導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇中秋節(jié)名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、中秋之夜，月色皎潔。圓月被視為團(tuán)圓的象征，也是文人墨客情感之所系。下面是從歷代詩(shī)詞中節(jié)選出的與明月、中秋有關(guān)的名句?；ㄩg一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。——李白《月下獨(dú)酌》

2、小時(shí)不識(shí)月，胡作白玉盤“何不做一輪皎月，與玉兔相伴，不也清幽？

3、十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

4、一輪圓月心中掛，一塊月餅嘴邊嘗，一方圓桌齊圍坐，一家團(tuán)圓心中樂。

5、目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾《中秋登樓望月》

6、賞中秋佳月，月下不褪鉛華，人團(tuán)圓月下。

7、唯到中秋節(jié)，人月兩團(tuán)圓。

8、數(shù)十年過(guò)去，就如夜間一聲嘆息，唯有每年中秋夜晚，我會(huì)靜心思考……

9、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

10、秋桂飄香時(shí)，秋色此正濃。秋波碧波蕩，秋月映蒼穹。

11、明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。——蘇軾《中秋見月和子由》

12、天上月圓，人間月半；月半人間，家家團(tuán)圓。

13、同一個(gè)世界，觀同一片晴空，賞同一輪滿月，擁同一個(gè)中秋。

14、待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》

15、海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思！——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

16、墨色沉，月花影，聽取月中嫦娥吟，看盡樹下水袖舞，賞析宮中笑花靨，嘗遍世間園月餅。

17、信寄托情感，言表達(dá)歡樂，思念之情卻無(wú)法遮掩，唯獨(dú)在那月圓之夜，又被幽月勾起。

18、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》

19、快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾《滿江紅》

20、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》

21、淡蕩秋光客路長(zhǎng)，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。——張煌言《舟次中秋》

22、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》

23、人圓月圓心圓，人和家和國(guó)和。

24、香餅形如月，十里共分享。

25、少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們是新時(shí)代的少年，我們的成長(zhǎng)，就是祖國(guó)的繁榮。愿祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮昌盛。

26、送一個(gè)圓圓的餅，獻(xiàn)一顆圓圓的心，寄一份圓圓的情，圓一個(gè)圓圓的夢(mèng)。

27、中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？——王建《十五夜望月》

28、人逢喜事精神爽，月到中秋光輝增。

29、慶國(guó)慶，齊歡樂，家要和，國(guó)要興，普天同慶。

30、以真誠(chéng)為半徑，以感激為圓心，畫中秋圓圓的祝福，贈(zèng)與家人。

31、月餅合家團(tuán)圓，月兔送吉祥，月圓人團(tuán)圓事事圓滿。

32、若人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，只愿今日千里共嬋娟。

33、秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。——孟浩然《秋宵月下有懷

34、思念，化作一陣香，躲進(jìn)月餅里。咀嚼著，咀嚼著，()便在口中散開了，而心里，滿滿的，都是親人的祝福。

35、品香甜的月餅，聊瑣碎的家常。望皎潔的明月，這便是中秋。

36、小時(shí)候，中秋是一個(gè)月餅，我咬一口，你咬一口；長(zhǎng)大后，中秋是一杯濁酒，我泯一點(diǎn)，你泯一點(diǎn)；而現(xiàn)在，中秋是一輪圓月，我看一眼，你卻不在。

37、暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》

38、明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。——李白《關(guān)山月》

39、秋，是收獲的季節(jié)，也是最令人感慨的季節(jié)；那豐碩的果實(shí)，每一個(gè)都滿載著勞動(dòng)者辛勤的汗水；那隨風(fēng)輕舞的楓葉呀，每一片都是一段刻骨銘心的愛情絕唱；風(fēng)輕拂，星低訴，舉杯邀明月，遙寄相思贈(zèng)嫦娥。

40、如此皎潔月光。那些人，便住在這月亮之中，托起的是滿滿的故鄉(xiāng)，只望這中秋明月，許我無(wú)數(shù)牽掛。

41、用玻璃蘸取月球土壤浸出液，放在PH試紙上，紙上隱現(xiàn)了父母的背影。

42、我們都是一塊拼圖，而主題則是團(tuán)圓，而我們所拼成的圓圖名為——家庭。

43、邀君共賞秋佳月，把酒共話當(dāng)年時(shí)。

篇2

每當(dāng)老師留了作文，我總是發(fā)感 慨:哎！我不想寫作文！誰(shuí)來(lái)救救我??！每次我不知道怎么往下寫的時(shí)候，我總是鬧情緒，有時(shí)媽媽還為了我的作文生氣。

我一定要克服寫作文的困難，聽媽媽平時(shí)教導(dǎo)我說(shuō)：“寫好作文，就要靠你平時(shí)來(lái)體驗(yàn)生活，積累一些好詞、好句、好名言、好諺語(yǔ)······所以平時(shí)要做一個(gè)有心人，來(lái)認(rèn)真的觀察生活，只有這樣，你的作文水平才會(huì)提高?！蔽蚁露Q心，每天積累三個(gè)詞語(yǔ)、五個(gè)好句子、五個(gè)好名言、五個(gè)好諺語(yǔ)，我專門買了一個(gè)本子來(lái)記錄每一天懂得的知識(shí)，我每天見縫插針，一有時(shí)間就積累一些知識(shí)，我日復(fù)一日，用心體會(huì)，多練筆，多觀察。媽媽說(shuō)過(guò)：“你積累了詞語(yǔ)，寫作文的時(shí)候也能正確使用它了?！蔽覜]事就寫作文，舉個(gè)例子吧：中秋節(jié)的時(shí)候，媽媽帶我回到了姥姥家，中午，一直老貓和一只小狗打起來(lái)了。我回來(lái)后，媽媽讓我把它們?cè)诖蚣軙r(shí)的神態(tài)、動(dòng)作著重描寫，我運(yùn)用了很多我平常積累的成語(yǔ)，媽媽看了我的作文，不停地夸我作文水平提高了。

從那以后，我的作文水平提高的很快，老師也夸獎(jiǎng)我，我明白了：寫作文要靠平時(shí)的觀察、積累，只有付出努力，才會(huì)有進(jìn)步！

篇3

春天，草坪里的小草掛著晶瑩的露珠，和暖的春風(fēng)吹拂著大地，勤勞的人們悠閑地享受這春天的溫暖。這時(shí)，我會(huì)帶著一個(gè)顏料盒和幾只畫筆，在家鄉(xiāng)的濱江路上畫一幅春天美麗的圖畫。用畫筆把小草染綠，把冬天留下的白雪也染成嫩綠，讓大地變得生氣勃勃而充滿活力。

夏天，我會(huì)把小溪里昏黃的水染成藍(lán)色而又清亮，會(huì)把日頭曬焉的花打開，用畫筆把它染得五彩繽紛的，讓大地披紅帶綠；我還會(huì)走進(jìn)西瓜地，讓西瓜變得更甜，好去掉夏日的炎熱和酷暑。

秋天，我會(huì)走進(jìn)果實(shí)累累的果園，用神奇的畫筆將果園的每一枝頭上都點(diǎn)出金黃色、紅色、紫色、綠色的水果，讓人們有更多的水果吃。到了中秋節(jié)，大家吃著月餅，舉起酒杯邀請(qǐng)明月時(shí)，就會(huì)盡情享受秋天豐收的喜悅。

冬天，當(dāng)天空雪花飄飄、大地一片雪白的時(shí)候，我會(huì)去堆一個(gè)大大的雪娃娃，讓小朋友們圍著它跳舞、打雪仗，讓寒冷的冬天變得充滿歡笑和溫情。

篇4

大家好！我是來(lái)自五（2）中隊(duì)的劉葉彤，我要競(jìng)選大隊(duì)長(zhǎng)，我想為大家服務(wù)，我要不斷進(jìn)步，不斷攀登。

