導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇成語(yǔ)故事掩耳盜鈴，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、掩耳盜鈴講的故事是：春秋時(shí)候，晉國(guó)世家趙氏滅掉了范氏。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自己家去?？墒晴娪执笥种兀趺匆才膊粍?dòng)。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。

2、小偷找來(lái)一把大錘子，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這鐘聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。他越聽(tīng)越害怕，不由自主地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵?！斑?，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

3、現(xiàn)用來(lái)形容：把耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)別人也會(huì)聽(tīng)不見(jiàn)，比喻自欺欺人。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

寓言故事是按照本相也許假造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟迪。并且大部門寓言，是為了講述一個(gè)道理而假造的，并沒(méi)有的確的按照。

在收編成語(yǔ)故事的工夫，有工夫人們也會(huì)把寓言收編出來(lái)，并且歷史自身就帶有很多值得人們思慮的道理，學(xué)會(huì)有關(guān)于馬的成語(yǔ)故事。以是，很多成語(yǔ)都能帶給人一些道理。

說(shuō)白了，成語(yǔ)固有符合寓言故事的分類首要是在講述故事的宗旨上有不同，成語(yǔ)故事的宗旨是補(bǔ)充成語(yǔ)沒(méi)有完全表達(dá)的形式，使成語(yǔ)更容易剖釋，寓言故事的宗旨就是講述道理，兩者不抵觸，成語(yǔ)故事視頻下載。只是分類不同。很多成語(yǔ)故事自身就是一個(gè)寓言故事，但不能以是就說(shuō)成語(yǔ)故事就是寓言故事。

比方一個(gè)班，有人嗜好音樂(lè)，有人嗜好行動(dòng)，寓言故事和成語(yǔ)故事有什么區(qū)別。有人即嗜好音樂(lè)又嗜好行動(dòng)，那么嗜好音樂(lè)的人就是成語(yǔ)故事，嗜好行動(dòng)的人就是寓言。

所謂寓言即有所托付的話；用假托的故事或天然物的擬人手法來(lái)闡發(fā)某個(gè)道理或指導(dǎo)的文學(xué)作品，常帶有取笑或勸戒的本質(zhì)。

所謂成語(yǔ)是言語(yǔ)中經(jīng)過(guò)恒久應(yīng)用、鍛煉而變成的穩(wěn)定短語(yǔ)。它是比詞大而語(yǔ)法功效又相當(dāng)于詞的言語(yǔ)單位。成語(yǔ)大多由四字組成，你看有關(guān)于馬的成語(yǔ)故事。它經(jīng)常用精練的言語(yǔ)展現(xiàn)出富厚的形式。

特征：我不知道小學(xué)生必讀成語(yǔ)故事。①機(jī)關(guān)的絕對(duì)定型性。②意義的全體性。③時(shí)間和空間的慣用性。④變成的歷史性。事實(shí)上

有關(guān)于馬的成語(yǔ)故事,寓言故事和成語(yǔ)故事有什么區(qū)別

。寓言故事和成語(yǔ)故事有什么區(qū)別。⑤形式和形式的民族性。

源泉：①歷史故事。②寓言故事。你知道成語(yǔ)故事。③神話或其他傳說(shuō)。④古典文學(xué)作品。

篇3

一、以內(nèi)容豐富的成語(yǔ)故事激發(fā)幼兒口語(yǔ)表達(dá)的愿望

處于幼兒期的孩子都特別愛(ài)聽(tīng)故事，且大班的孩子們已經(jīng)對(duì)成語(yǔ)故事產(chǎn)生了興趣，開(kāi)始喜歡聽(tīng)成語(yǔ)故事了，而許多成語(yǔ)都來(lái)自于一些寓言故事、神話傳說(shuō)、歷史傳奇，這些故事不僅情節(jié)生動(dòng)而且寓意深刻。選擇生動(dòng)有趣、貼近幼兒生活的成語(yǔ)故事，借助生動(dòng)形象的教具、結(jié)合聲情并茂的講述、豐富的肢體語(yǔ)言能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事的興趣，從而聚精會(huì)神地去傾聽(tīng)，使他們的形象思維與創(chuàng)造性聯(lián)想得到充分的調(diào)動(dòng)。如：“井底之蛙、狐假虎威、對(duì)牛彈琴、驚弓之鳥(niǎo)”等與動(dòng)物相關(guān)的成語(yǔ)故事內(nèi)容；如：“掩耳盜鈴、自相矛盾、刻舟求劍”等有名的歷史成語(yǔ)故事以及一些易于理解接受的、和實(shí)際生活接近的成語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。在這過(guò)程中，孩子們興趣濃厚，積極表達(dá)自己的看法，由此可見(jiàn)，成語(yǔ)故事不僅可以擴(kuò)充幼兒的知識(shí)，豐富幼兒語(yǔ)言的內(nèi)容，更能激發(fā)幼兒口語(yǔ)表達(dá)的興趣。

二、以形式多樣的活動(dòng)促進(jìn)幼兒口語(yǔ)表達(dá)能力的提升

1、教師可以采用音樂(lè)表演的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事“狐假虎威"，這是一個(gè)生動(dòng)、有趣的成語(yǔ)故事，為了激發(fā)幼兒傾聽(tīng)故事的興趣，更好地?cái)⑹龉适聝?nèi)容，一開(kāi)始以音樂(lè)導(dǎo)入，吸引了幼兒，以“聽(tīng)音樂(lè)來(lái)講這個(gè)故事”，把音樂(lè)和故事有機(jī)結(jié)合起來(lái)，幼兒聽(tīng)得特別認(rèn)真，當(dāng)聽(tīng)到第二段時(shí)，小朋友的表情發(fā)生了變化，有害怕的，緊張的，還有身體抱成一團(tuán)的……到了第三段幼兒的表情又恢復(fù)了剛才的平靜，欣賞完配樂(lè)故事后教師提問(wèn)幫助幼兒理解故事內(nèi)容。當(dāng)教師提出問(wèn)題“你喜歡故事中的老虎和狐貍嗎，為什么？”時(shí)，幼兒發(fā)言特別踴躍，有人說(shuō)：“我喜歡狐貍，它很狡猾但是也很聰明……”還有人說(shuō)：“我不喜歡老虎，因?yàn)樗苛恕苯又?，孩子們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下感受著狐貍和老虎之間的對(duì)話和較量，孩子們都能積極投入，在聯(lián)想故事中的相關(guān)情節(jié)中積極表達(dá)自己的看法。 第二遍讓幼兒分段欣賞，讓幼兒通過(guò)看圖譜一邊欣賞音樂(lè)一邊模仿狐貍和老虎的動(dòng)物形象，通過(guò)表演來(lái)感知兩個(gè)動(dòng)物的個(gè)性特點(diǎn)，幼兒分組模仿老虎翻越高山、走過(guò)小橋、跨過(guò)小溝等動(dòng)作。讓幼兒的參與興趣為百分百，從而也讓幼兒在說(shuō)說(shuō)玩玩中提升口語(yǔ)表達(dá)能力。第三部分讓幼兒分角色進(jìn)行表演，請(qǐng)幼兒扮演狐貍、老虎、等其它動(dòng)物，幼兒興趣異常濃厚，在音樂(lè)游戲中自由表演，大膽表述。

