導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇雪詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

雪花飄

飄到樹(shù)梢

一眼望去

白茫茫一片

似白云姑娘下凡

冬來(lái)了

雪花飛

飛到整個(gè)世界的角落

大地披上銀裝

松柏穿上厚厚的棉衣

冬天的氣氛越來(lái)越濃

雪花各式各樣

你很美

美的像蝴蝶

美的像落葉在空中飄

美的像白鴿在空中飛翔……

冬來(lái)了

雪花落

落到公園和大街

整個(gè)城市在雪花的包圍中

你很漂亮

漂亮的像仙女在散花

漂亮的像春天的蒲公英來(lái)到我們身邊

啊，冬天

我愛(ài)你

啊，雪花

我更愛(ài)你

更愛(ài)堆雪人、打雪仗……

篇2

語(yǔ)文教師要適當(dāng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生置身于情境中，理解詩(shī)歌的意境，提高詩(shī)歌教學(xué)的有效性。

一、教師應(yīng)充分發(fā)揮輔助教學(xué)工具的作用，有效設(shè)置教學(xué)情境

教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握作者在哪種情況下寫(xiě)出詩(shī)歌，這對(duì)學(xué)生較好理解詩(shī)歌的意境起著促進(jìn)作用。如教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)《沁園春?雪》這篇詩(shī)歌時(shí)，可以結(jié)合多媒體輔助教學(xué)手段再現(xiàn)當(dāng)年率部隊(duì)抗日勝利后到達(dá)陜北，在一場(chǎng)大雪過(guò)后，攀上海拔較高的山上查看地形，有感而發(fā)寫(xiě)下了這篇詩(shī)歌，學(xué)生能夠置身于當(dāng)時(shí)的情景，結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容，理解出詩(shī)歌的上闋主要實(shí)寫(xiě)北方的雪景，以展示出祖國(guó)大好河山如此壯麗，就聯(lián)想到有無(wú)數(shù)的英雄為此付出了生命的代價(jià)，同時(shí)對(duì)古代歷史人物的評(píng)價(jià)，指出只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民才是真正的主人。

二、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合書(shū)中的圖畫(huà)來(lái)領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的大意

教師要善于運(yùn)用課本中的畫(huà)面來(lái)設(shè)置教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫(huà)面上的景物與人物，讓學(xué)生浮想聯(lián)翩，充分領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)歌中的構(gòu)思之奇特，所展現(xiàn)出的意義是深遠(yuǎn)的。

篇3

一、學(xué)寫(xiě)詩(shī)必須多讀詩(shī)

清乾隆蘅塘退士孫洙給《唐詩(shī)三百首》的題詞說(shuō)得好：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”這是對(duì)唐詩(shī)的極高評(píng)價(jià)，說(shuō)明唐詩(shī)在我國(guó)古代詩(shī)歌中的崇高地位，同時(shí)也說(shuō)明唐詩(shī)對(duì)人們的影響力相當(dāng)大，對(duì)人們有著很強(qiáng)的感染力。古代流傳下來(lái)的詩(shī)作多數(shù)是優(yōu)秀作品，特別是《唐詩(shī)三百首》，詩(shī)中優(yōu)美深邃的意境，耐人尋味；有規(guī)律的節(jié)奏、韻律、平仄，充分體現(xiàn)了古詩(shī)的形式美，讓人誦讀起來(lái)朗朗上口。熟讀古詩(shī)的人，談吐優(yōu)雅，文化品位較高，一般也會(huì)寫(xiě)一些詩(shī)歌。很難想象，一個(gè)連唐詩(shī)宋詞都不熟悉幾首的人能寫(xiě)出上乘的詩(shī)作。所以，我在開(kāi)辦詩(shī)教班時(shí)，首先要求學(xué)生背誦所學(xué)過(guò)的古詩(shī)，然后檢查學(xué)生還能熟讀多少課外的詩(shī)歌。在課堂上，我運(yùn)用“開(kāi)火車(chē)”的方法，讓學(xué)生輪流背誦古詩(shī)，大家的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)習(xí)的熱情高漲。我還要求學(xué)生利用課余時(shí)間大量閱讀課外古詩(shī)，為進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作作好 “熱身”準(zhǔn)備。當(dāng)然，我也要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上盡可能地理解詩(shī)歌大意，不能囫圇吞棗地讀，不能對(duì)詩(shī)意、主題和創(chuàng)作技巧一無(wú)所知，否則讀詩(shī)的效果也就會(huì)大打折扣。

二、讓學(xué)生掌握一些詩(shī)歌的基本知識(shí)

我們所讀的古詩(shī)，之所以讀起來(lái)朗朗上口，是因?yàn)檫@些詩(shī)歌講究押韻、平仄錯(cuò)落有致、節(jié)奏分明、用詞準(zhǔn)確精當(dāng)，所以，我在詩(shī)歌寫(xiě)作教學(xué)時(shí)首先為學(xué)生講了一些詩(shī)歌的基本知識(shí)，如詩(shī)歌的分類(lèi)、什么是律詩(shī)、什么是絕句、什么是押韻、什么是平仄等。講授這些知識(shí)不免讓小學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味之感，因而，我結(jié)合具體詩(shī)歌進(jìn)行講解，盡量做到淺顯易懂。如講到押韻，我先列舉了學(xué)生最熟悉的詩(shī)歌――李白的《靜夜思》：

