導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇描寫(xiě)云的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、冬天，是那么的靜。寒冷使愛(ài)跳愛(ài)叫的小河失去了潺潺的流水聲，使奔騰的江河靜寂下來(lái)，使無(wú)邊無(wú)際的大海平靜下去，讓它們休息一下

3、雪漸漸地停了，房屋、樹(shù)木都籠罩在一片雪白之中，萬(wàn)里江山變成了銀裝素裹的世界。

4、雪把美麗灑向人間，也把寒冷帶給大地，楊樹(shù)只剩下光禿禿的枝干，凍得真發(fā)抖。這時(shí)的松柏仍在雪中亭亭玉立，沒(méi)有絲毫的冷意。

篇2

這部偉大的杰作由325首小詩(shī)組成，小詩(shī)雖然短小，卻蘊(yùn)藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰孩，到歷盡艱險(xiǎn)的探險(xiǎn)者；從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青年，到飽經(jīng)風(fēng)霜的老者；從平凡不過(guò)的小草，到美麗妖艷的小花；從展翅高飛的小鳥(niǎo)，到潔凈無(wú)暇的白云，無(wú)一不充滿趣味。泰戈?duì)栍昧藬M人的手法，讓天下萬(wàn)物都活了起來(lái)，讓它們有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的歡樂(lè)與痛苦。這本書(shū)的第一頁(yè)就寫(xiě)道：秋天的黃葉，它沒(méi)有什么可唱的，只嘆息一聲，飛落在那里。

這本書(shū)的詩(shī)句里面，有描寫(xiě)一片美景的，有描寫(xiě)一段對(duì)話的，還有憑著對(duì)生活感悟?qū)懗龅木栏裱?。其中有一句，叫?ldquo;我今晨坐在窗前，時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了。”這句話飽含的哲理其實(shí)也就是要告訴我們要珍惜時(shí)間，這些格言不但能在我們的生活中起到警世作用，還能作為我們的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步。

在寶貴的時(shí)間里，我應(yīng)該不斷創(chuàng)新，“現(xiàn)在”很快就要變成“以前”，我不能為一點(diǎn)成績(jī)而驕傲自滿，因?yàn)槟且殉蔀榱藲v史，不足掛齒。“時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒”就像秒針每走一點(diǎn)，然后歇歇腳這樣停留了一會(huì)兒，當(dāng)我想要抓住這即將變成歷史的那一會(huì)兒時(shí)，它卻從我的指縫中流失，成為了歷史，所以，要保留時(shí)間，是不可能的，只有爭(zhēng)取時(shí)間，利用時(shí)間，抓緊奮斗，那才是最重要的。

看《飛鳥(niǎo)集》的第一感覺(jué)就是清新，既不是村上春樹(shù)那陽(yáng)光中帶著憂傷彷徨的青春故事，也沒(méi)有雨果那種悲痛的劇情，它仿佛是浩瀚宇宙中最最新鮮的空氣，讓我有一種想一口氣吞并、吸收它們的感覺(jué)。

我原來(lái)跟隨時(shí)尚，哼流行歌曲，買(mǎi)新穎文具，讀科幻小說(shuō)，看動(dòng)漫電影，我認(rèn)為它們充滿趣味，但是，讀了《飛鳥(niǎo)集》，我不這么想了，我認(rèn)為文學(xué)和時(shí)尚是反義詞，時(shí)尚在此岸，文學(xué)就在彼岸；時(shí)尚是波光，文學(xué)是河床；時(shí)尚嘩嘩地向前流，文學(xué)則靜靜地沉淀；時(shí)尚也許可以流傳的很廣，但文學(xué)可以流傳的更久遠(yuǎn)；時(shí)尚也許可以在瞬間讓你眼前一亮，文學(xué)卻可以在你掩卷閉目后悠然心動(dòng)！

我不知道泰戈?duì)柸绾伟阉?jiàn)翻譯成詩(shī)句，讓那神奇的文字穿過(guò)阡陌紅塵，穿越種族國(guó)別，安撫我這顆紛繁蕪雜的心靈。但是，我知道，我要努力，我要按照《飛鳥(niǎo)集》中的格言警句去做，從現(xiàn)在作起，為中華之崛起而讀書(shū)。

家園包括大家和小家，大到國(guó)家，小到私家。品味書(shū)香，和諧家園，顧名思意，就是讀好書(shū)，才能光宗耀祖，出人頭地；才能回報(bào)社會(huì)，報(bào)效祖國(guó)。我們的身上背負(fù)著建設(shè)國(guó)家的責(zé)任，只有認(rèn)真讀書(shū)，從小立志，珍惜時(shí)間，抓緊奮斗，將來(lái)長(zhǎng)大了才能為國(guó)家做奉獻(xiàn)。

《飛鳥(niǎo)集》的詩(shī)句不僅能激勵(lì)我上進(jìn)，還能在我消極沮喪之時(shí)就像一曲美妙的樂(lè)曲深入人們的心靈一樣用它清新的文字來(lái)讓我的心靜下來(lái)，想想花兒與果實(shí)的對(duì)話，想想鳥(niǎo)兒與白云的理論，再想想山峰與落日的結(jié)合，多么充滿趣味，我那顆雜亂的新心自然也就平靜下來(lái)，回頭再想想剛才令我生氣的事情，才會(huì)覺(jué)得十分可笑，不必為其絞勁。這時(shí)的《飛鳥(niǎo)集》還真是一位很好的心理醫(yī)生呢！

篇3

我曾經(jīng)讀到一副對(duì)聯(lián)：“嬌艷無(wú)雙，曾幾花香傾盛世；端莊有致，向來(lái)風(fēng)韻頌中華?！贝寺?lián)寫(xiě)出了牡丹“國(guó)色天香”的特有氣質(zhì)。牡丹，是我國(guó)久負(fù)盛名的花卉。它雍容華貴，端妍富麗，是吉祥昌榮的象征。自唐宋以來(lái)千余年間，眾多的文人墨客，從詩(shī)詞歌賦、繪畫(huà)等方面記錄了牡丹花的絢麗多彩和高貴雅致。

“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深?；ㄐ某钣麛?，春色豈知心?！蓖蹙S將綠艷的牡丹葉子和深紅淺紅的牡丹花瓣，喻指文雅又端麗的少女或者，借牡丹寫(xiě)出女子的思念。又如“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。”李白借牡丹描寫(xiě)楊貴妃身穿霓裳羽衣，如牡丹花一樣的豐美玉容，在春風(fēng)吹拂、露水晶瑩的情境中顯得多么美艷。既將牡丹的艷麗躍然紙上，又將高貴緣于君王恩澤淋漓盡致地道明。

如果說(shuō)，以牡丹為形象的詩(shī)，題材和主旨皆高雅。那么，寫(xiě)黃花的詩(shī)呢？且看，“吾家頗有東籬菊，歸去秋風(fēng)耐歲寒?！编嵃鍢蛞宰员?，表達(dá)了傲霜般堅(jiān)毅的品格?！澳啦幌?，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！崩钋逭找渣S花自比，實(shí)為金兵入主中原后，她流落南方，趙明誠(chéng)病死，李清照孤獨(dú)苦悶的真實(shí)畫(huà)像。讓人贊賞的是斗志昂揚(yáng)的“戰(zhàn)地黃花分外香”的詩(shī)句。盛開(kāi)的秋菊，在無(wú)情的戰(zhàn)火中吐露芬芳。這應(yīng)當(dāng)是一種積極樂(lè)觀的革命精神，是一個(gè)大無(wú)畏的革命者的英雄豪情，是一個(gè)壯志凌云的戰(zhàn)士的氣概。用不著多舉例，“黃花”與“牡丹”，孰雅，孰俗？難以區(qū)分。

孔子說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！笨梢?jiàn)雅的對(duì)立面并非是俗，而是邪。