2、教師可以采用游戲形式引導(dǎo)幼兒在充分理解成語(yǔ)故事內(nèi)容的基礎(chǔ)上，完整的敘述故事內(nèi)容，正確的理解故事含義，積極的表達(dá)個(gè)人想法。如學(xué)習(xí)成語(yǔ)"盲人摸象"。先進(jìn)行游戲：我請(qǐng)幾名幼兒上來(lái)扮演盲人，然后再拿出一個(gè)他們不熟悉的物體，請(qǐng)他們摸一摸。在幼兒摸的時(shí)候，我讓他們摸的部位是不同的，結(jié)果他們?cè)谡f(shuō)摸到什么的時(shí)候，他們說(shuō)出的內(nèi)容是不一樣的。于是我就提問(wèn)幼兒："為什么他們說(shuō)出的答案是不一樣的？他們說(shuō)的對(duì)不對(duì)？為什么？"通過(guò)這樣的導(dǎo)入，對(duì)幼兒的印象特別的深刻，而且活動(dòng)中，幼兒們活動(dòng)的氛圍特別的濃厚。于是我再讓幼兒們通過(guò)看看、聽(tīng)聽(tīng)、說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)故事內(nèi)容，在理解成語(yǔ)故事的意義基礎(chǔ)上發(fā)表自己的看法，從而讓幼兒明白觀察事物、看問(wèn)題要全面，不能以偏概全的道理。

3、為避免在成語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程出現(xiàn)枯燥無(wú)味的現(xiàn)象，教師還可以采用多媒體課件、視頻進(jìn)行教育活動(dòng)，讓幼兒通過(guò)這些視頻有個(gè)直觀、生動(dòng)的畫面。在這些生動(dòng)有趣、色彩艷麗的動(dòng)畫中輕松地理解成語(yǔ)所蘊(yùn)涵的意義，由此產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才會(huì)積極表達(dá)自己的困惑和想法，老師也能事半功倍。如學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事"螳螂捕蟬黃雀在后"。幼兒對(duì)螳螂和蟬是什么很好奇，教師先播放這個(gè)成語(yǔ)故事的視頻，讓幼兒對(duì)螳螂、蟬和黃雀都有了直觀正確的認(rèn)識(shí)。接著老師進(jìn)行更深層次的講解，使幼兒感知?jiǎng)游锏氖澄镦湰F(xiàn)象，同時(shí)了解生態(tài)平衡的淺顯道理，使幼兒明白食物鏈的概念以及動(dòng)植物之間相互依存的關(guān)系。最后運(yùn)用談話的形式讓幼兒說(shuō)說(shuō)大自然中的動(dòng)植物哪些是朋友，哪些是天敵的關(guān)系，讓孩子在看中學(xué)、學(xué)中說(shuō)、說(shuō)中議的教法，最大限度的去發(fā)揮孩子的主體性，讓大班幼兒在理解故事意義的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)小組交流，鼓勵(lì)幼兒積極主動(dòng)參與探討。

此外，成語(yǔ)故事的學(xué)習(xí)還可以滲透在幼兒的一日生活中，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，生活是最好的學(xué)習(xí)契機(jī)，在一日活動(dòng)中隨機(jī)滲透學(xué)習(xí)成語(yǔ)，對(duì)發(fā)展幼兒口語(yǔ)表達(dá)能力有較好的效果。

篇4

1.看動(dòng)畫學(xué)成語(yǔ)

動(dòng)畫視頻聲音畫并茂，能為幼兒創(chuàng)設(shè)引人入勝的情境，調(diào)動(dòng)幼兒多種感官參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，寓成語(yǔ)教學(xué)于情趣之中，激發(fā)幼兒學(xué)成語(yǔ)的興趣。如教成語(yǔ)“守株待兔”時(shí)，我播放成語(yǔ)動(dòng)畫，動(dòng)畫中那懶惰的農(nóng)夫形象及生動(dòng)有趣的故事情節(jié)一下子就吸引了孩子。他們看得十分專注，看后不但理解了成語(yǔ)的意思，知道了這個(gè)成語(yǔ)的典故,而且對(duì)守株待兔這個(gè)成語(yǔ)是過(guò)目不忘了。瞧，第二天，還有小朋友對(duì)老師提出了請(qǐng)求：“老師，我們還想看《守株待兔》。”

2.聽(tīng)故事學(xué)成語(yǔ)

不少成語(yǔ)都包含著一個(gè)妙趣橫生的故事，如自作聰明的“畫蛇添足”，不知變通、不肯努力的“守株待兔”，見(jiàn)識(shí)短淺的“井底之蛙”，自己欺騙自己的“掩耳盜鈴”等等。我們?yōu)檫@些成語(yǔ)故事設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)流程，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，使孩子們?cè)谏鷦?dòng)的形象、曲折的情節(jié)、優(yōu)美的語(yǔ)言中受到感染和教育，懂得什么是真善美，什么是假丑惡，自然悟出其中的道理。為了增強(qiáng)幼兒聽(tīng)故事學(xué)成語(yǔ)的情趣，我們還輔之以音樂(lè)表演等游戲形式，既調(diào)動(dòng)了幼兒學(xué)習(xí)的積極性，又降低了理解的難度，使聽(tīng)故事學(xué)成語(yǔ)成為孩子們生活中的一大樂(lè)事。