我成績(jī)優(yōu)異，每次考試我都爭(zhēng)取發(fā)揮自己最好的一面，考試后我的成績(jī)經(jīng)常名列前茅，當(dāng)然也離不開我的努力，我清楚地記得我四年級(jí)剛轉(zhuǎn)來(lái)的時(shí)候，對(duì)英語(yǔ)一竅不通，但我刻苦學(xué)習(xí)戰(zhàn)勝困難，我學(xué)習(xí)主動(dòng)，遇到不會(huì)的就去請(qǐng)教老師或同學(xué)，必須把這個(gè)不會(huì)的題弄明白為止。偶爾成績(jī)不好時(shí)，我會(huì)以“失敗乃成功之母。”這句名言激勵(lì)自己，因?yàn)槲覉?jiān)信的至理名言“天下無(wú)難事，只要肯攀登。”

我的興趣愛好廣泛，有讀書、跳繩、打羽毛球……其中我最喜歡的是讀書，我每天都會(huì)捧起書來(lái)津津有味地朗讀起來(lái)，不看書我就覺得缺了什么東西。我一看書就會(huì)入迷，鉆進(jìn)了書海里，誰(shuí)叫我，我也聽不見?？破諘鴰е野肯柙诤棋挠钪妫屛艺J(rèn)識(shí)天王星、木星、火星等各種各樣的星球；童話故事書給我插上了幻想的翅膀，讓我自由自在的飛翔在幻想的世界里，我與機(jī)靈的小猴，乖巧的小兔，還有調(diào)皮的小狗……拉起了手，成為了好朋友；昆蟲類的書帶我去探索深不可測(cè)的大自然的奧秘。這些不同種類的書充實(shí)了我的大腦，開闊了我的視野。

我上課積極回答問(wèn)題，與老師互動(dòng)，我還認(rèn)真傾聽，不愿錯(cuò)過(guò)一點(diǎn)兒知識(shí)。我作文寫得很好，還寫過(guò)一個(gè)小品劇本，我組織組員積極參加各項(xiàng)活動(dòng)。我繪畫也很好，我有一幅關(guān)于中秋節(jié)的手抄報(bào)登在了學(xué)校教育小報(bào)上。

篇5

走出愛的誤區(qū)

給予孩子愛只是愛的教育的一種方法，而不是愛的教育的全部。曾經(jīng)在一本雜志上看到一位母親心情沉重地談起這樣一件事：平時(shí)，她把兒子視若珍寶，有求必應(yīng)，好吃的好玩的都滿足他，讓他享盡了“獨(dú)占”的滿足感。一次帶兒子去朋友家吃飯，僅僅由于夾了一筷平日兒子最喜歡的菜，兒子便怒發(fā)脾氣，尖聲大叫：“不許你吃，這是我的！這些通通是我一個(gè)人的！”當(dāng)場(chǎng)又哭又鬧，弄得好尷尬。這位母親傷心地說(shuō)：“陌生人尚能知恩圖報(bào)，我那么愛兒子，盡心盡力為他付出，到頭來(lái)卻換不回一口菜肴，為何兒子會(huì)如此冷漠？”其實(shí)，孩子的薄情“病”在自身，“根”在教育者?！皭鄣慕逃贝嬖趦蓚€(gè)誤區(qū)：

其一，現(xiàn)在的家長(zhǎng)和老師總是喜歡抽象地向孩子灌輸愛的教條，忽視了從身邊小事中對(duì)孩子進(jìn)行愛的啟蒙。當(dāng)孩子用手撫摸小草時(shí)，我們總趕緊拉開他們說(shuō)：“別弄臟了手?！碑?dāng)孩子想照顧受傷的小動(dòng)物時(shí)，我們冷漠地說(shuō)：“快放下，有很多細(xì)菌?！本瓦@樣，豐厚的教育資源從家長(zhǎng)和老師的身邊流失，孩子的感情逐漸被打磨得單一、貧瘠，只知道一味地保護(hù)自己，而不知道關(guān)愛他人。

其二，家長(zhǎng)的溺愛和老師過(guò)分的關(guān)愛壓抑了孩子心中愛的自然成長(zhǎng)，讓孩子生活在自我幸福、自我陶醉之中，偏離了正確認(rèn)識(shí)的軌道。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子只懂得接受愛，卻缺乏對(duì)愛的理解和感受，喪失了辨別愛的能力，變得越來(lái)越不懂得珍惜別人的愛，更不懂得給予他人愛。

走進(jìn)愛的方法

愛子有度，教子有方。孩子的愛心不是家長(zhǎng)和老師強(qiáng)行灌輸?shù)?，不是一夜之間培養(yǎng)出來(lái)的，更不是家長(zhǎng)用沒有原則、失去理智的溺愛和老師無(wú)原則的關(guān)愛換來(lái)的，它是通過(guò)自然模仿、潛移默化的滲透而逐漸形成的，要達(dá)到這個(gè)效果，家長(zhǎng)和老師所采取的教育方式尤為重要。

首先，要讓孩子讀懂家長(zhǎng)和老師的關(guān)愛。從小要讓孩子明白并珍惜父母乃至他人的“關(guān)愛”，并把這列為平時(shí)對(duì)孩子品德教育不可缺少的內(nèi)容。許多家長(zhǎng)就是由于錯(cuò)誤的付出方式，讓孩子誤以為“別人對(duì)我的好”是客觀而非主觀的，都是應(yīng)該的，與生俱來(lái)的，不需要回報(bào)的，于是便坦然安享，不去思考隱藏在愛的行為背后那濃濃的舐犢之情。長(zhǎng)此以往，愛當(dāng)然只會(huì)從上往下地單一流動(dòng)。家長(zhǎng)和老師應(yīng)該把握住生活中的每一次機(jī)會(huì)，告訴孩子哪些表現(xiàn)是愛、為什么親情可貴、如何向他人表達(dá)愛……把“愛”這一寓意深遠(yuǎn)的字眼以實(shí)際行動(dòng)和情感體驗(yàn)的方式教給孩子，孩子自然會(huì)產(chǎn)生心理共鳴，懂得珍惜、感激別人的愛。

其次，讓孩子學(xué)會(huì)給予愛，掌握愛的付出方式。讓孩子學(xué)會(huì)給予愛，即教會(huì)孩子關(guān)心他人，幫助他人，珍惜一切美好的事物。家長(zhǎng)和老師平日要注重情感教育，使孩子成長(zhǎng)為具有同情心、愛心的人。要達(dá)到這一教育效果，可以利用日常生活中的瑣碎小事進(jìn)行教育，如飼養(yǎng)小動(dòng)物、照顧生病的親人和同學(xué)、讓位給年邁的老人等，讓孩子知道“愛”不是一句空泛的口號(hào)和模糊的概念，而是環(huán)繞在生活的方方面面，時(shí)刻在自己身邊；愛也不僅僅局限于親人之間，而是體現(xiàn)在人與人、人與社會(huì)、人與自然的各種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中。

再次，家長(zhǎng)和老師要發(fā)揮榜樣作用。常言道：“身教重于言教”，孩子總喜歡模仿家長(zhǎng)和老師的言行。家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，也是“永不退休”的終生老師。孩子在家，與父母最親近，相處的時(shí)間最長(zhǎng)，受其影響也最大。來(lái)到學(xué)校，受老師的行為影響最大，如果孩子的老師是一個(gè)沒有愛心的人，那么他的孩子就絕對(duì)不可能有愛心。家長(zhǎng)和老師是孩子的楷模、學(xué)習(xí)的榜樣，因此家長(zhǎng)和老師要求孩子做到的，自己必須先做到，家長(zhǎng)在家要孝敬父母，關(guān)愛子女；老師在學(xué)校要關(guān)愛同事、愛護(hù)學(xué)生，時(shí)時(shí)刻刻給孩子起到示范作用。家長(zhǎng)和老師要充分利用好這一特殊的角色，發(fā)揮好自己的榜樣作用來(lái)培養(yǎng)孩子的愛心。

