導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇登金陵鳳凰臺(tái)李白，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

登金陵鳳凰臺(tái)

（唐）李白

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

【注釋】

金陵：江蘇省南京市古稱。

吳宮：三國(guó)時(shí)吳國(guó)建都金陵，故稱。

【經(jīng)典背后】

人們當(dāng)今到南京尋訪的古跡白鷺洲公園，其實(shí)與李白詩(shī)里的“白鷺洲”完全是兩碼事。

白鷺洲公園原為明朝中山王徐達(dá)的東花園，系一個(gè)半城湖，民國(guó)初年始定名“白鷺洲”。而李白登鳳凰臺(tái)所看到的白鷺洲，據(jù)《景定建康志》，那是石頭城外長(zhǎng)江中一長(zhǎng)形沙洲，將江水一分為二，曲繞中分。洲上多蘆葦，常有白鷺群集， 因名白鷺洲。

南唐時(shí)，白鷺洲邊有入江船碼頭，洲上是江鷗棲息之所，人至不驚，時(shí)人有“白鷺洲邊江路斜，輕鷗接羽滿平沙”的詩(shī)句。白晝白鷺?lè)w，柳色照行人，衣白者皆碧；夜晚?xiàng)⑵渖?，“波光搖江月，星影入城樓”，實(shí)是一風(fēng)景優(yōu)美之地。李白詩(shī)中的白鷺洲，明代被列為“金陵十八景”之一。清康熙、乾隆南巡時(shí)，都曾到此一游。隨著歲月流逝，長(zhǎng)江泥沙淤積，江道西移，沙漲水落，白鷺洲與長(zhǎng)江南岸漸漸相連，形成了沙洲圩，即今江東門外、上新河北、板橋之西一帶。 雖已舊跡莫辨，卻依然留有“白鷺洲”的村名。

白鷺洲的方位定了，那李白詩(shī)里的鳳凰臺(tái)到底在哪兒？既然李白登上鳳凰臺(tái)就可以看到白鷺洲，想來(lái)不會(huì)離白鷺洲太遠(yuǎn)。

中華門內(nèi)西南隅，有一處叫花露崗，崗西有鳳游路和來(lái)鳳街，這一帶便是歷史上的名勝之地鳳凰臺(tái)。

李白寫(xiě)《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)還有一段真實(shí)的故事。那次李白到黃鶴樓，詩(shī)興勃發(fā)，突然見(jiàn)到墻上崔顥的題詩(shī)：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！闭b讀之后贊賞不已， 只道“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”，隨即扔筆郁郁下樓，拂袖而去。

后來(lái)李白到金陵，登鳳凰臺(tái)，詩(shī)興突發(fā)，且登黃鶴樓時(shí)的詩(shī)情猶在，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)，用的是崔顥的《黃鶴樓》詩(shī)原韻，不僅開(kāi)首句法模仿前詩(shī)，而且將武昌的鸚鵡洲與金陵的白鷺洲相呼應(yīng)，真是天造地設(shè)。（海 然 輯）

晉代：東晉亦建都于金陵。衣冠：指豪門貴族。丘：墳?zāi)埂?/p>

篇2

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

2、《早發(fā)白帝城》

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

3、《望天門山》

天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

4、《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

5、《送友人》

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

6、《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

7、《登金陵鳳凰臺(tái)》

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

8、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

9、《獨(dú)坐敬亭山》

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

10、《夜宿山寺》

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

11、《怨情》

美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。

但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。

12、《秋浦歌》

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

不知明鏡里，何處得秋霜。

13、《玉階怨》

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

14、《口號(hào)》（一作口號(hào)留別金陵諸公 ）

食出野田美。

酒臨遠(yuǎn)水傾。

東流若未盡。

應(yīng)見(jiàn)別離情。

15、《別東林寺僧 》

東林送客處。

月出白猿啼。

笑別廬山遠(yuǎn)。

何煩過(guò)虎溪。

16、《春思》

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。

春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃。

17、《夜吳歌·秋歌》

唐 · 李白

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

18、《客中行 / 客中作》

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。

但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

19、《從軍行·其二》

百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。

突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。

20、《登金陵鳳凰臺(tái)》

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

篇3

2、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

3、此心安處是吾鄉(xiāng)。宋蘇軾《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》。

4、羿昔落九烏，天人清且安。唐李白《古朗月行》。

5、西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。宋辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》。