有些成語(yǔ)如“水滴石穿”“雨后春筍”等，我們運(yùn)用多媒體課件讓孩子們獲得身臨其境般的具體感受；又如“義正詞嚴(yán)”“威武不屈”“大義凜然”等成語(yǔ)，則在欣賞有關(guān)革命志士戰(zhàn)斗場(chǎng)景錄像的基礎(chǔ)上，讓孩子說(shuō)。如此教學(xué)，教師輕松自如，幼兒感覺(jué)淺顯易懂，有事半功倍之效。

3.看圖畫配成語(yǔ)

中國(guó)語(yǔ)言文化一直追求“詩(shī)、音、畫”一體的藝術(shù)境界，很多成語(yǔ)就是這樣“詞中有畫、畫中有詞”，讀著文字就會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出生動(dòng)的畫面。如“眉開(kāi)眼笑”“愁眉苦臉”“橫眉豎眼”等。由此，我們?cè)O(shè)計(jì)了畫圖猜成語(yǔ)的活動(dòng)，用簡(jiǎn)筆畫的方式，讓孩子和老師一起邊畫邊說(shuō)，或者邊說(shuō)邊畫：眉眼彎彎，嘴角上揚(yáng)，很高興的樣子，是“眉開(kāi)眼笑”；眉毛緊皺，嘴角下彎，一副愁苦相，是“愁眉苦臉”；眉毛豎起來(lái)，眼睛瞪起來(lái)，是“橫眉豎眼”。這樣一組圖畫，情趣橫生，孩子們一下子就被深深吸引，在比較中學(xué)會(huì)了這組成語(yǔ)。

4.看表演猜成語(yǔ)

有的成語(yǔ)故事情節(jié)豐富，于是在課堂上我就請(qǐng)愛(ài)好表演的幼兒將故事表演出來(lái)，請(qǐng)大家猜成語(yǔ)、說(shuō)意思。如教“狐假虎威”這一成語(yǔ)，我讓兩名幼兒進(jìn)行了表演。只見(jiàn)一幼兒彎著腰走路，說(shuō)話尖聲尖氣，另一幼兒昂首挺胸，大搖大擺。下面的孩子很快就猜出他們演的是狐貍和老虎。接著“狐貍”帶“老虎”來(lái)到了森林，小動(dòng)物們都嚇跑了，當(dāng)“老虎”恭恭敬敬地拜“狐貍”為大王時(shí)，下面笑聲、掌聲不斷，大家也都猜出了他們表演的是“狐假虎威”；又如教成語(yǔ)“畫蛇添足”，我先讓一個(gè)小朋友上臺(tái)來(lái)畫一條蛇，之后再請(qǐng)他在蛇的身體兩邊添畫四條腿。下面的小朋友看了都叫了起來(lái)。錯(cuò)了，蛇是沒(méi)有腳的。這時(shí)我就出示成語(yǔ)“畫蛇添足”并告訴這個(gè)成語(yǔ)所代表的寓意。幼兒在直觀中很快就理解了這個(gè)成語(yǔ)。

5.大自然中找成語(yǔ)

一年四季我們都可以帶孩子到戶外感覺(jué)季節(jié)的變化。并引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察感受學(xué)習(xí)成語(yǔ)。如在“陽(yáng)春三月”帶著幼兒外出踏青，引導(dǎo)他們觀察身邊的大自然，感受陽(yáng)光的溫暖、彌漫的花香、婀娜的柳枝、飛舞的蝴蝶，從而告訴他們這樣的天氣就是“春光明媚”。暖洋洋的陽(yáng)光下，花朵競(jìng)相開(kāi)放就是“春暖花開(kāi)”，整個(gè)公園處處都是春天的景色、處處充滿春天的氣息就可以說(shuō)是“春色滿園”“春意盎然”?！跋娜昭籽住薄膀滉?yáng)似火”，這時(shí)讓幼兒拿著冰棍兒，體驗(yàn)著片刻的涼爽，他們自然要“望穿秋水”了。

6.隨時(shí)隨地說(shuō)成語(yǔ)

成語(yǔ)教學(xué)可以是隨時(shí)隨地的。隨機(jī)教育使得成語(yǔ)出現(xiàn)在具體的、生活化的語(yǔ)境中，使幼兒更容易理解其含義，并為幼兒正確運(yùn)用成語(yǔ)提供了良好的示范。如某某小朋友在做練習(xí)時(shí)非常認(rèn)真，這時(shí)教師可以表?yè)P(yáng)那位小朋友是專心致志、一心一意的寫字，榜樣的行為可以令幼兒輕松理解這個(gè)成語(yǔ)的含義。體育運(yùn)動(dòng)之后幼兒滿身是汗，這時(shí)教師可以說(shuō)：“你真是汗流浹背呀！”于是幼兒很自然地學(xué)到了汗流浹背這個(gè)成語(yǔ)。今天天氣非常好，老師可以說(shuō)：“今天陽(yáng)光明媚，我們到戶外去散步吧?！弊層變褐狸?yáng)光明媚就是天氣非常好的意思。生活中這樣的機(jī)會(huì)還有很多，只要教師提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)和成語(yǔ)教育意識(shí)，都可以發(fā)現(xiàn)和利用好這樣的機(jī)會(huì)，我們就通過(guò)在日常生活中開(kāi)展隨機(jī)的成語(yǔ)教學(xué)，大大提高了幼兒的成語(yǔ)詞匯量。

除此之外，我們還設(shè)計(jì)了成語(yǔ)接龍、成語(yǔ)搶答等游戲，讓孩子們?cè)趨^(qū)域活動(dòng)時(shí)間，邊玩邊積累成語(yǔ)。有一些由數(shù)字構(gòu)成的成語(yǔ)，如“一嗚驚人”“二話不說(shuō)”“三令五申”“四面楚歌”“五湖四?！薄傲嘛w雪”“七嘴八舌”“八仙過(guò)?！薄熬排６ⅰ薄笆馈薄⒆觽兡弥ㄆ乙徽艺f(shuō)一說(shuō)，別有一番趣味。孩子們?cè)谟螒虻倪^(guò)程中逐漸建立起相關(guān)的游戲規(guī)則，自由輕松地體會(huì)著玩游戲?qū)W成語(yǔ)的快樂(lè)。