第四，充分利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的民情風(fēng)俗。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日傳承了中國(guó)的民情風(fēng)俗，積淀了豐富的愛心，如尊老敬老、親情友情等。這些民情風(fēng)俗，淵源流長(zhǎng)，博大精深，閃民族之光于眼前，寓社會(huì)人生于瞬間，從各個(gè)不同的角度和側(cè)面，反映著中華民族的博愛精神，是勞動(dòng)人民在人類歷史發(fā)展中的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德的真實(shí)寫照。這些節(jié)日又與孩子的生活實(shí)際最貼近，家長(zhǎng)應(yīng)該配合學(xué)校和老師開展孩子們喜聞樂見的節(jié)日活動(dòng)，結(jié)合新時(shí)展特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際需要及發(fā)展水平，進(jìn)一步開發(fā)節(jié)日愛心教育活動(dòng)，如在春節(jié)期間帶孩子給長(zhǎng)輩拜年時(shí)，要告訴孩子拜年就是讓長(zhǎng)輩體驗(yàn)到晚輩們的關(guān)愛；中秋節(jié)團(tuán)圓的意義在于家庭成員間互相感受到親人們的愛。在教師的教育引導(dǎo)和學(xué)生自主體驗(yàn)的過(guò)程中，他們必能潛移默化地受到尊重、孝敬、感恩、回報(bào)等愛的熏陶。

篇6

語(yǔ)文教師，尤其是小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文課程中的主要任務(wù)就是進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新的課程理念中提出根據(jù)新時(shí)期語(yǔ)文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)方面出發(fā)，設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實(shí)施機(jī)制。針對(duì)這些變化，小學(xué)語(yǔ)文老師很有必要研究點(diǎn)“國(guó)學(xué)”，以便作為平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)有益的補(bǔ)充。

國(guó)學(xué)是幾千年中華文化的積淀，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的根源所在。但是，這些知識(shí)跟現(xiàn)代社會(huì)有很長(zhǎng)的時(shí)間間隔，而由于青少年知識(shí)積累的有限性，讀起來(lái)會(huì)有一定的困難，很有可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒。怎樣采用合理科學(xué)的形式來(lái)灌輸國(guó)學(xué)的知識(shí)，是我們現(xiàn)在迫切需要學(xué)習(xí)和掌握的。

古人云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！边@句至理名言告訴我們一個(gè)通俗易懂的道理：興趣是最好的老師。所以，學(xué)國(guó)學(xué)首先要培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣。只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)才會(huì)積極主動(dòng)，才會(huì)輕松而有成效，達(dá)到事半功倍的效果。因此在教學(xué)當(dāng)中就需要教師運(yùn)用更加睿智的方式，調(diào)動(dòng)他們求知的欲望，可以從以下幾個(gè)方面做一點(diǎn)嘗試：

首先，親近國(guó)學(xué)，創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情境。

我們可以通過(guò)在書香長(zhǎng)廊，墻壁，黑板報(bào)，每日格言，課前活動(dòng)等方面，以繪畫、 書法 、歌曲、 游戲等學(xué)生喜聞樂見的多種形式滲透經(jīng)典國(guó)學(xué)的元素，讓學(xué)生在耳濡目染的情境中，與國(guó)學(xué)親近。同時(shí)可以利用語(yǔ)文閱讀教學(xué)的時(shí)間，給學(xué)生講授國(guó)學(xué)中常見、簡(jiǎn)單的知識(shí)。比方說(shuō)，古詩(shī)文是中華古典文化的結(jié)晶，歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，經(jīng)典中的經(jīng)典。讓孩子們?cè)谟洃浀狞S金時(shí)期誦讀這些古詩(shī)文，毫無(wú)疑問(wèn)，會(huì)對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶有著任何其他手段所無(wú)法取代的作用。鑒于這一認(rèn)識(shí)，在古詩(shī)教學(xué)中可以采取課內(nèi)拓展閱讀與課外拓展閱讀相結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“古詩(shī)園”，讓教學(xué)更加情趣化。此外，古今中外的諸多名人，在為人類文明創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的同時(shí)，留下了許多名言警句，包括膾炙人口的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和人生感悟。它們是無(wú)價(jià)卻有形的教育資源，能給人們以人生的啟迪，心靈的陶冶，能給人以心理空間的拓展，智慧的生成，利用好學(xué)生手中的古詩(shī)文、名言警句等，以及課外書，利用一定的時(shí)間組織開展誦讀比賽等形式，在活動(dòng)中要考慮學(xué)生年齡特點(diǎn)，這樣必然能夠大大激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性。語(yǔ)文課本其實(shí)是國(guó)學(xué)的載體之一，許多課文不僅蘊(yùn)含了豐富的語(yǔ)文知識(shí)，更蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，字里行間都流淌著中華文化的血脈，透露著中華文化的氣息，在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生實(shí)際恰如其分地挖掘潛在的文化因素，同樣能夠激起學(xué)生對(duì)博大精深的國(guó)學(xué)知識(shí)的向往。

其次，擁抱國(guó)學(xué)，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的實(shí)踐性。

篇7

【學(xué)時(shí)】1課時(shí)

【教材分析】

“獲取網(wǎng)絡(luò)信息的策略與技巧”是《信息技術(shù)基礎(chǔ)（必修）》（廣東教育出版社）的第二章第二節(jié)。本節(jié)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)從實(shí)際生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并有效的利用信息技術(shù)解決問(wèn)題，在實(shí)踐應(yīng)用中學(xué)習(xí)和使用信息技術(shù)。

【學(xué)情分析】

學(xué)生在初中甚至小學(xué)就接受過(guò)系統(tǒng)的信息技術(shù)課程學(xué)習(xí)，很多學(xué)生實(shí)際上已經(jīng)會(huì)從網(wǎng)絡(luò)上收集信息，只是不能熟練的運(yùn)用各種技巧。本節(jié)課如果使用傳統(tǒng)的授課方式去設(shè)計(jì)教學(xué)，那么就陷入了一種“小學(xué)學(xué)搜索，初中學(xué)搜索，高中還是學(xué)搜索”的尷尬境地，學(xué)生也會(huì)感到索然無(wú)味，失去興趣。所以本節(jié)課采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，通過(guò)開放型的任務(wù)，中間嵌入比賽，通過(guò)比賽過(guò)程中小組式合作學(xué)習(xí)來(lái)使學(xué)生在活動(dòng)中自主的總結(jié)出各種搜索的策略和技巧。

【教學(xué)目標(biāo)】

【知識(shí)與技能】

1.了解獲取網(wǎng)絡(luò)信息的各種方法。

2.掌握以百度為代表的搜索引擎的使用以及搜索引擎的使用技巧。

【過(guò)程與方法】

1.以任務(wù)驅(qū)動(dòng)使學(xué)生習(xí)慣可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)信息的方法。

2.通過(guò)具體實(shí)踐，感受搜索方法的不同搜索的效率和結(jié)果的不同；學(xué)生通過(guò)討論，總結(jié)出搜索引擎的相關(guān)技巧。

3.在掌握搜索技巧的基礎(chǔ)上，提出更高的任務(wù)，并讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，加以改進(jìn)。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

1.激發(fā)學(xué)生對(duì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的興趣，培養(yǎng)利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

2.感受網(wǎng)絡(luò)獲取信息的快捷、方便，培養(yǎng)正確的網(wǎng)絡(luò)使用方法。

3.學(xué)會(huì)獨(dú)立地、辨證地思考問(wèn)題，提高科學(xué)素養(yǎng)。

4.培養(yǎng)學(xué)生的人文教育素養(yǎng)。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：搜索引擎的使用

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出搜索引擎的使用技巧并加以運(yùn)用。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

學(xué)生多媒體機(jī)房、投影儀

【教學(xué)過(guò)程】

一、課題引入（4分鐘）

《開心辭典》是一個(gè)很多人喜歡的節(jié)目，它是一個(gè)集趣味、智力、幽默、緊張為一體的有獎(jiǎng)問(wèn)答節(jié)目。

觀看開心詞典的視頻，提出問(wèn)題：

“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星的運(yùn)載火箭是“三號(hào)甲”，還是“三號(hào)乙”？

