導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇冰心寫(xiě)的現(xiàn)代詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

新生兒先天性代謝病篩查是指在新生兒早期通過(guò)快速、簡(jiǎn)便、敏感的檢測(cè)方法對(duì)危及兒童健康、“影響生長(zhǎng)發(fā)育”、導(dǎo)致智能障礙的一些先天性代謝疾病進(jìn)行群體篩查，爭(zhēng)取在癥狀出現(xiàn)前做到早期診斷、早期治療，預(yù)防殘疾發(fā)生的系統(tǒng)服務(wù)。《中華人民共和國(guó)母嬰保健法》第三章第24條規(guī)定逐步開(kāi)展新生兒疾病篩查?！吨腥A人民共和國(guó)母嬰保健法實(shí)施辦法》第一章第3條規(guī)定新生兒疾病篩查，第25條規(guī)定醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定開(kāi)展新生兒先天性、遺傳性代謝病篩查診斷、治療和檢測(cè)。而此項(xiàng)工作是否能順利進(jìn)行，關(guān)鍵在于新生兒篩查普及率及血片質(zhì)量。為此我們對(duì)2009年1～12月份在本院住院分娩的新生兒494例為對(duì)照組，2010年1～12月在本院住院分娩的新生兒499例為研究對(duì)象。結(jié)果發(fā)現(xiàn)把新生兒篩查納入工作職責(zé)，把護(hù)理管理應(yīng)用于新生兒篩查工作中，能有效提高新生兒篩查率和血片質(zhì)量合格率。具體方法如下：

1 對(duì)象

對(duì)照組：2009年1～12月在本院住院分娩新生兒494人，篩查數(shù)為426例。研究組：2010年1～12月在我院住院分娩的新生兒538人，篩查數(shù)為499例。

2 方法

對(duì)照組管理上不做規(guī)定。研究組確按護(hù)理管理要求并納入工作職責(zé)范疇。

3 采用護(hù)理管理措施

3.1做好宣傳工作 首先要做好醫(yī)務(wù)人員的宣傳教育工作，提高對(duì)新生兒篩查工作認(rèn)識(shí)，宣傳新生兒篩查工作的重要性。通過(guò)宣傳教育使我們護(hù)理人員對(duì)新生兒篩查有高度的認(rèn)識(shí)，才能做好產(chǎn)婦及家屬的宣傳工作。讓產(chǎn)婦不能有僥幸心理，特別是心疼嬰兒采血，不能夠理解、不愿意做新生兒篩查的產(chǎn)婦，要讓產(chǎn)婦有緊迫感就要做好宣傳動(dòng)員工作。方法：通過(guò)宣傳窗、宣傳畫(huà)、宣傳單發(fā)放等方式進(jìn)行宣傳。

3.2建立流程明確責(zé)任 本科建立完整的新生兒篩查管理流程，使篩查工作環(huán)環(huán)相扣，責(zé)任到人。如新生兒出生后，接生護(hù)士告知產(chǎn)婦新生兒篩查的意義及新生兒采足跟血時(shí)間，在新生兒出生后72小時(shí)并充分哺乳8次以上采血。由嬰兒班再次宣傳及動(dòng)員（特別是拒絕采血的家長(zhǎng)）并進(jìn)行采血填寫(xiě)記錄，堅(jiān)決拒絕采血者令其在篩查合同書(shū)上簽字拒采。對(duì)于自動(dòng)提前出院的電話(huà)通知，并記錄。轉(zhuǎn)兒科的嬰兒到采血時(shí)間由嬰兒班到兒科采血。責(zé)任明確，做到責(zé)任到人，從而提高新生兒篩查率。達(dá)到三級(jí)醫(yī)院篩查的標(biāo)準(zhǔn)。

3.3合格的血片采集 按照護(hù)理管理要求對(duì)新開(kāi)展業(yè)務(wù)進(jìn)行對(duì)護(hù)理人員科內(nèi)培訓(xùn)和外出培訓(xùn)（省外3人，地區(qū)6人）。產(chǎn)科組護(hù)理人員參加“新篩”培訓(xùn)均取得合格證書(shū)。

合格血片標(biāo)本為：⑴合格的血片標(biāo)本至少有2～3個(gè)血斑，每個(gè)血斑直徑應(yīng)大于8mm。⑵濾紙兩面必須充分滲透，血斑的血濃度均勻一致。

影響因素有：(1)室內(nèi)溫度過(guò)低，天冷時(shí)容易四肢發(fā)冷血運(yùn)不佳，因此血流慢出血量少。(2)采血手法：采用40°～45°采血，血液易流出，90°垂直進(jìn)針穿刺，血液不易流出。

研究組采用：由于新生兒體溫調(diào)節(jié)中樞發(fā)育不完善，易受外界溫度，天氣冷時(shí)血流不佳，影響新生兒采血效果。提高室內(nèi)溫度或撫觸臺(tái)恒溫好，直接作用新生兒皮膚表面，使肢體血液循環(huán)豐富，保證采血部位有足夠血供，從而提高血片質(zhì)量。

4 討論

通過(guò)新生兒篩查管理流程，可反復(fù)進(jìn)行新生兒篩查知識(shí)宣教及督促實(shí)施責(zé)任到人，有效的提高新生兒篩查率。對(duì)于原來(lái)的一般化管理沒(méi)有明確的責(zé)任分工，可做也可不做。通過(guò)調(diào)節(jié)室溫提高新生兒四肢表面溫度及斜刺法采血可提高采血成功率及血片質(zhì)量。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]貴州省衛(wèi)生廳婦幼保健與社區(qū)衛(wèi)生處，貴州省疾病控制中心婦幼保健所，貴州省新生兒疾病篩查中心.貴州省新生兒疾病篩查工作操作手冊(cè).2007年8月.

篇2

詩(shī)歌最本質(zhì)的屬性是抒情性。古今詩(shī)人和評(píng)論家都強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的抒情性：劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)“詩(shī)緣情而綺靡”，白居易在《與元九書(shū)》中說(shuō)“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義”；新月派詩(shī)人聞一多、徐志摩等認(rèn)為情感是比詩(shī)的音節(jié)這一“外在的質(zhì)素”更為重要的“質(zhì)素”，是一首詩(shī)歌的“靈魂”；［1］現(xiàn)代派詩(shī)人戴望舒也曾說(shuō)“一個(gè)人在夢(mèng)里泄露潛意識(shí)，在詩(shī)歌里泄露隱秘的靈魂”。［2］情感是詩(shī)歌的表現(xiàn)核心，是詩(shī)歌解讀的重點(diǎn)，無(wú)論是古典詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌都必須準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌的情感，然后才能精準(zhǔn)地觸摸到詩(shī)人復(fù)雜而隱秘的靈魂。

然而，因時(shí)代和觀念的差異，古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的解讀方法畢竟有所不同。古典詩(shī)歌解讀，一般重視的是社會(huì)歷史批評(píng)和道德批評(píng)，所以它強(qiáng)調(diào)從內(nèi)容角度來(lái)解讀詩(shī)歌中蘊(yùn)藏的情感，像借景抒情、借事抒情、借人抒情、借物抒情等說(shuō)法，就是從“景”“事”“人”“物”等內(nèi)容角度來(lái)挖掘詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感。但現(xiàn)代詩(shī)，因?yàn)槠淅碚摶A(chǔ)是西方形式主義文論，因而解讀其情感，要更多從形式而不是從內(nèi)容的角度著手。可令人遺憾的是，由于不少教師缺乏西方文學(xué)理論素養(yǎng)，因而造成了情感形式解讀的缺失。例如，在常態(tài)教學(xué)的詩(shī)歌解讀中，不少教師往往將現(xiàn)代詩(shī)解讀等同于現(xiàn)代散文解讀，或者是將現(xiàn)代詩(shī)解讀與古典詩(shī)解讀混為一談，就是不能從西方形式主義文論角度來(lái)解讀現(xiàn)代詩(shī)的緣故。所以，我們要真正解讀好現(xiàn)代詩(shī)，把現(xiàn)代詩(shī)當(dāng)作現(xiàn)代詩(shī)來(lái)教，就必須撥亂反正、正本清源，加強(qiáng)西方文論學(xué)習(xí)，從“陌生化語(yǔ)言”“意象組合”“結(jié)構(gòu)韻律”等角度去解讀。

二、現(xiàn)代詩(shī)情感解讀的基本著力點(diǎn)

