導(dǎo)語：如何才能寫好一篇三打白骨精故事概括，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、課前，對眾多資源的有效篩選

【案例1】上課伊始，老師播放動畫片《西游記》主題歌《猴哥》

師：你們知道這首歌是哪一部動畫片的主題歌嗎？《西游記》中的主人公是否歌曲中的猴哥？……。今天繼續(xù)學(xué)習(xí)《西游記》中的一個經(jīng)典的故事——《三打白骨精》。

首先應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要對這些課程資源進(jìn)行篩選，要選擇對課堂教學(xué)最有效的資源進(jìn)行運(yùn)用，這樣既可以節(jié)省時間，又拉近了學(xué)生與文本的情感距離。像本節(jié)課教學(xué)開始時所用的資源——歌曲《猴哥》，就能起到了很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。《猴哥》的歌詞內(nèi)容，是對孫悟空精神品質(zhì)的高度概括與贊揚(yáng)，與《三打白骨精》一課所塑造的孫悟空形象要表達(dá)的主題是相同的，在眾多的資源中選擇歌曲《猴哥》，迅速拉近了學(xué)生與文本之間的距離，也為學(xué)生更好地認(rèn)識孫悟空形象做了鋪墊。

二、課中，對生成資源的有效利用

多媒體出示：從白骨精的“三變”，我們可以看出_____；從孫悟空的“三打”，我們又能明白______。

（學(xué)生自主探究）

【案例2】

師：通過你們的自主探究，從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的什么？

生：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的詭計多端：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的狡猾、貪婪：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精善于喬裝打扮。

師：從孫悟空的“三打”，我們又能明白什么呢？

生：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空的機(jī)智勇敢：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空能明察秋毫：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空意志堅(jiān)定?！?/p>

師：我們能夠概括出白骨精和孫悟空這兩個人物的特點(diǎn)，文中哪些語句能夠說明相關(guān)人物的特點(diǎn)呢？自由找一找，畫一畫，寫上批注，然后讀一讀；也可以先讀一讀，后寫上批注，可以在小組內(nèi)交流一下。

（接下來，進(jìn)行了集體交流展示。在展示中，老師進(jìn)行了原著的閱讀指導(dǎo)牽引，將原著中的白骨精“三變”的人物形象描寫內(nèi)容，與文本中對應(yīng)片段進(jìn)行比較閱讀與賞析，讓學(xué)生在感受人物形象的同時，也初步體會《西游記》塑造人物形象的語言魅力。）

【案例3】

生：老師，我覺得，白骨精的“三變”是精心謀劃的，她用了一些計策。

師:哦？是嗎？你的發(fā)現(xiàn)很有價值。白骨精的狡猾、貪婪、詭計多端，在她的“三變”中表現(xiàn)得淋漓盡致，那她的“三變”分別用了什么計策呢？（學(xué)生合作探究后交流）

生:我覺得白骨精在第一“變”中是用了“美人計 ”，她覺得唐僧會很容易被騙到手的:老師，我覺得白骨精變成老婆婆使得是“苦肉計”。

師:那么，她后來變成老公公用的是什么計呢？

……

著名的語文特級教師于漪老師認(rèn)為：“課堂應(yīng)充滿生命的涌動。這種語文教學(xué)境界令人神往，也是教師夢寐以求的。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“……為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！?，“……同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！痹诒竟?jié)課的教學(xué)中，老師正是在追求“充滿生命的涌動”的課堂，正是運(yùn)用新理念指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)。因此，在課堂上，學(xué)生才有了足夠的時間與文本對話，與作者對話，他們的思維才有了更高層次的跨越，課堂生活的質(zhì)量，才能夠得到提高，也才有了由白骨精的“三變”所生成的“美人計”、“苦肉計”和“連環(huán)計”等智慧火花的閃耀。這就是“以生為本”的課堂，這就是為學(xué)生發(fā)展著想的課堂，這就是有實(shí)效的“充滿生命的涌動”的課堂。

三、課后，對相關(guān)資源的恰當(dāng)薦閱

多媒體出示課后作業(yè)：(課后選做題)

1、讀讀《西游記》中的故事，準(zhǔn)備參加班級“故事大王”評比。

2、請搜集與《西游記》有關(guān)的成語、歇后語，做一張手抄報。

老師在教學(xué)完《三打白骨精》后，布置學(xué)生選做與《西游記》有關(guān)的作業(yè)，也是精心考慮的結(jié)果。兩道作業(yè)題，無論學(xué)生選哪一道題，他們都要接近名著《西游記》這一寶貴的學(xué)習(xí)資源，這充分體現(xiàn)了老師對課程資源開發(fā)與利用的高度重視。

篇2

關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；有效性；小學(xué)語文

課改以來，小學(xué)語文教學(xué)確定了以人為本的教學(xué)理念，語文課堂也大力倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為此，廣大語文教師積極實(shí)踐，在理論及實(shí)際操作層面上，都取得了不錯的教學(xué)效果。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式，談一談個人想法。

主動質(zhì)疑，激發(fā)探究意識

小學(xué)生具有好動，注意力不集中，好奇心重等特點(diǎn)。因此，激發(fā)學(xué)生的求知欲，是培養(yǎng)小學(xué)生“自主合作探究”意識的關(guān)鍵所在。未知欲源于好奇，好奇心可以刺激學(xué)生不斷地探究問題。因此，教師在教學(xué)中要有意識地設(shè)計問題，幫助學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題，才能夠讓學(xué)生保持一顆上進(jìn)的心。那么，在教學(xué)中，教師如何質(zhì)疑問難呢？如何培養(yǎng)學(xué)生“求學(xué)好問”的精神呢？如何培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的意識呢？

小學(xué)語文課本中有許多有趣的故事，幫助學(xué)生了解故事里面含義，需要通過一系列的問題，逐漸揭開。如果能將課本知識與學(xué)生生活結(jié)合起來，就更恰到好處。

以教學(xué)《三打白骨精》這篇課文為例，這篇課文就是講述了孫悟空三次怒打白骨精的有趣故事，教學(xué)重點(diǎn)在于了解孫悟空的性格特點(diǎn)以及“三打”過程中所用詞句的不同特色等內(nèi)容。圍繞這個目標(biāo)，進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計。首先，清呱字詞，要求學(xué)生初讀課文，將不懂的生字詞畫出來，并自行解決。接著，提題引趣，從《西游記》這本書入手，要求學(xué)生談感受，從而導(dǎo)入新課。再速讀課文，要求學(xué)生口頭概括全文。再以學(xué)習(xí)小組的形式，要求學(xué)生將孫悟空三打白骨精的段落找出來，并對比三次的同異之處。整個過程，問題環(huán)環(huán)相扣，具有層次性，能夠調(diào)動學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要主動質(zhì)疑問難，通過問題，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，思考問題、尋找答案，從而激發(fā)學(xué)生“自主合作探究”學(xué)習(xí)意識，獲得好的教學(xué)效果。

重視學(xué)法指導(dǎo)，降低探究難度

小學(xué)生知識儲備不夠，知識結(jié)構(gòu)體系尚未完善，加之生活閱歷淺，思維較為簡單。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，要重視學(xué)法的指導(dǎo)，幫助學(xué)生有能力從“想學(xué)”到“會學(xué)”的過渡，更重要的是讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，可以降低自主合作探究難度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)語文教師要相信學(xué)生，大膽地放手，給予學(xué)生足夠的學(xué)習(xí)時間，幫助學(xué)生成為“學(xué)習(xí)上真正的主人”。

曾有一位教師是這樣講授《清平樂?村居》這一課的，他在正式授課之前，花了三分之一的時間，指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀詩詞。簡單地概括就是一清，二讀，三感悟。首先是讀準(zhǔn)字詞，掃清閱讀障礙。其次，根據(jù)相關(guān)背景資料，進(jìn)行多種形式的讀，理解這首詞的意思。最后，是讀中所想所悟，用文字等手段表達(dá)出來。當(dāng)這一切結(jié)束之后，把課堂交于學(xué)生。學(xué)生按照教師交給的學(xué)習(xí)方法，或三五成群，或二二互助開展學(xué)習(xí)。教師走入學(xué)生，督查指導(dǎo)。整個學(xué)習(xí)活動中，因?yàn)閷W(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法，參與度很高，并能將自己代入課文中，感受到詞中意境，結(jié)合自己感受，或作畫、或文字、或講故事等形式表達(dá)出來。在匯報成果的時候，學(xué)生們踴躍發(fā)言，效果極佳。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師不要擔(dān)心學(xué)生年紀(jì)小，過于包辦教學(xué)，教師一定要根據(jù)教材內(nèi)容授之以漁，降低自主合作探究難度，促使學(xué)生獨(dú)立自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

重視評價方式，激發(fā)探究欲望

新課改的不斷推進(jìn)，教師的評價觀念及方式也發(fā)生了很大的變化，更重要的是教師深刻體會到評價在教學(xué)中所起到的巨大作用。因此，小學(xué)語文教師如何根據(jù)小學(xué)生的心理特征，采用合適的評價方式給予學(xué)生鼓勵性的評價，是活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生自主合作探究興趣的重要保證。

以《海倫?凱勒》為例，這一課幫助學(xué)生了解海倫這個人物的性格特征及精神品質(zhì)，以及沙利文老師對他的影響，這一課主要是采用導(dǎo)學(xué)案的方式進(jìn)行教學(xué)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師通過四幅海倫不同時期的照片，引導(dǎo)學(xué)生了解海倫?凱勒的生平事跡。然后，要求學(xué)生以學(xué)習(xí)小組的形式，根據(jù)導(dǎo)學(xué)案初學(xué)課文。導(dǎo)學(xué)案是圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計的，并且問題難易適當(dāng)。有生字詞，比如“甘霖”的讀音及意思。有閱讀理解題，比如讀課文找出“海倫?凱勒”成長的“艱辛”的句子。有賞析題，比如理解重點(diǎn)段落“她不分晝夜，像一塊干燥的海綿吮吸著知識的甘霖。她拼命摸讀盲文……”在學(xué)習(xí)過程中，筆者會根據(jù)學(xué)生回答的問題，給予不同形式的鼓勵。如口頭表揚(yáng)，全班同學(xué)鼓掌支持，眼神贊許等等，從而使每一位學(xué)生都能獲得認(rèn)同感，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)興趣。

教師要不斷地轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念，在課改標(biāo)的指導(dǎo)下，通過不同的方式，運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，從而全面提高學(xué)生的語文綜合能力。

參考文獻(xiàn)

[1]趙靜.小學(xué)語文探究教學(xué)之我見[J].新課程（上）.2012（11）.