6、馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。唐岑參《逢入京使》。

7、長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。唐李白《子夜吳歌·秋歌》。

8、長(zhǎng)安有貧者，為瑞不宜多。唐羅隱《雪》。

9、蓬萊文章建安骨，中間小謝又清。唐李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》。

篇4

要改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該注意五個(gè)內(nèi)容：備引入、備過(guò)渡、備變式、備個(gè)別指導(dǎo)、備評(píng)價(jià)。引入在課堂教學(xué)中是一個(gè)非常關(guān)鍵的步驟，是與學(xué)生溝通的要塞，這個(gè)環(huán)節(jié)要做到“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”。過(guò)渡也是一個(gè)很重要環(huán)節(jié)，在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候要想辦法把各條連接起來(lái)，要找到過(guò)渡的連接點(diǎn)，把各章節(jié)巧妙的連接。備變式即備預(yù)案，使用教學(xué)案例來(lái)說(shuō)明原理，把案例組織成一個(gè)體系來(lái)說(shuō)明原理。高明的教學(xué)者舉的例子感到?jīng)]有精心準(zhǔn)備，但卻不然，要做到案例與原理的貼切達(dá)到爐火純青的地步。即使在同一個(gè)教學(xué)班里，學(xué)生是有個(gè)性和差異性的。那么就要求教師要弄清楚要以什么樣的學(xué)生為基準(zhǔn)，這樣才能做好全方位的教學(xué)，提高教學(xué)效率。一節(jié)課不是上玩就玩了，上玩過(guò)后教師要對(duì)自己的教學(xué)有一個(gè)評(píng)價(jià)，這就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要留有空白，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況增減文本的形式，以達(dá)到高效的課堂教學(xué)。只要教師做到認(rèn)認(rèn)真真的反思、總結(jié)，用心去投入教學(xué)，那么要達(dá)到高效的課堂其實(shí)也并不是很難。

通過(guò)這次培訓(xùn)，讓我明白了自己與他人的差距，理解只有認(rèn)真執(zhí)著才能辦好事情;懂得了怎樣當(dāng)好一名合格的教務(wù)主任，并明確了以后的工作方向，著力抓好教學(xué)管理，努力做一名優(yōu)秀的教導(dǎo)主任

今天的天氣格外晴朗，是近一個(gè)月來(lái)少有的好天氣，在這么一個(gè)燦爛的日子里，培訓(xùn)已多日的我們心情似乎也舒展了很多。

據(jù)鳳游寺小學(xué)校長(zhǎng)楊建介紹，鳳游寺小學(xué)在十年前還是一所較為落后，生源較差的學(xué)校。

果不其然，在第一眼看到了鳳游寺小學(xué)時(shí)，感覺(jué)就沒(méi)有昨日參觀的小營(yíng)小學(xué)氣派艷麗，但卻顯得十分質(zhì)樸素雅，一草一木、一磚一瓦透著一種古樸的氣息。腦海中不禁產(chǎn)生了疑問(wèn)：為什么這樣一所其貌不揚(yáng)的學(xué)校在短短的十年一越成為南京市小班化教學(xué)示范校，這里不得不佩服楊建校長(zhǎng)深入挖掘出的校園文化精髓——鳳凰臺(tái)文化。

一、找出文化的根，挖掘校園文化。

鳳游寺小學(xué)建在古鳳凰臺(tái)遺址上。2006年開(kāi)始利用地方課時(shí)開(kāi)展了校園鳳凰臺(tái)文化建設(shè)。

楊建校長(zhǎng)說(shuō)：“古人說(shuō)鳳凰者，仁鳥(niǎo)也，仁就是鳳凰臺(tái)文化的精神內(nèi)核，也是傳統(tǒng)文化的精華”。鳳游寺小學(xué)從鳳凰的精神出發(fā)，提出了“恭、寬、信、敏、惠”的學(xué)生培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。楊校長(zhǎng)介紹：“這五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自孔子的思想，恭是恭敬，寬是寬容，信是誠(chéng)信，敏是勤敏，惠是慈惠，我們希望每個(gè)學(xué)生都具備這五方面的素質(zhì)”。鳳游寺小學(xué)為“恭、寬、信、敏、惠”編了兒歌，貼在一二年級(jí)的教室外面，又尋找了這方面的故事，貼在中年級(jí)的教室，到了五六年級(jí)的教室，貼的則是“恭、寬、信、敏、惠”的原話出處。

看著看著，不由得為進(jìn)門時(shí)只見(jiàn)外表，不問(wèn)內(nèi)涵的粗淺想法而臉紅，贊嘆眼前這所學(xué)校文化根基的深厚。

二、塑造文化墻，打造校園文化。

踏進(jìn)鳳游寺小學(xué)的校門，一轉(zhuǎn)手，你就會(huì)看到一塊巨大的石頭——“鳳字銘”石，上面刻滿了關(guān)于“鳳”字的各種寫(xiě)法。旁邊的一塊石頭上刻著一只栩栩如生的鳳凰，開(kāi)始了“千年百尺鳳凰臺(tái)”的講述： 首先是在沈約的《宋書(shū)符瑞中》“文帝元嘉……”介紹了鳳凰臺(tái)的由來(lái);最引人矚目的是 一首李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》石刻，讓我們追憶鳳凰臺(tái)上的歷史名人。在文化墻的結(jié)尾處立著一面石墻，是南京當(dāng)代詩(shī)人李朝潤(rùn)先生的《鳳凰臺(tái)題記》，詩(shī)的最后兩句“翔翥世紀(jì)蒼穹、更展中華雄風(fēng)”對(duì)鳳小提出了“鳳凰去已久，正當(dāng)今日回”的殷切希望。

校園東面，面積不大，一座教學(xué)樓——鳳翔樓，一座綜合樓——鳳翥樓，兩樓之間連接著一座“鳳飛亭”，“翔、翥、飛”三個(gè)積極向上的動(dòng)詞，預(yù)示著鳳游寺小學(xué)在教育教學(xué)上的不懈地探究和持續(xù)地發(fā)展。

在學(xué)校的東南方向不遠(yuǎn)處，靜躺著竹林七賢阮籍的衣冠冢;學(xué)校附近的瓦官寺，離不開(kāi)東晉畫(huà)祖顧愷之，相傳正是他繪在廟內(nèi)白墻上的一副維摩詰像，引起滿城轟動(dòng)，觀畫(huà)之人絡(luò)繹不絕，得百萬(wàn)之捐;鳳凰臺(tái)邊的謝公祠是紀(jì)念淝水之戰(zhàn)的謝玄;學(xué)校西南方向的杏花村就是明朝大儒顧起元晚年的隱居所在……

不由得你感慨人文薈萃啊，一腳踩出一段歷史!

