導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于中秋的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、蘇軾的《西江月-世事一場大夢》，中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

3、唐代李商隱的《嫦娥》，嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

4、蘇軾的《陽關(guān)曲-中秋月》，此生此夜不長好，明月明年何處看。

5、唐代白居易的《八月十五日夜湓亭望月》，西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

篇2

關(guān)于中秋的故事300字1：相傳，遠(yuǎn)古有一個(gè)名叫后羿的英雄，射下九個(gè)太陽，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽按時(shí)起落，為民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，娶了一位美麗善良的妻子，名叫嫦娥。

一天，后羿從西王母那里得到了不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙，但是后羿不忍離開自己的妻子，就把藥交給嫦娥保管。有一個(gè)心術(shù)不正，名叫逢蒙的人聽說后，就去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，嫦娥便飛到離人間最近的月亮上成了仙，一直住在月亮廣寒宮。

羿聽說嫦娥奔月之后，無可奈何又思念妻子，就在后花園中擺上香案，放上嫦娥平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺放香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開。

關(guān)于中秋的故事300字2：夜晚，月亮姑娘出來了，細(xì)細(xì)的，彎彎的，好象小姑娘的眉毛。涼風(fēng)吹得她有點(diǎn)冷，她就撕了一塊云彩裹在身上，月亮姑娘想：我還是找一位裁縫師傅做一件衣服吧。

裁縫師傅給她量了尺寸，讓她五天以后來取。過了五天，月亮姑娘長胖了一點(diǎn)兒好象彎彎的鐮刀，她來取衣裳了，衣裳做得真漂亮，可惜太小，穿在身上連扣子也扣不上。

裁縫師傅決定給她重做一件，重新量了尺寸，讓她再過五天來取。五天又過去了，月亮姑娘又長胖了一點(diǎn)，彎彎的象只小船。她來取衣裳，衣裳做得更漂亮了，可惜月亮姑娘連套也套不上。

裁縫師傅漲紅了臉，說： 我只好再重新做了。

又是五天過去了，月亮姑娘來取衣裳，裁縫師傅看到月亮姑娘變得圓圓的，象一個(gè)圓盤那樣，吃了一驚： 啊，你又長胖了!

裁縫師傅嘆了口氣，對(duì)月亮姑娘說：

唉!你的身材變化太快了，我沒法給你做衣裳了。原來，月亮姑娘每天都在變化，所以她到現(xiàn)在還穿不上合身的衣裳。你看，白天太陽公公出來了，她不好意思出來，只有在晚上才悄悄地露面。

關(guān)于中秋的故事300字3：一年，北京城里忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心里十分難過，就派身邊的玉兔去為百姓們治病。玉兔變成了一個(gè)少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。

篇3

2、后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。

3、嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。

4、嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥。

5、這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。

篇4

【關(guān)于中秋節(jié)的對(duì)聯(lián)及詩歌】上聯(lián)：巫山絲竹

下聯(lián)：翰苑金蓮

上聯(lián)：明月映天

下聯(lián)：甘露被宇

上聯(lián)：一天秋似水

下聯(lián)：滿地月如霜

上聯(lián)：二儀含皎潔

下聯(lián)：四海盡澄清

上聯(lián)：天上一輪滿

下聯(lián)：人間萬家明

上聯(lián)：天上一輪月

下聯(lián)：人間萬里明

上聯(lián)：中天一輪滿

下聯(lián)：秋野萬里香

上聯(lián)：白人隨鶴舞

下聯(lián)：明月逐人歸

上聯(lián)：半夜二更半

下聯(lián)：中秋八月中

上聯(lián)：塵中人自老

下聯(lián)：天際月常明

上聯(lián)：冰壺含雪魄

下聯(lián)：銀漢漾金輝

上聯(lián)：亭空千霜月

下聯(lián)：水續(xù)萬古流

上聯(lián)：春秋多佳日

下聯(lián)：山水有清音

上聯(lián)：綠窗明月在

下聯(lián)：青史古人無

上聯(lián)：薄帷鑒明月

下聯(lián)：高情屬云天

上聯(lián)：明月本無價(jià)

下聯(lián)：高山皆有情

上聯(lián)：皓月無幽意

下聯(lián)：清風(fēng)有激情

上聯(lián)：泛渚懷袁子

下聯(lián)：登樓學(xué)庾公

上聯(lián)：清光同會(huì)合

下聯(lián)：秋色正平分

上聯(lián)：露從今夜白

下聯(lián)：月是故鄉(xiāng)明

上聯(lián)：國強(qiáng)家富人壽

下聯(lián)：花好月圓年豐

上聯(lián)：一曲霓裳傳玉笛

下聯(lián)：四圍云錦擁金徽

上聯(lián)：一逢喜事精神爽

下聯(lián)：月到中秋光輝增

上聯(lián)：人逢喜事精神爽

下聯(lián)：月到中秋玉鏡明

上聯(lián)：幾處笙歌留朗月

下聯(lián)：萬家簫管樂中秋

上聯(lián)：寂寞空守寡

下聯(lián)：淚海匯湘江

上聯(lián)：桃臉緋紅如客醉

下聯(lián)：人面雪白似凝脂

上聯(lián)：中秋猜謎覓知音 謎謎皆有因

下聯(lián)：眾客作對(duì)來助興 對(duì)對(duì)頗用心

上聯(lián)：春風(fēng)夏雨秋月冬雪，一年四季，季季皆有美景

下聯(lián)：紅梅白蘭綠竹黃菊，滿庭芬芳，樣樣可作畫題

上聯(lián)：滿地月如霜，秋似水，天涯人思鄉(xiāng)