篇3

1．能正確、流利、有感情地朗讀課文，分段落復(fù)述課文。

2．通過熟讀課文，了解孫悟空三借芭蕉扇的經(jīng)過，學(xué)習(xí)孫悟空不怕困難、敢于斗爭的精神，感受名著魅力。

3、通過學(xué)習(xí)文本，引導(dǎo)學(xué)生主動想象，主動思考，主動閱讀。

教學(xué)準(zhǔn)備：

熟讀課文、課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

1、古人很喜歡用"三"字，比如李白就曾寫過"飛流直下三千尺"的詩句，中國傳統(tǒng)小說也經(jīng)常用"三"字來編寫故事，比如《水滸傳》有"三打祝家莊"，"三碗不過崗"；《三國演義》有"三顧茅廬"；《隋唐演義》中有陳咬金"三斧子定瓦崗"；《西游記》中有"三打白骨精"，還有我們今天要學(xué)習(xí)的"三借芭蕉扇"。

2、出示、讀課題：三借芭蕉扇

（讀課題明確：①通過"三"感受到借芭蕉扇的不容易。②主要講了孫悟空三借芭蕉扇，扇滅了大火。③課題的關(guān)鍵詞是"借"④描紅"芭蕉"。

小結(jié)：題目是文章的一扇窗戶，透過窗戶，認(rèn)真觀察，細(xì)細(xì)琢磨，我們常常有新的發(fā)現(xiàn)。）

二、整體把握：

三借芭蕉扇，孫悟空每一次想了什么辦法借，結(jié)果呢？請同學(xué)們認(rèn)真地讀一讀課文，說一說。

（一借，逼，鐵扇公主給假扇；二借，騙，牛魔王騙回芭蕉扇；三借，打，鐵扇公主獻(xiàn)扇）

[說明:學(xué)生要與文本進(jìn)行有效對話，首選得整體把握文本,進(jìn)行基本的概括。]

三、精讀：

1、在三次借扇中，你對孫悟空的哪次借扇最滿意？請認(rèn)真地讀一讀，并能說說你滿意的理由。

2、交流：

第三次：

滿意的理由：借到了芭蕉扇；善于（合作）借助外部力量："叫來豬八戒，又請來眾神"；英勇善戰(zhàn)："惡戰(zhàn)"；

不滿意：武力征服，如攻打伊拉克。鐵扇公主是無可奈何的獻(xiàn)，而非心甘情愿地獻(xiàn)。

訓(xùn)練：

（1）具體描述：眾神圍得水泄不通、惡戰(zhàn)。

（2）指出夸張的恰當(dāng)運(yùn)用，有利于宣染氣氛，把故事寫生動。

（3）通過"叫"與"請"的比較感受用詞的準(zhǔn)確性。

（4）創(chuàng)造性地復(fù)述故事。

第一次：（若無生答，便請學(xué)生幫助老師答）

滿意的理由：機(jī)智：次日；鉆到肚子里；"三扇"

不滿意：粗心毛糙：拿了扇子"滿心歡喜"，卻不辨真?zhèn)巍?/p>

訓(xùn)練：

（1）想象孫悟空入鐵扇公主肚的情景。辦法：一生讀，余生閉目想畫面，說畫面。

（2）復(fù)述。

第二次：

滿意的理由：機(jī)智：假裝牛魔王騙取芭蕉扇，辦法巧妙。

不滿意：粗心毛糙：拿了扇子由于性急，只知道了使扇子變大的口訣，卻不問如何使它變小；識假八戒。這也是他借扇失敗的重要原因。

訓(xùn)練：

（1）通過對話朗讀，體會角色不同，環(huán)境不同，語氣也不同。

方法：先逐句進(jìn)行。給學(xué)生準(zhǔn)備的時間：再整體。

四、總結(jié)：

1、通過三借，豐滿了人物形象，最終扇滅了火焰山，繼續(xù)西行。

（齊讀8、9自然段）

2、你想對孫悟空說些什么？

3、你還知道哪些《西游記》的故事。

4、正是由于孫悟空的機(jī)智勇敢，唐僧師徒才得以克服九九八十一難，修得正果。（播放《敢問路在何方》）

五、尾聲：

本節(jié)課的結(jié)束并不代表著我們思維的停滯，讀到這兒愛思考的同學(xué)肯定又有了許多新的問題，課后不妨寫在書上，咱們下節(jié)課再來討論。老師這兒也想到兩個問題：本文真的就是實(shí)實(shí)在在的三借嗎？"三"于此處還有特別的含義嗎？

"芭蕉扇"真的是"借"來的嗎？借用在題目中妥當(dāng)嗎？有更好的題目嗎？

板書：

逼借借得假扇

篇4

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；閱讀教學(xué)；讀寫結(jié)合

在25年的教學(xué)生涯中，我受傳統(tǒng)教育思想的影響，對學(xué)生始終采取不放心、不放手的強(qiáng)化訓(xùn)練，無論是識字、寫作，還是閱讀，都是施行滿堂灌的教學(xué)模式，認(rèn)為似乎這樣才能讓學(xué)生達(dá)到教師所期望的目標(biāo)。豈不知，這樣也大大束縛了學(xué)生的思想個性，阻礙了學(xué)生充分發(fā)揮自身的潛力。因此，在近幾年的教學(xué)活動中，我努力改變以前陳舊、死板的做法，把學(xué)生們放在教育教學(xué)的“主體”地位，讓他們充分展示自身的才能，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。變以前的被動學(xué)為主動學(xué)，呆板學(xué)為靈活學(xué)，苦學(xué)為樂學(xué)。同時還加上現(xiàn)代化的多媒體課件、多讀《國學(xué)》和中華經(jīng)典作品等，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境進(jìn)行閱讀。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感，學(xué)會做讀書筆記。能夠靈活運(yùn)用多種閱讀方法初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。正是有了這種思想作前提，我在教學(xué)中注重抓住一個項(xiàng)目做實(shí)驗(yàn)為突破口，進(jìn)而向其他項(xiàng)目延伸，向課外延伸來提高學(xué)生的寫作水平。那么，怎樣的閱讀教學(xué)才能適應(yīng)素質(zhì)教育的需求呢？

一、充分認(rèn)識學(xué)生的主體地位，潛移默化地進(jìn)行點(diǎn)撥。

閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師不能用自己的認(rèn)知結(jié)果取代學(xué)生的認(rèn)知過程，而要在學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，主動求知，敢想敢說，使其有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，主動獲取相關(guān)知識，提高語文學(xué)習(xí)技能。具體做法有以下幾種。

第一種，聯(lián)系上下文理解詞語。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“能聯(lián)系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關(guān)鍵詞句在表情達(dá)意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義?！蔽也捎靡宰x點(diǎn)撥法，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，求得其解。例如，理解《學(xué)與問》中“能者為師”這個詞的意思時，我讓學(xué)生反復(fù)讀第三節(jié)中的倒數(shù)第二句話，學(xué)生反復(fù)讀后終于明白了，正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。對于結(jié)構(gòu)相似的句、段、章，我也采用以讀點(diǎn)撥法。即只要把開頭的句、段、章精講，引導(dǎo)學(xué)生掌握方法，其余的句、段、章，學(xué)生通過自讀就可迎刃而解。例如：《三打白骨精》的第二部分的三打。這三打的自然段結(jié)構(gòu)相似，每段都先講白骨精怎樣變成人物，接著被孫悟空識破，最后被打。在教學(xué)“第一打”這部分時，我引導(dǎo)學(xué)生“讀第二、三自然段，初知大意；思白骨精為什么先變成仙姑；議孫悟空怎么做，生生交流；悟?qū)O悟空和唐僧的性格特點(diǎn)，領(lǐng)會人物精神”。然后，學(xué)生按照這四步方法自學(xué)“第二打”和“第三打”部分。這樣的點(diǎn)撥提高了學(xué)生閱讀課文的能力。

第二種，運(yùn)用跳讀法。例如在教《艾滋病小斗士》的時候，我讓學(xué)生先閱讀第二段以后的課文，讓學(xué)生理解恩科斯的艾滋病是在母親的肚子里就被染上的，他的命運(yùn)很坎坷，被人們歧視，以及后來白人婦女收養(yǎng)他的種種磨難。最后才倒過來朗讀第一段，知道文章是用倒敘的寫法了。

第三種，有過渡句或過渡段的課文。過渡句或過渡段既是對上文的總結(jié)概括，又是對下文的提綱挈領(lǐng)。例如，教學(xué)《秦兵馬俑》時，我抓住“兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類型眾多，個性鮮明”這一句挖掘，學(xué)生很快就明白了，本文主要介紹了秦兵馬俑的規(guī)模宏大、類型眾多個性鮮明兩方面內(nèi)容。

第四種，有的課文配有插圖，圖文并茂。例如：《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》里的插圖讓學(xué)生很好地理解了錚錚鐵漢的人民子弟兵在抗洪時驚心動魄的場面和四連戰(zhàn)士黃曉文的一連串動作，感受到他們真不愧為“錚錚鐵漢”。文章由面、點(diǎn)結(jié)合，總結(jié)點(diǎn)面結(jié)合的寫作方法。同時也是很好的寫作方法的遷移。

二、激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生探究。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。要引導(dǎo)學(xué)生積極參加聽說讀寫的實(shí)踐，重視在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語言，理解語言，運(yùn)用語言。”因此，教學(xué)中教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的自學(xué)興趣，使其逐步養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。

1.以境引趣

即教師帶領(lǐng)學(xué)生入情入境，引起學(xué)生自學(xué)的興趣。

例如，教學(xué)《煙臺的?！窌r，我充分利用電教媒體，再現(xiàn)書中所寫的情境，并播放配樂課文錄音。結(jié)果，學(xué)生從真實(shí)、鮮明的畫面和生動、形象的語言描述中體會到了煙臺的海的與眾不同因?yàn)橛斜趁媾R海，冬天凝重，春天輕盈，夏天浪漫，秋天高遠(yuǎn)等特點(diǎn)。自然，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也隨之高漲。

2.以疑激趣

即學(xué)生遇到疑問時，教師因勢利導(dǎo)，激起他們自學(xué)的欲望。

例如，教學(xué)《半截蠟燭》時，一學(xué)生提出質(zhì)疑：為什么用它來做題目？于是，我引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀課文，自主討論，自主探究。最終，學(xué)生領(lǐng)悟到：因?yàn)檫@“半截蠟燭”就像舞臺上的小道具，表面上看起來并不顯眼，但它關(guān)系著“把德國強(qiáng)盜趕出自己的祖國”這一神圣使命，并且整個故事從開始到結(jié)束，都是緊緊圍繞“半截蠟燭”展開情節(jié)的，情節(jié)生動緊湊，環(huán)環(huán)相扣。所以就用“半截蠟燭”做題目。

3.以辯激趣

即在學(xué)生了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，讓學(xué)生以辯論的形式與文本對話，緊扣課文難點(diǎn)，各抒己見。

例如，教學(xué)《聶將軍與日本小姑娘》時，我就讓學(xué)生精讀2—5段，用筆圈畫自己認(rèn)為聶將軍被稱為“活菩薩”、“中日友誼的使者”的語句。同時也讓學(xué)生分小組對聶將軍兩次語言的意思展開了激烈的討論：從聶將軍的第一次話語中領(lǐng)悟到他恩怨分明：是日本法西斯頭目挑起的，他們的罪行是不可饒恕的，但廣大的日本人民（包括這兩個孩子）是無辜的，與中國人民一樣，他們也是戰(zhàn)爭的受害者，我們不能株連無辜，罪及孩子。也可以先從文中勾畫出聶將軍關(guān)系、照料兩個日本小姑娘的語句，誦讀體驗(yàn)，還可以借助文中的插圖加深體會；再進(jìn)一步交流對描寫聶將軍音容笑貌舉止的重點(diǎn)語句的探究，并結(jié)合聶將軍的身份及當(dāng)時的戰(zhàn)爭背景來體會。

三、激發(fā)學(xué)生的興趣，課外與課內(nèi)閱讀并行。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師要按照各個年級的教學(xué)要求，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣。要著重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣。”為此，我在課堂教學(xué)中有意識地把自學(xué)的方法教給學(xué)生，要求學(xué)生每天讀課內(nèi)書，并在周六讀課外書。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣、習(xí)慣，又能使學(xué)生從同學(xué)的匯報中有所收獲，進(jìn)而產(chǎn)生閱讀興趣。