“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

這首詩(shī)的一、二、四句最后一個(gè)字是同韻的，即“光”、“霜”、“鄉(xiāng)”的韻母都有“ang”，韻母相同或相近，這就是押韻。押韻的目的是為了讀起來(lái)“順口悅耳”。一般來(lái)說(shuō)二、四、六、八句要求押韻，第一句可入韻，也可不入韻。然后，我又舉了另外幾首詩(shī)講解“押韻”。

在講到字的平仄聲時(shí)，我引用了一首有趣的打油詩(shī)。這首詩(shī)從第一句到第四句，每句一個(gè)聲調(diào)，四句分別是一、二、三、四聲：“今天張先生歸東山，明晨楊同學(xué)來(lái)河南，請(qǐng)你往酒館打好酒，路過(guò)萬(wàn)壽路叫舅舅?！弊x后，我問(wèn)學(xué)生這首詩(shī)的讀音有什么特點(diǎn)。同學(xué)們饒有興趣地邊讀邊思考，并很快回答了我的問(wèn)題。然后我給大家講解：現(xiàn)代漢語(yǔ)中的陰平、陽(yáng)平（一、二聲）基本上是歸入平聲（有個(gè)別特殊的歸仄聲），上聲、去聲（三、四聲）一般歸入仄聲。平仄交錯(cuò)運(yùn)用是為了讀音的起伏變化，它是有一定規(guī)律的。這樣讓學(xué)生初步有了平仄的概念。

我還出示了杜甫的《絕句》來(lái)講解押韻、平仄和對(duì)仗等知識(shí)：

“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！边@首詩(shī)首句不入韻，二、四句押“an”韻。四句的平仄格式為：

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

這是一首前兩句和后兩句都是對(duì)仗的絕句。對(duì)仗就是要求上下兩句（出句對(duì)句）中對(duì)應(yīng)處的字詞性相同、平仄相反。詩(shī)人在《絕句》中的對(duì)仗，布置得非常工整。上下聯(lián)中，數(shù)詞相對(duì)，量詞相對(duì)，物種相對(duì)，動(dòng)詞相對(duì)，色彩相對(duì)。

經(jīng)過(guò)我這樣淺白的講解，學(xué)生初步了解了詩(shī)歌（包括律詩(shī)、絕句）的一般常識(shí)。我還為學(xué)生講解了現(xiàn)代自由詩(shī)的一些創(chuàng)作理論和技巧，指導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)靈活運(yùn)用各種修辭手法，如比喻（明、暗）、擬人、象征、排比等手法。

三、對(duì)初學(xué)者要求不能太高

經(jīng)過(guò)一兩節(jié)詩(shī)歌理論課的學(xué)習(xí)，學(xué)生有了一定的詩(shī)歌創(chuàng)作知識(shí)的基礎(chǔ)。但你還不能對(duì)學(xué)生寫(xiě)詩(shī)的期望值過(guò)高，否則會(huì)讓你信心全無(wú)。我在詩(shī)教班上第二節(jié)課后，布置學(xué)生寫(xiě)第一首詩(shī)歌，題材自選，題目自擬。結(jié)果是令人大失所望，一些學(xué)習(xí)成績(jī)較好，作文水平較高的學(xué)生，首次寫(xiě)詩(shī)卻出現(xiàn)用詞不當(dāng)、意思表達(dá)不清、語(yǔ)序顛三倒四等問(wèn)題，更顧不上是否押韻、對(duì)仗、平仄協(xié)調(diào)等問(wèn)題了。面對(duì)幾十首寫(xiě)得一塌糊涂的“詩(shī)歌”，我開(kāi)始進(jìn)行認(rèn)真的思考：理論歸理論，實(shí)踐歸實(shí)踐。詩(shī)歌理論學(xué)得多好，不經(jīng)過(guò)多次的艱苦創(chuàng)作，是很難寫(xiě)出好詩(shī)的。因而，對(duì)剛學(xué)寫(xiě)詩(shī)的學(xué)生要求不能太高，循序漸進(jìn)，先從“寫(xiě)通順、能表達(dá)清楚意思和能夠押韻”入手。我對(duì)第一次詩(shī)歌習(xí)作進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)后，要求學(xué)生寫(xiě)第二首詩(shī)歌。當(dāng)時(shí)，為了讓學(xué)生有內(nèi)容可寫(xiě)，我?guī)W(xué)生到小東江去觀察秋色，引導(dǎo)學(xué)生一邊觀察一邊想象?；貋?lái)后布置學(xué)生寫(xiě)一首以小東江為題材的詩(shī)歌，大部分學(xué)生的第二次習(xí)作都有了很大進(jìn)步。不少習(xí)作稍作修改后，不失為一首讀起來(lái)朗朗上口而又有一定意境的小詩(shī)。略舉以《小東江之秋》為題的詩(shī)兩首：

小東江畔草青青，

嚴(yán)寒酷暑無(wú)枯影。

金黃稻谷彎腰笑，

隨風(fēng)滾滾現(xiàn)海景。

小東江畔景色鮮，

野花朵朵映藍(lán)天。

芒絮潔白如飛雪，

黃金一片滿(mǎn)稻田。

像這樣檔次的詩(shī)作有二十多首，雖然在用詞的準(zhǔn)確性和意思表達(dá)方面仍有欠缺，平仄對(duì)仗也不講究，但總算寫(xiě)得語(yǔ)句通順、有一定意境，也做到了押韻。因此，算是開(kāi)始入門(mén)了。