試一試：請(qǐng)同學(xué)們快速查找這個(gè)問(wèn)題的答案

答案：三號(hào)甲

教師根據(jù)學(xué)生搜集信息的快慢，進(jìn)行簡(jiǎn)單表?yè)P(yáng)。

二、搜索方法（3分鐘）

師：網(wǎng)絡(luò)上信息檢索的方法非常多，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們使用的是什么方法？書P25頁(yè)表2-6

總結(jié)：常用的網(wǎng)絡(luò)信息檢索方法是前面三個(gè)，書P25頁(yè)表2-7

附：1）網(wǎng)絡(luò)實(shí)名、關(guān)鍵詞的含義可簡(jiǎn)單解釋。

2）有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)檢索將在后面的第五章中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

總結(jié)：最常用的方法是搜索引擎。（書P26頁(yè)表2-8）

常用的搜索引擎：百度 谷歌

三、賽一賽：（2分鐘）

將全班分為四個(gè)小組，每個(gè)小組選擇一個(gè)小組長(zhǎng)。

比賽規(guī)則：總共有七個(gè)題，老師讀完題目后，小組成員任意采用一種或多種網(wǎng)絡(luò)信息搜索方法查詢問(wèn)題答案，先查到的，舉手示意，經(jīng)老師同意后匯報(bào)自己的查詢結(jié)果。

練習(xí)題目：（10分鐘）

1.北京大學(xué)、清華大學(xué)兩校的愛心組織和環(huán)保組織向全國(guó)中小學(xué)和高校發(fā)出倡議：將4月_日定為“中國(guó)校園環(huán)保日”。（提示：填寫2個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字）

（選擇百度里搜索“中國(guó)校園環(huán)保日”，答案4月17日）

2.據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)_一書中。（關(guān)鍵詞：史籍 中秋，答案《周禮》）

根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆xiao，中秋夕與左右微服泛江”的記載。

3.京劇是我國(guó)的“國(guó)粹”，具有200多年的歷史，進(jìn)京被視為它誕生的前奏。

（關(guān)鍵詞：在google中京劇誕生前奏，答案： “四大徽班”進(jìn)京演出（三慶班、四喜班、和春班、春臺(tái)班））

4.諺語(yǔ)“rain cats and dogs”的意思是_（關(guān)鍵詞：‘rain cats and dogs’，答案：傾盆大雨

5.中國(guó)建筑中的宮廷或園林建筑有哪些？至少舉三個(gè)。（關(guān)鍵詞：宮廷OR園林建筑，答案：故宮、頤和園、圓明園、承德避暑山莊等）

6.關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)名叫吳剛的人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。李白詩(shī)中有“__，__?！钡挠涊d。（關(guān)鍵詞：廣寒宮 中秋 李白，答案：吳剛，欲斫zhuo月中桂，持為寒者薪

7.查看今天的教育、體育新聞主要有些什么內(nèi)容？（各自舉例兩個(gè)標(biāo)題即可）

四、歸納提升：搜索竅門

想一想：小組成員之間交流比賽過(guò)程中自己利用網(wǎng)絡(luò)搜索信息的體會(huì)，想一想為什么有的同學(xué)速度快，有的同學(xué)速度慢呢？如何才能使用搜索引擎準(zhǔn)確快速地找到自己需要的信息，并推舉小組代表總結(jié)發(fā)言。（3分鐘）

竅門1：提煉關(guān)鍵詞。關(guān)鍵詞的選擇最重要。要從復(fù)雜的搜索意圖中提煉出最具有代表性和指示性的關(guān)鍵詞。（比如第一題，關(guān)鍵詞為“中國(guó)校園環(huán)保日”）

竅門2：細(xì)化搜索條件，用好邏輯符號(hào)，比如AND＼OR＼NOT、+、—、&、^等?？s小搜索范圍的簡(jiǎn)單方法就是添加搜索詞，搜索條件越具體，結(jié)果越精確，多個(gè)關(guān)鍵詞只要在關(guān)鍵詞中間留空格就行了。（+、and或者空格）（如：競(jìng)賽題2、題5）

竅門3：不要局限于一個(gè)搜索引擎（分目錄搜索和關(guān)鍵詞搜索）。當(dāng)搜索不到理想的結(jié)果時(shí)，試著用另外一個(gè)搜索引擎。（如：第3題，在百度里以關(guān)鍵詞“京劇誕生前奏”直接搜索不出，在GOOGLE中直接搜索出來(lái)。）

竅門4：強(qiáng)制搜索的方法——加英文單引號(hào)，這一方法在查找名言警句或?qū)Ｓ忻~時(shí)顯得格外有用。 （如4題）。

附：每個(gè)搜索引擎都有自己的幫助系統(tǒng)，遇到困難，首先求助于幫助系統(tǒng)。

師：對(duì)每一位同學(xué)來(lái)說(shuō)，在搜索信息的過(guò)程中，我們要不斷的對(duì)自己的搜索經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，找出一套適合自己的方法，這樣才能使自己能更加準(zhǔn)確、快捷的查找到自己所需要的信息。

五、鞏固練習(xí)（5分鐘）

請(qǐng)對(duì)下列城市的主要景點(diǎn)及人文特色進(jìn)行介紹。（成都、重慶、綿陽(yáng)、瀘州）

師總結(jié)：網(wǎng)絡(luò)上的搜索引擎很多，他們不僅提供關(guān)鍵詞搜索功能，也提供了圖片搜索、地圖搜索、英漢翻譯（比如google里有專門的翻譯功能）等附加功能，就等著大家去發(fā)現(xiàn)，去應(yīng)用。

六、課后練習(xí)

篇8

目前，我國(guó)白酒市場(chǎng)上最為成功的兩個(gè)品牌小糊涂仙和金六福，就是以各自獨(dú)特的文化品牌形象成為人們津津樂道的話題，讓人回味無(wú)窮。 “糊涂”文化與“福運(yùn)”文化的碰撞

在我們的映象中，孔府家的“喝孔府家酒，叫人想家”，首先倡導(dǎo)了具有傳統(tǒng)意義的“家文化”，大概也是最成功的一個(gè)例子，可惜“家文化”近來(lái)卻漸漸衰落。就在這時(shí)候，小糊涂仙營(yíng)造的“糊涂文化”便應(yīng)時(shí)而起。

顯然，云峰酒業(yè)公司小糊涂仙的創(chuàng)意人員從酒名中找到了切入點(diǎn)。當(dāng)年板橋先生的傷世感懷和深得孔孟中庸之道的現(xiàn)代人疲于奔命的勞頓心理，“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難”，這也讓云峰人心領(lǐng)神會(huì)?！白鍪裁礃拥纳裣勺顬⒚?？”“小糊涂仙?！薄奥斆?！”“聰明難，糊涂更難！”這就是云峰人對(duì)當(dāng)年鄭板橋先生“難得糊涂”的現(xiàn)解和演繹。

云峰酒業(yè)巧妙地將鄭板橋“聰明難、糊涂更難”的名言與“小糊涂仙酒”聯(lián)系起來(lái)，從而創(chuàng)作出一條風(fēng)格清新的電視廣告：3人的對(duì)話看似朋友斟飲間的打趣，展現(xiàn)在世人面前的是一幅玩世不恭的樣子，而這就是小糊涂仙酒告訴勞碌的人們的一種生活方式――糊涂處世。

在這中間，廣告創(chuàng)意卻在不經(jīng)意間強(qiáng)化了品牌名稱的記憶，聰明地將鄭板橋的名言“難得糊涂”的文化意境和小糊涂仙酒結(jié)合起來(lái)，使其更具文化韻味，風(fēng)格高雅不落俗套，氣氛熱烈卻不喧鬧雜亂，符合既定的廣告定位及產(chǎn)品形象定位。

而外籍人士用他自己的真實(shí)地說(shuō)出“聰明難、糊涂更難”，輕松而灑脫的表演無(wú)疑又為電視廣告留下一個(gè)獨(dú)特的記憶點(diǎn)。當(dāng)男主角陶醉于品嘗小糊涂仙美酒時(shí)，仿如置身仙境的幻覺讓觀眾會(huì)心微笑之余，深切體會(huì)到“酒不醉人人自醉”的境界。同時(shí)，在小糊涂仙的故事營(yíng)造中，我們感受更多的是人性的復(fù)雜、世事的險(xiǎn)惡、生存的疲憊。廣告中男人們表演以及“聰明難、糊涂更難”的結(jié)語(yǔ)把人們帶入了一個(gè)“糊涂”境界，又讓人們深深體味人生的不易。

