導(dǎo)語：如何才能寫好一篇奉獻(xiàn)精神的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）增加制度風(fēng)險(xiǎn)

目前只有《內(nèi)部審計(jì)準(zhǔn)則》的第28號(hào)文件《信息系統(tǒng)審計(jì)》能夠作為參考依據(jù)，但是其中僅有籠統(tǒng)的原則性規(guī)定，不具備具體的實(shí)施指導(dǎo)意見。《商業(yè)企業(yè)信息科技風(fēng)險(xiǎn)管理指引》以及《企業(yè)內(nèi)部控制規(guī)范》中只有零星內(nèi)容能夠作為參照依據(jù)。大數(shù)據(jù)時(shí)代的審計(jì)依據(jù)和操作規(guī)范尚屬空白，關(guān)于審計(jì)的目的、審計(jì)的方法以及審計(jì)的對(duì)象等問題亟待解決，因此大數(shù)據(jù)時(shí)代下審計(jì)的制度風(fēng)險(xiǎn)是不能避免的。

（二）增加固有風(fēng)險(xiǎn)

在大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下，信息的報(bào)送過程存在極大的風(fēng)險(xiǎn)。大數(shù)據(jù)使用的是云存儲(chǔ)技術(shù)，這種不同于以往的技術(shù)模式?jīng)Q定了數(shù)據(jù)的所有人不能夠完全持有對(duì)存儲(chǔ)于云端的數(shù)據(jù)的控制權(quán)和管理權(quán)。云技術(shù)下的數(shù)據(jù)安全水平令人擔(dān)憂，稍有管理疏忽就有可能使數(shù)據(jù)泄露。同時(shí)，黑客隨時(shí)可能對(duì)云服務(wù)器發(fā)動(dòng)攻擊，竊取數(shù)據(jù)信息。

由于大數(shù)據(jù)自身固有的安全漏洞，黑客能夠攻擊數(shù)據(jù)所有人的數(shù)據(jù)挖掘與分析技術(shù)，像數(shù)據(jù)的所有人一樣對(duì)于數(shù)據(jù)進(jìn)行挖掘和分析，以此來獲得有價(jià)值的數(shù)據(jù)信息，導(dǎo)致數(shù)據(jù)所有人難以對(duì)數(shù)據(jù)和運(yùn)營風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行很好的掌控。同時(shí)，云服務(wù)器中數(shù)據(jù)的完整性與安全性不受數(shù)據(jù)報(bào)送者的主觀意志影響，其安全性并不受報(bào)送者的主觀行為左右，一些對(duì)于數(shù)據(jù)的威脅是數(shù)據(jù)所有人無法預(yù)先知曉的。

云技術(shù)下的審計(jì)活動(dòng)也是如此，數(shù)據(jù)的安全性以及合規(guī)性并不能得到完全的保證。大數(shù)據(jù)審計(jì)發(fā)展在傳統(tǒng)信息審計(jì)的基礎(chǔ)之上，其依舊作為“對(duì)于數(shù)據(jù)進(jìn)行收集并評(píng)估，以此來判斷某個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)是否能夠達(dá)到保護(hù)資產(chǎn)、完成目標(biāo)、維護(hù)系統(tǒng)完整以及合理利用資源的需求?！币虼?，審計(jì)的固有風(fēng)險(xiǎn)在數(shù)據(jù)報(bào)送的風(fēng)險(xiǎn)下大大地增加。

（三）增加檢查風(fēng)險(xiǎn)

1.數(shù)據(jù)采集與分析的難度增加。大數(shù)據(jù)背景下的審計(jì)數(shù)據(jù)采集和分析存在以下特點(diǎn)：數(shù)據(jù)集成度高，傳統(tǒng)的小組分散審計(jì)模式難以起效；數(shù)據(jù)量大，審計(jì)人員難以把握重點(diǎn)；數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)復(fù)雜審計(jì)人員難以全面掌握；數(shù)據(jù)類型多，難以進(jìn)行采集、整理。

2.審計(jì)取證的難度大。大數(shù)據(jù)的審計(jì)證據(jù)不以紙為載體，加大了審計(jì)人員取證的難度。大數(shù)據(jù)背景下審計(jì)的對(duì)象部門所提供的數(shù)字版證據(jù)的真實(shí)性和完整性難以得到充分的保證。因此，審計(jì)證據(jù)所存在的缺陷會(huì)直接影響審計(jì)結(jié)果的可靠度，引起潛在的審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)。

3.審計(jì)軟件功能滯后，受到開發(fā)能力的限制。當(dāng)前使用的真機(jī)軟件存在一定的缺陷，導(dǎo)致審計(jì)工作出現(xiàn)錯(cuò)誤。同時(shí)，數(shù)據(jù)接口的不統(tǒng)一導(dǎo)致審計(jì)軟件在實(shí)際使用中不能充分地發(fā)揮作用。

二、大數(shù)據(jù)環(huán)境下審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的防范對(duì)策

（一）完善業(yè)務(wù)規(guī)范和審計(jì)準(zhǔn)則

大數(shù)據(jù)背景下，審計(jì)工作的目標(biāo)單位的運(yùn)行模式與傳統(tǒng)不同，利用互聯(lián)網(wǎng)的經(jīng)營活動(dòng)越來越多。因此政府需要盡快制定電子商務(wù)方面的法律法規(guī)，并且需要把電子認(rèn)證與管理提升到法律的高度。同時(shí)，信息化審計(jì)的相關(guān)規(guī)范需要盡快出臺(tái)，以此來約束大數(shù)據(jù)環(huán)境下審計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施過程，使審計(jì)活動(dòng)與信息化時(shí)代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)更好地契合。

（二）重視數(shù)據(jù)安全

審計(jì)數(shù)據(jù)的安全性關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定，因此必須要得到重視。大數(shù)據(jù)背景之下，任何一個(gè)級(jí)別的審計(jì)數(shù)據(jù)泄露都會(huì)對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)重的影響。

保障數(shù)據(jù)安全可以從如下幾個(gè)方面入手：第一，由于APT攻擊具有潛伏期長、攻擊手段多樣、攻擊方式隱蔽等特點(diǎn)，因此需要重點(diǎn)防范。審計(jì)單位需要制定針對(duì)APT攻擊的應(yīng)急預(yù)案，同時(shí)注意不要安裝來路不明的軟件；第二，必須要根據(jù)數(shù)據(jù)密級(jí)和用戶的身份設(shè)定用戶訪問權(quán)限，通過嚴(yán)格的用戶身份驗(yàn)證來管理數(shù)據(jù)訪問過程；第三，將數(shù)據(jù)安全放在大數(shù)據(jù)系統(tǒng)的首位，合理整合流程和硬件軟件；第四，通過數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)分析軟件，及時(shí)查找到數(shù)據(jù)攻擊和潛在威脅，并且立即進(jìn)行處理。

此外，對(duì)于已經(jīng)提取出來的信息數(shù)據(jù)需要采取物理隔離手段，防止無關(guān)人員的接觸。

（三）全方位采集與處理數(shù)據(jù)

ORACLE數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)是當(dāng)前的主流數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)之一，審計(jì)目標(biāo)單位經(jīng)常將數(shù)據(jù)量龐大作為理由，不向?qū)徲?jì)機(jī)關(guān)提供所有的數(shù)據(jù)信息，只提供處理之后的標(biāo)準(zhǔn)表。在標(biāo)準(zhǔn)表的轉(zhuǎn)制過程中會(huì)造成數(shù)據(jù)的損失，而修改之后的標(biāo)準(zhǔn)表會(huì)將非法數(shù)據(jù)的漏洞抹去，導(dǎo)致審計(jì)工作產(chǎn)生錯(cuò)誤。

原始數(shù)據(jù)是審計(jì)工作的最有效證據(jù)，審計(jì)人員通過采集目標(biāo)單位的數(shù)據(jù)庫原始數(shù)據(jù)和數(shù)據(jù)字典，就能夠進(jìn)行正確的數(shù)據(jù)處理，得到正確的審計(jì)結(jié)果。

大數(shù)據(jù)背景下，系統(tǒng)的設(shè)計(jì)缺陷和錯(cuò)誤的使用方式會(huì)造成數(shù)據(jù)錯(cuò)誤和混亂。實(shí)踐證明，不合理、不規(guī)律的數(shù)據(jù)不等于不可用的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)經(jīng)過分析后，依舊能夠?yàn)閷徲?jì)工作引領(lǐng)方向，定位到問題集中出現(xiàn)的字段，能夠幫助審計(jì)人員找到疑點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問題。

（四）完善審計(jì)取證手段

大數(shù)據(jù)背景下的審計(jì)取證工作具有很大的難度，因此需要完善審計(jì)取證的手段。第一，各相關(guān)單位和部門要使用統(tǒng)一的接口的軟件，打印出數(shù)據(jù)資料的同時(shí)，需要提供標(biāo)準(zhǔn)格式的備份供審計(jì)人員進(jìn)行遠(yuǎn)程審計(jì)；第二，利用審計(jì)機(jī)關(guān)的服務(wù)信息庫對(duì)審計(jì)目標(biāo)單位的相關(guān)經(jīng)濟(jì)信息進(jìn)行保存，以便隨時(shí)進(jìn)行查閱和整理；第三，進(jìn)行電子證書、實(shí)時(shí)監(jiān)測、勾稽關(guān)系監(jiān)測等新興技術(shù)手段的實(shí)踐，同傳統(tǒng)的審計(jì)取證手段相結(jié)合，獲得完整的審計(jì)證據(jù)。

與此同時(shí)，審計(jì)單位需要對(duì)于審計(jì)目標(biāo)單位的相關(guān)單位或部門進(jìn)行協(xié)調(diào)與溝通，以此來獲得審計(jì)數(shù)據(jù)。審計(jì)過程中要將保密工作作為重點(diǎn)工作進(jìn)行，審計(jì)完成后，將數(shù)據(jù)傳輸至統(tǒng)一的數(shù)據(jù)平臺(tái)中，并進(jìn)行分類歸檔，以便將來進(jìn)行檢索查閱。

（五）優(yōu)化計(jì)算機(jī)系統(tǒng)

為了使海量的審計(jì)數(shù)據(jù)能夠?qū)崿F(xiàn)有效的轉(zhuǎn)接，技術(shù)人員需要開發(fā)出專用的審計(jì)軟件和數(shù)據(jù)接口。通過對(duì)現(xiàn)有的信息軟件進(jìn)行升級(jí)改造，實(shí)現(xiàn)審計(jì)過程專用的數(shù)據(jù)接口的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)供審計(jì)的原始數(shù)據(jù)與審計(jì)軟件的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，同時(shí)實(shí)現(xiàn)即使在兩者數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)不統(tǒng)一的情況下，通過專用的審計(jì)數(shù)據(jù)接口，能夠?qū)⒐徲?jì)的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成審計(jì)軟件能夠處理的數(shù)據(jù)。