生活中，同樣如此。文雅、高雅和風(fēng)雅的標(biāo)準(zhǔn)不一。西裝革履展紳士風(fēng)度，中式唐裝顯華美雅致；美聲雖屬“完美的歌唱”，但通俗唱法同樣不失“金屬色彩”；山珍海味并不適合每個(gè)人，粗茶淡飯才更有幸福的感覺(jué)。雅俗之間，人們各有喜好與需要，它們只是表現(xiàn)形式不同罷了。

雅俗之間，本無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的界定，何雅，何俗？正所謂詩(shī)有詩(shī)品，曲有曲品，藝有藝品，人也有人品。草根平民之家與富家貴族同樣可出雄才與紈绔。雅，如果是附庸風(fēng)雅，給人俗的厭惡；俗，不能俗不可耐，如果俗能生情，俗能生趣，俗能生理，俗能生志，那么，同樣會(huì)給人以賞心悅目的美感。

總之，兼容博大的氣度才是雅量，以大愛(ài)大美為終極目標(biāo)，摒棄掉那些低俗、庸俗和媚俗的東西，使自己、他人和社會(huì)不斷得到升華，才是一種雅的境界的高標(biāo)與追求。

[寫(xiě)作指要]

其一，審題時(shí)充滿思辨?！把潘字g”這個(gè)命題是個(gè)充滿辨證關(guān)系的議題。正如文中所言，雖然，雅俗沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，難以區(qū)分，但是，雅與俗，自身有相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，附庸風(fēng)雅不是雅，俗不可耐卻是俗，而俗出情、趣、理、志反是雅。這就是寫(xiě)作本文時(shí)審題、立意的內(nèi)涵。

其二，選材時(shí)講究材質(zhì)?！把潘字g”的命題引出材料，不管是具象的事物，還是抽象的事物，都從生命的卑微與偉大等不同的角度，啟發(fā)讀者聯(lián)想與想象的空間。文章既選擇了贊美牡丹的對(duì)聯(lián)、詩(shī)文，又采用了描寫(xiě)黃花的詩(shī)詞；同時(shí)還從古代賢達(dá)那里擷取了論據(jù)，從平常生活中提取了事實(shí)來(lái)作為論證材料。這樣，力求材料豐富多彩，盡善盡美。

篇4

晴空萬(wàn)里，有浮云朵朵，多么美麗的天空??！

傍晚，天邊的云被夕陽(yáng)染上了各種顏色，讓我們不禁想起那篇經(jīng)典的課文——《火燒云》……

這樣的景致，相信同學(xué)們并不陌生。云朵在天空中不斷地變化著，也給我們的生活中帶來(lái)了很多美好的向往。

【與云有關(guān)的古詩(shī)】

云

【唐】鄭準(zhǔn)

片片飛來(lái)靜又閑，

樓頭江上復(fù)山前。

飄零盡日不歸去，

點(diǎn)破清光萬(wàn)里天。

云

【唐】杜牧

盡日看云首不回，

無(wú)心都大似無(wú)才。

可憐光彩一片玉，

萬(wàn)里晴天何處來(lái)？

云

【唐】吳融

南北東西似客身，

遠(yuǎn)峰高鳥(niǎo)自為鄰。

清歌一曲猶能住，

莫道無(wú)心勝得人。

獨(dú)坐敬亭山

【唐】李白

眾鳥(niǎo)高飛盡，

孤云獨(dú)去閑。

相看兩不厭，

只有敬亭山。

1. 明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關(guān)山月》)

2. 帝鄉(xiāng)白云起，飛蓋上天衢。 (唐 董思恭：《詠云》)

3. 只在此山中，云深不知處。(賈島：《尋隱者不遇》)

4. 野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。(杜甫：《春夜喜雨》)

5. 月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。(李白：《渡荊門(mén)送別》)

6. 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。(高適：《別董大》)

7. 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。(李白：《早發(fā)白帝城》)

8. 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(杜牧：《山行》)

9. 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。(王之渙：《涼州詞》)

10. 瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)

11. 千形萬(wàn)象竟還空，映水藏山片復(fù)重。 (唐 來(lái)鵠：《云》)

【描寫(xiě)云的詞語(yǔ)】

云霧迷蒙　云霧繚繞　云霧彌漫　云霧茫?！≡坪ＣＣ！踉品瓭L　烏云彌漫

變化多端　神妙莫測(cè)　千姿百態(tài)　千變?nèi)f化　變化異?！≥p如薄紗　絲絲縷縷

【描寫(xiě)云的句段】

■ 云，在早晨太陽(yáng)升起前后，以及在傍晚太陽(yáng)西沉前后最為美麗，早晨的云叫朝霞，傍晚的云叫晚霞。

■ 云塊間露出碧藍(lán)的天幕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像草原上雪白的羊群。

■ 天空漸漸出現(xiàn)一層薄云，仿佛蒙上了白色的綢幕。

■ 云壓得更低，變得更厚，太陽(yáng)和月亮都躲藏了起來(lái)，天空被暗灰色的云塊密密層層地布滿了。

■ 晚霞朵朵，有的呈現(xiàn)金黃色，有的呈現(xiàn)火紅色，宛如鮮艷奪目的彩緞，當(dāng)風(fēng)吹動(dòng)這些彩緞時(shí)，更顯得形態(tài)萬(wàn)千，它們裝飾著碧藍(lán)的天空，和青山綠水媲美，映襯出大自然黃昏的美景。當(dāng)整個(gè)天空降下黑色的帷幕后，那些曾經(jīng)放射出燦爛光華的云朵就全都黯然失色，消失在天際了。

■ 有人說(shuō)一縷白云，像輕紗一樣，徐徐飄來(lái)。有人說(shuō)像春天的雪那樣呈乳白色；像卸(xiè)下的風(fēng)帆那么扁平而細(xì)長(zhǎng)；像棉花一般蓬松而輕柔；還有人說(shuō)像一群白天鵝似的，一齊向著一個(gè)方向慢慢飄去。

■ 烏云成堆時(shí)，給人的感覺(jué)十分沉重，好像一塊又大又厚的鐵，漸漸在往地面上沉，似乎要把建筑物都?jí)罕饬?。唐代?shī)人李賀在《雁門(mén)太守行》中就有“黑云壓城城欲摧”的詩(shī)句。烏云密布的時(shí)候，天似乎給遮嚴(yán)了，即使是白天，也像屋子拉上了窗簾，一切都顯得黯淡無(wú)光，即使是鍍金的器皿、黃銅的器皿(mǐn)，也一時(shí)光澤盡失。

■ 藍(lán)色的天上飄著一塊一塊的浮云，像紅綢子照在還鄉(xiāng)河上，水里像開(kāi)了一大朵一大朵的雞冠花。

■ 只見(jiàn)山谷間的白云，時(shí)而滾作一團(tuán)團(tuán)的棉絮，時(shí)而化作長(zhǎng)長(zhǎng)的綾羅，繞著這個(gè)山峰飄忽而來(lái)，又悠然地從另一處山峰飄忽而去。

■ 滾滾的云流翻山而過(guò)，直瀉深谷，似流水瀑布，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀。這就是廬山有名的瀑布云。

【作家筆下的云】

■ 灰天上透出些紅色，地與遠(yuǎn)樹(shù)顯著更黑了；紅色漸漸的與灰色融調(diào)起來(lái)，有的地方成為灰紫的，有的地方特別的紅，而大部分的天色是葡萄灰的。又待了一會(huì)兒，紅中透出明亮的金黃來(lái)，各種顏色都露出些光；忽然，一切東西都非常的清楚了。跟著，東方的早霞變成一片深紅，頭上的天顯出藍(lán)色。紅霞碎開(kāi)，金光一道一道的射出，橫的是霞，直的是光，在天的東南角織成一部極偉大光華的蛛網(wǎng)：綠的田、樹(shù)、野草，都由暗綠變?yōu)榘l(fā)光的翡翠。老松的干枝上染上了金紅，飛鳥(niǎo)的翅兒閃起金光，一切的東西都帶出笑意。