下聯(lián)：半樽酒入腸，愁漫天，珍珠淚無語

上聯(lián)：千重遠(yuǎn)山萬重水，十分相思百分念

下聯(lián)：三秋桂子十里荷，一輪明月兩地心

《靜夜思》

【唐】李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

《月下獨(dú)酌》

【唐】李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

《八月十五夜月》

【唐】杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。

《月夜憶舍弟》

【唐】杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達(dá)，況乃未休兵。

《八月十五日夜湓亭望月》

【唐】白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。

《望月懷遠(yuǎn)》

【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈(zèng)，還寢夢佳期。

《秋宵月下有懷》

【唐】孟浩然)

秋空明月懸，光彩露沾濕。

驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。

佳期曠何許!望望空佇立。

《十五夜望月》

【唐】王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

《八月十五夜玩月》

【唐】劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。

篇5

一、數(shù)學(xué)教師的幾個(gè)轉(zhuǎn)變

1.理念的轉(zhuǎn)變

應(yīng)從關(guān)注“教師的教”向關(guān)注“學(xué)生的學(xué)”轉(zhuǎn)變。當(dāng)數(shù)學(xué)教師僅僅作為數(shù)學(xué)知識(shí)技能的傳授者時(shí)，他只是按既定的課程去教教材，考慮最多的是“教什么” 、“怎么教”，教師成了課堂的主宰，這種單邊活動(dòng)過程讓學(xué)生的主體性受到遏制。建立民主平等的新型師生關(guān)系，是時(shí)代的要求；教師尊重學(xué)生的主體地位，關(guān)注他們“學(xué)什么”“怎么學(xué)”，是教學(xué)的需要，師生雙方平等交往、相互溝通、相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，這樣才能形成一個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“共同體”。新課程不僅教材是開放的，教學(xué)方式也是開放的，比如教材中有許多“留白”，給學(xué)生留下思考的余地，同時(shí)也給教師留下了發(fā)揮無限智慧和創(chuàng)造力的空間，而在這個(gè)空間里，教師該做什么呢？這是一道新的課題．新的課程觀強(qiáng)調(diào)，課程是師生共建新知識(shí)的過程。

2．教師行為的轉(zhuǎn)變

由“重結(jié)果”向“重過程”的轉(zhuǎn)變．教師往往只重知識(shí)的結(jié)論和考試的結(jié)果而忽略了學(xué)生在獲取知識(shí)、技能、方法等方面的發(fā)展過程，使學(xué)生養(yǎng)成了用萬能公式去套解學(xué)習(xí)中、生活中的任何問題的習(xí)慣，養(yǎng)成了不知變通的機(jī)械的學(xué)習(xí)方法．教師在學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程中，與學(xué)生一道，以積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)的探究精神獲得知識(shí)技能．

3．教師角色的轉(zhuǎn)變

由“獨(dú)唱者”向“合作者”的轉(zhuǎn)變。以前的數(shù)學(xué)教育教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生之間的不平等關(guān)系使師生之間存在隔膜，互相之間缺乏交流與合作，有時(shí)教師害怕別人知道自己的問題所在，而不敢與其他教師交流；有的教師覺得自己有些“看家本領(lǐng)”，不肯與他人合作；這種彼此之間的孤立很容易引起不良競爭，加劇形成“單兵作戰(zhàn)”的封閉局面。數(shù)學(xué)課程模塊化的趨勢，需要教師與學(xué)生之間的合作，需要教師與教師之間的合作；多邊互動(dòng)、主體交流的合作有利于挖掘?qū)W生的數(shù)學(xué)潛能，充分發(fā)揮教師的團(tuán)體作用。

二、教師應(yīng)有以下幾個(gè)追求

1．課堂教學(xué)張揚(yáng)個(gè)性，以生為本，教育理念從傳統(tǒng)走向創(chuàng)新

新課改下的課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，努力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)踐和創(chuàng)造中培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力．這正是新課標(biāo)的靈魂所在。要逐步實(shí)現(xiàn)教師“主角”向?qū)W生“主角”的轉(zhuǎn)變．在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，教師是活動(dòng)的中心和“主角”．在許多場合，非但教學(xué)內(nèi)容的確定、活動(dòng)的安排、方法的設(shè)計(jì)都出自教師，就連板演、討論、提問甚至答案，都是事先安排好的，學(xué)生只是“配角”，被動(dòng)地服從、配合教師，完全沒有主動(dòng)權(quán)．面對(duì)新課改，我們教師首先要摒棄這種以“我”為主的教學(xué)模式，確立學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體地位，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，教師要首先實(shí)現(xiàn)自己角色的轉(zhuǎn)換，把學(xué)習(xí)的舞臺(tái)主動(dòng)讓給學(xué)生、多一些啟發(fā)少一些灌輸；讓學(xué)生自己在學(xué)習(xí)的舞臺(tái)上思考、討論、歸納、質(zhì)疑、發(fā)問、實(shí)驗(yàn)，使教學(xué)過程成為興趣培養(yǎng)的過程，成為認(rèn)知加深的過程，成為能力發(fā)展的過程．

2.課堂教學(xué)面向全體，全員參與，教學(xué)目標(biāo)從單一走向多元

實(shí)施高中課程改革，特別是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下課程形態(tài)的形成，為教學(xué)目標(biāo)賦予新的內(nèi)容，我們的教學(xué)不再簡單地停留在傳承書本知識(shí)上，而是要引導(dǎo)每一位學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用和創(chuàng)新知識(shí)與信息上．就教學(xué)設(shè)計(jì)而言，新課標(biāo)要求教師課堂設(shè)計(jì)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要考慮每一名學(xué)生能否積極參與，“全員全程有效參與”也是當(dāng)今評(píng)課的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)，用以確保學(xué)生人人都參與學(xué)習(xí)全過程，并且能調(diào)動(dòng)五官、肌體全面參與，真正落實(shí)學(xué)習(xí)主體地位，發(fā)展學(xué)生的主體性．“既要學(xué)生當(dāng)觀眾，又要他們規(guī)規(guī)矩矩地不說話，是非常殘酷的事情?！边@種課堂教學(xué)情境已成為眾矢之的．

