導(dǎo)語：如何才能寫好一篇禮貌的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、禮之于人，猶酒之有襞也。 ——孔子

2、禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計(jì)較的?！喔?/p>

3、禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢

4、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！靼嘌?/p>

5、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭?！灞救A

6、禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來文明、溫暖和愉快?！Z·文·皮爾

7、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

8、禮貌是一種語言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。 ——洛克

9、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏?！灞救A

10、禮貌是人生習(xí)慣的第一件大事?！乐?/p>

11、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克

12、禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的的?！聡?/p>

13、禮貌是博愛的花朵?！遑悹?/p>

14、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

15、禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉

16、禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。 ——梅里美

17、禮貌建筑在雙重基礎(chǔ)上：既要表現(xiàn)出對(duì)別人的尊重，也不要把自己的意見強(qiáng)加于人?！舴蚵顾?/p>

18、禮貌對(duì)于人性，猶如熱力之對(duì)于蠟。 ——Arthur Schopenhauer

19、禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。 ——約翰·霍爾

20、禮貌不費(fèi)分文?！∶乐?/p>

21、禮貌比法律更強(qiáng)有力。 ——卡萊爾

22、禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值?！喔?/p>

23、禮節(jié)禮貌是瑣事中的善行?！⊥てぬ?/p>

24、樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。 ——唐·吳兢

25、一個(gè)人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤?！罅_

26、一個(gè)人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德

27、一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子?！璧?/p>

28、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特

29、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。 ——池田大作

30、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

31、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備

32、無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。 ——盧梭

33、無禮是無知的私生子?！吞乩?/p>

34、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭

35、良好的禮貌是由微小的犧牲組成?！獝勰?/p>

36、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略?！獝勰?/p>

37、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱

38、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基

39、客套話如隔著面紗接吻。——法國

40、君子憂道不憂貧。 —— 孔丘

41、君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南

42、君子己善，亦樂人之善也。——禮記

43、君子誠之為貴?！Y記

44、靜以修身，儉以養(yǎng)德。 —— 諸葛亮

45、恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。恭則不侮。——論語

46、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

47、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?/p>

48、對(duì)于對(duì)方的無禮的一種無言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰都會(huì)感受到不安的。 ——洛克

49、德必報(bào)，怨不仇?！w謙

50、待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮?！妒返洹?/p>

51、存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。它是變換了形式的愛心。由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。 ——歌德

52、粗暴無禮，是內(nèi)心虛弱的人用來使自己顯得貌似強(qiáng)大的手段。 ——埃里克【美】

53、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光

54、侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非

55、不學(xué)禮，無以立?！鬃?/p>

56、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉

57、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵

篇2

1、如果把語言看成是一面鏡子，那它倒映出來的應(yīng)是人的靈魂?！趿?/p>

2、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人?！勖鳎菅π墩剷洝?/p>

3、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤?/p>

4、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

5、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹·拉·洛威爾

6、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的?！ūR梭

7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[

8、禮儀，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略?！獝勰?/p>

9、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳

10、君子憂道不憂貧?！浊?/p>

11、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！豆茏印?/p>

12、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀況

13、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)?！ㄓⅲ┩小たㄈR爾

14、禮之于人，猶酒之有襞也。——孔子

15、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。——馬克

16、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?/p>

17、禮貌之風(fēng)為每一個(gè)人帶來文明、溫暖和愉快。——諾·文·皮爾

18、謙恭有禮，人人歡迎?！旭R斯。福特

19、禮節(jié)及禮貌是一封通向四方的推薦信?！靼嘌琅跻聋惿?/p>

20、一個(gè)人的禮貌是一面照出它的肖像的鏡子?！璧?/p>

21、禮貌像只氣墊：里面可能什么都沒有，卻能奇妙地減輕我們的顛簸?！s翰遜

22、禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。——梅里美

23、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也?！髠?/p>

24、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也?！?/p>

25、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心?！ぴS衡

26、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞?/p>

27、學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會(huì)，用禮耀我中華。——趙書

28、道德是為人類社會(huì)升到更高的水平，為人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制度服務(wù)的。——列寧

29、禮貌是人生習(xí)慣的第一件大事?！乐?/p>

30、禮貌建筑在雙重基礎(chǔ)上：既要表現(xiàn)出對(duì)別人的尊重，也不要把自己的意見強(qiáng)加于人。——霍夫曼斯塔爾

31、靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮

32、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子

33、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽?！绽死?/p>

34、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵

35、禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也?！髠?/p>

36、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！髯?/p>

37、德必報(bào)，怨不仇。——趙謙

38、不學(xué)禮，無以立?！鬃?/p>

39、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香?！?/p>

40、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之?！献?/p>

41、知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善?！溃﹩獭じ焕?/p>

42、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！靼嘌?/p>

43、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

45、一個(gè)人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤?！罅_

46、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。——愛迪生

47、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒?！_迪

48、君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。——馬南

篇3

各位老師各位同學(xué)：早上好！

今天我國旗下講話的題目是：講文明、守禮儀，做一名禮貌的小學(xué)生。

講文明、懂禮貌是我們自小受到的教育。禮儀不僅體現(xiàn)出豐厚的歷史文化傳統(tǒng)，同時(shí)更富有時(shí)代的新內(nèi)涵。講文明禮儀，傳優(yōu)良美德，建和諧學(xué)校，是我們義不容辭的責(zé)任。

