不少高等院校內(nèi)基本的資金保障都無(wú)法達(dá)到，更不期望擴(kuò)大規(guī)模。

2優(yōu)化公共藝術(shù)教育的路徑

2.1以學(xué)生為本，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高等院校公共藝術(shù)教育的對(duì)象是大學(xué)生，為了促進(jìn)公共藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)熱情。根據(jù)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，興趣是學(xué)習(xí)一門(mén)課程最好的老師，為了加速公共藝術(shù)教育的發(fā)展，必須努力改變學(xué)生對(duì)公共藝術(shù)的理解，改變以往被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。公共藝術(shù)教育者應(yīng)當(dāng)把提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為藝術(shù)教育的重要環(huán)節(jié)，要將藝術(shù)的魅力在課堂上發(fā)揮得淋漓盡致，借助多元教學(xué)方式、手段，使學(xué)生被公共藝術(shù)所吸引。這就對(duì)教育者提出較高的要求，必須對(duì)公共藝術(shù)課程有較深入的了解，并能與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通。盡管高效公共藝術(shù)課程多是選修課，但是教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生擬出科學(xué)的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)計(jì)劃，并安排類似于文化課的考試，督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)。高校的藝術(shù)院系應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地組織相應(yīng)的藝術(shù)文化活動(dòng)，在課下為學(xué)生提供感受公共藝術(shù)魅力的平臺(tái)，使學(xué)生興趣更加濃厚，藝術(shù)學(xué)習(xí)更加深入。學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中能夠鍛煉自身的審美素養(yǎng)，與人分享，進(jìn)步更快。

2.2加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)公共藝術(shù)教育者是推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的核心力量，只有使得教育者具備更高的專業(yè)素養(yǎng)，才能確保公共藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。公共藝術(shù)教師必須對(duì)公共藝術(shù)有深入的了解，才能激發(fā)自身的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)教育的發(fā)展。教師要明確終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在公共教育飛速發(fā)展的階段，更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自身的責(zé)任，在教學(xué)之余多閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，了解相關(guān)新聞，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家公共藝術(shù)教育的方式方法有充分認(rèn)識(shí)，才能為學(xué)生帶來(lái)更加優(yōu)秀、先進(jìn)的課堂體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)欣賞水平的培養(yǎng)。高等院校藝術(shù)老師要培養(yǎng)自身對(duì)學(xué)科的興趣，多外出學(xué)習(xí)，加強(qiáng)交流，使藝術(shù)教師自身的藝術(shù)特長(zhǎng)得到質(zhì)的飛躍。高等院校相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)藝術(shù)教師取得的成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才能鼓勵(lì)更多的藝術(shù)教師參與到積極、活力的藝術(shù)教學(xué)之中。良好的激勵(lì)機(jī)制可以使教師更具工作激情，能夠提升個(gè)人成就感。

2.3公共藝術(shù)教育體制需要革新隨著時(shí)代的發(fā)展，公共藝術(shù)教育體制要擺脫傳統(tǒng)教育體制的約束，為了改變目前公共藝術(shù)的發(fā)展局面，必須虛心吸取國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加入自身發(fā)展現(xiàn)狀的因素，確立自身的教育體制，才能確保公共藝術(shù)教學(xué)順利展開(kāi)。高等院校公共藝術(shù)教育必須以教育部對(duì)其發(fā)展的要求相一致，要明確教育目標(biāo)和價(jià)值取向，不能照搬其他學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)作用于公共藝術(shù)教育。要努力構(gòu)建更加科學(xué)的公共藝術(shù)課程體系，加速相應(yīng)權(quán)威教材的編寫(xiě)過(guò)程，使課程教學(xué)目標(biāo)更加具體，課程結(jié)構(gòu)更加緊湊，課程標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格。高等院校公共藝術(shù)教育要注重研究科學(xué)的教育方法，要避免應(yīng)試教育，突出素質(zhì)教育的主題，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育為宗旨。藝術(shù)教材的編撰應(yīng)當(dāng)注重總體設(shè)計(jì)，提高目的性、規(guī)避片面性，編撰工作應(yīng)當(dāng)有大量的教師參與，才能確保教材的適用程度，然而不同教師意見(jiàn)不盡相同，無(wú)疑會(huì)增加編撰難度，減緩編撰進(jìn)程。高等院校公共藝術(shù)教育的課程內(nèi)容設(shè)置應(yīng)當(dāng)有別于中小學(xué)，知識(shí)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)更加重視與時(shí)代的聯(lián)系。

3小結(jié)

篇3

在公關(guān)活動(dòng)中，詢問(wèn)是不可避免的，詢問(wèn)要講究一點(diǎn)藝術(shù)性。

在西方人看來(lái)，詢間別人的年齡是不禮貌的，他們不希望別人知道自己的真實(shí)年齡。然而在中國(guó)，卻常常詢問(wèn)對(duì)方的年齡，一般說(shuō)來(lái)未成年人都希望自己成熟一點(diǎn)，所以他們希望對(duì)方估計(jì)自己的年齡時(shí)說(shuō)得大一點(diǎn)。所以可以這樣問(wèn)：“看你辦事情那么老練，今年有18歲吧？”一個(gè)六七歲的孩子，如果問(wèn)他：“今年有5歲了吧？”他會(huì)很不高興，他認(rèn)為自己一定很矮，如果說(shuō)：“今年有10歲了吧？”他會(huì)很高興，認(rèn)為你在夸獎(jiǎng)他長(zhǎng)得快。在詢問(wèn)老人的年齡則剛好相反，因?yàn)樗麄兌枷Ｍ约耗贻p一些。如果對(duì)60歲的老人說(shuō)：“你今年50剛出頭吧？”他會(huì)很高興，但如果問(wèn)“您今年60多歲了吧？”他就會(huì)很不樂(lè)意。如果實(shí)在看不出對(duì)方的年齡，也可直接問(wèn)：“您老貴庚？”“您高壽？”等。

詢問(wèn)姓名，可以說(shuō)：“貴姓？”“請(qǐng)問(wèn)尊姓大名？”應(yīng)注意的是，有些人常問(wèn)“您貴姓？”這是不恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)椤百F”就是對(duì)對(duì)方尊稱，本身就是“您”的意思，所以直接問(wèn)“貴姓”即可。如果對(duì)方自我介紹時(shí)沒(méi)有聽(tīng)清，可以再問(wèn)一遍，“對(duì)不起，剛才沒(méi)有聽(tīng)清您的大名”。這樣，對(duì)方會(huì)再重復(fù)一遍自己的名字。

在詢問(wèn)對(duì)方職業(yè)時(shí)，可以問(wèn)“現(xiàn)在您在何處任職？”“您在哪兒工作？”對(duì)搞經(jīng)濟(jì)的人，也可以問(wèn)：“近來(lái)在哪兒發(fā)財(cái)？”如果不知道對(duì)方有無(wú)職業(yè)，也可以問(wèn)：“最近忙點(diǎn)什么？”這樣，可以從談話中搞清對(duì)方的職業(yè)。

在詢間對(duì)方的文化程度時(shí)，一般順序是從低向高說(shuō)。假如對(duì)方是中專畢業(yè)，你開(kāi)口就問(wèn)是哪個(gè)大學(xué)畢業(yè)，這樣會(huì)使對(duì)方尷尬，也可以模糊一點(diǎn)問(wèn)，如：“你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的？”

在詢問(wèn)對(duì)方籍貫時(shí)，一般可以說(shuō)：“您老家是哪兒的？”“您府上是在山東吧？”對(duì)方一般會(huì)很痛快地告訴你他的籍貫，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)老家都懷有一種特殊的感情。假如對(duì)方和你籍貫相同，則可以以“老鄉(xiāng)”相稱，這樣，雙方容易產(chǎn)生一種親近感。當(dāng)對(duì)方告訴他的籍貫時(shí)，你可以提及他那個(gè)地方的特產(chǎn)、名勝古跡等。比如對(duì)方說(shuō)老家在山東煙臺(tái)，可以繼續(xù)問(wèn)“是產(chǎn)山東蘋(píng)果的地方吧？”這種詢問(wèn)會(huì)使對(duì)方很高興。

在詢問(wèn)時(shí)要注意態(tài)度，不要讓對(duì)方感覺(jué)你像是在查戶口。當(dāng)別人詢問(wèn)時(shí)，要認(rèn)真耐心地回答。如果不希望對(duì)方知道，可以委婉地避開(kāi)。