3．課堂教學(xué)！多元發(fā)展，教學(xué)方式從華麗走向完善

篇6

關(guān)鍵詞：重點(diǎn)高中；籃球教學(xué)；現(xiàn)狀；措施

籃球在我國群眾基礎(chǔ)廣泛，尤其受到NBA的影響，我國青少年熱愛籃球運(yùn)動(dòng)的人數(shù)眾多。在重點(diǎn)高中素質(zhì)教育范圍里，體育課是非常重要的組成部分，籃球教學(xué)則是受到廣大高中生喜愛的體育課程?；@球教學(xué)不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，鍛煉其身體素質(zhì)和基本籃球技能，更能提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神、耐力、良好的心理素質(zhì)等社會(huì)能力。在重點(diǎn)高中籃球教學(xué)中，教師大部分是體育院校畢業(yè)的專業(yè)老師，學(xué)校也為籃球教學(xué)提供了完備的硬件設(shè)施。但是，由于我國當(dāng)前教育體制的限制，籃球教學(xué)仍存在問題，本文就這些問題進(jìn)行討論，并提出了針對(duì)性的解決措施。

一、重點(diǎn)高中籃球教學(xué)的現(xiàn)狀

1.教學(xué)內(nèi)容方面。在重點(diǎn)高中籃球教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容按照教學(xué)大綱和要求進(jìn)行設(shè)置，教師從籃球歷史、籃球運(yùn)動(dòng)基本理論入手，對(duì)籃球運(yùn)球技術(shù)、傳球手形、傳球技術(shù)、上籃技術(shù)等個(gè)人技術(shù)進(jìn)行重點(diǎn)講解和傳授。對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)中團(tuán)隊(duì)技戰(zhàn)術(shù)講解較少，例如，擋拆、掩護(hù)、跑位等內(nèi)容只是在理論教授中略略談及，在實(shí)戰(zhàn)演練中，由于課時(shí)安排少、學(xué)生基本功不到位等限制無法實(shí)現(xiàn)。教學(xué)內(nèi)容的單一使得學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的理解容易產(chǎn)生偏差，同時(shí)對(duì)籃球的興趣也會(huì)減弱。

2.當(dāng)前重點(diǎn)高中籃球教學(xué)教學(xué)方式仍然是傳統(tǒng)的教師演示、學(xué)生模仿學(xué)習(xí)，教師通過糾錯(cuò)使學(xué)生掌握籃球技術(shù)。但是這樣的方式使學(xué)生的主動(dòng)性受到限制，同時(shí)由于一名籃球教師無法在有限的課堂時(shí)間內(nèi)顧及每一個(gè)學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)情緒不高，對(duì)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)效果造成負(fù)面影響。

3.教學(xué)考核方面。當(dāng)前重點(diǎn)高中教學(xué)考核主要通過兩方面指標(biāo)構(gòu)成。一是到課率，二是技術(shù)測試。這兩種考核指標(biāo)均不夠科學(xué)合理。到課率只能反映學(xué)生是否參加籃球課，而課堂學(xué)習(xí)是否認(rèn)真、是否與老師、同學(xué)互動(dòng)、學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正等指標(biāo)并無反映。技術(shù)測試是在學(xué)期末，對(duì)學(xué)生運(yùn)球、投籃等進(jìn)行量化考核。雖然考核指標(biāo)男女區(qū)分，但是沒有區(qū)分學(xué)生是否具有籃球基礎(chǔ)、身體素質(zhì)、是否經(jīng)常性參加籃球運(yùn)動(dòng)等情況，使得技術(shù)考核也存在片面性。許多學(xué)生目標(biāo)是考試通過，而不是熱愛籃球運(yùn)動(dòng)、鍛煉身體素質(zhì)和培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)精神。

同時(shí)，由于重點(diǎn)高中對(duì)高考升學(xué)率的要求越來越高，學(xué)生家長對(duì)學(xué)生人身安全越來越重視。高中體育課堂致學(xué)生受傷、猝死的消息屢見報(bào)道，所以重點(diǎn)高中體育課和籃球教學(xué)的強(qiáng)度一再降低，一些學(xué)校開設(shè)籃球課僅僅為了應(yīng)付上級(jí)教育主管部門的審查，使籃球課教學(xué)形式大于內(nèi)容。

二、提高重點(diǎn)高中籃球教學(xué)的措施

1.擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容。鑒于當(dāng)前籃球教學(xué)內(nèi)容單一、實(shí)用性不強(qiáng)的現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為從以下三點(diǎn)進(jìn)行改善：（1）將教學(xué)大綱中的內(nèi)容糅雜，重新編排，使理論教學(xué)、技術(shù)教學(xué)和戰(zhàn)術(shù)教學(xué)融合，在有限的課堂內(nèi)將原本分離的教學(xué)點(diǎn)通過合理設(shè)置講授給學(xué)生。（2）教學(xué)內(nèi)容基于教材和大綱，高于教材和大綱。教師將最新的籃球技術(shù)流派、著名球星軼事等擴(kuò)充進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生接受最前沿的籃球理論，并感受籃球精神的力量。（3）籃球課教學(xué)不但是將FIBA下的籃球規(guī)則、戰(zhàn)術(shù)演練教授給學(xué)生，同時(shí)街頭籃球、3VS3籃球、花式籃球等各種籃球形式都是重點(diǎn)高中籃球教學(xué)的擴(kuò)展內(nèi)容，見多才能識(shí)廣，多元化的內(nèi)容才能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.創(chuàng)新教學(xué)方式。當(dāng)前籃球教學(xué)方式單一，筆者結(jié)合自身教學(xué)創(chuàng)新，總結(jié)以下幾點(diǎn)：（1）通過MOOC、多媒體教學(xué)等手段，將籃球技戰(zhàn)術(shù)演練、籃球技術(shù)等直觀地展示給學(xué)生，讓學(xué)生通過課前自學(xué)、視頻觀看，帶著問題上課。（2）小組教學(xué)法。小組教學(xué)法是分層教學(xué)的應(yīng)用，將身體素質(zhì)、協(xié)調(diào)性、籃球基礎(chǔ)相似的學(xué)生分為一組，采用不同的教學(xué)強(qiáng)度和訓(xùn)練強(qiáng)度。同時(shí)，小組教學(xué)法促進(jìn)重點(diǎn)高中學(xué)生合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)的提高。（3）游戲教學(xué)法。重點(diǎn)高中的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，如果籃球課仍然采用一板一眼的教學(xué)方式，無疑會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。所以，教師有意識(shí)地設(shè)計(jì)教學(xué)游戲，在游戲中不僅能緩解學(xué)生的緊張壓力，更能寓教于樂，使籃球課不是負(fù)擔(dān)，而是樂趣。

