導(dǎo)語：如何才能寫好一篇善待失意，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

操擊潰劉備后，備房軍師諸葛亮前往江東，欲與東吳結(jié)盟，共謀抗曹大計。

亮舌戰(zhàn)群儒，孫權(quán)見其言之鑿鑿，因而堅定抗操決心。

周瑜、程普、魯肅領(lǐng)3萬精銳水師，與備軍合約5萬，進(jìn)駐赤壁。

操以步騎為主，面臨大江便失去優(yōu)勢。為減輕江上風(fēng)急浪顛，令連接戰(zhàn)船，以利攻戰(zhàn)。瑜采納黃蓋火攻之計，命蓋詐降，前往曹營。

蓋駛船進(jìn)曹營，曹軍毫無戒備。遂令點燃柴草，大敗曹軍。操以摧枯拉朽之勢潰敗。逐漸形成三足鼎立之勢。

赤壁之戰(zhàn)乃著名的以少勝多的戰(zhàn)役。聯(lián)軍之所以大勝，其原因有三。

其一，聯(lián)軍做出準(zhǔn)確的判斷，打下了堅固的基礎(chǔ)。其二，聯(lián)軍抗曹，打擊主要敵人，創(chuàng)造了有利條件。其三，利用擅長水戰(zhàn)的優(yōu)勢采用火攻。

篇2

尕毛我們牧人家的女人辛苦哪。每年七、八、九三個月最忙，要做酥油，曬牛糞，做奶酪。每天晚上12點才睡，早上四五點就要起床擠奶，一天兩次，30多頭牦牛，如果那一年的母牛多，比如40頭以上的，就要三四點鐘起床，直到快7點的時候才能擠完。女孩子一般到了十三四歲時候就要開始跟著媽媽擠奶了，對女人來說，會不會擠奶很重要，那說明這個女人是不是好女人。大部分用來做酥油、酸奶，小部分作曲拉(一種酸奶濾干后制的食品)。酥油的用處很多，湯里也要放，好吃又有營養(yǎng)，做人參果、肉、饅頭的時候都要加酥油，然后就是要點酥油燈，燒酥油的燈是最干凈的燈。在草原上，肉和酥油是我們最重要的食物。

七、八、九三個月除了擠奶做酥油，還要拔牛絨牛毛，剪羊毛等等。早晨要把擠奶的牛的牛糞收集起來曬干，留著冬天燒。因為冬天牛糞不容易干，凍了以后更難燒，整個夏天基本把全年要燒的牛糞都準(zhǔn)備好了。拔牛毛剪羊毛這些工作可能就是一個星期就做完了，所以最辛苦的工作還是擠奶，要三個月。牦牛的毛和絨到了時間會變松，用手拔下來，紡線編裝東西的口袋和帳篷的布片。你們看到的黑帳篷都是用牦牛的毛編的。

除了這最辛苦的三個月，還有羊下羔的時候，每年二、三月。這還得看天氣，要是產(chǎn)羔的時候天晴，羊就活得多，要是下雨很冷，羊羔就會死很多。政府頭些年說給修暖棚，這樣羊下羔就能活多一些，但是暖棚也有不好的地方，羊多了放在里面也會死。這個時候，女人的工作主要就是要看著羊，如果天氣很冷，地上沒鋪牛糞的話，羊羔的腳就可能會凍壞，還要把羊羔和母羊拿到一起喂奶。羊羔最容易凍死、病死，主要就是消化不良。

四、五、六月是最悠閑的時候，可以烤烤火，主要還是放牧，晚上10點睡，早上八九點起床。十月到十二月，黑夜長，白天短，悠閑。把牛毛、羊毛捻捻線，放羊的人跟著羊忙一些。

除了干活，有孩子的女人還要教育孩子，主要教他們什么是善事，要用善心對待每一件事。比如別人為你做事你覺得很開心的話，你要抱著同樣開心的心情幫別人做事。幫助老人趕牛羊等等。我兒子已經(jīng)形成這樣的習(xí)慣了，任何有生命的東西凡是遇到威脅他都會站出來維護(hù)。雖然也想讓兒子女兒去讀書，但是現(xiàn)在牲畜多，人手少，做不到。