三、開(kāi)發(fā)校本本課程，豐富校園文化。

篇5

1、東風(fēng)不解愁，偷展湘裙衩。——納蘭性德

2、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。——李商隱《無(wú)題》

3、移舟泊煙渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》

4、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。——李清照《聲聲慢》

5、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。——李煜《虞美人》

6、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。——李煜

7、自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。——李煜《相見(jiàn)歡》

8、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。——白居易《長(zhǎng)恨歌》

9、離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。——歐陽(yáng)修

10、白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。——李白《秋浦歌》

11、人到愁來(lái)無(wú)處會(huì)，不關(guān)情處總傷心。——黃庭堅(jiān)《和陳君儀讀太真外傳》

12、悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。——黃仲則《癸已除夕偶成》

13、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

14、冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。——杜甫《夢(mèng)李白》

15、愁無(wú)限，消瘦盡，有誰(shuí)知？——納蘭性德

16、花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁。——劉禹錫

17、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

18、自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。

19、苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。——秦韜玉《貧女》

20、惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。――《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》

21、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。——張繼《楓橋夜泊》

22、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。——王之煥《涼州詞》

23、卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。——杜甫《聞官軍收河南河北》

24、一種相思，兩處閑愁。——李清照《一剪梅》

25、愁腸若牽繩。——韓愈

26、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

27、今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。——白居易《琵琶行》

28、無(wú)人知所去，愁倚兩三松。——李白《訪戴天山道士不遇》

29、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝眺樓做官別校書(shū)叔云》

30、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？——高適《別董大》

31、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。——崔顥《黃鶴樓》

32、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。――《醉花陰》

33、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。——《詩(shī)經(jīng)》

34、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。——杜甫《聞官軍收河南河北》

35、總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

36、春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海。——秦觀

37、明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮》

38、此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。——李清照《一剪梅》

39、春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。——孟郊《登科后》

40、只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。——李清照

41、一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)。——李白

42、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。——李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

43、卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。——杜甫

44、十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。——杜牧《遣懷》

45、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一翻滋味在心頭。——李煜《相見(jiàn)歡》

46、薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。——李清照《醉花陰》

47、無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。——秦觀

48、別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。——白居易《琵琶行》

49、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

50、過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。——溫庭筠《夢(mèng)江南》

51、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？――《聲聲慢》

52、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——李煜《虞美人》

53、試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙雨，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。()

篇6

《超越時(shí)空的愛(ài)戀》中有一個(gè)夢(mèng)游仙枕，今日借枕一用，以進(jìn)入時(shí)間隧道。我枕在仙枕上，心中暗想：我要飛到李唐！只聽(tīng)“唰”的一聲，一道白光掠過(guò)，我閉上眼睛，感到身體飄了起來(lái)……

我在一個(gè)巷子里落了腳，環(huán)顧四周，這里的一切都很古老，莫非這就是唐朝？！這時(shí)一個(gè)寧?kù)o的夜晚，皓月當(dāng)空我沿著月光為我鋪開(kāi)的小路來(lái)到了一個(gè)小湖旁，隱約聽(tīng)見(jiàn)有人吟誦：“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”。??！李白！

我向他跑了過(guò)去，并對(duì)他說(shuō)：“您是太白先生嗎？”他微微點(diǎn)頭，又反問(wèn)道：“你是誰(shuí)？”“我是你忠誠(chéng)的詩(shī)迷?！蔽艺f(shuō)，“太百先生，您喜歡月亮嗎？”“很喜歡，我與月是統(tǒng)一的、一體的，”李白望了望那輪皓月說(shuō)，“哎，王兄……我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！薄巴醪g被貶了，您一定很傷心吧！”我?guī)е唤z同情說(shuō)。李白并沒(méi)回答，只是自言自語(yǔ)道：“現(xiàn)在我真是‘獨(dú)酌無(wú)相親’啊。”“誰(shuí)說(shuō)‘無(wú)相親’，您還有月啊，邀月同飲吧！”李白又興奮起來(lái)，大聲吟道：“舉杯邀明月,對(duì)影成三人。 月既不解飲,影徒隨我身。 暫伴月將影,行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊,我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡,醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游,相期邈云漢?！边@時(shí)我隨口問(wèn)：“太白先生，當(dāng)年您登黃鶴樓時(shí)為什麼沒(méi)有題詩(shī)呀？”“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。但后來(lái)我還模仿他的《黃鶴樓》寫(xiě)了一首《登金陵鳳凰臺(tái)》。 ‘三人行，必有我?guī)熝伞！蓖?！好一位?shī)仙，好一位酒仙，李白，我敬佩你！“那您對(duì)《離騷 》作何評(píng)價(jià)？”“‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’寫(xiě)得太好了！屈原不愧為浪漫詩(shī)人。”“您也是浪漫大師?。∧P下生輝：小時(shí)不識(shí)月，呼做白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端’‘此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？’；您超凡脫俗：‘月下飛天鏡，云生結(jié)海樓’、‘具懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月’；您放蕩不羈：‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！松谑啦环Q意，明朝散發(fā)弄扁舟’……”我的話像連珠炮，李白根本插不上嘴。