3.考核標(biāo)準(zhǔn)。上文中提到當(dāng)前考核方法的局限性，筆者認(rèn)為可以在此基礎(chǔ)上增加學(xué)生間互評(píng)、自我評(píng)價(jià)與小組評(píng)價(jià)等多種考核方式。這些考核都是結(jié)合新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行的，多元化的考核手段和評(píng)價(jià)方式最大限度地保護(hù)了學(xué)生的自尊心和提升其進(jìn)取心，也更加科學(xué)合理。

4.針對(duì)當(dāng)前教育制度的問題，作為體育課教師沒有辦法去扭轉(zhuǎn)，只能通過提高自身專業(yè)素質(zhì)，提高課堂教學(xué)效率，利用有限的教學(xué)時(shí)間使重點(diǎn)高中的學(xué)生愛上籃球課、喜愛籃球運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成終身運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣。

三、結(jié)論與展望

重點(diǎn)高中籃球教學(xué)師資力量雄厚、運(yùn)動(dòng)設(shè)施完備，同時(shí)籃球教學(xué)開展順利。但重點(diǎn)高中籃球教學(xué)也存在一定的問題，本文針對(duì)現(xiàn)狀中的問題，結(jié)合筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了教學(xué)內(nèi)容、方式、考核標(biāo)準(zhǔn)等幾個(gè)方面的見解，以期促進(jìn)重點(diǎn)高中籃球教學(xué)更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王寶章.論高中體育教學(xué)中籃球的教學(xué)方法與技巧[J].學(xué)周刊，2013（35）.

篇7

1.抓“解集”

對(duì)于恒成立問題，不等式的解集雖是一把雙刃劍，它常會(huì)導(dǎo)致把不等式的解集與恒成立混為一談的錯(cuò)誤，但如能搞清它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，就能把“解集”作為“恒成立”求解的突破口.

例1 關(guān)于x的不等式x+(m+1)x+m

解析：原不等式等價(jià)于(x+1)(x+m)

x≥0，即x

x≥0.當(dāng)m≥0時(shí)，不等式解集為空集；當(dāng)m

2.抓“主元”

在錯(cuò)綜復(fù)雜的各種矛盾中，抓住了主要矛盾，就猶如抓住了一根主線，從而使次要矛盾迎刃而解.同樣地在數(shù)學(xué)問題中，多變元的干擾，常會(huì)使學(xué)生思維的頭緒，陷入眾多繁復(fù)的岔道中，剪不清，理還亂，而如若分清主次，抓住主元，則猶如抓住一根主線，一目了然.

例2 (2006四川卷(文))已知函數(shù)f(x)=x3+3ax-1，g(x)=f′(x)-ax-5，其中f′(x)是f(x)的導(dǎo)函數(shù)，對(duì)滿足-1≤a≤1的一切a的值，都有g(shù)(x)

解析：它表面上是一個(gè)給出參數(shù)a的范圍，解不等式g(x)

φ(-1)

3x2-x-2

3x2+x-8

3.抓“”

二次不等式是不等式問題中一種最常見的題型，解決這類問題有很多方法，但萬變不離其宗，其最根本的方法，還是利用“二次式中的判別式”.

例3 若不等式-x2+2mx-2m-1

解析：不等式要求在x∈［0，1］時(shí)恒成立，所以

(1)

(2)(Ⅰ)≥0

f(0)

m

f(1)

m>1解得-12-12.

4.抓“分離”

由“函數(shù)極值”思想可得，f(x)≥a恒成立a≤f(x)min;f(x)≤a恒成立a≥f(x)max.由此，此類問題可化歸為求函數(shù)最值或值域的 問題，利用這種方法，關(guān)鍵是將參數(shù)與未知數(shù)進(jìn)行分離，因此叫分離參數(shù)法.

例4 在ABC中，已知f(B)=4sinBsin2(π4+B2)+cos2B，且|f(B)-m|

解析：由f(B)=2sinB［1-cos(π2+B)］+cos2B=2sinB+2sin2B+1-2sin2B=2sinB+1，0f(B)-2

m

m>1，

m≤3，即m∈(1，3］.

例5 (2000年日本大學(xué)入學(xué)試題)已知兩個(gè)函數(shù)f(x)=8x2+16x-k，g(x)=2x3+5x2+4x，其中k為實(shí)數(shù).

(1)若對(duì)任意的x∈［-3，3］，都有f(x)≤g(x)成立，求k的取值范圍；

(2)若對(duì)任意的x1、x2∈［-3，3］，都有f(x1)≤g(x2)，求k的取值范圍.

解析：(1)令F(x)=g(x)-f(x)=2x3-3x2-12x+k，問題轉(zhuǎn)化為F(x)≥0在x∈［-3，3］上恒成立，為此只需F(x)在［-3，3］上的最小值F(x)min≥0即可.F′(x)=6x2-6x-12=6(x2-x-2)，由F′(x)=0得x=2或x=-1.F(-3)=k-45，F(xiàn)(3)=k-9，F(xiàn)(-1)=k+7，F(xiàn)(2)=k-20，F(xiàn)(x)min=k-45，由k-45≥0，解得k≥45.