有這樣一句話：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于金錢；如果你失去了文明與禮儀，那你就是真真正正的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的道德基準(zhǔn)。

講到文明，有人會(huì)問：“文明是什么？”其實(shí)文明很簡單，它是路上相遇時(shí)的一次禮讓或一個(gè)微笑、是見到親人時(shí)的一句真誠的問候、是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”、是看到垃圾之后自覺將垃圾放入垃圾箱的舉手之勞等等。文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

說到禮儀，人們都家喻戶曉，中國自古就是一個(gè)講究禮儀的國家，那么，“禮儀”是什么呢？我們?cè)谶@里可以這樣理解：禮，是表示尊重的意思；儀，是人的容貌以及舉止。整個(gè)來說，“禮儀”就是尊敬他人的一種行為規(guī)范，也是尊重自己的一種意識(shí)體現(xiàn)。比如說：我們每天早晨能干干凈凈上學(xué)、見到同學(xué)和老師能熱情地打個(gè)招呼、每天早晨排隊(duì)出操能夠做到安靜、迅速和整齊，每天能聽從桌長的安排有秩序在食堂用餐不大聲講話、上下樓梯能夠自覺做到輕聲慢步靠右行，在課間休息時(shí)不和同學(xué)追逐打鬧等等，這些都是我們小學(xué)生的基本禮儀常識(shí)。

如今在我們同學(xué)身邊不時(shí)有一些不文明的現(xiàn)象發(fā)生：比如說：一些高年級(jí)的學(xué)生從樓上往下吐痰，這種舉止對(duì)不對(duì)？食堂用餐時(shí)有的同學(xué)相互爭吵，飯菜隨意浪費(fèi)，這種現(xiàn)象有沒有？排隊(duì)出操時(shí)有的同學(xué)拖拖拉拉追逐打鬧，這種行為好不好？走路時(shí)勾肩搭背你爭我搶不守秩序，這種習(xí)慣對(duì)不對(duì)？這些都是反映了我們個(gè)人文明禮儀素質(zhì)的一些不良行為和習(xí)慣，雖然都是一些小的細(xì)節(jié)，但是，我們要認(rèn)真反思自己，及時(shí)加以改正！

篇4

關(guān)鍵詞：濱海新區(qū)；增長極理論；發(fā)展；研究

中圖分類號(hào)：F127

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1673-291X（2012）23-0065-03

一、增長極理論概述

法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家佩魯首次提出了增長極概念，他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ羌夹g(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新，而創(chuàng)新總傾向于集中在一些特殊的企業(yè)。這種特殊的企業(yè)就是領(lǐng)頭產(chǎn)業(yè)，即增長極。區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的增長極是指具有推動(dòng)性的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新行業(yè)及其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)在地理空間上集聚而形成的經(jīng)濟(jì)中心。增長極通過支配效應(yīng)、乘數(shù)效應(yīng)、極化與擴(kuò)散效應(yīng)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生組織作用。

支配效應(yīng)。增長極具有技術(shù)、經(jīng)濟(jì)方面的先進(jìn)性，能夠?qū)χ車貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生支配作用。即周圍地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)隨增長極的變化而發(fā)生相應(yīng)的變動(dòng)。

乘數(shù)效應(yīng)。增長極的發(fā)展對(duì)周圍地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生示范、組織和帶動(dòng)作用，從而加強(qiáng)了與周圍地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。在此過程中，受循環(huán)積累因果機(jī)制的影響，增長極對(duì)周圍地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用會(huì)不斷地得到強(qiáng)化和放大。

極化效應(yīng)是指增長極吸引和拉動(dòng)周圍地區(qū)的要素和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不斷趨向增長極，從而加快增長極自身的成長。

擴(kuò)散效應(yīng)是指增長極向周圍地區(qū)進(jìn)行要素和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)輸出，從而推動(dòng)周圍地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；增長極的極化效應(yīng)和擴(kuò)散效應(yīng)的綜合影響稱為溢出效應(yīng)，如果極化效應(yīng)大于擴(kuò)散效應(yīng)，則溢出效應(yīng)為負(fù)值，結(jié)果有利于增長極的發(fā)展。如果極化效應(yīng)小于擴(kuò)散效應(yīng)。則溢出效應(yīng)為正值，結(jié)果對(duì)周圍地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利。增長極具有獲取巨大規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益等作用。

增長極的形成、發(fā)展，將引起區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，從而對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生重大的影響。