糊涂是一種境界，深諳糊涂之道是一種大境界，而把這種糊涂之道和解憂消愁的白酒結(jié)合在一起，則是更大的境界，這就是小糊涂仙“糊涂”的藝術(shù)。小糊涂仙將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融組成了新時(shí)代的文化，其魅力在消費(fèi)者眼前是光彩奪目。

這一套廣告推出后消費(fèi)者的好評(píng)如潮，隨后陸續(xù)推出的其它廣告宣傳堅(jiān)持同一訴求方式，注重中心概念的延伸演繹，令小糊涂仙酒的產(chǎn)品形象清晰而豐滿，贏得了巨大的市場(chǎng)回報(bào)。

在小糊涂仙倡導(dǎo)“糊涂文化”后的一年，金六福也橫空出世。

小糊涂仙看來(lái)，金六福已經(jīng)對(duì)小糊涂仙構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的威脅。實(shí)際上金六福和小糊涂仙在很多方面的表現(xiàn)，都明確無(wú)誤的說(shuō)明他們兩個(gè)是天生的冤家：都想炒作文化的概念，小糊涂仙借用鄭板橋的“難得糊涂”，金六福卻在大做“福運(yùn)”文化概念；小糊涂仙傍上茅臺(tái)鎮(zhèn)，金六福又沾上了“中國(guó)酒業(yè)大王”五糧液；而且都在廣告投入上不惜血本，小糊涂仙一年投入應(yīng)該在4000萬(wàn)，而金六福2000年投入央視廣告就達(dá)8300萬(wàn)。真是一對(duì)冤家。

雖然二者在不同中有許多共同點(diǎn)，但金六福與小糊涂仙的文化風(fēng)格卻截然不同。在金六福的娓娓訴求中，總能讓人感受到一種濃郁的人情味，感受到一種親切和喜慶的氣氛。同時(shí)又充滿著成功的喜悅，激勵(lì)著人們更加熱愛生命珍視生活，充分調(diào)動(dòng)人們積極向上的情緒，而不是無(wú)奈和自我安慰。

一句童聲的“好日子，離不開她——金六福酒”廣告詞響徹了大江南北，其中蘊(yùn)含的“福文化”內(nèi)涵，留給了人們多少美好的向往。

金六福的“福運(yùn)文化”定位的策略正切合了我國(guó)廣大消費(fèi)者的心理。幾千年來(lái)，“福”在中國(guó)被演繹成了一種根深蒂固的文化，上至帝王將相，下至平民百姓，無(wú)不把有“?！弊鳛槿松囊环N理想境界?！案！币呀?jīng)融入中國(guó)人的血液里，積淀在老百姓的骨髓里了。盡管人們喝酒并不一定就會(huì)得到“?！钡南硎?，但誰(shuí)都不會(huì)破壞這一好彩頭。據(jù)民間流傳：湖北的一位新娘因?yàn)闆]有買到金六福而執(zhí)意推遲婚期…… 這就是金六福酒品牌文化定位的成功。

事實(shí)上，它們成功的關(guān)鍵因素，大概就是小糊涂仙的“糊涂文化”和金六福的“福運(yùn)文化”都具有極好的認(rèn)同性，這兩種文化在我國(guó)是最具代表性的群眾文化。

小糊涂仙上市四年來(lái)，已賺得罐滿缽盈。金六福在去年已有十多億的銷售收入，躋身白酒五強(qiáng)。 提升品牌形象，金六福更勝一籌

打造成功的品牌形象需要長(zhǎng)期的全方位的市場(chǎng)策略，如果在最初的光環(huán)中昏昏欲睡，終將會(huì)象一顆流星一樣，只會(huì)留給人們瞬間的美好回憶。盡管在道理上誰(shuí)都懂，但事實(shí)上并不是每家企業(yè)都能很好地執(zhí)行。

從市場(chǎng)反映的情況看來(lái)，小糊涂仙是不是一直在努力，通過(guò)與金六福的比較，我們又可以得到一點(diǎn)啟發(fā)。

雖然小糊涂仙在取得一定的市場(chǎng)后，就開始“造名”。如在1998年3月，“小糊涂仙”酒獲得中國(guó)食品工業(yè)協(xié)會(huì)特別監(jiān)制證書。1998年4月，“小糊涂仙”酒成為中國(guó)惟一榮獲“’98布魯塞國(guó)際金獎(jiǎng)”的酒類產(chǎn)品。但這些只是一些虛名，現(xiàn)在的消費(fèi)者又有幾個(gè)人賣你的帳呢？因?yàn)槿藗兌贾溃@些“獎(jiǎng)”都是靠錢買來(lái)的。

在上市不久，小糊涂仙也是在努力著，尋找一切機(jī)會(huì)來(lái)建立產(chǎn)品的知名度及豐滿品牌的內(nèi)涵。1998年中秋節(jié)期間，小糊涂仙酒雖已具備一定的知名度，但為了在消費(fèi)者心目中加強(qiáng)品牌的美譽(yù)度，借助中秋節(jié)這個(gè)重要節(jié)日，與著名月餅品牌蓮香樓聯(lián)手推出“名月美酒薈今秋”活動(dòng)，配合以促銷短片、海報(bào)、贈(zèng)券等手段，有效穩(wěn)固地將小糊涂仙酒的品牌知名度及美譽(yù)度大幅提升，收到較好的效果。

去年第四季度，國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局對(duì)全國(guó)部分市場(chǎng)銷售的酒類產(chǎn)品進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)督，“小糊涂仙”酒以其穩(wěn)定、優(yōu)異的質(zhì)量達(dá)標(biāo)合格，各項(xiàng)檢驗(yàn)指標(biāo)均符合國(guó)家優(yōu)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，許多銷售商和消費(fèi)者評(píng)價(jià)其為“放心酒”。

除獲得“放心酒”的稱號(hào)可圈可點(diǎn)外，其它的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略又何其單調(diào)和缺乏創(chuàng)意，仍處于“高開瓶費(fèi)、人海戰(zhàn)”的低級(jí)競(jìng)爭(zhēng)階段。

但金六福的高明之處在于，它是在不斷地演繹著“福運(yùn)”品牌形象，將個(gè)人的“?！碧嵘矫褡宓摹案！?，品牌形象的塑造一步一步向前推進(jìn)，轟托的氣勢(shì)是一浪高過(guò)一浪，讓人們真正感受到“福運(yùn)”的氣氛在襲擊過(guò)來(lái)。

在這一點(diǎn)，金六福比小糊涂仙是技高一籌。去年元月，廈門金門首次通航，訪親團(tuán)成員將金六福酒捎給闊別幾十年的親人，金六福又成為人們團(tuán)圓的喜酒。兩岸直通，是億萬(wàn)同胞之福，民族之幸。金六福的公關(guān)活動(dòng)，很好地將“福運(yùn)”的理念帶進(jìn)這一舉世矚目的時(shí)刻。這又使多少人在幸福之中記起金六福。

更讓人欣喜的是，在去年7月份，北京申奧成功，金六福酒被中國(guó)申奧代表團(tuán)高高舉起，以示成功的喜慶，金六福成為人們?yōu)槊褡逑彩職g呼雀躍之時(shí)的慶功美酒，其意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了酒的范疇，而成為一種象征，即人們?yōu)閲?guó)事舉杯祝賀的佳釀。金六福在這時(shí)就不失時(shí)機(jī)地將其“福運(yùn)”文化品牌的塑造掀起了一個(gè)新的。

金六福就是這樣不斷地提升“福文化”的范圍，它不僅象征著個(gè)人的福，而且還是全中國(guó)人的福、民族的福。這時(shí)候，金六福的廣告語(yǔ)也變成了：“金六?！袊?guó)人的福酒”，這種定位已將金六福的品牌文化提升到一種民族的“?！薄?/p>