——老舍《駱駝祥子》

■ 晚飯過(guò)后，火燒云上來(lái)了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了。紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。……天上的云從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著了火。這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅彤彤的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃，一會(huì)兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫，這些顏色天空都有，還有些說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)、見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的顏色。

—— 蕭紅《火燒云》

篇5

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄······”背著《臨江仙》中那膾炙人口的詩(shī)句，不禁聯(lián)想到我國(guó)四大名著之一——《三國(guó)演義》。今年暑假，我懷著激動(dòng)的心情，又翻開(kāi)了那本早已看過(guò)好多遍的古典名著。這是一部以三國(guó)作為歷史背景而創(chuàng)作的小說(shuō)，描寫(xiě)了公元三世紀(jì)，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。一批咤叱風(fēng)云的英雄譜出一曲曲英雄的贊歌、歷史的壯歌。

《三國(guó)演義》成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。如曹操的詭詐，劉備的謙遜，諸葛亮神機(jī)妙算，周瑜心胸狹窄……每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)得淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

在《三國(guó)演義》眾多的人物中，我最敬佩的人既不是千里走單騎的云長(zhǎng)，也不是足智多謀的孔明，而是智勇雙全的曹操。他也許很詭詐，很霸道，但他用兵舉世無(wú)雙，拿官渡之戰(zhàn)為例，七萬(wàn)大戰(zhàn)七十萬(wàn)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，戰(zhàn)敗袁紹，使他獨(dú)霸一方。他的大度也令人敬佩，青梅煮酒時(shí)，他對(duì)劉備說(shuō)：“你我并是英雄！”說(shuō)得劉備不敢聽(tīng)，這時(shí)曹操可以把劉備殺掉，方可安憂，但他沒(méi)有殺劉備。還有他非常注重人才，他失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋；他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。如果說(shuō)他是“亂世之奸雄”，但是我倒覺(jué)得他奸得真，是一個(gè)有雄才偉略的能人。

我最瞧不起的人就是劉玄德了。他這人有點(diǎn)言而無(wú)信“劉備借荊州------有借無(wú)還”，而且是個(gè)“唐僧”——太過(guò)仁慈了，還是個(gè)十足的偽君子。當(dāng)時(shí)劉備在徐州混不多久地盤(pán)讓呂布奪去，他就厚著臉皮在托庇在呂布門(mén)下，但呂布終究不信任他，他就隨曹操滅了呂布，可一到京城，他又企圖對(duì)曹操下毒手，最后在徐州反曹，失敗后投袁紹，看袁紹不行又投劉表。但劉備也有一股使人佩服的韌勁。他有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣與臥薪嘗膽的精神，他也非常愛(ài)民，為了老百姓，放棄了大好的軍事重地。在生死關(guān)頭，他對(duì)老百姓不離不棄。難怪有那么多的賢人才士和強(qiáng)武之人為他上刀山、下火海，真叫人不得不稱奇。

還有些人物也是我印象深刻的：不知名的賈詡，曹操初露鋒芒時(shí)幫他的郭嘉，胸懷大志的孫策，以及保護(hù)阿豆的趙云。。。。。

篇6

因此，我認(rèn)為:正是由于詩(shī)歌的凝練性、抒情性、音樂(lè)性、時(shí)代性等特點(diǎn)，決定了教師應(yīng)該運(yùn)用特有的教學(xué)方式，在積極引導(dǎo)的過(guò)程中，盡最大能力與學(xué)生一起去感受美、品味美、挖掘美、創(chuàng)造美。

一、感受音樂(lè)美

詩(shī)歌大多講究押韻，富有節(jié)奏，讀來(lái)瑯瑯上口、余味無(wú)窮，具有韻律和諧的音樂(lè)美。要體會(huì)詩(shī)歌的音樂(lè)美，必須反復(fù)朗讀，在緩歌慢唱中把握詩(shī)的韻律、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語(yǔ)流的疾徐婉轉(zhuǎn)。這樣，才能心神合一，忘乎所以，自我沉醉，才能激發(fā)學(xué)生的情感，給他們以音樂(lè)般地享受。其實(shí)，最早的詩(shī)歌不就是老百姓在勞動(dòng)中“唱”出來(lái)的嗎?如《關(guān)雌》:“關(guān)關(guān)雌雞，在河之洲。窈窕淑女，君子好述……”此詩(shī)四字一句，語(yǔ)句整齊，采用雙聲疊韻連綿詞，韻律音調(diào)和諧，瑯瑯上口，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏美和音律美。

難怪古人會(huì)配上樂(lè)曲，在勞動(dòng)中，在小河邊，在節(jié)日里，或淺吟，或低唱，或于動(dòng)情處放聲高歌呢?作為教師，在課堂上何不放下“師道尊嚴(yán)”的架子，順應(yīng)詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，來(lái)一次語(yǔ)文課堂的創(chuàng)新呢?既活躍了課堂氣氛，又體驗(yàn)了詩(shī)之韻味，又何嘗不可呢?

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，在瑯瑯的讀書(shū)聲中，或是在悠悠的音樂(lè)聲中，甚至在款款的舞蹈之中，感受到“親射虎，看孫郎”之豪邁;“八百里分摩下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”之雄壯;‘舊月之行若出其中，星漢燦爛若出其里”之磅礴;“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”之落寞;“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之散淡;“飄飄何所以，天地一沙鷗”之凄涼·一感受到詩(shī)人或悲或喜或怨或怒的情感，讓學(xué)生自然愉悅地獲得與詩(shī)人情感上的共鳴，豈不快哉?

二、品味語(yǔ)言美

詩(shī)歌語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，凝練、含蓄，具有表現(xiàn)力。賈島尊奉韓愈為“一字之師”，杜甫追求“語(yǔ)不驚人死不休”，充分說(shuō)明了詩(shī)歌語(yǔ)言需要千錘百煉。用最準(zhǔn)確，最生動(dòng)的詞語(yǔ)表現(xiàn)盡可能豐富的內(nèi)容。很多名家詩(shī)句讀來(lái)如行云流水，好似詩(shī)人信手拈來(lái)，其實(shí)一字一句，無(wú)不是詩(shī)人嘔心瀝血之作。所以，在學(xué)習(xí)詩(shī)歌須認(rèn)真精讀、細(xì)細(xì)品味、反復(fù)推敲、含英咀華、以小見(jiàn)大，才能體會(huì)到作者煉字譴詞之匠心，才能品味到詩(shī)歌語(yǔ)言之精華。

如:杜甫的《望岳》中的“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”.前一句是虛筆，因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如另辟蹊徑來(lái)寫(xiě)造物主對(duì)泰山的情有獨(dú)鐘?！扮姟弊钟戌娗?，鐘愛(ài)之意，此字將大自然對(duì)泰山的那份厚愛(ài)那份情義寫(xiě)得淋漓盡致。而后一句的“割”字，則生動(dòng)地寫(xiě)出了泰山參天人云的雄偉氣勢(shì)，使靜止的山峰充滿了旺盛的生命力。詩(shī)人通過(guò)天才的想象和夸張，淋漓盡致地表現(xiàn)泰山的神奇，秀麗，高峻，闊大。多美地語(yǔ)言!多美的畫(huà)面!我們只有通過(guò)精讀細(xì)品才能體會(huì)得到泰山非凡的氣勢(shì)和作者對(duì)泰山的贊美。

三、想象畫(huà)面美

古詩(shī)中許多描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)歌融合了繪畫(huà)的特點(diǎn)，如:色彩，線條，背景等。我們只有細(xì)心默讀，借助豐富的想象來(lái)補(bǔ)充或描繪畫(huà)面的內(nèi)容或色彩，產(chǎn)生身臨其境之感，才能受到美的感染，獲得美的熏陶。

如:王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！边@是歷代廣為傳誦的名句，具有永恒的魅力，被近代學(xué)者王國(guó)維稱作“千古壯觀”的名句。

這一聯(lián)由兩個(gè)畫(huà)面組成。一幅畫(huà)面是茫茫大漠孤煙直上，另一幅畫(huà)面是滾滾黃河邊，鮮艷奪目的太陽(yáng)斜斜的掛著，顯得分外的圓。這不僅準(zhǔn)確地寫(xiě)出大漠孤煙落日的雄渾壯麗的自然景觀，而且把自己因受朝廷排擠而深人大漠的孤寂情緒不露痕跡地融人廣闊的自然景象中，但又不給人哀愁悲傷的感覺(jué)。確實(shí)是意境雄奇，耐人尋味。不愧為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”啊。所以，我們不妨讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌展開(kāi)想象，并鼓勵(lì)他們畫(huà)出心中的畫(huà)面，往往能將自己投身于具體情境之中，獲得藝術(shù)的美感和心靈的感知。就算是涂鴉之作，甚至不堪人眼，又有何損失呢?