二、茂名濱海新區(qū)發(fā)展概況

茂名濱海新區(qū)是茂名市在十二五規(guī)劃期間重點(diǎn)打造的新的經(jīng)濟(jì)增長極。茂名濱海新區(qū)包括茂南區(qū)、茂港區(qū)、電白縣“兩區(qū)一縣”的20個(gè)建制鎮(zhèn)，6個(gè)街道辦事處和高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，總體規(guī)劃用地總面積1 688平方公里，為全國第二；是茂名市向東向南發(fā)展的戰(zhàn)略拓展區(qū)域，是粵西地區(qū)具有很大開發(fā)潛力和支撐引領(lǐng)作用的新興增長極。茂名濱海新區(qū)的總體布局為“一城兩核三灣十區(qū)”。“一城”為濱海新城，計(jì)劃10年后建成區(qū)面積達(dá)到200平方公里，人口達(dá)到150萬人?！皟珊恕睘樗畺|灣核、博賀灣核，構(gòu)成濱海新城的核心。前者用來放置中央政務(wù)區(qū)和中央商務(wù)區(qū)，重要公共服務(wù)設(shè)施、金融商貿(mào)、商務(wù)辦公、文化體育等，大都在水東灣核。博賀灣核用來放置物流、會(huì)展貿(mào)易、先進(jìn)制造業(yè)，港口和運(yùn)輸是這里的重點(diǎn)。“三灣”為水東灣、水東-博賀灣、博賀—吉達(dá)灣；三者分別定位為城市濱海景觀線（建濱海步行道和廣場等）、休閑度假區(qū)（建沙灘度假區(qū)和主題公園等）和物流港灣（建物流園和保稅港區(qū)等）。 “十區(qū)”則包含了中央商務(wù)區(qū)、中央政務(wù)區(qū)、高新技術(shù)區(qū)、休閑度假區(qū)、物流會(huì)展區(qū)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)、商貿(mào)居住區(qū)等。

目前，茂名濱海新區(qū)已納入全省發(fā)展戰(zhàn)略，《茂名濱海新區(qū)建設(shè)工作方案》獲得省政府批準(zhǔn)實(shí)施?！稄V東省茂名濱海新區(qū)發(fā)展總體規(guī)劃》也于2012年3月獲得通過。2012年4月26日，茂名濱海新區(qū)舉行了成立掛牌儀式。濱海新區(qū)城市總體規(guī)劃正在加緊編制。濱海新區(qū)建設(shè)已有序展開，市民大道正式通車，市一中新校區(qū)已投入使用，海洋大道東段、市民活動(dòng)中心建設(shè)進(jìn)展順利，博賀新港區(qū)開發(fā)建設(shè)加快推進(jìn)。茂名濱海新區(qū)合計(jì)落實(shí)項(xiàng)目投資額已達(dá)1 800多億元。2011年初與中央企業(yè)簽約總投資1 200多億元的11個(gè)大項(xiàng)目。中建公司和越秀集團(tuán)也擬在濱海新城區(qū)打造大型城市綜合開發(fā)項(xiàng)目。2011年6月，中國聯(lián)塑集團(tuán)入駐茂名，項(xiàng)目首期投資10億元，建成投產(chǎn)后年繳稅可達(dá)9 000萬元；8月，茂名與中化集團(tuán)簽署石化倉儲(chǔ)碼頭投資協(xié)議，在博賀新港區(qū)投資興建100萬立方石化倉儲(chǔ)庫區(qū)及8萬噸液體化工碼頭項(xiàng)目；同月，作為實(shí)施濱海發(fā)展戰(zhàn)略的主戰(zhàn)場，電白舉行“電白向前進(jìn)”主題招商活動(dòng)，63個(gè)項(xiàng)目或簽約或動(dòng)工或竣工，投資額超過100億元。2011年11月，中國港灣公司投資50億元建設(shè)博賀新港；同月，天津渤海商品交易所茂名石化產(chǎn)品交易中心敲響“華南第一鑼”，該中心將為茂名市各類石化產(chǎn)品與國內(nèi)國際市場無縫鏈接搭建平臺(tái)，打造大宗石化產(chǎn)品“茂名價(jià)格”。

2012年，茂名濱海新區(qū)已開工和已落實(shí)項(xiàng)目達(dá)22個(gè)，總投資超過1 179億元。其中，總體投資44.14億元的茂名石化煉油改擴(kuò)建項(xiàng)目，既是中國石化集團(tuán)公司工程建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目，也是廣東省“新十大工程”之一。該項(xiàng)目已于2012年1月19日動(dòng)工建設(shè)。該項(xiàng)目建成后，茂名石化的原油一次加工能力將由目前的1 350萬噸／年擴(kuò)大到2 000萬噸／年以上，茂名石化公司年產(chǎn)值將超1 200億元，年利稅將超300億元，將成為中國第三個(gè)煉油能力超過2 000萬噸的特大型煉油基地，進(jìn)一步鞏固茂名在廣東沿海石化產(chǎn)業(yè)帶的“龍頭”地位。

三、茂名濱海新區(qū)發(fā)展的戰(zhàn)略定位

茂名濱海新區(qū)戰(zhàn)略定位是建設(shè)世界級(jí)石化產(chǎn)業(yè)基地和廣東能源、裝備制造、信息產(chǎn)業(yè)基地，區(qū)域性航運(yùn)、物流中心和交通運(yùn)輸樞紐，廣東海洋經(jīng)濟(jì)重點(diǎn)發(fā)展區(qū)和海洋集聚發(fā)展示范區(qū)，國家級(jí)濱海旅游度假區(qū)和濱海旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)，廣東對(duì)東盟開放的重要門戶，粵西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)核心區(qū)，廣東新興增長極，現(xiàn)代化國際化濱海新城。打造成為國家海洋經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)、國家綜合改革試驗(yàn)區(qū)和后發(fā)展地區(qū)、中國城市可持續(xù)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)，成為實(shí)施國家南海戰(zhàn)略和能源戰(zhàn)略的重要載體，逐步成為南中國生態(tài)、宜居海濱綠城。