功能完善的審計(jì)軟件既能提升審計(jì)工作的效率和準(zhǔn)確率，又能實(shí)現(xiàn)審計(jì)數(shù)據(jù)的自動(dòng)采集和轉(zhuǎn)制，降低審計(jì)工作的風(fēng)險(xiǎn)。審計(jì)軟件可以進(jìn)行海量數(shù)據(jù)的及時(shí)處理，降低了審計(jì)單位的人力資源成本，又能夠有效避免因人為失誤造成的錯(cuò)誤和數(shù)據(jù)篡改。因此，審計(jì)軟件需要有強(qiáng)大的功能和安全性能，以此來應(yīng)對(duì)大數(shù)據(jù)背景下的審計(jì)工作存在的風(fēng)險(xiǎn)。

（六）提升審計(jì)團(tuán)隊(duì)業(yè)務(wù)能力

篇2

古典詩歌是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，也是世界文學(xué)寶庫中的一朵奇葩?！肮P落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神?！痹娛ザ鸥Φ脑挼莱隽斯诺湓姼璧木薮篦攘?。

吟讀古詩，讓我們感受到李白的飄逸、杜甫的沉郁、孟浩然的清新、白居易的平易通俗、王維的詩情畫意；吟讀古詩，如同面對(duì)良師益友，讓我們可以聆聽教誨，受到啟發(fā)；吟讀古詩，如同徜徉在花海，讓我們感受到藝術(shù)奇葩的芳香，得到藝術(shù)雨露的滋潤。

過年時(shí)，我們吟：爆竹聲中一歲除；春雨時(shí)，我們吟：清明時(shí)節(jié)雨紛紛；中秋時(shí)，我們吟：明月幾時(shí)有；思念時(shí)，我們吟：每逢佳節(jié)倍思親；送別時(shí)，我們吟：勸君更盡一杯酒；喜悅時(shí)，我們吟：漫卷詩書喜欲狂；感嘆時(shí)，我們吟：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物；激越時(shí)，我們吟：憑欄處，瀟瀟雨歇……下面，讓我們一起漫步古詩苑，去感受中華詩詞源遠(yuǎn)流長的歷史風(fēng)貌，領(lǐng)略它多姿多彩的創(chuàng)作風(fēng)格，含英咀華，共同接受一次古典文化洗禮。

【活動(dòng)內(nèi)容】

一、分門別類話古詩

（一）自然界的顏色豐富多彩，赤橙黃綠青藍(lán)紫。這個(gè)世界因?yàn)橛辛松?，才更加美麗?，F(xiàn)在我們就來填一填古詩詞中的顏色名稱。

1.岱宗夫如何？齊魯（青）未了。

2.（青）山橫北郭，（白）水繞東城。

3.（白）毛?。ňG）水，（紅）掌撥清波。

4.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬（紫）千（紅）總是春。

5.渭城朝雨輕塵，客舍（青）（青）柳色新。

6.接天蓮葉無窮（碧），映日荷花別樣（紅）。

（二）下面詩句中含有植物的名稱，我們來填一填古詩中的植物名稱。

1.人閑（桂）花落，夜靜春山空。

2.采（菊）東籬下，悠然見南山。

3.明月（松）間照，清泉石上流。

4.人間四月芳菲盡，山寺（桃）花始盛開。

5.最是一年春好處，絕勝煙（柳）滿皇都。

6.春色滿園關(guān)不住，一枝紅（杏）出墻來。

（三）很多同學(xué)家里都養(yǎng)過小動(dòng)物，小動(dòng)物既可愛又好玩，在古詩中那些動(dòng)物更是活靈活現(xiàn)。下面我們來看一看這些詩句中寫的是哪些動(dòng)物。

1.山光悅（鳥）性，潭影空人心。

2.坐觀垂釣者，徒有羨（魚）情。

3.舊時(shí)王謝堂前（燕），飛入尋常百姓家。

4.春（蠶）到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

5.幾處早（鶯）爭暖樹，誰家新（燕）啄春泥。

（四）南京、開封、洛陽都是大家熟悉的地名，古詩中也會(huì)出現(xiàn)地名。我們來看看下面這些含有地名的詩句。

1.（洛陽）親友如相問，一片冰心在玉壺。

2.朝辭（白帝）彩云間，千里江陵一日還。（白帝，今位于重慶市奉節(jié)縣）

3.城闕輔（三秦），風(fēng)煙望五津。（三秦，今陜西省一帶）

4.（姑蘇）城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（姑蘇，今江蘇省蘇州）

5.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下（揚(yáng)州）。

二、成語出自古詩

1.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（不拘一格）

2.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（撲朔迷離）

3.郎騎竹馬來，繞床弄青梅。（青梅竹馬）

4.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（心有靈犀）

5.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（春風(fēng)得意）

6.去年今日此門中，人面桃花相映紅。（人面桃花）

7.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（老驥伏櫪）

8.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。（無可奈何）

三、醉月賞花唱古詩

請你來點(diǎn)歌，男女生各選唱兩首，看誰唱得好。

歌曲1：但愿人長久（王菲）

歌詞：明月幾時(shí)有？把酒問青天，不知天上宮，今夕是何年……

歌曲2：相見時(shí)難別亦難（徐小鳳）

歌詞：相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘，春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干……

歌曲3：滿江紅（張明敏）

歌詞：怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈……

四、靈活巧妙用古詩

下面是一位同學(xué)巧用古詩寫的作文片段，請結(jié)合語境補(bǔ)寫詩句。

（1）有幸去杭州，正趕上江南的雨季，陰雨綿綿?！癬________________，_________________”，這兩句詩提起了我的興致，竟決意去冒雨游西湖。

（參考：水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇）

（2）今年的中秋節(jié)不比往年，我是“_________________”了，古詩云“_________________”，這真是一點(diǎn)兒也不錯(cuò)的。

（參考：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親）

【跟蹤訓(xùn)練】

一、全班分組，以小組為單位，由組長抽簽背誦相關(guān)主題，每小組背出相關(guān)主題的2首詩，就可獲得基本分100分。

1.描寫春、夏、秋、冬的詩詞。

2.抒發(fā)愛國情懷的詩詞。

3.含（寫）月的詩詞。

4.描寫離別情愁、相思苦的詩詞。

5.描寫邊塞生活的詩詞。

二、各組每輪派一人參加搶答詩歌，答題者不能重復(fù)，答對(duì)得一分，答錯(cuò)不得分。

（一）猜一猜

1.唐朝虞世南有首詠物詩：“的歷流光小，飄弱翅輕?？治窡o人識(shí)，獨(dú)自暗中明。”請問此詩所寫何物？

2.表達(dá)不斷進(jìn)取、對(duì)前途充滿信心的詩句，你記得有幾首？

（二）悟一悟

3.新事物終究要取代舊事物，用劉禹錫的話來說就是：_________________，_________________。

4.書讀得越多，寫起文章來就越順手，誠如杜甫所說的：_________________，_________________。

5.教師節(jié)，你和同學(xué)去看望小學(xué)老師，買了一張賀卡，要在上面寫上贊美的話。你可以用哪些詩句來表達(dá)你對(duì)老師無私奉獻(xiàn)精神的贊美之情呢？

三、默寫古詩。

1.正是江南好風(fēng)景，_________________。

2.葡萄美酒夜光杯，_________________。

3.江山代有才人出，_________________。

4.海日生殘夜，_________________。

5.深林人不知，_________________。

6.蒼蒼竹林寺，_________________。

7.國破山河在，_________________。

篇3

——題記

童年是幼稚的，因?yàn)榭傁胫揽腿俗吆罅粝率裁础Ｔ谖业难劾锸敲朗?，但在父母的臉上是笑客，是連哼上幾天小曲的快樂和滿足。

時(shí)光如飛鳥，那么它走后留下了什么呢？它帶走了童年的歡聲笑語，留下我們最美最真的回憶，留下了成長的煩惱和不快，留下了父母眼角的刻痕，帶走了往日烏黑的頭發(fā)，更留下了對(duì)這群不長進(jìn)的少年的嘆息，留下了望子成龍的期待和無奈。

太陽走后留下一絲溫暖在人間，蝴蝶飛去留下一個(gè)靚影在花旁，風(fēng)過樹林留下一生樹葉在招搖，那我們留下了什么，不留痕嗎？

每個(gè)時(shí)代走過都會(huì)留下些信息。始皇走后后人說：看他多偉大，是他統(tǒng)一了中國，項(xiàng)羽走后留下了“西楚霸王”的美稱，留下了“虞兮虞兮奈若何”的詩句，留下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的思念與向往。武則天走后留下了“中國第一女皇”的美譽(yù)。那么我們走后留下了什么？就算我們只是無名小卒，就算我們不贊同“生的光榮死的偉大”的稱謂，但我們總該留下些東西。

留下那一陣陣?yán)坐Q般的掌聲，不關(guān)事為別人還是為自己；留下曾經(jīng)的輝煌，不關(guān)事激勵(lì)了自己還是對(duì)手；留下老師嘴角上揚(yáng)的微笑，留下別人心目中美好的形象，留下成功時(shí)的淚水，留下奮斗時(shí)的汗水。

少年孔夫子就教我們“逝者如斯夫，不舍晝夜”，我們應(yīng)該抓緊這似箭的光陰，不要在太于在乎“付出”與“回報(bào)”之間的關(guān)系，不管是正比與反比，只要我們相信“付出”也是一種快樂。因?yàn)檫@是對(duì)自己的一種肯定，就算沒有回報(bào)，別人的心中也肯定會(huì)留下你的信息，是對(duì)你贊賞的笑臉，對(duì)你豪放、灑脫的向往。

篇4

媽祖信仰是一種文化現(xiàn)象。媽祖，原不是神，上確有其人。據(jù)《天妃顯圣錄》《敕封天后志》載：姓林，名黷，也叫黷娘，宋建隆元年（公元960年）三月二十三日生于福建莆田湄州灣的一個(gè)漁太宗雍熙四年（公元987年）農(nóng)歷九月初九日去世，時(shí)年28歲（實(shí)歲27歲）。媽祖，被視為見義勇為、無私奉獻(xiàn)的榜樣而千古傳頌：“傳聞利澤至今在，千里桅墻一信風(fēng)。”－－這是宋代黃公度的詩句；“巨浸雖稽天，旗蓋儼中流?！保@是宋代劉克莊的詩句；“桅檣出火海浪破，神鬼役使忘險(xiǎn)艱?！保@是元代洪希文的詩句；“洪濤巨浪帖不驚，凌空若履平地行。”－－這是明成祖朱棣的詩句。這些膾炙人口的詩篇無疑是媽祖奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫照。

誠然，媽祖本身沒有什么經(jīng)典著作，歷史留下的只有一大堆神話傳說。但神話既是科學(xué)蒙昧?xí)r人類的某種迷信思想的反映，也是人們在同自然和命運(yùn)搏斗中所產(chǎn)生的愿望和美好理想的象征。它植根于廣大民眾之中。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，也必須承認(rèn)，神話也是一種歷史文化，世界上任何一個(gè)民族都有迷人的神話。而媽祖神話，已經(jīng)成為中華民族的一種特殊的文化形態(tài)，從海外評(píng)價(jià)的角度來說，它是中國的“土特產(chǎn)”，她自然也是華夏文化的組成部分。