四、領(lǐng)悟意境美

“詩(shī)貴言境，以境表情”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在讀詩(shī)歌時(shí)，我們以欣賞的角度去讀，仔細(xì)感受作者所描寫(xiě)的景物，揣摩詩(shī)歌的意象，就能領(lǐng)悟到作者所創(chuàng)造的意境美。常見(jiàn)的意境有孤獨(dú)凄涼、豪放曠達(dá)、閑適淡泊、清新飄逸、沉郁頓挫等。

如柳宗元的《江雪》:“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)人以寥寥20字，描繪了漫天的雪景，在廣闊背景上點(diǎn)染的一葉小舟，一個(gè)漁翁，讓人感覺(jué)色彩冷艷，意境凄清，充分顯示作者孤寂的情懷，這是作者感情外化而成的意境。

詩(shī)歌往往“情景交融”，我們?cè)诮淘?shī)之時(shí)，緊扣情和景，讓學(xué)生隨意發(fā)表自己的感受，將自己的經(jīng)歷與詩(shī)人之經(jīng)歷相似處說(shuō)一說(shuō)，談一談，說(shuō)對(duì)給予表?yè)P(yáng)，說(shuō)錯(cuò)一笑而過(guò)，讓學(xué)生感到詩(shī)人并不是遙不可及，詩(shī)歌更不只是鑒賞家的事。同時(shí)，用這種方式去靠近詩(shī)中之景，抓住詩(shī)人之情以達(dá)到領(lǐng)悟整體意境之目的。自己的獨(dú)特感悟才是最珍貴的。

五、體味哲理美

很多古詩(shī)蘊(yùn)含哲理美。哲理是一個(gè)抽象的名詞，包括人生的真諦、萬(wàn)物的奧秘、自然的規(guī)律等。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要慢慢品讀，善于聯(lián)想思索，認(rèn)真體會(huì)，才能感悟到詩(shī)歌的哲理美。

如陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！痹?shī)句本寫(xiě)詩(shī)人在層巒疊嶂的山間漫步，清澈的泉水在曲折迂回的山中很快的流淌，山路錯(cuò)綜復(fù)雜，詩(shī)人不知道哪條是去山西村的路。正在迷惘，焦急之際，突然看見(jiàn)前面花紅柳綠，幾家農(nóng)家茅舍在花木掩映之下若隱若現(xiàn)，詩(shī)人頓覺(jué)眼前一亮，不禁J驚喜交加。

篇7

古代詩(shī)詞，我們知道它是一種最集中地反映古代社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它是古代社會(huì)生活的縮影，是詩(shī)人情感的傾瀉，也是詩(shī)人智慧的結(jié)晶。正如孔子所說(shuō)：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！辟p析好的詩(shī)詞，可以幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，豐富閱歷，美化心靈陶冶情操。要求教師轉(zhuǎn)變觀念，把注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變到注重培養(yǎng)能力上來(lái)，在詩(shī)詞賞析教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生探究詩(shī)詞，讓學(xué)生激起對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，不會(huì)去死記硬背，唯書(shū)唯師是聽(tīng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展。

一、標(biāo)題入手

俗語(yǔ)說(shuō)：看報(bào)看題，讀書(shū)讀皮。許多詩(shī)詞的主旨常常通過(guò)標(biāo)題即可體現(xiàn)。詩(shī)題中的一些諸如“怨、哀、恨、喜、送、別、憶、贈(zèng)、答”等字眼，即有鮮明點(diǎn)睛作用。如《行路難》、《夢(mèng)江南》、《天凈沙?秋思》、《別云間》《相見(jiàn)歡》等，觀其標(biāo)題，已可略知其情感傾向和內(nèi)容旨要。

二、找準(zhǔn)詩(shī)眼

詩(shī)眼就是集中體現(xiàn)該詩(shī)情感及藝術(shù)水準(zhǔn)的詞句，詩(shī)歌就是通過(guò)這些關(guān)鍵詞來(lái)點(diǎn)明該詩(shī)的思想感情。如杜牧《泊秦淮》，詩(shī)眼就是“猶”字上，蘊(yùn)含豐富的情味，令人生發(fā)聯(lián)想，生發(fā)憂慮之情，作者對(duì)國(guó)家的關(guān)切和憂慮，對(duì)世道的憤慨，盡寓其中。再如李商隱的《無(wú)題》，詩(shī)眼就在“別”字上，描寫(xiě)了別離的傷感和別后悠長(zhǎng)的思念，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)所愛(ài)好執(zhí)著而纏綿的強(qiáng)烈感情。

三、反復(fù)吟誦，披情入文

俗語(yǔ)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！痹?shī)詞賞析一如散文賞析，是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，它包括認(rèn)知、想象、記憶、思維。帶著情感去閱讀，思考體會(huì)作者在此時(shí)此境中會(huì)有何思何想。反復(fù)誦讀，整體感知，理解詩(shī)文的詞義、句義，把握詩(shī)的內(nèi)容。再通過(guò)反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的感情美。作品蘊(yùn)含的究竟是悲？是歡？是憂？是喜？通過(guò)認(rèn)真地讀去細(xì)細(xì)地揣摩。讀時(shí)應(yīng)讀出情感，讀出節(jié)奏，讀出含蓄，讀出韻味，這就是美讀。如《觀滄?！肥遣懿賱P旋而歸，途中登臨碣石。他面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，那種躊躇滿懷、壯志凌云的氣概凝聚于筆端，揮灑在字里行間?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！痹?shī)人想象奇特的詩(shī)句，描繪了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，抒發(fā)了自己統(tǒng)一中國(guó)、建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。朗讀時(shí)，自然用高亢喜悅的語(yǔ)氣，讀出詩(shī)人的沉浮，讀出詩(shī)人的豪邁，讀出詩(shī)人力挽狂瀾、主宰一切的雄心。讀得有滋有味，有情有感，才能引人入勝，激發(fā)學(xué)詩(shī)的樂(lè)趣。

四、分析意境，發(fā)揮想象

意境就是情景交融的一種藝術(shù)境界，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，我們可以借助景與情的對(duì)應(yīng)規(guī)律，分析詩(shī)中景物描寫(xiě)所折射出的感情，并進(jìn)而判斷全詩(shī)的感情。欣賞詩(shī)歌，就必須張開(kāi)想象的翅膀，借助形象思維的方法，再現(xiàn)其中的事物，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境，倘若缺乏想象，就不會(huì)有真正的藝術(shù)感受。如《如夢(mèng)令》，李清照在這首詞中描繪了一次郊游流連忘返的經(jīng)歷。全詞僅33個(gè)字，郊游的趣味、景象卻寫(xiě)得栩栩如生，如臨其境。從字面看，出現(xiàn)的景象似乎只有溪亭、暮日、藕花、鷗鷺和醉人。但借助畫(huà)面展開(kāi)想象，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一道道情趣盎然、絢麗多彩的景觀：遠(yuǎn)處是一座掩映于落日余暉中的溪亭；近處是一位醉入藕花叢中的女子。伴隨在女子周圍的是亭亭玉立的紅花，搖曳多姿的綠葉，展翅驚飛的白鷺，幽深湛然的湖水。色彩清新，情致動(dòng)人，景象優(yōu)美！詞中一個(gè)“誤入”，一個(gè)“驚起”，使動(dòng)景靜景交相輝映，聲音色彩融為一體。作者借景抒情，表達(dá)了自己對(duì)美好生活的熱愛(ài)，對(duì)美好事物的熱愛(ài)，既描繪了美的境界，又展示美的心靈。