四、激發(fā)興趣多鼓勵(lì)

篇4

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌教學(xué)　反復(fù)朗讀　掌握特點(diǎn)　因類(lèi)施教

詩(shī)歌用精煉、形象、富有節(jié)奏感和音樂(lè)沒(méi)的語(yǔ)言創(chuàng)造出獨(dú)特感人的意境，來(lái)集中反映現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)作者的思想感情。詩(shī)中的意境、形象鮮明，情景交融，能啟發(fā)讀者的遐想，學(xué)生通過(guò)領(lǐng)悟其中豐富的內(nèi)容、真摯的感情，能提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，發(fā)展形象思維能力和審美能力?，F(xiàn)就怎樣抓好語(yǔ)文課的詩(shī)歌教學(xué)，談?wù)劚救说淖疽?jiàn)：

1.反復(fù)朗讀，掌握詩(shī)歌的特點(diǎn)。真摯的情感，豐富的想象，凝練的語(yǔ)言，音韻和諧是詩(shī)歌共同的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)應(yīng)把這些特點(diǎn)通過(guò)反復(fù)朗讀來(lái)展示。

1.1　通過(guò)朗讀領(lǐng)會(huì)詩(shī)的語(yǔ)言。詩(shī)歌的感_人魅力，造詞造句之妙都能從朗讀中表現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)人為了語(yǔ)言精煉，反復(fù)推敲。如僧敲月下門(mén)的“敲”，春風(fēng)又綠江南岸的“綠”‘字，特別是詩(shī)篇中的關(guān)鍵詞，往往包含極豐富的意義。如《詠梅》詞中的“猶有花枝俏”的“俏”，除了表面“秀麗、挺拔”的意思，更顯示“自豪”的美感。

1.2　通過(guò)朗讀，掌握詩(shī)歌的表現(xiàn)方法。作者為加強(qiáng)詩(shī)歌的感染力，常常采用多種多樣的表現(xiàn)方法。如，比興、夸張、擬人、象征等。在詩(shī)歌教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的表現(xiàn)方法。不單是哪些詩(shī)句是比興，哪些是直抒胸臆，更重要的是使學(xué)生借助對(duì)表現(xiàn)方法的理解，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作特點(diǎn)，如李白《秋浦歌》中有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”運(yùn)用夸張手法展現(xiàn)詩(shī)人的綿延無(wú)絕的愁思，甚為形象：又如李白《行路難》中有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，詩(shī)人用“冰塞川”及“雪滿(mǎn)山”來(lái)喻自己前面路途難險(xiǎn)，荊棘叢生，令人容易透析其心境，因此，抓住某些詩(shī)歌運(yùn)用一些手法，容易體會(huì)其詩(shī)歌表露的情感。

1.3　通過(guò)朗讀領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境。詩(shī)的意境是指描繪的具體生活畫(huà)面，以及蘊(yùn)含在情景和畫(huà)面中的思想感情和深刻意義。離開(kāi)了形象，便難以領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境。如《，你在哪里?》，全詩(shī)在廣闊的天地里以急切尋找為線(xiàn)索，展開(kāi)詩(shī)的構(gòu)思，創(chuàng)造出一個(gè)遼闊深沉的意境。反復(fù)朗讀、隨著詩(shī)人的呼喚，走遍祖國(guó)大地，同詩(shī)人一起呼喊“”

2.根據(jù)不同類(lèi)型的詩(shī)歌，采用不同分析方法。詩(shī)歌雖有共同之處，但也有個(gè)性，對(duì)不同類(lèi)詩(shī)歌應(yīng)采用同分析方法。

2.1　寓情于景的詩(shī)歌：應(yīng)分析景物入手，使景物的形象再現(xiàn)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的思想感情，激起共鳴。例如李白的《望天門(mén)山》頭兩句寫(xiě)“天門(mén)”斷開(kāi)，江水穿過(guò)其間，奔騰東流折而北去的壯闊畫(huà)面。一開(kāi)一回寫(xiě)出了山形水勢(shì)的特點(diǎn)，后兩句下面寫(xiě)天門(mén)山的景物，相對(duì)出“靜態(tài)動(dòng)寫(xiě)”，“日邊來(lái)”聯(lián)想奇特：碧水、青山、紅日、白帆色彩絢麗，詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)山河的感情，溶于景物之中，表現(xiàn)了詩(shī)人的豪邁氣概和對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比熱愛(ài)、

2.2　情景交融的詩(shī)歌：詩(shī)人把寫(xiě)景與抒情交織融匯在一起分析時(shí)，須把寫(xiě)景部分與寫(xiě)意部分有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究。

王之渙《登鸛鵲樓》前兩句寫(xiě)景，描繪了登鸛鵲樓時(shí)所見(jiàn)到山河壯麗景色，感覺(jué)到黃河奔流雄偉氣勢(shì)和詩(shī)人廣闊胸懷，后兩句，不僅表達(dá)了詩(shī)人準(zhǔn)備登高遠(yuǎn)跳的興致和感受。而且揭示一個(gè)深刻的哲理：要高瞻遠(yuǎn)矚、永不自滿(mǎn)、積極向上、不斷登攀，全詩(shī)描寫(xiě)了登高望遠(yuǎn)的情景和詩(shī)人積極向上的情懷。