媽祖，同神州版圖的許許多多地名關(guān)聯(lián)在一起，成為祖國統(tǒng)一和的一條精神紐帶。傳說香港的香爐峰是由于媽祖廟的流入港而得名。澳門之所以被西方人稱為“媽閣”（MACAU），就是由于葡萄牙人初登岸見到媽祖廟殿閣即以之為名。澎湖列島則由于“嶼中曰娘宮嶼，其狀如湖，因曰澎湖”，其首府馬公市也是由“媽宮”間轉(zhuǎn)而來?？傊?，從祖國東北的丹東至南海群島的許多地名，都與“媽祖”有關(guān)。此外，以天妃宮或天后宮為鄉(xiāng)、村、寮、街、巷、澳、路命名的則不能悉計(jì)。

媽祖，在中國和平外交史上享有特殊的美譽(yù)。15世紀(jì)初鄭和七次下西洋，前后歷時(shí)28年，訪問了亞、非兩洲近40個(gè)國家和地區(qū)，靠的是祖媽精神統(tǒng)率數(shù)萬人的意志，才能戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，在世界航海史和外交史上譜寫了光輝的一頁。中日友好關(guān)系的厲史更是同媽祖密切相關(guān)。自15世紀(jì)至19世紀(jì)，中國的使船和琉球的學(xué)者、商人都是以媽祖為護(hù)佑而頻頻往來于兩國之間，而長崎的自然航標(biāo)野間岳（娘媽山的日譯），則堪稱歷史上中日人民友好往來的門戶。

媽祖，在中國人民反對(duì)外來侵略的斗爭中，留下了許多光輝的紀(jì)錄。

媽祖，對(duì)推動(dòng)中國近代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重的作用。由于中國海運(yùn)貿(mào)易與媽祖信仰息息相關(guān)，所以中國沿海沿江的許多港口、商埠的開發(fā)，也是以媽祖信仰在當(dāng)?shù)氐拈_始傳播為標(biāo)志的。各地天后宮保存的清代以來的碑刻，都記載著極為豐富的有關(guān)海運(yùn)貿(mào)易和商港開發(fā)的珍貴資料。

媽祖，這一名字凝聚著千千萬萬海內(nèi)外炎黃子孫愛國愛鄉(xiāng)，虔誠向善的心愿。瞻拜媽祖，已成為許多華裔、華橋和臺(tái)灣同胞尋根謁祖的美好寄托，因此有了今天的“媽祖熱”。

媽祖文化不僅是上述所提及的思想文化，媽祖文化的全部還應(yīng)包括宗教、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、服飾等等?？梢詮母鱾€(gè)領(lǐng)域去探索、研究。

二、媽祖文化與客家文化

客家人是漢族一個(gè)系統(tǒng)分明的支派。

客家民系有著極為鮮明的特色。它繼承著中華民族眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)，又是最具開放性和最善于吸收其他民族優(yōu)秀文化的漢族民系。客家先民來到閩粵邊區(qū)和當(dāng)?shù)赝林褡咫s居在一起，一方面與當(dāng)?shù)厝擞押孟嗵帲胀林幕屯鈦砦幕?、海洋文化，一方面面又頑強(qiáng)地保持著中華民族的傳統(tǒng)文化，為振興中華作出了卓越貢獻(xiàn)。

客家人所居的地方屬于綿延千里的大山區(qū)，條件極為惡劣，交通極為閉塞，因而受外界的沖擊和影響較小。千百年來，他們雖然也隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展而不斷地前進(jìn)，但在客家人的這個(gè)文化圈內(nèi)卻始終保留著一些古代的文化特征，諸如信仰習(xí)俗等。他們一方面保留中原的傳統(tǒng)文化，一方面又吸收新鮮的東西，使之互相滲透、融合。南宋理宗紹定年間，著名法醫(yī)學(xué)家宋慈任長汀縣令，為縮短運(yùn)鹽路程，溝通汀潮經(jīng)貿(mào)往來，打通了汀江韓江間的商業(yè)航道，接受了沿海一帶崇祀盛行的媽祖信仰，從此媽祖信仰就融入了汀州民眾民俗信仰的大潮，成為民間十分崇敬和信仰的“媽祖女 哩”。（ 哩即母親，把媽祖喻為母親以上的祖輩之意）。媽祖是民眾對(duì)這位海上女神的俗稱呢稱，天后則是清朝康熙皇帝所賜的封號(hào)。在客家地區(qū)，媽祖信仰和福建沿海及廣東潮汕地區(qū)一樣，十分普遍。可以說，幾乎每縣都有媽祖廟（宮）。在長汀城區(qū)就達(dá)6座之多。此外，庵杰（龍門）、古城、策武、館前、水口、濯口、鐵長、羊牯等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也在汀江或其它河邊建有媽祖廟（天后宮），盡管規(guī)模不一，但建筑風(fēng)格卻大同小異，媽祖信仰還啟遍及城鄉(xiāng)，這是一個(gè)不容忽視的客家民俗文化現(xiàn)象。媽祖信仰和媽祖廟宇作為載體，對(duì)于了解客家人外傳、海交、商貿(mào)、民間信仰、居民遷徙、會(huì)館組織等都是具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的?？梢哉J(rèn)為，研究媽祖文化是研究客家大文化圈中一個(gè)有機(jī)的整體，應(yīng)從廣義的角度去認(rèn)識(shí)、去理解、去探究，應(yīng)該多視角、全方位、深層次去發(fā)掘。 三、汀江與媽祖

汀州天后宮，是汀州群眾為紀(jì)念聰慧、善良的海上女神林黷娘而建的廟宇，它寄托著汀州民眾美好的愿望和追求。 媽祖“升天化仙”的祖籍地湄州島，后人建祠奉祀，這是陸地上最早的媽祖廟。媽祖原是一個(gè)地方的民間神，為什么會(huì)成為遠(yuǎn)近聞名至高無上的海上女神？以歷史觀點(diǎn)考察?？偟膩碚f應(yīng)與航海事業(yè)的不斷發(fā)展有密切的關(guān)系。當(dāng)然這也與科學(xué)不發(fā)達(dá)，民眾有迷信思想以及歷朝皇帝出自統(tǒng)治的需要不斷給媽祖加封有關(guān)。

“客家母親河”汀江，是福建省四大水系之一，是福建省第三條大江，是唯一通往外省的航道。汀江發(fā)源于寧化治平賴家山將軍凹，流入長汀境內(nèi)大屋背、赤凹背、上廖、上赤、庵杰，穿過龍門，流經(jīng)新橋、大同、汀州鎮(zhèn)、策武、河田、水口，左納南山河，右納濯田河、再納武平縣桃蘭河，經(jīng)武平縣店下，再經(jīng)羊牯的回龍，直通上杭，經(jīng)永定縣峰市入廣東，在三河壩與梅江匯合稱為韓江，主流在澄?？h入海，全長328公里，其中 福建境內(nèi)285．5公里，長汀境內(nèi)153．7公里。“汀江自古以來便有舟楫之利”，一度號(hào)稱“上河三千，下河八百”。到了宋代，汀州已建成相當(dāng)繁榮的城市。

古代，汀州沒有公路，交通極為不便。汀州各縣市和外界經(jīng)貿(mào)往來的通道主要是靠汀江航運(yùn)。汀江沿岸居住的客家先民的生產(chǎn)、生活和汀江有著密切的關(guān)系，媽祖信仰和汀江航運(yùn)更是有著直接的聯(lián)系。據(jù)有關(guān)史料記載，南宋理宗紹定年間，著名法醫(yī)學(xué)家宋慈出任長汀縣令，打通了汀江、韓江間的商業(yè)航道，使汀州與廣東潮汕地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系大大加強(qiáng)。但汀江河道曲折，水流湍急，有險(xiǎn)灘27處，“三百灘頭風(fēng)浪惡”。州縣吏和商販們在潮州了解到媽祖作為海上航運(yùn)保護(hù)神有禱必應(yīng)的傳說，很自然的接受了媽祖信仰，并按潮州“三圣妃”宮的樣式在長汀自建一“三圣妃宮”以求得媽祖庇護(hù)。

四、研究媽祖要有正確的導(dǎo)向

篇5

在中國，櫻花有很長時(shí)間的栽種史，在古老籍冊中，我們可覓到櫻花的點(diǎn)點(diǎn)芳蹤?！皺鸦ā币辉~，最早見于唐代李商隱的詩句：“何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸”，此后也有詩人多次提及。然而就是一種櫻花，在中日文化中卻存在著不同的內(nèi)涵，不同的意象。

日本文化中的櫻花意象

櫻花是日本的國花，也是日本文化中具有代表性的美學(xué)記號(hào)之一。日本人對(duì)于美的意識(shí)與櫻花有著緊密的聯(lián)系。

《古今和歌集》是日本第一部茸和歌集，收錄了《萬葉集》之后的優(yōu)秀和歌約1100首，歌集中詠櫻和歌的確切數(shù)量一直存有爭議，然而可以歸納出櫻花意向大致有四種，分別是詠嘆孤獨(dú)，將其與日本武士道精神聯(lián)系在一起，日本民族的集體意識(shí)以及嘆息人生無常這四大類別。

早在日本奈良時(shí)期、平安時(shí)期，很多歌人就開始使用櫻花作為廣泛的題材而被大量地記錄進(jìn)和歌，但是早期櫻花在日本受歡迎程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于梅花等，《萬葉集》中收錄櫻花題材的詩遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于梅花。到了幕府時(shí)期，日本武士道精神開始盛行，櫻花成為了日本武士道精神的象征，戰(zhàn)死和殉死成為了櫻花在日本文化中的一個(gè)獨(dú)特意象。到了江戶時(shí)期，因?yàn)槿毡緡鴮W(xué)家的廣泛推崇，櫻花開始在日本文化和民族精神的土壤中扎根，比如日本的特攻飛機(jī)也以櫻花來進(jìn)行命名，而很多日本的軍歌也是反映了櫻花的主題，例如《步兵的本領(lǐng)》、《啊，紅色的血在燃燒》、《同期之櫻》等軍歌，都是對(duì)櫻花主題的充分反映。

《古今和歌集》的櫻歌中，櫻花的意象凝結(jié)在“無常孤獨(dú)”層面上的比較多，大部分表現(xiàn)的是四層內(nèi)涵，第一是愛情的無常，第二是美好東西的易逝，第三是不被人賞識(shí)，第四是孤獨(dú)。在歌集中，對(duì)于櫻花的特寫鏡頭并沒有做具體的描寫，大部分都在對(duì)櫻花進(jìn)行整體的描繪，而幾乎沒有獨(dú)立的意象。