四、激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)施讀寫結(jié)合的訓(xùn)練策略。

除了弱化“面面俱到的分析和指導(dǎo)”，著力強(qiáng)化語感，盡力促使學(xué)生在大量的閱讀實(shí)踐中“自習(xí)、自悟、自得”語文學(xué)習(xí)規(guī)律，我還注重圍繞教材中的讀寫重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目有目的、有重點(diǎn)、有針對性地強(qiáng)化讀寫整合訓(xùn)練，以便真正使大閱讀活動成為學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的創(chuàng)新學(xué)習(xí)的過程。

1.指導(dǎo)學(xué)生勤于感悟、主動積累，強(qiáng)化語言積累。

在指導(dǎo)學(xué)生通過大量的閱讀實(shí)踐、自覺習(xí)得和領(lǐng)悟讀寫規(guī)律的基礎(chǔ)上，我還注重大力強(qiáng)化讀寫整合意識，切實(shí)保證讀寫規(guī)律的有機(jī)遷移，讓學(xué)生學(xué)會領(lǐng)悟和品味語言材料的精妙。例如《莫高窟》這篇課文，作者抓住了莫高窟彩塑、壁畫和藏經(jīng)洞的特點(diǎn)，以優(yōu)美簡潔的語言，生動形象地向我們展現(xiàn)了這三個地方的美景。在學(xué)習(xí)這篇課文時，我主要運(yùn)用了“熟讀成誦”的方法來引導(dǎo)學(xué)生“入境入情”：在反復(fù)吟誦中，學(xué)生深切地感受到了莫高窟的意境美和語言材料的韻律美；在研讀交流中，學(xué)生逐步領(lǐng)悟了作者“抓住特點(diǎn)，對比描寫”的表達(dá)方法。

2.引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思維、讀寫整合，優(yōu)化閱讀效果。

篇5

“師生共讀”相較于“親子閱讀”有哪些優(yōu)勢呢？

一、在課外知識的拓展上，教師比家長更有針對性

學(xué)生在課本上學(xué)到一些經(jīng)典的課文，而這些課文不是獨(dú)立的、孤立的，它們往往是某些優(yōu)秀作家的一些優(yōu)秀作品的節(jié)選。通過課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生自然就希望了解整部作品的完整故事情節(jié)以及該作家的其他作品。如學(xué)習(xí)了《海倫?凱勒》，教師自然就會向?qū)W生推薦《假如給我三天光明》；學(xué)習(xí)了課文《我和祖父的園子》，學(xué)生自然希望讀一下蕭紅的《呼蘭河傳》；學(xué)習(xí)了《音樂之都維也納》，教師就會向?qū)W生推薦閱讀《名人傳》；學(xué)習(xí)了《三打白骨精》，學(xué)生沒有不想讀《西游記》的。只有教師才能把這些課文與這些作家、作品緊密地聯(lián)系在一起，一般農(nóng)村孩子的家長是不可能做到這一點(diǎn)的。

二、在課外書目的選擇上，教師比家長更具權(quán)威

許多家長談到給孩子買書就是買教輔資料，不是試卷就是習(xí)題集，頂多就是作文選，至于古今中外的文學(xué)名著鮮有涉獵。家長在為孩子準(zhǔn)備閱讀材料時帶有很大的盲目性、主觀性和片面性。大部分家長為孩子選書，只是憑自己的喜好和粗淺的判斷，較少考慮到孩子的需求和意愿，他們在為孩子選擇圖書時，更多是從智力開發(fā)的需要考慮，范圍較窄。結(jié)果，在家長的“逼迫”下，孩子不情愿地閱讀，學(xué)習(xí)效率也一定會大大降低，甚至?xí)a(chǎn)生厭惡的情緒。而教師作為專職的教育工作者，知道閱讀書目的選擇應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)來確定。一般來講，小學(xué)低年級、中年級學(xué)生的閱讀以童話、神話、寓言、民間故事為主。而高年級學(xué)生除對故事感興趣外，還對傳說、傳奇、驚險小說等感興趣；女生一般喜歡看有故事情節(jié)的書，而男生則對歷史、地理、科學(xué)、軍事等充滿興趣。再說，各級教育主管部門一般也會根據(jù)學(xué)生年級的不同，推薦相應(yīng)的閱讀書目。如2011版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就向?qū)W生推薦了大量的課外讀物。

三、在方法指導(dǎo)上，教師比家長更具專業(yè)

在與很多家長接觸后，我們了解到，大部分家長指導(dǎo)孩子閱讀就是教孩子識字。把過多的精力放在機(jī)械地識字上，功利地追求識字率，片面地把孩子的閱讀推向?qū)W習(xí)性的“工具式閱讀”，而忽視了對孩子整體閱讀能力、閱讀興趣和閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。而教師尤其是語文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的同時，不但可以潛移默化地向?qū)W生傳授諸如：朗讀的技巧、精讀與略讀的方法、綜合與概括的能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，開闊學(xué)生的眼界，提高學(xué)生的知識與智力，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣等。而這些能力的培養(yǎng)是漸進(jìn)的，甚至是反復(fù)的，不可能一蹴而就，需要持之以恒地不斷對學(xué)生加以指導(dǎo)。但家長由于種種原因，對孩子的指導(dǎo)往往帶有很大的不確定性：父母閱讀行為的情緒化現(xiàn)象嚴(yán)重，興致高、情緒好時就陪孩子看看書；不高興、沒興致時就不理睬孩子。而作為專職的教育工作者――教師而言，則完全可以把“閱讀指導(dǎo)”作為自己教學(xué)的一部分，持之以恒地加以推進(jìn)。長期堅(jiān)持下去，必定會對學(xué)生閱讀能力的提高、對學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生很大的幫助。

師生共讀”比“親子閱讀”更有利于營造一個良好的閱讀氛圍。著名的教育家陳鶴琴先生在《為小學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境》一文中指出：“要我們的孩子學(xué)會閱讀，家庭、社會，必定要先有閱讀的環(huán)境?！弊屔鐣c家庭都有閱讀的氛圍，這是每個教育工作者的美好愿望；讓每個班級與校園都有閱讀的氛圍則是我們每位教師與每所學(xué)校義不容辭的責(zé)任。在我們學(xué)校，我們每個星期都安排一節(jié)閱讀課，用于引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。學(xué)校的圖書閱覽室和電子閱覽室也定時向?qū)W生開放；學(xué)校的櫥窗和畫廊經(jīng)常更新有關(guān)閱讀知識的介紹、書目的推薦和有關(guān)閱讀活動的相關(guān)安排等。但總體來看，我們農(nóng)村地區(qū)的孩子，其父母都常年在外打工，見上一面都很難，更不要談什么“親子閱讀”了，家里一般也沒有多少藏書。

篇6

一

目前，在中學(xué)和大學(xué)課堂上，有一種關(guān)于小說情節(jié)的理論廣為流行：一分析情節(jié)就是開端、發(fā)展、、結(jié)局四個部分。這是非?；闹嚨睦碚?。這樣的理論，并不符合現(xiàn)代小說，特別是中學(xué)課本中短篇小說的實(shí)際情況，許多小說沒有，有的沒有結(jié)尾，有的沒有開端。其實(shí)，到了19世紀(jì)下半葉，以契訶夫、莫泊桑和都德為代表的短篇小說家，就已經(jīng)廢棄了全過程式的情節(jié)（在我國古典小說中，叫作一環(huán)扣一環(huán)），代之以“生活橫斷面”的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)不追求中國傳統(tǒng)傳記式的連續(xù)性敘述模式，而是從生活中截取一個側(cè)面來表現(xiàn)主題。最明顯的不同是，開端顯得非常不重要，往往是從事件的當(dāng)中講起，開端退化為后來的某種不著痕跡的交代，更不在乎嚴(yán)格意義上的結(jié)尾。現(xiàn)代短篇小說的好處恰恰是對于完整過程的大膽省略。比如《項(xiàng)鏈》，明明發(fā)現(xiàn)耗費(fèi)了十年辛勞的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，卻戛然而止了。如果再寫下去，把真項(xiàng)鏈要回來，換成現(xiàn)金，在藝術(shù)上就煞風(fēng)景了。

早在五四時期，就在《論短篇小說》中說，所謂短篇小說，并不是篇幅短小的意思，而是有一種特別的性質(zhì)。他為短篇小說下了這樣的定義：“短篇小說是用最經(jīng)濟(jì)的文學(xué)手段，描寫事實(shí)中的最精彩的一段，或一方面，而能使人充分滿意的文章。”[1]

他把這種現(xiàn)象比喻為樹身的“橫截面”，看了“年輪”就可能知道樹的年紀(jì)。以他翻譯的都德《最后一課》《柏林之圍》，和莫泊?！堆蛑颉贰抖O夫》為例，說明這種描寫“事實(shí)中最精彩的片段”的情節(jié)構(gòu)成方法，針對的就是傳統(tǒng)所謂有頭有尾、環(huán)環(huán)緊扣的情節(jié)構(gòu)成。這在五四時期新銳小說家那里幾乎已經(jīng)成為共識。魯迅有時走得更遠(yuǎn)，他的《狂人日記》幾乎廢除了情節(jié)?！犊滓壹骸穭t把孔乙己之所以成為孔乙己的故事全都放在背景的交代中，只寫酒店的三個場景，其中第二個場景孔乙己還沒有出場，而這恰恰是魯迅最精心的設(shè)計。

這說明，早在五四時期，全過程的情節(jié)早已不是經(jīng)典作家的追求，相反橫斷、縱切、省略連貫性環(huán)節(jié)，才是小說藝術(shù)的新生命所在。關(guān)于開端、發(fā)展、、結(jié)局的“理論”，據(jù)我考證，是20世紀(jì)50年代從蘇聯(lián)的一個二流學(xué)者季莫菲耶夫的《文學(xué)原理》中來的。這個《文學(xué)原理》，原為蘇聯(lián)教育部核準(zhǔn)的文學(xué)理論教材。原文是這樣的：“和生活過程中任何相當(dāng)完整的片段一樣，作為情節(jié)基礎(chǔ)的沖突也包含開端、發(fā)展和結(jié)局?！盵2]在闡釋“發(fā)展”時，又提出“運(yùn)動的‘發(fā)展’引到最高度的緊張，引到斗爭實(shí)力的決定性沖突，直到所謂‘頂點(diǎn)’，即運(yùn)動的最高峰”[3]。這個補(bǔ)充性的“高峰”，后來就被我國的一些理論家與英語的“”結(jié)合起來。半個多世紀(jì)過去了，蘇式文藝?yán)碚摻虠l早已被廢棄，季莫菲耶夫的“形象反映生活”“文學(xué)的人民性”“文學(xué)的黨性”“社會主義現(xiàn)實(shí)主義”早已被歷史淘汰，而“開端、發(fā)展、、結(jié)局”的情節(jié)教條仍然在中學(xué)甚至大學(xué)文學(xué)教學(xué)中廣泛流行。

20世紀(jì)80年代，花城出版社出版了英國作家福斯特的《小說面面觀》。此書繼承了俄國形式主義者把情節(jié)和故事（素材）加以區(qū)別的精神，把情節(jié)和故事加以劃分。例如，國王死了，然后王后死了，這還不是情節(jié)；要成為情節(jié)，其中必須有一個因果關(guān)系，國王死了，然后王后也死了，因?yàn)橥鹾蟊催^度。有這個因果關(guān)系，就是情節(jié)了。[4]