篇5

很多中學(xué)語(yǔ)文教師都認(rèn)為詩(shī)歌比較難教，他們?cè)谏显?shī)歌課時(shí)往往都是走復(fù)述大意、歸納主題、概括表達(dá)方法的詩(shī)歌教學(xué)老路子，年年如此，課課如是。坦率地講，當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)的基本模式就是：教師費(fèi)盡口舌地對(duì)一首詩(shī)全面分析講解，但卻把本來(lái)完整、優(yōu)美的詩(shī)歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使學(xué)生形成思維定式。同時(shí)，學(xué)生并沒(méi)有感受到詩(shī)歌的魅力，反而對(duì)干巴巴的分析感到粗糙無(wú)味，因此逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣和熱情。詩(shī)歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩(shī)歌本身，不進(jìn)行美的賞析，如此惡性循環(huán)下去，只會(huì)造成教師不愿教、學(xué)生不想學(xué)的局面。

二、詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的具體策略

詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生如何鑒賞詩(shī)歌，并通過(guò)鑒賞來(lái)提高審美能力。因?yàn)殍b賞是審美活動(dòng)，在美的氛圍中學(xué)習(xí)詩(shī)歌，“與其說(shuō)是知識(shí)傳授，不如f是個(gè)體生命之間的心靈交流，作為審美中介的教師，其作用不過(guò)是引導(dǎo)學(xué)生以赤子之心融入詩(shī)歌的境界與氛圍中去，理解詩(shī)人的境遇及其對(duì)天道與人道的體悟，伴隨他的靈魂飛翔在自由的天國(guó)里，尋覓現(xiàn)實(shí)生活中所欠缺的人性人情之美。這里，人情的美讀勝于蒼白的說(shuō)教，入境的體驗(yàn)勝于枯燥的傳授”。對(duì)于學(xué)生鑒賞文學(xué)作品，新課標(biāo)提出的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活的情感世界。”質(zhì)言之，就是“披文入情”，鑒賞要走進(jìn)詩(shī)歌的情感世界。

在詩(shī)歌鑒賞前，教師可大致向?qū)W生講解一下詩(shī)歌的有關(guān)知識(shí)，像古詩(shī)的格律，新詩(shī)的流派等方面，為詩(shī)歌鑒賞提供必要的理論指導(dǎo)，但不可做過(guò)多過(guò)細(xì)的講解，以免造成分析有余而鑒賞不足。

詩(shī)歌鑒賞的最大訣竅在于先要找到切入點(diǎn)，一個(gè)好的切入點(diǎn)可以讓學(xué)生很快了解詩(shī)人所想要表達(dá)的情感。本文所講的找切入點(diǎn)是指通過(guò)“詩(shī)眼”切入，從語(yǔ)言切入，由意象切入意境三種主要方法。

（一）抓住詩(shī)眼

眼睛是心靈的窗戶(hù)，而詩(shī)眼就是詩(shī)歌的大門(mén)，通過(guò)這扇門(mén)我們便可以了解到詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)。劉熙載在《藝概?詞曲概》中說(shuō)：“眼乃神光所聚”，這表明“詩(shī)眼”是全詩(shī)神韻的集中表露。所謂“詩(shī)眼”，“是一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精彩最關(guān)鍵的詞句”。教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)去尋找詩(shī)眼，抓住詩(shī)眼，由此切入有助于了解全詩(shī)立意。詩(shī)眼有“句之眼”和“篇之眼”兩種，“句之眼”通常是一個(gè)字或一個(gè)詞，而這些字詞又多為動(dòng)詞，因?yàn)閯?dòng)詞能表現(xiàn)事物的發(fā)展變化、矛盾斗爭(zhēng)，最能體現(xiàn)詩(shī)的意境。如杜甫的《旅夜抒懷》中“星垂平野闊，月涌大江流”，“垂”、“涌”這兩個(gè)動(dòng)詞把星星、月亮、平原和大江聯(lián)系在一起，構(gòu)成了一幅雄渾壯闊的“旅夜”圖畫(huà)，如此雄壯蒼茫之景，讓人體會(huì)到宇宙的浩渺無(wú)窮，人生的短暫渺小，也傳達(dá)了詩(shī)人凄愴孤寂的情感。這兩個(gè)字自然成為了詩(shī)眼。另外，還有不少以形容詞或數(shù)詞為詩(shī)眼的，這里就不一一舉例了。“篇之眼”就是全篇最為傳神的詩(shī)句。像《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”兩句，鏗鏘有力的十六個(gè)字是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水也不肯媚附權(quán)貴的反抗精神和豪邁氣概。

可見(jiàn)，鑒賞詩(shī)歌時(shí)抓住詩(shī)眼確能收到事半功倍的效果。很好地認(rèn)識(shí)了詩(shī)眼，對(duì)全詩(shī)的了解也就抓住了重點(diǎn)，另外詩(shī)眼多為名句瑯瑯上口，我們還能叢中感到審美愉悅。

（二）從語(yǔ)言切入，即“因文悟道”