陌生化語(yǔ)言、意象組合和結(jié)構(gòu)韻律等是從西方形式主義文論角度解讀現(xiàn)代詩(shī)情感的幾個(gè)基本著力點(diǎn)。

（一）陌生化語(yǔ)言與情感

詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展到20世紀(jì)，在形式追求上走向了極致。這種追求極致形式甚于典型內(nèi)容的詩(shī)歌被稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)?，F(xiàn)代詩(shī)試圖探索有別于古典詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)形式，“陌生化表達(dá)”是其最大追求。陌生化表達(dá)就是用陌生化語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜變異的生活，借以抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)的深沉思考。陌生化語(yǔ)言是對(duì)人們所熟知的語(yǔ)言表達(dá)的推陳出新，其目的是造成感覺(jué)上的疏離感，產(chǎn)生新穎的審美情趣。詩(shī)人運(yùn)用陌生化語(yǔ)言，可以使詩(shī)歌產(chǎn)生新的意趣；而讀者關(guān)注詩(shī)歌語(yǔ)言的陌生化表達(dá)，往往能以此為抓手，捕捉詩(shī)人隱藏在詩(shī)歌中的七情六欲。如鄭愁予《錯(cuò)誤》中的名句“我打江南走過(guò)/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”在表達(dá)上有超越常規(guī)的地方：一般而言，用花來(lái)比喻人的容顏，只是說(shuō)“她的容顏像盛開(kāi)的蓮花”，或“她的容顏像衰敗的蓮花”；但這一名句中，卻將這兩種情形糅合在了一起，從而成為了一個(gè)意蘊(yùn)更豐富的名句。因?yàn)檫@個(gè)名句將蓮花隨著季節(jié)變遷而花開(kāi)花落的情景，與那個(gè)深閨中等待丈夫歸來(lái)的思婦時(shí)而滿(mǎn)懷期待、容顏煥發(fā)，時(shí)而黯然神傷、容顏憔悴的情緒變化天衣無(wú)縫地融合在一起，從而淋漓盡致地表達(dá)出思婦變化多端的幽怨情緒。思婦的情緒曲曲折折，起起落落，與花開(kāi)花落的蓮花景象何其相似。這樣的表達(dá)看似超常，實(shí)則貼切，是詩(shī)歌外在語(yǔ)言與詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)情感高度的契合。

再看，何其芳現(xiàn)代詩(shī)《秋天》的第二節(jié)：

向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，

收起青鳊魚(yú)似的烏桕葉的影子，

蘆篷上滿(mǎn)載著白霜，

輕輕搖著歸泊的小槳，

秋天游戲在漁船上。

初讀這節(jié)詩(shī)，有幾處語(yǔ)言上的陌生化表達(dá)耐人尋味。為什么是“向江面的冷霧”而不是向“籠罩著冷霧的江面”“撒下圓圓的網(wǎng)”？“烏桕葉的影子”能收起嗎？“白霜”為什么用“滿(mǎn)載”來(lái)支配？能說(shuō)“秋天”“游戲”嗎？但細(xì)品詩(shī)歌超越常規(guī)的語(yǔ)言表達(dá)，詩(shī)人變異語(yǔ)言中所內(nèi)蘊(yùn)的深邃情感便浮出水面。“向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)”而不是“向籠罩著冷霧的江面灑下圓圓的網(wǎng)”，即強(qiáng)調(diào)“冷霧”意象，一方面照應(yīng)標(biāo)題“秋天”；同時(shí)，“冷霧”意象自然營(yíng)造出清冷的深秋氛圍，有助于傳達(dá)漁夫在清秋時(shí)節(jié)悠閑的情感。為什么“收起”的是“青鳊魚(yú)似的烏桕葉影子”？其一，從意象的角度來(lái)看，“烏桕葉”的意象更符合詩(shī)歌的意境。請(qǐng)看文中對(duì)“烏桕”的解釋?zhuān)骸盀蹊辍币步小拌陿?shù)”，落葉喬木，葉子互生，略呈菱形，秋天變紅，所以，“烏桕葉”的意象更能表現(xiàn)秋天的意境。其二，“青鳊魚(yú)”是實(shí)的物象，“烏桕葉的影子”是虛象，用“青鳊魚(yú)”來(lái)修飾“烏桕葉的影子”，淡化了物質(zhì)的收獲，強(qiáng)化了精神的收獲，這不僅與后面“滿(mǎn)載著白霜”和“輕輕搖”等內(nèi)容相照應(yīng)，同時(shí)暗示了收獲勞動(dòng)快樂(lè)與悠閑生活情調(diào)的主題?！疤J篷上滿(mǎn)載著白霜”，為什么用“滿(mǎn)載”而不用“覆蓋”？“滿(mǎn)載”一方面形象地寫(xiě)出了白霜的濃深，“滿(mǎn)載白霜”同時(shí)也隱喻收獲之少，這與下一行詩(shī)句中“輕輕搖”等內(nèi)容也能照應(yīng)。詩(shī)意突出了物質(zhì)的清淡，但同時(shí)又升騰了精神的愉悅，“輕輕搖著歸泊的小槳”，搖動(dòng)著漁夫淡泊清閑的生活態(tài)度，彌散的是詩(shī)人綿綿的詩(shī)意?！扒锾煊螒蛟跐O船上”，為什么用“游戲”，而不用“滿(mǎn)載”，讓我們先來(lái)看一下游戲的定義，游戲以直接獲得（包括生理和心理的愉悅）為主要目的。詩(shī)人借漁夫“游戲”的體驗(yàn)告訴讀者：勞動(dòng)是愉快的，生活是富有情趣的，物質(zhì)的收獲遠(yuǎn)不如精神的愉悅更值得追求。

通過(guò)上述詩(shī)歌語(yǔ)言的分析，我們可以明白這樣一個(gè)道理：有時(shí)候利用現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言的“矛盾”和“糾結(jié)”，可以很準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌復(fù)雜的情感內(nèi)涵，完成對(duì)復(fù)雜作品的解讀。詩(shī)人何其芳早期在談詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾這樣追求詩(shī)歌語(yǔ)言的“陌生化表達(dá)”：“我曾有過(guò)一段多么熱心的時(shí)間雖說(shuō)多么短促，我傾聽(tīng)著一些飄忽的心靈的語(yǔ)言。我捕捉著一些在剎那間閃出金光的意象。我最大的快樂(lè)或酸辛在于一個(gè)嶄新的文字建筑的完成或失敗?！保?］朱自清說(shuō)：“就一首首詩(shī)說(shuō)，我們得多吟誦，細(xì)分析；有人想，一分析，詩(shī)便沒(méi)有了，其實(shí)不然。單說(shuō)一首詩(shī)‘好’，是不夠的；人家要問(wèn)怎么個(gè)好法，便非先做分析的工夫不成?！保?］67顯然，這里所強(qiáng)調(diào)的詩(shī)歌分析就包括陌生化語(yǔ)言的分析。

（二）意象組合與情感

現(xiàn)代詩(shī)論認(rèn)為，詩(shī)歌意象和語(yǔ)言組織的分析是了解一首復(fù)雜作品的主要切入口，解詩(shī)就是依從作品的意象和語(yǔ)言一層層挨著剝開(kāi)去，即遵從作品自身內(nèi)部的邏輯性進(jìn)行細(xì)讀、思索和玩味。［4］5～6所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象?，F(xiàn)代派詩(shī)人唐湜把自己的注意力更多集中在對(duì)意象的關(guān)注和破解上，他說(shuō)：“在詩(shī)人，意象的存在一方面由于詩(shī)人對(duì)客觀世界的真切的體貼，一種無(wú)痕跡的契合；另一方面又是客觀世界在詩(shī)人心中的凝聚，萬(wàn)物皆備于我?！彼€認(rèn)為：“意象當(dāng)然不是裝飾品，它與詩(shī)質(zhì)間的關(guān)聯(lián)不是一種外形的類(lèi)似，而應(yīng)該是一種內(nèi)在精神的感應(yīng)與融合，同感、同情心伸縮支點(diǎn)的合一?！保?］198這一觀點(diǎn)直接點(diǎn)出了意象與情感之間“物我合一”的關(guān)系。當(dāng)然，很多現(xiàn)代詩(shī)在意象選用上不止局限于運(yùn)用一個(gè)核心意象，而是在核心意象運(yùn)用的基礎(chǔ)上再構(gòu)建一組意象群，采用意象疊加的藝術(shù)方法來(lái)形成意境，傳遞情感，也即意象的群體運(yùn)用、組合運(yùn)用是現(xiàn)代詩(shī)的一大特征。所以，解讀詩(shī)歌的意象以及意象的組合方式往往能理清詩(shī)歌的抒情脈絡(luò)，探究詩(shī)歌幽深豐富的情感世界。

