導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇李白的邊塞詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】邊塞詩(shī)； 鑒賞； 方法

在唐朝，尤其是盛唐時(shí)代，由于國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，疆域廣闊，交通便利，國(guó)內(nèi)外各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交往增多；守邊和擴(kuò)邊的戰(zhàn)爭(zhēng)也較頻繁，不少邊帥能文能武并且喜歡延攬文士；知識(shí)分子視野開(kāi)闊，精神振奮，不少人帶著建功立業(yè)的愿望，投筆從戎，赴邊求功。正如楊炯詩(shī)句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！保煌蹙S詩(shī)句“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍城。豈學(xué)書(shū)生輩，窗間老一經(jīng)?！?；岑參詩(shī)句“功名只向馬上取，真是丈夫一英雄?！边@些因素，促成了唐代邊塞詩(shī)的繁榮，形成一個(gè)邊塞詩(shī)派。

邊塞詩(shī)指的是那些以邊塞風(fēng)光、軍旅生活為表現(xiàn)對(duì)象的詩(shī)，是唐代詩(shī)歌的主要題材，是唐詩(shī)當(dāng)中思想性最深刻，想象力最豐富，藝術(shù)性最強(qiáng)的一部分。一些有切身邊塞生活經(jīng)歷和軍旅生活體驗(yàn)的作家，以親歷的見(jiàn)聞來(lái)寫作；其創(chuàng)作貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。其中，初、盛唐邊塞詩(shī)多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強(qiáng)。初唐四杰之一的駱賓王就是初唐寫作邊塞詩(shī)較多的作家，此后其他著名詩(shī)人如楊炯、陳子昂、杜審言等人也創(chuàng)作邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)創(chuàng)作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。

盛唐是邊塞詩(shī)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，涌現(xiàn)了著名的邊塞詩(shī)派，代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頎、王維。除此之外，盛唐大詩(shī)人李白、杜甫都寫過(guò)邊塞詩(shī)，這些邊塞詩(shī)成為他們的代表作的一部分。如：李白的《關(guān)山月》、《塞下曲》六首、《戰(zhàn)城南》、《北風(fēng)行》，杜甫的《兵車行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些詩(shī)人也有邊塞詩(shī)的名篇傳世，如王昌齡有《出塞》、《從軍行》，王之渙有《出塞》，王翰有《涼州詞》。盛唐成為邊塞詩(shī)創(chuàng)作的頂點(diǎn)，此后中晚唐并沒(méi)有出現(xiàn)邊塞詩(shī)的大家，但題材有所擴(kuò)展。宋朝的范仲淹、賀鑄、陸游、辛棄疾等也有邊塞詩(shī)傳世，但影響遠(yuǎn)不如盛唐時(shí)期。

邊塞詩(shī)作為詩(shī)歌大家族中的一員，除了具有一般詩(shī)歌的特點(diǎn)，還有它的獨(dú)特之處，我們掌握了邊塞詩(shī)的這些特點(diǎn)之后，鑒賞起邊塞詩(shī)來(lái)就會(huì)變得更加得心應(yīng)手一些，邊塞詩(shī)主要是結(jié)合雄偉、壯闊的邊塞景色的描寫，表現(xiàn)邊塞將士馳騁沙場(chǎng)、抗敵御侮的愛(ài)國(guó)思想和豪情壯志，風(fēng)格奔放雄偉，豪邁悲壯。詩(shī)歌內(nèi)容主要有：

1、以詩(shī)歌來(lái)反映邊塞的山川景物和風(fēng)土人情

2、表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報(bào)國(guó)的意志

3、謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神

4、抒發(fā)御敵建功的愿望和安邊定遠(yuǎn)的思想

5、描寫將士和親人相互思念的深沉情感

6、諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者

7、表現(xiàn)將士和人民厭戰(zhàn)怨征的情感

列出了邊塞詩(shī)的內(nèi)容之后，我們?cè)侔堰吶?shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的意象及鑒賞邊塞詩(shī)時(shí)常用的術(shù)語(yǔ)作一個(gè)歸納：

從用品看：金鼓、旌旗、烽火、羽書(shū)、戈、矛、劍、戟、斧、鉞、刀、鎩；

從地名和民族名看：磧、西、輪臺(tái)、龜茲、安西、樓蘭、夜郎；胡、羌、羯、夷、單于；

從景物看：大漠、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛、馬走；

景物的特點(diǎn)：雄奇、奇麗、奇寒、遼闊、壯闊、廣闊；

感情特點(diǎn)：豪邁、豪氣、豪情、報(bào)國(guó)之志、殺敵豪情、昂揚(yáng)精神；

美學(xué)風(fēng)格：雄渾、磅礴、豪放、浪漫、悲壯、瑰麗、奔騰、峻偉；

常用手法：比喻、夸張、用典、烘托。

了解了邊塞詩(shī)的這些知識(shí)之后，如何更好的理解、鑒賞這類詩(shī)歌呢？我們認(rèn)為，應(yīng)該注意從以下幾個(gè)角度去掌握。

①了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即把握時(shí)代特征。 邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，所以，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情肯定是大有幫助的。詩(shī)評(píng)家常稱賞“盛唐之音”，邊塞詩(shī)正是構(gòu)成“盛唐之音”內(nèi)容的一個(gè)基本方面?！笆胫幌蜻呁タ?，縱死猶聞俠骨香”（王維），“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡），豪邁，勇敢，一往無(wú)前，即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔。到了中晚唐，國(guó)勢(shì)開(kāi)始衰微，雖然詩(shī)人們?nèi)员３种簱P(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著多少悲壯，多少婉傷：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。

到了宋代，國(guó)家在民族斗爭(zhēng)中一直處于劣勢(shì)，外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，在邊塞詩(shī)中流露出來(lái)的感情，就更多地體現(xiàn)在報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣（陸游“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”）；更多地體現(xiàn)為歸家無(wú)望的哀痛（范仲淹“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地”）。盡管仍洋溢著一股愛(ài)國(guó)熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)相比，不免更多一些凄涼，更多一些惆悵。時(shí)代不同，邊塞詩(shī)的題材、主題基本類似，風(fēng)格也差別不大，卻都分明展示了各自不同的時(shí)代特征。

②推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。 邊塞詩(shī)題材的興起，是與詩(shī)人們的生活范圍有所擴(kuò)展緊密關(guān)聯(lián)的。從邊塞詩(shī)中，我們看到詩(shī)人的眼界開(kāi)闊了，詩(shī)歌的境界拓展了，詩(shī)歌的內(nèi)容更顯得異彩紛呈。有對(duì)建功立業(yè)的渴望：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（楊炯）；有報(bào)效國(guó)家的激情：“誓欲成名報(bào)國(guó)，羞將開(kāi)口論勛”（張說(shuō)）。

不少詩(shī)人在塞外軍營(yíng)生活多年，如高適、岑參、李益等，他們的邊塞詩(shī)中的內(nèi)容幾乎涉及到了邊塞生活的各個(gè)方面：有的寫出征士兵的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨（李益“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看” ）；有的表現(xiàn)塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷（岑參“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”）；有的反映對(duì)帝王黷武開(kāi)邊的不滿和對(duì)將軍貪功啟釁的怨恨（高適“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞” ）； 有的表現(xiàn)報(bào)國(guó)無(wú)門的憤懣和歸家無(wú)望的哀痛（陸游“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑” ）；有的驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光（李益“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜” ）。我們?cè)陂喿x這些詩(shī)歌時(shí)，要能夠區(qū)別每首詩(shī)作思想內(nèi)容上的細(xì)微差別。比如岑參的邊塞詩(shī)，以慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概和不畏艱苦的樂(lè)觀精神為其基本特征，更多地描寫邊塞生活的豐富多彩。他也寫過(guò)一些在邊塞懷土思親的詩(shī)歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！笔虑殡m小，情意深厚。同時(shí)，我們還要體會(huì)到，躍動(dòng)于邊塞詩(shī)中的種種矛盾：慷慨從戎和久戍思鄉(xiāng)的矛盾；衛(wèi)國(guó)激情和艱苦生活的矛盾；痛恨庸將和獻(xiàn)身精神的矛盾等等。

③體會(huì)不同的藝術(shù)風(fēng)格。 邊塞詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。有的豪放曠達(dá)，如王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”；只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容、不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。

以陳陶《隴西行》為例：”誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！斑@首詩(shī)思想內(nèi)容有顯著特征：既以昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)熱忱，歌頌了戍邊將士保家衛(wèi)國(guó)，奮勇殺敵，不怕?tīng)奚木?，又毫不諱言戰(zhàn)爭(zhēng)的另一面，以沉痛的心情表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的家破人亡的慘痛悲劇。詩(shī)的前兩句寫戰(zhàn)事的慘烈，將士的奮勇。”誓掃“句從士氣以見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，”五千“句從犧牲之大來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的壯烈和將士義無(wú)反顧的奮斗精神。后兩句宕開(kāi)一筆：遠(yuǎn)方戍人已成為無(wú)定河邊的尸骨，家鄉(xiāng)的妻子卻不知，夢(mèng)見(jiàn)的仍然是音容栩栩的良人，仍然朝思暮想，守著、盼著他回來(lái)團(tuán)聚的這一天，而他卻永遠(yuǎn)也不能重回她的身邊。這兩句通過(guò)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)比，將悲劇意味表現(xiàn)得濃烈深長(zhǎng)。

詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，而邊塞詩(shī)，由于學(xué)生接觸較少，鑒賞起來(lái)更是有一定的難度，希望這篇文章能對(duì)我們鑒賞邊塞詩(shī)有一定的幫助。

參考文獻(xiàn)