四、茂名濱海新區(qū)發(fā)展的路徑選擇

篇5

文/潘影

“禍起蕭墻”的“蕭墻”指什么？

蕭墻即門屏，是指古代宮室內(nèi)當(dāng)門的矮墻。古代宮廷室內(nèi)當(dāng)門處有一小墻。客人來見時(shí)不會(huì)直接見到室內(nèi)的主人，而需要繞過小墻，方可見到。那堵小墻即為蕭墻?！笆挕蓖C，有屏除的意思。

木構(gòu)建筑的“斗拱”是什么？

我國古代木構(gòu)建筑，在立柱和橫梁的交接處，從柱頂上加的一層層的探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)，類似人的拱手形象，故曰“拱”。拱與拱之間墊的上部鑿有槽口的方形木塊，叫“斗”。《中國古代建筑辭典》對(duì)其解釋說：“狀如舊時(shí)量米的斗，所以叫做斗?！?/p>

“抄手游廊”因何得名？

一般抄手游廊是進(jìn)門后先向兩側(cè)，再向前延伸，到下一個(gè)門之前又從兩側(cè)回到中間。在院落中，抄手游廊都是沿著院落的外緣而布置的，形似一個(gè)人抄手（將兩手交叉握在一起）時(shí)，胳膊和手形成環(huán)狀，所以叫“抄手游廊”。

“樓房”的二說？

一說是：樓，重屋也，從木、婁聲。另一說法是《釋名?釋宮室》：“樓，言牖戶諸射孔婁婁然也?！鄙淇?，指門窗上可以照射進(jìn)陽光的孔格；婁婁，空疏也。樓房是二層以上建筑，門窗射進(jìn)的光線更多，室內(nèi)更顯“婁婁然”（空明敞亮），故稱“樓”。

“一毛不拔”說的誰

文/同進(jìn)

一毛不拔典出《孟子?盡心上》。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期有一位叫楊朱的哲學(xué)家，反對(duì)墨子的“兼愛”，主張“為我”。有一次，墨子的學(xué)生禽滑厘問楊朱：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干？”楊朱說：“天下人的問題，絕不是拔一根汗毛所能解決得了的!”

禽滑厘又說，如果可以，你愿意嗎？楊朱默不作答。

孟子評(píng)論說，楊子主張的是“為我”，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是絕對(duì)不干的；而墨子主張“兼愛”，只要對(duì)天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是心甘情愿的。

后人常用“一毛不拔”來形容極為吝嗇的人。

“新婚宴爾”本是離婚之作

現(xiàn)在說的“新婚宴爾”，是形容結(jié)婚時(shí)的快樂樣子。這個(gè)成語出自《詩經(jīng)?邶風(fēng)?谷風(fēng)》的“宴爾新昏，如兄如弟”(“昏”通“婚”)。這首民歌說的是，一個(gè)婦人只因色衰而被丈夫休回娘家，她心中的不平，而前夫卻和新妻在婚禮上尋歡作樂。

這里的“宴爾新昏”，本是被休棄的婦人對(duì)前夫在再婚婚禮上的得意樣子的不滿。這里的“新昏”，就是“新婚”，是相對(duì)于原配婚姻而言的，并不是指第一次結(jié)婚?！把鐮枴北臼切稳菰谘缦蠚g樂的樣子?！把鐮栃禄琛焙髞磙D(zhuǎn)寫成“宴爾新婚”、“新婚宴爾”、“燕爾新婚”、“新婚燕爾”，意思也來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，用于形容新婚(第一次結(jié)婚)時(shí)的歡樂樣子。

什么是連中三元?

文/王涯

篇6

下面我以孫雙金老師的《春聯(lián)》和薛法根老師的《談禮貌》這兩課為例，談一下我的聽課體會(huì)。

一、重視語言的積累

正像孫雙金老師在課后交流時(shí)說的那樣“語文課要基于課文，超越課文，要向四面八方打開，向中國文化打開，如大江大河，兩岸開闊，濤聲千里。要有語言材料才能積累語言，才能在語文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，學(xué)生才能厚積薄發(fā)！”

薛法根老師在上《談禮貌》這一課時(shí)，由質(zhì)疑生字開始，問學(xué)生有沒有不會(huì)的字，引出了“嫌”字，分析了字根“兼”的來歷。薛老師先在黑板上畫一根禾苗，再在禾苗的中間畫一只手，意思是一只手拿著禾苗，這就是“秉性”的“秉”字的由來，在一棵禾苗的旁邊再畫一棵禾苗，就是一只手拿兩棵禾苗，這當(dāng)然是會(huì)意字“兼”了。由此引申為同時(shí)做幾件事或者占有幾樣?xùn)|西。對(duì)“兼”字本義的詮釋生動(dòng)有趣，激發(fā)了學(xué)生對(duì)造字的研究興趣，又由“兼”字引出了“嫌、賺、謙、歉、廉”，教給了學(xué)生字根識(shí)字法，學(xué)生本課識(shí)記積累了很多生字。更為巧妙的是薛老師由“嫌”字引出課文中的俗語“禮到人心暖，無禮討人嫌。”自然過渡到教學(xué)的下一個(gè)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了薛老師教學(xué)設(shè)計(jì)的獨(dú)具匠心，令人拍手叫絕。在學(xué)生理解了“禮到人心暖，無禮討人嫌”的意思后，薛老師順勢出示了“好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒”“見人不施禮，多走二百里”等俗語和有關(guān)禮貌的古訓(xùn)“人無禮則不生，事無禮則不成”以及名言“禮貌是人類共處的鑰匙”“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽”，引導(dǎo)學(xué)生說出自己對(duì)這些俗語、古訓(xùn)、名言的理解并把它們背下來?？梢?，在薛老師的課堂，他把積累語言作為自己的第一要?jiǎng)?wù)。