篇5

【關(guān)鍵詞】《兩小兒辯日》；教學(xué)設(shè)計(jì)；學(xué)生；教師

一、教材簡(jiǎn)析

《兩小兒辯日》是人教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一組第一課《文言文兩則》中的第二則?！秲尚恨q日》選自《列子?湯問(wèn)》，講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決，被兩個(gè)小孩笑話。故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說(shuō)話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。

正確、流利、有感情的朗讀課文。背誦課文。

理解重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟文中所講的道理。

初步感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

三、重點(diǎn)難點(diǎn)

文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，能否正確地?cái)嗑?，流利地朗讀，是首先遇到的困難，要把指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦作為本課教學(xué)的重點(diǎn)。

讓學(xué)生參考注釋讀懂每句話的意思，只有句子的意思弄懂了，才能正確地?cái)嘣~斷句，把句子讀通順，所以要把弄明白每句話的意思作為教學(xué)的難點(diǎn)來(lái)突破。

四、設(shè)計(jì)理念

學(xué)生初步感知文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，了解古人的思想情感，并為初中學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)，而文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式等方面差別較大，能否正確地?cái)嗑?，流利地朗讀，以及弄明白每句話的意思是文言文學(xué)習(xí)遇到的困難，因此，筆者充分發(fā)揮教師的“導(dǎo)”和學(xué)生主體性的“學(xué)”，在情境創(chuàng)設(shè)、資料搜集、資源整合及學(xué)法指導(dǎo)上力求凸顯新課標(biāo)新理念新精神，從而突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，達(dá)成目標(biāo)。

五、學(xué)習(xí)流程

（一）課前預(yù)習(xí)

1、判斷正誤，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

（1）太陽(yáng)在早晨離人近。（ ）

（2）太陽(yáng)在中午離人近。（ ）

（3）太陽(yáng)在早晨和中午離人一樣近。（ ）

2、上網(wǎng)或查閱資料，了解上述有關(guān)科學(xué)知識(shí)，并初步了解孔子的生平。

3、利用網(wǎng)絡(luò)搜索文言文《兩小兒辯日》的朗讀資料，練習(xí)朗讀；并借助課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。

（二）課堂學(xué)習(xí)

1、誦讀課文，理解內(nèi)容。

第一，學(xué)生根據(jù)注釋，讀通課文。

第二，教師范讀并指導(dǎo)，學(xué)生誦讀課文，理解故事內(nèi)容。

學(xué)法指導(dǎo)：讀――看――解――誦――背――寫。讀，指讀句子；看，是看注釋；解，是理解句子意思；誦，是在理解現(xiàn)代文意思的基礎(chǔ)上，來(lái)誦讀文言文；背，是在誦讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦文言文；寫，通過(guò)學(xué)生當(dāng)堂默寫，或者認(rèn)真抄寫以增強(qiáng)記憶效果。

第三，用自己的話講故事：兩小兒辯日

進(jìn)入角色，領(lǐng)悟道理。

第一，“古代的孔子”

指名學(xué)生介紹孔子的生平，并分角色讀課文第一自然段。孔子、兩小兒上場(chǎng)表演劇情。

第二，“生活中的兩小兒”

飾演兩小兒的兩名學(xué)生進(jìn)行對(duì)話、表演。（分角色朗讀課文第2至5自然段）

第三，“現(xiàn)代的孔子”

分角色讀并演故事的結(jié)局。（課文最后兩個(gè)自然段）

教師點(diǎn)撥：古代科技落后，孔子無(wú)言以對(duì)自然可以理解；然而現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，解開(kāi)這道難題易如反掌，那么，誰(shuí)來(lái)以“現(xiàn)代孔子”的身份給這兩小兒滿意答復(fù)呢？

第四，還原自我。

《兩小兒辯日》講述了孔子遇見(jiàn)兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，一個(gè)認(rèn)為_(kāi)___________，一個(gè)認(rèn)為_(kāi)___________。為此，雙方各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決。故事體現(xiàn)了兩個(gè)小孩____________和孔子____________的態(tài)度。

背誦課文，培養(yǎng)興趣。

第一，熟讀，背誦。

教師組織學(xué)生可按原文順序，即事情發(fā)展順序指導(dǎo)熟讀背誦；可通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，如“之”等引導(dǎo)背誦；可通過(guò)領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代文的意思來(lái)背記文言文；也可按照辯論賽雙方展開(kāi)辯論指導(dǎo)背誦等等。

第二，自讀，背誦。

教師推薦學(xué)生嘗試自讀成語(yǔ)故事，如《鄭人買履》、《揠苗助長(zhǎng)》、《掩耳盜鈴》等，并嘗試用上述方法背誦。

（三）課外延伸

篇6

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語(yǔ)文 經(jīng)典作品 寓言教學(xué)

當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教材中選取了許多寓言故事，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族豐厚的文化底蘊(yùn)，宣揚(yáng)傳統(tǒng)的儒家思想有著不可忽視的重要作用，對(duì)這樣的舉措我們當(dāng)然表示支持。再加上寓言故事以小見(jiàn)大、諷喻性較強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的想象能力、發(fā)散思維，提高其語(yǔ)文素養(yǎng)更有著一定的促進(jìn)作用。語(yǔ)文教師在具體的授課過(guò)程中，一定要注意不能一味地把思路與體悟在授課過(guò)程中強(qiáng)行灌注給學(xué)生，應(yīng)該在課堂上注意給予學(xué)生自主發(fā)言的機(jī)會(huì)，提高他們自主思考的能力，為培養(yǎng)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)人才作出貢獻(xiàn)。