這時(shí)夢(mèng)游仙枕飄到我眼前，“時(shí)間到了，再見(jiàn)！太白先生。我依然枕著仙枕，閉眼暗想：回到21世紀(jì)。此時(shí)，白光依舊，身輕如燕……“你要去哪兒？”“遙遠(yuǎn)的今天！”

我把夢(mèng)游仙枕還給芊芊君主后，提筆寫(xiě)下此文，就此擱筆。

篇7

遵照關(guān)于追認(rèn)歷史人物高級(jí)職稱的指示精神，我辦在上級(jí)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體同志的緊密配合下，在具體承辦人員的不懈努力下，本著“公平公開(kāi)公正，多看政績(jī)成果，切勿吹毛求疵，力爭(zhēng)不落一人”的原則，時(shí)至今日，已基本完成工作任務(wù)。全體同志歡欣鼓舞，敲鑼打鼓，為自己能夠參與這次具有劃時(shí)代意義的高知評(píng)定工作感到光榮。

在肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)看到，由于歷史遺留問(wèn)題過(guò)多和評(píng)判人員人手不夠、經(jīng)驗(yàn)不足等原因，造成這次高知追認(rèn)工作還存在著小小缺憾。比如李白同志，就因故沒(méi)能趕上這次追認(rèn)高知的直通車。為此，李白同志的后人態(tài)度偏激，逆潮流而動(dòng)，多次串聯(lián)辛棄疾的后裔欲進(jìn)京反映情況。為維護(hù)和諧穩(wěn)定大好局面，我辦兵分兩路，一面不“耐”其煩地向家屬解釋相關(guān)政策，一面責(zé)成安保人員在機(jī)場(chǎng)、車站、碼頭、高速路口設(shè)卡攔截。經(jīng)走訪談心，辛棄疾后裔在祖上簽訂《》的重大事實(shí)面前臉紅心跳，啞口無(wú)言，主動(dòng)撤回上訪材料。

暫緩李白同志的高級(jí)職稱評(píng)定，主要原因如下：

一、存在國(guó)籍爭(zhēng)議

據(jù)多方調(diào)查考證，李白同志的出生地西域碎葉城今屬吉爾吉斯斯坦。雖然李白就業(yè)和發(fā)表大部分作品皆在我國(guó)境內(nèi)，但在“雙無(wú)”（無(wú)人證、無(wú)物證）的情況下，仍不排除其非法移民乃至某敵對(duì)勢(shì)力派遣到我大唐高層臥底的可能性。李白未通過(guò)公務(wù)員考試，由上層引薦直接錄用，即是嫌疑。

二、資歷條件不符

李白不具備晉升高級(jí)職稱所需的一切證明。本科以上學(xué)歷 、核心期刊論文、中級(jí)職稱證書(shū)、外語(yǔ)證書(shū)等硬件一無(wú)所有。雖然一生所作詩(shī)文不乏佳作，卻連作家協(xié)會(huì)成員資格都未取得。破格晉升存在很大難度。

三、徒有虛名，道德敗壞

1.有讀者舉報(bào)，李白多篇作品存在抄襲問(wèn)題。如《登金陵鳳凰臺(tái)》一文，顯然存在剽竊崔顥《黃鶴樓》的痕跡。

2.大部分作品胡編亂造，格調(diào)低下，不但不能代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向，而且有誤導(dǎo)民眾，傳播謠言，煽動(dòng)軍民嘩變?cè)旆粗?。“珠玉買歌笑,糟糠養(yǎng)賢才”，明顯是在詆毀國(guó)君沉迷酒色，不尊重不愛(ài)護(hù)人才。別人說(shuō)這話尚且情有可原，身為皇帝身邊的既得利益者，李白不知感恩，端起碗吃肉，放下碗罵娘，實(shí)在讓人寒心。

3.品行不端，私生活糜爛。李白雖前后娶了四個(gè)老婆，仍不滿足，將朝廷所發(fā)俸祿大多花在煙花柳巷，與狐朋狗黨同飲花酒，共造反唐詩(shī)文。李白是個(gè)“日記哥”：昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后。此文淋漓盡致地刻畫(huà)出李白等文人“騷”客驕奢逸，在風(fēng)月場(chǎng)上尋歡作樂(lè)相互攀比的丑惡嘴臉。

4.種種跡象表明，李白詩(shī)仙是假，酒蒙子是真。他一天一小醉，兩天一大醉，時(shí)常酗酒鬧事。“對(duì)影成三人”，這是喝得啥也看不清了；“呼兒將出換美酒”，為了喝，還有什么他不敢干？“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”，他醉生夢(mèng)死，無(wú)所事事，常將全心全意為人民服務(wù)的革命干部當(dāng)成奴才肆意欺辱，脫靴子，捧臭腳。最后竟然發(fā)展到“天子呼來(lái)不上船”，這是典型的“二兩牛逼散，不服天朝管”。

四、社會(huì)交往復(fù)雜，有組織黑社會(huì)及通敵篡位嫌疑

經(jīng)查，李白的朋友里并無(wú)汪倫，而歷史上與汪倫諧音的名人只有梁山賊寇王倫，二者雖說(shuō)關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，但焉敢小看李白沒(méi)有穿越才能。另，他有一首《短歌行》寫(xiě)道“吾欲攬六龍，回車掛扶?！?，由此推斷，李白為了謀反篡位，有通敵勾結(jié)倭寇之嫌。