再如辛棄疾的《西江月》，這首詞是作者被免職閑居江西上饒所作的一首詞。在一個(gè)晴朗的江南夏夜，月光皎潔，照耀如同白晝，棲息在綠枝杈上的喜鵲，以為日光照臨了，“呀呀”地驚飛起來(lái)，從這一枝跳到那一枝，弄得樹(shù)杈還簌簌作響呢！清風(fēng)徐來(lái)，樹(shù)枝輕搖，驚得沉睡的夏蟬也在深夜里鳴起。在這醉人的晴朗月夜，我們?cè)~人踽踽獨(dú)行于黃沙道中，耳聽(tīng)著蟬鳴鵲叫，鼻聞著稻花的馥郁芳香，青蛙也為他奏起歡快的交響曲。就從這青蛙的一片合唱聲中，我們?cè)娙艘崖?tīng)到豐收的消息。明月、清風(fēng)、驚鵲、蟬鳴、稻香、蛙聲，詩(shī)人看到的、嗅到的、觸到的卻令人心曠神怡。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。筆調(diào)生動(dòng)、活潑、歡快、靈活，勾勒了一幅江南夏夜圖。它充滿詩(shī)情畫(huà)意，給人以豐富的美的享受。

借助畫(huà)面展開(kāi)想象，感知直觀提供的形象與鑒賞者腦中儲(chǔ)存的其他表象，意象相融合，往往出現(xiàn)新的形象和相應(yīng)的審美情境，從而產(chǎn)生審美頓悟，只有在這時(shí)，文學(xué)鑒賞才能獲得好的效果。

五、聯(lián)系生活，啟示人生

篇8

《飛鳥(niǎo)集》，它是著名詩(shī)人泰戈?duì)柕慕茏鳌＿@部偉大的杰作由325首小詩(shī)組成，小詩(shī)雖然短小，卻蘊(yùn)藏著一絲童趣和深刻的道理。下面是小編為大家整理的關(guān)于八年級(jí)飛鳥(niǎo)集讀后感范文，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

八年級(jí)飛鳥(niǎo)集讀后感范文1那是一個(gè)陰雨天，細(xì)密的雨斜織著，窗外籠著一層煙。我因?yàn)殄e(cuò)過(guò)了一個(gè)好機(jī)會(huì)，而垂頭喪氣。

看書(shū)架，被一本書(shū)的名字吸引了，印度詩(shī)人泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》。薄薄的集子，大半天便看完了，這部思緒點(diǎn)點(diǎn)的散文詩(shī)集，其內(nèi)容似乎包羅萬(wàn)象，細(xì)細(xì)品味，在這種對(duì)人生點(diǎn)點(diǎn)智慧的讀書(shū)感悟中，我懂得了如何對(duì)待艱難險(xiǎn)阻。是感嘆不幸?還是不斷進(jìn)取?

讀完這本書(shū)，顯然，我已經(jīng)找到答案。

“如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了?！辈灰?yàn)殄e(cuò)過(guò)了太陽(yáng)而傷心，而流淚。只要你正視黑夜，并執(zhí)著于黑夜的追求，那么，在夜空中閃爍的群星，會(huì)給你力量，給你自信，讓你能夠更加勇敢地追求明天的太陽(yáng)。如果你只是感嘆自己的命運(yùn)，那么，你不僅得不到群星的啟示，還會(huì)逝去明天以至于更遠(yuǎn)的太陽(yáng)了。

短小的詩(shī)句道出了深刻的人生哲理，這便是泰戈?duì)栐?shī)歌的魅力所在，它告訴人們?nèi)绾稳プ錾畹膹?qiáng)者，去對(duì)待人生中遇到的種種困難。不是這樣嗎?現(xiàn)在細(xì)細(xì)回想，自己還真是愚蠢，僅僅因?yàn)殄e(cuò)過(guò)一個(gè)機(jī)會(huì)而灰心喪氣，這有什么用?還不如現(xiàn)在好好努力，做好充分的準(zhǔn)備，把握住下一個(gè)機(jī)會(huì)。

雨不知什么時(shí)候停了，我也不再沮喪了。的確，讀了泰戈?duì)柕淖髌?，我們總能感受到一種振奮人心和進(jìn)取奮斗的精神鼓舞，這種感覺(jué)是很美好的。

八年級(jí)飛鳥(niǎo)集讀后感范文2每一次翻開(kāi)一本書(shū)，從第一個(gè)字讀到最后一個(gè)字的過(guò)程，就像一次次人生的旅行，那些不知道什么地方，什么人的生和死，被印成鉛字。慢慢滲透進(jìn)我的生活，成為我生命的一部分，他們的經(jīng)歷似乎都風(fēng)化成了我的另一段亦真亦幻的命運(yùn)，無(wú)論快樂(lè)或是絕望，都是如此真實(shí)、第一次讀飛鳥(niǎo)集第一感覺(jué)就是清新，既不是你儂我儂的憂傷彷徨的愛(ài)情故事，也沒(méi)有雨果催人淚下的劇情，那時(shí)的我還不懂什么是生死，什么是命運(yùn)，卻依然對(duì)它愛(ài)不釋手，沉迷與作者與天空的閑聊，陶醉于世界與愛(ài)的糾纏，那一個(gè)個(gè)文字有序的排列，像一個(gè)個(gè)童話，卻比童話更深沉，更美麗.......記得總把其中的幾句工工整整的抄在書(shū)的扉頁(yè)，“世界早已在早晨敞開(kāi)了他的光明之心，出來(lái)吧，我的心，帶著你的愛(ài)去與他相會(huì)，我的思想隨著這閃耀的綠葉而閃耀，我的心靈因著日光的撫觸而歌唱，我的生命因?yàn)閷?xiě)偕了這日光一同浮泛在空間的蔚藍(lán)，時(shí)間的墨黑而感到歡樂(lè)?，F(xiàn)在再回味起這精致的詩(shī)句，我的心中突然生出巨大的哲理之枝，每一片綠葉都閃耀著哲理的光芒，我好像聽(tīng)見(jiàn)了飛鳥(niǎo)撲騰翅膀的聲音.......一直不懷疑，孩子比大人更容易讀懂飛鳥(niǎo)集，他們幼稚天真，童真無(wú)邪，很容易與詩(shī)人心底的最純真的愛(ài)吻合，紅塵喧囂茫然，于是泰戈?duì)柗懦隽诉@只思想智慧的飛鳥(niǎo)，他的身軀劃破被遮蔽的天空，讓他喚醒沉睡的靈魂，讓溫暖和愛(ài)重新回歸大地.......世界像是溶解在時(shí)間里的墨水，而上帝將這些墨水送給了泰戈?duì)?，讓他們?shū)寫(xiě)出了這個(gè)世界的篇章字句，讓我們?cè)诙潭痰纳?，知道了這么多。于是。許多的動(dòng)人畫(huà)面就湊成了這本詩(shī)集。

我用自己最感性的一面去面對(duì)這些令人情不自禁地陷入其中的詩(shī)句。享受著與心站得最近的分分秒秒，人類真的擁有太多了，多得不得不新存感激，感謝生活。他的飛鳥(niǎo)集帶給世界的一抹微笑，笑的那么不經(jīng)意，卻又讓整個(gè)世界為之驚艷的溫暖......