一、品味語(yǔ)言，感知形象

寓言的語(yǔ)言與其他文學(xué)樣式有明顯的區(qū)別，寓言的語(yǔ)言具有獨(dú)特的魅力，通常具有簡(jiǎn)潔性和概括性。寓言的表現(xiàn)手法也具有多樣性，或是比喻，或是象征，或是擬人，形象地告訴人們深刻的哲理。寓言作家總是借助比喻，運(yùn)用諷刺、夸張的手法，塑造生動(dòng)的寓言角色，如狡猾的狐貍、井底的青蛙、掩耳盜鈴的人等都是可笑而又發(fā)人深省的角色，作家對(duì)這些角色不做形象的描繪，主要是通過(guò)角色出人意料的語(yǔ)言、行為、思想方法，用可笑而可悲的結(jié)局構(gòu)成一個(gè)完整的、耐人尋味的小故事。在寓言教學(xué)中，要使學(xué)生能概括寓意，理解題意，教師必須充分地感受寓體形象，在充分感受寓體形象的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，利用寓言運(yùn)用的諷刺夸張的表現(xiàn)手法，再現(xiàn)寓體生動(dòng)的情境，讓學(xué)生看到寓言中的角色。教師可以運(yùn)用圖畫表現(xiàn)的手段，可以是簡(jiǎn)筆畫或是剪貼畫，與繪聲繪色的語(yǔ)言描繪相結(jié)合創(chuàng)設(shè)寓言情境。寓言教學(xué)應(yīng)以文本為依托，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和感悟，利用寓言人物鮮明、適合朗讀的特點(diǎn)讓學(xué)生感知形象。

二、以聯(lián)系實(shí)際故事揭示寓意為核心

簡(jiǎn)短有趣的寓言故事里有著豐厚的容量，蘊(yùn)涵深刻的人生哲理。它是通過(guò)具體的人物或人格化的動(dòng)植物、無(wú)生物的藝術(shù)形態(tài)引發(fā)學(xué)生的思維、想象和領(lǐng)悟言外之意，以此陶冶學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和道德觀，激起思維火花。因此，引導(dǎo)學(xué)生正確揭示寓意是寓言教學(xué)的核心。在小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)言教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)不僅僅是生動(dòng)的情節(jié)、形象的描寫，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)實(shí)際寓言故事用不同的方法抽象概括的能力，從中訓(xùn)練學(xué)生的理性思維能力。教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)一些教師對(duì)寓言的內(nèi)容情節(jié)分析得較多，而對(duì)高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)寓言缺少理性的思維剖析。雖然這樣的學(xué)習(xí)學(xué)生也能明白其中的寓意，但其中的教育意義是不夠深刻的。寓言本身就具有故事簡(jiǎn)短的特點(diǎn)，對(duì)于高年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，根本不需要這樣面面俱到的分析。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真感受寓言中的形象，引導(dǎo)學(xué)生把寓言中的形象當(dāng)做真實(shí)的形象來(lái)認(rèn)識(shí)。這樣學(xué)生對(duì)寓言中的藝術(shù)形象印象深刻，而且對(duì)寓言的理解會(huì)加深。

三、不拘一格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

一般教師教學(xué)寓言的程式是，分析故事情節(jié)，提示教參書上所揭示的寓意。其實(shí)，這是一種單向的、模式化的教學(xué)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造性思維是人的智力結(jié)構(gòu)中極為重要的組成部分。傳統(tǒng)教學(xué)忽略了學(xué)生智力的培養(yǎng)，更沒(méi)有把創(chuàng)造性思維的發(fā)展納入整個(gè)教學(xué)過(guò)程。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，愛(ài)發(fā)問(wèn)，我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，所要求于學(xué)生的，主要不是讓他們發(fā)現(xiàn)前人尚未知曉的知識(shí)，造世界上還沒(méi)有的新事物，而是要充分調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，把他們真正引進(jìn)教學(xué)過(guò)程，提供更多的求異思維機(jī)會(huì)，鍛煉他們的形象思維和邏輯思維，增強(qiáng)觀察、存疑、判斷、假設(shè)、推理、驗(yàn)證等方面的能力，引導(dǎo)他們通過(guò)自己的努力發(fā)現(xiàn)知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

四、注重拓展延伸，增加文化積累

1.推薦寓言故事書。教師要給學(xué)生推薦一些寓言作品，讓學(xué)生大量閱讀中外寓言故事，如《伊索寓言》、《中國(guó)古代寓言》、《中外寓言名著故事精品》和相關(guān)的成語(yǔ)故事、歷史故事等有關(guān)書籍，并向?qū)W生提出每人每周不少于兩篇故事的閱讀要求。使學(xué)生對(duì)寓言這一體裁文章有更深一層次的了解，拓寬視野，擴(kuò)大閱讀量。學(xué)生逐漸從被動(dòng)讀書轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)起到推動(dòng)、促進(jìn)的作用。

2.組織寓言故事會(huì)。老師在學(xué)生大量閱讀中外寓言故事的基礎(chǔ)上，趁熱打鐵，組織寓言故事會(huì)，用不同的形式詮釋對(duì)寓言故事的理解，形式可以多種多樣，可以是改編后的相聲、小品、課本劇，等等，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)寓言故事的學(xué)習(xí)興趣。

3.編寫寓言故事。想象和寫作有密切的聯(lián)系。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要充分利用和發(fā)揮想象力對(duì)培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的積極作用。寓言故事是一個(gè)充滿了機(jī)智、幽默、滑稽、諷刺、膽識(shí)和豐富的想象力的世界，十分符合小學(xué)生的想象思維，能充分激發(fā)學(xué)生的想象力，為培養(yǎng)學(xué)生寫作能力提供良好的契機(jī)。通常情況下，寓言故事的寓意深刻而具有多面性，語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔。有的寓言只講故事沒(méi)有明說(shuō)道理，在結(jié)尾對(duì)故事的結(jié)局或人物的命運(yùn)或作品的寓意給讀者留下了廣闊想象空間，讓讀者自己品味、辨析、感悟。因此，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力，并根據(jù)寓言故事的特征設(shè)計(jì)續(xù)寫寓言故事、改寫寓言故事、仿寫寓言故事等教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)和提高學(xué)生的寫作能力。

綜上所述，在新課程教改背景下，寓言教學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要組成部分，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)寓言教學(xué)進(jìn)行深入研究，善于運(yùn)用不同的教學(xué)方法進(jìn)行寓言教學(xué)，讓學(xué)生能夠在寓言課程學(xué)習(xí)中收獲知識(shí)的同時(shí)，也能夠獲得一些人生啟迪。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬玉璽.淺談小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué).學(xué)周刊，2011.3.