二、重視語文實(shí)踐的運(yùn)用

課標(biāo)指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。”語文教學(xué)之“根”必定是對(duì)語言文字的訓(xùn)練。

《春聯(lián)》這篇課文，內(nèi)容淺顯易懂，所以孫雙金老師沒有在思想內(nèi)容上花時(shí)間，關(guān)注的是對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。孫老師首先出示了課文中的四副對(duì)聯(lián)，通過學(xué)生自己的觀察引導(dǎo)他們總結(jié)出對(duì)聯(lián)的四大特點(diǎn)：~性相當(dāng)、字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相關(guān)和平仄相對(duì)。之后依托教材，拓展補(bǔ)充諸多風(fēng)趣的對(duì)聯(lián)。他通過解縉對(duì)對(duì)聯(lián)的小故事告訴學(xué)生對(duì)聯(lián)也會(huì)“生長”；又通過鄭板橋的故事讓學(xué)生知道對(duì)聯(lián)也能講故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)春聯(lián)的興趣。孫老師不但讓同學(xué)們喜歡上了對(duì)聯(lián)，還讓學(xué)生嘗試對(duì)對(duì)聯(lián)，比如孫老師出了上聯(lián)：大肚能容容天下難容之事，在他的啟發(fā)下，學(xué)生對(duì)出了“垂耳能聽聽天下難聽之音；開口能誦誦天下難誦之經(jīng)；開口便笑笑天下可笑之人”。更值得稱道的是孫老師讓學(xué)生為自己的名字找“另一半”，更是激發(fā)了大家的對(duì)對(duì)聯(lián)興趣，人人迫不及待地為自己的名字配對(duì)，連臺(tái)下的老師都受到感染默默找起了自己名字的“另一半”?？创蠹业呐d趣濃厚，孫老師還把為爸爸媽媽的名字配對(duì)作為家庭作業(yè)，如此巧妙的、趣味十足的作業(yè)怎能不讓孩子積極完成？怎么能讓他們不愛上語文？不在生活中享受語文？

三、讓課堂散發(fā)生長的氣息

華東師范大學(xué)教授、教育部長江學(xué)者李正濤先生在這次研討會(huì)上給我們講過這樣一個(gè)例子：他在參加一位評(píng)選特級(jí)教師的講讀課上，發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀得抑揚(yáng)頓挫，回答問題踴躍積極，課堂氣氛非?；钴S。結(jié)果這位教師卻沒有評(píng)上特級(jí)教師，很多人不解，問李教授。李教授的回答是：這節(jié)課有溫度卻沒有深度，有表演活動(dòng)卻沒有語文學(xué)習(xí)。這只是秀學(xué)生原來的好――讀得好，課前就讀得好，只是在課堂展示、再現(xiàn)、表演一番而已，缺少學(xué)生的生長感，不是本堂課教出來的好。

教學(xué)應(yīng)該讓孩子在學(xué)習(xí)中得到實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，切身感受到從不懂到懂、從不會(huì)到會(huì)的跳躍和生長，獲得一種生命拔節(jié)的感覺。

孩子們?cè)趯O雙金老師的《春聯(lián)》課上，不僅積累了許多春聯(lián)，還知道了春聯(lián)的對(duì)仗寫法，更令人欣喜的是還學(xué)會(huì)了寫春聯(lián)；薛法根老師的課，學(xué)生學(xué)會(huì)了字根識(shí)字法，有關(guān)禮貌的俗語、古訓(xùn)、名言以及這篇文章的表達(dá)方法，難能可貴的是還運(yùn)用了這種寫法進(jìn)行了練筆。在大師們的課堂，我們看到的是學(xué)生運(yùn)用語言改變自己的生活，運(yùn)用語言幸福成長的快樂！

篇7

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)生 禮貌缺失 語文老師 傳承 傳統(tǒng)美德 使命

鏡頭一：老師走在大街上，本班某學(xué)生與其母迎面走來，師生目光相遇，卻未見學(xué)生開口，老師正要先開口打招呼，對(duì)方把臉一偏，視而不見地擦肩而過……

鏡頭二：老師興沖沖地走進(jìn)教室上課，剛邁進(jìn)教室，傳來一位女同學(xué)清脆的命令：“關(guān)電風(fēng)扇！”原來三月天氣乍暖還寒，感情是那女生經(jīng)不住電風(fēng)扇的吹，上課的第一件事是要老師為其關(guān)電風(fēng)扇。電風(fēng)扇是一定要關(guān)的，因?yàn)槁牭竭@樣的口氣，老師的心比那位同學(xué)的身子還涼。

鏡頭三：午休前老師到宿舍去檢查內(nèi)務(wù)，兩位男同學(xué)正在吃飯，見有老師進(jìn)來，瞟了老師一眼，一聲不吭地繼續(xù)自顧自地吃自己的飯……