[1] 《唐代邊塞詩(shī)研究論文選粹》，甘肅教育出版社，1988年版

[2] 《盛唐邊塞詩(shī)評(píng)》，漆緒邦，山西人民出版社，1987年版

篇2

一、務(wù)讀解

所有古詩(shī)詞閱讀鑒賞題的解答，都建立在讀懂詩(shī)句的基礎(chǔ)之上。一首古詩(shī)（詞），第一步就是務(wù)必要讀懂，讀不懂，鑒賞根本無(wú)從談起，我所謂的“讀懂”，就是心里明了后，更關(guān)鍵的是還能用語(yǔ)言文字“解”（即表達(dá)）出來(lái)，這個(gè)過(guò)程我概括為“明詩(shī)意”、“知詩(shī)情”。

1．明詩(shī)意。

明詩(shī)意，就是對(duì)每一首古詩(shī)詞，明了每個(gè)字的字面含義，通過(guò)調(diào)整某些字的順序，填補(bǔ)一些省略、跳躍的空白點(diǎn)，能夠通暢地說(shuō)出詩(shī)句的主要意思，或者說(shuō)能夠用恰當(dāng)甚至有文采的語(yǔ)句來(lái)描述這首詩(shī)的意境。當(dāng)然對(duì)詩(shī)詞里面所用的典故也需有一定的了解。

2．知詩(shī)情。

在大體明了詩(shī)句意思的前提下，必須弄清詩(shī)人所要表達(dá)的情感，簡(jiǎn)而言之就是喜怒哀樂(lè)，具體有貶謫的苦悶、送別的愁緒、客居的思?xì)w、閑居的幽雅、見(jiàn)景的欣喜等等，不一而足。

怎樣來(lái)“明詩(shī)意”、“知詩(shī)情”，在平時(shí)的教學(xué)中，除了有意識(shí)地讓學(xué)生積累一些作家的風(fēng)格，一些題材的特點(diǎn)之外，掌握一些規(guī)律技巧也是很有必要的。

如題目、作者、注釋、末句等，首先就是解詩(shī)的關(guān)鍵。古詩(shī)的題目往往揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。2004年江蘇卷唐人柳中庸的《征人怨》，要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明它為什么是一首邊塞詩(shī)。在古代詩(shī)歌中，一般提到“征人”，都與邊關(guān)作戰(zhàn)有關(guān)，而邊塞詩(shī)大多反映的是有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也反映征夫思婦的幽怨。此詩(shī)題目寫征人，且“怨”，這便是邊塞詩(shī)的一個(gè)重要依據(jù)。

高考命題選取的詩(shī)文，大都是能代表作者主要?jiǎng)?chuàng)作風(fēng)格的作品，例如李白的浪漫，王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，蘇軾、辛棄疾的豪放，戴復(fù)古的愛(ài)國(guó)等。有的考題提供了注釋，有些介紹寫作背景，那是在暗示詩(shī)的思想內(nèi)容；有些解釋相關(guān)詞句，那是在告訴你詩(shī)的用典或意境；有時(shí)介紹作者，那是在向你透露詩(shī)的寫作風(fēng)格或時(shí)代背景。如2010年全國(guó)I卷，注釋介紹了作者劉孝綽“文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏”的經(jīng)歷，與題干“這首詩(shī)有什么含意”緊密相聯(lián)（寫自己徒負(fù)才華，只能追隨他人，仕途起起伏伏，不能為人賞識(shí)、施展才能）、（答案中“仕途起起伏伏”與注釋“仕途數(shù)起數(shù)伏”意思完全相同）。

二、重積累

要準(zhǔn)確解讀古代詩(shī)歌，離不開(kāi)平時(shí)的積累。積累主要有以下幾個(gè)方面。

1．語(yǔ)言材料的積累。

把握有關(guān)詩(shī)、詞、曲的文體常識(shí)，明晰鑒賞對(duì)象的所屬類別。如是詠物詩(shī)還是詠史詩(shī)，是山水田園詩(shī)還是邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，是羈旅行役詩(shī)還是贈(zèng)友送別詩(shī)，是閑適隱逸詩(shī)還是談禪說(shuō)理詩(shī)，等等。因?yàn)椴煌悇e的詩(shī)詞在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律、表現(xiàn)手法等方面各有不同，如寫景詩(shī)的借景抒情、寄情山水，詠物詩(shī)的借物抒懷、托物言志，詠史詩(shī)的吊古傷今、借古諷今、懷才不遇，邊塞詩(shī)的建功立業(yè)、奮勇報(bào)國(guó)、厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)，羈旅詩(shī)的綿綿鄉(xiāng)愁、抑郁不得志，送別詩(shī)的依依不舍、苦苦思念與勸勉等等。

掌握一些必要的典故和慣用的意象，如“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。弄清與古詩(shī)詞鑒賞有關(guān)的名詞術(shù)語(yǔ)，如借景抒情，托物言志，直抒胸臆，意象，意境，聯(lián)想，詠物，敘事，韻律，正面與側(cè)面，虛與實(shí)，動(dòng)與靜，點(diǎn)與面，象征，烘托渲染，襯托，修辭手法，等等，以避免賞析時(shí)審題不清，答非所問(wèn)，說(shuō)外行話。

2．文化知識(shí)的積累。

了解不同時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（白居易《與元九書(shū)》），適當(dāng)了解某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，有助于準(zhǔn)確把握這個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品。

熟知一些詩(shī)人的經(jīng)歷遭遇和理想志趣，一首詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的是作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活中的某人某事或某種現(xiàn)象的或褒或貶、或肯定或否定的態(tài)度，我們只有盡可能多地熟悉詩(shī)人在特定社會(huì)背景下的特定經(jīng)歷，才能更好地把握和理解其作品內(nèi)容以及作者的態(tài)度和思想情感。

如2010年北京卷李白的《古風(fēng)》第九、十句“梧桐巢燕雀，枳棘棲鸞”寫出“本應(yīng)棲息于梧桐的鸞竟巢于惡樹(shù)之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上”這一現(xiàn)象，考生要根據(jù)自己的文化知識(shí)積累理解到此句寫的是“對(duì)黑白顛倒、君子失所、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿”和“對(duì)懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤”。

故一定要重視平時(shí)的積累，看似不經(jīng)意，其實(shí)點(diǎn)滴皆成海。

三、練表達(dá)

要輕松拿下詩(shī)歌鑒賞的分?jǐn)?shù)，自然是要操練的，只是訓(xùn)練要得法，力求做到舉一反三。

1．審題干。

明確問(wèn)題指向，考究意圖，突出要點(diǎn)。每一個(gè)題干都會(huì)有一個(gè)明確的考查方向，在審讀題干時(shí)，就要摸清該題的命題意圖。不要著急答題，而是看看這道題讓我們答什么，知道了命題者意圖，再進(jìn)一步答題就容易答到點(diǎn)子上。

如2010年浙江卷王安石的《定林》第2問(wèn)是“詩(shī)人為什么認(rèn)為‘悲蟲(chóng)’也會(huì)有‘好音’？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析”，明確指向“作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括這個(gè)考點(diǎn)，從情感入手，側(cè)重點(diǎn)卻在問(wèn)作者為什么會(huì)有這樣的情感，此題設(shè)計(jì)頗為巧妙。要從詩(shī)歌的整體出發(fā)，扣住一些表情達(dá)意的關(guān)鍵詞語(yǔ)，來(lái)理解、分析作者的本意，“悲蟲(chóng)”、“好音”關(guān)鍵是聽(tīng)者的心情，從全詩(shī)看，是大自然的景物讓詩(shī)人“息煩襟”，成為詩(shī)人的感情寄托，在大自然里找到了快樂(lè)。當(dāng)然更要知人論世，以意逆志，把握住注解中的“作者罷官后常到此游憩”的重要提示。

2．答規(guī)范。

明確要求，規(guī)范整合，突出表達(dá)效果。閱卷老師看的是答案是否答到點(diǎn)子上，是否符合答題規(guī)則。我們要學(xué)會(huì)的是說(shuō)“行話”，在擬寫答案時(shí)，盡可能采用一些答題專用的術(shù)語(yǔ)。如考查意境的術(shù)語(yǔ)有“蕭瑟凄涼、孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊”等；考查表現(xiàn)手法的術(shù)語(yǔ)有“動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、樂(lè)景襯哀情、托物言志”等；考查語(yǔ)言風(fēng)格的術(shù)語(yǔ)有“豪放曠達(dá)、慷慨悲壯、平實(shí)質(zhì)樸、清新雅致、含蓄雋永、絢麗飄逸”等；考查思想感情的術(shù)語(yǔ)有“殺敵報(bào)國(guó)的豪情（邊塞詩(shī)）、對(duì)山水田園生活的向往之情（田園詩(shī)）、思鄉(xiāng)之苦（思鄉(xiāng)詩(shī)）、依依惜別之情（送別詩(shī)）、對(duì)丈夫的思慕之情（閨怨詩(shī)）、對(duì)歷史變遷盛衰無(wú)常的感慨（懷古詩(shī)）……當(dāng)然術(shù)語(yǔ)也不能生搬硬套，需具體分析靈活運(yùn)用。

篇3

《白雪歌》在唐代眾多的送別詩(shī)篇里確是以其詩(shī)境奇特引人注目，以致論者多以“尚奇”論其創(chuàng)作主題。本詩(shī)常被稱道的用筆之奇主要集中在三處：開(kāi)頭以梨花喻雪是一奇；中間寫?zhàn)T別宴席上的音樂(lè)是一奇；結(jié)尾寫風(fēng)雪中的紅旗又是一奇。但筆者認(rèn)為，既然它是一首送別詩(shī)，詩(shī)人所使用的任何詩(shī)歌意象說(shuō)到底應(yīng)該都是為送別主題服務(wù)的，單單就“尚奇”來(lái)理解此詩(shī)特點(diǎn)有失偏頗。并且說(shuō)作者把這種“不是春光，勝似春光”的“美麗精神境界”貫串了全詩(shī)，也還存在難以詮解之處。