1．稱呼

稱呼有稱呼對(duì)方和稱呼自己之分，稱呼對(duì)方用敬稱，稱自己用謙稱。

敬稱有以下幾種：

（1）從輩份上尊稱對(duì)方。例如“叔叔”、“伯伯”、“阿姨”、“哥哥”、“姐姐”等。有時(shí)稱對(duì)方“兄”、“姐”，自己未必比對(duì)方年齡小。如對(duì)方為女性，且比自己年齡大，可通稱為“阿姨、“大姐”，這種稱呼避免了對(duì)方是否結(jié)婚的問(wèn)題。

（2）稱對(duì)方的身份時(shí)加上“令”、“賢”、“尊”、“高”等字。例如稱對(duì)方的侄子為“賢侄”、稱對(duì)方的父親為“令尊”、“令嚴(yán)”，稱對(duì)方的母親為“令慈”，問(wèn)對(duì)方的年齡稱“高壽”等。

（3）以對(duì)方的職業(yè)相稱，如“李老師”、“王大夫”、“張司機(jī)”等。

（4）以對(duì)方的職務(wù)相稱。如“處長(zhǎng)”、“校長(zhǎng)”、“趙鄉(xiāng)長(zhǎng)”、“孫經(jīng)理”等。

（5）以“老”、“大”、“小”等稱呼對(duì)方。對(duì)長(zhǎng)輩或比較熟悉的同輩之間，可在姓氏前加“老”。如“老張”、“老李”，亦可在對(duì)方職務(wù)前加“大”或“老”，如：“大作家”、“老經(jīng)理”等；而在對(duì)方姓氏后加“老”則更顯尊敬，如“郭老”、“錢(qián)老”等；對(duì)小于自己的平輩或晚輩可在對(duì)方姓氏前加“小”以示親切，如：“小王”、“小賈”等。新晨

（6）直接稱呼對(duì)方的姓名。一般年紀(jì)較大、職務(wù)較高、輩份較高的人對(duì)年齡較小、職務(wù)較低、輩份較低的人可直呼其姓名，也可以不帶姓這樣會(huì)更顯得親切。

2．謙稱古時(shí)有以下幾種，現(xiàn)多已不用

（1）用“自己不聰明”的說(shuō)法來(lái)稱呼。如“鄙人”等稱呼自己。以“愚弟”、“愚兄”等稱呼自己的親屬。

篇4

楊兆華：富安娜在歷史里面創(chuàng)造了很多的第一次，1995年第一家品牌專賣(mài)店，第一家品牌直營(yíng)店，第一個(gè)做藝術(shù)家紡，也是第一個(gè)做SAP，很多都書(shū)寫(xiě)了歷史，交出了非常好的業(yè)績(jī)。去年有人問(wèn)過(guò)，富安娜為什么增長(zhǎng)這么快？賬是怎么做的？我說(shuō)因?yàn)楦话材鹊墓芾砗貌拍芾麧?rùn)的增長(zhǎng)超過(guò)銷(xiāo)售額的增長(zhǎng)。從現(xiàn)在已經(jīng)公布的富安娜一季度的數(shù)據(jù)來(lái)看實(shí)現(xiàn)了雙增長(zhǎng)，也引起了行業(yè)極大地關(guān)注，對(duì)行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了信心。

我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一味的大紅大紫實(shí)際上重復(fù)利用率很低，也是一種浪費(fèi)。從循環(huán)經(jīng)濟(jì)和環(huán)保的角度來(lái)看也是不理想的。我覺(jué)得富安娜現(xiàn)在做了這么一個(gè)嘗試，我們期待它是一場(chǎng)革命。今天看到富安娜的東西，我覺(jué)得有突破，這是從產(chǎn)品的角度。我期待產(chǎn)業(yè)充分肯定。因?yàn)樽詈笳l(shuí)說(shuō)了算？消費(fèi)者說(shuō)了算，市場(chǎng)說(shuō)了算。

希望富安娜能夠通過(guò)今天這個(gè)活動(dòng)作為切入點(diǎn)，花更多的時(shí)間研究家紡文化，從家紡文化去考慮。我們看到了婚慶的變遷，就可以從五千年的文化里面學(xué)習(xí)、傳承，我們才有發(fā)展，才有不斷地創(chuàng)新源泉。第二，我期盼富安娜通過(guò)今次的活動(dòng)能夠引領(lǐng)家紡行業(yè)在細(xì)分市場(chǎng)方面做出更多的探索和創(chuàng)新，因?yàn)楹芏嗍袌?chǎng)細(xì)分是市場(chǎng)行為，靠行政是不能辦到的，我們非常期盼行業(yè)的領(lǐng)頭企業(yè)帶這個(gè)頭，能夠進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分，達(dá)到產(chǎn)品特色，實(shí)現(xiàn)品牌忠誠(chéng)度。如果品牌沒(méi)有忠誠(chéng)度，今后很容易落到行業(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)槟愕目蛻羧菏遣还潭ǖ?，要維持增長(zhǎng)，維持消費(fèi)只有靠?jī)r(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。只有維持了品牌忠誠(chéng)度，你的增長(zhǎng)才是可持續(xù)的。所以我們相信富安娜有這么好的基礎(chǔ)之下，在林國(guó)芳董事長(zhǎng)的帶領(lǐng)下會(huì)辦得越來(lái)越好。

李當(dāng)歧：剛才富安娜會(huì)上已經(jīng)非常清晰從歷史的蹤跡做了一個(gè)總結(jié)，我覺(jué)得富安娜不光是一個(gè)企業(yè)，還是一個(gè)文化研究機(jī)構(gòu)，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)婚慶文化做了深入的研究。

各朝代不一樣，像漢唐，我們平時(shí)知道的鳳冠霞飛，這里有鳳冠沒(méi)有霞飛，這些東西一直延續(xù)到前夕，甚至于60年代初的時(shí)候，因?yàn)槲疑L(zhǎng)在農(nóng)村，農(nóng)村的婚禮上我還見(jiàn)過(guò)鳳冠與霞飛在婚禮中。紅色有很多象征意義，我們知道紅色象征著烈火，紅色從色彩的角度看是一個(gè)特別能夠令人興奮的顏色，我們之所以感到喜慶，紅色跟人類當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)的時(shí)候、最初的感覺(jué)是有關(guān)系的，因?yàn)榧t顏色來(lái)自于血，而不是火。我們知道五星紅旗是革命鮮血染成的，所以紅色是辟邪、去除妖魔鬼怪的，過(guò)年用紅色辟邪，于是紅色在婚慶的角度也是這樣的作用，這是中國(guó)文化，這個(gè)文化可以說(shuō)根深蒂固。當(dāng)然我非常高興的是我們富安娜不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，而且還顛覆性的發(fā)展，并不是老老實(shí)實(shí)把中國(guó)龍的文化，中國(guó)傳統(tǒng)的紅顏色，按照古典式的文化原封未動(dòng)的搬過(guò)來(lái)，而是非常、非常時(shí)尚，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該這樣做。傳統(tǒng)不是凝固的，我們的傳統(tǒng)一直都在變化，未來(lái)的發(fā)展我們既要繼承傳統(tǒng)，更重要的還要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，特別是創(chuàng)新新的文化，為未來(lái)留下一些文化元素。我們今天的創(chuàng)新就是明天的傳統(tǒng)。

到富安娜來(lái)受益匪淺，參觀了富安娜產(chǎn)品，我非常感慨，我進(jìn)入了一個(gè)藝術(shù)殿堂，我覺(jué)得林董帶領(lǐng)富安娜這個(gè)品牌，確實(shí)為中國(guó)的紡織產(chǎn)業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。富安娜抓住了婚慶文化這個(gè)主題來(lái)深化設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代市場(chǎng)上是非常高明的。而且對(duì)婚慶文化的研究，一頭拉著時(shí)尚，一頭拉著風(fēng)俗，一頭拉著傳統(tǒng)文化，我這樣才理解了為什么杜鈺洲會(huì)長(zhǎng)給富安娜題詞“藝術(shù)家紡”的含義。