直到佐久間象山寫的《櫻賦》出現(xiàn)，山櫻才有了獨(dú)立意象，而且這種意象從詠嘆式變成了自覺式，也就是上文所提到的 “不被人賞識(shí)，無法施展政治抱負(fù)”，但是從整體的櫻花描繪中，也可以看出日本人的集體意識(shí)；當(dāng)然，在日本文化中的櫻花意象，也有詠嘆物哀的本質(zhì)。在《平家物語》里，對(duì)于平氏一族興衰的描寫中，櫻花盛開，櫻花落下，都是代表了一種物哀的情懷。江戶時(shí)代的國學(xué)家本居宣長就吟誦道：“人問敷島（日本別稱）大和心，朝漫山櫻花”，便是將櫻花作為以“物哀”為基調(diào)的日本人精神的具體例子。

櫻花也可以借指很美的女子，在井原西鶴的《青菜店老板家的故事中》里面，把主人公阿七比作是櫻花，雖然是過早凋零，卻是美到了極致，始了櫻花文化的新紀(jì)元。渡邊淳一的《櫻花樹下》借用櫻花來對(duì)女性的柔美進(jìn)行描寫，并且借用的妖美、妖魅來進(jìn)行指代，所以從日本的一些小說來看，櫻花也可以指代戀愛、美貌的女子。

中國文化中的櫻花意象

根據(jù)日本權(quán)威專著《櫻大鑒》記載，櫻花，起源于中國，原產(chǎn)于中國喜馬拉雅山脈。所以中國文化中也不無對(duì)櫻花的描述，雖然可能并不是很多，但是其所代表的文化意象也是相對(duì)比較鮮明的。

西漢辭賦大家楊雄的《蜀都賦》中有“被以櫻、梅，樹以木蘭”記載，此處櫻并無確指。但是梅花、木蘭在中國古代一直是高潔、典雅的代表，所以將櫻與梅、木蘭同列，也可以透視出古人所賦予的櫻花品質(zhì)，一樣是高潔、典雅。在南朝宋時(shí)，王僧達(dá)有詩：“初櫻動(dòng)時(shí)艷，擅藻的輝芳，緗葉未開蕾，紅花已發(fā)光”，此詩毫無傷感之意，而表達(dá)的是一種在艷麗春光下的喜悅心情。

唐代出現(xiàn)的櫻花詩比較多，例如李商隱、白居易都比較喜歡對(duì)櫻花進(jìn)行描寫，可見唐代時(shí)候，平常人家的庭院里也種植著櫻花。白居易有詩“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當(dāng)游”，其意在于家中的小花園新種了紅櫻樹，閑來繞著花在園中走走就當(dāng)踏青春游了，描寫一種悠閑自得的園中情懷，表達(dá)的也是一種欣賞自然的悠閑態(tài)度。然而到了李商隱的《無題四首》中，櫻花又變成了另外一種意象，代表著一種衰敗的景象，全詩的關(guān)鍵是哀、蒼、凄，將櫻花與風(fēng)雨、哀箏等聯(lián)系在一起，也代表了櫻花雖然很美，但是美好卻不多時(shí)的這樣一種憐惜之情。

李煜《謝新恩》中提到了櫻花，很明顯代表著相思、寂寞等離愁別緒。南宋趙師秀的《采桑子》中對(duì)于櫻花進(jìn)行了描寫，是以整片整片來進(jìn)行描寫的，用顏色和“百卉千葩”來描繪櫻花的樣子，運(yùn)用了整體的意象，來表達(dá)的是櫻花美麗的樣子，但是后一闋中，突然話鋒一轉(zhuǎn)，開始有了傷春的情緒。蘇曼殊的《贈(zèng)歌者》中選擇的是櫻花來作為歌者歌聲生動(dòng)表達(dá)的一種依托，在這里，櫻花的意象是輕柔的、翩繾的，是比歌聲還輕柔的一種東西，這里所表達(dá)的還有詩人對(duì)櫻花的一種美的贊頌。

中日櫻花文化意象的相同點(diǎn)：憐惜櫻花本身所呈現(xiàn)的惋惜之情

雖然在美學(xué)意義上，中日的櫻花文化中，都體現(xiàn)著一種純潔、壯烈和高潔的美感，但是中日櫻花的意象在文化上的傳達(dá)還是有著一定區(qū)別的。中日櫻花文化意象的相同點(diǎn)：憐惜櫻花本身所呈現(xiàn)的惋惜之情。其一，東方審美觀形成的美的意象。在《陰翳禮贊》中，谷崎潤一郎曾經(jīng)表明了他對(duì)櫻的態(tài)度，“哪怕孤櫻一株，也是很美的。只要花開的絢爛”，“只要有心，何須火車，電車之勞頓，可謂天涯何處無芳草”。這也充分表明了作者對(duì)櫻花的態(tài)度，他認(rèn)為不需要空虛的儀式，只要能夠感悟美就可以，這是一種典型的東方美學(xué)，而不同于西方美學(xué)的去獲得美。這一點(diǎn)，在中國的關(guān)于櫻花的詩歌中也有表達(dá)，實(shí)際上就是一種感悟的情懷，例如前文提到的白居易有詩“小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當(dāng)游”，例如薛兆云的詩中如此描述，“二月草菲菲，山櫻花未稀。金塘風(fēng)日好，何處不相依”，這些都是東方審美觀所形成的一種感悟美的意象。

其二，對(duì)櫻花的憐惜升華成的惋惜意象。日本文學(xué)藝術(shù)中永遠(yuǎn)詠唱不斷的主題就是賞花惜花，櫻花也是這一主題中最完美的意象表達(dá)。櫻花美而易逝的生命意象對(duì)日本文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了巨大的影響，并且在當(dāng)前的日本，依然有很多人將人生情懷寄托在了日本文化這里。從哀物到哀人整個(gè)過程，日本的文學(xué)藝術(shù)中，常有謳歌賞花護(hù)花惜花的心聲。日本古歌曾有歌云：“櫻花因此冠群芳”，意即櫻花的美正是美在她的不能長久，又有“今日脫鞋上床睡，不知明朝能否醒”的古歌，這里面都包含著日本民族特有的一種對(duì)人、對(duì)事的悲哀與同情。這種悲哀與同情，可解釋為憐憫、哀憐、感動(dòng)、感慨、同情、壯美的意思。川端康成把這種悲哀的同情，給予了他作品中的女主人公，特別是下層?jì)D女。他把她們的悲哀，描寫得純真透明，不摻一絲雜念，塑造了感人的藝術(shù)美形象。而在我國，南唐李煜曾經(jīng)寫過，良夜促，香塵綠，魂欲迷，檀眉半斂愁低。未別，心先咽，欲語情難說。出芳草，路東西。搖袖立，春風(fēng)急，櫻花楊柳雨凄凄。

其三， 對(duì)櫻花報(bào)春凝結(jié)成的賞春意象。日本人將櫻花視作美的化身，是春天的象征，也折射了日本民族很多的文化內(nèi)涵，例如櫻田、櫻時(shí)雨等這些詞匯是日本民族語言中比較特有的現(xiàn)象，也體現(xiàn)了日本人對(duì)櫻花的一種審美情懷。櫻花在日本就是美的化身，是一種花神一樣的存在，所以日本人一旦稱“花”的，就是指櫻花。

中日櫻花文化意象的相異點(diǎn)：壯烈與淡泊的價(jià)值體系

其一，民族精神與物哀心態(tài)的結(jié)合。日本把武士道精神和驟開驟落的櫻花聯(lián)系起來，也有很多的日本青年男女都覺得其在最好的時(shí)候凋謝，非常美。而在中國，因?yàn)榕c日本的生命價(jià)值觀存在很大的不同，在中國，松柏等植物才用來象征生命，所以在截然不同的價(jià)值觀下，中國文化中對(duì)櫻花的熱衷來源于對(duì)其淡泊的品質(zhì)的熱衷，比如櫻花往往飄落就在一瞬間，無牽無掛。而且櫻花通常是小小的花朵，惹人憐愛，也比較嫻靜優(yōu)雅。日本人愛櫻花之美，愛櫻花之純潔，愛櫻花之短暫，從中也體會(huì)到人生苦短虛無的傷感，感嘆決然退場的壯烈與凄美。如川端康成的《古都》，用淡淡的憂傷的筆致下，描繪出姐妹相逢的喜悅與淚水的場景。日本人經(jīng)常將櫻花和武士聯(lián)系起來，日本人認(rèn)為櫻花有幾個(gè)特性跟武士的特性非常相似，比如集體精神，日本人非常注重集體精神，而早先的一些櫻花的歌集、詩集中，櫻花的形象就是成片的，成片的描述使得櫻花看起來就是一個(gè)集體，在這點(diǎn)上，具有共通性。日本民族中認(rèn)為櫻花是非常燦爛的，活著和死了都應(yīng)該要像櫻花般燦爛，而且櫻花在最美的時(shí)候飄落，是對(duì)生命的一種高度贊美，而日本的武士道精神也認(rèn)為，群體凋零是一種無尚的光榮，正體現(xiàn)了櫻花對(duì)日本文化中武士道的集體團(tuán)結(jié)、光榮自殺思想形成的影響。在《古今和歌集》中的詠櫻和歌開始將凋零的櫻花看作是一種美，并借由櫻花的飄落凋零之美來表達(dá)對(duì)生死無常的感受，由此可以窺探到物哀這一美意識(shí)的雛形了。

其二，單純對(duì)美進(jìn)行升華而形成的境界。中國人雖然也愛櫻花的美和凈，但更愛她抱團(tuán)齊放的團(tuán)結(jié)精神，愛她零落成泥的奉獻(xiàn)精神，從她歷經(jīng)千年的磨練中體會(huì)到一種堅(jiān)韌，從她愿在盛時(shí)放下一切中感受到那淡泊超然的境界。

本研究通過《古今和歌集》、渡邊淳一、李商隱等作家的文本，對(duì)其中的櫻花及其所隱含的文化意象進(jìn)行分析，比較中日櫻花文化意象的差異，研究得出的結(jié)論是：在東方審美觀形成的美的意象、櫻花的憐惜升華成的惋惜意象和對(duì)櫻花報(bào)春凝結(jié)成的賞春意象等方面，中日比較一致。而中日櫻花文化意象的主要不同點(diǎn)在于：日本在櫻花意象中更多地體現(xiàn)了武士道精神、物哀心態(tài)、集體主義以及日本人獨(dú)特的生死觀，而中國在櫻花意象中更多地體現(xiàn)了一種單純的審美，這種意象更多地表現(xiàn)在：團(tuán)結(jié)、高潔、輕柔和淡泊的寧靜之美。

【參考文獻(xiàn)】

①尹寧寧：《萬葉集中詠梅歌和詠迅璧畝員妊芯俊罰《文學(xué)教育》，2012年第8期。

②謝東華：《鴉ㄔ槐疚幕中的多元象征意義》，《民族論壇》，2009年第9期。

篇6

老師面對(duì)滿園春色，只是欣賞，從不占據(jù);遍野的桃李，只是培養(yǎng)，從不索取。如春蠶吐絲，日復(fù)一日年復(fù)一年，用生命的金絲編織祖國的明天。共同閱讀中學(xué)教師師德演講稿，請您閱讀!

教師師德演講稿1各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

下午好!