全詩(shī)開(kāi)篇即從送別時(shí)的天氣寫起：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！币岳婊ㄓ餮┛芍^別開(kāi)生面。但這并非詩(shī)人寫進(jìn)此詩(shī)中的刻意求奇之句，遍覽岑詩(shī)可以看到，花是其詩(shī)歌的中心意象之一。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)在岑詩(shī)中花的意象有23種之多，如蘆花、荻花、桃花、松花、槐花、、梅花、橘花、牡丹花、海棠花等等，而岑參最喜歡的莫過(guò)于梨花了。在創(chuàng)作時(shí)間早于《白雪歌》的作品里，我們可以看到詩(shī)人多次寫到了梨花意象，如“長(zhǎng)安柳枝春欲來(lái)，洛陽(yáng)梨花在前開(kāi)?！?《送魏四落第還鄉(xiāng)》)“胡地三月半，梨花今始聞?！?《登涼州伊臺(tái)寺》)“渭北春已老，河西人未歸。邊城細(xì)草出，客館梨花飛。”(《河西春暮憶秦中》)“野曠不見(jiàn)山，白日落草頭?？蜕崂婊ǚ?，深樹(shù)隱鳴鳩?！?《冀州客舍酒酣貽王綺寄題南樓》)“梁園二月梨花飛，卻似梁王雪下時(shí)?！?《梁園歌送河南王說(shuō)判官》)“梨花千樹(shù)雪，柳葉萬(wàn)條煙”(《送楊子》)等等。除了梨花，岑參甚至還寫梨葉梨果，如“客舍梨葉赤，鄰家聞?chuàng)v衣。夜來(lái)常有夢(mèng)，墜淚緣思?xì)w?！?《楊固店》)“林晚梨初拆，枝寒梨已紅”(《秋夜宿仙游寺南涼堂呈謙道人》)等等。

由此可見(jiàn)，花意象，尤其是梨花于詩(shī)人的印象何等深刻。有意思的是，詩(shī)人寫梨花(如上所舉)常常是在他遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的時(shí)候，而且從詩(shī)意看，他筆下的花總是和思春念歸、士逢知遇等情感活動(dòng)聯(lián)系在一起。反過(guò)來(lái)再看《白雪歌》中的梨花意象，它看似神奇，就詩(shī)人而言實(shí)則信手拈來(lái)。這大雪飄飛恰似梨花盛開(kāi)的自然景觀，對(duì)在內(nèi)地少觀雪景而多看花開(kāi)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不能不勾起他對(duì)往昔生活的憶念和對(duì)關(guān)中春光的眷顧。這種情愫的產(chǎn)生應(yīng)該是和他久居塞外(寫此詩(shī)時(shí)岑參已經(jīng)是第二次出塞)且又送武判官東歸長(zhǎng)安的活動(dòng)有關(guān)。所以，以梨花喻雪并不是單純?cè)佈?，它?shí)際上寄托著詩(shī)人由送人東歸引起的對(duì)家鄉(xiāng)故土的思念。如果再進(jìn)一步就全詩(shī)詩(shī)意的跌宕和情感的起伏來(lái)看，說(shuō)它是為造成詩(shī)歌抒情結(jié)構(gòu)上的揚(yáng)抑頓挫也未嘗不可。因?yàn)?，產(chǎn)生于雪后美景的這一點(diǎn)驚喜，很快便被難耐的嚴(yán)寒所取代了。詩(shī)人接著寫道：“散人珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著，瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝?！辟p閱雪境的美麗心境很快就變成了對(duì)難以抗拒的自然力的著意刻畫(huà)，正是在這寒入肌骨、陰云籠罩的環(huán)境氛圍中響起了音樂(lè)之聲：“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛?！?/p>

周嘯天先生指出：“‘胡琴琵琶與羌笛’句，并列三種樂(lè)器而不寫音樂(lè)本身，頗似笨拙，但仍能間接傳達(dá)出一種急管繁弦的場(chǎng)面，以及‘總是關(guān)山舊別情’的意味。”(《唐詩(shī)鑒賞詞典》)此說(shuō)比較中肯。唐詩(shī)里吟詠胡琴琵琶羌笛的篇章不少，但是借助這類樂(lè)器之聲表達(dá)喜悅之情的不多。我們耳熟能詳?shù)睦钜娴摹稄能姳闭鳌?，王維的《隴頭吟》，李白的《春夜洛城聞笛》，高適的《塞上聽(tīng)吹笛》，王昌齡的《從軍行》其二，王之渙的《涼州詞》，王翰的《涼州詞》等等，都是借琵琶、笛子之聲傳遞愁情怨緒的。正如林庚先生所云：“笛子的愛(ài)好起源于北朝的《折楊柳》?！?《詩(shī)的活力與詩(shī)的新原質(zhì)》)而北朝民歌《折楊柳歌詞》所吟詠的恰是非常哀怨的情緒：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。下馬吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！边@說(shuō)明出現(xiàn)在詩(shī)歌里的塞外笛聲自古以來(lái)就不是抒寫奇麗心境的。

岑參在自己的邊塞詩(shī)里亦多次寫到琵琶與笛子。如“天門街西聞?chuàng)v帛，一夜愁殺江南客。長(zhǎng)安城中百萬(wàn)家，不知何人夜吹笛?！?《秋夜聞笛》)“涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶。琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫?！?《涼州館中與諸判官夜集》)“胡笳一曲斷人腸，座中相看淚如雨。琵琶長(zhǎng)笛曲相和，羌兒胡雛齊唱歌?！?《酒泉太守席上醉后作》)等等。詩(shī)人以“頗似笨拙”的筆墨點(diǎn)出席間音樂(lè)的急管繁弦，確實(shí)是苦寒氛圍中的一處奇筆。但是如果離開(kāi)了對(duì)軍帳中別離雙方彼時(shí)彼地情緒脈搏的把握，忽略了“胡琴琵琶與羌笛”在詩(shī)歌里只是作為表達(dá)愁情別緒的符號(hào)存在，又怎么能理解詩(shī)人為什么不寫音樂(lè)本身而僅僅點(diǎn)出樂(lè)器名稱的原因呢。餞別之時(shí)席間響起的音樂(lè)之聲確實(shí)打破了環(huán)境氣氛的沉悶，但詩(shī)人寫音樂(lè)顯然不是從“尚奇”角度考慮的。

全詩(shī)最后六句集中寫雪中送別場(chǎng)面，尤其是詩(shī)人寫到了雪幕中的紅旗。“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。”論者多以為這雪幕中的紅旗也體現(xiàn)了此詩(shī)“尚奇”的特色。因?yàn)樵诿ＣＱ┨炖镞@紅旗的顏色太鮮明顯眼了。其實(shí)先不說(shuō)在風(fēng)雪迷天的薄暮時(shí)分這蒙雪僵硬的紅旗是否還那么耀眼，單就被別情籠罩的別離者而言，此時(shí)是否有心欣賞這景色也還難說(shuō)。周振甫先生說(shuō)：“《白雪歌》用‘風(fēng)掣紅旗凍不翻’來(lái)寫苦寒也極為突出?！?《談岑參的邊塞詩(shī)》)這倒是中的之見(jiàn)。詩(shī)人用此句不僅照應(yīng)了上文因?qū)戃娭叙T別而中斷了的對(duì)嚴(yán)酷的自然氣候的進(jìn)一步描寫，而且與下文的“雪滿天山”之景互為表里，傳達(dá)出對(duì)東歸之人雪天出行的隱憂和關(guān)照之情。詩(shī)人緊接著詳寫道：“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處?！痹谶|闊的背景中，山回路轉(zhuǎn)，行人已經(jīng)消失，而送人者仍久久佇立風(fēng)雪之中不愿離去，他注視著眼前的一行馬跡，若有所思，若有所失。這種情景和“美麗的心境”，“尚奇”的風(fēng)格又怎么能聯(lián)系到一起呢?它分明表達(dá)的是獨(dú)特深長(zhǎng)的離情別緒。

綜觀全詩(shī)，以詠雪而寫天氣的寒冷倒是作者寫景抒情的一條線索，而對(duì)別情離緒的抒發(fā)也可謂一波三折。雖然離別之情沒(méi)有被過(guò)分渲染，但它卻始終如千里伏流之涌動(dòng)，貫串于詩(shī)歌的字里行間。全詩(shī)所抒寫的是一個(gè)久戍邊塞之人，在功名未就、回歸不得而又送人回歸的特定情景氛圍與氣候條件下產(chǎn)生的別情，它那么清新，又那么凝重，如塞外愁云一樣翻卷在詩(shī)人心頭，在歷經(jīng)了奇寒的鍛造和思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)情結(jié)的蕩滌之后，顯得既慷慨無(wú)悔又意緒綿長(zhǎng)。

注：①見(jiàn)《唐詩(shī)鑒賞辭典》上海辭書(shū)出版社，1983年12月，第424頁(yè)。

篇4

" 古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù).高考試卷離不開(kāi)古典詩(shī)歌鑒賞題。如何鑒賞古詩(shī)詞、答好高考鑒賞題，這里從五個(gè)方面談點(diǎn)看法。