這個理論講得很通俗，但實(shí)際上它是很古老的。亞里士多德在《詩學(xué)》里講情節(jié)、動作，就是一個“果”、一個“結(jié)”和一個“解”?！敖Y(jié)”就是打一個結(jié)，然后把它解開，從結(jié)果中尋求原因。[5]例如，《俄狄浦斯王》中先有一個“結(jié)”，這個孩子生下來，祭司就預(yù)言他將來會殺父、娶母；人們千方百計逃避這樣一個結(jié)果，然而陰差陽錯，種種巧合，他最后還是殺死父親，娶了母親，逃避的原因變成了逃避不了的結(jié)果。這就是“結(jié)”和“解”的關(guān)系。福斯特的理論，最初源頭就在這里。然而，用這樣的理論解讀小說還是不到位，因?yàn)樵蚝徒Y(jié)果的關(guān)系多種多樣，那些理性的、實(shí)用的因果關(guān)系就不能構(gòu)成小說的情節(jié)。好的小說是一種非常感性的因果關(guān)系，是由情感來決定的。從理論上來說，就是審美情感要超越實(shí)用價值。

有了情感的因果關(guān)系，還沒有深入到小說的特征，為什么呢？因?yàn)橐恍﹥礆?，也是情感的因果關(guān)系，但那是真人真事，所揭示的人的內(nèi)心世界往往是實(shí)用性質(zhì)的（如為了錢財），即便有情感成分，深度也是有限的。小說不滿足于真人真事的因果關(guān)系，其目的是超越實(shí)用價值，深挖人心理深層的奧秘。這就需要想象，通過假定和虛擬，在想象中自由探索，哪怕是超現(xiàn)實(shí)的、荒誕的因果，只要具有開拓心靈深層的功能，就是好小說。有一種講求絕對真實(shí)的小說理論，認(rèn)為武松打虎所用的方法不真實(shí)，因而得出否定的結(jié)論。其代表是晚清寫出中國第一部《小說原理》的夏曾佑。他說：

武松打虎，以一手按虎之頭于地，一手握拳擊殺之。夫虎為食肉類動物，腰長而軟，若人力按其頭，彼之四爪均可上攫。與牛不同也。若不信，可以一貓為虎之代表，以武松打虎之方法打之，則其事之能不能自見矣。[6]

幾百年來的閱讀實(shí)踐卻否決了這樣的理論。這種理論的致命弱點(diǎn)就是沒有把小說當(dāng)作一種藝術(shù)來看，而藝術(shù)形象如萊辛所說都是“逼真的幻覺”，一切藝術(shù)都應(yīng)該是真實(shí)的，但真實(shí)和虛假是對立的統(tǒng)一，用我國的古典詩話來說，是真假互補(bǔ)、虛實(shí)相生的。脂硯齋在評《紅樓夢》第一回針對所謂石頭無才補(bǔ)天被女媧丟棄說：

使當(dāng)日雖不以此補(bǔ)天，就該去補(bǔ)地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼話。[7]

脂硯齋這里說得很明白，按邏輯推理，不能補(bǔ)天，就該去補(bǔ)地（因?yàn)椤暗叵輺|南”），但不進(jìn)入“鬼話”之境界，便不可能有此一部情癡之巨著。所謂“鬼話”就是假定、虛擬、想象。自由，才可能有心靈深層的真實(shí)。用歌德的話說，藝術(shù)是通過假定達(dá)到更高程度的真實(shí)。拘泥于表面的真實(shí)，從根本上說，乃屬于機(jī)械唯物論和狹隘功利論。雖然從理論上說，二者都為理論界廢棄，但是在具體分析文本之時，至今在文學(xué)理論界和語文教育界還相當(dāng)流行。

承認(rèn)小說情節(jié)和人物的虛擬性，在西方當(dāng)論已經(jīng)是某種共識，可光有這種共識，仍然是粗淺的。在西方，關(guān)于小說的理論五花八門，車載斗量，但少有解讀小說藝術(shù)的。比如，目前很權(quán)威的西方敘事學(xué)，熱奈特的《敘事話語》講究敘述的次序、延續(xù)、頻率、心境與語態(tài)，托多羅夫的《敘事作為話語》則分別論述敘事時間、語態(tài)和語式。然而，他們都離開了審美價值、情感世界去講話語，除了托多羅夫時有真知灼見以外，大體上都滿足于描述、概括和演繹，并未提出評價小說優(yōu)劣的準(zhǔn)則。因此，從總體來說，我們不能對他們作疲憊的追蹤，應(yīng)該從中國小說創(chuàng)作和閱讀的歷史經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，概括出中國式的小說閱讀理論，解決小說的情節(jié)、人物在藝術(shù)上的評價問題。

依賴西方大家的文論已成為中國當(dāng)代文學(xué)理論的頑癥，許多學(xué)者只是疏理西方文論的來龍去脈，從概念到概念（所謂知識“譜系”），從演繹到演繹，追蹤其變幻，不惜耗費(fèi)十年甚至數(shù)十年的生命，仍然對西方文論的局限沒有突破，對具體文本的解讀捉襟見肘。殊不知早在20世紀(jì)中葉，韋勒克和沃倫就在他們合著的《文學(xué)理論》中宣告：“多數(shù)學(xué)者在遇到要對文學(xué)作品作實(shí)際分析和評價時，便會陷入一種令人吃驚的、一籌莫展的境地?！盵8]

既然如此，我們還不如直接從自己的經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行第一手的概括。當(dāng)然，這需要有一點(diǎn)原創(chuàng)性，自然也就有了一定難度，但相對于追隨西方大師的生命耗費(fèi)，直接概括可能會另辟蹊徑。

二

回到情節(jié)上來，亞里士多德在《詩學(xué)》中早就提出過“突變”和“對轉(zhuǎn)”。什么叫突變？就是突然打破常規(guī)。什么叫對轉(zhuǎn)？就是事情向相反方向變化。對于情節(jié)來說，其功能是探索人物內(nèi)心潛在的情感和深層的奧秘。在平常狀態(tài)下，人物均有榮格所說的“人格面具”，遇到，能夠迅速調(diào)整其外部姿態(tài)，使心理恢復(fù)常態(tài)。情節(jié)的突轉(zhuǎn)功能就是把人物打出生活常規(guī)，進(jìn)入一個意想不到的新境界（我將其稱為第二環(huán)境），使之來不及調(diào)整，目的是把人物在常規(guī)環(huán)境中隱藏得很深的心靈奧秘（我將其稱為第二心態(tài)）暴露出來。

光有情節(jié)的情感因果，還不能算是好的情節(jié)，好的情節(jié)應(yīng)該有一種功能，就是把人物打出常規(guī)，進(jìn)入第二環(huán)境，暴露第二心態(tài)。所謂第二環(huán)境，是相對于第一環(huán)境而言的。第一環(huán)境就是人物所處的常規(guī)環(huán)境，把人物打出常規(guī)的第一環(huán)境，進(jìn)入非常規(guī)的第二環(huán)境，其性質(zhì)就是虛擬的、假定的、不拘泥于現(xiàn)實(shí)的。所謂第二心態(tài)，就是人的深層心理結(jié)構(gòu)，它與表層心理結(jié)構(gòu)形成反差。人都是有人格面具的。在正常的社會關(guān)系里，他維持著社會角色的面具。情節(jié)性的小說，一旦進(jìn)入第二環(huán)境，客觀環(huán)境的變化導(dǎo)致心理環(huán)境的更大變化，從而迫使人的心理深層奧秘浮現(xiàn)。

打出常規(guī)，以揭示人物的表層和深層心態(tài)的變幻，應(yīng)該是小說普遍的規(guī)律。

都德小說《最后一課》中的那個小孩子不喜歡學(xué)法語，特別是法語的分詞和語法，他討厭極了，老師提問都答不上來。要讓這樣的孩子從討厭法語課變成熱愛法語課，寫成小說是多么困難的事。例如，老師教導(dǎo)一番，父母循循善誘，他好像用功了一點(diǎn)，可并不排除他過幾天又厭倦了。這樣寫小說不但費(fèi)力不討好，而且不可信。都德采取了另外一種辦法，就是把他打出常規(guī)。常規(guī)環(huán)境是天天可以學(xué)法語，這是天生的權(quán)力，每天都有明天。非常規(guī)環(huán)境，這是“最后一課”，不可逆的。這個孩子突然變得非常熱愛法語課，并且希望這堂法語課永遠(yuǎn)不要完結(jié)。這叫打入極端的第二環(huán)境，使他內(nèi)心深層對母語的熱愛之情被完全激發(fā)出來，浮到表面。原來這個經(jīng)常逃課去滑冰、去釣魚的小孩子，他內(nèi)心深層還有一個隱秘，就是對母語的熱愛。這就是《最后一課》之所以成為經(jīng)典的一個重要原因。[9]

莫泊桑的《項(xiàng)鏈》也是這樣，瑪?shù)贍柕路浅勰教摌s，受邀參加一次舞會，不惜血本買了高檔衣服，但美中不足，缺少一條項(xiàng)鏈。于是，她向朋友借一條。出了一夜的風(fēng)頭，要回來時發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟了。這樣貴重的禮物丟了，對于這個普通的教育部官員家庭來說，是個大災(zāi)難。為不被人當(dāng)成騙子，她不得不勤儉持家，艱苦備嘗，由一個非常愛慕虛榮、愛出風(fēng)頭的女人，變成一個艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉的女人。在之后的十年里，她辭去女工，住到小房里；自己洗衣服、提水，一桶一桶地提上樓；自己洗碗，她那粉嫩的手指都洗粗了。莫泊桑在寫到這一段時用了一個詞，英文譯成“heroism”，即英雄氣概。一個愛慕虛榮的輕浮女人，變成一個有英雄氣概的女性，這個人就更深刻了。

關(guān)于這篇小說，有很多奇怪的討論。有人說，這個女人是個愛慕資產(chǎn)階級虛榮的、膚淺的女人，是資產(chǎn)階級的虛榮心害了她。有人說，這個女人有權(quán)利追求自己的高貴地位，享受自己的美麗和幸福，不能說她是資產(chǎn)階級的虛榮，無產(chǎn)階級也需要這些東西。其實(shí)，這不是兩個人，而是一個人。她表層的人格面具是虛榮的，但她心靈深處還是正直的，為了正直的人格，她寧愿承受十年的苦難。

這篇小說把她打出常規(guī)，打出的緣由卻是假的――項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，根本就不值那么多錢。這對情節(jié)構(gòu)成來說是非常重要的假定。如果按照開端、發(fā)展、、結(jié)局的理論，《項(xiàng)鏈》這篇小說本來可以接著寫下去：既然項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，就?yīng)該把真的項(xiàng)鏈還給瑪?shù)贍柕?，讓她去賣了錢回家改善一下生活，補(bǔ)償十年的辛勞。然而，作者沒有這樣寫，因?yàn)閷θ说男撵`的探索到此結(jié)束。把真的項(xiàng)鏈歸還給瑪?shù)贍柕?，對故事的完整性來說也許是重要的，但是對審美價值來說不重要。情感的、青春的代價付出以后，就再也不能得到補(bǔ)償。這正是小說之所以非常深刻的原因。

