導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇有關(guān)風(fēng)的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今天，我們班觀看了動(dòng)漫《雷鋒的故事》。它講訴了一個(gè)感人的真實(shí)故事：一個(gè)名叫雷鋒的解放軍戰(zhàn)士的親人都被地主害死了，但他很節(jié)約，平常還熱心幫助人，做了好事不留名，最后因公犧牲……

看完影片后，我的心久久不能平靜，雷鋒是一位多么好的同志??！雷鋒出差去執(zhí)行任務(wù)，他在火車上給一素不相識(shí)的老奶奶讓座，他看見(jiàn)一個(gè)小孩餓了，就把他的餅干給小孩吃……由雷鋒想到自己，我覺(jué)得平時(shí)做的好事太少了。在學(xué)?？吹降厣嫌屑埿?，我就繞道而走了；當(dāng)同桌向我借東西時(shí)，我卻舍不得借……

雷鋒是位多么平凡的人啊，但他卻能做出這么不平凡的事業(yè)；三月是學(xué)習(xí)雷鋒精神的日子，我們要讓三月的陽(yáng)光更加明媚，三月的天空更加湛藍(lán)。同學(xué)們，讓我們一起學(xué)習(xí)雷鋒，讓雷鋒精神在我們新一代的青少年身上閃爍光芒！

福建泉州惠安縣福建省泉州市涂嶺中心小學(xué)二年級(jí):出博涵

篇2

[關(guān)鍵詞]礦井；通風(fēng)系統(tǒng)；安全管理；預(yù)控措施

中圖分類號(hào)：TD724 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）16-0031-01

1 引言

在煤礦，通風(fēng)安全占有重要的地位，至于通風(fēng)事故，通風(fēng)事故不僅會(huì)給煤礦作業(yè)人員構(gòu)成生命安全威脅，而且也會(huì)給煤礦造成重大的經(jīng)濟(jì)損失，以至造成較為惡劣的社會(huì)影響。因此在煤礦作業(yè)中，必須全力做好通風(fēng)安全管理，杜絕通風(fēng)事故的發(fā)生。平時(shí)，就要對(duì)通風(fēng)事故進(jìn)行有效的預(yù)控。

2 通風(fēng)事故產(chǎn)生的原因

1）人為因素的造成。人為因素引發(fā)煤礦通風(fēng)事故的案例較多，歸納起來(lái)主要集中在三個(gè)方面：一是礦井風(fēng)井、風(fēng)硐施工人員的責(zé)任心不夠。許多煤礦常把礦井通風(fēng)系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)外包給第三方，而第三方的人員流動(dòng)性較大，責(zé)任心不夠，對(duì)通風(fēng)安全認(rèn)識(shí)又不足。在施工中也明確了自身的職責(zé)范圍，一旦出現(xiàn)事故，往往都相互推諉。對(duì)于煤礦開(kāi)采業(yè)來(lái)說(shuō)，這是重大的安全隱患；二是通風(fēng)設(shè)備管理人員的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。其人員往往缺乏足夠的安全意識(shí)，時(shí)刻存在僥幸心理，做事馬虎，認(rèn)為不會(huì)那么“倒霉”，平時(shí)存在消極心理，一旦出現(xiàn)意外，往往處理不及時(shí)，加上缺乏通風(fēng)設(shè)備的維修、維護(hù)專業(yè)知識(shí)，就會(huì)造成重大事故。三是作業(yè)人員的自救手段也缺乏。不少煤礦使用的員工文化程度較低，整體素質(zhì)不高，對(duì)于意外情況的處置不得當(dāng)，無(wú)法及時(shí)有效地進(jìn)行自救互救，以至使意外發(fā)生時(shí)，反而還擴(kuò)大了事故的規(guī)模。

2）通風(fēng)系統(tǒng)因素造成。在煤礦通風(fēng)系統(tǒng)中，它包括了通風(fēng)設(shè)備和通風(fēng)巷道系統(tǒng)及通風(fēng)構(gòu)筑物。若通風(fēng)設(shè)備存在質(zhì)量問(wèn)題，那么就會(huì)使在運(yùn)行時(shí)通風(fēng)設(shè)備頻繁出現(xiàn)故障。在煤礦開(kāi)采過(guò)程中，尤其是在深處開(kāi)采的礦井，通風(fēng)系統(tǒng)時(shí)刻都不能停止運(yùn)轉(zhuǎn)，否則就會(huì)帶來(lái)系列安全隱患，并且局部通風(fēng)設(shè)備的安設(shè)位置也決定了通風(fēng)質(zhì)量。假如設(shè)備安設(shè)不合理，也就很可能導(dǎo)致局部通風(fēng)效果不佳，從而引發(fā)通風(fēng)事故。通風(fēng)巷道設(shè)計(jì)的合理性與否，對(duì)于通風(fēng)管理也十分重要。如果斷面設(shè)計(jì)過(guò)小，會(huì)導(dǎo)致巷道內(nèi)部風(fēng)速過(guò)快，從而增大了通風(fēng)阻力；通風(fēng)巷道的布局設(shè)計(jì)不合理，也會(huì)導(dǎo)致局部設(shè)備走線不合理，并增大了檢修的難度，又增添了安全隱患；通風(fēng)巷道過(guò)長(zhǎng)，會(huì)使巷道內(nèi)部風(fēng)速過(guò)快，增大通風(fēng)阻力。因此，通風(fēng)構(gòu)筑物的合理性，在通風(fēng)管理中起到了重要的作用。像通風(fēng)構(gòu)筑物（風(fēng)門、風(fēng)橋、風(fēng)墻、風(fēng)簾、風(fēng)窗）設(shè)計(jì)布置不合理，就有可能造成風(fēng)流短路，以至造成需風(fēng)工作面無(wú)風(fēng)、微風(fēng)或串聯(lián)風(fēng)現(xiàn)象發(fā)生。

3）通風(fēng)環(huán)境因素造成。由于煤礦開(kāi)采的高危險(xiǎn)性，在開(kāi)采過(guò)程中就不可避免的會(huì)與一些危險(xiǎn)物質(zhì)（如瓦斯、粉塵等）發(fā)生接觸。一旦這些危險(xiǎn)物質(zhì)堆積過(guò)量，不僅會(huì)對(duì)作業(yè)人員的身體健康產(chǎn)生較大的危害，還容易引發(fā)爆炸事故。另外，一些劣質(zhì)通風(fēng)設(shè)備在使用過(guò)程中，也容易出現(xiàn)漏電事故，形成致命的安全隱患。如果檢測(cè)系統(tǒng)不合格，也會(huì)引發(fā)通風(fēng)安全事故發(fā)生。

3 礦井通風(fēng)事故預(yù)控措施

1）強(qiáng)化人為管理。①?gòu)?qiáng)化通風(fēng)人員管理。煤礦首先應(yīng)制定相關(guān)的崗位責(zé)任制度，要求員工持證上崗；其次要對(duì)通風(fēng)系統(tǒng)的管理人員進(jìn)行安全培訓(xùn)，豎立安全防患意識(shí)，讓其意識(shí)到通風(fēng)安全管理的重要性，并制定相關(guān)的考核制度，定期對(duì)其進(jìn)行通風(fēng)安全管理考核，確保其在管理工作中嚴(yán)于律己，避免其消極怠工。同時(shí)，要制定好內(nèi)部的責(zé)任制度，將通風(fēng)安全管理與管理人員的職責(zé)掛鉤、考核，與績(jī)效掛鉤，引起管理人員的高度重視。②強(qiáng)化施工人員的管理。煤礦應(yīng)制定相關(guān)的責(zé)權(quán)機(jī)制，并與設(shè)計(jì)方、施工方達(dá)成三方協(xié)議，明確各方人員的責(zé)任范圍，避免出現(xiàn)通風(fēng)安全事故時(shí)相互推諉現(xiàn)象，尤其是要加強(qiáng)對(duì)施工人員的管理。煤礦方應(yīng)當(dāng)與聯(lián)合設(shè)計(jì)方，共同監(jiān)管好通風(fēng)系統(tǒng)等基礎(chǔ)的施工管理工作，確保礦井通風(fēng)系統(tǒng)的基礎(chǔ)工程在施工過(guò)程中嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行，同時(shí)確保施工質(zhì)量，避免在施工過(guò)程中存在的偷工減料、粗造濫造現(xiàn)象。③強(qiáng)化作業(yè)人員的管理。煤礦的崗位制度同樣要針對(duì)作業(yè)人員制定，首先對(duì)作業(yè)人員要進(jìn)行安全防范知識(shí)培訓(xùn)，培訓(xùn)合格者方可持證上崗。同時(shí)，要定期對(duì)作業(yè)人員進(jìn)行安全知識(shí)考核，在考核內(nèi)容上主要集中在對(duì)通風(fēng)安全隱患的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)對(duì)方面。條件許可的，煤礦應(yīng)當(dāng)定期進(jìn)行各類事故應(yīng)急救援演練，以全面提升員工面對(duì)安全事故發(fā)生時(shí)的自救能力和效果。