一、要熟悉重要作家、作品 重要作家、作品都列入了初高中階段掌握學(xué)習(xí)的范圍，像唐代的李白、杜甫、白居易、王維、元稹、杜牧、李商隱，宋代的陸游、蘇軾、王安石等人的作品都選入了高中的課本。對(duì)于這些名家名作，我們不但要熟悉，尤其要理解這些名作，掌握好寫作技巧。因?yàn)楦呖疾皇请x開(kāi)“教綱”去考學(xué)生?？v觀近年來(lái)高考的古詩(shī)詞鑒賞題和我們課本中學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞有著密切的聯(lián)系。2003年全國(guó)高考卷選了王維的《過(guò)香積寺》，設(shè)題是：“你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的‘詩(shī)眼’分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析?！币龊眠@道題，關(guān)鍵是你平時(shí)對(duì)課本中王維的《山居秋瞑》理解了沒(méi)有？選題中的“泉聲咽危石、日色冷青松”與課本中《山居秋瞑》的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”有相似之處。讀懂了課本，何怨解不了此題？再看2004年全國(guó)考卷的古詩(shī)詞鑒賞題，入選的是張籍的《秋思》。設(shè)題為“試析張籍此詩(shī)寫了生活中哪個(gè)‘尋?！募?xì)節(jié)？表達(dá)了他什么樣的情感？”這道題的設(shè)題也沒(méi)有離開(kāi)我們的課本。有關(guān)詩(shī)歌中的細(xì)節(jié)描寫，我們?cè)谡n本中接觸不少，像杜甫《聞官軍收河南河北》中的“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”細(xì)節(jié)，趙師秀《約客》中的“閑敲棋子落燈花”細(xì)節(jié)，等等。就思鄉(xiāng)之情的作品，我們接觸就更多，像“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”(李白《靜夜思》)、“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”(崔顥《黃鶴樓》)等等。 二、要了解詩(shī)詞的文體特點(diǎn)和文化常識(shí) 中國(guó)古典詩(shī)歌有其自身的發(fā)展規(guī)律，由詩(shī)到詞，由詞到曲，有它自身的特點(diǎn)。像詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)又分為古詩(shī)和樂(lè)府，近體詩(shī)又分為律詩(shī)和絕句，律詩(shī)有五律、七律和排律，絕句有五絕和七絕；詞分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，曲分為小令和套數(shù)；詩(shī)的對(duì)仗與押韻、律詩(shī)的四聯(lián)名稱、詞的標(biāo)題與詞牌、曲的宮調(diào)與曲牌等知識(shí)都應(yīng)了解。如2003年全國(guó)春季考卷，2003年北京考卷都考查了詩(shī)歌的體裁知識(shí)，兩卷分別考查五言絕句和七言絕句。這一常識(shí)2003年上海高考卷就涉及到了律詩(shī)四聯(lián)中的“頸聯(lián)”知識(shí)。 中國(guó)古典詩(shī)歌博大精深，內(nèi)涵十分豐富，了解一些文化常識(shí)，特別是詩(shī)歌中的一些意象的含義尤其重要。因?yàn)樵?shī)歌中的意象往往是理解作者思想感情的關(guān)鍵。如果我們了解了這些意象的蘊(yùn)含之意，就能更好地把握作者的感情。如“柳絮”表送別離愁、“紅豆”比喻男女愛(ài)情或朋友情誼、“雙鯉”“鴻雁”代書(shū)信、“采薇”指隱居生活、“折桂”比喻科舉及第、“擊楫”指報(bào)效國(guó)家、收復(fù)失地等等。2002年全國(guó)高考卷考查了“折柳”這一文化常識(shí)、2003年全國(guó)春季高考卷考查了“雁”這一文化常識(shí)，因此了解流派、風(fēng)格、意象等文化常識(shí)很有必要。 三、要懂得按內(nèi)容劃分詩(shī)歌種類 掌握詩(shī)歌題材，及時(shí)分辨“寫景抒情詩(shī)”、“詠物言志詩(shī)”、“邊塞征戰(zhàn)詩(shī)”、“懷古詠史詩(shī)”、“送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)”的類型，能幫助我們更好地鑒賞古典詩(shī)歌。 寫景抒情詩(shī)。古人作詩(shī)“外師造化，中得心源”，以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想感情，寓情于景。2004年高考重慶卷的詩(shī)歌鑒賞題，選了梅堯臣的《東溪》，就是從這個(gè)方面來(lái)考查的。 詠物言志詩(shī)。詩(shī)人的志向和品質(zhì)要表達(dá)出來(lái)，往往寄托在景(物)上，把景(物)作為詠吟的對(duì)象。當(dāng)然，所詠之物要和所表達(dá)的志向品質(zhì)或形似、或神似。因此，一般詩(shī)人所詠之物有比較固定的象征義和比喻義。2004年高考北京卷詩(shī)歌鑒賞題選了蘇軾的《紅梅》。作這道題就應(yīng)掌握托物言志詩(shī)的特點(diǎn)。 邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。古詩(shī)人有軍旅生活者也不乏其人。他們往往把征戰(zhàn)生活、征戰(zhàn)的感慨融入詩(shī)中，我們也就稱這些詩(shī)人為“邊塞詩(shī)人”。他們的詩(shī)歌也是高考題入選的范圍。2004年高考江蘇卷詩(shī)歌鑒賞題選了唐代柳中庸的《征人怨》。這是一首邊塞詩(shī)，詩(shī)中的“馬”、“刀”與軍旅有關(guān)?！瓣P(guān)”、“黑山”與邊塞有關(guān)。掌握了這些知識(shí)，做這道題也就不難了。 懷古詠史詩(shī)。許多古詩(shī)人生活奔波，仕途上或升或遷，多有憑吊，憑吊之時(shí)往往對(duì)古代的人或事，有緬懷，有感嘆。古赤壁、石頭城、故國(guó)等地，是無(wú)數(shù)風(fēng)流人物叱咤風(fēng)云之地，所以詩(shī)人往往把自己對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的感觸，融入在他的詩(shī)歌之中。賞析這類詩(shī)歌，對(duì)歷史人物與事件、對(duì)詩(shī)人本身及所處時(shí)代都要有所了解。2004年高考上海卷的詩(shī)歌鑒賞題選了杜癢的《赤壁》，鑒賞這首懷古詠史詩(shī)應(yīng)該不成問(wèn)題，因?yàn)椤俺啾凇边@個(gè)題材是學(xué)生非常熟悉的。 送贈(zèng)思鄉(xiāng)詩(shī)。詩(shī)人送別親朋好友不免要贈(zèng)送詩(shī)歌，以表情意。詩(shī)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也難免有思鄉(xiāng)之情，這種情感也就用詩(shī)來(lái)表達(dá)，高考考這類題也是常見(jiàn)的。2003年北京春季高考就是賞析韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》兩首思鄉(xiāng)詩(shī)。2004年高考浙江卷也考了李白的《菩薩蠻》思鄉(xiāng)詞。

四、要掌握一些鑒賞用語(yǔ) 近年來(lái)的高考，古詩(shī)歌鑒賞題由客觀題逐步轉(zhuǎn)向主觀題。2004年各地高考的古詩(shī)歌鑒賞題，除北京卷用了客觀題外，其他考卷都用主觀題。要答好主觀題，不掌握一些鑒賞用語(yǔ)，答案就難以做到簡(jiǎn)明扼要，用語(yǔ)貼切，恰到好處。2003年全國(guó)春季高考詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于 。這兩首詩(shī)都是抒發(fā) 。要答好這類題，首先要掌握詩(shī)歌體裁方面的術(shù)語(yǔ)，如：詩(shī)、詞、曲、律詩(shī)、絕句、七言律詩(shī)、五言律詩(shī)、七言絕句、五言絕句、小令、套數(shù)等；其次要掌握好表達(dá)詩(shī)歌思想內(nèi)容及感情方面的術(shù)語(yǔ)，如：寫景抒情、詠物言志、懷古詠史、羈旅生活、愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)、傷春閨怨、孤獨(dú)傷感、惆悵寂寞、恬淡閑適、昂揚(yáng)激憤、憂國(guó)憂民、迷戀思念等。 詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧也是詞歌鑒賞的重要內(nèi)容。詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞術(shù)語(yǔ)如：平淡、清新、絢麗、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔等。詩(shī)歌表達(dá)技巧方面的鑒賞術(shù)語(yǔ)如：敘述、描寫、抒情、議論、直抒胸臆、情景交融、托物言志、渲染、烘托、映襯、反襯、化用、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、以動(dòng)襯靜、以樂(lè)寫哀、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、點(diǎn)明主旨、深化意境等等。如2003年高考上海卷詩(shī)歌鑒賞題有這樣一道填空題：本詩(shī)所詠的是望海樓，卻先寫鐵甕城矗立云間，鄰青天，作用是 。回答這個(gè)問(wèn)題需要用到“烘托”等術(shù)語(yǔ)。2003年北京卷的詩(shī)歌鑒賞題(指出趙嘏《江樓感舊》與崔護(hù)《題都城南莊》在寫法上的相同或相似之處)要用到“點(diǎn)明主旨、深化意境”等術(shù)語(yǔ)。 五、要掌握常見(jiàn)的鑒賞方法 詩(shī)的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)詩(shī)人錘煉的?！盀槿诵云У⒓丫洌Z(yǔ)不驚人死不休”(杜甫)，“二句三年得，一吟雙淚流”(賈島)，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)。因此，鑒賞詩(shī)歌就得感知妙語(yǔ)，從關(guān)鍵詞入手。高考題也多從關(guān)鍵詞設(shè)題。有一類題叫你找出詩(shī)中的關(guān)鍵詞并加以分析。如2003年全國(guó)卷設(shè)題：你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句(“泉聲咽危石，日色冷青松”)中的“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？2004年高考福建卷設(shè)題：請(qǐng)從三、四句(“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明”)中找出最能體現(xiàn)詩(shī)人感情的一個(gè)字，并在對(duì)全詩(shī)整體感悟的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中是如何營(yíng)造意境的。另有一類是叫你賞析關(guān)鍵詞，如2004年高考浙江卷設(shè)題：古典詩(shī)詞講究煉字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“空”(“玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急”李白《菩薩蠻》)字在表情達(dá)意上的作用。2004年高考湖北卷設(shè)題：此詩(shī)第二聯(lián)“潮平兩岸失”(王灣《次北固山下》)，有的版本作“潮平兩岸闊”，你覺(jué)得“失”與“闊”哪個(gè)字更好？為什么？從以上設(shè)題看來(lái)，平時(shí)讀詩(shī)應(yīng)對(duì)詩(shī)人錘煉的詞語(yǔ)多多品味。 除了從關(guān)鍵詞入手之外，鑒賞詩(shī)歌還應(yīng)從表達(dá)技巧入手。詩(shī)歌的表達(dá)技巧多種多樣(前文已列出)，有的鑒賞題就是從表達(dá)技巧設(shè)題的。2003年北京春季卷就設(shè)了“這兩首詩(shī)為什么都寫到雁？”這樣一道題，要答好此題，我們就得從表達(dá)技巧(借景抒情)入手分析。借什么景？抒什么情？詩(shī)中寫到雁，因?yàn)檠闶且环N候鳥(niǎo)，春秋遷徒，秋天大雁南飛的景象往往牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此，我們不難看出，詩(shī)中寫雁是借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。再看2004年全國(guó)卷設(shè)的題(在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲？最后兩句是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？)也應(yīng)該從表達(dá)技巧入手作答。 當(dāng)然，鑒賞方法還可以從作者所處的時(shí)代、作者生平情況、藝術(shù)風(fēng)格及詩(shī)歌的標(biāo)題等方面入手，這里不一一而論。古典詩(shī)詞是古代文化史上一座重要的知識(shí)寶庫(kù)。高考試卷離不開(kāi)古典詩(shī)歌。