李松：我覺(jué)得有些東西是超越時(shí)空的，比如說(shuō)家庭，結(jié)婚意味著家庭，也意味著家庭背后的家族，也意味著社會(huì)。即使是現(xiàn)代社會(huì)和過(guò)去的歷史，本質(zhì)意義上沒(méi)有大的變化，但是形式上看文化符號(hào)上發(fā)生了非常劇烈的變化。決定這些變化的主要是兩方面的因素，一方面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，一方面是文化的。如果說(shuō)企業(yè)決定權(quán)在市場(chǎng)，市場(chǎng)是由消費(fèi)者決定的，誰(shuí)決定了消費(fèi)者？決定消費(fèi)者是文化。中國(guó)紅非常重要，包括辟邪，我們有名詞，或者俗稱紅紅火火，過(guò)年紅紅火火、結(jié)婚紅紅火火，因此中國(guó)人在傳統(tǒng)上就顏色而言，大致分為紅事和白事，這是中國(guó)人顏色的文化符號(hào)，這個(gè)符號(hào)是由文化沉淀的。就中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)的西方文化的接受，出現(xiàn)了很多白色的婚禮，但沒(méi)有人能夠接受一點(diǎn)紅色都沒(méi)有，一定會(huì)有紅色，哪怕貼一幅紅對(duì)聯(lián)，囍字一定是貼紅色的，不會(huì)是白色的。所以與文化的契合肯定是企業(yè)文化的核心追求，企業(yè)的產(chǎn)品價(jià)值和文化價(jià)值是能夠同步的。從婚禮的角度來(lái)看，在廣大的民族地區(qū)還看到很多傳統(tǒng)的婚禮，中國(guó)還有非常傳統(tǒng)的，非常堅(jiān)守文化傳統(tǒng)的區(qū)域，一般都是欠發(fā)達(dá)地區(qū)還追求傳統(tǒng)。

我希望整個(gè)社會(huì)能關(guān)注傳統(tǒng)文化。婚姻就意味著責(zé)任，兩個(gè)人的責(zé)任和兩個(gè)家族的責(zé)任，和整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。以人為媒介，這時(shí)候才有很多形式，所有婚禮用品都跟這些有關(guān)。幾乎所有的婚姻用品，沒(méi)有哪一種沒(méi)有文化指向，沒(méi)有故事的。我覺(jué)得富安娜做了很好的嘗試和堅(jiān)守，無(wú)論從審美和文化意義上。我覺(jué)得隨著社會(huì)的發(fā)展，我們更多的文化思考在富裕起來(lái)的區(qū)域，在城市化的條件下，傳統(tǒng)文化要素的使用會(huì)越來(lái)越多。這方面富安娜是在培育一種有益的文化導(dǎo)向，我覺(jué)得是非常欣慰的一件事。

文化上價(jià)值體系是否還能夠認(rèn)知我們自己傳統(tǒng)的價(jià)值？我覺(jué)得床上用品從某個(gè)角度不能簡(jiǎn)單的看成一個(gè)用品。當(dāng)然，過(guò)去的婚禮我個(gè)人體會(huì)，有很多不是作為日常用品，是作為紀(jì)念的，傳很多代的。在現(xiàn)代社會(huì)里面不能都?jí)合渥永锩?，婚禮有大量的傳承，一代一代往下傳的，有一些嫁妝傳好幾代的。所以這方面要有新的設(shè)計(jì)，要與時(shí)俱進(jìn)。還有過(guò)去婚禮給人文因素留了大量的空間，比如說(shuō)很多都是女孩子自己做的、父母做的更有紀(jì)念意義?？傊?，婚姻在人類社會(huì)上最具有人文關(guān)懷的東西，工業(yè)雖然很發(fā)達(dá)但依然有空間，要加強(qiáng)這種聯(lián)系和創(chuàng)新。

王劍冰：我今天翻雜志，翻出來(lái)林總在雜志上寫(xiě)的前言，企業(yè)家應(yīng)該是藝術(shù)家。這句話非常認(rèn)同，一個(gè)企業(yè)家能把一個(gè)產(chǎn)品當(dāng)做藝術(shù)作品來(lái)對(duì)待，我覺(jué)得非常了不起。在作品的描寫(xiě)當(dāng)中，婚慶產(chǎn)品或者床上產(chǎn)品，床上的描寫(xiě)是我文藝作品當(dāng)中最不可或缺的。從古代描寫(xiě)床上用品，首推李煜，李煜的詩(shī)大家都知道，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)李后主被俘以后憂郁的心情。國(guó)家沒(méi)有了，山河沒(méi)有了，睡不著覺(jué)，被子里面的寒冷，床上用品首先展示出來(lái)，后來(lái)我們還能看到在紅樓夢(mèng)里面對(duì)金陵十二釵的描寫(xiě)，其中對(duì)寶釵的展示，構(gòu)成了寶釵這個(gè)人的性格，與賈寶玉截然不同的，所以屋子里的拍攝、床上用品不一樣。到了《西廂記》，張生對(duì)鶯鶯有一個(gè)心里話說(shuō)得非常直白，但非常有藝術(shù)性：“若共你多情小姐同鸞帳，怎舍得疊被鋪床?！比绻幸粋€(gè)多情的小姐，再加上富安娜任何一個(gè)用品蓋在身上，就真的不舍得起來(lái)了。

后來(lái)進(jìn)入到明清時(shí)代，文學(xué)作品基本上寫(xiě)劇本，寫(xiě)劇本在舞臺(tái)上展現(xiàn)，就出現(xiàn)了駙馬和皇帝女兒結(jié)婚了，隆重的結(jié)婚儀式，紅紅綠綠，披紅掛紫，甚至出現(xiàn)了金色，這種在舞臺(tái)上展現(xiàn)以后就成為了大部分民間的婚慶禮儀樣式，出現(xiàn)了清代文學(xué)作品當(dāng)中的《喬家大院》，喬致庸結(jié)婚的時(shí)候什么樣的帳子，什么樣的被子，什么樣的褥子，什么樣的枕頭，非常奢華。這些東西給我們的感覺(jué)，文學(xué)作品離不開(kāi)這種東西，顯示著人們的性格、人們的命運(yùn)，人們生活的時(shí)代，生活背景都展現(xiàn)出來(lái)了。

所以我說(shuō)文學(xué)和藝術(shù)對(duì)生活用品的需求、重視、需要緊密的結(jié)合在一起，如果富安娜這個(gè)品牌繼續(xù)做下去，長(zhǎng)期從事下去，今后的文學(xué)作品當(dāng)中必然也會(huì)出現(xiàn)富安娜的產(chǎn)品?！案话材取边@三個(gè)字很重要，因?yàn)槭歉毁F，富多種層次，不光是富貴，富代表生養(yǎng)、代表愛(ài)情、代表生活多姿多彩，這是一種富。還有安，平安、家庭平安、生活平安，最主要的是你我的平安、愛(ài)情的平安，這個(gè)字很好。

林國(guó)芳：無(wú)論從色彩的感情和素材的感情，都需要細(xì)致的研究。剛才楊會(huì)長(zhǎng)也講到，一年有1000萬(wàn)對(duì)的夫妻結(jié)婚，那1000萬(wàn)對(duì)結(jié)婚，平均3000元就是300億，這個(gè)數(shù)字很大。我兩年前要改變?cè)瓉?lái)的婚慶用品，但是我沒(méi)有成功，因?yàn)槲覀兊脑O(shè)計(jì)印染技術(shù)達(dá)不到。作為我來(lái)創(chuàng)新和改變婚慶現(xiàn)在的格局和現(xiàn)狀，我們現(xiàn)場(chǎng)展示的婚慶產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)都得到消費(fèi)者的肯定。今天召開(kāi)這個(gè)會(huì)議，就是我們成功了。80后現(xiàn)在所追求的時(shí)尚感不一樣了，今后80后、90后他們需要什么？這就是我們關(guān)注的核心。所以我們?cè)诨閼c產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，必須要做到各個(gè)家的父母滿意，要推出一個(gè)系列的?；閼c有各個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，比如說(shuō)我們做的請(qǐng)柬、對(duì)聯(lián)，這些都包括在里面，我們要嘗試這些東西。我相信，我對(duì)美的執(zhí)著、對(duì)美的追求，能夠欣賞這些更美好的東西。

篇5

關(guān)鍵詞：外墻保溫方程式；保濕技術(shù)分析；解決辦法；工藝；概述

我國(guó)每年有10億平方米的民用建筑投入使用，建筑能耗占總能耗的比例已從1978年的10%上升到目前的30%左右。大力發(fā)展節(jié)能型建筑已成為共識(shí)。而伴隨著對(duì)節(jié)約能源與保護(hù)環(huán)境的要求不斷提高，建筑維護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫技術(shù)也在日益加強(qiáng)，尤其是外墻保溫技術(shù)得到長(zhǎng)足發(fā)展，并成為我國(guó)一項(xiàng)重要的建筑節(jié)能技術(shù)。

1 外墻外保溫的施工準(zhǔn)備與選用材料

1.1 外墻外保溫技術(shù)的定義。外墻外保溫是將保溫隔熱體系置于外墻外側(cè)，使建筑達(dá)到保溫的施工方法，由于外保溫是將保溫隔熱體系置于外墻外側(cè)，從而使主體結(jié)構(gòu)所受溫差作用大幅下降，溫度變形減小，對(duì)結(jié)構(gòu)墻體起到保護(hù)作用并可有效阻斷冷（熱）橋，有利于結(jié)構(gòu)壽命延長(zhǎng)。