綜上，決定暫緩對(duì)李白同志高級(jí)職稱的評(píng)定。

妥否，請(qǐng)批示。

附件1.李白部分反詩(shī)

附件2.阿貓阿狗等各界群眾對(duì)李白追認(rèn)一事的抵觸意見(jiàn)（原件影?。?/p>

附件3.維穩(wěn)辦提供的李白后人上訪材料

附件4.關(guān)于追認(rèn)高力士、高俅、秦檜、嚴(yán)嵩、魏忠賢等250名同志為高級(jí)知識(shí)分子并補(bǔ)發(fā)相關(guān)待遇的通知

篇8

好像是說(shuō)樓上的人有閑情逸致在那里看風(fēng)景。那么古詩(shī)詞中又有誰(shuí)在樓上眺望呢？讓我們一起登上高樓，看看那些登樓遠(yuǎn)望的人是誰(shuí)。

一、是送別親友的依依惜別的文人

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！保ā端兔虾迫恢畯V陵》李白）李白站在黃鶴樓之上，在煙花三月的美景之中，極目遠(yuǎn)望，一直看到朋友孤單的帆船消失在碧空盡頭，水天相接之際。對(duì)朋友的掛念、惜別之情籠罩了整座黃鶴樓，隨著無(wú)窮無(wú)盡的江水，扯動(dòng)著離人的神經(jīng)。唐人送別多于樓臺(tái)，離別情緒經(jīng)常為吟詠內(nèi)容，然亦各有特色，彪炳千秋。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！蓖芯К撏该鞯谋挠駢刈杂?，以示清亮純潔、操守不移，展現(xiàn)出詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格，并以此告慰洛陽(yáng)親友，別具一格的抒寫(xiě)心志亦使芙蓉樓大增其色。趙暇《江樓感舊》：“獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何在？風(fēng)景依稀似去年。”全篇語(yǔ)言自然淺顯，意境卻空靈神遠(yuǎn)，讀來(lái)意蘊(yùn)含蓄，聯(lián)想無(wú)窮。

《登樓寄王卿》韋應(yīng)物“踏閣攀林恨不同，楚云滄海思無(wú)窮。

數(shù)家砧杵秋山下，一郡荊榛寒雨中?！?/p>

讀這首小詩(shī)，我們眼前仿佛浮現(xiàn)出詩(shī)人韋應(yīng)物的形象，見(jiàn)到他正在拾級(jí)登樓，對(duì)景吟唱。從前當(dāng)他和王卿相聚時(shí)，經(jīng)常一起游覽：他們?cè)鴶y手登樓（“踏閣”），縱目遠(yuǎn)眺；并肩上山（“攀林”），尋幽探勝。而如今呢，王卿已經(jīng)遠(yuǎn)去楚地，只有詩(shī)人自己還滯留在海邊的州郡。這會(huì)兒，當(dāng)詩(shī)人孤獨(dú)地登樓送目時(shí)，一種強(qiáng)烈的懷念故人之情不覺(jué)油然而生

二、是心懷蒼生的有志之士

“花近高樓傷客心， 萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地， 玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改， 西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟， 日暮聊為梁甫吟?！倍鸥υ谌f(wàn)方多難之時(shí)登上高樓，雖是錦色繁花撲入眼簾，卻仍因憂國(guó)憂民而黯然傷神。在高樓上望到的錦繡河山正是作者心急如焚焦慮的對(duì)象。

李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”柳宗元《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州》：“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫?！崩钜妗渡先曛菘恰罚骸敖袢丈酱▽?duì)垂淚，傷心不獨(dú)為悲秋?！崩钌屉[《夕陽(yáng)樓》：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓?！彪m然因人因時(shí)而內(nèi)涵有所不同，但皆憂天下之憂，故千古傳唱。

三、是懷才不遇的英雄

杜甫登上岳陽(yáng)樓，面對(duì)浩大的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的洞庭湖，憂從中來(lái)，“憑軒涕泗流”。

辛棄疾登上建康賞心亭，在高樓之上“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意?！睒峭獾挠耵⒙蓣僦荒塬I(xiàn)愁供恨，自己滿腔收復(fù)失地的雄心壯志無(wú)人理解，恢復(fù)中原的抱負(fù)只能在樓上吶喊。

陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！眲t以蒼勁悲涼的筆調(diào)，將生不逢時(shí)、孤單寂寞、壯志難酬、空懷無(wú)限的悲愴與茫?？臻g、悠悠時(shí)間以及遼闊荒漠的北方原野相融，使人仿佛看到臺(tái)上兀立著胸懷大志卻報(bào)國(guó)無(wú)門之詩(shī)人在滿目凄涼地對(duì)景詠嘆。

四、是閨中幽怨的女子

“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。”（溫庭筠《望江南》）這位女子梳妝打扮后在樓上眺望，只為等心上人的歸來(lái)，在望盡千帆過(guò)后，還不見(jiàn)自己所等的那條船，滿腹的幽怨就像悠悠江水一樣，綿綿不絕。

“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（王昌齡）.就連不知道什么是愁的，登上高樓之后，看到青青楊柳也會(huì)生出無(wú)限悔意。

五、是充滿詩(shī)意的哲人

“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓?！保ā兜躯X雀樓》王之渙）。登上高樓，眺望美景，觸發(fā)的不僅是普通情懷，更將這種積極向上的精神、遼遠(yuǎn)開(kāi)闊的胸襟上升到一定的高度，成為一種深邃的哲理。