2）強(qiáng)化通風(fēng)系統(tǒng)管理。①?gòu)?qiáng)化通風(fēng)設(shè)備管理。煤礦要在通風(fēng)設(shè)備的管理工作上制定相關(guān)責(zé)任制度。比如采購(gòu)?fù)L(fēng)設(shè)備時(shí)，要將設(shè)備的質(zhì)量、價(jià)格等問(wèn)題與采購(gòu)負(fù)責(zé)人的責(zé)任掛鉤。安裝主要礦井通風(fēng)設(shè)備時(shí)，應(yīng)邀請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)單位與設(shè)備供應(yīng)商共同簽訂三方協(xié)議，設(shè)計(jì)單位在此階段負(fù)責(zé)設(shè)備的布局定位，指導(dǎo)安裝人員將通風(fēng)設(shè)備安裝在通風(fēng)系統(tǒng)合理位置；設(shè)備供應(yīng)商則提供安裝人員，在設(shè)計(jì)方的要求下，對(duì)設(shè)備進(jìn)行安裝調(diào)試；煤礦方則負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、監(jiān)管工作，各司其職，并簽訂相關(guān)責(zé)任制度，明確各方職責(zé)范圍。對(duì)通風(fēng)主要設(shè)備的管理，要制定相關(guān)管理規(guī)范，明確管理人員的責(zé)任制度，實(shí)行持證上崗。在檢修礦井通風(fēng)設(shè)備時(shí)，要制定相關(guān)管理、責(zé)任制度，并定期對(duì)所有通風(fēng)設(shè)備、設(shè)施進(jìn)行例行檢查、檢修，在完成檢修時(shí)要簽字確認(rèn)，明確其責(zé)任制度。若在檢修后，設(shè)備發(fā)生質(zhì)量問(wèn)題，要追究檢修人員部分責(zé)任。②強(qiáng)化通風(fēng)設(shè)施的管理。煤礦的工程技術(shù)人員，要在煤礦生產(chǎn)建設(shè)過(guò)程中，要精心設(shè)計(jì)、合理布局通風(fēng)設(shè)施，使有效的風(fēng)量供給工作面，以此達(dá)到散熱、排塵、稀釋瓦斯?jié)舛鹊男Ч?，并為?chuàng)造良好的作業(yè)環(huán)境奠定基礎(chǔ)。要對(duì)通風(fēng)設(shè)施開(kāi)展日查、旬查、月查制度，認(rèn)真落實(shí)專人管理，專人維護(hù)，發(fā)現(xiàn)隱患，及時(shí)排除。③強(qiáng)化通風(fēng)巷道管理。煤礦方應(yīng)確保通風(fēng)系統(tǒng)嚴(yán)格按照設(shè)計(jì)圖紙進(jìn)行施工，并且在施工過(guò)程中使用的建筑材料要符合安全標(biāo)準(zhǔn)，工程量符合圖紙要求，通風(fēng)巷道的斷面、布局合理，施工中發(fā)現(xiàn)與圖紙不符的情況，應(yīng)將情況上報(bào)，由設(shè)計(jì)部門做出施工設(shè)計(jì)變更后，施工單位方可進(jìn)行變更施工，否則不可擅自修改設(shè)計(jì)圖紙。

3）強(qiáng)化通風(fēng)環(huán)境管理。①?gòu)?qiáng)化瓦斯管理。煤礦要安裝甲烷傳感器，若危險(xiǎn)甲烷濃度超標(biāo)，則發(fā)出報(bào)警，工作人員應(yīng)及時(shí)停止作業(yè)。同時(shí)，每班要進(jìn)行2-3次的檢測(cè)。②強(qiáng)化材料管理。對(duì)不符合規(guī)定的揮發(fā)性材料，禁止進(jìn)入井下，必須事先做好處理方可進(jìn)入。③強(qiáng)化線路管理。對(duì)井下的所有線路，一要做好檢查、檢修工作，盡量避免受潮、磨損等；二要做好設(shè)備的接地，以避免漏電等事故發(fā)生。

4 結(jié)束語(yǔ)

總之，煤礦通風(fēng)安全管理是一項(xiàng)重要的安全防護(hù)工作，在作業(yè)施工中時(shí)刻不可忽視通風(fēng)安全管理，處處采取有效措施，避免通風(fēng)事故的發(fā)生。日常工作中，為避免通風(fēng)事故的發(fā)生，需要強(qiáng)化人員管理、通風(fēng)系統(tǒng)管理和作業(yè)環(huán)境管理，以最大限度的保證煤礦開(kāi)采業(yè)通風(fēng)安全的持續(xù)進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

冬去春來(lái)，南通比較干旱，連續(xù)一個(gè)多月不下雨，處處塵土飛揚(yáng)。剛剛發(fā)芽的小草因?yàn)槿鄙偎淖虧?rùn)，一棵棵有氣無(wú)力地耷拉著腦袋，綠絲初吐的新枝也顯得毫無(wú)生機(jī)。

這天夜里，淅淅瀝瀝下起了小雨。早晨，推開(kāi)門，呵，好一個(gè)清新絢麗的世界！

我不禁想起了唐代杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@不正是昨夜春雨的真實(shí)寫照嗎？我迫不及待地趕往學(xué)校，我要把這首詩(shī)教給學(xué)生。

我?guī)е⒆觽冏叱鼋淌?，提醒孩子們留心校園的每一個(gè)角落，然后告訴我他們的發(fā)現(xiàn)。不一會(huì)兒，孩子們樂(lè)滋滋地回到我身邊。小杰說(shuō)：“老師，你看，地面都濕漉漉的，還有一個(gè)個(gè)的小水坑，昨夜一定下雨了?！蔽殷@訝于他的判斷能力與邏輯思維能力。小敏告訴我：“老師，小草今天似乎有精神了些，你瞧，它們的腰桿挺得筆直的。還有那些樹(shù)葉，像洗過(guò)一樣?！薄袄蠋煟蛞沟挠暌欢ㄊ乔那膩?lái)的，要不，我怎么一點(diǎn)兒聲音都沒(méi)聽(tīng)到呢？”……孩子們爭(zhēng)先恐后地告訴我他們的收獲，我微笑著，傾聽(tīng)著他們的童言稚語(yǔ)，為他們的發(fā)現(xiàn)感到驚奇，也為他們的收獲感到高興。我對(duì)孩子們說(shuō)：“一千多年前，我國(guó)唐代著名的詩(shī)人和大家一樣經(jīng)歷了昨夜的春雨，并寫下了一首詩(shī)，大家想學(xué)嗎？”“想！”喊聲震天，全然沒(méi)有往日的畏懼。這首詩(shī)我沒(méi)有作過(guò)多的講解，只是讓孩子們?cè)谡b讀的時(shí)候閉眼品味，回憶剛才在校園內(nèi)的所獲。從孩子們搖頭晃腦的誦讀中，從他們沉入其境的表情中，我知道，他們已經(jīng)與詩(shī)、與境融為一體了。

此后，我經(jīng)常和孩子們?nèi)ヌで?，享受春天帶給我們的美麗。我們?nèi)ズ舆吙戳?，吟誦“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，欣賞春天的婀娜多姿；看著岸邊的桃花，水中的戲鴨，我們齊聲朗讀“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，感受春天的熱鬧非凡；我們一起放風(fēng)箏，學(xué)習(xí)“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，體驗(yàn)春天的幸?？鞓?lè)……在這個(gè)平凡而又不平凡的季節(jié)里，我和孩子們一邊領(lǐng)略春光的明媚，一邊追尋古代文豪的足跡，先后學(xué)習(xí)了《詠柳》《惠崇〈春江晚景〉》《春曉》《草》等名家名篇，孩子們學(xué)詩(shī)的熱情空前高漲，除了跟老師一起學(xué)習(xí)與春有關(guān)的古詩(shī)外，還四處搜集古詩(shī)，把詩(shī)與自然、詩(shī)與生活結(jié)為一體，為詩(shī)配畫，唱與詩(shī)有關(guān)的歌，甚至有的小朋友還自己編起了詩(shī)歌。