篇7

關(guān)鍵詞：蒙漢翻譯；文化交流；作用

語(yǔ)言與文化相互影響，共同作用于民族發(fā)展，因此，在各民族交往過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言的理解將成為推動(dòng)民族文化發(fā)展的重要力量。伴隨著國(guó)家間經(jīng)濟(jì)、政治等活動(dòng)的日趨頻繁，不同民族與國(guó)家的文化滲透與交流得益于翻譯。翻譯作為不同語(yǔ)言相互轉(zhuǎn)換的重要手段，在民族交往與國(guó)家交流中扮演著重要的角色。因文化背景以及用語(yǔ)習(xí)慣的不同，要求翻譯尊重文化的差異性，因此，在翻譯中，對(duì)于文化差異的正確理解和認(rèn)知將決定翻譯的水準(zhǔn)。蒙漢翻譯同樣需要尊重民族文化的差異性，因此，兩種語(yǔ)言的相互轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)了不同民族文化的交流。

1蒙漢翻譯的民族文化特色

在特定的歷史背景和社會(huì)生活中形成的民俗，民風(fēng)以及民情，構(gòu)成了一個(gè)特有的民族文化。民族文化在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不斷地被和建立，在未形成穩(wěn)固的生活區(qū)域之前，與歷史演變相攜。伴隨著民族與國(guó)家的發(fā)展，民族文化的日趨完善，為了互通有無(wú)，形成了貿(mào)易往來(lái)，在此過(guò)程中，語(yǔ)言的不通促使翻譯的出現(xiàn)。在跨文化翻譯中，注重民族文化特點(diǎn)，深入挖掘其內(nèi)在的文化底蘊(yùn)，對(duì)于文化交流以及經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)活動(dòng)往來(lái)具有重要的意義。例如：我國(guó)的成語(yǔ)故事《掩耳盜鈴》，故事講述了一個(gè)偷盜的人看中了一家人門上的鈴鐺，想將它偷取過(guò)來(lái)，可鈴鐺在碰觸下會(huì)發(fā)出聲音，容易被人發(fā)現(xiàn)，于是，這個(gè)偷盜的人就想出了一個(gè)辦法，掩住自己的耳朵，就不會(huì)聽(tīng)到聲音了，可想而知，偷盜的人很快就被人抓住了。這個(gè)故事的告知，不要做愚蠢而自欺欺人的人。如果對(duì)歷史文化了解不夠深入，那么，很難得出故事背后深刻的寓意。在蒙漢翻譯中，譯者對(duì)于兩個(gè)不同民族的歷史典故、朝代更迭、生活習(xí)慣等的了解，將決定著譯文的欣賞性和研究?jī)r(jià)值。

2蒙漢跨文化翻譯的意義

蒙漢跨文化翻譯在解決語(yǔ)言障礙的同時(shí)，也促使了不同民族文化間的相互交流。在人類語(yǔ)言形成之初，語(yǔ)言就與文化相互依存，這意味著語(yǔ)言的流通也將促使文化的交流。對(duì)于不同語(yǔ)言的翻譯，在增進(jìn)文化交流的過(guò)程中，使得不同文化間產(chǎn)生的碰撞，這種碰撞容易激發(fā)人們對(duì)不同文化的深入研究，從文化交流的意義上看，翻譯對(duì)不同語(yǔ)言的構(gòu)成以及使用條件有了一個(gè)全面的闡述，在思維層次上向人們揭示了文化的差異性，同時(shí)內(nèi)在的文化信息又向人們闡釋了一個(gè)民族的發(fā)展歷史以及深遠(yuǎn)的民族文化，從而實(shí)現(xiàn)了文化的互通。在蒙漢翻譯中，對(duì)于語(yǔ)義的表述以及語(yǔ)法構(gòu)成的研究，將決定譯文的表述是否符合限定的文化背景。例如：對(duì)于語(yǔ)法，從宏觀的角度出發(fā)，譯者要從主語(yǔ)和主題兩個(gè)方面考慮譯文的組合。漢語(yǔ)對(duì)于動(dòng)作的發(fā)出者或?qū)嵤┱哔x予了決定的權(quán)利，所以，具有強(qiáng)烈的主導(dǎo)作用，因此，在蒙漢翻譯中，確定主語(yǔ)或主題，對(duì)于有效完成譯文翻譯具有重要的作用。對(duì)于翻譯的文化意義，可從宏觀和微觀兩個(gè)角度考慮。宏觀可從文化層次上進(jìn)行分析，而微觀則是通過(guò)句子的構(gòu)成來(lái)探究。在對(duì)語(yǔ)言的微觀意義研究上，可從通過(guò)四種方式表現(xiàn)，即象形、映射、折射和暗示。我國(guó)對(duì)文字的運(yùn)用手法極為豐富，人們?cè)谑愀?、描寫事物以及闡述觀點(diǎn)的過(guò)程中，為了達(dá)到寫作的目的，通常會(huì)借助修辭手法加強(qiáng)表現(xiàn)效果，因此，在蒙漢翻譯中，對(duì)語(yǔ)言修辭手法的解讀將加強(qiáng)翻譯的感染力，從而使譯文更為生動(dòng)。

3蒙漢翻譯的文化傳播功能

在各民族與國(guó)家交往中，語(yǔ)言上的交流讓人們了解了彼此的生活習(xí)慣，文化背景以及風(fēng)俗習(xí)慣等，從而使不同民族的文化得到了交流，在相互學(xué)習(xí)的過(guò)程中，促進(jìn)了文化的進(jìn)一步發(fā)展。蒙漢兩個(gè)民族很久以來(lái)就建立了友好的往來(lái)，在蒙漢交流的過(guò)程中，兩個(gè)民族語(yǔ)言上的互通對(duì)于社會(huì)活動(dòng)的友好進(jìn)行創(chuàng)造了條件。蒙古廣闊的草原賦予了那里的人們不畏艱難、積極進(jìn)取、生態(tài)倫理的思想和民族精神，而漢族則以農(nóng)耕為主，他們?cè)诟髦惺斋@希望和幸福，對(duì)賦予他們生命的土地O其熱愛(ài)。在漢耕文化中，大儒思想讓人們懂得了順應(yīng)農(nóng)節(jié)耕作，才能有所收獲，這也體現(xiàn)出了順應(yīng)自然發(fā)展規(guī)律的思想。在蒙漢翻譯的過(guò)程中，兩種文化的交流和碰撞，促使人們的價(jià)值觀、人生觀等發(fā)生了改變，這種潛移默化的影響使得民族間的交流更為順暢，為建立良好的民族關(guān)系創(chuàng)造了條件。