八年級(jí)飛鳥(niǎo)集讀后感范文3本人佩服泰戈?duì)?，因?yàn)樗脑?shī)，亦因他的事。

我是男子，認(rèn)為寫(xiě)些花花草草只是女人的事，我，就算是要玩浪漫，只需女人彈唱，男人練拳就可以了，運(yùn)氣好選個(gè)月圓之夜，女人屬陰，更添風(fēng)姿，男人屬陽(yáng)，遇陰更剛。這一浪漫雖好，卻不需要男子壓抑本性裝得病怏怏低頭吟唱。再好不過(guò)。

可是，讀了他的詩(shī)，“歷”了他的事，我才知道，思考并無(wú)男女之別，女子可以多愁善感，男人亦能大聲抒意，就如那白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都能在泰戈?duì)柕墓P下合二為一。一柔一剛，一陰一陽(yáng)，本就是自然，若是缺一，反倒麻煩了。

于是，讀《飛鳥(niǎo)集》變成了件引以為豪的事，讀泰戈?duì)栆渤闪舜松鷳c幸的事。

《飛鳥(niǎo)集》英文本題名為straybirds.其中stray為漂泊的意思，birds是鳥(niǎo)，有時(shí)還可指人。沒(méi)錯(cuò)，birds也是我們的內(nèi)心，是漂泊的心，是安寧的心，是熱烈的心，我們是青年人，會(huì)嫉妒，那叫不服輸;會(huì)瞎走，那叫求知欲;會(huì)寂寞，那叫會(huì)思考?？傊?，我在我的人生沙灘上筑起了又一個(gè)引以為豪的沙堡，就算可能會(huì)海浪沖垮，海風(fēng)刮跑，甚至我親手毀掉。不怕，記憶與思考讓我的堡魂永存，它便一直作了我的人生參考，我必須要時(shí)常思考，時(shí)常調(diào)整，時(shí)常梳理，才可感應(yīng)到前進(jìn)的方向。就個(gè)人而言，這世上并沒(méi)有捷徑，也不存在彎路，可是我認(rèn)為，只要不思考，便是站著不走，永不達(dá)到目的地。欲速不達(dá)，不追求最快，至少，也要更快。而沉浸在《飛鳥(niǎo)集》的悠揚(yáng)音樂(lè)中，我仿佛是只小精靈，調(diào)皮而自在。漫步，想象，在泰戈?duì)栯p手正彈得鋼琴鍵盤(pán)上。

讓我感慨的就是這些，不想對(duì)不起良知，卻要違背良知。

八年級(jí)飛鳥(niǎo)集讀后感范文4《飛鳥(niǎo)集》，它是著名詩(shī)人泰戈?duì)柕慕茏?。這部偉大的杰作由325首小詩(shī)組成，小詩(shī)雖然短小，卻蘊(yùn)藏著一絲童趣和深刻的道理。從不止哭泣的嬰孩，到歷盡艱險(xiǎn)的探險(xiǎn)者;從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青年，到飽經(jīng)風(fēng)霜的老者;從平凡不過(guò)的小草，到美麗妖艷的小花;從展翅高飛的小鳥(niǎo)，到潔凈無(wú)暇的白云，無(wú)一不充滿趣味。泰戈?duì)栍昧藬M人的手法，讓天下萬(wàn)物都活了起來(lái)，讓它們有機(jī)會(huì)訴說(shuō)自己的歡樂(lè)與痛苦。這本書(shū)的第一頁(yè)就寫(xiě)道：秋天的黃葉，它沒(méi)有什么可唱的，只嘆息一聲，飛落在那里。

這本書(shū)的詩(shī)句里面，有描寫(xiě)一片美景的，有描寫(xiě)一段對(duì)話的，還有憑著對(duì)生活感悟?qū)懗龅木栏裱?。其中有一句，叫：“我今晨坐在窗前，時(shí)間如一個(gè)過(guò)路人似的，停留了一會(huì)兒，向我點(diǎn)點(diǎn)頭又走過(guò)去了?！边@句話飽含的哲理其實(shí)也就是要告訴我們要珍惜時(shí)間，這些格言不但能在我們的生活中起到警世作用，還能作為我們的座右銘，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步。

泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。不可否認(rèn)語(yǔ)言的簡(jiǎn)略使得《飛鳥(niǎo)集》難以理解，但這并不影響其蘊(yùn)含深刻無(wú)價(jià)的真理。從泰戈?duì)柕奈墓P中，我感受到的是一種熱愛(ài)生活的認(rèn)真的態(tài)度以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，且高于生活。他熱愛(ài)生活，因此也隱去了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂(lè)。泰戈?duì)枌?duì)愛(ài)的思索，更是深切，更是執(zhí)著。男女間純真的愛(ài)情，母子間溫馨的親情，人與自然間微妙的感情……一切人類可以體會(huì)的情愫，都被泰戈?duì)栐颈荆旨捌浜畹乇磉_(dá)出來(lái)。泰戈?duì)栍绕涑缟袗?ài)情，他毫不吝惜地運(yùn)用了大量比喻來(lái)贊美愛(ài)情的偉大與永恒，就像他寫(xiě)的那樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧?！彼褠?ài)與真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒(méi)有絲毫的偏差。

生活的天平——愛(ài)與智慧;生命的天平——愛(ài)與真理。這本書(shū)雖然難懂，但我們都能從中悟出一樣的道理：愛(ài)是人生的基礎(chǔ)，愛(ài)是人生的全部!!不妨聽(tīng)著輕音樂(lè)，捧著《飛鳥(niǎo)集》，想想自己是一只飛鳥(niǎo)，在無(wú)盡的藍(lán)天中自由的翱翔……

八年級(jí)飛鳥(niǎo)集讀后感范文5我們生活在重重的鋼筋水泥里，我們每個(gè)人戴上厚厚的面具，我們忙碌于無(wú)休無(wú)止的學(xué)業(yè)和工作，我們不再思索愛(ài)，我們的思維開(kāi)始機(jī)械化，我們開(kāi)始缺乏對(duì)生命的思考?！讹w鳥(niǎo)集》是泰戈?duì)柕淖髌罚?25段短小有趣的話讓我們重新開(kāi)始體會(huì)人生，感受身旁這個(gè)龐大的世界。

“我曾經(jīng)受苦過(guò)，失望過(guò)，領(lǐng)略過(guò)死亡的滋味，因而我十分高興生活在這個(gè)偉大的世界里?！笨嚯y，失望，死亡，這些讓人懼怕的字眼被泰戈?duì)栔匦略忈專晃覀儾粩嗤倭R為骯臟、腐敗、悲傷的世界被泰戈?duì)柗Q之為偉大，存在便是真理，“我們把世界誤讀了，倒說(shuō)世界欺騙我們?！?/p>

當(dāng)我們麻木的無(wú)視清晨第一縷陽(yáng)光透過(guò)窗戶的時(shí)候，泰戈?duì)栒f(shuō)：“世界在清晨便敞開(kāi)它光明的心房了。出來(lái)吧，我的心，帶著你的深情去和它相會(huì)?！?/p>

當(dāng)我們懊惱今天為什么下暴雨而我沒(méi)帶傘的時(shí)候，泰戈?duì)栒f(shuō)：“雨點(diǎn)親吻大地，低聲說(shuō)道，我們是你懷鄉(xiāng)思家的孩子，媽媽，現(xiàn)在從天上回到你身邊來(lái)了?！?/p>

當(dāng)我們黃昏時(shí)候向著絢爛的天空發(fā)呆，思緒不知所措的時(shí)候，泰戈?duì)栒f(shuō)：“在我看來(lái)，黃昏的天空，好比一扇窗子，一盞點(diǎn)亮的燈，燈下的一次等待?！?/p>

當(dāng)我們深夜留戀于黑暗中突兀的電腦屏幕光的時(shí)候，泰戈?duì)栒f(shuō)：“午夜的風(fēng)風(fēng)雨雨，像個(gè)高高大大的兒童，在不合時(shí)宜的黑暗中醒來(lái)，開(kāi)始玩耍和高聲喊叫?！?/p>