1.2 施工準(zhǔn)備?；鶎右蟆；鶎颖仨毲鍧?，無(wú)油污，干燥，牢固。外墻外保溫工程尤其對(duì)于薄抹面外保溫系統(tǒng)，抹面層和飾面層尺寸偏差很大程度上取決于基層。通?；鶎訛槟ɑ覍?，這就要求抹灰層質(zhì)量符合標(biāo)準(zhǔn)，不得有空鼓，裂紋，粉化，起皮等現(xiàn)象，且墻體溫度不得高于周?chē)h(huán)境的平衡濕度。

1.3 外墻外保溫體系材料的選擇。（1）保濕材料的選擇?，F(xiàn)階段施工的建筑中，外墻外保溫材料的使用以擠塑板，聚苯板為主。擠塑板具有密度大，導(dǎo)熱系數(shù)小等優(yōu)點(diǎn)。它的導(dǎo)熱系數(shù)為0.029W，是抗裂砂漿的32倍。聚苯板的導(dǎo)熱系0.042W，是抗裂砂漿的22倍。因此擠塑板與聚苯板相比，抗裂能力弱于聚苯板。（2）增強(qiáng)網(wǎng)的選擇。玻纖網(wǎng)格布作為抗裂保護(hù)層的關(guān)鍵增強(qiáng)材料在外墻外保濕技術(shù)中得到廣泛的應(yīng)用。一方面它能有效的增加保護(hù)層的拉伸強(qiáng)主工，另一方面有效分散應(yīng)力，將原本可以產(chǎn)生的裂縫分散成許多較細(xì)裂縫，從而是形成裂縫作用。再則由于保溫層的外保護(hù)開(kāi)裂砂漿為堿性，而玻纖網(wǎng)格布的長(zhǎng)期耐堿性能就決定了其在對(duì)抗裂縫中的廣泛應(yīng)用。（3）外保護(hù)層材料的選擇。由于傳統(tǒng)水泥砂漿的強(qiáng)度高，收縮大，柔韌性變形不夠。如直接作用在保溫層外面，易引起開(kāi)裂，而且還有可能脫落。因此必須采用專用的抗裂砂漿并輔以合理的增強(qiáng)網(wǎng)。并在砂漿中加入適量的纖維，如外飾面為面磚，在抗裂砂漿中也可以加入鋼絲網(wǎng)片，面磚的短邊應(yīng)至少覆蓋在兩個(gè)以上網(wǎng)孔上，鋼絲網(wǎng)應(yīng)采用防腐好的熱鍍鋅鋼絲網(wǎng)。

1.4 外部保溫技術(shù)在施工中存在的問(wèn)題。針對(duì)目前的外墻保溫施工技術(shù)，還存在很多問(wèn)題需要解決，諸如墻體裂縫和美觀，保溫層脫落等現(xiàn)象，這些問(wèn)題都是目前墻體保濕技術(shù)中關(guān)注的問(wèn)題。

2 外墻外保溫技術(shù)存在的不足

2.1 和普通墻體結(jié)構(gòu)相比造價(jià)較高。由于該技術(shù)還沒(méi)有在大范圍推廣使用，受批量和原材料的影響，主材聚苯板和輔產(chǎn)材料粘結(jié)劑，抹面膠漿等材料的價(jià)格還比較高，因此綜合造價(jià)也比較高。

2.2 對(duì)主輔材料之間的匹配要求比較高。工序較多。工期較長(zhǎng)，為保證工程質(zhì)量，采用的聚苯板和粘結(jié)材料，錨固材料和外層涂料之間必須有較好的相容性，而且施工工序也比較多，施工周期也相對(duì)較長(zhǎng)。

2.3 國(guó)內(nèi)的外墻保濕施工與國(guó)外相比難度較大。我國(guó)地少人多，城市人口居住密度高，居住建筑多層和高層建筑為主，而國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家以低層別墅和少量多層建筑為主，有些外墻保溫產(chǎn)品技術(shù)不過(guò)關(guān)，外墻保溫層的裂縫處理較難，阻礙外墻保溫技術(shù)發(fā)展。

3 施工工藝

3.1 苯板鋪設(shè)。施工時(shí)用抹子將聚合物砂漿均勻地涂到聚苯板的背面，厚度為4-6MM。聚苯板背面聚合物砂漿的尺寸為周邊50MM寬，點(diǎn)粘直徑為100MM。粘結(jié)面積不得小于40%。將苯板在墻體就位，先用抹子壓平并用雙手左右擠壓，再有靠尺壓平，保證苯板與底層充分接觸，聚苯板應(yīng)錯(cuò)縫鋪設(shè)，錯(cuò)縫寬度不小于100MM，待24小時(shí)后可進(jìn)行下道工序施工。

3.2 苯板打磨與固定。板與板之間出現(xiàn)高低不平的錯(cuò)位應(yīng)在底層粘結(jié)硬化后，用打磨器閽聚苯板表面不平整處磨平，并從聚苯板表面徹底清除松散的顆粒。保護(hù)層施工前應(yīng)檢查聚苯板是否粘結(jié)牢固。松動(dòng)的聚苯板應(yīng)取下重粘。應(yīng)將大于2MM的板間縫隙用聚苯板條填實(shí)，不得用膠粘劑填塞，然后用釘將苯板再進(jìn)一步加固。

3.3 抹面保護(hù)層施工。在聚苯板表面涂刮聚合物砂漿3-5MM，將玻纖網(wǎng)格布?jí)喝刖酆衔锷皾{內(nèi)，并保證玻纖網(wǎng)格布被覆蓋。玻纖網(wǎng)格布的搭接長(zhǎng)度不得小于100MM，并不得干搭接。

3.4 門(mén)窗洞口特殊節(jié)點(diǎn)部位應(yīng)預(yù)埋翻包網(wǎng)格布和加強(qiáng)一層網(wǎng)格布處理。

3.5 防護(hù)。在高溫度和低溫度天氣下，保護(hù)層各保溫粘結(jié)漿料干燥過(guò)程相對(duì)較慢，72小時(shí)內(nèi)嚴(yán)禁撞擊和振動(dòng)。突然間的降雨，刮大風(fēng)或夏季溫度高于30攝氏度的陽(yáng)光直射墻體均會(huì)給新施工的墻面帶來(lái)不利影響，在條件允許時(shí)應(yīng)采用防雨，防風(fēng)，遮陽(yáng)等措施。同時(shí)施工溫度不得低于5度。

3.6 外墻保護(hù)層的風(fēng)格布搭接不恰當(dāng)而引起墻體裂縫。此問(wèn)題需要把砂漿層鏟掉，然后找到網(wǎng)格布，用柔韌性的砂漿重新嵌入，砂漿要完全覆蓋網(wǎng)格布，保持返修后的墻面平整沒(méi)有凸起，清理完成后要在中間縫隙能壓入超薄加強(qiáng)的抗裂布。

3.7 保溫系統(tǒng)的修復(fù)問(wèn)題。要根據(jù)原來(lái)的保濕層的尺寸，進(jìn)行裁剪修復(fù)，加固之后，將尺寸修復(fù)完整的聚苯板粘貼上去，并把邊緣部位修復(fù)平整，不要留下參差不齊。對(duì)于需要加固處理的墻體裂縫，要把保溫層清理一部分，然后找到需要處理的裂縫，清楚裂縫內(nèi)的雜質(zhì)，根據(jù)要求進(jìn)行加固然后用新的保溫材料將其修復(fù)完整。

3.8 墻體抹面砂漿出現(xiàn)裂縫的問(wèn)題處理。首先在認(rèn)真的檢查墻體之后，將現(xiàn)有的保護(hù)層和涂料清除掉，露出待處理的裂縫，取出縫隙中的雜質(zhì)，根據(jù)相應(yīng)的保護(hù)層的要求，涂抹砂漿和防水膠，然后用超薄抗裂性的加強(qiáng)布覆蓋，修復(fù)墻體外表面恢復(fù)到原來(lái)的光滑平整即可。

3.9 墻體保溫板的空鼓滲水問(wèn)題的處理。需要將空鼓部位的保溫材料清除，然后在滲水的部位涂抹界面劑，實(shí)干后，再粘貼一層聚苯板，用砂漿抹上修復(fù)平整，保持外表面恢復(fù)到原來(lái)的樣子即可。

結(jié)束語(yǔ)

外墻保溫是一門(mén)新的技術(shù)，對(duì)施工設(shè)計(jì)和施工過(guò)程的技術(shù)把關(guān)對(duì)外墻外保溫系統(tǒng)質(zhì)量起著關(guān)鍵的作用，所以我們要提高防外墻保溫的質(zhì)量施工質(zhì)量，必然從材料，施工兩方面嚴(yán)格把關(guān)，同時(shí)我們還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)外墻外保溫技術(shù)抗裂，防滲等使用安全性等方面的研究，有效控制外墻保溫工程質(zhì)量，對(duì)建筑節(jié)能做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]預(yù)制混凝土節(jié)能外墻技術(shù)與工程應(yīng)用首屆新型建筑結(jié)構(gòu)體系――節(jié)能與結(jié)構(gòu)一體化技術(shù)研討會(huì)，2009.