今天我作為五年級(jí)的代表，能在這里和大家交流師德師風(fēng)建設(shè)的一些感受。我感到很榮幸。

面對(duì)教育系統(tǒng)開展的師德師風(fēng)教育月活動(dòng)，倡導(dǎo)師德師風(fēng)建設(shè)。也許我們想得很多很多。但是我感覺師德師風(fēng)不是口號(hào)，它離我們并不遙遠(yuǎn)。在這個(gè)校園里，在我們身邊，我每時(shí)每刻都會(huì)被一些細(xì)小的事情感動(dòng)著。

我們年級(jí)組一共十位老師，可以說是老、中、青的結(jié)合。

像我們的楊老師已經(jīng)50歲，但她沒有感到絲毫厭煩，始終對(duì)工作充滿了熱情。她的心里始終裝著全班學(xué)生，孩子的一點(diǎn)小小的進(jìn)步，她報(bào)之以鼓勵(lì)的話語，真誠的夸獎(jiǎng)。一個(gè)小小的過失，更會(huì)牽動(dòng)她的心。

記得去年低年級(jí)的一位同學(xué)被樓上的學(xué)生過失打傷了，為了配合學(xué)校查出實(shí)情，又為了不讓孩子們承受太大的壓力。楊老師在班上說：“是你做的就勇敢地承認(rèn)，要敢于說實(shí)話。其它的你不用擔(dān)心，治傷的錢楊老師幫你出。”她一方面耐心細(xì)致地找學(xué)生談話，用真誠的話語引導(dǎo)學(xué)生，另一方面又耐心地和家長溝通，圓滿地處理好了這件事。

俗話說“人生的中年是多事之秋”我們有些老師舍小家為大家，一心撲在教育事業(yè)上。五(三)班的徐老師是半路接手，面對(duì)的是不理解的家長和一群吵鬧的孩子，自己的孩子又面臨中考，但她沒有半點(diǎn)怨言。不畏困難，知難而進(jìn)，默默無聞地做作一切工作。兩年來五(三)班的紀(jì)律好了，成績也提高了。

我們還有一些年青的老師，也充滿熱情，積極投入到工作中。比如五(一)班的汪老師，在教育孩子時(shí)也傾注了一片愛心，她班上有一位學(xué)生鄢景亮經(jīng)常不做作業(yè)，幾次叫到辦公室談話也不見成效。汪老師放學(xué)后跟著這位學(xué)生到他家去了解情況，了解到這位學(xué)生是跟著爺爺奶奶的，缺少關(guān)心和愛護(hù)。在汪老師的細(xì)心關(guān)心和愛護(hù)下，最終轉(zhuǎn)變了這位差生?，F(xiàn)在這位學(xué)生也能按時(shí)完成作業(yè)了，成績也提高了。

當(dāng)然，我們校園里每天都發(fā)生了這些感人的事情，在這里由于時(shí)間關(guān)系我不能一一列舉，也無法在很短的時(shí)間說得非常全面。正是由于有很多我們這樣的老師，雖然不是教育家，雖然不像名師那樣眾所周知。但是他們在自己生活的每一天傾注的是同樣的熱情，播撒的是同樣的愛的種子。當(dāng)學(xué)生求知時(shí)，我們引導(dǎo)他;當(dāng)學(xué)生傷心時(shí)，我們安慰他;當(dāng)學(xué)生生病時(shí)，我們照顧他。這一切的一切的行為，不也是師德的體現(xiàn)嗎?這一切的一切的投入。不也是師德的升華嗎?

師德師風(fēng)的建設(shè)除了需要我們每個(gè)人從自己做起，從小事做起。還需要大家發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。我們深知，五年級(jí)組是一個(gè)有活力，有實(shí)力的團(tuán)體，每個(gè)人都有自己的才干：有的老師經(jīng)驗(yàn)豐富，兢兢業(yè)業(yè);有的老師溫柔大度，吃苦耐勞;有的老師敢想敢做，有開拓精神;有的老師有板有眼，踏實(shí)認(rèn)真;有的老師熱情大方，充滿愛心;有的老師善良樸實(shí)，穩(wěn)重老練。

說實(shí)話我們每個(gè)老師都是很出色的，在每個(gè)老師身上都有閃光的東西。我們只有將每個(gè)老師的優(yōu)點(diǎn)整合在一起才能形成合力，才能形成良好的風(fēng)尚。師德師風(fēng)建設(shè)才能出新的成果。

大家知道我們五年級(jí)參加了數(shù)學(xué)奧林匹克競賽活動(dòng)?；顒?dòng)中，我們的老師都集思廣義，拿出方案，然后分工協(xié)作，盡職盡責(zé)。有的老師上網(wǎng)查資料，有些老師去新華書店找題目，有的老師去向經(jīng)驗(yàn)豐富的老師請教，有的老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。通過大家的通力協(xié)作，共同努力，加強(qiáng)了交流，促進(jìn)了相互了解，不僅使教學(xué)成績得到了提高，而且增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)精神，師德師風(fēng)得到進(jìn)一步體現(xiàn)。

當(dāng)然我們目前的師德師風(fēng)建設(shè)也不是盡善盡美的。我們的工作有遺漏，有失誤，有時(shí)走彎路，有時(shí)做無用功，我們在合作時(shí)也曾有摩擦，我們的業(yè)務(wù)水平有待于不斷提高，我們的教育理念有待于不斷更新，我們有待于不斷地完善自己，還有許多的難題擺在我們面前。我想師德師風(fēng)的建設(shè)也不是通過一次活動(dòng)，一次交流能夠完成。但是我相信有我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力重視，有老師們的全力配合。愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)?！耙磺袨榱藢W(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。一定使我們年級(jí)組以至我們學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個(gè)臺(tái)階，更好地提高我們的教學(xué)水平，辦學(xué)能力。建一個(gè)人民滿意的學(xué)校。

以上是我在日常工作中對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)的一點(diǎn)感受和體會(huì)。當(dāng)然這些僅僅是我個(gè)人的一些體會(huì)，不夠全面，有些地方還不夠正確，希望大家批評(píng)指正。幫助我提高思想和教學(xué)水平。

謝謝大家!

教師師德演講稿2各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，大家好，今天我演講的題目是：讓我的愛伴你們成長。

在這里進(jìn)行師德演講，我首先想說的是我愛我的工作，我愛我的學(xué)生!正是這種愛，讓我在教育崗位上辛勤耕耘11年仍甘之如飴，正是這種愛，讓我感覺到不管是快樂還是憂傷，充實(shí)還是迷茫，都是我人生中揮之不去的幸福。

我國著名教育家林崇德教授說：沒有愛就沒有教育。是的，愛是教育的核心，愛是教育的靈魂。然而，愛絕不僅僅是一種口號(hào)，它應(yīng)該是一種活生生的感覺，它應(yīng)該體現(xiàn)在教師對(duì)孩子的一言一行中，一顰一笑間。所以，我在剛接這個(gè)一年級(jí)新班的時(shí)候，就給自己定了條規(guī)矩，那就是：上課要面帶微笑，與孩子們說話要和藹可親。我努力按照這個(gè)要求去做。過了一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)孩子們不再害怕老師了。下課的時(shí)候，他們總是圍在我的周圍，像一群小鳥一樣嘰嘰喳喳，老師老師的叫個(gè)沒完。有的孩子不愛說話，就蹲在我的旁邊，忽閃著兩只大眼睛望著我笑。每當(dāng)這時(shí)侯，我就會(huì)拉起他們的小手，摸摸他們的小臉，再講個(gè)小故事把他們逗得哈哈大笑，有時(shí)甚至還在他們的小臉上親兩口。幸福的笑聲在教室回蕩，而這時(shí)的我早已沉浸在幸福中了。

由于孩子們還小，課外活動(dòng)時(shí)難免磕著、碰著。每當(dāng)有孩子哭哭啼啼地跑到我面前訴苦時(shí)，我就會(huì)把他摟進(jìn)懷里，輕輕地給他揉捏痛處，一邊揉一邊說：“沒事，孩子，你是最堅(jiān)強(qiáng)的了，老師給你揉一揉，一會(huì)兒就不疼了?！边^一會(huì)兒，再看他的小臉，早已笑逐顏開了。我問他：“還疼嗎?”他就會(huì)說：“不疼了，謝謝老師!”說完，就又高高興興地跑出去玩了。其實(shí)我知道，他不一定不疼了，是老師的愛讓他感到了溫暖，讓他感到了幸福，這種幸福感使他戰(zhàn)勝了身體上的疼痛，也讓他變得堅(jiān)強(qiáng)。有的老師常常會(huì)問我：你怎么那么喜歡你的學(xué)生啊?我就會(huì)說：“你沒發(fā)現(xiàn)他們很可愛嗎?”是的，在我的心中，每一個(gè)孩子都是一個(gè)可愛的精靈，包括一些后進(jìn)生。

有時(shí)候，同事們會(huì)叫我工作狂，這時(shí)候我也會(huì)想，這樣做到底值不值得，經(jīng)濟(jì)收入沒有增加，身體卻透支了不少?？墒?，當(dāng)看到自己的愛已在孩子們心中萌芽，他們也學(xué)會(huì)了愛別人的時(shí)候，我又感到無比的欣慰，精神的愉悅又讓我樂此不疲。

冰心說過：“情在左，愛在右，走在愛的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)收獲?！笔前?，愛是有知覺的，只要我們對(duì)孩子們付出的是真愛，又何愁得不到愛的回報(bào)呢?

在我的心中，每一個(gè)孩子都是一朵含苞待放的花，教師每向他們?yōu)⑾乱稽c(diǎn)愛的甘露時(shí)，他們就會(huì)多一分嬌艷，多一分成熟。我愿以我全部的愛來澆灌我園中的小花，看到他們盛開，怒放，便是我人生最大的幸福!

孩子們，讓我的愛，伴你們成長!

教師師德演講稿3各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好!

有一種美妙的生物叫春蠶--春蠶到死絲方盡;有一種崇高的精神叫紅燭--蠟炬成灰淚始干;有一種博大的情懷叫奉獻(xiàn)--莫問收獲，但問耕耘。

千百年來，多少人把教師比作春蠶，蠟燭，在他們的嘔心瀝血、無私奉獻(xiàn)中，又有多少祖國的花朵成為九州華夏的棟梁之材!誰又能知道，這其中包含著多少的汗水與淚水，也許老師那絲絲白發(fā)，斑斑皺紋是最好的見證。在我眼里，教師就是一朵花，一朵不嬌艷卻有著超強(qiáng)磁場力的花，總是靜靜地奉獻(xiàn)著自己。最美的花，不一定要有華麗炫彩的外表，不一定要有沁人心扉的香味，不一定要有常開不謝的毅力;最美的花，總是開在最安靜的地方，那么的潤物細(xì)無聲，卻又時(shí)時(shí)刻刻讓你感受著他的存在，用他的磁場力影響著一波又一波的“賞花者”。

武川縣特校教師張美麗、張秀麗姐妹，堅(jiān)守崗位20多年，面對(duì)特殊的孩子們，她們傾其所有、日夜操勞、身體透支了，疾病纏身，可她們依然執(zhí)著的堅(jiān)守著，20多年來，這里已經(jīng)走出了150多名學(xué)生，一個(gè)個(gè)聾啞兒童走出了無聲世界，一個(gè)個(gè)智障兒童有了自理能力，一些殘疾學(xué)生的作品在國際比賽中獲獎(jiǎng)，3名學(xué)生考入了聾人大學(xué)。如果沒有執(zhí)著的理想信念，如果沒有高尚的道德情操，如果沒有姐妹倆無私的愛，怎會(huì)有學(xué)生今天的成就?!