篇5

，千年后的今天，詩(shī)香熏得飲詩(shī)的人，酣睡不起。

歷史遠(yuǎn)去了刀光劍影，時(shí)間銷蝕著一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想，華美的詩(shī)句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩(shī)成為一個(gè)時(shí)代的縮影，訴說(shuō)興衰哀樂(lè)。在緊張的塵世生活中，選一個(gè)古典的黃昏或浪漫的春夜，獨(dú)處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書(shū)香之中，傾聽(tīng)那自遠(yuǎn)古而來(lái)卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩(shī)在馬驛坡下的長(zhǎng)恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚(yáng)，在長(zhǎng)安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽(yáng)江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過(guò)，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上空徘徊，在勢(shì)拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜……唐詩(shī)是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著那一時(shí)代的強(qiáng)光。沒(méi)有唐詩(shī)就沒(méi)有盛唐，就沒(méi)有中華詩(shī)詞最亮麗的瑰寶。

可以想像，如果沒(méi)有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒(méi)有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒(méi)有了“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動(dòng)人的想象；同樣，若沒(méi)有“會(huì)須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒(méi)有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬(wàn)間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩(shī)是詩(shī)化的中國(guó)，讀唐詩(shī)恰似與古人的一次情感對(duì)話，一次穿越時(shí)空的綠色交流，在詩(shī)句壘起的世界里尋找生命的真諦。

世事滄桑，時(shí)間的距離阻隔不了詩(shī)香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個(gè)人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩(shī)人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨，是一個(gè)時(shí)代留給知識(shí)分子心靈的傷痛，但今天的人們?cè)诹鞴庖绮剩稳巳缈椀那鼗春永?，依然承繼著關(guān)于繁華與衰亡的憂患與思考，耳畔依然有千年不散的花在纏綿；走進(jìn)草堂，就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個(gè)瘦弱的身軀撐起了唐詩(shī)的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼……”，在今天依然哺育著文化的成長(zhǎng)。詩(shī)是不變的，唐詩(shī)的明月光依然寒徹著中華游子的心靈，讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。

王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月……依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。

唐詩(shī)是酒。邊塞詩(shī)是白酒，田園詩(shī)是米酒，愛(ài)情詩(shī)是香檳，婉約詩(shī)是茅臺(tái)，豪放詩(shī)是六十度的老白干，送別詩(shī)是五糧液、寫景詩(shī)是啤酒、詠史詩(shī)是二鍋頭、詠物詩(shī)是雞尾酒……

篇6

古詩(shī)文是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)，它凝聚了中華民族的人文精髓。屈子賦離騷、陶潛詩(shī)田園、杜工部、李青蓮、坡、辛稼軒，千古詩(shī)人各領(lǐng)數(shù)百年。古代詩(shī)文誦讀已成為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的新風(fēng)尚，遼寧省燈塔市（以下簡(jiǎn)稱“我市”）也借著這股東風(fēng)，先后舉辦了：“第一屆小學(xué)語(yǔ)文學(xué)術(shù)年會(huì)”“中秋詩(shī)文誦讀會(huì)”“新年詩(shī)文誦讀會(huì)”等形式新穎，內(nèi)容豐富多彩的活動(dòng)，這種把古詩(shī)文誦讀與語(yǔ)文新課程改革相結(jié)合的做法，深受教師、學(xué)生以及家長(zhǎng)的喜愛(ài)。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，不但提高了語(yǔ)文知識(shí)的積淀，還增強(qiáng)了表演能力，一舉多得。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求1~6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生能誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，它要求我們能“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)” 。少年時(shí)代記憶的內(nèi)容往往能終生不忘，而中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻、意存高遠(yuǎn)，讓每一名學(xué)生品味這些膾炙人口、悲壯激揚(yáng)的佳句，讓他們?cè)谥腥A傳統(tǒng)文化的大河中游弋，是每一名語(yǔ)文教師應(yīng)有的責(zé)任。我國(guó)偉大的教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“誦讀得法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者心靈通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！币虼?，誦讀得法對(duì)于這項(xiàng)工作來(lái)說(shuō)，非常重要，與圣賢同行，與經(jīng)典同在，我們做好了準(zhǔn)備。

一、讓誦讀之花開(kāi)遍校園

遼寧省燈塔市沈旦堡鎮(zhèn)中心小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我?！保┙陙?lái)一直在校本課程中采用課外閱讀以及古詩(shī)文誦讀作為主要內(nèi)容，自編教材，為不同年部的學(xué)生定下不同的詩(shī)文內(nèi)容，每當(dāng)晨讀和午讀時(shí)間，校園內(nèi)都充滿了悅耳的讀書(shū)聲。

（1）激趣。興趣是最好的老師，學(xué)生只有發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)詩(shī)詞，才能讀出韻律，背出感情。激發(fā)學(xué)生的興趣，詩(shī)歌的背景資料是個(gè)非常好的切入點(diǎn)，如背誦杜甫的《登高》，詩(shī)前半首寫登高所聞所見(jiàn)情景，是寫景；后半首寫登高時(shí)的感觸，為抒情。學(xué)生只有了解了杜甫長(zhǎng)年漂泊老病孤愁的復(fù)雜感情，才能激起興趣，學(xué)習(xí)詩(shī)的內(nèi)容。還有些詩(shī)，是有故事的，如張繼的《楓橋夜泊》，張繼趕考落榜，返鄉(xiāng)途中作詩(shī)《楓橋夜泊》，沒(méi)想到這首詩(shī)卻使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所賜，成為遠(yuǎn)近馳名的游覽勝地。

（2）正音。這是讀好詩(shī)文的先決條件。古代詩(shī)文博大精深，在閱讀課外詩(shī)文篇目時(shí)，我首先要求學(xué)生，讀準(zhǔn)音節(jié)，利用字典、課外書(shū)等工具，把音讀準(zhǔn)，正如朱熹先生說(shuō)的：讀書(shū)“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記”，這樣才能在讀中體會(huì)詩(shī)詞的含義。

（3）誦讀悟情。課外詩(shī)文的詩(shī)意不必像課內(nèi)詩(shī)詞那樣逐字逐句地的理解其中的深意，我最常用的做法就是品讀。以多種形式練讀，如小組讀、指名讀、讀名句比感情、輪讀等做法，正所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，個(gè)別難懂的地方，只需教師點(diǎn)撥即可。

（4）背誦展示。在熟讀的基礎(chǔ)上，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦的興趣，在多樣背誦的同時(shí)使學(xué)生受到語(yǔ)感的熏陶，在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展朝代及詩(shī)內(nèi)容連線比賽，以及小組抽簽背誦經(jīng)典詩(shī)文比賽，這樣可使學(xué)生對(duì)一些名詞佳句印象深刻，對(duì)已經(jīng)背誦熟練的古詩(shī)進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固，不易混淆。

二、讓誦讀新風(fēng)吹向舞臺(tái)

我市及我校都對(duì)詩(shī)文誦讀活動(dòng)異常重視，所以在詩(shī)文誦讀表演方面，也需要教師下足工夫進(jìn)行編排。首先，表演形式要配合詩(shī)的意境展開(kāi)，這樣學(xué)生才能準(zhǔn)確生動(dòng)的表情達(dá)意，在誦讀中提升自身素質(zhì)，積累語(yǔ)文素養(yǎng)。如表演李白的《將進(jìn)酒》，這首詩(shī)是李白詠酒的詩(shī)篇，極具個(gè)性，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，氣勢(shì)瀟灑。于是我編排學(xué)生進(jìn)行飲宴場(chǎng)面的表演，配合氣勢(shì)恢宏的吟誦，效果非常好；再如表演徐志摩的現(xiàn)代詩(shī)歌《再別康橋》，這是一首意境優(yōu)美的詩(shī)歌，細(xì)致入微地將詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀，對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前的無(wú)可奈何的離愁，表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。于是在表演中，我加入了配樂(lè)與舞蹈的元素，兩位女孩在透明傘下翩然起舞，更加烘托出了那淡淡的離愁。其次，表演中的朗誦比普通的背誦、吟誦更難，除了要做到字正腔圓，還要配合詩(shī)歌的感情，或高亢、或委婉，尺度很難拿捏。因此形式要多樣，如吟誦曲調(diào)雋永的宋詞，適合單人表演，而邊塞詩(shī)適合鏗鏘有力的齊誦，我還把太極瀟灑扇的武術(shù)表演融入到邊塞詩(shī)的朗誦中，學(xué)生朗誦時(shí)能配合動(dòng)作發(fā)力，韻律感強(qiáng)，創(chuàng)意獨(dú)特。