[2]外墻何溫技術(shù)在建筑三步節(jié)能的應(yīng)用[J].煤氣與熱力，2007，27（9）.

篇6

目前，我國(guó)公安類院校的公共藝術(shù)教育處于起步階段，很多院校的公共藝術(shù)教育課程教學(xué)機(jī)構(gòu)設(shè)置不完善、不合理，使得公共藝術(shù)教育在公安院校中發(fā)展相對(duì)滯后。公安類院校應(yīng)注重學(xué)生的全面學(xué)習(xí)和發(fā)展，以思想政治教育學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，以專業(yè)學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)為主題，以藝術(shù)人文教育為兩翼，培養(yǎng)新時(shí)期高素質(zhì)預(yù)備警官。為確保公共藝術(shù)教育科研的有序發(fā)展，對(duì)于公共藝術(shù)教育科研管理方面應(yīng)做到了“兩個(gè)到位”。一是領(lǐng)導(dǎo)組織到位，學(xué)校應(yīng)成立的藝術(shù)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)推動(dòng)學(xué)校公共藝術(shù)教育，合理規(guī)劃學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，重視藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)、師資隊(duì)伍、課程設(shè)置、教學(xué)管理、科研學(xué)術(shù)等各方面的科學(xué)化長(zhǎng)效建設(shè)。二是制度建設(shè)到位，即制定藝術(shù)教育教學(xué)管理制度，理論學(xué)習(xí)制度，課題管理制度，交流反饋制度等，使學(xué)校的公共藝術(shù)課程及與高等學(xué)校課程體系中的其他課程一樣，嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，有嚴(yán)格的評(píng)估制度，并且教學(xué)管理規(guī)章制度能夠根據(jù)教學(xué)改革需要，不斷完善，與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，使公共藝術(shù)教育科研發(fā)展能有度可守，有據(jù)可依。在開(kāi)展公共藝術(shù)教育科研方面，要在完善藝術(shù)教學(xué)和教師隊(duì)伍建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)展，公安類院校由于藝術(shù)教育發(fā)展相對(duì)滯后，需要一批符合公安院校自身需要或是具有公安特色的藝術(shù)類教材和學(xué)術(shù)科學(xué)研究。因此，加強(qiáng)公安院校的藝術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)，顯得尤為重要。一是增強(qiáng)教師的科研意識(shí)，不懂科研的教師是不合格的教師，因此應(yīng)建立教師參與科研的鼓勵(lì)機(jī)制。二是培養(yǎng)骨干教師，以點(diǎn)帶面，全面推動(dòng)教師隊(duì)伍建設(shè)。三是注重青年教師的發(fā)展，遵循青年教師的成長(zhǎng)規(guī)律，給予相應(yīng)的鼓勵(lì)政策，鼓勵(lì)青年教師深造學(xué)習(xí)。

二、加強(qiáng)公共藝術(shù)教學(xué)，根據(jù)學(xué)生目標(biāo)選擇教法，落實(shí)學(xué)法和學(xué)法的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

目標(biāo)不僅是把需要轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)的直接誘因，而且還具有啟動(dòng)、導(dǎo)向、激勵(lì)和聚合的功能和作用。明確目標(biāo)，把教的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)的目標(biāo)是關(guān)鍵。教學(xué)中的目標(biāo)就屬于轉(zhuǎn)化。這一轉(zhuǎn)化，符合目標(biāo)教學(xué)思路，學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)及方法。有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要中促進(jìn)指向性學(xué)習(xí)，要從實(shí)效出發(fā)但突出重點(diǎn)和簡(jiǎn)明，使之明確。教學(xué)方法服從于教學(xué)目標(biāo)，待定的教學(xué)目標(biāo)需要特定的教學(xué)方法，由于教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)達(dá)成目標(biāo)，是發(fā)展學(xué)生素質(zhì)，而依據(jù)目標(biāo)優(yōu)化教學(xué)方法，要著眼于學(xué)法、體現(xiàn)為學(xué)而教，注意教法體現(xiàn)學(xué)法，兩者同步而協(xié)調(diào)，并在教法和學(xué)法協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，教師“舉一”學(xué)生“反三”。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)，將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的核心利益，進(jìn)而自我驅(qū)使，主動(dòng)接受學(xué)習(xí)，教學(xué)效果也將得到極大的提升。

三、緊扣學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生自主參與學(xué)校的各種教育、教學(xué)活動(dòng)

我國(guó)高校公共藝術(shù)教育事業(yè)在我國(guó)現(xiàn)處于初步發(fā)展階段，公共藝術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展必須要與時(shí)俱進(jìn)，立足于自身情況發(fā)展的需要。公安院校的公共藝術(shù)教育更應(yīng)緊扣公安工作這一實(shí)際需要，教學(xué)方法也應(yīng)隨著學(xué)生的實(shí)際需求不斷改進(jìn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)大綱，改革課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生的雙向交流，教師不該壟斷課堂四十分鐘，應(yīng)讓學(xué)生也參與進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手，動(dòng)筆、動(dòng)口，充分發(fā)揮學(xué)生的自身能力。備課時(shí)教師應(yīng)該設(shè)計(jì)出學(xué)生在課堂上所要做的、寫(xiě)的、說(shuō)的，達(dá)到通過(guò)多種方式，使課堂內(nèi)容更科學(xué)，更完善、更生動(dòng)、更活潑。結(jié)合藝術(shù)課程中電影、音樂(lè)、戲劇、舞蹈等多種元素，用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言和直觀鮮明的示范，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，增強(qiáng)了教學(xué)活力。由于學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主人，所以素質(zhì)教育也更應(yīng)該是讓學(xué)生主動(dòng)和諧的去發(fā)展，學(xué)生只有主動(dòng)地去實(shí)踐才能有發(fā)展，才能有創(chuàng)新的可能。因此，除了課堂上讓學(xué)生去動(dòng)腦筋動(dòng)手動(dòng)口外，還要舉行各種教育、教學(xué)活動(dòng)，如舉辦書(shū)畫(huà)展評(píng)、文藝匯演等，并由學(xué)生自我組織、實(shí)踐、評(píng)比，最終達(dá)到自我發(fā)展的目的。

篇7

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，在一定程度上提升了我國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明，綠地、廣場(chǎng)和公園已經(jīng)不再是單純的居民散步閑談、體閑娛樂(lè)和修身養(yǎng)性的場(chǎng)所，在很大程度上已經(jīng)象征著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展情況，現(xiàn)代人的價(jià)值觀念和審美觀能夠通過(guò)相應(yīng)公共空間充分地展示出來(lái)。而融合起各種空間和裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，應(yīng)該遵循相應(yīng)的原則，主要包括這樣幾方面：

1、堅(jiān)持以人為本的原則。

首先，不管是從裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度，還是從公共空間的角度來(lái)講，為人民服務(wù)都是其宗旨所在。人類聚集的基本形式即為一定的公共空間，此外，也是文明成果和已發(fā)展為基本起點(diǎn)的重要表現(xiàn)。人類生活的基本空間即為公共空間，密切聯(lián)系著人們的生存和發(fā)展，而為了能夠有效地融合起公共空間和裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，在融合中，對(duì)何種藝術(shù)表達(dá)形式進(jìn)行使用是非常重要的，總的來(lái)講，還是要看此種融合對(duì)人們戶外活動(dòng)和室外環(huán)境主客觀需求的滿意程度如何，公共空間的基本效能對(duì)其發(fā)揮著決定性的作用。這也是其全部藝術(shù)效果展現(xiàn)時(shí)最為本質(zhì)的需求。