再好的詩(shī)歌內(nèi)容也是借助語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌的魅力就是語(yǔ)言的魅力。古人講究煉字煉句，就是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉。英美新批評(píng)派有“構(gòu)架─肌質(zhì)”論：構(gòu)架即作品的意義結(jié)構(gòu)，肌質(zhì)即詩(shī)的細(xì)節(jié)、語(yǔ)言的質(zhì)地、具體的色澤和紋理。新批評(píng)派認(rèn)為只關(guān)心構(gòu)架不關(guān)心肌質(zhì)的人們“只是把詩(shī)當(dāng)作散文加以論斷”，因而他們提倡對(duì)文本的“細(xì)讀”，關(guān)注于詩(shī)的肌質(zhì)即詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的組織和運(yùn)用。詩(shī)的美和意義都不是抽象的，而是和語(yǔ)言有著一種不可分割的血肉聯(lián)系。古人提倡詩(shī)歌中“平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色”（沈德潛語(yǔ)），說(shuō)的就是這個(gè)道理。

因此，教師在教詩(shī)時(shí)與其要求學(xué)生空洞地概括大意歸納主題，還不如先問(wèn)他們喜歡哪些句子、比喻和描寫(xiě)，好的詩(shī)句必然會(huì)吸引或打動(dòng)學(xué)生。教詩(shī)，就要喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，把他們的關(guān)注力集中到詩(shī)的語(yǔ)言本身。例如《再別康橋》為什么流傳至今為多數(shù)人喜愛(ài)，不正是像“那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘”、“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”這類(lèi)優(yōu)美的句子打動(dòng)人心。再比如鄭愁予的《錯(cuò)誤》，其中“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”一句引起了多少人的喜愛(ài)和討論。這些都說(shuō)明了語(yǔ)言本身的魅力和耐人尋味之處，在體味到語(yǔ)言的魅力后，感受到詩(shī)中的情感也是自然而然的了。

（三）由意象切入意境

“意象”一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象，意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。而“意境”是“詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和聯(lián)綴所構(gòu)成的一種充滿(mǎn)詩(shī)意的藝術(shù)境界?！币庀笫氰b賞古詩(shī)的一個(gè)重要切入點(diǎn)，我們要體會(huì)詩(shī)歌中的優(yōu)美意境，可以通過(guò)意象的分析進(jìn)入其中。

李白《將進(jìn)酒》中有“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”二句，就是將“青絲”、“雪”這樣典型的意象拿來(lái)比作頭發(fā)，使讀者的感受相當(dāng)清晰，更容易理解。王維的《山居秋暝》則通過(guò)“明月”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”這一系列的意象向我們展示了詩(shī)人安詳寧?kù)o的內(nèi)心世界。又如《再別康橋》，全詩(shī)共七節(jié)，每一節(jié)形成一個(gè)結(jié)構(gòu)，節(jié)與節(jié)之間彼此呼應(yīng)，共同展示出天上和地下交相輝映的兩組意象。我們從這些意象中可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)康橋的無(wú)限留戀和心中的淡淡哀愁。感受到意象組合的美妙，學(xué)生就不難領(lǐng)會(huì)“意”與“象”的互相滲透、和諧統(tǒng)一了。

對(duì)詩(shī)的解讀離不開(kāi)對(duì)意象本身的把握，詩(shī)的創(chuàng)造力、想象力、一切生命力，就在意象的塑造上。引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌意象創(chuàng)造的總體氛圍中去把握它所要暗示或啟迪讀者的東西，通過(guò)意象去理解意境，這是個(gè)有一定難度的過(guò)程，教師要巧妙運(yùn)用各種方法來(lái)完成。

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篇6

許多人認(rèn)為:詩(shī)歌在培養(yǎng)人們的文學(xué)興趣上,比散文和其他形式更優(yōu)越。不論是哪一個(gè)人,通過(guò)廣泛深入的詩(shī)歌朗誦,均可將詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)心、詩(shī)性潛藏于心,在吟誦中便也多了一份豪情壯志,多了一份從容雅趣,多了一份俊逸灑脫,多了一份哀婉凄惻……人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,便是這個(gè)道理。能夠潛移默化地啟迪人性中真善美的本質(zhì)因素,實(shí)現(xiàn)情感、文化、哲學(xué)和思想上的啟蒙和升華,該是詩(shī)歌朗誦最直接、最有效的作用之一。

我國(guó)古代就有“詩(shī)言志”、“詩(shī)緣情”之說(shuō),認(rèn)為詩(shī)歌“吟詠情性”。如陸游《書(shū)憤》中的“樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”,兩句無(wú)一動(dòng)詞,但情景全出,為個(gè)人的“鏡中衰鬢已先斑”埋下伏筆,抒寫(xiě)了自己壯志未酬的感傷郁悶,充分表達(dá)出詩(shī)人至死不渝的的高度愛(ài)國(guó)情懷。朗讀之,便能在不知不覺(jué)中,感同身受,引起感情上、思想上的強(qiáng)烈共鳴。

從詩(shī)歌陶情養(yǎng)性的角度看,如果同學(xué)們心高氣盛,自信自大,不妨多朗讀《詩(shī)經(jīng)》、姜夔的詞,如《衛(wèi)風(fēng)?氓》、《揚(yáng)州慢》等;如果心浮氣躁,多朗讀陶潛、杜牧之詩(shī),常誦柳永、易安之詞,如《歸園田居》、《琵琶行》、《錦瑟》、《聲聲慢》等,這優(yōu)美之境或凄美之聲會(huì)讓人沉浸在柔和或凄婉的氛圍中;而心情悒郁、煩悶、心胸狹窄,多朗讀一些豪放詩(shī)詞和邊塞詩(shī)詞,如《將進(jìn)酒》、《念奴嬌?赤壁懷古》,自會(huì)有“天生我材必有用”的豪情壯志和“會(huì)須一飲三百杯”、“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的灑脫俊逸。