篇7

唐詩(shī)教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；唐詩(shī)教學(xué)能夠在潛移默化中提高學(xué)生的藝術(shù)想象力，為其以后的多元生活打下基礎(chǔ)；唐詩(shī)教學(xué)有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。唐代是一個(gè)人文昌瑞的年代，無(wú)論是在開(kāi)元盛世的繁榮下，還是在天寶流亂的昏暗下，詩(shī)歌的腳步從未停止過(guò)，優(yōu)秀的作品源源不斷地呈現(xiàn)在人們眼前。學(xué)生閱讀唐詩(shī)時(shí)會(huì)被其豐富的社會(huì)內(nèi)容、高超的藝術(shù)技巧所深深感染，從而激發(fā)出強(qiáng)烈的民族自豪感。

縱觀本人13年的初中語(yǔ)文教學(xué)以及參與的各級(jí)語(yǔ)文教研活動(dòng)，我們現(xiàn)階段的初中唐詩(shī)教學(xué)主要還是從字詞句的講解到篇章結(jié)構(gòu)，中心思想以及寫作特點(diǎn)的賞析，形成了較為刻板的教學(xué)模式。一、主要問(wèn)題

1.重分析，輕誦讀

在初中唐詩(shī)教學(xué)的課堂中，大多教師將教學(xué)的重難點(diǎn)設(shè)定為分析這首詩(shī)歌的思想感情，寫作特點(diǎn)或表達(dá)技巧等，對(duì)于學(xué)生的誦讀并沒(méi)有提出很高的要求。雖然在一開(kāi)始或最后會(huì)給予學(xué)生時(shí)間去朗讀詩(shī)歌，但是這樣的朗讀僅僅是為了讓學(xué)生解決詩(shī)歌中字詞的讀音問(wèn)題，或使學(xué)生通過(guò)誦讀達(dá)到背誦的目的，而并沒(méi)有真正發(fā)揮誦讀的作用。學(xué)生誦讀唐詩(shī)的真正意義并不僅僅借此來(lái)讀準(zhǔn)字詞的讀音，而在于了解詩(shī)歌中的內(nèi)涵與精華，體味詩(shī)歌的音韻之美、節(jié)奏之美和形象之美。這些精華部分往往不是走馬觀花般的朗讀就能體會(huì)，而是需要學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段通過(guò)不同方式的誦讀才能讀出對(duì)詩(shī)歌的整體感覺(jué)，才能達(dá)到如陶淵明般的精益求精。

2.重釋義，少感悟

在初中唐詩(shī)教學(xué)課堂中，大部分初中語(yǔ)文教師還會(huì)選擇運(yùn)用“字字落實(shí)，全詩(shī)串講”的教學(xué)方法。具體的教學(xué)情況就是教師先把唐詩(shī)當(dāng)成文言文，進(jìn)行字詞解釋，將唐詩(shī)的內(nèi)容以及整體含義全部解釋出來(lái)，再讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言將全詩(shī)翻譯一遍。唐詩(shī)之所以能讓人心曠神怡，心靈陶醉，那是因?yàn)樗囆g(shù)形象創(chuàng)造的結(jié)果。詩(shī)歌的藝術(shù)形象創(chuàng)造具有它的獨(dú)特性，它不像散文那樣對(duì)事物做詳盡的描寫，也不像小說(shuō)那樣對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程做具體的敘述，而是通過(guò)“意境”來(lái)構(gòu)建自己的藝術(shù)形象體系并抒發(fā)自己的主觀感情的。“意境”中的“意”是詩(shī)人抒發(fā)的思想感情，“境”是詩(shī)中所描繪的生活圖景，所以意境是主觀情感和客觀景物相融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)形象。詩(shī)中豐富的情感和優(yōu)美的意境是需要感悟的，如果在唐詩(shī)的賞析過(guò)程中只注重解釋詩(shī)句的含義，忽略對(duì)詩(shī)歌情感和意境美的感悟，那么唐詩(shī)教學(xué)根本就不能發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)想象力和審美情趣的作用。

對(duì)初中唐詩(shī)教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析后可以看出，教師在教學(xué)方面還有許多值得我們?nèi)ジ倪M(jìn)的地方：

二、改進(jìn)策略

1.重誦讀教學(xué)，以讀促學(xué)

針對(duì)之前唐詩(shī)教學(xué)“重串講，輕誦讀”的問(wèn)題，本人認(rèn)為在唐詩(shī)教學(xué)中應(yīng)該重視誦讀教學(xué)。并且新課標(biāo)也指出，初中的唐詩(shī)教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加重視“讀”，因?yàn)檎b讀是整體感知的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代人常常嘲笑古代私塾先生在教習(xí)時(shí)的死記硬背和搖頭晃腦，但這樣的教學(xué)方法不無(wú)道理，詩(shī)句中所蘊(yùn)含的豐富情感，需要學(xué)生在不同階段的誦讀中去慢慢領(lǐng)會(huì)、想象。因此在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該更加重視唐詩(shī)的誦讀教學(xué)。但需要注意的是，誦讀不光是讓學(xué)生簡(jiǎn)單重復(fù)朗讀唐詩(shī)，還需要分階段，多樣式的誦讀才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美感知能力的目的。

（1）讀準(zhǔn)字音，讀懂文義

這是為接下來(lái)的唐詩(shī)教學(xué)掃清文字障礙，有利于學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。在這一階段，教師可以請(qǐng)學(xué)生朗讀全詩(shī)或者教師范讀，幫助學(xué)生確定字詞的正確讀音。

（2） 讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣

在這一階段，教師須要采用的教學(xué)方法是指導(dǎo)誦讀。教師應(yīng)當(dāng)在節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、情感等方面給學(xué)生一些明確的指導(dǎo)，比如適當(dāng)?shù)亟榻B一些唐詩(shī)的平仄聲韻知識(shí)，或者一些與朗讀相關(guān)的知識(shí)。教師要根據(jù)詩(shī)的節(jié)奏、旋律、感情的起伏指導(dǎo)學(xué)生誦讀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)來(lái)加深對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)美的感受。

（3） 讀出詩(shī)歌的情感

有時(shí)須要加入音樂(lè)元素來(lái)配合朗誦，創(chuàng)設(shè)情境。以音樂(lè)營(yíng)造氛圍，通過(guò)音樂(lè)傳達(dá)情感，為學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，體會(huì)詩(shī)人的情感，把握詩(shī)歌的意象。例如在教學(xué)李白的《行路難》這一課時(shí)，教師就特意找出了演員濮存昕朗誦的《行路難》的視頻跟學(xué)生們分享，學(xué)生們都被他的朗誦震撼了，學(xué)生們邊聽(tīng)邊欣賞，陶醉于詩(shī)歌營(yíng)造的氛圍之中，融入詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的情境之中，更深刻地體會(huì)到了這首詩(shī)歌所表達(dá)的情感，情不自禁地模仿朗誦。只有經(jīng)過(guò)這樣的誦讀，學(xué)生才會(huì)進(jìn)入詩(shī)歌的世界，用自己的心靈去感悟詩(shī)歌，這樣所取得的效果絕不是喋喋不休的講解能達(dá)到的。

2.善于對(duì)比聯(lián)系，深化詩(shī)歌意境

（1）注重同一詩(shī)人不同作品的比較

初中階段學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的唐詩(shī)很多，其中有兩位詩(shī)人的作品不止出現(xiàn)過(guò)一次，那就是李白和杜甫。教材所選錄的杜甫的詩(shī)歌雖然表達(dá)的都是憂國(guó)憂民的思想感情，但詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是不同的。而李白的兩首詩(shī)雖然傳達(dá)的思想感情不同，但在表現(xiàn)手法上卻有相似之處。這時(shí)便可以采用對(duì)比教學(xué)。

在學(xué)完李白的《行路難（其一）》后，教師可以把《渡荊門送別》和《行路難（其一）》做一個(gè)比較，讓學(xué)生自我總結(jié)兩者的異同點(diǎn)。不難發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)相同之處便是無(wú)論是短篇《渡荊門送別》還是長(zhǎng)篇《行路難（其一）》，讀來(lái)都帶給人一種磅礴壯闊之感，這也是李白一貫的寫作風(fēng)格。第二個(gè)相同之處便是兩者都運(yùn)用了比喻手法，在《渡荊門送別》中“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”生動(dòng)描寫了明月倒映在流速緩慢的長(zhǎng)江水中，好像從天上飛來(lái)一面明鏡；天上的云彩重重疊疊好像海市蜃樓一般美麗迷蒙?！缎新冯y（其一）》中“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩(shī)運(yùn)用比喻手法將仕途道路中的艱難險(xiǎn)阻比作阻礙前進(jìn)的冰、雪，表現(xiàn)出詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難時(shí)那不可抑制的激憤情緒。兩首詩(shī)的不同之處也很明顯。

在思想感情上，前者抒發(fā)的是濃烈的思鄉(xiāng)之情，而后者表達(dá)的則是受壓迫后的豁然開(kāi)朗，積極樂(lè)觀，頑強(qiáng)堅(jiān)持理想的品格，表現(xiàn)出了李白思想境界的提升。在表達(dá)手法上，前者還運(yùn)用了對(duì)偶，擬人的寫作手法，后者則更多運(yùn)用了比興，象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法。通過(guò)這樣一種對(duì)比聯(lián)系，不僅幫助學(xué)生鞏固了已有的知識(shí)，還有利于學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌的理解，更好地把握詩(shī)歌的意蘊(yùn)。