3.1文化的凝聚功能

在不同的文化領(lǐng)域，文化的凝聚功能使得不同的文化具有了相同的文化傳播主旨，通過(guò)對(duì)文化的凝聚使得民族間形成了和諧的發(fā)展氛圍，對(duì)維護(hù)民族穩(wěn)定以及社會(huì)發(fā)展具有積極的意義。民族間文化的傳播，使得文化不斷吸納新的事物，實(shí)現(xiàn)了文化的創(chuàng)新和豐富，在這一過(guò)程中，翻譯作為重要的交流工具，將推動(dòng)文化傳播向著更為深遠(yuǎn)的方向發(fā)展。

3.2文化教化功能

文化傳播的受眾者在對(duì)文化的感知中逐漸理解并接受不同文化的核心內(nèi)容，從而自覺(jué)遵守該文化的要求，這就是文化教化功能的作用。在跨文化交流中，翻譯的目的不僅是讓人們理解彼此的語(yǔ)言表述，同時(shí)也要讓人們對(duì)彼此的文化能夠認(rèn)同，進(jìn)而能夠自覺(jué)地將該文化帶入到自己的生活范圍中影響他人，從而使文化得到進(jìn)一步的傳播，這也是翻譯要達(dá)到的最高目標(biāo)。在蒙漢文化翻譯的過(guò)程中，譯者要關(guān)注受眾者的感知情況，并盡量讓其接受文化熏陶，從而達(dá)到影響的目的。

4結(jié)語(yǔ)

蒙漢翻譯作為兩個(gè)不同民族文化交流的重要方式，在翻譯的過(guò)程中需要對(duì)文化差異有足夠的認(rèn)知，這不僅能使翻譯完成基本的作用，同時(shí)也能促使兩個(gè)不同文化相互滲透和影響，從而使接受者能夠受其影響并能夠自覺(jué)接受這一文化的熏陶，成為文化傳播的載體，以推動(dòng)不同的相互交流，為實(shí)現(xiàn)不同民族文化的相互促進(jìn)貢獻(xiàn)力量。蒙漢翻譯是凝聚蒙漢兩個(gè)民族的重要紐帶，為促進(jìn)民族間的友好發(fā)展，文化的相互交流有著積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]烏恩巴雅爾.淺談蒙漢翻譯工作[J].青年文學(xué)家，2015（20）：140.

篇8

[關(guān)鍵詞]美術(shù)課堂；審美育人；作業(yè)分層；個(gè)體差異；實(shí)施策略

一、研究緣起

在中小學(xué)開(kāi)設(shè)的所有課程中，都或多或少滲透著美育的思想和內(nèi)容。由于小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，分辨真假、善惡、美丑的能力相對(duì)較弱，對(duì)事物的理解尚不能抽象感知。而以繪畫、欣賞、手工等為主要內(nèi)容的美術(shù)課程，通過(guò)圖片、視頻、實(shí)物等手段讓學(xué)生感知美與發(fā)現(xiàn)美，成為培養(yǎng)小學(xué)生美育最直接有效的方式。美術(shù)課堂上最能體現(xiàn)學(xué)生知識(shí)技能掌握程度和教學(xué)有效性的便是學(xué)生的課堂作業(yè)，而傳統(tǒng)“一刀切”的課堂作業(yè)布置方式忽視了學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，已不適應(yīng)當(dāng)下課堂教學(xué)。因此，我們應(yīng)承認(rèn)差異、尊重差異，在“讓每個(gè)學(xué)生都能得到最優(yōu)發(fā)展”的教育觀念下，設(shè)計(jì)具有層次化、個(gè)性化的美術(shù)課堂作業(yè)。這有助于不同層次的學(xué)生都能夠在原有的基礎(chǔ)上得到最大的發(fā)展，同時(shí)也使得美術(shù)課審美育人功效發(fā)揮到最大化。

二、小學(xué)美術(shù)課堂作業(yè)分層設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及價(jià)值

作業(yè)分層設(shè)計(jì)是“因材施教”教育理念的集中體現(xiàn)，作業(yè)分層設(shè)計(jì)是指教師在對(duì)班級(jí)學(xué)生充分了解的前提下，基于學(xué)生的身心發(fā)展階段特點(diǎn)與認(rèn)知差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的分層，針對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)具有層次化的作業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)各個(gè)層次學(xué)生有的放矢的發(fā)展。當(dāng)下，班級(jí)授課制成為教學(xué)的主要組織形式。班級(jí)授課制在面向全體學(xué)生的同時(shí)，很難照顧到每位學(xué)生，不能考慮到每位學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平。而作業(yè)分層設(shè)計(jì)體現(xiàn)了個(gè)別化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了面向全體學(xué)生的同時(shí)兼顧學(xué)生的個(gè)體差異，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。多樣化、多層次化的美術(shù)作業(yè)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)的良性發(fā)展，激發(fā)不同層次的學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣與潛能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、肯定自我，享受美術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，奠定了他們向更高層次發(fā)展的信心，從而實(shí)現(xiàn)美育的最大成效。

三、小學(xué)美術(shù)課堂作業(yè)分層設(shè)計(jì)的實(shí)施策略

作業(yè)設(shè)計(jì)看似輕而易舉，實(shí)則滲透著美術(shù)教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、班級(jí)學(xué)情、學(xué)生發(fā)展水平的把握。在此考慮的基礎(chǔ)上，美術(shù)課堂作業(yè)分層設(shè)計(jì)的實(shí)施策略主要有以下幾個(gè)方面。