六、是不懂世事的少年

辛棄疾《采桑子》 “少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋！”

詞的上片，著重回憶少年時(shí)代自己不知愁苦。少年時(shí)代，風(fēng)華正茂，涉世不深，樂(lè)觀自信，對(duì)于人們常說(shuō)的“愁”還缺乏真切的體驗(yàn)。首句“少年不識(shí)愁滋味”，乃是上片的核心。我們知道，辛棄疾生長(zhǎng)在中原淪陷區(qū)。青少年時(shí)代的他，不僅親歷了人民的苦難，親見(jiàn)了金人的兇殘，同時(shí)也深受北方人民英勇抗金斗爭(zhēng)精神的鼓舞。他不僅自己有抗金復(fù)國(guó)的膽識(shí)和才略，而且認(rèn)為中原是可以收復(fù)的，金人侵略者也是可以被趕出去的。因此，他不知何為“愁”，為了效仿前代作家，抒發(fā)一點(diǎn)所謂“愁情”，他是“愛(ài)上層樓”，無(wú)愁找愁。作者連用兩個(gè)“愛(ài)上層樓”，這一疊句的運(yùn)用，避開(kāi)了一般的泛泛描述，而是有力地帶起了下文。前一個(gè)“愛(ài)上層樓”，同首句構(gòu)成因果復(fù)句，意謂作者年輕時(shí)根本不懂什么是憂愁，所以喜歡登樓賞玩。后一個(gè)“愛(ài)上層樓”，又同下面“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”結(jié)成因果關(guān)系，即因?yàn)閻?ài)上高樓而觸發(fā)詩(shī)興，在當(dāng)時(shí)“不識(shí)愁滋味”的情況下，也要勉強(qiáng)說(shuō)些“愁悶”之類的話。

篇9

培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)詞的能力是時(shí)代對(duì)高中生的要求。《高中語(yǔ)文新課標(biāo)》明確指出：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。”古典詩(shī)詞能培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和理想信仰，培養(yǎng)人的想象力和人文素質(zhì)。青年學(xué)子應(yīng)自覺(jué)地從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。楊叔子教授有一句詩(shī)非常深刻：“國(guó)魂凝處是詩(shī)魂。”他呼吁：文化要繼承，經(jīng)典要誦讀，詩(shī)教應(yīng)先行！

培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩(shī)詞的能力，更是高中生自身成長(zhǎng)的需要。孔子主張：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”這是說(shuō)修身當(dāng)先學(xué)詩(shī)。美學(xué)家朱光潛先生站在人生的高度總結(jié)：詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們，決不會(huì)覺(jué)得人生是一種干枯的東西。高中生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，培養(yǎng)和提高自己的鑒賞能力，對(duì)培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和審美情趣，塑造熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)中華文明的精神品格，具有十分重要和現(xiàn)實(shí)的意義。

如何培養(yǎng)和提高高中生鑒賞古典詩(shī)詞的能力呢？

一、要了解詩(shī)詞的一般特點(diǎn)

高中學(xué)生，除了熟悉古典詩(shī)詞的體裁、分類、押韻、對(duì)仗等等常識(shí)以外，還應(yīng)了解以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.流派繁多，題材不同，風(fēng)格各異。了解不同流派的藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)于我們鑒賞古典詩(shī)詞具有普遍的指導(dǎo)意義。

2.表達(dá)技巧豐富多彩。比興手法、借景抒情、托物言志、借古喻今、對(duì)比、烘托、象征、借代等等，詩(shī)人們給我們留下了極為豐富的藝術(shù)創(chuàng)作典范。

3.抒情詩(shī)居多。陸機(jī)說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡?！本褪钦f(shuō)詩(shī)歌是因情而發(fā)的，是為了抒發(fā)作者感情的?！渡袝?shū)》說(shuō)：“詩(shī)言志?！边@個(gè)“志”就是思想、情感、志意。而抒情詩(shī)往往是先寫(xiě)景，后抒情，借景抒情，或寓情于景。如唐代趙嘏《長(zhǎng)安秋望》：“云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。紫艷半開(kāi)籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚(yú)正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚?！鼻叭?lián)寫(xiě)景，描寫(xiě)深秋拂曉長(zhǎng)安城中遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的秋色：首聯(lián)寫(xiě)全景，頷聯(lián)寫(xiě)仰視，頸聯(lián)寫(xiě)俯視，無(wú)不觸發(fā)詩(shī)人孤寂悵惘的愁思。尾聯(lián)抒情，表達(dá)詩(shī)人毅然歸去的決心。

二、要了解作者的生平經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)及相關(guān)的社會(huì)背景

白居易說(shuō)：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義?！辫b賞古典詩(shī)詞，品評(píng)其“苗”（語(yǔ)言）、“華”（音韻）、“實(shí)”（意義），就要追溯其“根”（情感），因?yàn)椤懊?、華、實(shí)”皆由“根”而發(fā)。詩(shī)人為什么有情感要抒發(fā)？背景是什么？所以說(shuō)“以意逆志”、“知人論世”是鑒賞的重要途徑和方法，即要鑒賞作家作品，就必須聯(lián)系作者的生平思想經(jīng)歷，了解其藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)，考察其所處的時(shí)代社會(huì)背景。如李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩(shī)，只有了解了李白被排擠的時(shí)代背景，才能理解詩(shī)中作者的憤懣的心情；只有了解了李白的生平思想、個(gè)性、抱負(fù)和詩(shī)歌風(fēng)格，才能理解詩(shī)中作者憂國(guó)傷時(shí)的懷抱以及意寓于言外的余味，才能對(duì)這首詩(shī)作出正確的審美判斷。