（2）注重不同詩(shī)人同類作品的比較

初中唐詩(shī)教學(xué)中，也可以把不同詩(shī)人的同類作品進(jìn)行比較。例如，王維的《使至塞上》和岑參的《白雪歌送武判官歸京》同屬于邊塞詩(shī)，雖然兩者思想感情不同，但在描寫邊塞風(fēng)光時(shí)都?xì)鈩?shì)磅礴，意境雄偉闊大，有異曲同工之處。

《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”被王國(guó)維稱為是“千古壯觀”的名句?！肮隆弊直緦懗隽司拔锏膯握{(diào)，但緊接著的“直”字，卻又賦予了它勁拔、堅(jiān)毅之美?！奥淙铡北緛?lái)給人的是感傷的印象，但作者卻用一個(gè)“圓”字讓人頓感親切和溫暖。詩(shī)人巧用一個(gè)“圓”字和一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠特有的景象，而且把孤寂情緒巧妙地溶化在對(duì)廣闊自然景象的描繪中，顯示出詩(shī)人的功力。而《白雪歌武判官歸京》中的“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”則用夸張的筆墨，氣勢(shì)磅礴地勾勒出瑰奇壯麗的沙塞雪景，結(jié)合前句的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”將雪景刻畫(huà)得壯觀非凡，獨(dú)有韻味。這也是這首邊塞詩(shī)的獨(dú)特之處。

篇8

一、要了解詩(shī)歌的表達(dá)特點(diǎn)，對(duì)詩(shī)句進(jìn)行合理補(bǔ)充調(diào)整

詩(shī)歌要在短短幾十個(gè)字把作者的感情充分表現(xiàn)出來(lái)，就必須高度凝練，就必須將大量?jī)?nèi)容進(jìn)行壓縮，其中有很多東西被省略掉了，它是一種高度省略的藝術(shù)。所以在理解詩(shī)句的時(shí)候要注意將這些被省略的內(nèi)容通過(guò)想像補(bǔ)充出來(lái)。再現(xiàn)意境，體會(huì)作者的情感。另外，由于詩(shī)歌有著嚴(yán)格的格律要求，要講求押韻，又要講究平仄，所以作者在遣詞造句的過(guò)程中就要將一些語(yǔ)序進(jìn)行調(diào)整。比如有首詩(shī)，“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄獅過(guò)大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷?！逼渲?，最后一句之所以不說(shuō)“慷慨”，而說(shuō)“慨而慷”，就是這個(gè)原因。所以在理解詩(shī)句過(guò)程中，有意識(shí)地根據(jù)詩(shī)歌的具體內(nèi)容對(duì)詩(shī)句內(nèi)部詞序作適當(dāng)調(diào)整，這樣才能正確理解。比如，蘇教版選修教材《古代詩(shī)歌讀本》中收編了杜甫的《秋興八首（其一）》，其中頸聯(lián)是這樣兩句：叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。很多學(xué)生對(duì)這兩句不能理解，原因就是不知調(diào)整變通。我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)寫作背景及詩(shī)歌內(nèi)容，合理想象補(bǔ)充，將這一聯(lián)語(yǔ)序重新組合，學(xué)生很快正確理解了詩(shī)句：當(dāng)年遠(yuǎn)離故園來(lái)到此地，系舟登岸，到如今已經(jīng)兩年了，想到這里，我不禁淚流滿面。這樣正確理解了詩(shī)句，作者所表達(dá)的感情也就不難把握了。

二、緊扣文題，把握詩(shī)歌抒寫的內(nèi)容

一般來(lái)說(shuō)，題目是詩(shī)歌的眼睛，通過(guò)題目，我們可以了解詩(shī)歌抒寫的內(nèi)容及基本情感。比如，杜牧的《將赴吳興登樂(lè)游原一絕》，題目表明了寫詩(shī)的緣由；陸游的《書(shū)憤》，題目表明詩(shī)歌憤慨的基本情感；《征人怨》這首詩(shī)，從題目可以看出是一首邊塞詩(shī)，表達(dá)的是戰(zhàn)士對(duì)邊塞戍邊生活的厭倦；再比如，杜甫的《春日憶李白》，交代了時(shí)間，基本內(nèi)容，基本情感。不少學(xué)生在理解鑒、賞詩(shī)歌時(shí)不關(guān)注題目，只在詩(shī)句的字面意思上繞圈子，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌意思的錯(cuò)誤理解。比如朱熹的《觀書(shū)有感》，“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”不少學(xué)生將這首詩(shī)看成是一首抒情詩(shī)，認(rèn)為表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)這湖水的喜愛(ài)之情。但如果關(guān)注一下題目，不難發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)其實(shí)一首哲理詩(shī)，“半畝方塘”是個(gè)比喻的說(shuō)法，表達(dá)的意思是，只有多讀書(shū)，多接受新知識(shí)，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想，才能心靈澄明，才思不斷，才能達(dá)到新的思想境界。再比如唐人朱慶馀的《近試上張水部》一詩(shī)，“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”同樣也是個(gè)比喻的說(shuō)法，表達(dá)的是作者在參加考試之前緊張不安的心態(tài)。如果學(xué)生忽略題目中的“近試”二字，而死摳詩(shī)句的字面意思，就很容易把它錯(cuò)誤地理解成一首閨婦詩(shī)。所以，我們說(shuō)讀詩(shī)從讀題目開(kāi)始，緊扣了題目，也就掌握了解讀詩(shī)歌的鑰匙。

三、關(guān)注詩(shī)歌的注解，了解作者及背景

關(guān)注詩(shī)歌的注解，了解作者及背景，其目的就是我們所說(shuō)的知人論世，文學(xué)鑒賞講究知人論世，讀詩(shī)當(dāng)然也是這樣。對(duì)詩(shī)人的創(chuàng)作背景有所了解，無(wú)疑對(duì)理解詩(shī)句，把握詩(shī)歌抒發(fā)的情感至關(guān)重要。尤其是考試時(shí)，關(guān)注詩(shī)歌下的注解是絕對(duì)不能少的，高考的試卷非常嚴(yán)密，絕不可能把可有可無(wú)的注解放在試卷上，注解不是對(duì)理解詩(shī)句有用，就是對(duì)把握思想感情至關(guān)重要，絕對(duì)不能視若無(wú)睹，輕易放過(guò)。江蘇卷的詩(shī)歌鑒賞題幾乎年年都有注解，這些不能不顧。

李清照是南宋婉約派詞人的代表，其很多詞作都是抒發(fā)孤獨(dú)寂寞之愁緒的，但如果不了解每一首詞創(chuàng)作的時(shí)代背景，不了解作者的家庭變故情況，就很難把握不同詞作之間的情感差異?！度鐗?mèng)令?昨夜雨疏風(fēng)驟》是待字閨中時(shí)的惜春之作，雖然有凄婉的愁緒，但更多的是惜春而非傷春，體現(xiàn)了高雅的情愫；《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》是作者在丈夫出門在外時(shí)，難耐孤獨(dú)而引發(fā)的愁思，“花飄零水自流”所表現(xiàn)出來(lái)的青春易逝的傷春之情就非常明顯了。而《聲聲慢?尋尋覓覓》則是作者國(guó)亡家破，南渡之后的作品，如果說(shuō)《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》所發(fā)的愁雖然深重，但它會(huì)隨著丈夫的歸來(lái)而消解的話，那么，《聲聲慢?尋尋覓覓》所抒發(fā)出的愁緒就不可與之相提并論了，這首詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的愁是永遠(yuǎn)不能消解的愁。所以說(shuō)，關(guān)注詩(shī)歌注解，了解創(chuàng)作背景是非常重要的。

四、抓住意象，再現(xiàn)意境，體驗(yàn)情感

篇9

忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花③開(kāi)。

散入珠簾④濕羅幕⑤，狐裘不暖錦衾(qīn)薄。

將軍角弓⑥不得控，都護(hù)鐵衣冷難著(zhuó)。

瀚海⑦闌干⑧百丈冰，愁云慘淡⑨萬(wàn)里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門⑩，風(fēng)掣（chè）紅旗凍不翻。

輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。

【注釋】

①白草：是西北地區(qū)的一種牧草，秋天干枯成白色。②胡天：指塞北一帶的天空。胡，我國(guó)古代對(duì)北方各民族的通稱。③梨花：這里形容雪花。④珠簾：用珍珠綴成的簾子。與下文“羅幕”一樣，是美化的說(shuō)法。⑤羅幕：用絲織成的帳幕。⑥角弓：用牛角裝飾的弓。⑦瀚海：大沙漠。⑧闌干：縱橫凌亂的樣子。⑨慘淡：陰暗無(wú)光。⑩轅門：領(lǐng)兵將帥的營(yíng)門。

【品賞】

《白雪歌送武判官歸京》是岑參邊塞詩(shī)的代表作。這首詩(shī)中，詩(shī)人以敏銳的觀察力和浪漫奔放的筆調(diào)，描繪了祖國(guó)西北邊塞的壯麗景色，以及邊塞軍營(yíng)送別歸京使臣的熱烈場(chǎng)面，表現(xiàn)了詩(shī)人和邊防將士的愛(ài)國(guó)熱情，以及他們對(duì)戰(zhàn)友的真摯感情。