光明和黑暗的對(duì)立，天空與大海的對(duì)話，流水和泥沙的嬉戲，飛鳥(niǎo)和彩云的贊美，繁星不與流螢計(jì)較，海鷗與海濤的相遇，這些好像與我們的現(xiàn)實(shí)生活毫無(wú)聯(lián)系的事物，被泰戈?duì)栍猛挵闵衿娴墓P尖留在世人的腦海里。他自嘲般的對(duì)待自己的思想，“膽怯的思想，別見(jiàn)我害怕，我是一個(gè)詩(shī)人啊?！?/p>

愛(ài)不需要過(guò)多的言語(yǔ)，是信任，是付出，是美好，是單純，是理解。“你微微笑著，對(duì)我默默無(wú)言;可我覺(jué)得，我為此情此景，已經(jīng)等待很久了?！睈?ài)情是會(huì)失去，這倒是事實(shí)，但是我們不能因?yàn)檫@個(gè)理由就不去為之付出，“啊，世界，我死的時(shí)候，請(qǐng)你在沉默之中替我留下一句話，我已經(jīng)愛(ài)過(guò)了?！边@個(gè)愛(ài)很復(fù)雜，可以是男女之愛(ài)，親人之愛(ài)，人與自然之間難分難舍的愛(ài)，“我們熱愛(ài)這個(gè)世界時(shí)，才真正活在這個(gè)世界上。”

篇9

一、“祥云”的起源與演變

與中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化一樣，“云紋”源流頗深。原始拜物思想和圖騰觀念為其產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。在原始社會(huì)，中國(guó)先民崇拜天文，視山河為神靈。遠(yuǎn)古傳說(shuō)“云神司雨”，雨與五谷生長(zhǎng)關(guān)系密切，人們?yōu)榇硕M(jìn)行了各式祈求保佑、消災(zāi)降富、庇護(hù)生產(chǎn)和生活順利的祭祀活動(dòng)。作為祭祀活動(dòng)的工具，圖騰明顯地寄托了中國(guó)先民避兇趨吉，追求幸福生活的愿望。于是，能給人帶來(lái)吉祥如意、風(fēng)調(diào)雨順的“云紋”（祥云）開(kāi)始產(chǎn)生。它最初多與其它的“神靈”一起出現(xiàn)，如縈繞在“龍”或“鳳”的四周，與“飛天”一起飄逸流動(dòng)，與“天馬”一起奔跑。此時(shí)的“祥云”常常被作為一種輔助圖形出現(xiàn)，造型流暢，多采用適形手法。它有時(shí)出現(xiàn)在圖騰的邊緣四周或中心部位;有時(shí)也作為背景，布滿整個(gè)畫(huà)面。隨著吉祥文化的進(jìn)一步發(fā)展，象征著福、祿、壽、喜等其它含義的形象也與“祥云”結(jié)合在一起。如“五福同壽”、“龍鳳呈祥”、“四海同天”、“麒麟送子”、“一品當(dāng)朝”等。

在民間剪紙、風(fēng)箏、宮燈、官服、印染、雕刻等作品中，“祥云”比比皆是。并且“祥云”的圖形已逐漸失去了“圖騰”的特點(diǎn)，開(kāi)始變得抽象，形象更加飽滿，其形狀或由幾條弧線婉轉(zhuǎn)勾畫(huà)而成，或以回紋組合而成，或作帶狀，或呈對(duì)稱形。造型飽滿、流暢，婉轉(zhuǎn)的線條更加優(yōu)美，形象更加生動(dòng)，蕩漾出一種抒情、浪漫之美。唐末五代至清，“祥云”已成為中國(guó)社會(huì)各階層寄托理想、心愿和情感的重要形式。直觀的形象和深長(zhǎng)的意味，使其不僅上達(dá)宮廷大內(nèi)，王侯朱門(mén)，還下至市井瓦舍，茅屋柴扉，顯露了獨(dú)有的藝術(shù)感染力和生命力，并流傳至今。

二、“祥云”的現(xiàn)代價(jià)值與運(yùn)用

隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，人們已逐漸脫離了對(duì)包含“云”在內(nèi)的自然界及各種自然現(xiàn)象的崇拜與迷信，但對(duì)“祥云”所傳達(dá)出的傳統(tǒng)文化氣息依然愛(ài)不釋手。于是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們將“祥云”作為一種造型語(yǔ)言，經(jīng)常地運(yùn)用于自己的作品之中。

“祥云”作為一種符合大眾視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)文化的圖形符號(hào)，很容易與公眾產(chǎn)生情感上的共鳴。而其本身所蘊(yùn)含的文化意味又極易被公眾解讀，于是對(duì)“祥云”的再借用與再創(chuàng)造便成為常用的手法，而這種再借用與再創(chuàng)造，并不是簡(jiǎn)單意義上的生搬硬套，而是對(duì)其造型形式美的再發(fā)掘與文化精神的再延伸與深化。以“祥云”在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用為例，我們完全可以得到以上結(jié)論。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的陳漢民教授曾撰文指出:標(biāo)志是傳達(dá)信息最精煉的形象語(yǔ)言，形簡(jiǎn)而意賅。現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)常以意造型、以形達(dá)意?！跋樵啤迸c現(xiàn)代標(biāo)志的結(jié)合，不是簡(jiǎn)單意義上地靠組合形象元素完成，而是憑借多種表現(xiàn)技巧獲得。適形造型、平面置換、虛實(shí)相生、同構(gòu)重組就是一例。圖1作為房地產(chǎn)公司的標(biāo)志，以綠色作為永恒的主題，藍(lán)天白云、自由飛翔的小鳥(niǎo)與茂盛的花草，成為該標(biāo)志的主要構(gòu)成元素。諸多元素的組合，正是利用適形造型這一處理手法，將各造型元素相互穿插，相互適應(yīng)，使之形成一個(gè)完美的具有濃郁民族特色的造型，體現(xiàn)了人與自然的和諧及人對(duì)自然的保護(hù)。在這里，“祥云”已經(jīng)被抽象成標(biāo)志整體不可分割的一部分。而圖2則另辟蹊徑，將CIS中的“C”、“S”兩個(gè)字母整體幻化成“祥云”的圖案，與“I”化合成華表造型，同時(shí)整體圖形又像“中國(guó)”的“中”字。云紋的回旋婉轉(zhuǎn)與中間的兩橫三豎形成曲直對(duì)比之美。此處的“祥云”則是隨形而想象，隨形而設(shè)計(jì)。

篇10

我不知道這是第幾次站在綠蘿山下。每當(dāng)我漫步在“虹貫碧水”的桃源沅水大橋上，飽覽著“云怒石開(kāi)”的雄姿和“綠蘿晴畫(huà)”的秀色，心頭的激情仿佛沅江的波濤一瀉千里！

綠蘿崖，既是桃源八景之一，又被我國(guó)古代道家稱為“第四十六福地”。其色如古鐵不磨的峭壁上，凸現(xiàn)著一幅天然的桃源仙境，圖無(wú)雕琢的跡象，也無(wú)勾畫(huà)的墨痕――白色的巖紋在黑色的巖壁上蜿蜒游動(dòng)。每當(dāng)細(xì)雨迷蒙之時(shí)，崖頂似有陽(yáng)光照耀，懸崖上便分外清晰地映現(xiàn)出古樹(shù)幽篁、亭臺(tái)樓閣、武陵漁人撒網(wǎng)、白鷺成群飛渡的妙境?！短以纯h志?疆域志?川附八景》（清同治版）載，綠蘿山“峭巖削立，具畫(huà)理，雨時(shí)常有晴色”，故名綠蘿晴畫(huà)。千百年來(lái)，綠蘿站在山巔上隨風(fēng)搖曳著一串美麗的趣聞。古時(shí)候，綠蘿村住著一位忠厚勤勞的樵夫，妻子卻非常吝嗇。有一天，樵夫賣(mài)完幾擔(dān)柴后，趁夕陽(yáng)的余暉將最后一擔(dān)柴送給趕回道觀的道士，又因路陡天黑邀請(qǐng)道士在家食宿，妻子卻當(dāng)著道士的面指桑罵槐地訓(xùn)斥丈夫。翌日天明，道士從布袋里摸出筆和顏料，在板壁上畫(huà)出一幅《桃源仙境》后，縱身躍入洞門(mén)，招呼樵夫夫婦結(jié)伴覽勝。樵夫的妻子舍不得外邊的賬和缸里的米，待到樵夫的妻子收完外面的賬、包來(lái)缸里的米，歡天喜地地往洞內(nèi)跳時(shí)，洞門(mén)咔嚓一聲緊緊關(guān)閉！她氣得扯下腰間的羅裙朝板壁甩去，只見(jiàn)白光一閃，裙上印滿了板壁上的畫(huà)，她氣鼓鼓地到河里搓揉羅裙，洗綠了一河沅水還洗不凈，惱得她又將羅裙朝綠蘿峰的巖壁上甩去，白光又一閃，羅裙上的畫(huà)又清清楚楚地印在巖壁上……