(2)由題意可知，當(dāng)x∈［-3，3］時(shí)，都有f(x)max≤g(x)min.由F′(x)=16x+16=0得x=-1.f(-3)=24-k，f(-1)=-8-k，f(3)=120-k，f(x)max=120-k，又由g′(x)=6x2+10x+4=0，得x=-1或x=-23，g(-3)=-21，g(3)=111，g(-1)=-1，g(-23)=-2827，g(x)min=-21，則120-k≤-21，解得k≥141.

5.抓“圖形”

“數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔裂分家萬事非”，在不等式恒成立問題中，如若一時(shí)難以找出突破口，?？陕?lián)想到問題中涉及的函數(shù)圖像，以形助數(shù)，也許會(huì)有意想不到的收獲.

例6 已知a>0且a≠1，f(x)=x2-ax，當(dāng)x∈(-1，1)時(shí)，有f(x)

解析：本題其實(shí)也是一個(gè)恒成立問題，即函數(shù)f(x)

6.抓“特征”

不等式恒成立問題和不等式能成立問題，兩者“形似質(zhì)異”，抓住它們的條件特征，有利于準(zhǔn)確解題.

例7 (2006全國卷Ⅱ文)設(shè)a∈R，二次函數(shù)f(x)=ax2-2x-2a.若f(x)>0的解集為A，B={x|1

解析：這是一個(gè)在不等式成立的前提下，求參數(shù)的范圍問題.題目的要求與大部分見到的題并不相同，這類題目在試題中出現(xiàn)最多的是不等式恒成立的問題，而本題卻是一個(gè)不等式能成立的問題，因?yàn)轭}目的條件是只要集合A，B的交集不是空集就可以，即只要不等式f(x)>0在區(qū)間(1，3)有解就可以，這等價(jià)于f(x)max>0，在x∈(1，3)成立.

(1)當(dāng)a

篇8

關(guān)鍵詞：園林美學(xué)；城市規(guī)劃；審美

一、園林美學(xué)在城市景觀中的傳承

中國古典園林充分體現(xiàn)了中華民族造園文化的精髓，同時(shí)園林的藝術(shù)創(chuàng)造性完美展現(xiàn)了中國園林藝術(shù)的“天人合一”造物思想。中國現(xiàn)代園林美學(xué)在繼承了古典園林精華的基礎(chǔ)上，通過利用社會(huì)先進(jìn)的生產(chǎn)水平、新的設(shè)計(jì)方法以及扎實(shí)的理論研究基礎(chǔ)，進(jìn)一步展現(xiàn)了城市園林景觀在社會(huì)應(yīng)用中的美學(xué)價(jià)值。

（一）城市景觀在園林美學(xué)中的新方向

城市園林景觀不僅僅需要滿足人們物質(zhì)層面的要求，同時(shí)也要滿足人們對(duì)精神生活中藝術(shù)美的追求。這樣就要求城市規(guī)劃發(fā)展一方面要重新審視城市與園林景觀之間的關(guān)系，重新規(guī)劃設(shè)計(jì)人和物質(zhì)文化以及精神文化三者的協(xié)調(diào)關(guān)系；另一個(gè)方面，新時(shí)代背景下必須考慮如何適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)形式、人文特征等一系列城市發(fā)展問題，這是當(dāng)下城市園林景觀在園林美學(xué)中發(fā)展的新方向。

1.美學(xué)引導(dǎo)下現(xiàn)代城市的發(fā)展理念

新世紀(jì)的城市景觀發(fā)展模式都是以綠色生態(tài)觀念為基礎(chǔ)，即“生態(tài)美”，它是城市景觀設(shè)計(jì)中最常見，也是最符合時(shí)代要求的“生態(tài)園林”建設(shè)新理念，特別是在歷史文化名城中，這樣的園林景觀建設(shè)模式得到很好的體現(xiàn)，如西安，就是一個(gè)人文環(huán)境和景觀環(huán)境和諧統(tǒng)一的園林城市。

2.美學(xué)引導(dǎo)下現(xiàn)代城市的發(fā)展模式

現(xiàn)代城市園林建設(shè)通常都是利用園林美學(xué)的理論特征，在原有自然環(huán)境的前提下，重點(diǎn)對(duì)城市園林的生態(tài)理念進(jìn)行不斷提升，在此基礎(chǔ)之上結(jié)合城市發(fā)展現(xiàn)狀和生活模式。城市園林除對(duì)生態(tài)性理念的倡導(dǎo)之外，還包括對(duì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，這就要求園林景觀在建設(shè)上，要利用最少的能源和最低的成本投入來進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，目的是為社會(huì)和城市提供最好最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，但是這都是以自然生態(tài)環(huán)境作為代價(jià)的。生態(tài)園林的科技形式的具體表現(xiàn)為，利用信息技術(shù)，以新材料為主的高密度科學(xué)技術(shù)與復(fù)合產(chǎn)業(yè)，與此同時(shí)組織形態(tài)就是，在保證完整的自然環(huán)境基礎(chǔ)之上，配合以先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、信息文化、城市園林景觀等要素，創(chuàng)造出和諧的符合園林美學(xué)效果的現(xiàn)代城市園林景觀。

（二）城市景觀在園林美學(xué)影響下的轉(zhuǎn)變

園林美學(xué)理論對(duì)城市景觀的要求有很多，利用園林美學(xué)的巨大影響力，發(fā)揮出其在城市園林景觀中的藝術(shù)價(jià)值，園林審美就是其對(duì)城市整體藝術(shù)評(píng)估的基本要求。園林審美在針對(duì)具體城市環(huán)境建設(shè)方面有很多不同的改變和要求，通過一定規(guī)律的變化和形式的不同，對(duì)園林美學(xué)和城市園林景觀的發(fā)展也提出了新的要求和目標(biāo)，所以在具體城市建設(shè)上必須從時(shí)展的角度去研究分析。