只愿一生育桃李，不問辛苦為誰忙。我們身邊奮斗在教育一線的無數(shù)個(gè)教師又何嘗不是像他們一樣，在清貧而執(zhí)著的歲月中，在辛勞而平凡的崗位上堅(jiān)守著自己的承諾。他們以校為家，愛生如子。一天天，一月月，一年年，紅顏老去，青絲漸白，孜孜不倦地追求著，默默無聞地奉獻(xiàn)著。

他們不是演員，卻吸引著學(xué)生饑渴的目光;他們不是歌唱家，卻讓知識(shí)唱出迷人的歌曲;他們不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂?；蛟S他講課的每個(gè)細(xì)節(jié)隨著時(shí)間的流逝會(huì)被學(xué)生淡忘，但他的熱情、勇氣、信念和慈愛會(huì)永遠(yuǎn)保留在每個(gè)學(xué)生的心中。

教師是辛勞的，可塑造靈魂的工作是偉大的;紅燭的燃燒是短暫的，可她燃燒自己，照亮別人的心卻是永恒的。身正為師，學(xué)高為范。教師用執(zhí)著的理想信念播種，用高尚的道德情操耕耘，用扎實(shí)的學(xué)識(shí)辛勞澆灌，用博大而無私的仁愛默默滋潤。捧著一顆心來，不帶半根草去。這朵最美麗的花，開在最安靜的地方。

教師師德演講稿4親愛的領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

你們好!

時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)瞬間在教育戰(zhàn)線上我已經(jīng)度過了__個(gè)春秋?；厥走@幾千個(gè)日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，這三尺見方的講臺(tái)上，凝結(jié)著我全部的心血與汗水，苦過、累過、但能與我可愛的學(xué)生們在一起，就是最大的幸福，我熱愛我的事業(yè)，鐘愛教育不言悔。

“教師”雖說只是一個(gè)職業(yè)的稱謂，而在現(xiàn)實(shí)中，教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我來換得學(xué)生茁壯成長。講臺(tái)催人老，粉筆染白頭，但教師們卻無怨無悔，矢志不改，耕耘不輟。這種甘為人梯、無私奉獻(xiàn)精神就如同紅燭一般，燃燒自己來照亮別人，用自己的付出換來一批批學(xué)生的成長。不得不承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)，教育工作是辛苦的。我們每天都進(jìn)行著大量平凡、瑣碎的工作，日復(fù)一日、年復(fù)一年。那么，是什么支撐著無數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻(xiàn)、淡泊名利、默默耕耘的呢?又是什么使教師樂于奉獻(xiàn)、勤勤懇懇、充當(dāng)人梯的呢?我想那一定是教師對(duì)教育事業(yè)的滿腔熱情，是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業(yè)，更是一種對(duì)于教育事業(yè)的責(zé)任心，以教書育人為己任的高尚道德讓他們?yōu)榱酥腥A民族的明天貢獻(xiàn)自己的力量。

我們學(xué)校的許多老師都在自己的崗位上默默奉獻(xiàn)，教學(xué)上，精益求精，用廣博的知識(shí)、豐富的語言給學(xué)生以知識(shí)世界的洗禮;科研上，勇于創(chuàng)新，用富有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文為我國的科教事業(yè)作出貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)遼大先進(jìn)教師的事跡，我深為他們高尚的師德情操、無私的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)。學(xué)高為師，德高為范。師德是為師之本，更是立國之基。魯迅先生曾熱情地稱贊過奉獻(xiàn)者的泥土精神：“譬如想有喬木，想看好花，一定要有泥土;沒有土，便沒有花木;所以土實(shí)在較花木還重要?！惫湃嗽疲骸笆坎豢梢圆缓胍恪！倍覅s要說，師不可以不德高。沒有高尚的品德，豈能安貧樂道?沒有高尚的品德，豈能“化作春泥更護(hù)花”?

身為一名人民教師，我經(jīng)常問自己這樣一個(gè)問題：要做一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語言?是廣博的知識(shí)?還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?實(shí)踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有愛心。師愛是教師對(duì)學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點(diǎn)燃學(xué)生的夢想;它是指路的明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。

一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛人。泰戈?duì)栆苍鴩@道：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。“每個(gè)人都需要愛”在從事多年的教育工作之后，我深深地體會(huì)到這句話中所蘊(yùn)涵的道理。在愛的世界里，一切都充滿了陽光。在平日的教學(xué)工作中，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個(gè)學(xué)生的心門，因?yàn)槲抑?，每一扇門的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個(gè)無法預(yù)測的未來。教育是對(duì)生命情懷的傾訴與關(guān)注的過程，是知識(shí)的構(gòu)建與生成的過程，，是師生為了未來而共同奮斗的過程，是托起希望的過程。我從不敢有絲毫的懈怠，我要將我所知的全部教給我的孩子們，因?yàn)槲乙獙?duì)得起那些渴望知識(shí)的眼睛，那些對(duì)我如此信任的心靈。

數(shù)學(xué)教學(xué)是一項(xiàng)要求嚴(yán)謹(jǐn)而涉及廣泛的工作，一節(jié)課既要有邏輯上的嚴(yán)密，又要有內(nèi)容上的完整，教師必須處理好教學(xué)目的、內(nèi)容、手段、方法等多方面的復(fù)雜關(guān)系。在課堂上，要為學(xué)生鋪設(shè)適當(dāng)?shù)奶荻?，放開手，開拓學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步鉆研的興趣。對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生，要精心選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，用形象的比喻化難為易，讓他們嘗到成功的喜悅。課堂上我不放棄對(duì)任何一個(gè)同學(xué)的鼓勵(lì)，我相信每名學(xué)生都是優(yōu)秀的。

原蘇聯(lián)著名教育家馬卡蓮柯說過：“沒有愛便沒有教育?！北睦蠋熞舱f過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)。”

我的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)這樣說，“我是一個(gè)特別不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，一拿起課本就犯困，但我特別喜歡聽您的課。我喜歡聽您叫我可愛的孩子，讓我覺得很幸福，我知道老師很愛我，所以我不可以對(duì)不起您?！?/p>

另一個(gè)學(xué)生告訴我，“我喜歡看老師對(duì)我們笑，我可以感受到其中的溫暖與信任。老師就像母親，包容卻不放縱，我可以自由的表現(xiàn)自己，并且可以感受到自己的進(jìn)步?！焙苜|(zhì)樸的話，卻讓我感動(dòng)。

是愛。愛是陽光，可以把堅(jiān)冰融化;愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神奇，可以點(diǎn)石成金。愛是世上最偉大的語言，是激發(fā)潛能的最好動(dòng)力。

教師這個(gè)職業(yè)不僅僅是光榮的，同時(shí)也是一種責(zé)任。我們不是教書匠，我們是人類靈魂的工程師。我們可以感染同事，同心同德，齊心協(xié)力;我們可以感染家長，樹立威信，真誠溝通;我們可以感染學(xué)生，積極進(jìn)取、勤奮努力;我們更可以感動(dòng)社會(huì)，愛崗敬業(yè)。

我們的生命在一批又一批的學(xué)生身上延續(xù)，我們的青春在一代又一代的青年身上閃光。這對(duì)于一個(gè)有限的生命來說，不正是煥發(fā)著無限的生機(jī)嗎?

讓我們身在校園，心懷天下吧!以人類靈魂工程師的身份，以人民教師的光榮形象，走過這段無悔的苦樂年華。讓我們在這個(gè)平凡，但是崇高的崗位上繼續(xù)奉獻(xiàn)，把我們的愛，我們的情，我們的德都留下來。

以愛為根，以德為本，用我們的熱血，譜寫學(xué)生們美好的未來吧!

教師師德演講稿5尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好!

我今天演講的題目是《上善若水，大愛無痕》。

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè);我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值;我不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌喉歌詠我的崗位。

然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇;我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理;我要用凝重的感情，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛我的學(xué)生，我愛我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。

我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家老子，曾經(jīng)說過：“上善若水，水善利萬物而不爭。”我們教師是“真、善、美”的倡導(dǎo)者、傳播者、踐行者，無私無畏，無欲無求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩;納瑣屑于胸中，化萬物以時(shí)日;先結(jié)冰而冷卻，后沸騰而涌動(dòng);遇不平則咆哮，處池塘則坦然。

是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬物”的水。當(dāng)其為雨露，則潤物而無聲;當(dāng)其為云霞，則遮天以蔽日;當(dāng)其為池塘，則包容萬物;當(dāng)其為瀑流，則一瀉千里;當(dāng)其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳;匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無悔是我們的追求，燃燒是我們的價(jià)值。

“大音希聲，大愛無痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風(fēng)化雨、潤物無聲、無私奉獻(xiàn)、不求給與回報(bào)的“大愛”。

教師的愛，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛;教師的愛，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無私的愛;教師的愛，是“有教無類、精心施教”的神圣的愛。教師無愧于人類靈魂的工程師稱號(hào)，教師的愛，是用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。

三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復(fù)疑無路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。

清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送學(xué)生們安然的離去，充實(shí)一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個(gè)是生者永無止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對(duì)人民教育的無限忠誠，更奏響了新時(shí)代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我，更鞭策著我。

路在腳下延伸，而我剛剛起步!路在腳下延伸，而我就在鋪路!不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因?yàn)?，我深愛教師這個(gè)平凡而又神圣的職業(yè)

早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己;那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利;那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是!對(duì)教書的選擇，今生我無怨無悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!

篇7

護(hù)理學(xué)創(chuàng)始人南丁格爾曾說過，“護(hù)士必須要有同情心和一雙愿意工作的手?！睔q歲年年多少事，迎來送往何其多。下面是小編為大家整理的關(guān)于5.12護(hù)士節(jié)優(yōu)秀護(hù)士發(fā)言稿，希望對(duì)大家有所幫助。

5.12護(hù)士節(jié)優(yōu)秀護(hù)士發(fā)言稿1各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好!