不用多看了，這樣的鏡頭在生活中絕對(duì)不是個(gè)別現(xiàn)象，這些鏡頭的主角都是當(dāng)今的中學(xué)生，他們身上都缺少一種最基本的素養(yǎng)――禮貌。最近又在媒體上看到這樣的報(bào)道：一位女大學(xué)生，為搶座位竟踢孕婦的肚子……作為教師看到這樣的鏡頭，不免一陣心寒，至于那位女大學(xué)生不僅是無禮更是無德。我們喊素質(zhì)教育喊了十年，難道這是素質(zhì)教育的成果？當(dāng)今的一些學(xué)生身上，不要說是傳統(tǒng)美德，就是人與人之間的起碼禮貌也蕩然無存。難怪有人說當(dāng)今的學(xué)生，知識(shí)越學(xué)越深，修養(yǎng)卻越來越差：幼兒園學(xué)小學(xué)的，幼兒園學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻要學(xué)幼兒園的――學(xué)幼兒園小朋友該懂的禮貌！這是學(xué)校的悲哀，教師的悲哀，更是教育的悲哀。

“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，在應(yīng)試教育大行其事的背景下，一些傳統(tǒng)美德在新一代學(xué)生中沒有得到很好的發(fā)揚(yáng)，相反卻造就了一批的“四有新人”――有知識(shí)，沒文化；有教育，沒教養(yǎng)；有相貌，沒禮貌；有自己，沒他人。這些新人以自己為中心，只顧自己感受，不顧他人感受；以自己為中心，對(duì)人無禮，沒有教養(yǎng)，素質(zhì)不高，不會(huì)與他人相處。中國游客在各國不受歡迎就是例證。當(dāng)年的禮儀之邦，似乎在新一代中漸行漸遠(yuǎn)。教育和轉(zhuǎn)化這些“四有新人”是老師的責(zé)任。教師尤其是語文教師應(yīng)肩負(fù)起傳承中華民族傳統(tǒng)美德的使命。

教學(xué)中怎么樣傳承民族傳統(tǒng)美德呢？

首先，教師以身作則，處處作學(xué)生的表率，處處起模范帶頭作用。要求學(xué)生不講粗口話，老師先不講粗口話。要求學(xué)生對(duì)人有禮，老師先文質(zhì)彬彬，對(duì)人有禮。

其次，課堂上巧妙地結(jié)合授課內(nèi)容及時(shí)糾正學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中與禮不合的行為偏差，盡量讓學(xué)生做到如孔子所言的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。

第三，充分挖掘教材傳統(tǒng)美德內(nèi)容，因勢利導(dǎo)。如，學(xué)李密的《陳情表》時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)品味文中“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年。母、孫二人，更相為命是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)……是臣盡節(jié)于陛下之日長抱養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情愿乞終養(yǎng)”等句子，主要體會(huì)李密對(duì)祖母養(yǎng)育之恩的感激之情和他對(duì)祖母的拳拳孝心，教育學(xué)生要有感恩之心和孝心。分析《寡人之于國也》時(shí)，特別讓學(xué)生領(lǐng)悟文中“五畝之宅，樹立以桑，五十者可以衣帛矣，雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣” ，“謹(jǐn)癢序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣” 這些話中蘊(yùn)含的敬老愛老的傳統(tǒng)美德。學(xué)《勾踐滅吳》時(shí)，讓學(xué)生感受“葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有優(yōu)，賀有喜，送往者，迎來者”中的傳統(tǒng)禮節(jié)。學(xué)《季氏將伐顓臾》時(shí)品讀“夫如是，故遠(yuǎn)方不服，修文德以來之；既來之則安之……”讓學(xué)生明白以德立身，以德服人，以理服人，以禮待人的道理。學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》中的話“微夫人之力不及此，因人之力而敝之，不仁……”讓學(xué)生知道做人要知恩圖報(bào)，不能過河拆橋，忘恩負(fù)義。學(xué)習(xí)《過秦論》中的話“仁義不施攻守之勢異也”讓學(xué)生明白做人要施仁布義，不能為非作歹，否則會(huì)身敗名裂的道理……

第四，通過介紹學(xué)習(xí)教材中或與教材有關(guān)的名人名言，如范仲淹《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” ；孟子的“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義” 。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)其中所蘊(yùn)含美德，進(jìn)而明白做人的道理。

當(dāng)然我們強(qiáng)調(diào)挖掘教材中傳統(tǒng)美德的內(nèi)容并不是把語文課當(dāng)成思想品德課來上，而是利用語文教材中傳統(tǒng)美德的有效成分恰到好處地合理發(fā)揮，使學(xué)生受到傳統(tǒng)美德的熏陶，因此，具體操作時(shí)應(yīng)掌握好分寸，應(yīng)該做到充分挖掘，有的放矢，巧妙穿插，主次分明，避免使語文課泛濫成道德說教課。

總之，教師特別是語文教師應(yīng)肩負(fù)起傳承中華民族傳統(tǒng)美德的使命，利用三尺講臺(tái)這個(gè)園地，利用課堂這片沃土，播散傳統(tǒng)美德的種子，讓中華民族的傳統(tǒng)美德在新一代人身上得到不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。