1.審美概念的轉(zhuǎn)變

城市園林景觀藝術(shù)的定義從狹義的方面來講，就是在大環(huán)境下，人工的運(yùn)用園林藝術(shù)進(jìn)行城市區(qū)域環(huán)境的改造，并達(dá)到對(duì)景觀環(huán)境的自然美化作用。通過利用這種手法可以用來改造原有的空間范疇。但是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，一些小的庭院或區(qū)域已經(jīng)無法滿足人們對(duì)環(huán)境的改變和進(jìn)行藝術(shù)改造的內(nèi)心需求，開始更多的把一個(gè)城市區(qū)域、一個(gè)城市甚至是整個(gè)國家的整體環(huán)境來進(jìn)行美化和再創(chuàng)造，所以現(xiàn)代城市的景觀發(fā)展水平在日益提高，并朝著城市園林景觀功能性和藝術(shù)性和諧統(tǒng)一的發(fā)展方向不斷邁進(jìn)。

從園林的審美要求分析，現(xiàn)代城市園林景觀已經(jīng)從傳統(tǒng)的，以人工創(chuàng)造為主體的園林創(chuàng)造模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^以自然環(huán)境為基礎(chǔ)來修飾的公共綠地系統(tǒng)，通常包括特殊保護(hù)性景觀、區(qū)域性公園等。通過對(duì)園林美學(xué)的研究對(duì)象分析，當(dāng)代城市園林景觀存在的方式已經(jīng)不再是之前單一藝術(shù)特點(diǎn)形式，還包括園林景觀整體環(huán)境的形式美、意境美、內(nèi)容美等。所以，在此基礎(chǔ)之上，我們要研究城市、環(huán)境、美學(xué)藝術(shù)三者之間的關(guān)系，在整體上把握好它們的和諧統(tǒng)一，這對(duì)于今后我們在城市園林景觀事業(yè)的建設(shè)上有更系統(tǒng)健全的指導(dǎo)作用。

2.審美要求的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代城市景觀環(huán)境力求美學(xué)效果從簡單園林美向多元化、多形式的綜合審美要求擴(kuò)展。這是在對(duì)歷史尊重同時(shí)，也是對(duì)未來美好城市景觀環(huán)境的追求。在不同的區(qū)域環(huán)境下，對(duì)園林美的追求目標(biāo)也是不同的，現(xiàn)代城市園林景觀在已有環(huán)境中不斷尋找著發(fā)展的平衡點(diǎn)，在城市立體景觀空間的豐富性和多變性要求上也逐漸有所提升，只有通過這樣的發(fā)展，才能滿足現(xiàn)代城市人們的在藝術(shù)審美上的轉(zhuǎn)變。

首先，自然的回歸感：現(xiàn)代城市生活節(jié)奏的不斷加快，社會(huì)競爭變得日益激烈，在這樣的社會(huì)大環(huán)境下，人們更加需要輕松安靜的空間來調(diào)節(jié)身心，在人們感受人與自然和諧的同時(shí)，便引發(fā)了人們對(duì)自然環(huán)境的向往之情。

其次，藝術(shù)美的熏陶：通過意識(shí)的溝通把園林風(fēng)景作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，在自然的感受和精神層面的領(lǐng)悟中尋找到藝術(shù)修養(yǎng)的靈感。

再次，綜合意識(shí)：城市景觀在審美要求上需要多種生活狀態(tài)作為積淀，通過現(xiàn)代文化意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，人們需要追求自然環(huán)境的古樸和情趣的，藝術(shù)審美功能和實(shí)用功能的綜合統(tǒng)一，來促進(jìn)人們的身心健康。如登山、野炊中的多種藝術(shù)目的和審美要求與其他實(shí)用功能學(xué)科之間的交叉和融合，在現(xiàn)在緊張的社會(huì)壓力下，人們更偏向于舒適和情調(diào)的自然回顧。

3.審美空間觀念的轉(zhuǎn)變

景觀的審美實(shí)體內(nèi)容與空間結(jié)構(gòu)形式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致了多序列和豐富多變的立體空間形式。與此同時(shí)，隨著現(xiàn)代文化的發(fā)展要求，審美實(shí)體空間與想象空間這兩者之間聯(lián)系范圍也不斷的擴(kuò)展。在現(xiàn)代文化背景下的空間布局上不能要求過于單一，要更加迎合自然的歸屬感和思維規(guī)律。與此同時(shí)，審美實(shí)體上在空間位置和時(shí)間順序中的多邊形和復(fù)雜性也不斷發(fā)展變化著，說明了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和城市生活水平的提高使得在人們這方面也有了更多更高的要求，近些年在世界各地興起的特色公園紛紛體現(xiàn)出了這一點(diǎn)，最為典型的就是西安世界園藝博覽會(huì)（圖1）。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，園林審美的受眾群體也發(fā)生的了巨大變化，也就是說審美主體的變化，城市居民不僅在欣賞需求上有所提高，同樣文化層次也凸顯出多樣化趨勢。園林審美觀的變化必須符合時(shí)展步伐，只有根據(jù)不同時(shí)代不同人們的欣賞角度去研究，它的歷史價(jià)值才能顯現(xiàn)出來。

二、園林景觀與現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)

城市園林景觀在現(xiàn)代城市的不斷發(fā)展中改變著，同樣也在不斷的滿足城市居民對(duì)文化藝術(shù)的渴望?，F(xiàn)在園林美學(xué)和城市景觀之間的聯(lián)系更加密切，直接影響著城市景觀下人們審美藝術(shù)的角度。城市環(huán)境的整體藝術(shù)氣氛同時(shí)也決定一個(gè)城市現(xiàn)代化建設(shè)的水平，因此現(xiàn)代城市的環(huán)境藝術(shù)氛圍的形成除了受一些社會(huì)因素影響外，還應(yīng)該更多的考慮園林藝術(shù)在景觀中的發(fā)展和應(yīng)用。