（一）立足師生經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，充分把握教學(xué)目標(biāo)教師要根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教材以及學(xué)生的特點(diǎn)做深入的認(rèn)識(shí)，在圍繞教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上要學(xué)會(huì)“跳出教材看教材”，要有廣闊的教材視域，使美術(shù)課堂作業(yè)設(shè)計(jì)在教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)下更加符合學(xué)生的口味。例如，人美版六年級(jí)《圖形的魔術(shù)組合》一課，教材主要引導(dǎo)學(xué)生理解藝術(shù)家的不同表現(xiàn)風(fēng)格，通過(guò)“魔術(shù)”這個(gè)有吸引力的詞激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)畫面空間、透視、比例等因素，達(dá)到出人意料的視覺(jué)效果?；诮虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的該階段小學(xué)生局限于局部觀察的特點(diǎn)，我讓學(xué)生圍繞課題中的“組合”進(jìn)行造型變化，設(shè)計(jì)了作業(yè)A“用擬人的手法表現(xiàn)一件生活物品”。學(xué)生以熟悉的物品或動(dòng)植物為創(chuàng)作媒介，結(jié)合自己的所見(jiàn)所聞所想進(jìn)行造型組合，創(chuàng)作了出乎意料的作品，如《貓的公路》《007情報(bào)處》《千年葫蘆》。鑒于活潑好動(dòng)的學(xué)生具有天馬行空的想象力，不喜歡拘泥于一件物品中進(jìn)行創(chuàng)作的情況，我也設(shè)計(jì)了開(kāi)放的作業(yè)B：“魚(yú)會(huì)上樹(shù)嗎？水里有火山嗎？你會(huì)飛嗎？描繪一個(gè)天馬行空的夢(mèng)，起一個(gè)富有詩(shī)意的作品名?！睂W(xué)生“腦洞大開(kāi)”，紛紛回憶起自己的夢(mèng)境，發(fā)現(xiàn)夢(mèng)里的自己無(wú)所不能，夢(mèng)里的世界沒(méi)有規(guī)律。于是，一幅幅有魔性的作品誕生了。

（二）聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，適度進(jìn)行課程創(chuàng)生在尊重學(xué)生個(gè)性的前提下，教師要了解學(xué)生的實(shí)際需要，貼近學(xué)生的實(shí)際生活創(chuàng)造性地使用教材，因勢(shì)利導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的想象力，突破臨摹，設(shè)計(jì)開(kāi)放性的美術(shù)作業(yè)。例如，六年級(jí)《添畫人像》一課，課本中原來(lái)的作業(yè)要求是通過(guò)添畫大師作品的另一半實(shí)現(xiàn)向大師學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)生用夸張的手法將作品進(jìn)行了改編，重組后的造型竟然產(chǎn)生了抽象畫的效果。所以在作業(yè)設(shè)計(jì)中，我將選材范圍拓寬，加入了學(xué)生喜歡的明星、偶像以及熟悉的人，引導(dǎo)學(xué)生利用發(fā)散性思維進(jìn)行二次創(chuàng)作，從而得出了全新的時(shí)代形象，如唯美的TFBOYS隊(duì)長(zhǎng)王俊凱、長(zhǎng)角的鹿晗、惡搞的江南style等。這些作品新穎生動(dòng)，彰顯了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

（三）注重教師課堂示范，發(fā)揮學(xué)生首創(chuàng)精神針對(duì)手工課堂創(chuàng)設(shè)情境式的手工作業(yè)，我們首先要發(fā)揮教師的示范作用，通過(guò)教師的講解示范解決學(xué)生的技法障礙問(wèn)題。為了增添趣味性，在接下來(lái)的自由創(chuàng)作部分，教師主要圍繞表現(xiàn)主題創(chuàng)設(shè)各種不同的創(chuàng)作情境，以激發(fā)學(xué)生的合作樂(lè)趣。比如，六年級(jí)泥塑課《故事里的人》設(shè)計(jì)了“四大名著”“童話故事”“成語(yǔ)故事”等創(chuàng)作主題，“取經(jīng)路上”“掩耳盜鈴”“東施效顰”等學(xué)生們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)作品成為他們創(chuàng)作的源泉與素材；《發(fā)現(xiàn)老房子的美》一課根據(jù)各地風(fēng)格設(shè)計(jì)了“民宿風(fēng)情展”，有的學(xué)生模仿不同地域的建筑做成具有民族風(fēng)格的民宿大院；二年級(jí)《擺花樣》一課，通過(guò)“巧手廚師選拔賽”，教師設(shè)計(jì)了由易到難的層層遞進(jìn)的關(guān)卡游戲，讓學(xué)生在排列與組合中體會(huì)到變化多端的秩序美，等等。課堂作業(yè)的設(shè)計(jì)考驗(yàn)著老師的教學(xué)智慧，讓學(xué)生把作業(yè)當(dāng)作品來(lái)創(chuàng)作，給他們足夠的創(chuàng)作空間與支持，學(xué)生的創(chuàng)造力會(huì)超出我們的想象。

（四）建構(gòu)多元化評(píng)價(jià)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性利用學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣，建立符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的評(píng)價(jià)機(jī)制，及時(shí)進(jìn)行反饋與強(qiáng)化，通過(guò)多元化的作業(yè)評(píng)價(jià)，讓不同層次的學(xué)生都能夠體驗(yàn)到美術(shù)創(chuàng)作的快樂(lè)，進(jìn)而調(diào)動(dòng)接下來(lái)美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性。實(shí)行教師層面的個(gè)性化評(píng)價(jià)方法，比如彩虹評(píng)價(jià)單評(píng)價(jià)法、繪畫作業(yè)星級(jí)統(tǒng)計(jì)法、手工作業(yè)愛(ài)心統(tǒng)計(jì)法、溫馨評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)法。星級(jí)評(píng)價(jià)法就是根據(jù)學(xué)生的作業(yè)得A多少在封面加星，學(xué)生的成績(jī)一目了然；手工作業(yè)愛(ài)心統(tǒng)計(jì)法是根據(jù)作品質(zhì)量和帶材料情況添加愛(ài)心；彩虹評(píng)價(jià)單是實(shí)驗(yàn)班的任務(wù)，主要通過(guò)學(xué)生自主管理獲得獎(jiǎng)勵(lì)。利用微信平臺(tái)和作業(yè)本的“愛(ài)心信箱”建立家校合作評(píng)價(jià)平臺(tái)。利用微信平臺(tái)讓家長(zhǎng)及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，為建立更加親密的親子關(guān)系起到了催化劑的作用?！皭?ài)心信箱”是讓學(xué)生將自己感覺(jué)較好的作業(yè)旁邊貼上愛(ài)心便利貼，爸爸媽媽在看作業(yè)時(shí)既可以在這里寫下自己對(duì)作品的理解，也可以寫下對(duì)老師說(shuō)的話。通過(guò)書信形式的交流拉近了家長(zhǎng)和老師的距離，也發(fā)揮了家校情感紐帶的作用。