托爾斯泰的長篇小說《復(fù)活》，遵循的也是這樣的原則?！稄?fù)活》一開頭，陪審員聶赫留朵夫公爵道貌岸然地坐在那里，突然發(fā)現(xiàn)，那個被控告謀殺客的居然是當(dāng)年和自己發(fā)生關(guān)系的女仆，因?yàn)閼言卸恢?，流落到城市淪為，又被誣告謀殺。這就突然把他打入了第二環(huán)境，產(chǎn)生了第二心態(tài)。他覺得自己才是罪人，于是決心去拯救她，甚至向她求婚，但是遭到拒絕。等到她被判流放西伯利亞以后，聶赫留朵夫就產(chǎn)生了第三心態(tài)――追隨她去，直到看到她嫁給一個民粹派。他讀《馬太福音》（“申冤在我，我必報應(yīng)”）：勿以暴力抗惡，道德自我完善，最終得到解脫。

三

第二心態(tài)、第三心態(tài)，是從一個人的角度來說的，然而小說寫的往往不是一個人，而是幾個人。幾個人從相同的心態(tài)變成另外一種心態(tài)，有三種可能：完全相同；完全不同；部分相同，部分不同，即本來處于同一情感狀態(tài)的人物，發(fā)生了情感錯位。閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我們：完全相同的，不像是小說，在一切情境中人物都心心相印，那是浪漫的詩歌；完全不同的，凡事都針鋒相對，令人想起紅色文學(xué)中寫階級斗爭的公式化，把人物簡單化；而那些發(fā)生情感錯位的，往往才會在讀者心目中留下深刻印象。

《西游記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚西天取經(jīng)，一路上都是打出了生活的常規(guī)。妖怪很多，都給消滅了，可是讀者卻連妖怪的名字都忘掉了。因?yàn)?，在打的過程當(dāng)中，師徒四人的精神狀態(tài)沒有什么錯位，都是同心同德，一往無前。這其實(shí)并不是好的情節(jié)。然而，有一個妖怪印象絕對深刻――白骨精。她是一個女妖怪。她一出現(xiàn)，人物的感覺就發(fā)生了錯位。孫悟空一看，立刻分辨出這是白骨精，一棒下去就把她給打死了。唐僧一看，明明是一位善良的女子，而豬八戒一看，好漂亮的一位姑娘！人物心理瞬間發(fā)生了“錯位”?！段饔斡洝返挠⑿弁ǔ６际菬o性的，豬八戒則是唯一有性感覺的男英雄。四人一起前進(jìn)的時候，都是常規(guī)心態(tài)，相安無事，而女人一出現(xiàn)就發(fā)生了突變，豬八戒的感覺被打出了常規(guī)。豬八戒潛在的性意識非常強(qiáng)烈、非常坦率地表露出來，和孫悟空、唐僧的情感發(fā)生錯位，而且幅度很大。在他的挑撥之下，孫悟空被驅(qū)逐了，造成了嚴(yán)重的后果。平時同心同德的四人，內(nèi)心的錯位浮現(xiàn)出來。

人與人的情感有了錯位，人物就有了個性。錯位的幅度越大，情節(jié)就越生動，人物就越有個性。小小的私心，造成嚴(yán)重的后果，構(gòu)成怪異。這種怪異主要在豬八戒，在當(dāng)時的情境下，喜歡女孩子叫作“色”，是犯戒的，一般只可掩藏在心里，而豬八戒是公然的，一貫如此，非常坦然。吳承恩沒有讓唐僧被白骨精吃掉，沒有讓豬八戒的私心造成不可挽回的后果，僅僅讓他與孫悟空發(fā)生錯位，這就使得豬八戒的形象既可恨、可惡，又可笑、可愛，造成了一種喜劇性的效果。什么樣的情節(jié)是好情節(jié)呢？三打白骨精既有心理深層的第二心態(tài)，又有師徒的情感錯位，而且還有喜劇風(fēng)格，因而是好情節(jié)。

總的來說，情節(jié)的功能，第一是將人物打出常規(guī)，第二是暴露人物第二（深層）心態(tài)，第三是造成人物之間的情感錯位。這里面最重要的是第三點(diǎn)：錯位。打出常規(guī)的效果固然是深層心理，但是深層心理的最佳效果卻是使在同一感情結(jié)構(gòu)中的人物產(chǎn)生錯位，而正是情感的錯位，又激發(fā)出情感更深層的奧秘，從而推動了情節(jié)的發(fā)展。例如，《紅樓夢》的最當(dāng)然是林黛玉之死。這是一個結(jié)果，其原因卻是多重情感錯位。曹雪芹在《紅樓夢》一開頭就表示反對言情小說，才子佳人，為一個小人從中挑撥，導(dǎo)致悲劇的俗套?！都t樓夢》中林黛玉的死亡，作為悲劇的結(jié)局，其精彩就在多重的情感錯位。悲劇的決定者自然是賈母，賈母并不是因?yàn)楹蘖主煊窈唾Z寶玉才做出選擇薛寶釵的決策，而是恰恰相反。第一，賈母是因?yàn)樘珢圪Z寶玉才選擇了薛寶釵，其結(jié)果卻導(dǎo)致賈寶玉的悲痛近瘋，當(dāng)了和尚；第二，正是因?yàn)橘Z母深愛薛寶釵才選擇了她，讓她冒充林黛玉和賈寶玉結(jié)婚，結(jié)果薛寶釵終身守活寡；第三，賈母也不是不愛林黛玉，正是由于過分寵愛，才讓林黛玉和賈寶玉從小就同吃同住，造成二人非同尋常的感情；第四，賈母擔(dān)心林黛玉不長壽，如果選擇她和賈寶玉結(jié)婚，自己將來無法面對地下的丈夫，然而，選擇的結(jié)果導(dǎo)致林黛玉的死亡和賈寶玉的出家，她更加無法面對自己的丈夫。王熙鳳設(shè)計讓薛寶釵冒充林黛玉，并不是要讓賈母陷入悲痛，而是為了討好賈母；更不是為了糟害賈寶玉，而是為了給他的病“沖喜”。所有這一切錯位的綜合，構(gòu)成了《紅樓夢》的悲劇結(jié)局。

從這里，可以將前述情節(jié)因果乃情感因果的理論深化一步：情感因果的最高層次乃是復(fù)合的錯位的因果，錯位的幅度越大，審美價值越高。在《麥琪的禮物》中，一對夫妻在圣誕節(jié)把自己僅存的最好的、最貴的財寶變賣了，買了禮物，奉獻(xiàn)給自己所愛的人。從小說藝術(shù)來看，這本來是很冒險的，因?yàn)閯訖C(jī)上沒有錯位。作家卻讓他們的動機(jī)和效果形成錯位。第一，只寫妻子一方，強(qiáng)調(diào)在她窮得只剩下漂亮的頭發(fā)時，為了丈夫的金表更為堂皇，把頭發(fā)賣掉買表鏈。不過，那將只能充滿詩意，作為小說顯然有點(diǎn)平庸。歐?亨利顯然不滿足于這樣的平庸。第二，如果妻子發(fā)現(xiàn)自己買的禮物無用，卻發(fā)現(xiàn)丈夫?yàn)樽约嘿I的禮物有用，這樣的構(gòu)思，當(dāng)然比之只有妻子一方賣頭發(fā)要藝術(shù)一些，但是錯位還不夠。歐?亨利的杰出就在于，讓丈夫把自己的金表賣了，買來的禮物卻是一套梳子，由于妻子的頭發(fā)已經(jīng)賣掉，也變得無用。這樣，表鏈和梳子構(gòu)成了雙重的期待的錯位，也就是錯位結(jié)構(gòu)的雙重對稱，錯位的喜劇性和幽默感就強(qiáng)化了。從世俗觀念看來，他們的決策是不聰明的，是“傻乎乎的”，但恰恰又是“最聰明”的。原文用了一個高雅的詞語“wise”。作者難得地在小說最后站出來宣稱，他們在一切接受禮物和贈送禮物的人中，是“最聰明的”。聰明和愚笨完成了一次對轉(zhuǎn)。讀者讀后會莞爾一笑，不僅僅是期待的落空，而且是落空之后在另一條邏輯線索上的落實(shí)，是落空和落實(shí)的“錯位”結(jié)構(gòu)。[10]在這樣強(qiáng)烈的雙重錯位結(jié)構(gòu)中，奉獻(xiàn)和愛情結(jié)合起來，這就使得小說不但因?yàn)殄e位而彰顯了人物個性，而且因?yàn)閯訖C(jī)的生命而充滿了詩意。

參考文獻(xiàn)

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篇7

不過，真正讓小學(xué)數(shù)學(xué)課堂“動”起來，我們還面臨著諸多的困擾和困惑：一是傳統(tǒng)的教法還習(xí)慣于“教”學(xué)，而不是“導(dǎo)”學(xué)，過多地依賴教者自身的素質(zhì)和能力，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“被動”依然存在；二是傳統(tǒng)的多媒體輔助方式更多的是“重演示，輕演繹”，即時學(xué)習(xí)退化，“互動”數(shù)學(xué)褪色。

要突圍這些數(shù)學(xué)問題，就要充分發(fā)揮“人盡其才，物盡其用”的現(xiàn)代教育輔助技術(shù)優(yōu)勢，取長補(bǔ)短，化腐朽為神奇。交互式電子白板的整合應(yīng)用恰恰給了我們扳“動”數(shù)學(xué)的可能和效能。就讓我們以小學(xué)數(shù)學(xué)為例，來分享其中的實(shí)際做法。

一、互動繪圖，培育學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)力

過去，我們總以為數(shù)學(xué)就是數(shù)字、數(shù)學(xué)公式的代名詞，習(xí)慣于給孩子，特別是小學(xué)低年級的孩子以“數(shù)”的映射，以至于在他們的腦海里總是那些枯燥而空洞的“概念”。尤其是在現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備缺乏的背景下，這樣的教學(xué)方式更是十分普遍。

其實(shí)，數(shù)學(xué)的學(xué)科元素也是從現(xiàn)實(shí)生活中來的，是現(xiàn)實(shí)生活“圖景”的概括，同樣有立體、形象的要素在里面。我們也需要在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中植入“圖”的意識，深入淺出地把數(shù)學(xué)圖形、圖表等問題生動化、生活化，以便更適合小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)狀態(tài)。

而要把這樣的“繪圖”數(shù)學(xué)全面展示開來，單靠傳統(tǒng)的教學(xué)方式是難以實(shí)現(xiàn)的，受版面和空間的限制，我們往往是對照一個個數(shù)學(xué)“繪圖”涂了改，改了涂，到頭來是“亂花漸欲迷人眼”，學(xué)生的連貫認(rèn)識被“消散”，連貫思維被“打斷”，于事無補(bǔ)，無“章”可循。

不過，這些問題通過交互式電子白板就可以迎刃而解了。畢竟，電子白板具有記錄白板上發(fā)生的學(xué)習(xí)過程細(xì)節(jié)的功能，僅靠一個脫離白板環(huán)境閱讀特殊文件格式的小程序，就可以隨時“回放”教學(xué)活動的每個痕跡。而電子白板“穿越”式的筆記記錄功能又可以給開放交流提供備份和資源，“你來繪我來改，思維碰碰碰”，互動起來游刃有余。