陶行知說(shuō)過(guò)：“生活與教育是一個(gè)東西，而不是兩個(gè)東西?！睂?duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)也是這樣。我們不能把老師的理解、感受與獲得強(qiáng)加給學(xué)生，更不能把知識(shí)原封不動(dòng)地硬“塞”給學(xué)生，而是要鏈接與之相關(guān)的生活體驗(yàn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)架起時(shí)空的橋梁，讓學(xué)生在情境中不知不覺(jué)學(xué)古詩(shī)，從而事半功倍。

每一首詩(shī)，都是作者在“情動(dòng)而辭發(fā)”的狀況下寫成的。作為教者，我們所要做的，就是創(chuàng)設(shè)與作者“辭發(fā)”時(shí)相應(yīng)的情境，引導(dǎo)孩子在這種情境中與作者“零距離交流”，把作者的“眼”變?yōu)樽约旱摹把邸?，把作者的“情”變?yōu)樽约旱摹扒椤?，這樣才能產(chǎn)生情感的共鳴，從而加深對(duì)古詩(shī)的領(lǐng)悟。這個(gè)春天，我以春天的花鳥(niǎo)蟲魚、山山水水作為媒介，帶領(lǐng)孩子們走出校門，在充滿泥土氣息的芬芳中感受大自然的氣息，在悄無(wú)聲息的玩賞中品味古詩(shī)的意韻。在微風(fēng)中，在陽(yáng)光下，看著枝繁葉茂的大樹(shù)、姹紫嫣紅的鮮花，聽(tīng)著清脆悅耳的鳥(niǎo)鳴、淙淙的流水聲，孩子們?cè)跄懿幌矚g春天，不喜歡與這爛漫季節(jié)有關(guān)的詩(shī)呢？

篇4

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；人文素養(yǎng)；細(xì)細(xì)品味；健康成長(zhǎng)

中圖分類號(hào)：G621；G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1008-3561（2015）14-0020-01

古詩(shī)詞是中華民族的文化瑰寶，具有很高的文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值。古詩(shī)詞是小語(yǔ)教材的重要組成部分，它對(duì)啟迪學(xué)生的心智、陶冶學(xué)生的情操、凈化學(xué)生的心靈有著重要作用。

一、挖掘古詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

古詩(shī)詞是中華民族在歷史發(fā)展中的一種文學(xué)形式，它凝聚著民族的智慧，在文學(xué)史上，卷帙浩繁的古詩(shī)詞之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并成為經(jīng)典，究其原因，是因?yàn)檫@些古詩(shī)詞有著深刻的主題、優(yōu)美的意境和精湛的語(yǔ)言。人們能在誦讀古詩(shī)詞中感受先人的智慧，聆聽(tīng)先人的教誨，讓心靈受到啟迪和熏陶。小學(xué)生是母語(yǔ)學(xué)習(xí)的起步階段，同時(shí)，也是心靈成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，古詩(shī)詞精妙的表達(dá)及唯美的意境能讓學(xué)生的心靈徜徉在美感的氛圍里，進(jìn)而讓身心獲得審美陶醉，并使情感融入其中，從而豐富自己的人文素養(yǎng)。

如北師大版三年級(jí)下冊(cè)，教材安排了《絕句》和《村居》兩首古詩(shī)，并且安排在第二單元，這個(gè)時(shí)間段剛好是春天，學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)感受到春意的迷人。教師可以借助課件將春天的美景展現(xiàn)，并讓學(xué)生背背有關(guān)春天的古詩(shī)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。還可以借助插圖讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)古詩(shī)都描寫了哪些景象，當(dāng)學(xué)生將古詩(shī)所描述的景象表達(dá)出來(lái)之后，教師再次借助課件將古詩(shī)的意境展現(xiàn)。這樣，學(xué)生就會(huì)走進(jìn)春天，詩(shī)句的意境也會(huì)在學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)，他們?cè)谄肺蛑袑?duì)古詩(shī)有了多一層的體會(huì)和喜愛(ài)，學(xué)生的人文素養(yǎng)也會(huì)在品悟中逐漸提升。

二、細(xì)細(xì)品味古詩(shī)詞意境，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

古詩(shī)詞是古代文學(xué)的一種表現(xiàn)形式，它將詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情與生動(dòng)的客觀事物相結(jié)合，以一定的文字形式展現(xiàn)給讀者。小學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能接觸到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)主題的古詩(shī)詞，不同的古詩(shī)詞所表達(dá)的意境也不同，它蘊(yùn)含著詩(shī)人不一樣的人文情懷。小學(xué)生由于知識(shí)基礎(chǔ)的局限性，在品味古詩(shī)詞時(shí)，還是有一定難度的。背古詩(shī)詞容易，但要真正走進(jìn)作品所表達(dá)的意境，體會(huì)作品的內(nèi)涵，并與作者產(chǎn)生共鳴，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是有難度的。因此，教師要搭建平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味和感悟古詩(shī)詞中的人文精神，從而真正讓學(xué)生的情感與古詩(shī)詞融為一體。

如北師大版六年級(jí)上冊(cè)的《涼州詞》和《浪淘沙》，它們分別是唐代詩(shī)人王之渙、劉禹錫有關(guān)黃河的詩(shī)歌，但兩首詩(shī)的意境和表達(dá)的意蘊(yùn)不盡相同。六年級(jí)學(xué)生已具備一定的詩(shī)歌感悟基礎(chǔ)，但這兩首古詩(shī)意蘊(yùn)比較深遠(yuǎn)，學(xué)生要通過(guò)對(duì)意境的品味，才能感受作者融入詩(shī)中的情懷。如《涼州詞》，短短幾句，卻將邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象描寫得淋漓盡致，同時(shí)，此詩(shī)以境設(shè)情，境界開(kāi)闊，氣象沉偉，情調(diào)悲壯蒼涼。前兩句寫景，將黃河與玉門關(guān)以對(duì)比的形式展現(xiàn)，讓學(xué)生感受到邊塞的荒涼寂寞，并逐步將作者的孤獨(dú)之感滲透其中；第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲，以“羌笛”“楊柳”為寄托，征人懷著此心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味，最后一句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。學(xué)生腦中浮現(xiàn)了征人一去不復(fù)返的悲壯，生與死的離別在看似寫黃河之景的詞中顯現(xiàn)，學(xué)生感受到了先人內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，他們的心靈會(huì)在作品的意蘊(yùn)中得以啟迪，從而提升自己的人文素養(yǎng)。

三、拓展古詩(shī)詞的品讀渠道，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華文明五千年，古詩(shī)詞是文明史中一顆璀璨的明珠，它所積淀的人文精神是我們后代子孫的巨大財(cái)富，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是人文精神的重要“營(yíng)養(yǎng)”。古詩(shī)詞題材非常豐富，有抒情、寫景、生活、感悟、愛(ài)國(guó)、惜時(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)等，如孔子面對(duì)奔流不息的大河，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，它能讓學(xué)生感受到時(shí)間的寶貴；陸游的《示兒》：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！北磉_(dá)了作者的愛(ài)國(guó)情懷；文天祥的《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！睂懥俗髡卟晃飞赖陌凉恰谛W(xué)語(yǔ)文教材中，收錄的古詩(shī)詞的數(shù)量還是非常有限的，教師如何以教材為載體，有效拓展學(xué)生品讀古詩(shī)詞的渠道，是豐富學(xué)生人文精神的關(guān)鍵。

俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，雖然教材收錄的古詩(shī)詞數(shù)量有限，但教師可以以教材為載體，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，拓展古詩(shī)詞的閱讀渠道。如四年級(jí)上冊(cè)有兩首古詩(shī)《鳥(niǎo)鳴澗》和《暮江吟》，它們所描寫的意境都與月亮有關(guān)，教師可以在課后引導(dǎo)學(xué)生尋找和月亮有關(guān)的古詩(shī)，如李白的《關(guān)山月》和《靜夜思》、蘇軾《中秋月》、李商隱《霜月》、白居易《江樓月》等。在學(xué)習(xí)了某個(gè)詩(shī)人的作品后，教師可以讓學(xué)生課后去閱讀有關(guān)這位詩(shī)人的作品。通過(guò)搭建平臺(tái)讓學(xué)生多接觸、多閱讀古詩(shī)，豐富自己的人文素養(yǎng)。