朗讀首先要打動(dòng)自己,也非得建立起自己的“內(nèi)心視像”不可,并在朗讀中貫徹之,使聽(tīng)者如聞其聲,如見(jiàn)其人,如嗅其味。誦讀《念奴嬌?赤壁懷古》需在腦海中確立自身貶官黃州,獨(dú)臨赤壁,祭奠江月,傷悼古人,感吁“華發(fā)早生”,但非失望頹廢的主人公“視像”。又如朗誦杜牧的《泊秦淮》一詩(shī):“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱花?！背霈F(xiàn)的是以輕煙、寒水、淡月、細(xì)沙、酒家、商女以及詩(shī)人這些單個(gè)形象,然后組成群體形象,這就使得在單個(gè)形象的疊加中,以商女的歌唱反襯當(dāng)時(shí)的權(quán)貴富豪沉溺酒色、不理朝政的丑惡行徑,表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂(yōu)慮。此境一出,詩(shī)歌的含蓄凝練躍然紙上,以極少的意象,表達(dá)出豐富廣博和深刻的內(nèi)涵。

朗誦,課文內(nèi)容入于眼,出于口,聞?dòng)诙?記于心,多方感知。朗讀詩(shī)歌以至于成誦,詩(shī)歌對(duì)同學(xué)們的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)”,生同病相憐人世一嘆;誦“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”而生恍如隔世、黯然自傷之情;讀“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”,自會(huì)如杜甫般心念武侯,許身社稷,涕泗并流。

篇7

一、讀

《毛詩(shī)序》有云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而發(fā)于言，言之不足者嗟嘆之，嗟嘆之不足則詠歌之，詠歌之不足則手之舞之，足之蹈之?！痹?shī)歌的語(yǔ)言是詩(shī)人內(nèi)心狂熱情感的一個(gè)外在表露，“詠詩(shī)言志”，離不開(kāi)一個(gè)情字。在“詩(shī)緣情而綺靡”中我們感動(dòng)于“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的豪情，“請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”的離情，“執(zhí)子之手，與子攜老”的癡情，“桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托。莫，莫，莫！”的悲情，“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”的惜花傷春之情……。

漢詩(shī)文傳情達(dá)意，聲情并茂吟誦已有數(shù)千年的傳統(tǒng)。鐘嶸的《詩(shī)品序》有云：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?！痹诨驕\吟、或低唱、或動(dòng)情放聲高歌中我們體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之隋，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見(jiàn)南山”的恬淡之心。在瑯瑯讀書(shū)聲中。來(lái)揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾，柳永、李清照的婉約，觸摸杜甫的思鄉(xiāng)情愫，聆聽(tīng)屈原汨羅江畔苦苦吶喊“恐美人遲暮”……在聲情并茂的吟誦聲中，將詩(shī)歌特有的意境、內(nèi)涵、韻律美傳達(dá)出來(lái)。

著名的語(yǔ)言學(xué)家朱光潛先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要培養(yǎng)孩子純正的文學(xué)趣味，就要從讀詩(shī)開(kāi)始?！睂?duì)于詩(shī)歌的閱讀，反復(fù)誦讀是一個(gè)極好的方法。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！薄安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器?！敝熳郧逑壬苍啻螐?qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的誦讀，他說(shuō)：“先由教師范讀，后由學(xué)生跟著讀，再由學(xué)生練習(xí)著讀，有時(shí)還得背誦，真可謂是三分詩(shī)歌七分讀??！”

教師范讀，是教師情感的真實(shí)流露，是沒(méi)有矯飾的自自然然，是教師人格的外化表現(xiàn)。絕不是教師玩弄技巧的故意表演，而是真正沉醉其中。正如于漪所說(shuō)：“把無(wú)聲的字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口。如出自己之心?！比缜宄阂?jiàn)底的涓涓細(xì)流，淌入學(xué)生的心田，給學(xué)生一種雨潤(rùn)禾苗般的纖柔美；如大江東去，激情澎湃，氣勢(shì)磅礴，給學(xué)生一種激越雄壯的豪放美；似高山流水，錯(cuò)落跌宕，給學(xué)生一種多姿多態(tài)的飛動(dòng)美。學(xué)生得到美的享受，受到美的熏陶。在教師的吟誦下，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)入吟誦的天地，或劃分節(jié)奏，或揣摩語(yǔ)氣，重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏、停連等技法彰顯無(wú)遺。凝心靜氣中感嘆“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！斌@嘆“噫吁嘻，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”悲嘆“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”學(xué)生反復(fù)誦讀，全班讀，小組讀，個(gè)人讀……如此種種，不一而足。

“古書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！薄白x書(shū)百遍，其意自現(xiàn)?！敝挥性诜磸?fù)誦讀的基礎(chǔ)上，讀出情味，才能真正了解作者的心聲，才算是真正達(dá)到了新課標(biāo)的要求：“古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程，以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)?！?/p>

二、讀入境

對(duì)詩(shī)歌的解讀，不可簡(jiǎn)單生硬地解釋?zhuān)皇潜粍?dòng)接受作者給定的意義，而是熱情投入，積極參與，自然而然地進(jìn)入詩(shī)歌情境的過(guò)程。葉圣陶在《精讀指導(dǎo)舉隅》中說(shuō)過(guò)一種情境：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于講究所得不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法，化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”