戴望舒的《我用殘損的手掌》，是詩(shī)人以在日寇鐵牢中真實(shí)的生活感受為基礎(chǔ)寫(xiě)下的一首撼人心魄的詩(shī)歌。卞之琳先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“單從藝術(shù)上看，這首詩(shī)也應(yīng)算是戴望舒生平各時(shí)期所寫(xiě)的十來(lái)首最好的詩(shī)篇之一?！边@首詩(shī)，我們分析其前半部分的意象運(yùn)用及組合方式就可感知其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

我用殘損的手掌

摸索這廣大的土地：

這一角已變成灰燼，

那一角只是血和泥；

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，

（春天，堤上繁花如錦幛，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）

我觸到荇藻和水的微涼；

這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙在指間滑出；

江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草

是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水……

首先，詩(shī)人創(chuàng)造性地運(yùn)用了核心意象“殘損的手掌”。“殘損的手掌”既是實(shí)指，因?yàn)樵?shī)人此時(shí)身陷囹圄，遭受折磨，因傷致殘；又具有象征性，這一意象能讓人聯(lián)想到在敵人鐵蹄與刺刀蹂躪下國(guó)土的破碎殘損，用“殘損的手掌”摸索“殘損的國(guó)土”，詩(shī)人內(nèi)心的悲壯自然不言而喻。

其次，詩(shī)人運(yùn)用了一組與國(guó)土相關(guān)的意象群來(lái)表達(dá)對(duì)受苦受難國(guó)土的深切悲憫之情?！盎覡a”“血和泥”“微涼的湖水”“長(zhǎng)白山的雪峰”“黃河的泥沙”“江南水田的蓬蒿”“嶺南寂寞憔悴的荔枝花”“南海沒(méi)有漁船的苦水”，一連串的意象如電影鏡頭一般迅速地?fù)u過(guò)，這是詩(shī)人心中想象的破碎苦難的國(guó)土，但卻飽蘸著詩(shī)人真切的情感，詩(shī)人的情感如同這動(dòng)態(tài)的意象群一般，傾瀉出對(duì)國(guó)土被蹂躪、河山被侵占的焦慮悲憤之情。

再次，詩(shī)人組合意象的方式也值得深究。“土地”所領(lǐng)起的一系列意象中既有概括的意象，“這一角”和“那一角”；還有具體的意象群，“長(zhǎng)白山的雪峰”“黃河的泥沙”“江南水田的蓬蒿”“嶺南寂寞憔悴的荔枝花”“南海沒(méi)有漁船的苦水”；除此之外，更有一個(gè)頗顯突兀的意象——“這一片湖”的意象。從意象組合的方式來(lái)看，至少有兩個(gè)問(wèn)題值得深究：（1）這一連串的意象是按怎樣的組合方式排列的？（2）“這一片湖”的意象到底是屬于概括意象還是具體意象？讓我們先來(lái)探究第二個(gè)問(wèn)題。有人說(shuō)，“這一片湖”的意象具體是指詩(shī)人的家鄉(xiāng)——杭州西湖，這樣的解讀看起來(lái)非常順理成章。但考慮詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用，“這一角”“那一角”“這一片湖”三個(gè)指示代詞所領(lǐng)起的意象應(yīng)該屬于同一類(lèi)意象，也即概括性意象。這樣一考量，“這一片湖”的意象解讀成“每個(gè)中國(guó)人心中深?lèi)?ài)的自己家鄉(xiāng)的一片湖”應(yīng)該更為準(zhǔn)確，在內(nèi)容上可與前面的“這一角”與“那一角”相照應(yīng)；在情感上能為下面的詩(shī)句張本：我們的家鄉(xiāng)本該這么美，可現(xiàn)實(shí)是在日寇鐵蹄的蹂躪下，家鄉(xiāng)自北到南都是沾了“血和灰”，都沾了“陰暗”。綜上分析，詩(shī)節(jié)意象的組合方式就比較顯豁了：“土地”后面所領(lǐng)起的前四句詩(shī)（不包括括號(hào)內(nèi)的詩(shī)句）首先構(gòu)成意象組合上的并列關(guān)系，從宏觀的視角向讀者展示了一幅災(zāi)難深重、山河破碎的圖景。接著詩(shī)人的想象由北到南，以一組動(dòng)態(tài)的意象群再次構(gòu)成一組并列的詩(shī)句，對(duì)苦難國(guó)土的悲憫情感似決堤的洪水噴涌而出，達(dá)到了追求詩(shī)歌情感本質(zhì)的效果。

通過(guò)以上分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程，實(shí)際上是詩(shī)人根據(jù)自己的審美要求，精心選用意象，并按意象組合規(guī)律，更好地形成意境、傳遞情感的過(guò)程。所以在讀詩(shī)時(shí)，如果能將注意力集中在對(duì)意象運(yùn)用的揣摩及意象組合方式的研究上，自然能破譯出詩(shī)歌或顯或隱的情感密碼。

（三）結(jié)構(gòu)韻律與情感

拿詩(shī)歌與其他文體相比較，詩(shī)歌的形式，也即結(jié)構(gòu)與韻律最為鮮明，無(wú)論是分行表達(dá)韻律節(jié)奏，還是標(biāo)點(diǎn)等的運(yùn)用都能體現(xiàn)出詩(shī)歌獨(dú)特的“詩(shī)性”。既然詩(shī)歌重視形式，那么讀者將詩(shī)歌的形式作為解讀的重要抓手，往往能捕捉到詩(shī)人最敏感的情思。

比如，冰心的小詩(shī)《紙船》第一節(jié)，從結(jié)構(gòu)和韻律看就極富形式感，準(zhǔn)確解讀好這些形式就可以探知女詩(shī)人豐富的內(nèi)心世界。

我從來(lái)不肯妄棄了一張紙，

總是留著——留著，

疊成一只一只很小的船兒，

從舟上拋下到海里。

首先，從詩(shī)歌分行表達(dá)的結(jié)構(gòu)形式來(lái)看，分行體現(xiàn)了節(jié)奏韻律，每一行的自然停頓，造成抑揚(yáng)頓挫、一詠三嘆的抒情氛圍?！都埓肥巧倥谋尘x親、遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的傾情之作，詩(shī)句中的情感是令靈魂都震顫的憂(yōu)傷和苦惱，分行所營(yíng)造的抒情基調(diào)與這種情感是無(wú)痕跡地契合。

其次，從詩(shī)句的結(jié)構(gòu)來(lái)看，首句與第三句各為11字，字?jǐn)?shù)相等；第二句和尾句，一句6字，一句8字，字?jǐn)?shù)不等，但為了結(jié)構(gòu)上的整齊，第二句在兩個(gè)“留著”間加了破折號(hào)。這樣表達(dá)，固然有為了結(jié)構(gòu)整齊的考慮，但從情緒表達(dá)的技巧來(lái)品，則玄機(jī)重重?！傲糁糁钡寞B加，已經(jīng)營(yíng)造了很濃郁的抒情氛圍，中間再用一個(gè)破折號(hào)，語(yǔ)氣拖長(zhǎng)，抒情少女綿綿不絕的思緒就自然流淌出來(lái)。再來(lái)品“一只一只”的疊用，如果用散文體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，也可以用“一只只”，但“一只一只”節(jié)奏感更強(qiáng)，而且體現(xiàn)了疊紙船時(shí)的過(guò)程之慢、心思之細(xì)、用情之專(zhuān)，這樣表達(dá)，才能把少女背井離鄉(xiāng)、只身一人遠(yuǎn)涉重洋時(shí)那“令靈魂都震顫的憂(yōu)傷和苦惱”抒發(fā)出來(lái)。