參考資料：

（1）金秀霞，《新課程標(biāo)準(zhǔn)下對(duì)語文教學(xué)的思考》，《教育實(shí)踐與研究》2004.8

篇8

2、關(guān)于的名人名言有：戰(zhàn)爭的目的必須了和平。希臘）亞里士多德

3、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！ㄈ毡荆┧上滦抑?/p>

4、最勉強(qiáng)的和平最正義的戰(zhàn)爭受人歡迎。——（古羅馬）西塞羅

5、從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平。——（美國）富蘭克林

篇9

學(xué)會(huì)做人可以更多地獲得學(xué)會(huì)做事的機(jī)會(huì),正確指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、工作、生活并處理好各種人際關(guān)系,保證一生中多出成績、少犯錯(cuò)誤,并時(shí)時(shí)處處受到別人的尊重,成為一個(gè)既有事業(yè)成功又有人格魅力的人。

1.1做一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人

一個(gè)青年人,應(yīng)該是一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人。理想和抱負(fù)解決的是人生奮斗目標(biāo)這個(gè)大問題。從總體來講,我們的人生奮斗目標(biāo)應(yīng)是為國家的富強(qiáng)、民族的振興、人類的幸福做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。從具體來講,我們的人生奮斗目標(biāo)應(yīng)是在某一個(gè)領(lǐng)域做出自己的最大成績,實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值。

1.2做一個(gè)勇于追求真理、熱愛學(xué)習(xí)和實(shí)踐的人

真理是人們對(duì)自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。因此,我們要做一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人,就必須做一個(gè)勇于追求真理的人。人們認(rèn)識(shí)真理和發(fā)展真理又是從學(xué)習(xí)和實(shí)踐中獲得的,所以我們還要做一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)和實(shí)踐的人.

1.3做一個(gè)有人格的人

高尚之人與卑劣之人的根本區(qū)別在于高尚之人有人格。人格是什么?人格是人的品格、格調(diào)。人格是做人的精神、做人的道德、做人的尊嚴(yán)。孟子曰:富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。這句話講的就是人格。

1.4做一個(gè)誠實(shí)守信的人

誠實(shí)守信是人類的高貴品質(zhì)和大智慧。目前社會(huì)上有許多不誠實(shí)、不守信的人和事,我們都深惡痛絕。表面上看起來這種人是既聰明又得好處的人,實(shí)際上這種人是最愚蠢同時(shí)又是損失最大的人。而做一個(gè)誠實(shí)守信的人,你的一生就有了立身之本,無論在哪里都會(huì)取得別人的信任,都會(huì)交到真朋友并得到真心幫助,都會(huì)獲得更多更好的做事機(jī)會(huì)并大大增加成功的機(jī)率。所以說誠實(shí)守信的人才是世界上最聰明的人。中國歷史上春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名士季布,更是重信義的典范,“千金一諾”的成語正出于此人。

1.5做一個(gè)善良的人

善良是人類的本性。“人之初,性本善?！笨鬃釉?仁者愛人。做一個(gè)善良的人也就是做一個(gè)愛人的人。一個(gè)善良的人不會(huì)去做惡事,不做惡事就不會(huì)招人怨、惹人恨。所謂“善有善報(bào)”,其道理不正在于此嗎?

1.6做一個(gè)遵紀(jì)守法的人

俗話說:沒有規(guī)矩,不成方圓。法律就是國家的規(guī)矩,紀(jì)律就是單位的規(guī)矩。我們都要做一個(gè)遵紀(jì)守法的人,為國家的安定、單位的穩(wěn)定和個(gè)人的平安負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任。

1.7做一個(gè)文明禮貌的人

文明禮貌不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的知識(shí)和修養(yǎng),而且還體現(xiàn)了一個(gè)人的自尊、自重、自愛之心。從表面上看,文明禮貌是對(duì)別人的;但從實(shí)質(zhì)上看,文明禮貌則是對(duì)自己的。要想別人尊重自己,自己首先就要尊重別人。我們中國在歷史上是有名的“禮儀之邦”,每一個(gè)中國人都應(yīng)該做一個(gè)文明禮貌的人,為祖國的精神文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

1.8做一個(gè)對(duì)人寬、對(duì)己嚴(yán)的人

對(duì)人寬、對(duì)己嚴(yán)是一種非常重要的與人相處之道。別人無意或有意做了對(duì)不起自己的事,要能夠?qū)捜莺驮弰e人。自己堅(jiān)決不做對(duì)不起別人的事,有時(shí)無意中傷害了別人,發(fā)現(xiàn)后就要主動(dòng)誠懇地賠禮道歉。人心都是肉長的,以我心換人心。吃小虧沾大便宜,沾小便宜吃大虧,這就是生活的辯證法。

1.9做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人

“滿招損、謙受益”,古人的這句話確實(shí)是至理名言。偉人也曾淳淳教導(dǎo)我們說:“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”。謹(jǐn)慎的好處在于少出差錯(cuò),以保證我們把事情做好?！爸T葛一生唯謹(jǐn)慎”,諸葛亮那樣聰明能干的人,一生中都在謹(jǐn)慎的做人做事。由此可見,謙虛謹(jǐn)慎既是美德更是智慧。