三、要積累一定的古漢語(yǔ)知識(shí)和古文化知識(shí)

中國(guó)古典詩(shī)詞是根植于豐富的古漢語(yǔ)和燦爛的古文化的土壤之中的，鑒賞古典詩(shī)詞，就要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)。如杜牧的名句“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”中的“坐”字，取古漢語(yǔ)中的“因?yàn)椤绷x；樂(lè)府詩(shī)《陌上桑》“來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”中的“但”字，取古漢語(yǔ)中的“只、僅”義。類似的詞類活用、語(yǔ)序倒裝、成分省略等在古典詩(shī)詞中也都很常見(jiàn)。

幾千年的文明史，不僅形成了我們民族的共同語(yǔ)，也形成了我們民族大致的心理認(rèn)同，因而古典詩(shī)詞中出現(xiàn)的一些習(xí)俗和花草鳥(niǎo)蟲(chóng)、月露風(fēng)云等往往蘊(yùn)含特定的含義和文化內(nèi)涵。如《詩(shī)經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依”，再加上“柳”與“留”諧音，“柳”便代表了一個(gè)場(chǎng)景、一種情緒。類似的“渭陽(yáng)”、“南浦”、“秋月”、“夕陽(yáng)”、“雁”等等，無(wú)不帶有我們民族的特定含義的心理認(rèn)同。還要了解古人的一些口語(yǔ)、慣用語(yǔ)等。如被《詞旨》推為“警句”、《古今詞話》又譽(yù)為“妙語(yǔ)”的劉克莊的《清平樂(lè)》詞句：“貪與蕭郎眉語(yǔ)，不知舞錯(cuò)伊州”，其中的“蕭郎”泛指女子所愛(ài)慕的男子。再如崔玨的《和友人鴛鴦之什》，題中“什”因《詩(shī)經(jīng)》中小雅、大雅、周頌每十篇為一“什”，后稱詩(shī)文的篇、章為“什”。

另外，還要了解古詩(shī)詞中的典故。如辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》中用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗等人的典故，再如趙嘏的《長(zhǎng)安秋望》，尾聯(lián)中“鱸魚(yú)正美”和“南冠”就分別用了西晉張翰和春秋鐘儀的典故。如果對(duì)這些歷史人物的故事不了解，就很難去理解與鑒賞了。

四、要多讀勤背，積累誦讀量

篇10

李白生于701年，卒于762年，杜甫生于712年，卒于770年，李白比杜甫要大11歲。李白與杜甫相識(shí)是在天寶三載春，也就是公元744年春，這時(shí)李白43歲，杜甫32歲。在這年春天，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，再度開(kāi)始了他的漫游生活，而杜甫正處在他人生中最快意的壯游時(shí)期。兩人在洛陽(yáng)相遇，并結(jié)伴而游，在汴州又遇見(jiàn)高適，這三位詩(shī)人便一同暢游梁園(開(kāi)封)、濟(jì)南等地。李白和杜甫更結(jié)下了深厚的友誼，“醉眠秋共被，攜手日同行”。(杜甫《與李十二同尋范十隱居》)天寶四載秋二人分手，歷時(shí)一年多，日出同游，夜宿同被，友誼不可謂不深。

但我總覺(jué)得李杜之交有一個(gè)遺憾，就是李杜二人的情感存在不對(duì)等性，杜甫對(duì)李白仰慕至極，李白對(duì)杜甫卻了解很少，他只是把杜甫當(dāng)作一個(gè)普通朋友而已。

我為什么會(huì)有這種感覺(jué)呢?從我見(jiàn)到的資料里，可以看到李白寫(xiě)了不少贈(zèng)別詩(shī)、懷人詩(shī)，其中一些詩(shī)流露出他對(duì)文學(xué)上的摯友的敬仰之情。李白和孟浩然很有交情，和他之間有詩(shī)贈(zèng)答，如《贈(zèng)孟浩然》：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬?！痹?shī)中道出李白對(duì)孟浩然的敬仰之情，贊美他像一座高山，是可望不可及的典型。還有大家熟悉的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”從詩(shī)中可以看出李白和孟浩然的友誼非同一般。

李白和王昌齡有很深的友誼，李白曾為他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！痹?shī)中表達(dá)對(duì)友人遭遇的不平、關(guān)切、憐惜與同情，故人落難，惺惺相惜之情躍然紙上。

在李杜的交往中，李白寫(xiě)給杜甫的詩(shī)并不多，現(xiàn)在我們可以見(jiàn)到李白有一首《戲贈(zèng)杜甫》：“飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦?！彼J(rèn)識(shí)到了杜甫“作詩(shī)苦”的特點(diǎn)，但總的說(shuō)來(lái)，他與杜甫之間的關(guān)系是不能與孟浩然、王昌齡等人之間的關(guān)系相比的。