再次，從詩(shī)歌的韻律來(lái)看，其一，韻腳“紙”和“里”押的是仄聲韻，有助于表達(dá)百轉(zhuǎn)千回的愁緒。其二，詩(shī)句具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，以首句為例，“我|從來(lái)|不肯|妄棄了|一張紙”，詩(shī)句的節(jié)拍很整齊，有樂(lè)感，特別值得一提的是，基于節(jié)拍和結(jié)構(gòu)的考慮，詩(shī)人創(chuàng)造性地運(yùn)用“妄棄”一詞，體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、典雅的特點(diǎn)。用緩慢、深情的語(yǔ)氣來(lái)朗讀，自然能體悟出詩(shī)人思念中摻雜著憂(yōu)傷的情緒，鮮明地體現(xiàn)出詩(shī)歌與生命節(jié)奏、內(nèi)心節(jié)律相呼應(yīng)的歌唱的特點(diǎn)。

綜上分析，紙船的第一節(jié)完全屬于典型的詩(shī)歌語(yǔ)言，形式整齊，韻律鮮明，只要讀者一開(kāi)口，通過(guò)詩(shī)歌分行、節(jié)奏和韻律所營(yíng)造的詩(shī)歌內(nèi)在情緒很容易就感染讀者，引起讀者的共鳴。可以這么說(shuō)，解讀詩(shī)歌的表達(dá)形式，其實(shí)就是解讀詩(shī)歌的情感內(nèi)蘊(yùn)、解讀詩(shī)人的心靈密碼，而這一點(diǎn)恰恰在常態(tài)的現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)中最被忽視。因而，踐行對(duì)詩(shī)歌的形式解讀就顯得尤其迫切而重要。

三、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)的本質(zhì)屬性是情感性，現(xiàn)代詩(shī)也不例外?，F(xiàn)代詩(shī)重形式，但其任何形式和技巧的運(yùn)用都是為抒感而服務(wù)的?，F(xiàn)代詩(shī)情感的解讀有方法、有原則，讀者只有依循現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言組織、形式運(yùn)用、思維展開(kāi)的規(guī)律，才能準(zhǔn)確地解讀出詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)的情感。以現(xiàn)代形式主義詩(shī)論為依據(jù)，根據(jù)現(xiàn)代詩(shī)解讀的方法分析文本、組織教學(xué)，力爭(zhēng)把現(xiàn)代詩(shī)教成像現(xiàn)代詩(shī)，培養(yǎng)初中學(xué)生必要的現(xiàn)代詩(shī)鑒賞能力，使現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)不落入誤區(qū)，使學(xué)生能真正走進(jìn)現(xiàn)代詩(shī)的藝術(shù)殿堂，從中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)——這應(yīng)成為初中現(xiàn)代詩(shī)教學(xué)的追求和方向。

參考文獻(xiàn)：

［1］孫玉石．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌藝術(shù)［M］． 北京：北京大學(xué)出版社，2010：52．

［2］唐利群，李怡．情緒：中國(guó)新詩(shī)的欣賞核心（上）［J］． 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2010（9）：17～20．

篇3

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩(shī)歌；詩(shī)歌教學(xué)；初中

中圖分類(lèi)號(hào)：H319

不是所有的人都能成為作家，但幾乎每一個(gè)人都曾有過(guò)作家的夢(mèng)。是否？

說(shuō)文學(xué)，不敢當(dāng)；說(shuō)語(yǔ)文，尚可以。我非作家，亦非詩(shī)人，我只是你們的語(yǔ)文老師，愿引領(lǐng)你們，走入文字的夢(mèng)里。因?yàn)?，昨天紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下了今冬第一場(chǎng)雪；因?yàn)?，今早上班，我的辦公桌上放著的疊得方方正正的紙條：

賞雪/作者斷腸人（從字跡可以輕易看出此作者乃張玄志同學(xué)）

房里的人兒/冷著。

房外的雪花兒/飄著。

神說(shuō)要有雪/于是雨水成了雪。

神說(shuō)要有人/于是泥土成了人。

人伴著雪/雪伴著人/不知是人賞著雪/還是雪賞著人。

最后雪化了/人走了。

是啊，豈止張玄志同學(xué)一個(gè)，是你們，不知從何時(shí)開(kāi)始對(duì)文字有了感覺(jué)，這是我愿意看到的。

是的，我曾對(duì)你們說(shuō)：詩(shī)人，難成職業(yè)；詩(shī)歌，沒(méi)有學(xué)校；賞詩(shī)，可以頭頭是道，天花亂墜；寫(xiě)詩(shī)，往往沒(méi)有技巧可傳授，全在感悟和揣摩。

你們?cè)z憾地嘟噥：古詩(shī)詞，只是背誦，不再寫(xiě)了；現(xiàn)代詩(shī)歌，只是賞析，不再考了。你們也曾笑著抱怨：為什么每次考卷上的作文總有“詩(shī)歌除外”的限制？

你們通過(guò)學(xué)習(xí)《紙船》喜愛(ài)上了冰心奶奶的《繁星?春水》，你們?cè)凇多l(xiāng)愁》的嘆詠中認(rèn)識(shí)了鄉(xiāng)愁詩(shī)人余光中，戴望舒的《雨巷》、舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》和《致橡樹(shù)》讓你們念念不舍……你們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的興趣超乎了我的想象，在你們的請(qǐng)求下我們班舉行了詩(shī)文朗誦會(huì)，你們爭(zhēng)相表演，很是熱鬧。臺(tái)灣詩(shī)人席慕容的《一棵開(kāi)花的樹(shù)》激發(fā)起你們內(nèi)心莫名的惆悵：

那顫抖的葉/是我等待的熱情

而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)/在你身后落了一地的

朋友啊/那不是花瓣/是我凋零的心

老師當(dāng)然也是興致大發(fā)，為你們朗誦了艾青的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《大堰河，我的保姆》，引得你們淚水漣漣，一首網(wǎng)絡(luò)佚名詩(shī)歌《媽媽?zhuān)业攘四愣辍犯亲屇銈冦露男撵`學(xué)會(huì)顫抖，“為什么啊”“為什么”的吶喊質(zhì)疑讓老師也無(wú)言以對(duì)。

你們可知道：詩(shī)歌，是語(yǔ)言的精華，思想的精魂；詩(shī)歌，是詩(shī)人用近乎游戲的文字，做著文字的夢(mèng)。我愿意帶你們走入這文字的夢(mèng)里！

早晨見(jiàn)到你――你早

中午見(jiàn)到你――你好

分別時(shí)見(jiàn)到你――你

你去吧

幾許惆悵，幾許豪邁，短短數(shù)行字，盡在不言中。我說(shuō)，這是當(dāng)年老師的同學(xué)寫(xiě)的惜別詩(shī)。你們說(shuō)：我們也能寫(xiě)啊，老師！這可是我希望的呢。于是，有了你們的一首首詩(shī)歌習(xí)作：

（劉胡陳同學(xué)）早晨見(jiàn)到你/你在看書(shū)/晚上見(jiàn)到你/你在看書(shū)/多年后見(jiàn)到你/你在寫(xiě)書(shū)

（盧紅同學(xué)）夜的深處/緩緩地/飄來(lái)一只蟋蟀的愁鳴/它是我童年在草叢捉到的那一只嗎

（盧紅瑾同學(xué)）火燒云/誰(shuí)家的孩子/悄悄拿走了爸爸的打火機(jī)/不小心/把天空燒著了

（胡春蕾同學(xué)）一年前/在這里初識(shí)/我們是一張干凈的手絹

一年后/在這里相知/我們是一首動(dòng)聽(tīng)的曲子

一年后/在這里思念/我們是一顆可口的巧克力

（楊寧同學(xué)）小時(shí)候/你透過(guò)窗望向我/我正哭泣/你笑/我也笑

長(zhǎng)大后/我透過(guò)窗想起你/你的面貌早已模糊

對(duì)你的思念如溪水般/綿延不斷

（張玄志同學(xué)）早晨見(jiàn)到你/你在打“殺”/中午見(jiàn)到你/你在打“殺”/以后見(jiàn)到你/你在打工（注：“殺”者，網(wǎng)絡(luò)游戲“三國(guó)殺”也。）

（李小龍同學(xué)）路邊的草/我落在這土地里/頑強(qiáng)地鉆出了土面/太陽(yáng)給了我力量/大地讓我扎根汲取精華/我是一株牛筋草

（周慶同學(xué)）上課時(shí)/你壓抑/放學(xué)時(shí)/你奔放/上課時(shí)/你發(fā)呆/下課時(shí)/你發(fā)瘋/考試時(shí)/你慘了/受批評(píng)時(shí)/你頓悟了/批評(píng)使強(qiáng)者更強(qiáng)/使弱者更弱