我演講的題目是：從心做起，真誠相待。

從心做起，聽似簡單，其實(shí)不簡單，如何才能夠從心出發(fā)把工作做得更好呢?好，即完美，完美的工作就要求我們?nèi)耐度?，真誠相待。

記得在我的孩提時(shí)代有著這樣的記憶：因?yàn)樯?，心急如焚的父母把我送進(jìn)了醫(yī)院，本來就對(duì)醫(yī)院有恐懼感，剛一進(jìn)醫(yī)院大門，就一直哭嚷著要回家，醫(yī)生還說需要打針，于是在爸爸媽媽軟硬兼施的誘逼下，來到了打針的地方，就見有位阿姨穿立腳點(diǎn)白大褂，戴著白口罩，頭上還戴著一頂白色的帽子，全身上下都是白色，一手舉著針，一手拿著棉簽，面無表情地來到了我的面前，我越發(fā)害怕，嚇得一直往后退，雖然被父母強(qiáng)行按住身體，但還是不停地扭動(dòng)，就這樣，折騰了老半天，那阿姨急了，大嚷道：“你再動(dòng)，再動(dòng)就給你多打幾針!”還邊責(zé)令母親將我按得動(dòng)彈不得，現(xiàn)在想來，如果當(dāng)時(shí)那個(gè)護(hù)士不是那么隱，而是微笑癥鼓勵(lì)我，也許我就不會(huì)那么害怕了吧!

隨著時(shí)光的推移，我慢慢地長大了，面對(duì)人生選擇時(shí)竟然也戲劇化地做了一名護(hù)士，成了人們眼中的“白衣天使”，當(dāng)我成為兒科護(hù)士的第一天起，我就告訴自己說：既然我也是一名兒科護(hù)士，就一定要用我的微笑來面對(duì)生病的孩子，改變我孩提時(shí)腦海中那咱面無表情，看上去讓人生畏的護(hù)士形象。前不久，有一位6—7歲的小男孩的一句話讓我更堅(jiān)信我這樣做是對(duì)的。

第一次給這個(gè)小男孩做治療的時(shí)候，我就像平時(shí)一樣面帶微笑一樣走進(jìn)病房，他就總是盯著我看，到了第二年，他哭吵著奶奶要找我給他打針，聽他奶奶說本來有護(hù)士準(zhǔn)備給他打針的，可他硬是不肯，握著小拳頭不讓人碰，偏要找我，于是我就去了，他看到我之后竟然不器了，只是乖乖地伸出兩只小手由我挑選，我很詫異，為什么這個(gè)小男孩會(huì)有這樣的舉動(dòng)，但當(dāng)時(shí)沒有問，只是在思考，接下來幾天的治療都由我為他進(jìn)行的，可由于工作忙，打完了他的針，我便忙著我自己班上的事兒去了，好久沒看到我，他就說打針的部位很痛，要奶奶找我去看他，我去了之后，邊微笑著輕輕撫摸，邊細(xì)聲問道：還痛嗎?他眨眨眼望著我說：不痛，其實(shí)一點(diǎn)都不痛。到了他出院的時(shí)候，我就問他，為什么每次打針都找我，而他說了句讓我非常感動(dòng)的話，阿姨，因?yàn)槲蚁肟匆娔銓?duì)我笑。

“三分治療，七分護(hù)理?！庇谑俏以絹碓侥軌蚋杏X出護(hù)理工作的重要必。曾經(jīng)有人說過?！袄_人生帷幕的人是護(hù)士，拉上人生帷幕的人也是護(hù)士。”是啊，在人的一生當(dāng)中有誰會(huì)不需要護(hù)士的細(xì)致關(guān)心和悉心照顧呢?“護(hù)理工作是一門精細(xì)的世術(shù)。

“護(hù)士要有一顆同情的心，要有一雙愿意工作的手?！毙滦蜗蟮淖o(hù)士是會(huì)用她們的愛心，耐心，細(xì)心和責(zé)任心解除病人的病痛，用無私的奉獻(xiàn)支撐起無力的生命，重新?lián)P起生的風(fēng)帆，讓痛苦的臉上重綻笑顏，讓一個(gè)個(gè)家庭都重現(xiàn)歡聲笑語“神話中天使的美麗在于她的圣潔與善良，而白衣天使的美麗在于溫馨與微笑?！?/p>

進(jìn)入新的世紀(jì)，特別是在加入wto以后，我們的各項(xiàng)工作都面臨著新的環(huán)境，新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。我想要塑造新時(shí)代護(hù)士的新形象就應(yīng)該從心開始，從心做起!

人們常說：“眼睛是人類心靈的窗戶”，人類情緒中的喜怒誤用東都可以從眼神中表現(xiàn)出來，而人們更希望看到的是醫(yī)務(wù)工作者熾熱的眼神和那張被蒙在白色口罩后面真誠的笑臉，要塑造一個(gè)城市的新形象，離不開各行各業(yè)的形象建設(shè)，更離不開一個(gè)個(gè)行業(yè)的新變化，衛(wèi)生部門作為“窗口”行業(yè)影響和反映了一個(gè)地方的新形象，要塑造醫(yī)務(wù)人員新形象，離不開醫(yī)生護(hù)士的共同努力，必須要以敏銳的洞察力和靈敏的觀察力，棄舊圖新，銳意進(jìn)取，并要有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，腳踏實(shí)地，奮力拼搏，不斷地完善自己，充實(shí)自己，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，善于學(xué)習(xí)，借鑒，取長補(bǔ)短，實(shí)踐著護(hù)理模式由個(gè)案護(hù)理，小組護(hù)理到功能制護(hù)理，責(zé)任制護(hù)理及現(xiàn)在的系統(tǒng)化整體護(hù)理，不再是像以前那么單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是將病當(dāng)作一個(gè)整體的人來進(jìn)行護(hù)理。

這每一個(gè)新的工作方式都是在原有護(hù)理工作方式的繼承，者是為了讓病人得到更全面，更整體，更系統(tǒng)化的服務(wù)!

謝謝大家!

5.12護(hù)士節(jié)優(yōu)秀護(hù)士發(fā)言稿2尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：大家好!

荷花，被賦予了仙子般的靈性，濁世中不隨波逐流，默默地奉獻(xiàn)著自己的圣潔，無私地釋放著自己的芬芳。今天，我演講的題目是：潔白的荷花——天使的心!

我們的職業(yè)被人們尊稱為“白衣天使”，還在我剛剛受到醫(yī)學(xué)的啟蒙教育時(shí)，我的老師曾說，你選擇了這一行，就選擇了奉獻(xiàn)。假如我當(dāng)時(shí)還不太明白這“奉獻(xiàn)”二字的深刻含義的話，那么，從我-次進(jìn)病房起，白色的燕尾帽一戴，白大褂一穿，我才明白這天使稱號(hào)的背后有多少人在無私的奉獻(xiàn);從我的親身經(jīng)歷中，我才真切地感到我們的工作中是多么的苦和累!

打針、發(fā)藥、鋪床、輸液，在苦中感受著呵護(hù)生命的快樂;倒班、接班、白天、黑夜，在累中把握著生命輪回的航舵。在醫(yī)院特有的氣味中，我們走過了-的少女年代;從血染的傷口邊，我們走過了炙熱的青春年華;在白色蒙蒙的氛圍中，我們用一顆真誠的心來丈量無數(shù)個(gè)夜晚的漫長;在親人的期待和焦怨聲中，我們把自己奉獻(xiàn)給了一個(gè)個(gè)身患疾苦的病人……

記得一次值晚班時(shí)，一對(duì)夫妻外傷后前來就診，妻子腹痛得厲害。求醫(yī)心切的丈夫要求給妻子打止痛針，可在預(yù)診時(shí)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)病人面色蒼白，仔細(xì)詢問病史和初步體查后，發(fā)現(xiàn)左上腹皮膚青紫，血壓偏低，判定是脾破裂內(nèi)出血，在通知醫(yī)生前，立即把病人送入搶救室，迅速抽血合血，建立靜脈通道，輸入平衡鹽液。

可病人家屬不但不聽醫(yī)囑，反而指著我的鼻子破口大罵：“我只要你打一針止痛就回家，而你卻是小病大醫(yī)，誰要你這個(gè)小護(hù)士來管東管西?”旁邊的其他病人的家屬實(shí)在看不過去，似乎在說：“這種人管他干啥，反正后果他自己負(fù)責(zé)，簽個(gè)字讓他走不就行了?！?/p>

可是，想到病人即將可能發(fā)生的危險(xiǎn)，看看自己身上的白大衣，我任眼淚流濕了讓我憋悶得慌的口罩，繼續(xù)搶救病人。后經(jīng)B超檢查，證實(shí)了我的判斷，而且需要馬上手術(shù)。由于發(fā)現(xiàn)及時(shí)，抗休克措施得力，手術(shù)第二天病人就脫離了危險(xiǎn)。雖然，事后這位男子非常自責(zé)，專程前來道歉，他一連串“對(duì)不起”聲中。

我相對(duì)無語，淚水流濕了我的衣襟，是委屈、誤解，激動(dòng)還是崇高，神圣還是偉天，總之，各種情感轟擊著我的心靈，從病人來時(shí)的愁容滿臉，走時(shí)的眉開笑意中，我找到了自己的價(jià)值，我看到了護(hù)士的價(jià)值，我們整天做的是一件件小事，但從一件件小事過后，我體會(huì)到了平凡中的偉大，選擇了這一行，我無怨無悔!

歲歲年年多少事，迎來送往何其多。有人算過，一個(gè)晚上，上班的護(hù)士全部走下來的路就有四五十里之多，那么，一年、十年、二十年中呢?中國有舉世聞名的絲綢之路，之路，登極之路，我們腳下的路能與之媲美嗎?我想回答是肯定的。因?yàn)檫@條路同樣用熱愛、執(zhí)著、奉獻(xiàn)和犧牲刻寫著里程和路標(biāo)!

曾有一件這樣真實(shí)的事情：有一個(gè)膽道結(jié)石的病人，他是一位書法愛好者，手術(shù)后咳嗽而導(dǎo)致傷口疼痛得厲害，做了超聲霧化效果不佳。這樣的病人單純依靠醫(yī)療手段是不夠的。于是我將病人扶起來，輕輕給他拍背，然后又用雙手捂在傷口兩邊并向中間托起，以減輕腹壓，同時(shí)鼓勵(lì)病人咳出了膿痰。

幾個(gè)回合下來，病人咳嗽就明顯好轉(zhuǎn)了，取得了較好的療效。病人出院后給我送來了一幅他親自作的的書法作品。在裝裱得非常精美的軸面上這樣寫道：“人間清品如荷極”。他把我們醫(yī)護(hù)人員比作潔白的荷花，他說：“你們穿著潔白的衣服，戴著潔白的帽子，-一朵朵潔白的荷花，有出淤泥而不的高潔，和那濯清漣而不妖的-。

與人但求有益，與地不爭肥田，即便是生于淤泥沼澤，也固守著碧玉般的純凈，釋放著自己的芬芳?！边@幅作品被我慎重地掛在家里顯眼的位置，那天夜里，我作了一個(gè)美夢：夢見自已真的變成了潔白的荷花仙子，在默默地向人們釋放著生命的芬芳!

踏著夏日的腳步，白色的荷花靜靜地又開了。我的心情格外激動(dòng)，愿自已而在平淡的日子里，有如荷的心，處風(fēng)不驚，默默奉獻(xiàn)。用一顆如荷的心，繼續(xù)與圣潔同在，與生命永恒!