（一）園林美學(xué)是現(xiàn)代城市景觀發(fā)展的理論依據(jù)

一般認(rèn)為的傳統(tǒng)城市園林是在城市的發(fā)展過程中，由于社會(huì)需要而進(jìn)行的專業(yè)的建立和對(duì)自然的模仿，是專門提供給人們觀賞游憩的場所。以往的老的城市園林造景依據(jù)是利用古典園林的造園理念，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域建造一些城市園林景觀，事實(shí)情況下，這些園林都是古典園林的一種簡化或者可以說是縮影。這類園林雖然可以說滿足了服務(wù)社會(huì)大眾的需求，但是畢竟園林只是以一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體形式存在的，園林與城市建筑以及城市周圍的整體環(huán)境它們都是獨(dú)立體，現(xiàn)在城市園林與周圍的建筑環(huán)境的這種簡單意義上的結(jié)合，是城市園林景觀發(fā)展的初級(jí)階段，現(xiàn)代的城市園林景觀的主要研究方向要更側(cè)重于園林的造型藝術(shù)和觀賞性。

隨著城市環(huán)境的惡化，整體環(huán)境藝術(shù)的建造成為了城市現(xiàn)代建設(shè)的重要措施，園林的發(fā)展就在這方面起到了積極的作用，這些年來比較主流的大園林思想就是在這種藝術(shù)造園的趨勢下慢慢形成的。大園林思想，即就是在傳統(tǒng)園林和城市園林景觀以及綠地系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，繼承和借鑒中國古典園林的造園技藝，它的主導(dǎo)思想是建設(shè)園林式的區(qū)域以及城市。要實(shí)現(xiàn)真正意義上的大地景觀規(guī)劃，本質(zhì)就是要讓園林與城市景觀及城市設(shè)施的相結(jié)合，也就是說，把園林景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)放在城市的范疇內(nèi)去理解，主要提倡城市園林景觀和人居環(huán)境以及自然三者的和諧共生的理念。因此大園林理念是城市景觀規(guī)劃發(fā)展的必然趨勢，也是城市發(fā)展的必然趨勢，通過這種理念把園林融入到了城市景觀等綜合功能當(dāng)中，讓大園林理念貫穿于城市景觀之間，打造未來城市園林景觀的新形象。

（二）生態(tài)文明引領(lǐng)下的城市園林景觀

城市園林景觀的生態(tài)功能在現(xiàn)代城市發(fā)展中不斷的與藝術(shù)功能和使用功能相融合。園林是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶，在城市中具有改善生態(tài)、凈化環(huán)境的作用，制造出意境和優(yōu)化環(huán)境的藝術(shù)功能，同時(shí)也滿足著人們游憩休閑的使用功能。在現(xiàn)在城市發(fā)展和園林景觀規(guī)劃時(shí)，要采用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，根據(jù)城市的特性等條件布局規(guī)劃，在設(shè)計(jì)時(shí)首先要考慮的就是使用功能，在滿足了這一前提條件就可以充分發(fā)揮出園林的生態(tài)功能和藝術(shù)功能，從而實(shí)現(xiàn)城市園林景觀三大功能的有機(jī)結(jié)合。

現(xiàn)代城市園林景觀建設(shè)都是圍繞著生態(tài)園林的理論，通過人、社會(huì)以及自然的和諧統(tǒng)一，用生態(tài)學(xué)的理念研究園林景觀中植物的栽培和配置形式，在研究植物的屬性和特性的同時(shí)，達(dá)到其互相作用取長補(bǔ)短的種植模式，形成有規(guī)律的人工生態(tài)系統(tǒng)，從而提高社會(huì)發(fā)展水平，引導(dǎo)環(huán)境與城市可持續(xù)發(fā)展新趨勢。

（三）社會(huì)影響下的城市園林景觀

城市園林的生態(tài)性質(zhì)主要體現(xiàn)的是園林在人的生物性方面，這是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)，同樣也是最低，最基礎(chǔ)的要求。城市園林景觀的基本特征之所以會(huì)和社會(huì)層面相聯(lián)系，最主要的原因是它關(guān)系著人類社會(huì)不同層次的需要，是它的社會(huì)性決定的。

在說到園林景觀在城市中的作用時(shí)，除了環(huán)境調(diào)節(jié)以外，還表現(xiàn)有空間的創(chuàng)造性和景觀的作用以及健康身心的作用。這些都是在社會(huì)層面進(jìn)行分析研究出來的結(jié)果，通過這些影響，可以幫助創(chuàng)造自由和全面發(fā)展的城市景觀環(huán)境。在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，社會(huì)和諧也在影響著城市園林景觀的發(fā)展。所有和諧關(guān)系中，園林景觀在其中都發(fā)揮著很大的作用，特別是在人與社會(huì)、人與自然的和諧關(guān)系中是最能明顯的體現(xiàn)，它在整個(gè)城市區(qū)域空間的發(fā)展中給人們提供了完美的自然環(huán)境和人文環(huán)境，在推進(jìn)城市區(qū)域發(fā)展和社會(huì)的良性循環(huán)中具有不可取代的地位。使整個(gè)城市景觀建設(shè)和發(fā)展達(dá)到技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)合理、環(huán)境宜人的綜合效果，為城市人們的居住環(huán)境以及各種社會(huì)活動(dòng)創(chuàng)造出良好和諧的城市園林景觀環(huán)境。

三、小結(jié)