以下就是《角的度量》（人教版小學(xué)數(shù)學(xué)四年級上冊第二單元第二課）的設(shè)計片段：

觀察課件―演示量角，注意量角步驟；請根據(jù)學(xué)到的量角步驟，利用電子白板“圈劃”功能，分別再正確量出∠1的度數(shù)，并把不同方向的∠2，∠3，∠4的度數(shù)量出來，用你喜歡的顏色標(biāo)識出來，注意保存繪制“記錄”，對照記錄互相點(diǎn)評。

這個看似不起眼的白板“繪畫”功能，撬動的可是數(shù)學(xué)標(biāo)圖、繪圖的全方位“互動”，學(xué)生任意“無痕”涂改的過程，更是學(xué)生、教材、教法“靜悄悄”互動學(xué)習(xí)的過程?！鞍l(fā)現(xiàn)問題比提出問題更重要”，電子白板與生俱來的“無縫隙”操作對接，給了小學(xué)生更多的主動機(jī)會和發(fā)現(xiàn)機(jī)會，潛移默化地提升著充滿好奇的孩子們的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)力和判斷力。

二、生動游戲，培養(yǎng)思維發(fā)散力

數(shù)學(xué)游戲活動對兒童的教育有著“于無聲處聽驚雷”的重要作用。特別是在低年級數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中，引入游戲無異于就是給了孩子一個“小跳板”和“敲門磚”，特別適合他們“跳一跳”“鬧一鬧”的心智特點(diǎn)，寓教于樂，活躍思維，發(fā)散思維。

可是，在傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境中，適宜小學(xué)生的數(shù)學(xué)游戲只能依賴“口口相傳”，缺少兒童的實(shí)踐和體驗(yàn)，會讓他們學(xué)習(xí)興趣銳減，發(fā)散思維受限。

而在電子白板環(huán)境下，適時“觸摸”、時時反饋、及時評價已經(jīng)變成了可能，小學(xué)生完全可以“身臨其境”，走進(jìn)游戲，感知數(shù)學(xué)，發(fā)揮想象，拓展思維。

如在進(jìn)行《找規(guī)律》（人教版二年級數(shù)學(xué)第四冊第九單元）學(xué)習(xí)時，就可利用電子白板“隨改隨調(diào)”的功能，進(jìn)行如下“現(xiàn)場” 游戲設(shè)計：

花果山里的小動物們要開一場“森林運(yùn)動會”，請對應(yīng)畫面認(rèn)領(lǐng)你喜歡的小動物，讓他們排著整齊的隊(duì)伍出席開幕式，請排出前三隊(duì)。（配以《運(yùn)動員進(jìn)行曲》音樂。）

這個時候，學(xué)生就可以分別觸摸白板，自由進(jìn)行排列，由于白板的“無痕”功能，可以讓學(xué)生們輕松地去“重置”“重排”，沒有“擦改涂”的顧慮，更沒有緊張和恐慌，有利于讓他們在安靜的心境下發(fā)散思維，孵化充滿想象的創(chuàng)意“組合”。

三、悅動情境，培植數(shù)學(xué)發(fā)展力

心理學(xué)研究結(jié)果顯示，人的情感體驗(yàn)往往是由具體的情境所決定的。對學(xué)生學(xué)習(xí)來說，興趣就是最好的老師。對于小學(xué)數(shù)學(xué)，我們要最大限度地發(fā)展學(xué)生思維，讓學(xué)生在課堂上積極思考，形成數(shù)學(xué)能力，提升數(shù)學(xué)發(fā)展力，就要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和樂趣，積極創(chuàng)設(shè)和諧愉悅、生動活潑的學(xué)習(xí)情境，這一點(diǎn)對中低年級學(xué)生來說更是重中之重的助推力。

運(yùn)用交互式電子白板開展數(shù)學(xué)教學(xué)探究活動，可以有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們主動獲取知識的積極性，創(chuàng)設(shè)出生活化的生動情境，有利于他們輕松學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

比如我們在學(xué)習(xí)“加減混合運(yùn)算”時，就從《西游記》的故事情境入手，展開探究學(xué)習(xí)，設(shè)計了如下活動：

請看白板，欣賞《三打白骨精》的故事，孫悟空手拿金燦燦的金箍棒，一溜煙出發(fā)了，一個筋斗云，再一個筋斗云，看見什么了呢，啊哈！一個女妖怪，這個女妖怪身上揣著三道題，誰能最快把這三道題算出來，就能把這個妖怪打死，救出唐僧，誰來試試？（需要“回看”情節(jié)的學(xué)生，可到白板上點(diǎn)擊、拖動。）

故事還會怎么發(fā)展呢？請說說看，不妨也給別的小朋友再出一道題。

正是利用了電子白板展示、拖動及“聲光電，全燦爛”的功能，有趣的“故事在線”才會變得很近很近，讓學(xué)生在愉悅的情境里釋放數(shù)學(xué)智慧，發(fā)展數(shù)學(xué)思維，這樣的趣味數(shù)學(xué)才是真正的“全能式體操”“多功能協(xié)調(diào)”。

心理學(xué)家皮亞杰曾指出，活動是認(rèn)識的基礎(chǔ)。利用電子白板扳“動”數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，就是讓智慧從動作起航，讓學(xué)生全面“動”起來，實(shí)現(xiàn)眼、耳、口、手、腦 “立體式”滲透、“全功能覆蓋”，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有所選擇，有所創(chuàng)造，有所發(fā)展。

收稿日期：2013-04-29

篇8

一、小學(xué)語文拓展閱讀概述

閱讀理解是語文的的一個很重要的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)就是一個信息加工的過程，對信息進(jìn)行搜集、整理，并歸類、運(yùn)用。對學(xué)生的這種信息的搜集與整理的能力的培養(yǎng)，就是對學(xué)生的閱讀能力的培養(yǎng)。

拓展閱讀就是在語文閱讀教學(xué)中，對與閱讀教學(xué)素材相關(guān)的一些主題，搜尋材料信息，進(jìn)而對此有自己的看法、理解、認(rèn)識，更進(jìn)一步地理解素材。相關(guān)專家已經(jīng)研究并發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個教學(xué)內(nèi)容能夠用多種信息來呈現(xiàn)時，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的效果就會更好一些。因此說，語文教師就應(yīng)該樹立一種大語文觀，將語文教學(xué)與實(shí)際的生活相聯(lián)系，利用現(xiàn)實(shí)生活中的一些語文資源，將語文的環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化構(gòu)建課堂內(nèi)與課堂外的聯(lián)系，校內(nèi)以及校外的溝通以及語文與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，進(jìn)一步擴(kuò)大語文的學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)生的語文能力。讓學(xué)生充分發(fā)揮出主動性、能動性，更好地學(xué)習(xí)。

二、小學(xué)語文拓展閱讀的策略

（一）課前搜集信息，感知課文

認(rèn)識事物的前提就是要先感知，有一種豐富的感性認(rèn)識就是我們對一件客觀的事情產(chǎn)生認(rèn)識的基礎(chǔ)，如果讓學(xué)生閱讀同一個主題的的素材，有助于學(xué)生形成感性認(rèn)識。例如《我的伯父魯迅先生》這一課，如果想讓學(xué)生更好地認(rèn)識魯迅先生的性格特點(diǎn)，為別人想得多，為自己想得少的這種偉大的品格，就很有必要讓學(xué)生去進(jìn)一步了解魯迅的一些事跡，以便更好地從深層理解這個偉人。在對這一課進(jìn)行教學(xué)之前就應(yīng)讓學(xué)生去搜集一些關(guān)于魯迅先生的資料、圖片、事跡、名言、故事等，當(dāng)這些資料從不同的角度來闡述這一個人物時，學(xué)生就對這個偉人有了一個具體、生動、有血有肉的形象。在這些豐富的感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，學(xué)生就有可能對人物產(chǎn)生一種更具個性化的理解，就可能會更進(jìn)一步地走近人物，產(chǎn)生更為濃厚的興趣。此外，還能讓學(xué)生充分理解到一個偉人在某種意義上也是一個平凡的人，并不是神。另外，還可以圍繞一個事件進(jìn)行搜集，比如《草船借箭》這一節(jié)，就可以讓學(xué)生課前搜集一些關(guān)于這個事件的相關(guān)知識，這樣在課堂上就會學(xué)得比較輕松。再比如《一夜的工作》這篇文章，寫的是何其芳設(shè)身處地地目睹了總理忙碌了整整一夜，進(jìn)而產(chǎn)生了對的由衷敬佩之意。語文老師在上課前，可以引導(dǎo)學(xué)生積極搜集關(guān)于總理的一些資料，深入了解的生平事跡，讓學(xué)生們對有一個初步的認(rèn)識，從而加深對課本的理解，進(jìn)而較好地把握課文。

（二）課中整合信息，理解課文

閱讀的目的就是要獲得一種意義。如果將某一個閱讀對象進(jìn)行還原，還原到社會背景或者生活中，有利于學(xué)生更深層地理解閱讀的對象。例如在《草船借箭》中，一位教師為了讓學(xué)生更好地理解課文，理解周瑜與諸葛亮這兩個人物，就在課文信息之外提供了一個課外信息，即《三國演義》中的孔明借東風(fēng)。那么學(xué)生在學(xué)習(xí)這兩篇關(guān)于同一個主題的事件時，就不知不覺地將兩篇進(jìn)行了對比、整合，這樣就總結(jié)出了諸葛亮與周瑜這兩個人物的性格特點(diǎn)。著名教師李吉林在講授《海底世界》時，就運(yùn)用了兩篇閱讀材料：《海底的冷燈》以及《人類的秘密倉庫》以課文為主，以課外材料為輔。這就做到了課內(nèi)與課外的相互滲透，用不同的角度的信息形成一種合力，起到了很好的教學(xué)效果，同時也鍛煉了學(xué)生的閱讀能力以及處理信息的能力。再比如在講《鯨》這一課時，文中并沒有詳細(xì)具體地介紹鯨的外形特點(diǎn)、生活習(xí)性等方面的內(nèi)容，教師可以讓學(xué)生在課前利用網(wǎng)絡(luò)資源和其他方法準(zhǔn)備好較詳細(xì)的資料并整合好所搜集的信息；教學(xué)時，對于與課文某些次要內(nèi)容聯(lián)系較緊密但又不影響到對文章的閱讀理解的內(nèi)容，我只要求學(xué)生能作一般的了解就行。比如鼓勵一些學(xué)生將所搜集的關(guān)于抹香鯨的相關(guān)資料以圖片和錄像的形式進(jìn)行展示，便于更多的學(xué)生更直觀地了解抹香鯨的特點(diǎn)；對課文的重點(diǎn)處、難點(diǎn)處能起補(bǔ)充作用的信息，上課的時候就有必要好好加以運(yùn)用。比如班級有某位學(xué)生搜集到了“為什么虎鯨不同于一般鯨類？虎鯨居然會對同類發(fā)起攻擊”等信息資料，教師在與學(xué)生進(jìn)行信息交流時，千萬不宜照本宣科地讀所獲取的信息資料，應(yīng)該先自行理解把握，用兩三句概括的語言進(jìn)行有針對性的交流。

（三）課后延伸，課內(nèi)課外相結(jié)合

新課標(biāo)定義下的語文學(xué)習(xí)，并不是僅僅要學(xué)習(xí)完課內(nèi)課外的內(nèi)容之后就可以結(jié)束了，而是應(yīng)該將課內(nèi)課外的內(nèi)容相結(jié)合，這恰恰是一個學(xué)習(xí)新知識的開始。