篇8

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；詩(shī)歌教學(xué)；素質(zhì)教育；審美；形象思維

語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)的重要學(xué)科。詩(shī)歌是最重要的文學(xué)樣式之一，在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、提高智力、完善人格、提升文學(xué)品位方面有不可替代的作用。在提倡素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文老師應(yīng)利用詩(shī)歌教學(xué)這一平臺(tái)，教會(huì)學(xué)生從語(yǔ)言、意境、思想、情感等四個(gè)方面賞析，感受漢語(yǔ)言文字的優(yōu)美，吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，培養(yǎng)他們對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的熱愛(ài)之情。

一、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣

學(xué)習(xí)優(yōu)秀詩(shī)歌，學(xué)生可以透過(guò)精煉優(yōu)美的文字，通過(guò)形象思維想象組合成一幅幅畫(huà)面，體味詩(shī)句中隱現(xiàn)的意境美、自然美、情感美、藝術(shù)美，在優(yōu)美意境的感染下受到美的陶冶，提高審美能力與審美情趣。如讀“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”(《觀滄海》)，體會(huì)宇宙的遼闊與曹操胸懷的博大；讀“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”(《過(guò)故人莊》)，感受鄉(xiāng)民的淳樸與熱情，鄉(xiāng)間生活的素樸平淡之美。

二、感受文學(xué)形象，發(fā)展思維能力

多讀詩(shī)詞，有助于發(fā)展學(xué)生的形象思維能力。所謂形象思維，就是藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中始終伴隨著形象、情感以及聯(lián)想和想象，通過(guò)事物的個(gè)別特征去把握一般規(guī)律從而創(chuàng)作出藝術(shù)美的思維方式。詩(shī)歌的內(nèi)容與情感可以橫跨中外、綿亙古今，也就不足為奇了。例如，《沁園春·雪》“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，通過(guò)秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗等人的羅列與“略輸”“稍遜”“只識(shí)”等詞語(yǔ)的限定，傳神地表現(xiàn)了以上歷史人物武功赫赫、文采不足的形象，也表現(xiàn)了文武兼?zhèn)?、傲立天下的?dāng)代英豪形象。又如李白“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，通過(guò)楊花凋落、子規(guī)悲啼、明月朗照、春風(fēng)隨度、遙遠(yuǎn)夜郎的形象，表達(dá)了詩(shī)人送別友人的情意。賞析詩(shī)詞需要富于創(chuàng)造性的思維，而培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力正是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

三、間接接觸社會(huì)，完善健全人格

初中生介于十三歲到十六歲之間，這是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、樹(shù)立健康人格、形成良好性格的關(guān)鍵時(shí)期。他們開(kāi)始用自己的眼睛觀察世界，通過(guò)書(shū)本積累經(jīng)驗(yàn)與感受，渴望反觀自己，又希望進(jìn)入別人的內(nèi)心世界。由于這個(gè)年齡段的學(xué)生各方面還未成熟，需要教師在教學(xué)中加以點(diǎn)撥與指引。

優(yōu)秀的詩(shī)詞，或反映國(guó)家的興衰榮辱，或個(gè)人身世的坎坷悲歡，或勞動(dòng)的艱辛，或愛(ài)情的纏綿愁苦，總在某一方面揭示了社會(huì)、生活、人生的本質(zhì)。吳均的《山中雜詩(shī)》，展現(xiàn)的是一位隱士淡泊塵世名利、醉心山林美景的生活圖景。李白的《春夜洛城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸嗜饲椤?，表現(xiàn)的是詩(shī)人因飛揚(yáng)的玉笛之聲而折柳，由折柳而起的留戀故園之情。多讀這類(lèi)作品，有助于豐富初中生的情感認(rèn)知與體驗(yàn)。

四、積累名言警句，提升學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力

篇9

一、范讀

由于詩(shī)歌據(jù)現(xiàn)代時(shí)間比較久遠(yuǎn)，有些讀音已經(jīng)發(fā)生了變化，或多音字的關(guān)系，或?qū)W生自身的原因，難免讀錯(cuò)音。所以范讀尤為重要，如王安石的《泊船瓜洲》“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“間”是個(gè)多音字，這里根據(jù)詩(shī)歌的平仄變化應(yīng)讀“jiàn”四聲，不少同學(xué)讀成“jiān”一聲。

二、領(lǐng)會(huì)節(jié)奏

詩(shī)歌的節(jié)奏感很強(qiáng)，朗讀時(shí)要注意詩(shī)歌節(jié)奏，如王維的《送元二使安西》“渭城朝雨?徘岢荊?客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這首詩(shī)描繪的是與友人惜別時(shí)的場(chǎng)面，要用一種輕柔、深情的語(yǔ)氣才能表達(dá)出作者與朋友依依不舍、深摯的惜別之情。高適的《別董大》“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”。也是一首送別詩(shī)，但作者打破以往送別詩(shī)的悲情，“滿(mǎn)天都是黃云，把太陽(yáng)變得昏昏沉沉，北風(fēng)吹來(lái)，大雁在落下的雪花中向南飛去，好朋友不要害怕你前去的路途中沒(méi)有知己，憑你的修養(yǎng)和人品誰(shuí)都會(huì)敬仰你的”。既有依依惜別之情，又表達(dá)作者開(kāi)朗豪邁的胸襟。