金六福還利用去年中國(guó)足球隊(duì)出線而不失時(shí)機(jī)地開展公關(guān)活動(dòng)，向國(guó)足們獻(xiàn)上慶功酒。在慶功酒的新聞會(huì)上指定：金六福酒為國(guó)足世界杯出線專用慶功酒，并授權(quán)北京金六福酒有限公司生產(chǎn)銷售“9999瓶慶功珍藏酒”。金六福在會(huì)上算是大出風(fēng)頭，米盧從金六?？偨?jīng)理吳向東手中接過(guò)3號(hào)珍藏證書時(shí)，還迫不及待地詢問(wèn)什么時(shí)候才能真正拿到那瓶屬于自己的酒，已是滿面春風(fēng)。

國(guó)足出線后，媒體將米盧譽(yù)為中國(guó)足球的神奇教練和好運(yùn)福星，米盧的“好運(yùn)”和“福星”的大眾形象與金六福公司的品牌文化定位不謀而合，金六福公司力邀其擔(dān)當(dāng)福星酒的形象代言人。一身紅色唐裝的米盧端起福星酒，笑瞇瞇地向觀眾說(shuō)：“喝福星酒，運(yùn)氣就是這么好?！?/p>

由于金六福人竭誠(chéng)致力于支持中國(guó)體育事業(yè)的騰飛，被指定為“中國(guó)奧委會(huì)2001—2004年合作伙伴”。

馬年新春，金六福再一次如法炮制體育營(yíng)銷大餐，在營(yíng)銷界掀起波瀾。2月28日，中國(guó)奧委會(huì)授予金六福酒為“冬奧會(huì)中國(guó)代表團(tuán)唯一慶功酒”稱號(hào)。金六福公司隨即宣布將生產(chǎn)2002瓶冬奧會(huì)慶功紀(jì)念珍藏酒，以紀(jì)念本次冬奧會(huì)具有歷史意義的突破，正所謂“喜圓金牌夢(mèng)，精釀慶功酒”。

“第冬奧會(huì)中國(guó)代表團(tuán)唯一慶功酒”榮譽(yù)稱號(hào)是金六福酒繼“2001—2004年中國(guó)奧委會(huì)合作伙伴”、“第28屆奧運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)唯一慶功酒”、“第21屆世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)唯一慶功酒”、“第14屆亞運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)唯一慶功酒”、“國(guó)足出線唯一慶功酒”之后的又一光環(huán)。當(dāng)中國(guó)的體育健兒走向世界的時(shí)候，金六福也走向了世界。

世界杯也成為金六福揚(yáng)名的大好時(shí)機(jī)。今年4月23日，金六福世界杯珍藏酒贈(zèng)酒儀式新聞會(huì)在國(guó)足昆明海埂訓(xùn)練基地隆重舉行。金六福展示了他們專為國(guó)足出線發(fā)行的世界杯珍藏酒，整個(gè)瓶體采用24K純金包裹。金六福打造酒中“世界杯”的公關(guān)造勢(shì)，再一次引起媒體廣泛關(guān)注。

篇9

這就是最近火爆全國(guó)、供不應(yīng)求的“勵(lì)志橙”，它還有個(gè)更能表明身份的名字——“褚橙”。

“褚橙”的主人正是昔日“煙王”褚時(shí)健。從曾經(jīng)締造紅塔集團(tuán)的“煙王”，到臨近退休時(shí)因經(jīng)濟(jì)犯罪被判無(wú)期，再到75歲時(shí)開始“躬耕隴畝”，歷十年艱辛而榮膺“橙王”桂冠，面對(duì)起起伏伏，褚時(shí)健用“最頑強(qiáng)”的表情，詮釋出最勵(lì)志的人生。

“煙王”隕落

1928年，褚時(shí)健出生于一個(gè)農(nóng)民家庭。27歲的褚時(shí)健就當(dāng)上了玉溪地區(qū)行署人事科長(zhǎng)，31歲作為下放20年。

孔子說(shuō)，五十而知天命。然而，褚時(shí)健并不認(rèn)命。1979年，褚時(shí)健正式出任玉溪卷煙廠廠長(zhǎng)，那一年，他51歲。

歷時(shí)18年，褚時(shí)健一手將玉溪卷煙廠打造成中國(guó)第一，世界第三的紅塔集團(tuán)，每年為國(guó)家貢獻(xiàn)的利稅至少數(shù)百億，其中僅“紅塔山”的品牌價(jià)值就達(dá)400多億。其個(gè)人榮譽(yù)也紛至沓來(lái)：1990年被授予全國(guó)優(yōu)秀企業(yè)家終身榮譽(yù)獎(jiǎng)“金球獎(jiǎng)”，1994年被評(píng)為全國(guó)“十大改革風(fēng)云人物”。

1995年，云南紅塔（集團(tuán)）總公司更名為云南紅塔實(shí)業(yè)有限責(zé)任公司，全年玉溪卷煙廠生產(chǎn)卷煙188.75萬(wàn)箱，實(shí)現(xiàn)工商稅利178.3億元，占全國(guó)煙草行業(yè)總稅利的23.8%，職工人均年創(chuàng)稅利331萬(wàn)元。

也正是在這一年，一封指控褚時(shí)健貪污受賄的檢舉信，不僅褚時(shí)健被調(diào)查，他的女兒褚映紅和妻子馬靜芬也被河南省洛陽(yáng)警方控制調(diào)查。

“房子里只開了一小盞節(jié)能燈，昏昏暗暗，褚時(shí)健獨(dú)自坐在單人沙發(fā)里，腿上蓋著一條毛毯，看著電視。瞬間，我就落淚了，多么孤獨(dú)的一個(gè)老人。”褚時(shí)健案件的辯護(hù)律師馬軍，近日在接受媒體采訪時(shí)，回憶起1995年中秋節(jié)晚上到褚時(shí)健家里拜訪的情景。

1995年12月，褚時(shí)健的女兒在被扣押期間自殺。對(duì)褚時(shí)健來(lái)說(shuō)，這比事業(yè)上的坍塌更加痛心疾首。馬軍表示，褚時(shí)健曾說(shuō)過(guò)對(duì)不起女兒，是自己害了女兒。褚時(shí)健60歲時(shí)，女兒曾勸其退休，但他認(rèn)為他還能再干，還能把企業(yè)做得更好，還能為國(guó)家做更大的貢獻(xiàn)。

1997年7月，曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的褚時(shí)健帶著喪女之痛，正式被捕，黯然離開了他一手創(chuàng)立的“紅塔帝國(guó)”。1999年，褚時(shí)健因貪污被判無(wú)期徒刑，這一年，他71歲。雖然后來(lái)刑期減為17年有期徒刑，但即使刑滿釋放，褚時(shí)健也88歲了。

“煙王”就此隕落，但褚時(shí)健的意志卻沒有被摧毀。如今，他戴著“橙王”的桂冠強(qiáng)勢(shì)回歸。

“橙王”豐收

2002年，褚時(shí)健因病保外就醫(yī)。閑不住的他和老伴在哀牢山承包了兩個(gè)相鄰的山頭種橙，開始了二次創(chuàng)業(yè)，這一年他75歲。

當(dāng)年，褚時(shí)健看到國(guó)外的著名香煙品牌萬(wàn)寶路時(shí)，就想，為何中國(guó)不能有自己的高檔香煙品牌？于是，他創(chuàng)造了紅塔的輝煌。當(dāng)他吃到來(lái)自澳洲的進(jìn)口橙子時(shí)，就想，能否種出中國(guó)的好橙子，有自己的品牌？于是，他種植的“褚橙”風(fēng)靡全國(guó)。

對(duì)一個(gè)古稀老人來(lái)說(shuō)，二次創(chuàng)業(yè)的艱辛只有褚時(shí)健自己知道。

當(dāng)初承包的土地是連路都沒有的荒山，山上缺水，他陸陸續(xù)續(xù)借了1000萬(wàn)元，搭建管道，引泉進(jìn)林。最初，他和老伴搭了工棚，吃住都在橙園 。即使是現(xiàn)在，他仍然堅(jiān)持每個(gè)月都去車程兩小時(shí)外的橙子基地，少則兩三次，多則五六次。春耕、剪枝、收獲的時(shí)候，他就睡在基地里。