總之，想借助古詩(shī)詞全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，需要教師抓住古詩(shī)詞蘊(yùn)含的人文價(jià)值，緊扣小學(xué)生的實(shí)際情況，有效搭建平臺(tái)，從而讓學(xué)生浸潤(rùn)在古詩(shī)詞的意蘊(yùn)之中，沐浴著人文的芳香健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞歌曲；高校聲樂(lè)；課堂教學(xué)

古詩(shī)詞歌曲主要是指用古代詩(shī)詞歌賦填詞的音樂(lè)作品，如《鄉(xiāng)村四月》、《夜書所見(jiàn)》、《月滿西樓》、《蒹葭》等，從傳統(tǒng)意義上來(lái)講是古代流傳下來(lái)且較具知名度的樂(lè)曲，多數(shù)為詩(shī)人所創(chuàng)，新時(shí)代古詩(shī)詞歌曲融入流行元素，成為音樂(lè)類型之一。然而，當(dāng)前有些高校在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)時(shí)未能充分運(yùn)用古詩(shī)詞歌曲，一方面無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞歌曲的學(xué)習(xí)傳承優(yōu)秀中華文化，另一方面未能多渠道創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，有礙高校聲樂(lè)教學(xué)改革?；诖?，為提高高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，探析古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用的價(jià)值、關(guān)鍵、原則、難點(diǎn)及措施顯得尤為重要。

一、我國(guó)古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

（一）充實(shí)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容高校聲樂(lè)教材中有關(guān)傳統(tǒng)古樂(lè)的內(nèi)容相對(duì)較少，教師應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，可以有效充實(shí)教材內(nèi)容，還可以古詩(shī)詞歌曲為載體講解聲樂(lè)知識(shí)及專業(yè)技能，使高校聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容得以豐富，為提高新時(shí)代教改背景下高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（二）滲透立德樹(shù)人理念在教育改革過(guò)程中教師僅圍繞知識(shí)及技能進(jìn)行智育，已然無(wú)法滿足學(xué)生全面發(fā)展需求，為此提出立德樹(shù)人理念，在關(guān)注智育同時(shí)滲透美育、德育，助力學(xué)生在學(xué)習(xí)中鍛造優(yōu)秀品格，樹(shù)立正確觀念。古詩(shī)詞歌曲在詩(shī)詞歌賦基礎(chǔ)上創(chuàng)作而來(lái)，可以體現(xiàn)出先輩的思想品格，教師指引學(xué)生秉持“見(jiàn)賢思齊”理念學(xué)習(xí)體悟，使學(xué)生可以得到全面發(fā)展。

（三）積攢教改經(jīng)驗(yàn)古詩(shī)詞歌曲如何在高校聲樂(lè)教學(xué)中得到有效利用，成為教師需解決教學(xué)實(shí)踐難題之一，這就需要教師不斷探索育人路徑，確保學(xué)生古詩(shī)詞歌曲學(xué)習(xí)效率得以提高，在此過(guò)程中積攢教改經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)育人實(shí)力，明晰本校聲樂(lè)教學(xué)所需教法，找到教改方向，繼而突出本校聲樂(lè)教學(xué)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到推動(dòng)高校聲樂(lè)教育活動(dòng)科學(xué)發(fā)展目的。

二、我國(guó)古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用關(guān)鍵

（一）將聲樂(lè)知識(shí)及技能與古詩(shī)詞歌曲關(guān)聯(lián)在一起為保障高校聲樂(lè)教學(xué)科學(xué)有效，教師應(yīng)結(jié)合教育需求做好古詩(shī)詞歌曲篩選工作，確保有關(guān)歌曲蘊(yùn)含的演唱技巧在高校聲樂(lè)教學(xué)范疇，聲樂(lè)知識(shí)能夠以古詩(shī)詞歌曲為依托面向?qū)W生高效輸出，使古詩(shī)詞歌曲融入到高校聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，避免出現(xiàn)古詩(shī)詞歌曲濫用，消耗師生“教”與“學(xué)”的精力等消極現(xiàn)象，繼而有效應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。

（二）將學(xué)生學(xué)習(xí)自主性與古詩(shī)詞歌曲關(guān)聯(lián)在一起新時(shí)代教改要求教師關(guān)注學(xué)情，旨在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究，在課堂上掌握主動(dòng)權(quán)，提高學(xué)習(xí)效率。這就需要教師根據(jù)學(xué)情篩選古詩(shī)詞歌曲，在此基礎(chǔ)上以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為導(dǎo)向應(yīng)用有關(guān)歌曲，使古詩(shī)詞歌曲成為學(xué)生開(kāi)啟聲樂(lè)課堂大門的鑰匙，在自學(xué)中有所收獲，滿足學(xué)生在聲樂(lè)教學(xué)中的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。

（三）將古詩(shī)詞歌曲與核心素養(yǎng)的培育關(guān)聯(lián)在一起教師為科學(xué)應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲展開(kāi)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)需率先加深研究，找到應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲的立足點(diǎn)，提升自身古詩(shī)詞歌曲賞析能力，同時(shí)改進(jìn)教法，為應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)做好充分的準(zhǔn)備。在此基礎(chǔ)上關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)培育實(shí)況，將古詩(shī)詞歌曲與之全面發(fā)展關(guān)聯(lián)在一起，如提升學(xué)生音樂(lè)文化修養(yǎng)、音樂(lè)藝術(shù)鑒賞能力、聲音表現(xiàn)力等，使古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用更具深意。

三、我國(guó)古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用原則

（一）保留古韻我國(guó)有許多知名度較高的古曲，如《離騷》、《海青拿鶴》、《霓裳羽衣曲》、《秦王破陣樂(lè)》等，這些古曲具有鮮明的時(shí)代歷史特征，歌曲意境各不相同，教師為有效應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲需保留其原汁原味，用古詩(shī)詞歌曲的古韻感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)探究自主性，充實(shí)高校聲樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容，賦予教學(xué)歌曲不同風(fēng)格，為學(xué)生傳承優(yōu)秀音樂(lè)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造有利條件。

（二）以人為本為保障教師古詩(shī)詞歌曲的應(yīng)用與學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)需求相契合，教師需從學(xué)生聲樂(lè)基礎(chǔ)、文化內(nèi)涵、興趣喜好、審美能力、學(xué)習(xí)情況等角度出發(fā)應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲，遵循以人為本原則，確保學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)，在學(xué)習(xí)探究古詩(shī)詞歌曲進(jìn)程中萌發(fā)聲樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，掌握相關(guān)技能及基礎(chǔ)知識(shí)，繼而降低聲樂(lè)育人難度，使古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中得到有效應(yīng)用。

（三）適度創(chuàng)新古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作歷史背景、人文環(huán)境與新時(shí)代存在差異是客觀事實(shí)，為賦予古詩(shī)詞歌曲親切感，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)認(rèn)知遷移、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)深入體悟古詩(shī)詞歌曲，學(xué)習(xí)掌握聲樂(lè)知識(shí)及技能，教師需做好古詩(shī)詞歌曲育人創(chuàng)新工作，旨在增強(qiáng)樂(lè)理共鳴，通過(guò)創(chuàng)新拉近學(xué)生與古詩(shī)詞歌曲的距離，為教師開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)鋪平道路，同時(shí)創(chuàng)新需掌握分寸，避免教師將古詩(shī)詞歌曲改的面目全非，失去其本身的華彩與意義，繼而有效應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。

四、我國(guó)古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用難點(diǎn)

（一）研究滯后當(dāng)前與高校聲樂(lè)教學(xué)相關(guān)古詩(shī)詞歌曲應(yīng)用研究成果較少，教師通常情況下樂(lè)于應(yīng)用國(guó)外聲樂(lè)作品作為教學(xué)內(nèi)容講解專業(yè)技能，主要源于國(guó)外聲樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)豐富、歷史悠久，出現(xiàn)我國(guó)古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用研究滯后消極現(xiàn)象，影響古詩(shī)詞歌曲應(yīng)用成效。

（二）理念陳舊部分聲樂(lè)教師為提高教學(xué)效率將自己視為課堂“主導(dǎo)者”，“教師為主”育人理念大行其道，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況不夠關(guān)注，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)心理知之甚少，不了解學(xué)生興趣喜好及其全面發(fā)展教育要點(diǎn)，使學(xué)生無(wú)法接納古詩(shī)詞歌曲，與古詩(shī)詞歌曲缺乏共鳴，降低學(xué)生聲樂(lè)技能及基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)效率。