杜甫則不然，他的懷人詩(shī)，寫(xiě)得最多最好的，除了懷妻子、懷兄弟的以外，就數(shù)懷李白的了。如《天末懷李白》：“涼風(fēng)起天末，君子意如何。鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汩羅?！痹谠?shī)中詩(shī)人設(shè)想李白會(huì)去汩羅江吊念屈原，并想到他會(huì)投詩(shī)以寄托心中的痛苦。但李白當(dāng)年并未去過(guò)汩羅。從詩(shī)中可以看出杜甫對(duì)李白的情感。

又如《夢(mèng)李白二首》其一：“死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼?恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)?；陙?lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑。落月滿屋梁，猶疑照顏色。水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。”其二：“浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。告歸常局促，苦道來(lái)不易。江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負(fù)平生志。冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事?！崩畎妆涣鞣乓估蓵r(shí)，當(dāng)時(shí)有人妄傳他墜水身亡。杜甫在詩(shī)中傾注著對(duì)李白安危的關(guān)心，嗟嘆李白一生的不幸。因?yàn)閼涯钐?，老朋友便時(shí)常走入夢(mèng)里來(lái)了。夢(mèng)中的情景，比寫(xiě)實(shí)更誠(chéng)摯動(dòng)人，也讓我們感到詩(shī)人是李白最知心的朋友。杜甫還寫(xiě)了《與李十二同尋范十隱居》等詩(shī)作，這里不再贅述。

在后人眼中，同為偉大詩(shī)人的李白和杜甫應(yīng)該是平起平坐的，但實(shí)際上二人的情感存在不對(duì)等性，在那時(shí)，李白不可能把杜甫當(dāng)作文學(xué)上的摯友。李杜之交為什么會(huì)留給我們這樣一個(gè)遺憾呢?下面我試著分析一下其中的原因。

李白26歲時(shí)即“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”，開(kāi)始了漫游兼求仕的時(shí)期。在此期間，他遍游中國(guó)，廣交朋友，結(jié)識(shí)名流，并創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)作，名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，李白初到長(zhǎng)安，就被太子賓客、自號(hào)“四明狂客”的賀知章贊為“謫仙人”，聲名益振。唐玄宗召見(jiàn)時(shí)也是“降輦步迎”，何其榮耀。后來(lái)李白供奉翰林，蔑視權(quán)貴，招致權(quán)貴的讒毀，被排擠出京。離開(kāi)長(zhǎng)安后，才在洛陽(yáng)遇到杜甫。

李白的特殊才華和經(jīng)歷使他早已成了知名人士，可以說(shuō)是“天下誰(shuí)人不識(shí)君”了，杜甫仰慕李白的人格與才華是很自然的事。杜甫在詩(shī)中說(shuō)：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”(《春日憶李白》)；“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”(《飲中八仙歌》)；“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)……這些都表明杜甫對(duì)李白仰慕至極。

李白有的是才華，有的是傲氣，他一生中真心佩服的人能有幾個(gè)?寫(xiě)了《黃鶴樓》的崔顥算是一個(gè)，李白看了他寫(xiě)的詩(shī)后嘆道：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！焙髞?lái)又摹仿這首詩(shī)寫(xiě)下了《登金陵鳳凰臺(tái)》。孟浩然和王昌齡也算是李白的至交，李白對(duì)他們也是佩服和敬仰的，但還不至于達(dá)到對(duì)他們?cè)娮鬟M(jìn)行摹仿的這種程度。其他的就數(shù)不上幾個(gè)了。

李白結(jié)識(shí)杜甫時(shí)，杜甫還只是一個(gè)初出茅廬的新手，剛剛出道，還沒(méi)有什么詩(shī)名，當(dāng)然也談不上什么力作和沉郁頓挫的風(fēng)格了，李白在那時(shí)不可能認(rèn)識(shí)到杜甫在后期體現(xiàn)出的那種杰出才能。杜甫是在困守長(zhǎng)安求官以后，尤其是“安史之亂”爆發(fā)以后，才深入認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，寫(xiě)出自己的“三吏三別”等力作，最終成為一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的。

而自從那次交游以后，兩人就天各一方，再?zèng)]有見(jiàn)面了。不過(guò)李白是名人，杜甫還能聽(tīng)到他的一些消息，而杜甫呢，又沒(méi)做過(guò)大官，名聲不大，先是困守長(zhǎng)安，后是隱居成都，李白可能根本沒(méi)有杜甫的音訊，也沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到杜甫的“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》等作品，當(dāng)然談不上對(duì)杜甫有更深的認(rèn)識(shí)了。終其一生對(duì)杜甫的認(rèn)識(shí)可能也只限于那次同游時(shí)的那點(diǎn)印象而已，苦吟詩(shī)人一個(gè)。

李杜結(jié)交時(shí)正逢李白政治理想遭到破滅，其心情是很沉重的，我想他那時(shí)也無(wú)心去對(duì)名不見(jiàn)經(jīng)傳的杜甫做更深的了解，關(guān)系僅限于普通朋友而已。

實(shí)際上杜甫是被北宋以黃庭堅(jiān)為代表的江西詩(shī)派大力推崇以后，才有今天的地位的。李白對(duì)杜甫了解很少，不可能把他當(dāng)作文學(xué)上的摯友，原因也是多方面的，除了上面的一些因素外，年齡、性格、興趣愛(ài)好、文學(xué)主張等也是一些很重要的因素。名滿天下的李白不可能對(duì)一個(gè)比自己小十一歲的文壇晚輩有敬仰之情的，充其量也只是欣賞或賞識(shí)。