“種橙子，他是個(gè)外行，于是他請(qǐng)教了很多專家，還買了很多這方面的專業(yè)書籍，仔細(xì)研究，有時(shí)會(huì)看書到半夜?！?褚時(shí)健的老伴馬靜芳在接受媒體采訪時(shí)表示，褚時(shí)健平時(shí)沒有太多的愛好，但是一旦遇到問(wèn)題，他就會(huì)想辦法解決。

橙子掛果要6年?！芭e(cuò)了不光損失錢，更重要的是損失了時(shí)間。”這對(duì)75歲再次創(chuàng)業(yè)的褚時(shí)健來(lái)說(shuō)是才最大的挑戰(zhàn)。

事實(shí)證明，褚時(shí)健挑戰(zhàn)成功了。

2008年，“褚橙”熱銷；2009年，還清借款；2012年，8000噸“褚橙”創(chuàng)造了近3000萬(wàn)純利潤(rùn)。

其中的200噸“褚橙”通過(guò)電商進(jìn)入北京市場(chǎng)。某電商網(wǎng)站，11月5日上午10點(diǎn)，“褚橙”開賣；前五分鐘賣出近800箱，24小時(shí)之內(nèi)銷售1500箱，之后更是供不應(yīng)求，并引發(fā)“勵(lì)志橙”的熱議。

十年前，王石開8個(gè)小時(shí)的車上哀牢山，看到褚時(shí)健穿著汗衫，和農(nóng)民為修水渠的80元討價(jià)還價(jià)，興致勃勃地談?wù)摮茸訏旃?，感慨：“如果我遇到他那樣的挫折、到了他那個(gè)年紀(jì)……我一定不會(huì)像他那樣勇敢。”

十年后，王石在微博上用巴頓將軍的名言：“衡量一個(gè)人的成功標(biāo)志，不是看他登到頂峰的高度，而是看他跌到低谷的反彈力！” 再次表達(dá)對(duì)褚時(shí)健的敬意。

篇10

Abstract： Noticing etiquette and manners is the traditional virtues. As colleger in new century, they should learn and master knowledge about etiquette, improve etiquette quality. Aiming at the problems in colleger's etiquette education, this paper explored the cause of lack of etiquette quality of colleger and how to strengthen etiquette education.

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生；始業(yè)教育；禮節(jié)

Key words： colleger; beginning education; etiquette

中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）17-0278-02

0引言

當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，注重禮節(jié)，講究禮儀，應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而，目前一些高校大學(xué)生的禮節(jié)教育現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。孟子曾說(shuō)：“ 愛人者,人恒愛之；敬人者,人恒敬之”。講究禮節(jié)、注重禮教、尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、關(guān)愛親朋、禮尚往來(lái)等優(yōu)秀傳統(tǒng)禮節(jié)，早就成為我國(guó)人民所恪守、且為眾人所稱道的美德。古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不安” 。然而，目前的大學(xué)校園里存在的現(xiàn)狀，可謂是“無(wú)禮”可言。例如：在公共場(chǎng)合出口說(shuō)臟話，亂扔雜物；路上碰到老師視而不見；著裝打扮奇形怪異；課堂上不只玩手機(jī)，而且隨便接聽電話；校車上與老師爭(zhēng)座位等等現(xiàn)象，在大學(xué)校園里可謂是舉不勝舉，這也與構(gòu)建和諧的人文社會(huì)極不協(xié)調(diào)。當(dāng)代大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)也是日益淡薄，一屆不如一屆。某著名合資企業(yè)資深人力資源管理師在提及招聘過(guò)程中遇到的大學(xué)生禮儀素養(yǎng)問(wèn)題時(shí)，頗有感觸地說(shuō)：“現(xiàn)在的大學(xué)生在禮儀修養(yǎng)這一問(wèn)題上很淡漠，過(guò)于追求英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)之類的等級(jí)證書，而忽視了最根本的自身修養(yǎng)的積累與提高，這是一種很大的誤區(qū)”！[1]

1大學(xué)生禮節(jié)素養(yǎng)缺失及其影響因素

目前，許多高校存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生接受的是高層次教育，而其個(gè)人的實(shí)際行為卻連基本的文明禮儀素養(yǎng)、道德水平都達(dá)不到。究其原因，可有以下幾個(gè)因素：

1.1 家庭因素缺乏有關(guān)禮節(jié)方面的家庭教育。目前大多家庭都是獨(dú)生子女，子女在家中就是“小皇帝”，全家六個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子就是家里的太陽(yáng)，備受溺愛，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，怎能會(huì)有禮節(jié)可談呢？另外，家長(zhǎng)最關(guān)心的是孩子能否考出優(yōu)異的成績(jī)，上重點(diǎn)中學(xué)，進(jìn)入重點(diǎn)大學(xué)，從而不夠重視對(duì)孩子禮節(jié)的教育。所以，在如此的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，從小就養(yǎng)成了以“自我”為中心、人際交往溝通能力差、合作意識(shí)及服務(wù)他人和社會(huì)的意識(shí)較差，體內(nèi)缺少了必要的“禮節(jié)基因”與“禮節(jié)維生素”。

1.2 自身因素當(dāng)代大學(xué)生不注重自身修養(yǎng)的提高，對(duì)禮節(jié)、禮儀方面的學(xué)習(xí)并不感興趣。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為：學(xué)不學(xué)不重要，學(xué)習(xí)了也沒什么用處。這就導(dǎo)致了這些從思想上不夠重視禮節(jié)教育的大學(xué)生，對(duì)禮節(jié)方面知識(shí)的缺乏，以致于經(jīng)常出現(xiàn)一些失禮的表現(xiàn)與行為。某高校一份調(diào)查結(jié)果顯示：53％的大學(xué)生認(rèn)為人文課程是“不實(shí)用，學(xué)了沒用”的課程[2]。問(wèn)卷調(diào)查反映出，大多數(shù)大學(xué)生尚不能正確認(rèn)識(shí)人文課程和人文素養(yǎng)在人的整體素質(zhì)中的重要地位和作用， 忽視了人文課程對(duì)于人的人生觀、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)的影響。人們常說(shuō)：興趣是最好的老師。只有對(duì)某方面或?qū)I(yè)感興趣，才能夠真正學(xué)到有用的知識(shí)，才能夠?qū)W以致用，在生活實(shí)踐中得到發(fā)展。

1.3 學(xué)校因素長(zhǎng)期以來(lái)，相當(dāng)一部分高校（尤其是理工農(nóng)醫(yī)類）“重專業(yè)輕人文”思想嚴(yán)重。在人才培養(yǎng)方面，院校領(lǐng)導(dǎo)重視的是學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生傳授使用的專業(yè)技術(shù)，這樣一來(lái)，就會(huì)使人文素質(zhì)，特別是禮節(jié)教育出現(xiàn)邊緣化。當(dāng)前，因?yàn)槲覈?guó)絕大多數(shù)的院校沒有充分地認(rèn)識(shí)到禮節(jié)教育的重要性，缺乏對(duì)禮節(jié)教育的認(rèn)識(shí)，即便某些院校設(shè)置了禮節(jié)課程，由于沒有足夠的禮儀教師，或雖有禮儀教師但其專業(yè)性不高、教學(xué)方式單一等，不能獲得良好的教學(xué)效果，從而更多的是出現(xiàn)禮節(jié)教育的“盲區(qū)”。另外，一些新建本科院校，其本身建校的時(shí)間就不長(zhǎng)，歷史文化積淀淺薄，人文環(huán)境優(yōu)化不夠，致使大學(xué)生禮儀素養(yǎng)意識(shí)明顯淡薄。