（三）方法陳舊古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的有效應(yīng)用離不開(kāi)科學(xué)可行的育人方法，然而高校聲樂(lè)教學(xué)方法較為單一，教師習(xí)慣應(yīng)用灌輸式教學(xué)手段，使學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)方向模糊不清，無(wú)法在古詩(shī)詞歌曲與聲樂(lè)知識(shí)之間建立關(guān)聯(lián)等學(xué)習(xí)問(wèn)題，無(wú)法利用古詩(shī)詞歌曲提高其聲樂(lè)學(xué)習(xí)效率。

五、我國(guó)古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用措施

（一）做好古詩(shī)詞歌曲教學(xué)應(yīng)用研究工作首先，高校聲樂(lè)教師需以傳承我國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)傳統(tǒng)文化，優(yōu)化配置聲樂(lè)教育資源，有效完成教改任務(wù)為導(dǎo)向，樹(shù)立古詩(shī)詞歌曲教育研究意識(shí)，從古詩(shī)詞歌曲韻律、內(nèi)涵、演唱方式、配樂(lè)等角度出發(fā)展開(kāi)聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，使古詩(shī)詞歌曲得以分解為若干元素，為教師聲樂(lè)教學(xué)的靈活運(yùn)用奠定基礎(chǔ)；其次，高校聲樂(lè)教師需根據(jù)本校教育特色有針對(duì)性的選擇古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行教學(xué)應(yīng)用研究，旨在突出本校育人優(yōu)勢(shì)，如選擇高校所在地相關(guān)古詩(shī)詞歌曲開(kāi)展育人活動(dòng)，創(chuàng)編地域性“校本化”聲樂(lè)教材，整合具有地區(qū)代表性的古詩(shī)詞歌曲，使高校聲樂(lè)教學(xué)研究更具有效性，使我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承得以遍地開(kāi)花；最后，結(jié)合高校聲樂(lè)教育專業(yè)發(fā)展需求進(jìn)行研究，如從選學(xué)、必學(xué)角度出發(fā)研究應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲的方法，以此為由整合教育素材，使古詩(shī)詞歌曲的應(yīng)用體系更為健全，疏通古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用管路，達(dá)到提高我國(guó)古詩(shī)詞歌曲在高校聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用有效性的目的。

（二）轉(zhuǎn)變育人理念科學(xué)應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲高校聲樂(lè)教師需積極轉(zhuǎn)變育人理念，擺正自身在授課過(guò)程中的位置，用“引導(dǎo)者”的角色規(guī)劃教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生成為聲樂(lè)學(xué)習(xí)“主導(dǎo)者”。例如，教師在應(yīng)用《秦王破陣樂(lè)》講解聲樂(lè)知識(shí)及技能時(shí)，可先給學(xué)生5min自主賞析該古樂(lè)，而后引導(dǎo)學(xué)生圍繞該古樂(lè)進(jìn)行討論，感受古樂(lè)魅力，在交流互動(dòng)中提升學(xué)生聲樂(lè)作品鑒賞能力。在此基礎(chǔ)上播放若干演唱版本，引導(dǎo)學(xué)生探討其中聲樂(lè)演唱技巧應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，同時(shí)跟隨伴奏嘗試運(yùn)用聲樂(lè)技巧進(jìn)行演唱，教師期間予以點(diǎn)評(píng)，確保師生互動(dòng)具有實(shí)效性，有針對(duì)性的講解聲樂(lè)演唱技巧。為培育學(xué)生核心素養(yǎng)，教師還需引導(dǎo)學(xué)生探究《秦王破陣樂(lè)》創(chuàng)作的歷史背景，感受先輩為保衛(wèi)祖國(guó)河山的英勇之情，與學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)產(chǎn)生共鳴，提升學(xué)生道德修養(yǎng)，繼而使教師能夠應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲完成新時(shí)代聲樂(lè)教改任務(wù)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式多渠道應(yīng)用古詩(shī)詞歌曲首先，教師需充分了解古詩(shī)詞歌曲內(nèi)涵，找到古詩(shī)詞歌曲應(yīng)用立足點(diǎn)，避免在應(yīng)用有關(guān)音樂(lè)作品同時(shí)擾亂高校聲樂(lè)教學(xué)節(jié)奏；其次，教師需提升新型教學(xué)模式應(yīng)用及研究能力，使教學(xué)模式創(chuàng)新目標(biāo)與古詩(shī)詞歌曲的應(yīng)用需求更為契合；最后，教師需將教研與教法創(chuàng)新關(guān)聯(lián)在一起，時(shí)刻反觀新型教學(xué)模式應(yīng)用優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，根據(jù)學(xué)情踐行教研成果，不斷優(yōu)化教學(xué)模式，使古詩(shī)詞歌曲應(yīng)用更加科學(xué)高效，達(dá)到提高高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量目的。例如，教師可應(yīng)用信息化教學(xué)模式，在講解聲樂(lè)知識(shí)及技能前運(yùn)用多媒體設(shè)備以網(wǎng)絡(luò)為載體播放古詩(shī)詞歌曲，如《陽(yáng)春》、《漁歌》等，而后引導(dǎo)學(xué)生以組為單位學(xué)習(xí)探究，圍繞歌曲思想感情、演唱技巧等方面進(jìn)行討論，期間碰撞出聲樂(lè)思維火花，通過(guò)對(duì)比分析古詩(shī)詞歌曲異同掌握知識(shí)及技能，加之教師耐心解答各組提問(wèn)落實(shí)聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)。再如，教師可創(chuàng)設(shè)“雙師型”課堂，借助網(wǎng)絡(luò)與古詩(shī)詞研究學(xué)者在線互動(dòng)，彌補(bǔ)聲樂(lè)教師育人缺陷，幫助學(xué)生深入詮釋古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)作歷史背景，從事件、人物、歷史影響等角度出發(fā)感受歌曲思想情感，為學(xué)生靈活運(yùn)用專業(yè)技能及聲樂(lè)知識(shí)演繹相關(guān)情感奠定基礎(chǔ)。以《離騷》為例，晚唐陳康士以屈原的經(jīng)歷為依托創(chuàng)作該歌曲，樂(lè)曲深沉含蓄、古樸蒼勁，抒發(fā)屈原遭遇奸讒陷害后苦悶、憂郁的情緒以及思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的思想感情，繼而通過(guò)開(kāi)展“雙師型”教學(xué)活動(dòng)，使聲樂(lè)教學(xué)思路更為多元，古詩(shī)詞歌曲應(yīng)用效率得以提高。聲樂(lè)教師為培育學(xué)生核心素養(yǎng)還可應(yīng)用實(shí)踐教學(xué)法，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞歌曲同時(shí)運(yùn)用聲樂(lè)知識(shí)及專業(yè)技能創(chuàng)編歌曲，在此基礎(chǔ)上組織學(xué)生舉辦校內(nèi)音樂(lè)會(huì)，分享古詩(shī)詞歌曲創(chuàng)編成果，期間選出優(yōu)秀作品，樹(shù)立聲樂(lè)學(xué)習(xí)榜樣，使學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中能夠獲得成功與喜悅，樹(shù)立自信心，通過(guò)實(shí)踐掌握專業(yè)知識(shí)，提升自身聲樂(lè)素養(yǎng)。

篇6

一、農(nóng)村小學(xué)生古詩(shī)誦讀積累的現(xiàn)狀

農(nóng)村小學(xué)生的課外書，大多以作文書為主，還有少數(shù)的笑話、童話等語(yǔ)言類的故事書。在家長(zhǎng)和學(xué)生頭腦中，所謂的課外書就是各類練習(xí)冊(cè)、試卷以及作文書。造成這一現(xiàn)象的原因很多，首先是農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)誦讀訓(xùn)練，沒(méi)有引起多數(shù)老師的重視。其次是書源缺乏，大部分學(xué)生家中沒(méi)有適合自己的課外書，家長(zhǎng)基本上沒(méi)有藏書，很多學(xué)生的零用錢用在了買零食上，而用在買課外書上的很少。另外，學(xué)校藏書陳舊以及不向?qū)W生開(kāi)放也是學(xué)生無(wú)書可看的原因之一，甚至在一些村小連藏書都沒(méi)有。