篇9

主題是一部影視作品的靈魂，沒有主題，就是我們常說的“跑題”了，而主題音樂它可以說是影視作品的主導(dǎo)，必須要具備影視作品的審美作用。一部優(yōu)秀的影視作品，通過主題音樂的畫龍點(diǎn)睛、烘托渲染，往往就會撼動觀眾的心靈。由許鏡清作曲的《西游記序曲》作為《西游記》的主題音樂是一個典型的例子。這首曲子是沒有歌詞的，沒有歌詞的曲子在揭示劇情方面不占優(yōu)勢，需要觀眾視覺、聽覺結(jié)合的聯(lián)想。但是這首曲子不一樣，《西游記》作為四大名著，有很大一部分讀者觀眾，他們了解劇情內(nèi)容，怎樣才能更好的突出主題，吸引觀眾？《西游記序曲》不僅有著濃烈的民族風(fēng)格，又有20世紀(jì)80年代的摩登感，有很多種配器，結(jié)合了打擊樂、電子樂、民樂、交響樂等很多要素，混搭卻不混亂。開篇就是音效，開門見山，結(jié)合原著的聯(lián)想，給觀眾的感覺就像猴子蹦了出來，拉開了整個影視作品的序幕。第37秒的時候，動感的打擊樂以及電腦制作的音樂特效伴隨著主旋律的浮出，配合著畫面以及原著基礎(chǔ)，觀眾可以感受到這部影視作品的總基調(diào)了，是悲傷是憂郁？是大氣磅礴還是小家碧玉？觀眾感受到的是唐僧帶領(lǐng)著三個徒弟歷盡艱辛取得真經(jīng)的堅(jiān)定不移！是他們服妖降魔經(jīng)歷了九九八十一難背后的辛酸苦難！脫離原著，觀眾只聽音樂看電視劇，這個音樂也可以把觀眾帶到一個特定的情境氛圍當(dāng)中?！段饔斡浶蚯纷鳛橹黝}音樂，在劇中也多次的出現(xiàn)，形成了貫穿發(fā)展的延續(xù)性。

二、音樂可以刻畫人物

在影視作品中，塑造人物形象的關(guān)鍵有很多，人物可以通過例如面部特征、氣質(zhì)、語言、思維、道德傾向等等塑造表現(xiàn)出來，這些是可以借助外力的，例如選角、化妝以及演員的表演?？墒窃鯓硬拍茏屵@個人物形象活起來？音樂可以彌補(bǔ)，因?yàn)樵谟耙曌髌分腥绻麤]有音樂，觀眾就沒有聽覺上的感受，無法豐富對人物的認(rèn)識。一些音樂是可以概括劇中人物形象的。在《西游記》第3集“大圣鬧天宮”中出現(xiàn)過兩首插曲《大圣歌》、《生無名本無姓》，這兩首歌曲就刻畫了孫悟空這個人物的形象。《大圣歌》的歌詞是這樣的：“哈……騰云駕霧，追逐閃電，一個跟頭，十萬八千，火眼金睛，銅頭鐵肩，威風(fēng)凜凜，大圣齊天。說什么，艱險磨難，怕什么，鬼怪神仙。扯開如意金箍棒，打他個地覆天也翻！強(qiáng)者為尊應(yīng)讓我，英雄只此敢爭先，一腔熱血一身膽，不知退后總向前。”《生無名本無姓》的歌詞是這樣的：“生無名本無姓，天造地就有精靈有精靈，來無影去無蹤，千錘百煉見真功見真功。闖東海，鬧龍宮，鬼神懼，天地驚，身披旋風(fēng)，火眼金睛，齊天大圣孫悟空”。這兩首歌短短的幾句歌詞，高度概括了孫悟空的形象，他聚天地精華而生，天性爛漫淘氣，但又歷經(jīng)八九載，求學(xué)好問，練就一身的本領(lǐng)，這也為他接下來的降妖伏魔做了鋪墊；他率性而為，追求自由，他任意妄為，不受勢力的束縛，所以他大鬧天宮，搶走定海神針；他正義大膽，愛恨分明，不懼艱辛險阻，不怕妖魔鬼怪，所以他三打白骨精，就算唐僧誤解他，就算取經(jīng)之路漫長危險，他也一路陪著唐僧走完了。孫悟空這個形象所帶來的正能量，也是整部影視作品所突出的重點(diǎn)。在電視劇第7集“計收豬八戒”中的插曲《豬八戒背媳婦》歌詞詼諧搭配著四二拍歡快的曲調(diào)。這首歌曲雖然不如刻畫孫悟空的兩首插曲般鮮明，但是從曲調(diào)、風(fēng)格方面可以突出豬八戒既荒唐滑稽又可笑可恨的形象，他憨厚老實(shí)又愛耍小心眼，整個形象在影視作品中具有濃厚的喜劇色彩。三、音樂可以抒感、挖掘內(nèi)心世界人的情感是復(fù)雜多變的，喜、怒、哀、樂，在影視作品中所謂的情感戲也很難掌握，人內(nèi)心深處的情感是很隱秘的，要自然而然的情感外漏，畢竟有別于舞臺劇，演員過分夸張的表演會讓作品看起來“假惺惺”。怎樣才能讓觀眾感受到劇中人物的內(nèi)心世界呢？音樂起了巨大的作用，它可以把人物的情緒外化，通過觀眾的內(nèi)心體驗(yàn)和情感聯(lián)想表達(dá)出來。音樂，是聽覺的藝術(shù)，其實(shí)就是在抒發(fā)人的感情，在影視作品中，跟具體的故事情節(jié)相結(jié)合，把人物的情感豐滿起來，暗示人物的內(nèi)心活動，讓觀眾可以更好的理解和欣賞影視作品。在《西游記》第16集“趣經(jīng)女兒國”中，插曲《女兒情》反復(fù)出現(xiàn)過。唐僧取經(jīng)時路過女兒國，女兒國的國王在大殿與唐僧有了一面之緣。歌曲第一次出現(xiàn)時是在國王的夢中，與唐僧策馬奔騰，優(yōu)美的曲調(diào)暗含了國王的情愫，表達(dá)了她的愿望。在影片第33分鐘時女兒國的國王攜唐僧游御花園時第二次出現(xiàn)了這首歌曲“……說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，只愿天長地久，與我意中人兒緊相隨……”，就是這樣一首歌曲，借助歌詞來“直抒胸臆”唱出了女子的情義，唱出了對唐僧盛情款款的告白，歌手甜甜的嗓音配著婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，結(jié)合著御花園的美景，浪漫動人。第三次出現(xiàn)時是國王邀請?zhí)粕ニ龑媽m，女王的盛情難卻，唐僧的竭力自制，都在這樂曲中被表達(dá)得淋漓盡致，直到唐僧的最后四個字：若有來生……就是這樣一首樂曲，暗含了許多種難以言喻的感情，有一些話，有一些情感直白的表達(dá)出來會使作品覺得庸俗，而用音樂去表達(dá)會更加的合適。

四、音樂可以渲染氣氛、烘托環(huán)境

篇10

關(guān)鍵詞：華文教材;中文;語言;交際;分析

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）05-0217-03

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.05.137

一、教材概述

華文教材《中文》是1996年由中華人民共和國國務(wù)院僑務(wù)辦公室委托暨南大學(xué)華文學(xué)院專為歐美地區(qū)周末制中文學(xué)校的華裔小學(xué)生學(xué)習(xí)中文而編寫的。主編為中國暨南大學(xué)華文學(xué)院的賈益民，副編為暨南大學(xué)于紅梅、于珊、王碌取U套書基本按照小學(xué)6年制，12個學(xué)期進(jìn)行課程教材的編排，書冊的數(shù)字越大所對應(yīng)的年級越高，如本文中所選的《中文》修訂版第九冊一般為小學(xué)五年級的教材。整套教材共包括48冊，其中《中文》的課本有12冊，練習(xí)冊有24冊，并設(shè)有A、B兩冊，教師課堂參考用書有12冊。本文中所采用的《中文》為1997年二次修訂版。

二、編寫理念與原則

第一，華文教材《中文》的編寫旨在通過配合課堂教學(xué)使學(xué)生掌握基本的聽、說、讀、寫能力。

第二，課文的設(shè)置旨在培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，普及中華文化常識。

第三，因?yàn)槿A文教材《中文》的對象為小學(xué)生，即初級漢語水平的學(xué)生且多為少年兒童，所以教材基于兒童心理和習(xí)得的特點(diǎn)，更注重趣味性及直觀性。同時，鑒于此教材的對象所有的特殊的環(huán)境和家庭背景，對教材的內(nèi)容選取和思維方式也有專門的思考與編排。

第四，教材的編寫依據(jù)《漢語水平等級標(biāo)準(zhǔn)與語法等級大綱》《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》及《現(xiàn)代漢語常用字表》進(jìn)行科學(xué)定量的編排。

三、總體框架

四、 《中文》每課結(jié)構(gòu)體制表

五、教材課文分析

這里我們選取《中文》第九冊作為研究對象對課本中各項(xiàng)作分別的分析說明。

華文教材《中文》（修訂版）第九冊教材的整體結(jié)構(gòu)體系如下表所示。

教材名稱 《中文》（修訂版）第九冊

頁數(shù) 156頁

單元數(shù) 4

每單元課數(shù) 3

組織結(jié)構(gòu) 目錄

第一單元：第1課至第3課

綜合練習(xí)（一）

第二單元：第4課至第6課

綜合練習(xí)（二）

第三單元：第7課至第9課

綜合練習(xí)（三）

第四單元：第10課至第12課

綜合練習(xí)（四）

總練習(xí)

附錄 查字典（一）

查字典（二）

查字典（三）

音序生字表（簡繁對照）

音序生詞表

句子

第一冊音序生字表（簡繁對照）

第二冊音序生字表（簡繁對照）

第三冊音序生字表（簡繁對照）

第四冊音序生字表（簡繁對照）

第五冊音序生字表（簡繁對照）

第六冊音序生字表（簡繁對照）

第七冊音序生字表（簡繁對照）

第八冊音序生字表（簡繁對照）

分析可看出，本教材將12課分為4個單元。每一個單元之后都緊跟著一個綜合練習(xí)，用以及時鞏固每個單元所學(xué)知識。在整個教材的最后還有一個總的練習(xí)，用以對整冊教材作總結(jié)性的提煉和復(fù)習(xí)。同時，在部分單元之后，如一、二、三單元之后都有額外的一部分查字典，通過三部分的講述和操練，能夠使學(xué)生學(xué)會使用漢語字典。附錄部分有音序生字表（簡繁對照）、音序生詞表及句子，用以方便教師及學(xué)生查找學(xué)習(xí)。在修訂版的華文教材《中文》中還很貼心地設(shè)置了前期教材的音序生詞表附錄，以方便教師和學(xué)生查找、對比學(xué)習(xí)。如我們在這里所研究的《中文》（修訂版）第九冊的附錄上就增加了第一到第八冊的音序生詞表。

（一）語音

從語音設(shè)置上看，《中文》（修訂版）第九冊在每篇課文及閱讀課文中的文段上都標(biāo)注了清晰的拼音以供學(xué)生學(xué)習(xí)及朗讀。這樣的設(shè)置很好地避免了學(xué)生在不認(rèn)識生詞的情況下，隨時進(jìn)行字詞的查詢而導(dǎo)致無法通讀文章、了解大意的情況的發(fā)生，同時也減輕了教師的工作量及課堂時間的占用量。但是，這樣的設(shè)置也有它的弊端，如會使學(xué)生產(chǎn)生依賴和惰性，學(xué)生將不再查閱學(xué)習(xí)工具，朗讀文章時也會直接索取標(biāo)注好的拼音，不會加深對不了解的生詞的記憶和掌握。這種現(xiàn)象的結(jié)果是學(xué)生掌握知識的速度可能會比較慢，學(xué)生在脫離書本之后可能不會很快地反應(yīng)出已經(jīng)學(xué)過的知識。