（彭俊杰同學(xué)）假如我是一只鳥(niǎo)/我會(huì)飛到黑暗的盡頭/尋找最后的一縷陽(yáng)光/假如我是一只鼴鼠/我會(huì)鉆到地球的最底層/挖掘最初的一段歷史/可惜/我什么都不是/只無(wú)能為力

當(dāng)我在班上宣讀你們的大作的時(shí)候，你們是那樣的安靜，那樣的欣喜，你們不時(shí)為同學(xué)的妙語(yǔ)嘖嘖稱(chēng)贊。當(dāng)我大聲宣布：一個(gè)詩(shī)人的班級(jí)誕生了！你們的臉頰激動(dòng)得紅撲撲的。

我繼續(xù)讀著曹譯文同學(xué)的小詩(shī)：

小時(shí)候/媽媽對(duì)我說(shuō)/你是個(gè)小笨蛋

長(zhǎng)大后/媽媽對(duì)我說(shuō)/你是個(gè)小壞蛋

后來(lái)啊/媽媽對(duì)我說(shuō)/你是個(gè)大傻蛋

而現(xiàn)在/媽媽對(duì)我說(shuō)/你是個(gè)王八蛋

頓時(shí)，你們和老師一起，笑得、急得眼淚直流?！拔铱蓱z的孩子，咱們把‘王八蛋’改作‘寶貝蛋’，可乎？”我們還是笑作一團(tuán)……此刻無(wú)需更多的評(píng)說(shuō)了，嘗試和成長(zhǎng)的快樂(lè)充盈在文字的夢(mèng)里。

老師知道，你們已經(jīng)找到那種韻味，那種感覺(jué)，這已足夠。更深更遠(yuǎn)的夢(mèng)將有賴(lài)于你們的靈感、興趣、悟性。

老師想告訴你們，愛(ài)上文字就是愛(ài)上高雅，愛(ài)上生活，你們的靈魂會(huì)有了寄托，有了重量。走在文字的夢(mèng)里，敏感美善的渴求找到出口，渾噩無(wú)奈的時(shí)光找到歸屬，謙卑、脆弱、仁厚的心靈尋到慰藉。走在文字的夢(mèng)里，你們會(huì)更淡定，更善良，更勇敢。

至于，夢(mèng)圓何時(shí)？夢(mèng)醒何日？夢(mèng)碎何方？不必計(jì)較。

或伴一杯香茶，挑燈夜讀，或倚坐窗前，凝視遠(yuǎn)方，或斟酌文字，揮灑心跡，老師帶你們走入文字的夢(mèng)里，去感受那可意會(huì)不可言傳的美妙。

總結(jié)：

品讀此文，心有“四動(dòng)”。

動(dòng)者之一，羨慕這群孩子。他們活潑，他們快樂(lè)，他們有強(qiáng)烈的求知的欲望，他們充滿(mǎn)稚氣和智慧，他們有一位愿意以心靈相交互的好老師。他們是幸福的學(xué)生。

動(dòng)者之二，是為這位老師。他誦詩(shī)，他薦詩(shī)，他講詩(shī)論道，他作文字，他博學(xué)而詩(shī)意，似不動(dòng)聲色，卻為孩子們敞開(kāi)了詩(shī)文的陽(yáng)關(guān)大道。他于不經(jīng)意中經(jīng)營(yíng)著他的語(yǔ)文王國(guó)。他是美善的老師。

篇4

關(guān)鍵詞：以學(xué)定教；主問(wèn)題引領(lǐng)；“教”與“學(xué)”相融

一、產(chǎn)生背景

我們學(xué)校地處余姚城郊，由于地域及其他諸多因素的影響，本地成績(jī)好點(diǎn)的學(xué)生差不多都跑到城區(qū)學(xué)校去了，學(xué)校現(xiàn)在基本上屬于外地民工子弟學(xué)校。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了緩解教師超編的壓力，便竭力把一些差不多是小學(xué)二、三年級(jí)水平（當(dāng)然不是二、三年級(jí)中的優(yōu)秀者）的學(xué)生也招了進(jìn)來(lái)，反正人數(shù)比較可觀就行。同時(shí)，校長(zhǎng)又迫切希望學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量，不斷組織月考，與兄弟學(xué)校比試成績(jī)高低，并讓每個(gè)老師每學(xué)期上一堂公開(kāi)課。此文便是三年前那堂校級(jí)公開(kāi)課的產(chǎn)物。

課前，認(rèn)真?zhèn)湔n是必需的。我把所有可能出現(xiàn)的問(wèn)題都研究透徹，還看了些《黃河頌》的獲獎(jiǎng)?wù)n例。我當(dāng)然想過(guò)不“預(yù)設(shè)”課堂教學(xué)，讓學(xué)生提問(wèn)，自然生成教學(xué)過(guò)程。但是，因?yàn)槠匠Ｉ险n，他們差不多有95%以上的問(wèn)題不能回答，自問(wèn)自答（或屏顯答案再講解），是課堂教學(xué)的主要形式。上公開(kāi)課了，我要讓課堂教學(xué)效果最大化，一些必須弄清的問(wèn)題得拋出來(lái)，讓學(xué)生弄清楚。認(rèn)為這同樣是“以學(xué)定教”。但有一件事還是做錯(cuò)了：我讓學(xué)生預(yù)習(xí)《黃河頌》卻沒(méi)布置預(yù)習(xí)題。

二、過(guò)程呈現(xiàn)（包括某些片段實(shí)錄）

（一）新課導(dǎo)入：同學(xué)們，大家聽(tīng)過(guò)有關(guān)《敕勒歌》的故事嗎？很久以前，敕勒民族在與來(lái)犯之?dāng)匙鲬?zhàn)過(guò)程中一度屢戰(zhàn)屢敗，以至于士氣消沉。然而，在戰(zhàn)斗的間隙里，有人輕輕地唱起了《敕勒歌》，接著，更多的人唱起來(lái)，最后全體高唱，唱完以后，在接下來(lái)的戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)士們一鼓作氣，一舉打退了敵人，取得了勝利。從中可以看出，文學(xué)藝術(shù)是極具鼓動(dòng)性和感召力的。下面，我們就深入《黃河頌》去感受一下，看看它是否同樣能鼓舞我們，帶給我們無(wú)窮的力量去抗擊日本侵略者。

（二）先看黃河在地圖上的形象（PPT展示）

（三）介紹作者及寫(xiě)作背景

（四）教師聲情并茂地范讀后學(xué)生齊讀

（五）思考：

1.從題目看，哪個(gè)是關(guān)鍵詞？全詩(shī)分朗誦詞和歌詞兩大部分，朗誦詞可看成是序曲，它的主要內(nèi)容和作用是什么？憑什么說(shuō)黃河偉大而又堅(jiān)強(qiáng)呢？

2.歌詞主體部分前邊與后邊的表達(dá)方式有什么不同？作者從怎樣的視角寫(xiě)的？表現(xiàn)了黃河什么特點(diǎn)？

3.頌黃河部分能分為幾個(gè)層次？分別是從哪些方面贊頌黃河？“搖籃”、“屏障”如何理解？

4.詩(shī)的最后幾句是尾聲，主要寫(xiě)什么？

5.作者為什么寫(xiě)這首詩(shī)？目的是什么？能達(dá)到這樣的目的嗎？能激勵(lì)、鼓舞全中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致抗擊外敵嗎？（附板書(shū)）

序曲――主體――尾聲

黃河偉大堅(jiān)強(qiáng) 望黃河―頌黃河 學(xué)習(xí)黃河精神

（六）作業(yè)：朗誦《黃河頌》，尋找的《畢業(yè)歌》來(lái)感受。

三、課后反思

《黃河頌》是著名音樂(lè)作品《黃河大合唱》第二樂(lè)章的歌詞，是一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩(shī)。它以熱烈歌頌的形式塑造黃河的形象，語(yǔ)言和抒情方式淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是初中一年級(jí)學(xué)生接受詩(shī)歌教學(xué)、領(lǐng)略新詩(shī)藝術(shù)的好材料。本以為這篇課文可以上得很精彩，結(jié)果大失所望：“教”者對(duì)于“學(xué)”者而言，差不多就是隔靴搔癢，雙方不在同一個(gè)頻道。這怪我事先沒(méi)布置預(yù)習(xí)題。他們的所謂預(yù)習(xí)，就是讀它一、二遍，字認(rèn)識(shí)了，感覺(jué)歌詞有點(diǎn)激情而已，至于問(wèn)題，全然沒(méi)想過(guò)。只有極少數(shù)要好點(diǎn)的學(xué)生，拿著參考書(shū)認(rèn)真地看了幾個(gè)問(wèn)題與答案，但又沒(méi)有真正吃透，一旦撇開(kāi)書(shū)本，就沒(méi)辦法說(shuō)出個(gè)子丑寅卯來(lái)了。在這種情況下，如果你問(wèn)他們有什么不懂，他們會(huì)提出建設(shè)性的問(wèn)題來(lái)嗎？如果任由他們提沒(méi)什么價(jià)值的問(wèn)題，那我這節(jié)課會(huì)解決些什么呢？學(xué)校總是要講究教學(xué)質(zhì)量的。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)缺乏深度，就只有教師牽著他們，迫使他們思考他們不曾思考的許多問(wèn)題。對(duì)于小學(xué)六年不曾讀過(guò)什么書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，做老師的該怎樣引領(lǐng)才會(huì)真正讓他們多懂點(diǎn)什么？