要改變農(nóng)村小學(xué)生古詩(shī)誦讀積累的現(xiàn)狀，我們可以利用課內(nèi)教學(xué)指導(dǎo)、課外積累。教學(xué)中選擇通俗易懂，貼近兒童生活和心理的古詩(shī)讓學(xué)生閱讀。例如教學(xué)《春曉》后，可以讓學(xué)生搜集與春天有關(guān)的古詩(shī)來(lái)背誦；母親節(jié)來(lái)臨之時(shí)，教孩子學(xué)習(xí)感恩的古詩(shī)《游子吟》等。所學(xué)材料宜短不宜長(zhǎng)，要循序漸進(jìn)，從淺顯的五絕、七絕到五律、七律、詞等，還要文質(zhì)兼美、風(fēng)格多樣，使孩子能領(lǐng)略到中華民族的精神風(fēng)采。

二、營(yíng)造良好的誦讀環(huán)境和氛圍

學(xué)校誦讀積累環(huán)境是一種語(yǔ)言，良好的誦讀積累環(huán)境能夠激發(fā)師生的讀書欲望，把班級(jí)布置成一個(gè)小型圖書室，進(jìn)一步規(guī)范圖書角的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)課外書籍的資源共享等。俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。誦讀的方法適合詩(shī)歌的教學(xué)特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)理解詩(shī)的意思，體會(huì)作者的思想感情，學(xué)生通過(guò)自由誦讀，把握詩(shī)的情感，反復(fù)琢磨，讀出韻味，最后熟讀成誦。據(jù)有關(guān)研究資料表明：7~15歲是人生記憶力最好的黃金時(shí)期，這一時(shí)期記住的東西就像門上刷的油漆一樣，永遠(yuǎn)也不會(huì)掉的，而最好的背誦材料就是經(jīng)典詩(shī)詞，它短小、押韻、含義深刻、耐人尋味，有的甚至能讓人品味一生。小學(xué)階段大量的積累有助于豐富語(yǔ)言，積累情感，培養(yǎng)情商。

三、激發(fā)誦讀積累的興趣，加強(qiáng)課內(nèi)古詩(shī)教學(xué)指導(dǎo)

從平時(shí)了解的情況看，很多學(xué)生閱讀課外書時(shí)走馬觀花，浮光掠影；看書后不做筆記，更不會(huì)進(jìn)行整理，沒(méi)有養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣……造成這一現(xiàn)象的原因主要有：閱讀的方法指導(dǎo)不夠，家長(zhǎng)關(guān)注少。因此，提高農(nóng)村小學(xué)生課外古詩(shī)詞誦讀積累的興趣尤為重要。如果教師不顧學(xué)生的興趣愿望，以教師的好惡代替學(xué)生的自主選擇，把課外閱讀積累訓(xùn)練變成硬性灌輸?shù)倪^(guò)程，這樣肯定會(huì)事倍功半。為什么要讀要背，為什么背這些而不是背那些，只籠統(tǒng)地說(shuō)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有好處是不行的。我們要巧妙地激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生為語(yǔ)言文字積累的對(duì)象所吸引，產(chǎn)生讀、背的需要和欲望，積累才會(huì)有內(nèi)驅(qū)力。愛(ài)讀是多讀的必要前提，多讀則是愛(ài)讀的必然結(jié)果。重要的是讓孩子喜歡上古詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。

四、課內(nèi)外結(jié)合――得法于內(nèi)，得益于外

從孩子們一入學(xué)開(kāi)始，就要讓他們大量地朗讀背誦古詩(shī)詞，如此長(zhǎng)大的孩子，語(yǔ)言必定典雅。孩子在校時(shí)，可充分利用早讀時(shí)間讓孩子進(jìn)行背誦。我還利用課前三分鐘進(jìn)行才藝表演，背誦古詩(shī)詞，給學(xué)生以展示的機(jī)會(huì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。孩子們有很多時(shí)間呆在家里，老師可充分利用這些時(shí)間，布置學(xué)生背誦古詩(shī)，請(qǐng)家長(zhǎng)幫忙監(jiān)督，學(xué)生每天背古詩(shī)詞給家長(zhǎng)聽(tīng)，形成習(xí)慣。

篇7

有關(guān)“表達(dá)技巧”的表述，在一些高考設(shè)題中也被稱為“表現(xiàn)手法”或“藝術(shù)手法”。表達(dá)技巧鑒賞是高考古詩(shī)鑒賞命題的重點(diǎn)，命題形式上有單獨(dú)設(shè)題，也有結(jié)合形象、語(yǔ)言或思想內(nèi)容和作者的感情態(tài)度等內(nèi)容綜合設(shè)題。那么，如何鑒賞古詩(shī)表達(dá)技巧，現(xiàn)談?wù)勔韵聨追矫鎯?nèi)容。

一、明確鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧

高考試題“鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧”是指準(zhǔn)確判斷詩(shī)詞所運(yùn)用的手法技巧，并賞析其表達(dá)效果，因此要首先明確鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧。詩(shī)歌表達(dá)技巧主要包括修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和構(gòu)思立意四大部分。

表達(dá)方式：記敘、說(shuō)明、議論、描寫（動(dòng)靜結(jié)合、渲染、烘托、白描、虛實(shí)相生、正面描寫與側(cè)面描寫等）、抒情（直接抒情、直抒胸臆，借景抒情、寓情于景，托物言志，詠史抒懷、懷古傷今、借古諷今等）。

表現(xiàn)手法：動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、比興、聯(lián)想、想像等。

修辭手法：比喻、對(duì)比、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、雙關(guān)、互文等。

構(gòu)思立意：承上啟下、起承轉(zhuǎn)合、以小見(jiàn)大、卒章顯志、以景結(jié)情、欲揚(yáng)先抑或先揚(yáng)后抑。

二、做到“四看”“兩知”

鑒賞古詩(shī)的基礎(chǔ)是要具備有關(guān)古詩(shī)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，比如通過(guò)多讀古詩(shī)，全面把握古詩(shī)的特點(diǎn)，了解古詩(shī)的類別、古詩(shī)的一般表達(dá)技巧和古詩(shī)的常見(jiàn)語(yǔ)言風(fēng)格；鑒賞一首古詩(shī)的前提是讀懂這首詩(shī)歌，要做到“四看”“兩知”，即能準(zhǔn)確解釋詩(shī)句、整體感知詩(shī)的“六要素”——“何景”、“何物”“何人”、“何事”、“何情”、“何理”。

具體來(lái)說(shuō)“四看”包括——看題目，初知類別（如詠物詩(shī)、送別詩(shī)、田園詩(shī)、懷古詩(shī)、閨怨詩(shī)等）；看作者，知人論世；看內(nèi)容，做到“兩知”，即知道本詩(shī)運(yùn)用的手法、知道本詩(shī)表達(dá)了什么情感；看注解，有助于我們?nèi)娑鴾?zhǔn)確地理解詩(shī)歌。

三、明確答題步驟

雖說(shuō)文科不能像理科那樣有公式可尋，但文科的解答也有一定的答題套路，要想每一題都拿高分，精心組織答案的答題公式也是很重要的。

首先，我們要遵循“謹(jǐn)慎下筆”的原則，一定要“先構(gòu)思，后落筆”，切忌涂涂改改。其次，答案要有理有據(jù)，要結(jié)合作品論述，簡(jiǎn)明扼要，切忌冗長(zhǎng)而繁瑣。再次，要適當(dāng)運(yùn)用鑒賞古詩(shī)詞的術(shù)語(yǔ)，平時(shí)要把握采分點(diǎn)，多多積累鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想感情等方面的術(shù)語(yǔ)。最后，總結(jié)一些答題公式，分點(diǎn)答題，按點(diǎn)得分。具體鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的答題步驟：

步驟一、準(zhǔn)確指出用了何種手法；

步驟二、結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容解釋這種手法是怎么用的；

步驟三、闡明此種手法的表達(dá)效果，這種手法如何有效地描繪怎樣的景、傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。