（二）字

從生字的設(shè)置上來看，不論是數(shù)量還是選取的范圍都有一定的特點(diǎn)。

從數(shù)量統(tǒng)計來看（見下表），教材所選取的生詞數(shù)量適中。

《中文》生字?jǐn)?shù)量統(tǒng)計表

數(shù)量

對比項(xiàng) 生字量 每課平均 一課最多 一課最少

課文 196 16 19 12

閱讀 69 6 7 4

《中文》（修訂版）第九冊的教學(xué)對象應(yīng)該是年齡在10歲左右的小學(xué)五年級（六年制學(xué)制）學(xué)生。在這個年齡段的學(xué)生的認(rèn)知度及接受能力都與教材所給的生詞量及難度基本匹配。

從難易程度上看，本教材中的生字的難易程度略微偏難。鑒于《中文》課程的設(shè)置是對華裔的學(xué)生全日周末制版型提供的教材，我更覺得應(yīng)該將興趣放在首位。雖然說華裔的學(xué)生對象基礎(chǔ)背景有優(yōu)勢，但是這些學(xué)生畢竟從小在非全漢語的環(huán)境里成長，并且在一周當(dāng)中的大部分時間都在接受非漢語的課程，加之周末的課程原本就很勞累，中文學(xué)習(xí)在一定程度上也是比較枯燥難懂的。在這樣的情況下，更應(yīng)該讓漢語學(xué)習(xí)輕松化、簡單化、交際化。所以，我認(rèn)為在生字設(shè)置上可以相應(yīng)的簡化或趣化。

從漢字教學(xué)的角度來看，是非常有意義的。在教材的每一漢字設(shè)置部分都有田字格的給出，同時練一練的設(shè)置還給出了空白的田字格留以學(xué)生鞏固練習(xí)。中國漢字是漢語魅力組成的一部分，它表達(dá)著中華文化的秀美，也展現(xiàn)著中國精神的奧秘。我們說中文的推廣也便是文化的推行，中國漢字就是中國文化很好的一張名片，所以中國漢字教學(xué)是很重要的一部分。雖然在教材的設(shè)置少了一些趣味性，但我們同樣可以把漢字部分抑或用漫畫圖形，抑或用象形表達(dá)的方式將它們的美展現(xiàn)給學(xué)生。

（三）詞

從生詞設(shè)定的角度來看，教材的編選還是做得很好的。先從數(shù)量上說（見下表），本冊教材的生詞數(shù)量并不多，基本涵蓋文中的生詞。但是從正本教材來看，詞匯選取并沒有很好地遵循再現(xiàn)復(fù)現(xiàn)的教學(xué)要求。這就要求教師必須仔細(xì)認(rèn)真分析，充分做好備教材，將所學(xué)知識和詞匯有機(jī)結(jié)合，并做到前后呼應(yīng)，融會貫通。

《中文》生詞數(shù)量統(tǒng)計表

數(shù)量

對比項(xiàng) 生詞量 每課平均 一課最多 一課最少

課文 112 9 22 2

閱讀 73 6 8 5

（四）句子

《中文》教材的句子的設(shè)置十分巧妙，其并沒有設(shè)置語法這一項(xiàng)，而是由句子來充任。從根本上說，語法的學(xué)習(xí)就是要造出合乎情理的句子，然而大多數(shù)情況下，語法都是枯燥難懂的，所以編者出于學(xué)生的年齡及認(rèn)知的考慮，將句子部分作為了學(xué)習(xí)重點(diǎn)部分，通過讓學(xué)生分析句子，從句式入手將語法知識內(nèi)化。這種方法的選取，在少兒漢語教材的編寫上面是不可多得的。

（五）課文

從題材的選擇上看（見下表），《中文》（修訂版）第九冊選取了多種題材的文章供學(xué)生學(xué)習(xí)，如記敘文、說明文、童話、傳統(tǒng)文學(xué)、成語故事、古詩、名人故事、外國文學(xué)及對話等。在這些選材當(dāng)中，記敘文、說明文及名人故事為多選題材，對話部分只出現(xiàn)在練習(xí)板塊。從這樣的布局傾向上看，編者是注重記敘文體、說明文體及人物傳記故事的閱讀培養(yǎng)的。在經(jīng)過了之前八冊的分別學(xué)習(xí)之后，水平達(dá)到這個層面的華裔學(xué)生此階段應(yīng)該加強(qiáng)記敘文及說明文等描述性文體，這種潛移默化的影響對寫作的增進(jìn)也是大有裨益的。

《中文》課文題材數(shù)量表

數(shù)量

體裁 記敘文 說明文 童話 傳統(tǒng)文學(xué) 成語故事 古詩 名人故事 外國文學(xué) 對話

課文 3 2 1 1 1 3 1

練習(xí) 10

閱讀 1 3 1 1 1 1 3 1

各體裁在課文中所占的比例表

比例

體裁 記敘文 說明文 童話 傳統(tǒng)文學(xué) 成語故事 古詩 名人故事 外國文學(xué) 對話

《中文》

第九冊 11.76% 14.71% 2.94% 5.88% 5.88% 5.88% 17.65% 5.88% 29.41%

從主要學(xué)習(xí)的課文內(nèi)容來看，本教材包括兩個部分，分別是課文和閱讀（見下表）。這兩個部分構(gòu)成了我們綜合課的課文主干，并且其中的課文部分作為精讀課來學(xué)習(xí)，而閱讀部分則是用作為拓展延伸，充當(dāng)閱讀材料或泛讀材料。鑒于這樣的設(shè)置，這兩部分的后續(xù)相關(guān)部分也有不同的安排。課文之后除了配以生字、生詞、句子之外，還有相關(guān)的練習(xí)，而閱讀部分則只配備了生字和生詞。

《中文》每課名稱表

課號 課文 閱讀

1 剪紙 我的小制作

2 中秋之夜 豐富多彩的中秋習(xí)俗

3 家庭音樂會 迎春音樂會

4 豬八戒吃西瓜 三打白骨精

5 皇帝的新衣 小紅帽

6 成語故事 返老還童 葉公好龍

7 桂林山水 海上桂林

8 神奇的機(jī)器人 智能機(jī)器人

9 古詩二首 古詩二首（今譯）

10 孔子求教 聞過則喜

11 楊振寧獲獎 諾貝爾

12 總統(tǒng)道歉 拿破侖開槍救人

表格中的各個名稱都簡潔生動，有吸引力，尤其是符合該年齡段學(xué)生的接受及認(rèn)知范圍。這一個個由故事組成的課文更容易讓學(xué)生接受和產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動力。

我們再從這些文章的話題分類看（見下表）。中國傳統(tǒng)文化占總文章的比例最大，然后是現(xiàn)代生活及科技。所以，這些話題的設(shè)置依舊遵循文化優(yōu)先的原則和與現(xiàn)代中國生活緊密相關(guān)的原則。

華文教材《中文》話題數(shù)量統(tǒng)計

話題

數(shù)量 《中文》（修訂版）第九冊

現(xiàn)代生活與科技 7

外國文化故事 4

自然景觀 2

中國傳統(tǒng)文化及知識 11

另外，外國文學(xué)的提及能夠讓學(xué)生對自己熟悉的材料產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率;中國自然景觀文章的設(shè)置，能夠豐富教材種類，增添教材可讀性。

（六）練習(xí)

練習(xí)部分在整個華文教材《中文》中擁有不容小覷的地位。練習(xí)作為檢驗(yàn)和鞏固所學(xué)知識的一種良好手段，在教學(xué)過程中一直是重頭戲。對外漢語教學(xué)也一直強(qiáng)調(diào)精講多練，操練為主，說的便是這個道理。所以，《中文》（修訂版）第九冊也遵循這個原則，在練習(xí)部分進(jìn)行了認(rèn)真的排布。

練習(xí)部分包括：寫一寫;讀一讀;替換;對話;想一想，說一說;綜合練習(xí);總練習(xí)。

下面我分別從這幾部分進(jìn)行簡單分析。

1.寫一寫。這個部分主要是田字格生字的重復(fù)鞏固練習(xí)。在之前課文部分已經(jīng)分析了漢字教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，為了讓學(xué)生能夠復(fù)現(xiàn)所學(xué)的漢字，練習(xí)部分的寫一寫應(yīng)運(yùn)而生。田字格本來就可以很好地規(guī)范漢字的布局結(jié)構(gòu)，加之一課當(dāng)中復(fù)現(xiàn)多次，更加促進(jìn)了學(xué)生的認(rèn)知及掌握。

2.讀一讀 。這個部分選取大量的詞語讓學(xué)生進(jìn)行詞匯的感知。這些詞語并非隨意選取而是根據(jù)課文中的生詞，抑或同根抑或相近拓展開來，集結(jié)在一起供學(xué)生學(xué)習(xí)。這部分的設(shè)置很好地將課文中的生詞及詞語進(jìn)行擴(kuò)展，加大了學(xué)生的詞匯認(rèn)知量，有效地提供了詞匯積累素材。

3.替換。替換部分是正本教材的一個最巧妙的設(shè)置。在這個部分編者通過句子的替換設(shè)置將句法學(xué)習(xí)滲透其中。在教學(xué)對象所處的年齡段，對語法的理解及接受相對困難，而且語法的設(shè)置相對較難且枯燥，也不利于這個年齡段的學(xué)習(xí)者進(jìn)行高效學(xué)習(xí)。通過找相同及不同進(jìn)行對比學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠相對輕松地掌握這部分知識。

4.對話。對話的設(shè)置旨在將所學(xué)的知識應(yīng)用到交際中。語言學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)就是交際的無障礙化，所以在《中文》教材編寫的時候，根據(jù)文章內(nèi)容設(shè)立類似交際情境的對話的編入也是要將交際引入教材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識的同時與實(shí)踐并上。這樣的安排有效地避免了學(xué)生只掌握教本語言而不善生活會話的現(xiàn)象。

5.想一想，說一說。這部分的設(shè)置有些類似于閱讀理解，旨在查看學(xué)生對文章含義的把握，提高閱讀能力。這一部分在文章學(xué)習(xí)時也可以充任教師對文章閱讀的問題考察，減少教師備教材的任務(wù)量。

6.綜合練習(xí)。在《中文》（修訂版）第九冊中，每一個單元結(jié)束都會設(shè)置一個綜合練習(xí)。綜合練致包括：音、字、詞、句子、對話、寫作等部分。通過不同方面的整合對整個一個單元所學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)概括。這部分的設(shè)置可以很好地向?qū)W生和教師指明教學(xué)的重難點(diǎn)，同時還能依據(jù)遺忘理論及時對所學(xué)的知識進(jìn)行鞏固和復(fù)習(xí)。

7.總練習(xí)。總練習(xí)的設(shè)置是在全書所有單元結(jié)束后，它大致包括：查字典、選詞、句子、閱讀、寫話。這個練習(xí)比總練習(xí)升級了很多，對這本書的掌握的考察和知識貫通的練習(xí)都比綜合練習(xí)要求要高。

（七）其他