前十句寫雪景。起筆即點(diǎn)出邊塞風(fēng)狂雪早：“風(fēng)卷草折”似聲聲入耳，“八月飛雪”如歷歷在目。接著寫雪后景色變幻：一夜之間，雪花覆蓋了整個(gè)大地，特別是千萬(wàn)顆樹(shù)木上的雪花，好似一夜春風(fēng)吹開(kāi)了無(wú)數(shù)枝的梨花。這里，以春花喻冬雪，以南國(guó)暖色比北方寒景，聯(lián)想奇特美妙，比喻新穎貼切，使這兩句成為歷代詠雪詩(shī)中的名句。然后自然轉(zhuǎn)到寫軍營(yíng)內(nèi)的苦寒生活：“散”“濕”承前繼寫雪飛雪落，冷寒潛襲；后用“狐裘不暖”“錦衾薄”“角弓不得控”“鐵衣冷難著”等語(yǔ)，不僅寫出邊關(guān)將士奇寒難熬的艱苦生活，更從側(cè)面反襯出大雪的酷寒。最后從縱橫交錯(cuò)的空間景象著筆，既寫出邊塞冰天雪地、陰云重重的自然之景，又用“愁”“慘”兩字語(yǔ)帶雙關(guān)，渲染餞別的氣氛，感彩十分濃烈。

后八句述別情。先寫在中軍帳擺設(shè)酒宴、演奏音樂(lè)歡送即將起程返京的武判官——席次間的頻頻舉杯、依依話別都只是在器樂(lè)的名稱中略略帶過(guò)，留待讀者自己去想象餞別的情形。飲宴直到薄暮時(shí)分才告結(jié)束，送出轅門但見(jiàn)大雪紛飛，矗立在軍營(yíng)中的那面醒目的大紅旗幟都硬硬地垂落著，在勁風(fēng)中絲毫不能翻動(dòng)?？梢韵胍?jiàn)，旗幟上的冰凌何等厚重，塞外的天氣是何等冰寒！而朋友卻要在這樣嚴(yán)酷的冰天雪地中趕路，怎不叫人擔(dān)憂？一直送到輪臺(tái)的東門，前方的天山道路都已被大雪鋪滿，只剩下白茫茫的一片。遙望朋友遠(yuǎn)去的身影，在山回路轉(zhuǎn)中漸漸不見(jiàn)，只看見(jiàn)雪地上留下的一行人馬走過(guò)的腳印……詞盡而意不盡，余味綿綿，使人低回不已。

【考點(diǎn)預(yù)測(cè)】

1．本詩(shī)中，從視覺(jué)角度看，色彩鮮明，紅白映襯的是哪兩句詩(shī)？（紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。）

2．本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情？（抒發(fā)了因朋友返京而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵的感情。在詩(shī)人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。）

3．請(qǐng)描述“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”在你腦海中出現(xiàn)的畫(huà)面。（山路盤旋曲折，已看不見(jiàn)友人離去的身影，雪地上只留下一串馬蹄的足跡。）

4．請(qǐng)你對(duì)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”這兩句詩(shī)作一點(diǎn)賞析。（詩(shī)句以梨花喻雪，新穎奇特，讓人在冰天雪地里如同置身于大好春光中。而一個(gè)“忽”字，既寫出了塞外氣候的奇特變幻，又表現(xiàn)了詩(shī)人見(jiàn)到奇麗雪景后的驚喜之情。）

【真題鏈接】

1．（2011年天津卷）下面對(duì)詩(shī)句的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾《江城子·密州出獵》）表達(dá)了詞人渴望為國(guó)御敵立功，然而壯志難酬的悲傷憤恨之情。

B．問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。(陶淵明《飲酒(其五)》）“心遠(yuǎn)地自偏”表明因?yàn)樵?shī)人心情閑適，心志高遠(yuǎn)，所以居所也顯得偏僻安靜。

C．瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）“愁云”一句既是寫景，又是寫情，由寫愁云的慘淡引出下面的送別場(chǎng)景。

D．為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……（艾青《我愛(ài)這土地》）這兩句是全詩(shī)的精華，是那個(gè)苦難年代的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)最真摯的愛(ài)的表白。

2．（2009年浙江湖州卷)下列詩(shī)文的出處及作者搭配不正確的一項(xiàng)是( )

A.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒——《聞官軍收河南河北》——唐白居易

B.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——《白雪歌送武判官歸京》——唐岑參

C.嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！——《捕蛇者說(shuō)》——唐柳宗元

D.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村——《游山西村》——宋陸游

3．（2010年山東威海卷）閱讀岑參《白雪歌送武判官歸京》回答下面的問(wèn)題。

（1）“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”一句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？這兩句與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”在表達(dá)感情方面的相同之處是什么？

篇10

內(nèi)容美古代詩(shī)歌在內(nèi)容方面可分為思鄉(xiāng)詩(shī)、邊塞詩(shī)、愛(ài)情詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)、懷古詩(shī)、詠物詩(shī)、寫景詩(shī)、言志詩(shī)等。在賞析時(shí)，我們可以先看一下這首詩(shī)屬于哪一類詩(shī)，然后根據(jù)詩(shī)歌的具體內(nèi)容，分析作者的情感和志趣。如《登幽州臺(tái)歌》是一首懷古詩(shī)，作者陳子昂前思古人、后念來(lái)者，感嘆人生有限、壯志難酬，讀后一種孤獨(dú)寂寞之情油然而生。李商隱的《無(wú)題》是一首詠嘆忠貞愛(ài)情的古詩(shī)，詩(shī)人情真意切而又含蓄蘊(yùn)藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦?！跺X塘湖春行》（白居易）、《早春呈水部張十八員外》（韓愈）、《山行》（杜牧）等都屬于寫景詩(shī)，分別描繪了不同季節(jié)的景物特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)。當(dāng)然有的詩(shī)兼具兩種或兩種以上的內(nèi)容，如《次北固山下》（王灣）既可以是思鄉(xiāng)詩(shī)，又可以算作寫景詩(shī)；《黃鶴樓》（崔顥）既是懷古詩(shī)，也是寫景詩(shī)，還可以歸到思鄉(xiāng)詩(shī)里。但大部分詩(shī)都可以在以上類別中找到較為明確的歸屬，可以根據(jù)所在類別從內(nèi)容上加以賞析。

想象美英國(guó)詩(shī)人雪萊曾說(shuō)過(guò)，“在通常意義下詩(shī)可以界說(shuō)為想象的表現(xiàn)”。意大利的維柯也認(rèn)為“詩(shī)只能用狂放淋漓的興會(huì)來(lái)解釋，它只遵守感覺(jué)的判斷”。奇特而豐富的想象是詩(shī)歌最為突出的特征之一。李白“白發(fā)三千丈”、“疑是銀河落九天”是想象；杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，“造化鐘神秀，陰陽(yáng)隔昏曉”是想象；杜牧的“千里鶯啼綠映紅”也是想象，大膽超俗的想象，營(yíng)造了詩(shī)歌所特有的意境，再造了一個(gè)瑰麗奇絕的世界。品味詩(shī)中最富有想象力的地方，聯(lián)系作者借以想象的媒介，或山，或水，或情，或理，品出詩(shī)人的旨意，不也是一種很好的賞析嗎？

音畫(huà)美詩(shī)歌與繪畫(huà)、音樂(lè)等很多藝術(shù)形式之間都有相通之處。坡說(shuō)，“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。我們不妨就其《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”來(lái)看一下。首先是構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快，大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，都是表現(xiàn)奇特壯美的塞外景色的特有事物。大漠遼闊無(wú)垠是面，長(zhǎng)河蜿蜒而行，孤煙直沖云霄是線，落日是圓。其次筆力蒼勁，“漠”是“大”，“煙”是“直”，“河”是“長(zhǎng)”，“日”是“圓”，四個(gè)形容詞逼真?zhèn)魃?，真乃神筆。在用色上，黃沙、灰煙、白水、紅日交相輝映，給人以視覺(jué)上的美感。不僅王維的詩(shī)，很多寫景詩(shī)都可以從繪畫(huà)的角度，從構(gòu)圖、線條、用色上加以賞析，像杜甫《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）、李白《送友人》（青山橫北郭）、李賀《雁門太守行》（黑云壓城城欲摧）、白居易《錢塘湖春行》（孤山寺北賈亭西）等都可以從這個(gè)角度賞析。除了繪畫(huà)，還可以從聲音這一角度來(lái)欣賞古詩(shī)?！霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”（王維《鳥(niǎo)鳴澗》），是以動(dòng)寫靜，有著禪者的虛無(wú)；“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”（李白《早發(fā)白帝城》）是借猿聲表達(dá)船行之快，突出李白的興奮與喜悅；“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花”（杜牧《泊秦淮》）是作者在繁華歡娛的歌管笙簫中聽(tīng)出了亡國(guó)之哀。很多詩(shī)用聲音叩響了我們的心靈，反過(guò)來(lái)，我們也可以有意識(shí)地用耳朵來(lái)欣賞。

修辭美選用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式來(lái)提高表達(dá)效果，這應(yīng)該就是修辭。而生動(dòng)、形象、凝煉是詩(shī)歌語(yǔ)言的主要特征，因而大部分詩(shī)歌不約而同地采用修辭來(lái)寫景抒情，表情達(dá)意。“山隨平野盡，江入大荒流”（李白《渡荊門送別》）運(yùn)用對(duì)偶，景象開(kāi)闊，筆勢(shì)流蕩，接著連用兩個(gè)比喻，“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，月映水中如天上飛來(lái)明鏡，云結(jié)天上似空中平添海樓?！霸侣錇跆渌獫M天，江楓漁火對(duì)愁眠”（張繼《楓橋夜泊》）、“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”（杜甫《江畔獨(dú)步尋花》）都用了擬人手法，移情于物，形象感人。其他如設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代等修辭在古詩(shī)中也較為常見(jiàn)。立足古詩(shī)內(nèi)容，把握修辭特點(diǎn)，說(shuō)出其表達(dá)效果，對(duì)于一名初中學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是達(dá)到應(yīng)有的欣賞水平了。