1.10做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人

人在一生中是要負(fù)起很多責(zé)任的。一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人永遠(yuǎn)被人瞧不起。要對(duì)父母要盡孝,對(duì)妻子或丈夫要盡賢,對(duì)子女要盡慈,保證家庭生活幸福美滿。要對(duì)單位要恪盡職守,努力工作,爭做貢獻(xiàn)。對(duì)國家要認(rèn)真履行一個(gè)公民應(yīng)盡的各項(xiàng)義務(wù)。

2.學(xué)會(huì)做事

學(xué)會(huì)做事可以使我們?yōu)閱挝弧閲易龀龈蟮呢暙I(xiàn),同時(shí)也為自己的事業(yè)取得更多的成功;可以使我們?cè)诩ち业氖袌龈偁幹谐蔀橘?永遠(yuǎn)立于不敗之地。在個(gè)人和家庭生活中成為智者,把小日子過得紅紅火火。

2.1用科學(xué)的態(tài)度和方法做事

做任何事情,首先要了解事情的全部情況,其次要學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)和技術(shù),再其次要掌握事情的客觀規(guī)律,最后要嚴(yán)格按照客觀規(guī)律把事情做好。這就是用科學(xué)的態(tài)度和方法做事,也叫做實(shí)事求是。我們只要本著實(shí)事求是的精神,就能夠做好任何事情。

2.2勤勤懇懇做事

中國有一句至理名言叫做“業(yè)精于勤而荒于嬉”。只有勤勤懇懇做事,才有可能把事情做好。對(duì)于能力差一些的人來說,“勤能補(bǔ)拙”,仍然能把事情做好。“笨鳥先飛”的成語,“烏龜與兔子賽跑”的寓言,講的就是這個(gè)道理。對(duì)于能力較強(qiáng)的人來說,勤能“如虎添翼”,能把事情做得更好。

2.3認(rèn)真細(xì)致做事

偉人有句名言:世界上怕就怕認(rèn)真二字。人只要認(rèn)真,就沒有做不成做不好的事。只有認(rèn)真做事,才能真正做到用科學(xué)的態(tài)度和方法做事,才能真正做到勤勤懇懇做事。細(xì)致是對(duì)認(rèn)真的補(bǔ)充,它從本質(zhì)上來講也是認(rèn)真,或者說細(xì)致是更認(rèn)真。

2.4分清輕重緩急做事

一個(gè)人在一生中要做很多事,這些事情有輕有重,有緩有急,我們應(yīng)該怎么辦?當(dāng)然是要分清輕重緩急來辦。具體來講就是重事大辦,輕事小辦;急事先辦,緩事后辦。前者就叫“抓主要矛盾”,后者就叫“瞻前顧后”。否則,做事“眉毛胡子一把抓”、“顛三倒四”,事情就可能要辦砸啦!

2.5持之以恒做事

世界上有許多事情都是需要人們經(jīng)過長期堅(jiān)持不懈的努力,才能夠做成做好。我國科技人員發(fā)明的“666”農(nóng)藥,是他們經(jīng)歷了666次試驗(yàn)后才研制成功的。美國著名科學(xué)家居里夫人,她和丈夫一道經(jīng)過多年的辛苦研究,終于發(fā)現(xiàn)了鐳,為人類科學(xué)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)并獲得了諾貝爾獎(jiǎng)金。偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思,經(jīng)過四十年嘔心瀝血研究,終于寫出了《資本論》這部光輝巨著,找到了資本家剝削工人的秘密,揭示了社會(huì)主義終將代替資本主義的歷史客觀規(guī)律,為無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)奠定了理論基礎(chǔ)?！板浂簧?金石可鏤”、“只要功夫深,鐵棒磨成針”、“熟能生巧”、“水滴石穿”,這些中國成語和俗話,就是對(duì)這個(gè)道理高度而生動(dòng)的概括。

篇10

開心的笑，發(fā)呆的神情，總是標(biāo)志我著愛幻想的個(gè)性。在我小小的內(nèi)心里，好像所有的事情都是那么的美好，在我認(rèn)為，我身邊的發(fā)生過的一切事情，我做過的所有事情那只不過是回憶罷了。我覺得這仿佛就是我的個(gè)性。

我是一個(gè)夢女孩，這并不是指我整天都生活在夢幻中，而是我只生活在自己的世界里，只在乎自己的事情。

有時(shí)，我媽媽會(huì)拿我跟人家比，“你看一下別人，成績好，對(duì)人禮貌，而你什么都不如別人”那又怎樣？我只跟我自己比，我不想去管人家，因?yàn)槲抑幌胍乐约旱膫€(gè)性去辦事情。我不想去做別人我的翻版，然而我認(rèn)為最真實(shí)的自己才是最好的。

我喜歡在學(xué)習(xí)中去尋找快樂，我愿意把枯燥的學(xué)習(xí)想得很有趣。

哪怕老師對(duì)我有多嚴(yán)厲，我都會(huì)想老師是在乎我。我總會(huì)用一個(gè)最好的心態(tài)去面對(duì)世界上最壞的事情，每一天早上一起床，總回笑著說“今天又是美好的一天，我會(huì)好好過，”因?yàn)槲抑琅c其用一個(gè)最壞的心情面對(duì)一天，讓自己不開心，還不如好好地過，也許這樣還會(huì)更有趣一些。所以每天我都有一個(gè)好心情。我聽別人說過，開心有利于智力的發(fā)展，有利于養(yǎng)成熱情開朗的性格，或許我想變得聰明一些才會(huì)這樣做。