1.4 社會(huì)因素北京大學(xué)謝晃教授尖銳地指出：“現(xiàn)在是學(xué)生與家長(zhǎng)共謀實(shí)利。在大學(xué)里，精神的東西逐漸淡化了，而物質(zhì)的實(shí)用的東西在增長(zhǎng)?！盵3]在大學(xué)校園里，大學(xué)生的大部分時(shí)間和精力會(huì)用在考取各類證書和英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)的等級(jí)考試上，在業(yè)余時(shí)間即使有一些學(xué)生會(huì)閱讀人文書籍，也是出于消遣與解悶的目的。我們很少看到那些有針對(duì)性的去對(duì)社交禮儀方面的書籍進(jìn)行閱讀，發(fā)自內(nèi)心地想了解有關(guān)禮儀類的知識(shí)，從而提升自身在社交禮儀方面的素養(yǎng)。伴隨著改革開放的深入發(fā)展，一些腐朽的價(jià)值觀念，諸如拜金主義、個(gè)人主義以及利己主義等進(jìn)入我國(guó)，這對(duì)于高等院校的大學(xué)生來(lái)講，由于他們的理念還不成熟，沒有較強(qiáng)的鑒別能力，他們很容易認(rèn)可并接受這些新的事物和思想，加之我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，公民的道德素質(zhì)普遍不高， 社會(huì)上一些不文明現(xiàn)象也是司空見慣的。

2如何加強(qiáng)高校大學(xué)生禮節(jié)教育

2.1 禮節(jié)教育應(yīng)納入教學(xué)課程當(dāng)前，我國(guó)高校由于對(duì)禮節(jié)教育沒有給予足夠重視，禮節(jié)教育處于德育的盲區(qū)。清華大學(xué)經(jīng)學(xué)研究中心等單位共同進(jìn)行了一次“你認(rèn)為社會(huì)是否需要民族傳統(tǒng)禮儀”的問(wèn)卷調(diào)查，此項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，88％的人認(rèn)為需要將傳統(tǒng)禮儀教育作為學(xué)生的必修課。可見，我國(guó)人對(duì)通過(guò)學(xué)校必修課程來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀教育的效果寄予較高期望。課程教學(xué)是大學(xué)生禮節(jié)教育的主陣地。為此，加強(qiáng)禮節(jié)教育首先必須把禮節(jié)教育引入大學(xué)課堂，并且要注重其長(zhǎng)期化，禮節(jié)教育可貫穿整個(gè)大學(xué)生涯，應(yīng)作為一門課程來(lái)開展。同時(shí)隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，電腦已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、娛樂的重要工具。因此，開展禮節(jié)教育不能忽視網(wǎng)絡(luò)這一重要的陣地。

2.2 禮節(jié)教育應(yīng)以教師做表率子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熓墙逃撸菍W(xué)生學(xué)習(xí)仿效的對(duì)象，教師的禮儀示范，對(duì)學(xué)生會(huì)起到很大的榜樣表率作用。因此，加強(qiáng)大學(xué)生禮節(jié)教育不僅應(yīng)將其納入教學(xué)計(jì)劃，還要著手于教育觀念的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。教師以良好的禮儀形象、幽默的語(yǔ)言表述、以及較強(qiáng)的審美能力和人格魅力出現(xiàn)在學(xué)生眼前，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生說(shuō)服力以及示范作用。基于此，高等院校應(yīng)將教師的禮儀教育提上日程，一方面制定有關(guān)的計(jì)劃以及合理有效的措施；另一方面要注重對(duì)教師的禮儀進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)教師的禮儀素養(yǎng)。對(duì)于院校教師而言，要做到身正為范，言行舉止要得體，不管是在課堂之上，亦或是日常生活之中，教師都要注重自身的舉止，使用文明語(yǔ)言，進(jìn)而對(duì)學(xué)生詮釋中華民族優(yōu)秀禮節(jié)教育的無(wú)窮魅力以及體現(xiàn)出傳統(tǒng)禮節(jié)教育的價(jià)值。曾有這樣一句話：一個(gè)有才華而又上了年紀(jì)的人,盡管他自己對(duì)于任何學(xué)科沒有多少心得,但仍可以指導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)――但是他若對(duì)于人情世故尤其是禮儀,是一個(gè)門外漢,那么，他是決不可能將被指導(dǎo)者引上正途的。這句話說(shuō)明：在實(shí)施禮節(jié)教育過(guò)程中,教師禮儀教育是形象大使,而其在學(xué)生中產(chǎn)生的影響將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)書本的影響力和滲透力。

2.3 禮節(jié)教育應(yīng)體現(xiàn)于校園的多元化活動(dòng)禮節(jié)教育重在實(shí)踐，只有在日常生活中不斷實(shí)踐和積累才能養(yǎng)成良好的禮節(jié)習(xí)慣。校園文化活動(dòng)是禮節(jié)教育的有效載體，通過(guò)開展豐富多彩的旨在弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的魅力。通過(guò)讓學(xué)生參加“明禮誠(chéng)信”活動(dòng)、“禮儀風(fēng)采大賽”、“校園是我家,我愛我家”鏡子工程活動(dòng)、“禮儀知識(shí)大賽”、 “校園文明使者”、“禮儀標(biāo)兵”的評(píng)選活動(dòng)、“禮儀表演大賽”、“和諧校園演講比賽”、“星級(jí)宿舍評(píng)比”活動(dòng)等主題的實(shí)踐活動(dòng),來(lái)提高學(xué)生的禮儀修養(yǎng),進(jìn)而推動(dòng)文明校園建設(shè)。另外，還應(yīng)在教學(xué)樓、學(xué)生宿舍、圖書館、食堂等公共場(chǎng)所張貼文明提示標(biāo)語(yǔ)；在各教學(xué)樓門廳內(nèi)設(shè)整衣鏡；在教室、走廊等處根據(jù)不同專業(yè)分別掛上國(guó)旗、名人畫像、名言警句，形成文化長(zhǎng)廊；在辦公樓和學(xué)生宿舍區(qū)放置名人塑像,附上其修身立業(yè)的事跡介紹。這些標(biāo)識(shí)都能夠隨時(shí)隨處地提醒師生注意自己的一舉一動(dòng),培養(yǎng)自己的禮儀意識(shí)。

2.4 禮節(jié)教育還應(yīng)有社會(huì)大環(huán)境的渲染社會(huì)是影響大學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境，只有營(yíng)造文明禮貌的社會(huì)氛圍，青年學(xué)生才能將學(xué)到的禮節(jié)知識(shí)得到很好的發(fā)揮。因此，禮節(jié)教育僅靠家庭教育、學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須著力營(yíng)造良好的社會(huì)大環(huán)境氛圍。比如，利用節(jié)日進(jìn)行文化熏陶教育，春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化價(jià)值，這些節(jié)日盡管形式不同、主題各異，但所凝結(jié)的人與社會(huì)、人與自然、人與人和諧的核心價(jià)值觀念卻是一脈相承的，這些都體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，承載著中華民族精神，昭示著民族之魂。深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，發(fā)揮文化育人、文化立人的有力作用，促進(jìn)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的形成。在利用節(jié)日對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮節(jié)教育時(shí)，要形成體系并突出主題,強(qiáng)調(diào)其參與性，如中秋節(jié)突出親情、友情的主題，以培養(yǎng)學(xué)生感恩的品質(zhì)；重陽(yáng)節(jié)突出尊老、敬老的主題，可組織學(xué)生去敬老院與老人一起過(guò)節(jié)，以培養(yǎng)尊敬長(zhǎng)輩的品質(zhì)；春節(jié)突出勤勞、節(jié)儉的主題，開展“我與父母購(gòu)年貨”等活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生“共同參與、孝敬長(zhǎng)輩、勤儉節(jié)約”的品質(zhì)等。

總之，在新世紀(jì)新形勢(shì)下，加強(qiáng)高校大學(xué)生禮節(jié)教育意義深遠(yuǎn)。但是，僅僅靠大學(xué)四年的短期禮節(jié)教育也是不夠的，還要有賴于社會(huì)以及家庭的共同努力，在環(huán)境的影響和家庭教育的熏陶下，才能使大學(xué)生的禮節(jié)教育取得良好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳春彥等.高校大學(xué)生禮儀教育現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策分析[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2010，（5）：30-31.