都說(shuō)教育是慢的藝術(shù)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該也不是快的藝術(shù)。為了提高教學(xué)質(zhì)量，提高每節(jié)課的效率是關(guān)鍵，因而每節(jié)課都必須切實(shí)解決最重要的問(wèn)題，而最重要的問(wèn)題通常肯定不會(huì)由我們的學(xué)生提出，所以，問(wèn)題全由老師提出也不是可怕的錯(cuò)`。所謂“以學(xué)定教”，就是根據(jù)“學(xué)情”來(lái)確定“教學(xué)內(nèi)容”與“教學(xué)方式”。我上《黃河頌》最失敗的地方在于問(wèn)題太多，教學(xué)內(nèi)容不夠集中。因?yàn)閱?wèn)題一多，不能快速解決，而時(shí)間有限，最后，我還是沒(méi)能把“我們民族的屏障”――“我們民族精神上的城防”（本節(jié)課難點(diǎn)）這點(diǎn)給解釋透徹，更不用說(shuō)花時(shí)間多誦讀了。

上過(guò)這堂課以后，我一直在思考，如何才能讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)既充滿(mǎn)美感，又能讓“教”與“學(xué)”水融，水到渠成，讓課堂充滿(mǎn)成長(zhǎng)的氣息呢？針對(duì)《黃河頌》這篇課文，考慮學(xué)生的實(shí)際情況，再結(jié)合自己平時(shí)上現(xiàn)代詩(shī)歌的體會(huì)，我想談幾點(diǎn)看法。

（一）感知詩(shī)歌：聲情并茂地朗讀

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞文學(xué)作品的能力。要注重從課文整體的角度進(jìn)行教學(xué)；簡(jiǎn)化教學(xué)頭緒，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容綜合。要重視朗讀和默讀，加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)。剛拿到一首詩(shī)，首先是“跟著感覺(jué)走”，尤其對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在他們的直覺(jué)還不是很豐富的情況下，就需要教師用一種很好的方式引領(lǐng)學(xué)生投身到作品的感性世界，初步領(lǐng)略和體味詩(shī)歌的韻律美、意象美、語(yǔ)言美。毫無(wú)疑問(wèn)，最好的方式就是聲情并茂地朗誦，朗誦是開(kāi)啟一首詩(shī)歌大門(mén)的鑰匙。著名的語(yǔ)文教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終生受用不盡?！比~老的這句話(huà)，可以說(shuō)是一語(yǔ)道出了“吟誦”在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，值得我們每一位語(yǔ)文老師很好地體會(huì)和思考。拿《黃河頌》來(lái)說(shuō)，如果老師自己朗誦得很不錯(cuò)，不妨先來(lái)范讀一下，這樣顯得更親切而富有感染力，也更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。然后，讓學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出磅礴氣勢(shì)，讓他們初步進(jìn)入作品美妙的感性世界。

這里需要特別指出的是，有些詩(shī)歌不需要怎么講解，只要不斷誦讀，“其義”大體就可以“自顯”了，如流沙河的《理想》，詩(shī)中那么多生動(dòng)形象的比喻就是最好的解說(shuō)詞?！饵S河頌》的文字看來(lái)也淺顯明白，但有些表述，你真要弄懂為什么那么說(shuō)，也不是很容易的。如：為什么說(shuō)黃河“偉大堅(jiān)強(qiáng)”，為什么說(shuō)黃河筑成我們民族的“屏障”，等等。這就需要我們進(jìn)一步去品析了。

（二）品析詩(shī)意：深入淺出的解說(shuō)

前面我提到過(guò)我們學(xué)生的實(shí)際情況，既然我們得面對(duì)這樣的學(xué)生，自然得“因材施教”、“以學(xué)定教”?，F(xiàn)在，假如我再上《黃河頌》這篇課文，我會(huì)刪掉許多問(wèn)題，只留下重要的三、四個(gè)問(wèn)題放到課堂上講深講透，情況肯定好得多。因?yàn)橹攸c(diǎn)、難點(diǎn)解決了，次要問(wèn)題也會(huì)迎刃而解，騰出來(lái)的時(shí)間，可以多朗讀，可以進(jìn)行很有意義的拓展延伸，要不，做這些工作的時(shí)間就沒(méi)有了。

那么，針對(duì)《黃河頌》這篇文章，留哪幾個(gè)問(wèn)題一定得在課堂上解決呢？

《黃河頌》歌詞的主體部分“描寫(xiě)”與“歌頌”兩塊內(nèi)容要分得清；“頌”，分三個(gè)層次，每個(gè)層次的大意也該知道；還有就是：為什么說(shuō)黃河“偉大堅(jiān)強(qiáng)”？為什么說(shuō)黃河是“中華民族的搖籃”及我們民族的“屏障”？憑什么說(shuō)黃河可以激勵(lì)中華民族？這里，最關(guān)鍵的是搞清楚黃河“偉大堅(jiān)強(qiáng)”（可從黃河的形象與功能角度考慮）在哪里。黃河有怎樣的形象？教師可提示：橫貫東西，高低落差大，氣勢(shì)磅礴，彎彎曲曲，讓人想到它“百折不撓，勇往直前，不達(dá)目的決不罷休，堅(jiān)強(qiáng)”等等。還有，黃河橫貫東西，氣魄宏大，就形象而言也是偉大的，再加上黃河千百年來(lái)哺育、保衛(wèi)了中華民族，當(dāng)然稱(chēng)得上“偉大而又堅(jiān)強(qiáng)”，而黃河“百折不撓的品質(zhì)，勇不可擋的氣度和力量”更能激勵(lì)中華民族，成為我們民族精神上的城防，沒(méi)有“民族精神上的城防”，光靠“黃河天塹”，終究還是擋不住敵人進(jìn)犯的腳步的啊。在外敵當(dāng)前的情況下，人的鋼鐵般的意志和英勇不屈的精神才是真正起決定作用的。

講深講透了以上這些問(wèn)題，學(xué)生再回過(guò)頭去看這歌詞，理解的深度自然就很不一樣了，朗誦起來(lái)感情也肯定充沛多了。

寫(xiě)到這里，我想起了李鎮(zhèn)西老師說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：“閱讀教學(xué)的起點(diǎn)在什么地方？應(yīng)該在學(xué)生的心靈?！薄伴喿x教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的心靈出發(fā)?！笔前?，我想，這該是我努力的方向。好幾年前，本人上冰心的《紙船》，就是先由學(xué)生提問(wèn)，然后由學(xué)生合作解決，不能解決的，由老師解決。課上得自然、瀟灑、隨意。但如果學(xué)生的基礎(chǔ)實(shí)在太差，作品的有些內(nèi)容又太深?yuàn)W，我們的課程又有相應(yīng)的需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，我們還能“信馬由韁”地上課嗎？

對(duì)于百分之九十五以上的問(wèn)題不能回答的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“預(yù)設(shè)”，是必需的；他們不思考，你迫使他們思考也是必需的。關(guān)鍵是，你得“預(yù)設(shè)”“牽一發(fā)而動(dòng)全身”、“觸類(lèi)旁通”的主問(wèn)題。你提出的問(wèn)題，也允許他們回答不出，但是，在你形象透徹地講解的時(shí)候，學(xué)生在仔細(xì)傾聽(tīng)，學(xué)生能心領(lǐng)神會(huì)，心有共鳴，這樣，我們教學(xué)的目標(biāo)不也就達(dá)到了嗎？這同樣也是“以學(xué)定教”??！