例：1.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

早行

陳與義

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲鳴。

【注】駝褐：是一種用獸毛制成的上衣，露水不易濕透。闌干：縱橫的樣子。

此詩(shī)二、四句主要用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

步驟一：主要用了反襯手法

步驟二：天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜。

篇8

一、用背景資料，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

1、動(dòng)態(tài)資料，生動(dòng)形象。

現(xiàn)代教育教學(xué)中電教手段的應(yīng)用對(duì)于課堂教學(xué)起到了一定的輔助作用，那么我就在古詩(shī)教學(xué)中把電教手段應(yīng)用其中，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)故事的熱情。例如：《村居》這首詩(shī)描繪了初春農(nóng)村明媚的風(fēng)光和兒童們放學(xué)后、放風(fēng)箏的有趣情景。在課前我沒(méi)有先讓同學(xué)們?nèi)ダ收b古詩(shī)，而是將小朋友放風(fēng)箏的視頻先播放給同學(xué)們看，同學(xué)們一個(gè)個(gè)看得手舞足蹈，我便在同學(xué)們歡快的熱情中導(dǎo)入此詩(shī)。我說(shuō)：“同學(xué)們想不想知道大詩(shī)人高鼎是如何來(lái)描寫小朋友放風(fēng)箏的情景的呢？”這時(shí)候同學(xué)們都聚精會(huì)神地來(lái)聽(tīng)我給他們朗讀這首古詩(shī)并很快按照我設(shè)計(jì)的思路領(lǐng)悟了這首詩(shī)的含義?？梢哉f(shuō)在這里電教手段為古詩(shī)的教學(xué)提供了幫助，為學(xué)生理解此詩(shī)做了鋪墊，真正激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

2、靜態(tài)資料，直觀明了。

古詩(shī)詞還牽涉到不少歷史、地理、人文等方面的知識(shí)，也可以借助其它學(xué)科的教學(xué)圖片、幻燈片等創(chuàng)設(shè)情境，在此情境中，潛心分析，有助于理解和記憶。 如教王維的《送元二使西安》和李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》就可借用歷史學(xué)科的《盛唐時(shí)期疆域全圖》。元二是王維的好朋友，兩人在渭城話別，然后穿越陽(yáng)關(guān)，遠(yuǎn)去西安，千里迢迢，關(guān)山萬(wàn)里，為了讓學(xué)生能直觀地了解，在圖中標(biāo)出古渭城（今陜西西安西北），古安西（今新疆庫(kù)車縣），古陽(yáng)關(guān)（今甘肅敦煌一帶）。孟浩然與李白在黃鶴樓告別，順江而下去廣陵，在圖上標(biāo)出黃鶴樓所在地（今湖北武昌）、標(biāo)出廣陵（今江蘇揚(yáng)州市），從圖上學(xué)生 可以直觀地比較，元二向西去，去蒼涼荒遠(yuǎn)的安西，孟浩然向東，去繁華富庶的揚(yáng)州；難怪王維滿含憂傷凄涼，李白滿心高興歡暢。在此情境中，無(wú)須教師多講，學(xué)生的所學(xué)所得卻過(guò)目不忘。

二、巧借音樂(lè)，誦讀詩(shī)詞

1、音樂(lè)鋪路,引入情境。

小學(xué)生對(duì)音樂(lè)都非常敏感尤其是兒歌，所以我抓住這一特點(diǎn)有的放矢地去激發(fā)學(xué)生的興趣。在一些描寫動(dòng)物的古詩(shī)中有一首詩(shī)叫做“鵝”這首詩(shī)學(xué)生并不陌生，有不少的學(xué)生在學(xué)前就已經(jīng)會(huì)了！隨意學(xué)生對(duì)于這首詩(shī)并沒(méi)有太多的新鮮感，我針對(duì)于這點(diǎn)便在課前播放相關(guān)歌曲，讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)，猜一猜唱的是什么動(dòng)物，這立刻引起學(xué)生的濃厚興趣，把他們帶入課文的特定情境，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。

2、樂(lè)曲抒情，創(chuàng)設(shè)情境。

古詩(shī)詞節(jié)奏，韻律和諧，具有音樂(lè)美；音樂(lè)又是聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，是人類心靈的詩(shī)章，二者具有相通共融之處。通過(guò)音樂(lè)設(shè)置情境，能夠渲染氣氛，烘托詩(shī)境，奏響詩(shī)詞的主旋律。在教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時(shí)，我選用播放了與所教詩(shī)意相協(xié)調(diào)的古箏樂(lè)曲《送別》，那舒服緩、輕悠的旋律拔動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎暎缫?jiàn)其物，如臨其境。那深情古老的樂(lè)曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長(zhǎng)江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到了一代詩(shī)仙李白與老友歡飲、擁抱、握手。分別后，詩(shī)人一直翹首凝望，佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間，但詩(shī)人仍神馳目注，久久不忍離去。他對(duì)故人的思念就象這不盡的長(zhǎng)江水，綿綿不斷；他心潮起伏，他年輕時(shí)的向往，不也正像這浩浩東去的一江春水嗎？用音樂(lè)語(yǔ)言詮釋了詩(shī)歌語(yǔ)言，使學(xué)生對(duì)本詩(shī)有了具體可感的認(rèn)識(shí)。

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)的魔力，足以使一個(gè)人對(duì)未能感受的事有所理解……”音樂(lè)與詩(shī)詞結(jié)合，讓學(xué)生張開(kāi)了想象的翅膀，擴(kuò)大了思維的空間。學(xué)生在這樣的情境中感受到了那難以言狀的美，獲取了豐富的知識(shí)。當(dāng)然，如果教師能根據(jù)自己對(duì)詩(shī)詞的理解，能發(fā)揮自己的聲音特點(diǎn)，進(jìn)行配音朗讀，在音樂(lè)與課文共同交融的審美氛圍中，或激越高亢，或輕慢舒緩，那么學(xué)生會(huì)更易受感染，教學(xué)效果會(huì)更好。

三、描繪詩(shī)詞畫面，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景。

別林斯基說(shuō)：“詩(shī)歌不能容忍無(wú)形態(tài)的，光禿禿的抽象概念。必須使思想滲透體現(xiàn)在生動(dòng)而美妙的形象中?！边@正是中國(guó)歷代詩(shī)人、詞人所追的藝術(shù)境界。一首首好詩(shī)、好詞創(chuàng)造了我國(guó)古詩(shī)詞一個(gè)重要特色，就是“詩(shī)中有畫”，即使是很富有哲理的詩(shī)，也是思想包盈于形象之中，智慧閃爍于形象之上，我們不妨以此特色設(shè)置教學(xué)情景，師生親自動(dòng)手，用豐富的色形，優(yōu)美的線條、整合的畫面，將無(wú)形的詩(shī)詞形象變幻成有形的視覺(jué)形象，在愉快的情境中，在活躍的課堂氣氛里，領(lǐng)悟文字的內(nèi)涵，體會(huì)意境的高妙。

在小學(xué)古詩(shī)當(dāng)中有一首詩(shī)是《古朗月行》這首詩(shī)描寫作者兒時(shí)對(duì)月亮的神往和遐想，寫出了兒童的天真、好奇的心理，表現(xiàn)了兒童的單純、可愛(ài)！在教授這首詩(shī)的時(shí)候我讓同學(xué)們反復(fù)朗讀了這首詩(shī)同學(xué)們也理解了這首詩(shī)是描寫月亮的。我讓同學(xué)們自己用彩筆在畫紙上畫自己眼里所看到的心里所想象的月亮是什么樣子的？和作者所觀察的月亮比一比看有什么不同？由于學(xué)生都特別喜歡畫畫所以有不少同學(xué)都用最快的速度畫出了自己所理解的月亮。我便利用多媒體將學(xué)生所理解的“月亮”畫和作者的對(duì)比！從而讓學(xué)生們加深了古詩(shī)的理解！同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

四、調(diào)動(dòng)記憶內(nèi)存，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

有些古詩(shī)詞所寫的景和物，來(lái)源于自然，來(lái)源于生活， 對(duì)于這些較熟悉的事物，不妨引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，搜索記憶，調(diào)動(dòng)相關(guān)信息。教師再利用多媒體，呈現(xiàn)有關(guān)名詩(shī)佳句。在這樣的教學(xué)情境中，學(xué)生可順流而下，自然駛向新知識(shí)的彼岸。例如在講述古詩(shī)《勸學(xué)》，我就利用多媒體，呈現(xiàn)一些有關(guān)珍惜時(shí)間的名詩(shī)佳句。

《金縷衣》：勸君須惜少年時(shí)。 勸君莫惜金縷衣，有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。

《長(zhǎng)歌行》：少壯不努力，老大徒傷悲。

《明日歌》：明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

在這樣的教學(xué)情境中，學(xué)生不知不覺(jué)就能學(xué)到很多的知識(shí)。

六、利用動(dòng)畫激趣，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

利用計(jì)算機(jī)的制作動(dòng)畫功能。將適用于動(dòng)畫展示的古詩(shī)詞內(nèi)容做成動(dòng)畫，能夠極大地吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?？鬃釉弧爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，興趣能開(kāi)啟智慧，調(diào)動(dòng)思維，增強(qiáng)參與意識(shí)。