2、實(shí)用性原則。

所謂實(shí)用性，就是在將二者融合的過(guò)程中，要細(xì)致地分析裝飾藝術(shù)中的基本要素，對(duì)于構(gòu)成裝飾藝術(shù)的一些抽象的點(diǎn)、線、面、體等要進(jìn)行細(xì)致了解和掌握。“形”是所有點(diǎn)產(chǎn)生的基本要素，將裝飾藝術(shù)中的點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，就能夠創(chuàng)造出線，面是由線所展開(kāi)的，進(jìn)而將面結(jié)合起來(lái)就會(huì)發(fā)展為體。對(duì)于裝飾藝術(shù)中的這些基本要素要靈活轉(zhuǎn)換，利用不斷變化的大小間隔，在一定排列次序的基礎(chǔ)上，就會(huì)將一定的走向構(gòu)建起來(lái)，在一連串點(diǎn)的基礎(chǔ)上，向著線的方向去延伸，通過(guò)逐漸變化的線而構(gòu)成空間中的面。將裝飾藝術(shù)中抽象化的點(diǎn)、線、面進(jìn)行充分的應(yīng)用和表現(xiàn)，經(jīng)過(guò)調(diào)整，使空間中的各種裝飾能夠互相聯(lián)系，彼此和諧，進(jìn)而將空間設(shè)計(jì)中的中心確定出來(lái)，對(duì)中央的變化進(jìn)行調(diào)和，進(jìn)而確?？臻g環(huán)境主題突出、風(fēng)格統(tǒng)一、豐富多彩，滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。

3、突出主體原則。

不管公共空間的類型如何，主題在其中都應(yīng)該明顯。在設(shè)計(jì)不同類型公共空間時(shí)，就會(huì)有不同的主題，在其功能的基礎(chǔ)上就會(huì)展現(xiàn)出屬于自己的定位。在設(shè)計(jì)和規(guī)劃空間的過(guò)程中，能否將具有地方風(fēng)俗和風(fēng)情的空間意象提煉和挖掘出來(lái)是非常重要的。在二者有效融合的過(guò)程中，應(yīng)該將自身的特征彰顯出來(lái)，他們都有屬于自己的氣候、地形和歷史背景。因此，在將二者結(jié)合起來(lái)的過(guò)程中應(yīng)該將這種特性有效地表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于當(dāng)?shù)靥N(yùn)含的歷史和文化，要確保我們能夠清晰地認(rèn)知和了解。一旦沒(méi)有充足的個(gè)性存在于一定的空間中，也就很難吸引外來(lái)人員的觀賞，很難將一個(gè)區(qū)域的自豪感和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提升上來(lái)。因此，在將二者有效融合的過(guò)程中，應(yīng)該充分尊重、突出主體的原則。

二、二者融合的要素分析

1、材質(zhì)要素。

有兩種類型的材質(zhì)存在于裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中:首先，天然的材料，例如木材、天然纖維材料、石材等；其次，人工制作的材料，如玻璃、金屬、水泥和塑料等。這些材料會(huì)將一定的便利帶給公共空間裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。每種材料都有屬于自己的特征，每種特征的材料其紋理、色澤、質(zhì)感和形狀等都將裝飾藝術(shù)的語(yǔ)言蘊(yùn)含在了其中，藝術(shù)創(chuàng)作的想象力和理由都包涵在其中。色彩美感、質(zhì)地美感和肌理美感為裝飾材料的主要特征，也可以從多個(gè)方面表現(xiàn)出材料的功能和美感。

2、形態(tài)要素。

有互動(dòng)的關(guān)系存在于形和態(tài)中，因?yàn)樾纬晌镔|(zhì)的外在形狀即為形，這樣就有可識(shí)別性存在于物質(zhì)中，因?yàn)槲镔|(zhì)在形狀中表現(xiàn)出來(lái)的神態(tài)即為態(tài)，進(jìn)而心理上的認(rèn)知和反應(yīng)就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，就能夠有效地理解和把握物質(zhì)的意義和性質(zhì)，并在這個(gè)前提下，將主觀形態(tài)的非物質(zhì)形態(tài)構(gòu)建起來(lái)。以構(gòu)成形態(tài)的角度入手，空間形態(tài)和裝飾實(shí)體不但有一定的區(qū)別而且還有密切的聯(lián)系。就公共空間主體而言，它具有空間形態(tài)的特征，盡管具備廣延性，但是并沒(méi)有形態(tài)可尋，只是因?yàn)榫邆溲b飾實(shí)體的限定和圍合才能夠度量，有了形態(tài)和體積。

3、色彩要素分析。

多種多樣的色彩存在于公共空間中，必須具備附屬的實(shí)體存在。固有的色彩會(huì)賦予到實(shí)體上，還包括燈光照明和光照的影響等。同一實(shí)體空間在晚上燈光和白天燈光的不同照耀下，會(huì)將不同的視覺(jué)感受呈現(xiàn)給人們。對(duì)不同材質(zhì)所展現(xiàn)出來(lái)的色彩進(jìn)行充分的應(yīng)用，這樣才會(huì)有一定的美感存在于我們生活的公共空間中。

4、公共性。

一定的社會(huì)共鳴存在于公共空間和裝飾藝術(shù)的融合中，就應(yīng)該遵循普遍性設(shè)計(jì)的規(guī)律。黃皮膚是我們中國(guó)人的主要膚色特征，并且在對(duì)事物進(jìn)行解釋的過(guò)程中，也有著屬于自己的方式，他們喜歡寓意祥和美好的事物，一些吉祥的話語(yǔ)和吉祥的紋樣就會(huì)在視覺(jué)文化形態(tài)上被反映出來(lái)。

5、裝飾性。

裝點(diǎn)、修飾為裝飾的主要任務(wù)。裝飾藝術(shù)中應(yīng)該有美化的功能存在，它的內(nèi)容和表現(xiàn)形式要擁有一定的裝飾性特點(diǎn)。要將人類對(duì)美好生活追求和向往的精神表現(xiàn)在裝飾藝術(shù)題材中，將具有美的特性的內(nèi)容彰顯出來(lái)，尤其是那些對(duì)韻味進(jìn)行追求的意境美，但是，自然的真實(shí)不能都約束它，與主觀的視覺(jué)美感要相互統(tǒng)一，將形式美放在重要的位置來(lái)對(duì)待，彰顯完整性，面貌要統(tǒng)一。

6、工藝性。

所謂工藝性，就是說(shuō)選擇的加工工藝和工藝材料要“制約”裝飾藝術(shù)，因此，要將科學(xué)合理的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式創(chuàng)造出來(lái)，來(lái)影響作品創(chuàng)作。例如，在空間的設(shè)計(jì)中，對(duì)裝飾藝術(shù)進(jìn)行選擇時(shí)，一定要圍繞社會(huì)的發(fā)展和人們?nèi)罕姷男枨?，?duì)適合的裝飾藝術(shù)形式進(jìn)行選擇，確保有一定的工藝性存在于其中。

三、案例分析

現(xiàn)選取四川省都江堰市的廣場(chǎng)為例進(jìn)行了闡述，該廣場(chǎng)修建于2002年，極具特色的水文化在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中被展現(xiàn)了出來(lái)，并且在充分利用了水的基礎(chǔ)上，又結(jié)合起了石文化，此外還涵蓋著建筑文化和種植文化，而且在設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)大量的原生材料進(jìn)行應(yīng)用，進(jìn)而來(lái)有效地詮釋這種特色。天府之城是都江堰的美譽(yù)，同歷史故事大禹治水緊密相聯(lián)，榪槎為當(dāng)?shù)剌^為特殊的治水工具。有金色天幔的雕塑存在于都江堰廣場(chǎng)的露天演藝舞臺(tái)上，其中榪槎和油菜花就是其裝飾藝術(shù)的主要靈感。這個(gè)雕塑主要是由金屬片和青銅柱一同構(gòu)成，它的具體形狀就如同一條絲帶在飄舞。投入玉波為廣場(chǎng)上的主題雕塑，其中竹籠的原形為其主要來(lái)源，它的底部為一種波狀的水景，高30厘米，投玉入波的主題就被其共同展現(xiàn)出來(lái)。沿著漏墻自南端北望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自天而降一注銀水，落入井院中。與基座一波狀的水景有效地結(jié)合起來(lái)，有效結(jié)合起來(lái)的還有卵石鏤刻和網(wǎng)紋鏤刻，這樣高度藝術(shù)化就會(huì)存在于竹編的結(jié)構(gòu)當(dāng)中，因此，就能夠很好地展現(xiàn)出水景的可戲性和豐富多樣性。

四、結(jié)語(yǔ)