（三）升A詩(shī)情：推而廣之的引入

《黃河頌》是《黃河大合唱》的第二部，在抗戰(zhàn)時(shí)期，當(dāng)演出隊(duì)把《黃河大合唱》這部大型音樂(lè)作品演出完畢，其所產(chǎn)生的強(qiáng)大的藝術(shù)感染力是可以想見(jiàn)的。為了讓同學(xué)們更深切地感受到這點(diǎn)，我們可以把的《畢業(yè)歌》拿來(lái)（屏顯歌詞），聲情并茂地朗誦給他們聽(tīng)，再把這首歌很富有表現(xiàn)力地演唱一遍（或放錄音），然后讓學(xué)生齊讀，齊唱。在這樣的歌曲感染下，人的愛(ài)國(guó)心不被激發(fā)出來(lái)是太有難度了！如果課堂時(shí)間允許，還可以放《松花江上》給學(xué)生聽(tīng)，可作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、講解。這樣，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣必定會(huì)越來(lái)越濃，提高他們聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力也就不是一句空話(huà)了。

篇5

今天，我看了由印度作家泰戈?duì)栕珜?xiě)的集經(jīng)典名著《飛鳥(niǎo)集》，讀了這本書(shū)，我如同進(jìn)入里一個(gè)美麗的世界。在這兒，人世間所有的事物都是那么真實(shí)，那么美好。那犀利的言語(yǔ)和不切實(shí)際的事早就化為泥土里的枯枝敗葉。下面由小編來(lái)給大家分享飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得1讀著這本書(shū)，忽然有一種沖動(dòng)，想找個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，約幾個(gè)幼時(shí)玩伴去草地上放風(fēng)箏，在和煦的暖風(fēng)里奔跑，將全部身心交付給自然的愜意。

喜歡在清爽的早晨，或晴朗的午后捧它來(lái)讀，淺淺地低吟著，思緒像被一點(diǎn)點(diǎn)洗凈了，眼前的風(fēng)景也漸如雨后一般光鮮明麗。打開(kāi)窗子，仿佛看到世界在向我招手致意。這是一種很奇妙的感受--盡管涉世未深的我，還無(wú)法完全理解詩(shī)篇中的世界。

整本詩(shī)集是所謂“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引發(fā)的聯(lián)想與思考。

句子很短，清新明凈，讀著讀著好像嗅到了雨后青草的氣息。細(xì)細(xì)咀嚼回味，其中的韻味卻很厚實(shí)，更依稀透著幾分“禪味”，安撫著你的心--也許這就是為什么，在心煩意亂之時(shí)，它能使你很快鎮(zhèn)定下來(lái)。

曾讀過(guò)不少雙語(yǔ)書(shū)，卻很少去看它英語(yǔ)的一半--我總自嘲為太懶。這本書(shū)是個(gè)例外，看過(guò)譯文后，我破天荒地通讀了英文原版，從此愈發(fā)愛(ài)不釋手。

我也曾不太理解，為什么有的讀者，尤其中學(xué)生們會(huì)抱怨“看不下去”泰戈?duì)柕脑?shī)?是琢磨不透這位東方智者隱藏在字里行間的“深刻的哲理”?其實(shí)，我們不必費(fèi)力挖掘，試著換一個(gè)角度，簡(jiǎn)單地去欣賞那雋永的小詩(shī)，任思緒隨意馳騁，反而會(huì)在浮想聯(lián)翩中，咀嚼出別樣的滋味。

泰戈?duì)柕氖澜缡歉行远兇獾模闹腔壅谟诤?jiǎn)單而詩(shī)意地看待人生，他想要教給世人的，是用愛(ài)來(lái)欣賞世界。我們的世界本就如此簡(jiǎn)單，不需要用復(fù)雜的心理去面對(duì)一切，更不應(yīng)忘了最初的自我。

與其徒勞地咬文嚼字，倒不如換一種心情，學(xué)著泰戈?duì)?，用一雙博愛(ài)的眼睛去看看自然，看看我們一直以來(lái)忽略的東西。追隨著日月與星辰、溪流與海洋，與云間的飛鳥(niǎo)同看花開(kāi)花落，云卷云舒，也是一件很幸福的事。況且，上帝不正是通過(guò)自然，向人類(lèi)傳授智慧的嗎?

寄寓在我們靈魂深處的泰戈?duì)?，他的作品與我們對(duì)應(yīng)的是內(nèi)心，是我們?nèi)魏我粋€(gè)人，一個(gè)正在讀他的人，任何一個(gè)有愛(ài)的精靈;你就是自己，就是一直在尋找又一直失落過(guò)的自己;你就是永恒，是生生不息的河流。泰戈?duì)栍脙?nèi)在的深刻的情緒，用音樂(lè)一般的詞句，把永恒的美好寫(xiě)出來(lái)給我們看。

我相信你的愛(ài)。泰戈?duì)柍Ｕf(shuō)的話(huà)，相信——入世的勇氣和愛(ài)，通過(guò)愛(ài)泰戈?duì)枑?ài)生活，通過(guò)詩(shī)歌我們打開(kāi)一扇與世界對(duì)話(huà)的門(mén);如啟明星帶引我們走向黎明，讓泰戈?duì)栍肋h(yuǎn)陪伴我們走下去，只要內(nèi)心有溫柔堅(jiān)定的愛(ài)，生命會(huì)擁有晶瑩的質(zhì)地和厚重的力量。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得2泰戈?duì)栒f(shuō)：“讓我設(shè)想，在群星之中，有一顆心指導(dǎo)著我的生命，通過(guò)不可知的黑暗。”一這顆最閃亮的星星，想必就是這本泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》吧!

沒(méi)有華麗的語(yǔ)句，沒(méi)有起伏的情節(jié)，以自然為背景，泰戈?duì)柂?dú)特的見(jiàn)解和過(guò)人的智慧造就了這本經(jīng)久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥(niǎo)集》。

從前，我并不愛(ài)看詩(shī)集，覺(jué)得沒(méi)有童話(huà)故事的精彩生動(dòng)，也沒(méi)有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。

而《飛鳥(niǎo)集》給我的卻是不一樣的感受：“如果你因失去了太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星?！彼嬖V我們?nèi)松械帽赜惺?，要懂得把握機(jī)會(huì);生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們?nèi)松故竞推床?，這樣當(dāng)生命逝去時(shí)才能毫無(wú)遺憾;“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。”更道出了人生要有奮斗目標(biāo)，應(yīng)時(shí)刻準(zhǔn)備著，因?yàn)樽詈玫臋C(jī)會(huì)是留給最有準(zhǔn)備的人……

短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實(shí)的語(yǔ)言，表達(dá)出對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)人生的愛(ài)。

《飛鳥(niǎo)集》中有這么一句話(huà)，弓要在射出之前，低聲對(duì)劍說(shuō)：“你的自由就是我的自由?！笔前。藗兌伎释杂?，不希望被束縛。弓和箭，在一起時(shí)互相束縛，并不能實(shí)現(xiàn)彼此的價(jià)值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。

我常聽(tīng)到同學(xué)在耳中抱怨：成績(jī)一時(shí)的下降，父母就緊張，復(fù)習(xí)題排山倒海地襲來(lái)，常常復(fù)習(xí)到深夜，第二天上課又沒(méi)精神，成績(jī)自然一落千丈。甚至報(bào)了許多補(bǔ)習(xí)班，整個(gè)周末，安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，別說(shuō)玩了，連學(xué)校布置的作業(yè)也沒(méi)時(shí)間做。

何嘗不是這樣呢?父母累，我們也辛苦，就像弓和箭，不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)價(jià)值，反而使我們厭倦學(xué)習(xí)，成績(jī)?cè)絹?lái)越糟糕。倒不如放手，讓我們自由拼搏，自由創(chuàng)造，反倒更能開(kāi)拓出屬于自己的一片天空。

放手吧，就像弓與箭的組合，弓拉得再緊，箭終究在弦上，束縛著自由;只有放了手，箭才能自由地沖向天空，擺脫弓的糾結(jié)，直沖天空，如同一只翱翔的飛鳥(niǎo)!

在那一刻，我仿佛穿越了時(shí)空聽(tīng)到了詩(shī)人的吟唱。

也許，這就是《飛鳥(niǎo)集》的真諦吧!