篇9

但是我們現(xiàn)在的古詩(shī)文教學(xué)處于一個(gè)十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)，效率低。學(xué)生在古詩(shī)文方面的知識(shí)積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩(shī)文的魅力，這不得不引起我們反思。課堂的教學(xué)方法又比較呆板，課堂死氣沉沉。那么，如何有效地進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)？我認(rèn)為還是要在“讀”字上下功夫，使學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上自覺(jué)成誦，在讀的過(guò)程中掌握學(xué)習(xí)方法。為此，我在古代詩(shī)歌的教學(xué)中，常用以下方法。

一、引讀

有些古代詩(shī)歌，如果引導(dǎo)學(xué)生了解相關(guān)背景，將會(huì)有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和品讀。這里所說(shuō)的背景包括作者所處的時(shí)代背景、作者的生活背景及其創(chuàng)作背景。例如，在教授《觀滄?！芬辉?shī)時(shí)，可以讓學(xué)生找有關(guān)曹操的資料。通過(guò)學(xué)生的搜集，不難發(fā)現(xiàn)曹詩(shī)有“慷慨悲壯”的風(fēng)格以及曹操北征烏桓是在取得了官渡之戰(zhàn)的勝利之后，作者有著統(tǒng)一北方，進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)的志向。在對(duì)這些資料進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，學(xué)生不難體會(huì)出詩(shī)中所體現(xiàn)的曹操的博襟。自然也能讀出曹詩(shī)的慷慨悲壯。

二、譯讀

譯讀要讀出感情，了解詩(shī)歌大意。只有如此，學(xué)生才能把握和處理好詩(shī)歌的情感。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，我不主張讓學(xué)生逐字逐句地翻譯文本。這將會(huì)使學(xué)生感到很枯燥，會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)熱情。比如，在教授《錢塘湖春行》一詩(shī)時(shí)，我就設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：“這首詩(shī)是寫春天的，除了題目中有所反映以外，你還能從什么地方發(fā)現(xiàn)？作者是在春天的什么時(shí)候去踏春的？你何以見(jiàn)得呢？”這些問(wèn)題的設(shè)置，既能考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體把握，又能引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)不自覺(jué)地讀詩(shī)，一舉兩得?？傊?，只要不傷害學(xué)生學(xué)詩(shī)的積極性，又能考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解情況，我們所采取的一系列方法都是有效的。

三、換讀

古人寫詩(shī)是很講究推敲字句和字斟句酌的。有些字詞反復(fù)推敲，講究練字，很見(jiàn)功力。如果只是教師做講解、分析，學(xué)生是很難體會(huì)到其中之美的。因?yàn)檫@些不是他們發(fā)現(xiàn)的，故而體會(huì)不到其中的妙處。但如果我們讓學(xué)生將原句中的有關(guān)字句進(jìn)行替換，讓學(xué)生在替換以后讀讀、比比，學(xué)生便能很快發(fā)現(xiàn)其中的妙處。

篇10

開(kāi)展詩(shī)詞誦讀不僅要激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，還要教給學(xué)生靈活多樣的方法，幫學(xué)生巧背，真正讓誦讀成為一種習(xí)慣。

一、激發(fā)誦讀興趣，加深誦讀認(rèn)識(shí)。

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：詩(shī)詞的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)。讓學(xué)生吟詩(shī)背誦，自讀自悟、質(zhì)疑問(wèn)難，細(xì)細(xì)品味古詩(shī)詞的韻律美、意境美、情感美、哲理美，是最能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣的了。因?yàn)槲覀円龑?dǎo)學(xué)生誦讀的都是古詩(shī)中的精華，這些詩(shī)詞本身就蘊(yùn)含著無(wú)窮的魅力，具有強(qiáng)大的生命力。

初中學(xué)生朝氣蓬勃,精力旺盛,求知欲強(qiáng),有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中,有意識(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一些競(jìng)爭(zhēng)條件。如組織學(xué)生參加學(xué)校舉行的古詩(shī)文誦讀比賽,學(xué)生踴躍報(bào)名參加,通過(guò)在班中誦讀賽,競(jìng)爭(zhēng)參賽資格。將誦讀與書法結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生把自己喜歡的詩(shī)詞寫成書法作品在學(xué)校櫥窗展覽。通過(guò)各種競(jìng)賽,大大激發(fā)學(xué)生誦讀詩(shī)詞的興趣。

二、教給誦讀方法，提高誦讀水平。

1、熟讀成誦法

誦讀是進(jìn)入詩(shī)的意境的最直接、最感性的方法。通過(guò)教師抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂的范讀,挑起學(xué)生的朗讀愿望,然后通過(guò)領(lǐng)讀、分組讀、齊讀等形式多樣的誦讀,把學(xué)生帶到詩(shī)詞的意境中,初步感悟詩(shī)詞的韻味，學(xué)生讀得多了自然成誦。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》,先讓學(xué)生朗讀成誦,學(xué)生很快就會(huì)悟到詞中的幾種意象,經(jīng)過(guò)老師略加點(diǎn)撥,就會(huì)明白眾多意象構(gòu)成行旅之人孤獨(dú)寂寞凄涼的意境,從而理解詞的思想內(nèi)容。

2、想象入境法

課要上得有趣,引導(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容也是一種辦法。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象走進(jìn)詩(shī)詞,面對(duì)面與作者對(duì)話,在空間和時(shí)間上縮短讀者與作者的距離,使遠(yuǎn)古的畫面走進(jìn)學(xué)生腦海,使古代人物的思想注入現(xiàn)代的內(nèi)容。學(xué)生邊讀詩(shī)邊想象畫畫，融入到詩(shī)的意境中。如學(xué)習(xí)《牧童》：“草鋪橫野六七里，笛弄晚風(fēng)三四聲。歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！笨芍笇?dǎo)學(xué)生邊讀邊想象牧童放牧晚歸的休息圖，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生熟讀成誦。

3聯(lián)系擴(kuò)充法。

將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞，與題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！笨赏瑫r(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩(shī)，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄ⅰ暗阎新務(wù)哿?，春色未曾看”、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”、“昔我往矣，楊柳依依”。把這幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)，既可擴(kuò)大知識(shí)面，又可在對(duì)比誦讀中提升感悟能力。

4、悟情促讀法

要使誦讀具有感染力,傳達(dá)出自己的感受,傳達(dá)出作品的神,關(guān)鍵的一點(diǎn)，是要把握好作品的感情基調(diào)。

（1）以情理線索，加強(qiáng)記憶。

在學(xué)生理解古詩(shī)文的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生理清詩(shī)文的線索，加強(qiáng)記憶的條理性。如王安石的《元日》，誦讀時(shí)，教師可以“春節(jié)的由來(lái)”為題引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，使學(xué)生理清了詩(shī)歌線索及材料的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，誦讀起來(lái)輕松、愉快，印象深刻。

（2）以情激誦讀，體驗(yàn)愉悅。

誦讀必須通過(guò)出聲的朗讀，再加上手抄，那么視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)多種感覺(jué)通道在大腦皮層上留下較多的同一意義痕跡，從而加深記憶的效果。如張繼的《楓橋夜泊》，教師可以重點(diǎn)和學(xué)生一起探究——詩(shī)人在楓橋夜泊的時(shí)候看到什么？聽(tīng)到什么？尤其后兩句，請(qǐng)學(xué)生想象動(dòng)靜結(jié)合的意境：那寒山寺的夜半鐘聲，不但襯托出夜的寧?kù)o，更在重重地撞擊著詩(shī)人那顆孤寂的心靈，讓人感到時(shí)空的永恒和寂寞，產(chǎn)生出有關(guān)人生和歷史的無(wú)邊遐想。從這種動(dòng)靜結(jié)合的意境創(chuàng)造讓學(xué)生欣賞到了中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的韻味，學(xué)生在誦讀中始終以飽滿的熱情高聲朗讀，加深記憶。

三、感受誦讀魅力，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣。

學(xué)生背誦古詩(shī)詞，積累語(yǔ)言材料為學(xué)生語(yǔ)文能力的提高打下了雄厚的基礎(chǔ)。學(xué)以致用，學(xué)生再學(xué)習(xí)過(guò)程中必定將詩(shī)詞內(nèi)容不斷內(nèi)化，成為自己知識(shí)系統(tǒng)中的一部分，并應(yīng)用于再創(chuàng)造的過(guò)程。