篇8

通過(guò)我們的深入學(xué)習(xí)研究，把蛋雕這門(mén)人們并不那么熟知的藝術(shù)普及推廣開(kāi)來(lái)。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)可能不知道蛋雕藝術(shù)是怎么一回事，甚至可能有的連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。讓更多的人知道了解蛋雕這門(mén)藝術(shù)這是我們的目的。做完推廣之后我們則還要繼承先前蛋雕藝術(shù)的各方面經(jīng)驗(yàn)，以制作技術(shù)經(jīng)驗(yàn)為中心，總結(jié)創(chuàng)新出更多制作手法及題材表現(xiàn)，提升文化內(nèi)涵及品味，提煉精華。這樣才能更好地發(fā)展這門(mén)藝術(shù)，最終通過(guò)我們的項(xiàng)目研究制作讓更多的人不光是要了解蛋雕藝術(shù)還要擁有蛋雕藝術(shù)品。一直以來(lái)，藝術(shù)文化都是一個(gè)國(guó)家民族經(jīng)濟(jì)各方面實(shí)力的體現(xiàn)。雖然蛋雕藝術(shù)只是藝術(shù)百花苑中的一朵奇葩，但它的風(fēng)采卻是無(wú)可替代的。這是為弘揚(yáng)中華文化藝術(shù)推陳出新的有益嘗試。

2蛋雕技術(shù)背景

禽蛋殼比較薄脆，在上面進(jìn)行雕刻難度很大，因此蛋雕在市面上還不多見(jiàn)，許多人也根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到蛋雕的收藏價(jià)值，這也在很大程度上造成了蛋雕市場(chǎng)地位不高，成交價(jià)格同樣相對(duì)低廉。由于蛋雕市場(chǎng)的培育并不積極，因此蛋雕制作行業(yè)的收入也不會(huì)很高，這無(wú)疑遏止了蛋雕行業(yè)的健康發(fā)展。鑒于我國(guó)蛋雕藝術(shù)品多以手工制作為主，且成品率極底，市場(chǎng)上的蛋雕精品也屈指可數(shù)，讓低收入的蛋雕制作行業(yè)變得后繼乏人。正是在這種背景下，一些有識(shí)之士開(kāi)始認(rèn)識(shí)到蛋雕的收藏價(jià)值與潛在的投資價(jià)值，近年來(lái)紛紛開(kāi)始逢低介入，也讓蛋雕這一幾乎被人遺忘的藏品獲得了有限生機(jī)。由于蛋雕價(jià)格在近年來(lái)出現(xiàn)了一定幅度的上漲，因此近兩年生產(chǎn)蛋雕者又略為增加，唯一令人遺憾的是精品有限。所以目前收藏蛋雕主要還是以名家制作的品種為主，至于一些有發(fā)展前途的蛋雕制作者，如果價(jià)格較為低廉，也可以從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光出發(fā)適當(dāng)選擇收藏，但其題材必須出挑或?yàn)闊衢T(mén)對(duì)象。在正常的情況下，蛋殼工藝品可以保存百年左右。收藏時(shí)，需要輕拿輕放，防止灰塵或污物沾染，尤其是鏤空雕的蛋雕，一旦被污物沾染，清洗困難，稍有不慎極易碰傷，而導(dǎo)致作品的損壞，為此給蛋雕穿上保護(hù)衣———玻璃罩或硬盒是必不可少的。

3蛋雕的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)

3.1前期準(zhǔn)備

①查閱有關(guān)資料，詢問(wèn)相關(guān)領(lǐng)域的工藝師及大師，了解目前蛋雕行業(yè)中蛋雕設(shè)計(jì)與制作的范圍及開(kāi)發(fā)程度。

②組建調(diào)研團(tuán)隊(duì)，在自愿報(bào)名的基礎(chǔ)上，精心挑選認(rèn)真、仔細(xì)、負(fù)責(zé)的調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員設(shè)專門(mén)負(fù)責(zé)人一名，走訪各相關(guān)行業(yè)和藝術(shù)工作室，實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查工作。

③設(shè)計(jì)好調(diào)查問(wèn)卷。通過(guò)查閱資料，咨詢相關(guān)專家，在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，組織科研小組成員討論，對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的問(wèn)題設(shè)置進(jìn)行修改，力求科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

④做好經(jīng)費(fèi)預(yù)算。用有限的科研經(jīng)費(fèi)，科學(xué)合理的計(jì)劃好課題實(shí)施中的經(jīng)費(fèi)預(yù)算，以節(jié)約為主，使有限的經(jīng)費(fèi)發(fā)揮最大的作用，經(jīng)費(fèi)執(zhí)行專人管理，?？顚Ｓ?。

⑤制定項(xiàng)目實(shí)施計(jì)劃表。討論整個(gè)科研計(jì)劃的各個(gè)步驟，做好資金的合理分配，人員的安排和時(shí)間安排，將整個(gè)流程做一個(gè)詳細(xì)的項(xiàng)目實(shí)施時(shí)間表，確保各個(gè)環(huán)節(jié)科學(xué)有序，按部就班的進(jìn)行，同時(shí)也保證在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成科研成果。

3.2組織實(shí)施

①選擇被調(diào)查的對(duì)象：做好調(diào)查范圍，調(diào)查規(guī)模，從浙江省藝術(shù)文化公司、民間作坊及文玩工藝市場(chǎng)中選擇一批具有代表性的進(jìn)行調(diào)查，做好生產(chǎn)行業(yè)和文玩消費(fèi)行業(yè)調(diào)查比例的合理分配。爭(zhēng)取得到調(diào)查單位及文玩有關(guān)協(xié)會(huì)的協(xié)助和支持，相信在社會(huì)有關(guān)行業(yè)及單位的支持下能夠圓滿完成科研任務(wù)。

②實(shí)際調(diào)研階段：按既定的方案，在規(guī)定的時(shí)間，各調(diào)研成員按照分配的任務(wù)，奔赴各地區(qū)相關(guān)調(diào)研對(duì)象，開(kāi)展高標(biāo)準(zhǔn)，高質(zhì)量的調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放和收集工作。

③數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析：所有的調(diào)查問(wèn)卷完成之后，對(duì)收集的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行篩選，去掉無(wú)效問(wèn)卷。將有效問(wèn)卷的數(shù)據(jù)資料輸入電腦，運(yùn)用SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

④研究相應(yīng)對(duì)策:對(duì)電腦統(tǒng)計(jì)處理的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從中找出不同人群對(duì)不同的設(shè)計(jì)產(chǎn)品檔次要求及意向。針對(duì)他們的要求進(jìn)行相關(guān)的有可行性的設(shè)計(jì)元素。

⑤撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告：調(diào)研報(bào)告的內(nèi)容要包括：

a完整的調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析結(jié)果，反映出當(dāng)前文玩及工藝收藏愛(ài)好者和文化開(kāi)發(fā)公司及工藝行業(yè)對(duì)未來(lái)蛋雕工藝的設(shè)計(jì)理念及元素品種要求，并整理出第一手資料。

b針對(duì)數(shù)據(jù)分析結(jié)果所得出的結(jié)論，挖掘數(shù)據(jù)中所折射出的問(wèn)題。

c在數(shù)據(jù)結(jié)果和折射出的問(wèn)題，提出意見(jiàn)和看法，做出解決問(wèn)題的對(duì)策和實(shí)施方案。

4項(xiàng)目計(jì)劃目標(biāo)

①通過(guò)對(duì)浙江省各地區(qū)工藝行業(yè)及文玩收藏愛(ài)好者對(duì)蛋雕藝術(shù)的意見(jiàn)喜好問(wèn)卷調(diào)查，了解省內(nèi)工藝行業(yè)及文玩收藏愛(ài)好者對(duì)蛋雕藝術(shù)的需求及認(rèn)識(shí)度，從而使設(shè)計(jì)人員對(duì)蛋雕設(shè)計(jì)能有進(jìn)一步的提高，力爭(zhēng)將蛋雕工藝全面地打入目前的工藝文玩市場(chǎng)并發(fā)揚(yáng)光大。

②對(duì)問(wèn)卷調(diào)查的不同階層，不同年齡段收藏愛(ài)好者對(duì)蛋雕工藝品的不同看法做統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，以科學(xué)和客觀了解目前工藝文玩收藏愛(ài)好者對(duì)蛋雕工藝品的認(rèn)識(shí)，及喜好程度。

③針對(duì)設(shè)計(jì)人員目前在蛋雕設(shè)計(jì)上掌握的概念及傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)，和目前工藝文玩收藏的市場(chǎng)需求找出不足點(diǎn)。研究蛋雕工藝品在設(shè)計(jì)制作水準(zhǔn)及元素表現(xiàn)上所能改進(jìn)的設(shè)計(jì)對(duì)策，在已有的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出更符合消費(fèi)者需求的更高端、奢華的產(chǎn)品。并堅(jiān)持“工藝精湛”為基點(diǎn)，對(duì)蛋雕工藝品做到工藝精、品味高、文化內(nèi)涵深。以此來(lái)樹(shù)立起新世紀(jì)蛋雕藝術(shù)的輝煌旗幟。