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得3輕輕的，靜靜的，我一個(gè)人在房間里讀完了這本有著短小但是精悍的文字的書(shū)——《飛鳥(niǎo)集》。看著它淺黃色的封面上有一群鳥(niǎo)飛過(guò)，我想，這就是自然，就是我們應(yīng)該真正擁有的世界吧!這本書(shū)蘊(yùn)涵了詩(shī)人泰戈?duì)枌?duì)于自然的愛(ài)，對(duì)人生的愛(ài)。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈?duì)柍醭Ｈ说闹腔?。他用他手中的筆，記錄下了這個(gè)紛紛擾擾的世界，記錄下了那樣千變?nèi)f化的自然。

詩(shī)人泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字，為我們塑造了一個(gè)完美無(wú)暇的世界。不可否認(rèn)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔使《飛鳥(niǎo)集》不由自主地讓人難以理解，但這并不影響它蘊(yùn)涵著的深刻無(wú)價(jià)的真理。從泰戈?duì)柕奈墓P中，我感受到的是一種他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人生的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，來(lái)源于經(jīng)歷，并高于生活，融于經(jīng)歷。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人生，因此他也埋藏了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索，更是深切，更是執(zhí)著。一切人類(lèi)可以體會(huì)的情愫，都被泰戈?duì)栐颈?，又十分含蓄地表達(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情，他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒，也正如像他寫(xiě)的那樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話(huà)吧?！彼褠?ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒(méi)有絲毫的偏差，沒(méi)有絲毫的傾斜。

在《飛鳥(niǎo)集》中，我最欣賞的一句話(huà)是：我不能選擇的。是那的來(lái)選擇我。也許這就是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)，生活的目標(biāo)，人生的目標(biāo)吧!在生活中，每個(gè)人都想成為優(yōu)秀的人，都想成為強(qiáng)者。但是，這是需要努力的，需要付出代價(jià)的，需要付出你的時(shí)間，你的光陰的。

在另一方面，泰戈?duì)査鸭舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈，說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片，說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音;他將自然界的一切擬人，讓我們?nèi)プx懂。他讓天空和大海對(duì)話(huà)，讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話(huà)，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話(huà)……總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考。泰戈?duì)栍米约菏种械墓P和心中的想法，把它們整理，收錄。而這，便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得4讀印度詩(shī)人——泰戈?duì)柎髱煹脑?shī)歌，不同于讀那些明媚中帶著憂(yōu)傷和彷徨的青春故事，他的文字中有一種獨(dú)特的新鮮。讀每一首小詩(shī)就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推開(kāi)窗戶(hù)，你會(huì)儼然發(fā)現(xiàn)一個(gè)清清白白的天空。

《飛鳥(niǎo)集》是一部格言詩(shī)集，由325首無(wú)標(biāo)題小詩(shī)組成。泰戈?duì)栐谠?shī)中把自己比喻成尋找理想境界的“永恒旅客”，像飛鳥(niǎo)一樣漂泊尋找。在這部詩(shī)集里，泰戈?duì)柊寻讜兒秃谝埂⑾骱秃Ｑ?、自由和約束和諧地統(tǒng)一在一起，短小精悍的詩(shī)句蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。

泰戈?duì)栐跁?shū)中寫(xiě)到：“鳥(niǎo)翼上系上了黃金，這鳥(niǎo)便永不能再在天上翱翔了?！边@句話(huà)雖然是寫(xiě)小動(dòng)物的，但實(shí)際上是在給人類(lèi)發(fā)出警示。面對(duì)生活的風(fēng)雨，要有清醒的選擇。學(xué)會(huì)舍棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。不要為了身外之物而放棄自己最珍貴的東西，例如友情、親情，都是彌足珍貴的，需要我們珍惜和愛(ài)護(hù)，失去了這些，即使家財(cái)萬(wàn)貫也不能使自己得到真正的快樂(lè)和幸福。

“讓生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美。”這是飛鳥(niǎo)集中極其有名的一句話(huà)。泰戈?duì)栍迷?shī)來(lái)闡述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壯年的我們，是那么靈動(dòng)。然而到了秋天，樹(shù)葉頻頻墜落，枯干的枝條也沒(méi)有了一絲生機(jī)，正如我們生命的盡頭，一切變得安安靜靜，沉歸泥土。告訴我們活著的時(shí)候要像夏天的花朵一樣絢爛，活出最好的一面，死的時(shí)候回首往日感覺(jué)不虛此生，不留遺憾，像秋天的落葉一樣安靜祥和地離開(kāi)。

“不要說(shuō)這是早晨，并以昨天的名義將它打發(fā)掉，像初次看到的一個(gè)新生的、尚未取名的嬰孩那樣看待它吧?！碧└?duì)栐谠?shī)里還展示了“晨”另一種的意義。每日清晨的到來(lái)，并不是一件單調(diào)的、無(wú)休止的重復(fù)瑣碎的小事，而是一種永恒的再現(xiàn)。因?yàn)槌吭诘絹?lái)前，光明戰(zhàn)勝了黑暗，自由戰(zhàn)勝了約束，這是一支重要的插曲，它賦予了深刻的含義。

泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》曾在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，作家冰心在她的'詩(shī)集《繁星》序里曾說(shuō)過(guò)，她的詩(shī)受了泰戈?duì)柕挠绊憽！讹w鳥(niǎo)集》雖創(chuàng)作于1913年，現(xiàn)在讀來(lái)，仍然回味無(wú)窮，書(shū)中散發(fā)的清香，用輕松的語(yǔ)句道出的深刻的哲理，猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開(kāi)。我想這也正是它吸引人的原因所在，也是它一直經(jīng)久不衰的原因所在。

飛鳥(niǎo)集讀書(shū)心得5最好的自然的詩(shī)歌是怎樣的呢?我不知道，但是我相信泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》一定是最清新的自然詩(shī)集!隨便翻開(kāi)這本書(shū)的任意一頁(yè)，隨時(shí)都可以看到一些關(guān)于自然的詞語(yǔ)，比如說(shuō)：“瀑布”、“鳥(niǎo)兒”、“云”、“太陽(yáng)”等等。不過(guò)，雖然寫(xiě)的都是大自然的事物，但隱喻的卻是各種各樣人生的哲理。

印度是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)”。詩(shī)是印度人日常生活的一部分。印度文學(xué)巨匠拉賓德拉納特?泰戈?duì)柼└隊(duì)柭劽澜??！讹w鳥(niǎo)集》是他的最具代表的詩(shī)集之一。他在詩(shī)中寫(xiě)到“假如你為了思念太陽(yáng)而落淚，難道你沒(méi)有錯(cuò)過(guò)群星嗎?”是啊，其實(shí)太陽(yáng)跟群星一樣，其實(shí)都是宇宙之中的一顆星星，但由于太陽(yáng)直接給人類(lèi)帶來(lái)光明，而星星只會(huì)在夜晚的天空里眨眨眼睛，于是在我們眼里，太陽(yáng)發(fā)光發(fā)熱，而群星的閃耀連月亮的光輝都比不上。于是我們注重了太陽(yáng)，忽視了群星，注重了偉大，忽視了渺小——但實(shí)際上呢?我們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，難道還要放棄星星的美麗嗎。何況很多星星其實(shí)比太陽(yáng)還要大許多了!

“鳥(niǎo)兒但愿它是一朵云，云兒但愿它是一只鳥(niǎo)”。我讀到此句會(huì)心一笑，其實(shí)它們何必各自“但愿”呢?人們總認(rèn)為別人的東西才是好的，自己的東西總不如別人，但借來(lái)一用卻往往發(fā)現(xiàn)，其實(shí)別人的東西也不過(guò)如此，或者說(shuō)還不如自己——不知道有多少你的“厭倦”，別人還在“但愿”呢?

“上帝期待，人能重拾童年的智慧。”那么處在童年的我們有怎樣的智慧能讓上帝也念念不忘呢?成長(zhǎng)的過(guò)程中我們又會(huì)丟掉多少美德呢!是可愛(ài)，是單純、還是成人難有的真誠(chéng)……長(zhǎng)大后的我，能保留兒時(shí)的美好，不讓上帝失望嗎?

“人類(lèi)自設(shè)障礙，對(duì)付自己”，中國(guó)也有成語(yǔ)叫做自作自受。人類(lèi)造出武器，相互攻打的也是人類(lèi)自己。在這句詩(shī)歌寫(xiě)后的若干年，環(huán)境污染，氣候變暖，物種消失，核電危機(jī)，哪一樣不是“人類(lèi)自設(shè)障礙，對(duì)付自己”呢?