展望未來城市景觀發(fā)展的趨勢，必須借助于社會(huì)發(fā)展、科技輸出、造園技術(shù)的提高、新材料應(yīng)用、園林藝術(shù)的發(fā)展作為動(dòng)力。城市環(huán)境景觀的發(fā)展給人們提供了豐富的生活空間，但是隨著人們物質(zhì)、精神生活水平的不斷提高，人們不單單對(duì)居住空間提出要求，更是對(duì)居住空間的環(huán)境要求也在不斷提高，因此城市園林景觀設(shè)計(jì)不能和之前的簡單綠化設(shè)計(jì)一樣，園林景觀作為城市大環(huán)境下的配套設(shè)施，需要通過一定的審美要求來進(jìn)行合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，利用園林美學(xué)的藝術(shù)審美要求和不同區(qū)域條件下的人居需求去完善城市園林景觀環(huán)境，這就要求設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代城市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，要考慮美觀、舒適、實(shí)用等多方面需求，多角度思考問題，然后進(jìn)行綜合分析研究，應(yīng)用交叉學(xué)科對(duì)特定的城市環(huán)境進(jìn)行布局規(guī)劃，從而起到提升城市園林景觀整體形象的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3]吳家驊.景觀形態(tài)學(xué)：景觀美學(xué)比較研究[M].中國建筑工業(yè)出版社，1999.

篇9

英國BBC公司的紀(jì)錄片《中國人來了》，讓世界驚詫于中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展以及整個(gè)中國整個(gè)國家在世界政治、經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上扮演著重要角色。由于自己所學(xué)財(cái)務(wù)管理專業(yè)的相關(guān)性，接觸了很多關(guān)于中國進(jìn)出口貿(mào)易的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，在經(jīng)濟(jì)上與歐盟、美國形成世界經(jīng)濟(jì)大三角，超級(jí)大國地位顯現(xiàn)。

紀(jì)錄片《中國人來了》以一種黑色幽默的視角，講解著中國的不斷發(fā)展壯大，然而這一切的背后卻是體現(xiàn)著西方國家想保持著他們的優(yōu)勢地位、享有的資源，卻又不愿意看到一個(gè)和歐美國家的文明、社會(huì)制度及意識(shí)形態(tài)各個(gè)方面完全不同的國家的崛起來沖擊著他們，片中處處體現(xiàn)著西方看到中國的威脅。

采訪中，巴西的唐先生說到：“中國在跟各國是做生意，平等的生意，沒有侵犯別國的，我們要我們想要的，你們賣你們想賣得，懂點(diǎn)歷史的都知道，西方是殖民統(tǒng)治，通過占領(lǐng)別國的來獲得資源?！比欢袊冀K與其他國家保持著友好合作、互利共贏的貿(mào)易伙伴關(guān)系。中國通過大量的進(jìn)口原材料進(jìn)行深加工以及大量的“中國制造”式的出口，推動(dòng)著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。然而西方國家卻將巴西亞馬遜森林的小時(shí)歸罪于中國的市場需求，將當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品競爭力不斷弱化歸罪于中國更加優(yōu)質(zhì)廉價(jià)的出口產(chǎn)品，將中國文明、漢語言的傳播當(dāng)做是一種文化的滲透，因此更是通過種種不正當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)干預(yù)與制裁，企圖阻撓中國對(duì)資源開發(fā)的步伐，以此來遏制中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

西方發(fā)達(dá)國家對(duì)中國崛起的種種作為則體現(xiàn)出了一種焦慮的心情，更是一種無奈與沮喪。伴隨著中國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的不斷深化改革，中國在國際舞臺(tái)上所扮演的角色與世界各國的經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)，中國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)滲透到世界的各個(gè)角落，是帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力。發(fā)達(dá)國家一方面想依靠中國快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)來帶動(dòng)其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，依靠著中國強(qiáng)大的制造業(yè)。但另一方面卻又擔(dān)心中國的發(fā)展?fàn)帄Z了世界資源并且影響了其國內(nèi)的就業(yè)，這種矛盾心態(tài)則是西方國家想保持他們現(xiàn)有的地位，享有的資源，卻又不愿意看到一個(gè)和他們完全不同的國家來挑戰(zhàn)他們的地位。

篇10

區(qū)政府辦：

轉(zhuǎn)來的南昌市采砂領(lǐng)導(dǎo)小組《南昌市贛江采砂船舶（機(jī)具）集中?？抗芾硪?guī)定》征求意見稿已收悉。經(jīng)我局認(rèn)真研究，回復(fù)意見如下：

1、東湖區(qū)轄區(qū)內(nèi)揚(yáng)子洲水域一直未曾有過采砂船舶（機(jī)具）集中?？奎c(diǎn)，贛江兩段河道的贛江北支既是省級(jí)主航道，同時(shí)河岸線兩邊均都被商業(yè)碼頭和船廠占用，無法滿足大型采砂船舶常年停泊的條件。另外贛江中支常年河床水位較低，同時(shí)該處水域是當(dāng)?shù)貪O民的天然捕撈場所，也不適合各類型采砂船舶集中停靠。

2、城北雙港取水口位于贛江主航道，我區(qū)贛江北支水域揚(yáng)子洲水域在其保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)；蔣巷取水口位于贛江中支，我區(qū)揚(yáng)子洲水域在其上游保護(hù)區(qū)范圍內(nèi)。按照《中華人民共和國水污染防治法》第五十八條之規(guī)定：“禁止在飲用水水源一級(jí)保護(hù)區(qū)內(nèi)新建、改建、擴(kuò)建與供水設(shè)施和保護(hù)水源無關(guān)的建設(shè)項(xiàng)目。”

3、我區(qū)在水上公安、交通港航、海事這幾大工作領(lǐng)域一直是處于空白狀態(tài)，且我區(qū)一無水上碼頭，二無水政執(zhí)法快艇，三無專業(yè)執(zhí)法隊(duì)伍，先天條件不足，無法保障采砂船舶（機(jī)具）集中停靠點(diǎn)的有效管理。(轉(zhuǎn)載需注明來源：wWw.HAoWORD.COM)