綠蘿崖，一幅永不褪色的天然風(fēng)景，與其說(shuō)是道士警世的畫(huà)卷，不如說(shuō)是樵夫勤勞善良的豐碑。

倚在大橋欄桿旁，眺望沅水南岸那一座又一座沉默的綠蘿矗立著爭(zhēng)奇斗秀的風(fēng)姿――有的像吐納千年的巨龜;有的似直刺九天的利劍;有的兩峰并起，其一略凹，轉(zhuǎn)動(dòng)欲去，如駱駝背，如渴驥奔泉;有的如飄逸的桃花仙子;有的若得道的南極仙翁……其中，最奇特最負(fù)盛名的應(yīng)首推臨江的關(guān)公崖――又名刀劈崖，百尺高巖龐大的身影傾倒在沅水中，流露著一派冷煞煞的威嚴(yán)。特別是當(dāng)天氣驟變，烏云黑沉沉地壓著黛青的絕頂時(shí)，那種寒芒四射的冷峻里又透露出一股股凜然不可侵犯的剛烈之氣！傳說(shuō)此巖為漢壽亭侯關(guān)羽所劈。關(guān)公一生英武，卻容不得人們提他兵敗被俘的傷心事。清咸豐年間，桃花源的新頭人在關(guān)圣帝君九月十三的忌日照例祀典致祭，又請(qǐng)了一班村伶演戲，為讓百姓觀看關(guān)公升天的境況，點(diǎn)了一出《走麥城》。正式開(kāi)演時(shí)，天氣十分晴朗，但演到吳兵從四面八方擂響戰(zhàn)鼓，關(guān)羽準(zhǔn)備趁夜殺出重圍時(shí)，突然狂風(fēng)怒吼，白晝剎那間變得昏暗不明，只見(jiàn)身穿綠袍、滿臉怒氣的云長(zhǎng)迎著滾滾涌來(lái)的烏云，舉一把青龍偃月刀拍馬而來(lái)，旋風(fēng)般掠過(guò)戲臺(tái)下的人群，朝游仙觀奔馳而去，趕到趙家洲頭，突然奮起神威刀劈山巖――轟隆隆……金蛇狂舞般的閃電伴隨著一陣陣山崩地裂之聲，巖山被劈掉一半，怒濤也沖天而起！不過(guò)，桃花源的關(guān)帝廟里卻沒(méi)有了關(guān)帝的木雕神像。從此，“云怒石開(kāi)”便成為沅江的一大奇觀。

綠蘿山下，沅水橋畔，一壟壟金黃的油菜花隨風(fēng)起舞……t望這座長(zhǎng)1675米、寬16米、19孔的中承式拱橋，橋心兩孔紅色的弧形大拱橫跨各100米、拱高各54.56米，施工中曾創(chuàng)空心樁大全國(guó)第一、纜吊全國(guó)第一的紀(jì)錄;遠(yuǎn)眺桃源水電站鋼筋混凝土大壩壩頂交通橋、二十三孔泄洪閘、十八扇進(jìn)水口和船閘等建筑物各展風(fēng)姿，橫臥滾滾激流的十多座脊梁般的橋墩沉重地托住橋身，使長(zhǎng)橋凌空飛越在滔滔碧波之上，雄奇地屹立于雙洲之腰與綠蘿晴畫(huà)之間，與比翼齊飛的桃源沅水大橋并肩攜手將遠(yuǎn)隔天河而互相呼喚的319國(guó)道和1848省道相擁相纏――這不正是今日張果老含水激射而呈現(xiàn)出的兩條七彩長(zhǎng)虹么？只見(jiàn)橋洞上下、壩閘左右蕩漾的水波綠成一塊塊水晶般的翡翠，太陽(yáng)照耀下的粼粼波光則好像是千萬(wàn)只跳躍的金梭，又似乎是一群穿著金色衣裳的頑童嬉戲、追逐，極目水天一色的茫茫上游，隱隱駛來(lái)幾只搖夢(mèng)的烏篷……

站在綠蘿峰前，目光沿著大橋中央的支橋踏上江心浮起的兩座綠島――雙洲（因沅水第14級(jí)臺(tái)階――桃源水電站的開(kāi)發(fā)，搖身一變成為桃城水上公園），不覺(jué)使我回想起那年一睹芳容的往事――宛若碧玉壘就的河柳一望無(wú)涯，野鳥(niǎo)在滔滔綠浪間歌吟。踩著鵝卵石散亂的河灘，翻過(guò)沙丘，一脈清流橫亙?cè)谇?，順著一塊塊踏腳石便抵達(dá)雙洲的姐妹洲。穿越在小徑的樹(shù)蔭濃密的蒼茫里，沿途雜亂的芳草、蒼勁的楓楊引導(dǎo)你一步步走入幽深，遠(yuǎn)處，偶爾傳來(lái)幾聲悠長(zhǎng)的鳥(niǎo)啼，倍添雙洲的脈脈幽情。路邊，一簇簇生生不息的灌木在訴說(shuō)歷盡刀斧的劫難之時(shí)，也似乎在展示著萬(wàn)古蒼涼的境界。一瞥野灘之外，泊著幾只漁船。我恍然從亙古叢林覓得一處天涯芳草，搖著劃子環(huán)洲一親芳澤。在洲尾，欣賞著江北混凝土澆筑的防洪大堤游龍般的纏挽著桃源縣城，貼著各色瓷磚的高樓大廈雨后春筍般拔地而起，最引人注目的郵電大樓和鑫源大廈像一顆碩大無(wú)比的明珠和一座摩天纏云的峻嶺，與修復(fù)告竣的漳江閣、楚望塔遙相輝映，一比高低！

沉醉于往事，笑醒在綠蘿峰前。仰視之如浮云，其旁為亂石，石倒壓水際，通體藤蘿，幽蒼之氣自遠(yuǎn)而至。古人為什么把江岸的懸崖與河心的洲渚連在一起，取名“綠蘿”呢？“綠”，又稱，是一種屬草本科的細(xì)弱的莖草，葉片卵狀披針形，碧綠玲瓏，非常喜人?！对?shī)經(jīng)?小雅?采綠》有“終朝采綠”的詩(shī)句，描寫(xiě)祖先整個(gè)早晨在野外采集莖草的情形，這種叫綠的莖草仍然生長(zhǎng)在綠蘿崖上。“蘿”，又叫“莪蒿”，它既生在崢嶸的崖壁間，也長(zhǎng)在河洲上?！对?shī)經(jīng)?小雅?菁菁者莪》寫(xiě)道：“菁菁者莪，在彼中b。”茂盛的蘿蒿長(zhǎng)得長(zhǎng)又長(zhǎng)，生長(zhǎng)在江心洲渚的中央，多么美喲多么靚！詩(shī)人也許是站在綠蘿山上，觀賞雙洲青翠蓬勃的蘿，被蘿的美所激勵(lì)而吟詠的吧？綠蘿崖和以綠蘿崖為景魂的“綠蘿晴畫(huà)”，其名其意源自于最古老的詩(shī)歌經(jīng)典――《詩(shī)經(jīng)》也就不奇怪了。