親愛的朋友，如果您看到有一朵潔白的荷花，在一瓣瓣地，默默無聞地盛開，那就是我，是我們，是我們白衣天使的心!

5.12護(hù)士節(jié)優(yōu)秀護(hù)士發(fā)言稿3各位領(lǐng)導(dǎo)，來賓們，同事們：

大家好!

記得我剛踏上手術(shù)室崗位的時(shí)候，心里充滿了對(duì)新生活的美好憧憬，無影燈下，我曾用自己火樣的熱情和赤誠去描繪著自己未來的事業(yè)。然而，現(xiàn)實(shí)并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。我每天要面對(duì)著的是一張張被病痛扭曲的面孔，聽到的是一聲聲長吁短嘆，一陣陣抽泣嗚咽……

永遠(yuǎn)忙碌的腳步分不清時(shí)間的分分秒秒，3個(gè)小時(shí)，6個(gè)小時(shí)，甚至10幾個(gè)小時(shí)，腿酸了要站得住，肚子餓了要挺得住，眼睛困了要熬得住……

多少個(gè)深夜，我們被急診電話驚醒，不管是雷電交加或是風(fēng)嘯雪寒，也得從溫暖的被窩中爬起來，沖入沉沉的黑夜之中。緊張、勞累的工作中，我真正體驗(yàn)到了手術(shù)室護(hù)士平凡生活的滋味，體驗(yàn)到了其中的艱辛和壓力。我苦惱過、迷惘過;苦惱迷惘之后也曾動(dòng)搖過、退卻過。但有一件事深深地觸動(dòng)了我，使我從迷惘中尋回了自我，在退卻時(shí)堅(jiān)定了初衷。

那是幾年前一個(gè)初冬的深夜，當(dāng)我正甜甜的酣睡在溫暖的家中時(shí)，一陣急促的電話鈴聲把我從夢中驚醒。“有急診手術(shù)，速來參加搶救!”我不得不將舒適、溫暖拋在身后，頂著刺骨的寒風(fēng)向醫(yī)院奔去。漆黑的深夜，冷清的馬路，呼嘯的北風(fēng)，我的心里有說不出的沉重，甚至看到焦急等待手術(shù)病人的家屬，我的表情都有些麻木?？僧?dāng)我疾步走上手術(shù)臺(tái)，面對(duì)那張被病痛扭曲的面孔和那雙祈盼生命的眼睛，頓時(shí)，同情之心、愛憐之情卻又油然而生。

無影燈下，我們和死神作斗爭，我們同時(shí)間爭分秒。當(dāng)東方露出一抹曙光時(shí)，手術(shù)成功了，病人脫險(xiǎn)了，當(dāng)我們把病人推出手術(shù)室告訴家人：“手術(shù)做完了，很順利，我們現(xiàn)在送回病房”時(shí)。一句簡單而又平凡的話語，竟使焦急等候的家人流下了熱淚。

一剎那間，一股從未有過的體驗(yàn)驀然涌上了心頭：原來我崗位是如此的重要，它不僅維系著健康、快樂，它甚至維系著一個(gè)人的生命。

那一刻我深深地體會(huì)到：無影燈雖然不是世界上-美麗的燈光，它沒有耀眼閃爍的美麗，但不可否認(rèn)，它是世界上對(duì)生命-重要的燈光，它點(diǎn)燃了無數(shù)患者和家屬的希望，它就象人生旅途中的一盞指航燈，為面臨驚濤駭浪的小舟指引方向，為生命垂危的患者帶來一絲絲光明。我也明白了一個(gè)真理：在平凡的護(hù)理崗位上，同樣可以施展才華，創(chuàng)造業(yè)績。

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè);我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值;我不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌喉歌詠我的崗位。

然而，我是護(hù)士——一名手術(shù)室護(hù)士，我要感謝我的職業(yè)，是它讓我知道如何平等、善良、真誠地對(duì)待每一個(gè)生命，是它讓我理解了活著就是一種美麗!我要感謝我的職業(yè)，是它讓我懂得了如何珍愛生命，明白了平凡就是幸福，奉獻(xiàn)讓我更美麗。

創(chuàng)優(yōu)無止境，服務(wù)無窮期。在手術(shù)室這個(gè)平凡的護(hù)理崗位上，我要以新的姿態(tài)，展示新的風(fēng)貌，創(chuàng)造新的業(yè)績，讓青春在無影燈下煥發(fā)出絢麗的光彩。

謝謝大家!

5.12護(hù)士節(jié)優(yōu)秀護(hù)士發(fā)言稿4全院的護(hù)士同志們：

云霞開錦繡，萬物啟芳華!值此哈醫(yī)大四院第一個(gè)“512國際護(hù)士節(jié)”來臨之際，我謹(jǐn)向在本次護(hù)士節(jié)上接受表彰的“十佳護(hù)士長”、“十佳護(hù)士”表示祝賀，同時(shí)向奮斗在全院護(hù)理戰(zhàn)線上的同志們送上節(jié)日的問候，并向你們道一聲：大家辛苦了!

5月12日，是全世界護(hù)士的節(jié)日。這一天，你們接受鮮花、祝福、贊美，你們也將獲得榮譽(yù)、理解和尊重。今天，包括我在內(nèi)的醫(yī)院所有職工也將毫不吝惜對(duì)你們的贊美：在醫(yī)大四院，你們從來都是奉獻(xiàn)精神和親和力的一群。在醫(yī)生們用精湛的技術(shù)驅(qū)除病人-痛苦的同時(shí)，是你們用愛心和真誠治愈了他們精神的創(chuàng)傷。醫(yī)大四院的存在，因你們的微笑和汗水而煥發(fā)出人性的風(fēng)采，因你們溫柔的服務(wù)而更具誠信的光輝!如果說醫(yī)大四院是一座春色繽紛的大花園，你們就是這座園地中最嬌艷的花朵!最后，我再次代表院領(lǐng)導(dǎo)班子向全院的護(hù)士們送出祝福：祝每一位護(hù)士天使健康、平安、快樂!

5.12護(hù)士節(jié)優(yōu)秀護(hù)士發(fā)言稿5尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師同行的兄弟姐妹們：

你們好!

在百花盛開的五月，我們又一次迎來了屬于我們自己的節(jié)日“5，12國際護(hù)士節(jié)”。今天，當(dāng)我們團(tuán)聚在這里的時(shí)候，我的內(nèi)心涌動(dòng)著一股無言的欣喜，因?yàn)槲乙灿行艺驹诹税揍t(yī)天使的隊(duì)伍中，成了時(shí)刻與生命通行的人了。

時(shí)光荏苒，斗轉(zhuǎn)星移，轉(zhuǎn)眼間我踏入護(hù)理工作已經(jīng)兩年多了。類風(fēng)濕科是我從象牙塔走向臨床工作的第一站。我在這里學(xué)到了很多東西，不管是技術(shù)上的還是心理意識(shí)上的。類風(fēng)濕屬于自身免疫性疾病，被人稱為“治不好的腫瘤，死不了的癌癥”我們每天面對(duì)的是始終站在生死邊緣的人，是飽受疾病折磨與摧殘的人。每當(dāng)看到他們那一個(gè)個(gè)痛苦而又無奈的表情，我的內(nèi)心充滿了自責(zé)，感到自己是那樣的渺小與無能為力。心有余而力不足!所以當(dāng)時(shí)我就想，我雖治不好他們的病，但是我一定要盡心竭力幫助他們減輕痛苦。于是我對(duì)自己提出了更高的要求：靜脈穿刺，抽血盡可能的做到一針見血，肌肉注射盡量做到無痛注射，可是當(dāng)注射器針頭刺入肌肉的時(shí)候又怎會(huì)不疼呢?于是我就開始琢磨，比如進(jìn)針的手法，轉(zhuǎn)移病人的注意力等等。在主任及護(hù)士長的帶領(lǐng)下，我們又開始了心理護(hù)理，多與病人交流，讓他們不再寂寞，不再壓抑。

一年的時(shí)間過的好快，20--年8月22日我又被調(diào)到了產(chǎn)房工作。產(chǎn)房是一個(gè)危險(xiǎn)科室，也是一個(gè)技術(shù)性科室，工作極富有挑戰(zhàn)性。我們面對(duì)的是即將要成為母親的人，我們必須嚴(yán)密觀察產(chǎn)程，確保新生兒順利安全的到來。工作的特殊性要求我們必須具有很強(qiáng)的責(zé)任心。因?yàn)槟闶稚衔业氖莾蓚€(gè)人的生命，容不得半點(diǎn)疏忽。由于分娩的時(shí)間無法自行控制，遇上個(gè)二胎的，一扭頭的時(shí)間或許就有可能漏產(chǎn)。說的一點(diǎn)都不夸張，所以經(jīng)常弄的我們心理很緊張。另外也很危險(xiǎn)，因?yàn)槲覀兘?jīng)常接觸血液，稍不小心就有可能感染傳染病。盡管我們的工作很臟很累，但是當(dāng)我們聽到新生兒來到世上那第一聲有力的啼哭，我們會(huì)很欣慰，我們的工作是迎接新生命的到來，是拉開人生帷幕的人。

兩年的工作體驗(yàn)讓我感覺到護(hù)士的工作不像別人說的那樣偉大，很平凡。但可貴的是，我們都在堅(jiān)守著這種平凡，都在平凡中默默奉獻(xiàn)。馬克思說過：如果我們選擇最能為人類服務(wù)的職業(yè)，我們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類作出的犧牲，那時(shí)我們得到的將不是可憐的、有限的、自私自利的歡樂，我們的幸福將屬于億萬人。我們的事業(yè)雖然并不能顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)發(fā)揮作用。這句話難道不是很好的映射了我們選擇的職業(yè)了嗎?

在平凡中我們奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中我們更有義務(wù)將護(hù)理工作提升一個(gè)更高的起點(diǎn)。

很早以前，就有人提出了“三分治療，七分護(hù)理’，這很鮮明的指出了護(hù)理工作的重要性。南丁格爾說過，“護(hù)理工作是一門藝術(shù)，護(hù)士要有一顆同情的心和一雙愿意工作的手”。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)塑造新形象的護(hù)士。轉(zhuǎn)變觀念，善于學(xué)習(xí)，不斷完善自己，充實(shí)自己，實(shí)踐護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變，不能再像以前那樣單純的執(zhí)行醫(yī)囑，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是應(yīng)該能動(dòng)的執(zhí)行醫(yī)囑，將病人看作一個(gè)整體的人來進(jìn)行護(hù)理，讓病人得到更全面、更整體、更系統(tǒng)化的服務(wù)。我們一定要盡自己的能力和愛心幫助他們減輕痛苦，為他們支撐起無力的生命。

醫(yī)院的搬遷，為我們帶來了更大更好的發(fā)展前景，我做為一名新時(shí)代的年輕護(hù)士，我一定會(huì)順應(yīng)時(shí)代護(hù)理發(fā)展的要求，順應(yīng)醫(yī)院發(fā)展的需要，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，為我們偉大的護(hù)理事業(yè)努力奮斗!