④另一方面，同樣的成本，也需要設(shè)計(jì)者從市場(chǎng)定位出發(fā)，以工藝難度及元素內(nèi)涵等多方面來(lái)保證產(chǎn)品的多元化多檔化，來(lái)迎合更大范圍的消費(fèi)市場(chǎng)。

5技術(shù)探索

5.1雕刻技藝的選擇

蛋雕工藝水平有多種，從雕刻的手法區(qū)分主要為兩類，其一是在顏色較深的蛋殼表面用雕刀刻出人物、文字、山水、花鳥(niǎo)等圖案，圖案成形后其效果類似于美術(shù)中的素描或線條勾勒，這類蛋雕基本上以雞蛋殼為主料；其二是以淺浮雕或鏤空的手法進(jìn)行雕刻，這類蛋雕的層次感強(qiáng)，通常選用質(zhì)地較厚的鵝蛋、鴕鳥(niǎo)蛋等禽蛋作為材料。近年來(lái)我國(guó)的蛋雕藝術(shù)，明顯具有中國(guó)傳統(tǒng)民族風(fēng)格，這是有別于西方蛋雕風(fēng)格的重點(diǎn)所在，中國(guó)藝人所作的蛋雕藝術(shù)品大多比較樸實(shí)、高雅、含蓄、不做過(guò)多的修飾，國(guó)外大多則表現(xiàn)的奢華。而形成如此風(fēng)格，主要是中西文化的巨大差異，也必然釀成中西蛋雕風(fēng)格的差異。目前行業(yè)里比較常用的技術(shù)手法大致有三種。線刻表現(xiàn)法、明暗表現(xiàn)法、鏤空表現(xiàn)法。這些都是一些基本的制作手法。最終產(chǎn)品的陳列做法也有多樣，有配以底座當(dāng)擺件陳列的，也有以裝裱畫(huà)框做掛壁形式，還有配以花式做掛墜的等。蛋雕藝術(shù)相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較不夠成熟的，所以在他的一些技術(shù)加工上還有很大的開(kāi)發(fā)空間。

5.2應(yīng)用范圍

蛋雕藝術(shù)品裝飾范圍頗為廣泛，小到一張辦公桌大到一些公共場(chǎng)所的裝飾。比如對(duì)有車(chē)一族來(lái)說(shuō)在自己的愛(ài)車(chē)上掛一個(gè)掛件形式的蛋雕藝術(shù)品，看上去樸素大方又顯品味。在家庭裝修中配以裝裱畫(huà)框式的掛件，供朋客欣賞也是獨(dú)具風(fēng)格的。因?yàn)榈暗袼囆g(shù)品的純手工唯一性所以自然而然的就體現(xiàn)出了它的收藏價(jià)值。目前已有些人開(kāi)始在做蛋雕收藏了。為迎合大眾需求我們還可以加工一些制作水平要求相對(duì)低一些但又極具時(shí)代紀(jì)念意義的紀(jì)念品。將其包裝推向旅游市場(chǎng)。

6項(xiàng)目的市場(chǎng)前景分析

①隨著人們的生活水平的提高，人們對(duì)一些新、奇、特的東西也逐漸關(guān)注起來(lái)。蛋雕作為當(dāng)代一種既有品味又有藝術(shù)時(shí)尚的禮品，定能受到廣大文玩愛(ài)好及收藏者的追捧。

②蛋雕是一種在各類禽蛋上做雕刻的工藝或浮雕或鏤空雕其工藝制作要求具有一定的難度，因此蛋雕工藝品的價(jià)值自然而然的就提高了。蛋雕是一門(mén)純手工的藝術(shù)，它的獨(dú)一無(wú)二性正是它的賣(mài)點(diǎn)。人們每天生活在被鋼筋水泥包圍著的城市，工作面對(duì)的不是電腦就是機(jī)器。一些手工及天然的東西都成為了人們的奢侈品。

篇9

在西方教育中，公共藝術(shù)教育尤其是美術(shù)類課程的設(shè)置已經(jīng)存在了很長(zhǎng)時(shí)間。美國(guó)形成了具有鮮明特色的不同的藝術(shù)教育模式。最為著名的三種模式分別是研究美術(shù)史，從歷史中得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并應(yīng)用于實(shí)踐的哈佛美術(shù)教學(xué)風(fēng)格；以藝術(shù)創(chuàng)作為己任的耶魯美術(shù)教育特色；僅研究藝術(shù)史純理論，不進(jìn)行實(shí)踐的普林斯頓獨(dú)有的教學(xué)體系。它們都是美國(guó)公共藝術(shù)教育中不可多得的寶貴財(cái)富。日本的教育體系中明確了教育“完善的人”的理念，也就是塑造全面發(fā)展的人才，并且在確定此目標(biāo)的基礎(chǔ)上，制訂了一系列的藝術(shù)課程設(shè)置規(guī)劃，并開(kāi)展一系列實(shí)踐活動(dòng)。在我國(guó)，美術(shù)教育已經(jīng)持續(xù)了很多年，但是存在一些局限。我國(guó)高校藝術(shù)課程還處于探索階段，沒(méi)有達(dá)到成熟的程度。

二、當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育中美術(shù)類課程設(shè)置存在的問(wèn)題和解決對(duì)策

當(dāng)前，除了專門(mén)的美術(shù)院系，我國(guó)高校公共藝術(shù)教育中的美術(shù)類課程在大多數(shù)情況下被設(shè)置為選修課程。美術(shù)類課程作為選修課程，其課堂氣氛和嚴(yán)肅程度不如專業(yè)課程，考核的難度也較低，部分教師和學(xué)生對(duì)于該課程的重視程度也不夠。大體上，高校的美術(shù)類課程都有基本的課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)。課堂教學(xué)一般是進(jìn)行理論的講述和相關(guān)的視覺(jué)體驗(yàn)，實(shí)踐活動(dòng)則包括學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)校組織的大型藝術(shù)活動(dòng)和一些競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)等。當(dāng)前，高校公共藝術(shù)教育中的美術(shù)類課程設(shè)置存在一些問(wèn)題，影響美術(shù)教育的初衷和發(fā)展。第一，將美術(shù)類課程設(shè)置為選修課，無(wú)法保障針對(duì)全體學(xué)生的藝術(shù)教育，難以使美術(shù)教育覆蓋全體學(xué)生，無(wú)法確保全體學(xué)生的審美教育能夠落到實(shí)處。第二，教學(xué)模式單一，考核簡(jiǎn)單，不能取得應(yīng)有的效果。部分學(xué)生選修美術(shù)類課程僅僅為了取得學(xué)分，這是一種不好的現(xiàn)象。第三，全國(guó)范圍內(nèi)美術(shù)類課程設(shè)置沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。即便學(xué)校之間有差異，美術(shù)類課程也應(yīng)當(dāng)有不同層次的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束。對(duì)于高校公共藝術(shù)教育中美術(shù)類課程的設(shè)置，一方面要及時(shí)更新理念，另一方面要保證美術(shù)類課程設(shè)置的多元化。對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，高校應(yīng)當(dāng)自上而下提升對(duì)于美術(shù)類課程重要性的認(rèn)識(shí)，讓教師和學(xué)生都意識(shí)到正確的審美觀對(duì)自身今后的發(fā)展具有重要的作用；要確立更為明確、合理的教學(xué)目標(biāo)，以確定的教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行美術(shù)類課程多元化內(nèi)容的教育，既進(jìn)行美術(shù)史的理論教學(xué)，又進(jìn)行視覺(jué)上的欣賞評(píng)析，還要進(jìn)行必要的美術(shù)實(shí)踐，將理論和實(shí)踐結(jié)合在一起，在實(shí)際的美術(shù)賞析過(guò)程中不斷提升學(xué)生的審美能力；應(yīng)當(dāng)在教學(xué)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，借助先進(jìn)的多媒體設(shè)備吸引學(xué)生的注意力，多開(kāi)展一些學(xué)生感興趣的活動(dòng)；教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)美術(shù)館，在一種美的環(huán)境中真正體會(huì)美術(shù)的真諦；還應(yīng)當(dāng)將美術(shù)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界主流文化結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生廣博的胸懷和對(duì)美更為敏銳的感知。

三、結(jié)語(yǔ)

篇10

藝術(shù)類文史

本科文化成績(jī)控制分?jǐn)?shù)線：300分

本科舞蹈學(xué)、舞蹈表演、舞蹈編導(dǎo)、表演（京劇表演）專業(yè)文化成績(jī)控制分?jǐn)?shù)線：240分

?？莆幕煽?jī)控制分?jǐn)?shù)線：180分

藝術(shù)類理工

本科文化成績(jī)控制分?jǐn)?shù)線：239分