三、對(duì)作品內(nèi)容的理解

要想將作品朗讀好就必須理解作品的內(nèi)容，如林升的《題臨安邸》“山外青山樓外樓，青山歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。這是詩(shī)人林升在杭州的旅店里寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)金兵已經(jīng)侵占北方的大片土地，而南宋集團(tuán)卻在茍且偷生、花天酒地。林升看在眼里，心里又痛又恨，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)，重重疊疊的青山，重重疊疊的樓閣，杭州如此的美，西湖的歌舞何時(shí)才能停止？暖洋洋的風(fēng)使那些權(quán)貴們沉醉其中，把杭州當(dāng)成故都汴州。

如杜甫的《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”。在岐王的宅子里經(jīng)?？匆?jiàn)你的表演，在崔九的堂前也經(jīng)常欣賞到你那高超的藝術(shù)，如今在這美麗的江南，正值落后時(shí)節(jié)我又遇見(jiàn)了你。通過(guò)泛讀，學(xué)生可以領(lǐng)會(huì)這種朋友相遇又悲喜交加的情感，喜的是終于與故人相見(jiàn)，悲的是如今各自的境遇都發(fā)生了巨大的變化，昔日的繁華景象，如今的國(guó)事滄桑，人生飄零，不禁讓人感慨時(shí)代的滄桑、人生的巨變。

四、展現(xiàn)詩(shī)歌中表現(xiàn)的藝術(shù)美

詩(shī)歌是美的藝術(shù)，能給人美的享受，朗讀時(shí)讓學(xué)生從中體會(huì)出詩(shī)歌的美，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。詩(shī)歌教學(xué)中要注意以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.語(yǔ)言美

詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，凝練、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)是其特點(diǎn)，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，讓學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌。如王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”。

前兩句寫(xiě)自然景物，太陽(yáng)依傍著西山慢慢落下，滔滔不絕的黃河向東流去，語(yǔ)言樸素、淺顯，畫(huà)面卻高遠(yuǎn)寬闊，后兩句寫(xiě)意，想要看得更遠(yuǎn)，需登上更高的樓層，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味?！案弊钟玫米钋擅睿腿藢の?。

2.意境美

意境美是詩(shī)歌的最高境界。也就是所謂的“詩(shī)情畫(huà)意”，如王維的《山居秋瞑》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”。

這是一幅美麗的秋山黃昏圖，雨后的秋山，空氣是那樣清新，皎潔的月光充滿(mǎn)了松林，清清的泉水從溪石上流過(guò)，竹林深處傳來(lái)一群少女的歡聲笑語(yǔ)，一支小巧玲瓏的漁船順著溪水順流而下，掀起了一陣陣漣漪，這一切都好像歷歷在目，讓人清晰可見(jiàn)。

像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，又像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，在“空山”、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等意象組成的秋夜圖中，我們仿佛真的呼吸到了雨后的新鮮空氣，月光照耀在身上的愜意，溪水的流動(dòng)，還有詩(shī)人希望遠(yuǎn)離塵世、回歸鄉(xiāng)土質(zhì)樸生活的心聲，這種清新的、明凈的暮秋意境，使人禁不住產(chǎn)生心胸蕩滌之感。

再如杜甫的《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。朗讀時(shí)可以從“風(fēng)急”、“天高”、“猿嘯哀”、“沙白”、“無(wú)邊落木”、“滾滾長(zhǎng)江”等詞語(yǔ)中讀出意境蒼涼、悲壯，氣勢(shì)宏偉壯觀，還有作者長(zhǎng)年漂泊、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、老病孤苦無(wú)依的景象，讓人心中無(wú)比悲涼。

3.情感美

詩(shī)歌是情感的產(chǎn)物，詩(shī)中蘊(yùn)含的情感是詩(shī)的靈魂，沒(méi)有情感的詩(shī)歌不會(huì)打動(dòng)任何人，每首詩(shī)表現(xiàn)的情感也不盡相同。如杜甫的《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”。

作者在劍南外忽然聽(tīng)到官軍已經(jīng)收復(fù)失地，喜極而泣，眼淚沾滿(mǎn)了衣裳，看看自己的妻子和兒女，一點(diǎn)憂(yōu)愁都沒(méi)有了，收拾詩(shī)書(shū)和行李，趁著這美好的時(shí)節(jié)好返回家鄉(xiāng)。全詩(shī)從頭到尾都是一個(gè)“喜”字，作者無(wú)比興奮，可以說(shuō)是情感的迸發(fā)，浦起龍贊其為杜甫“生平第一首快詩(shī)也”，這首詩(shī)不知感染了多少讀者。

篇10

2009年的吉祥物———牛牛

隨手拉動(dòng)鐘塔的鐘繩，

就在那一刻，

人們來(lái)到了盼望已久的2009年

就在今天2009年1月5日

鄖西縣的天空飄起了鵝毛似的大雪。

??！潔白的雪花！

你像一位害羞的仙女,

你躲我藏地飄向人間，

你用那神奇的畫(huà)筆，

給山林畫(huà)上了銀裝，

給河川披上了流蘇般的新衣裳。

打雪仗的孩子們的歡聲歡天喜地，

歡聲笑語(yǔ)迎來(lái)了春姐姐的拜訪(fǎng)。

瞧！春姐姐正在來(lái)著的路上呢！

晶瑩的雪花！

你給莊稼披上了雪白的禮服，

給農(nóng)田換上了新裝，

農(nóng)戶(hù)們聚在一起說(shuō)說(shuō)笑笑