我7歲的時候父母去世，很痛苦，去了勒池村跟奶奶一起生活，母親是病死的，去世前幾年只能躺在床上，五六年的時間頭發(fā)掉光了，后來父親也很快過世了。我還有兩個哥哥和一個弟弟。四五歲的時候我就開始放牧了，18歲結(jié)7婚，跟丈夫一起放牧，很快樂。今年我40歲，屬羊的，只去過一次格爾木一次曲麻萊，兩次拉薩。到五道梁要騎馬走上四天，坐車一天一夜才能到拉薩。拉薩是我們藏族人一輩子無論如何都要去一次的。雖然從電視里也看見很多漂亮地方，也想去，但總合不得自己的牲畜?？吹诫娨暽系奶O原、羊群、活佛，我就很高興，那些高樓什么的不喜歡，人太多。對牧人來說，牛羊是不能缺少的，比起去格爾木或者曲麻萊過城市生活，我還是愿意在牧區(qū)。

但是對我們的孩子來說，他們可能更愿意去城市里，誰知道呢?那是他們的路，就讓他們自己選擇吧!

尕毛說話的時候，白馬就坐在旁邊安安靜靜地聽著，帶點羞怯，秀氣漂亮的眼睛在聽到上學(xué)。去外面這些詞兒的時候，明顯閃爍了一下，躲開了我們的目光?？吹贸觯孛珜τ谧约杭覉@，是抱有一種可以稱為虔誠的熱愛，她一方面把教育孩子善良做人看成是最重要的事情，一方面又對“變化”、對孩子今后的選擇充滿了寬容。

隊伍里有心的女隊員拿出了包里的防曬霜洗發(fā)水送給尕毛和白馬，她們滿心歡喜地收下了，一邊打開瓶蓋聞著化妝品的香味，尕毛一邊告訴我們：

篇3

雖然說“天有不測風(fēng)云”、“人有旦夕禍?！?，可是誰都不愿面對這類沉重的事件，尤其對于逝者家人而言，這種失去親人的痛苦會成為一輩子無法抹去的傷痕。誠然，每個人的身體素質(zhì)不同、遺傳因素不同、生活環(huán)境不同、生活方式不同等主客觀因素以及各N不可控制的意外情況綜合作用影響了一個人的身體狀況，尤其是當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，“亞健康”成為一個不可回避的現(xiàn)實情況，甚至成為一朵可怕的“烏云”籠罩著各行各業(yè)。

而“猝死”、“倒下”這類敏感的字眼與教育聯(lián)系起來的話，則更容易觸發(fā)到我們的神經(jīng)。因為在很長一段時間里，“帶病上課”成為一種“正能量”的體現(xiàn)，尤其在不少地方被塑造成“師德模范”的榜樣人物，報告中總離不開“雖然身體不好，但一直堅守課堂”這樣的例子。從個人的情感角度而言，每每聽到這樣的報告，筆者總是不由自主的心生感動，感動之中還帶著敬佩，覺得這樣的“楷?！笔切袠I(yè)精神的體現(xiàn)，他們代表了愛崗敬業(yè)、為人師表。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，李商隱的這一名句成為很多優(yōu)秀教育工作者的真實寫照，“春蠶”、“蠟燭”更是代表了教育的形象，本該充滿溫情和人文氣息的教育，在不少地方生生被引導(dǎo)為“犧牲”。這種非常態(tài)的教育形象的生成和強(qiáng)化固然與我們的傳統(tǒng)思想有關(guān)，在中華傳統(tǒng)文化中，缺少“自我”這一真實的存在，個人的價值需要從他人身上得以體現(xiàn)，這一點在教育上顯得尤為明顯。教育本身就是師生在特定情境中交往的過程，尤其對教師而言，學(xué)生的成長是教師勞動成果的顯現(xiàn)。教育本身意味著“奉獻(xiàn)”，意味著“甘為人梯”的無私，這種精神在廣大教育工作者身上有著非常明顯的體現(xiàn)。作為一名普通的農(nóng)村教育工作者，筆者看到很多身邊的榜樣，他們不惜利用自己的休息時間幫助一些孩子補(bǔ)習(xí)，從來不去計較得失，最大的心愿就是孩子們能夠真正學(xué)有所得，也見過一些默默無聞的老師，硬是撐著羸弱的身子完成手頭上的工作，至于那些患有教師職業(yè)病的老師更是比比皆是。究竟是什么力量會促使這些老師自愿頂著傷痛還堅守講臺，除了教育者本身的責(zé)任外，恐怕就是對于學(xué)生的愛吧？

篇4

獲得Gartner的認(rèn)可一定程度上也表明，山石網(wǎng)科在下一代防火墻戰(zhàn)的爭奪中，無論是在技術(shù)方面還是市場方面都走到了前頭。

產(chǎn)品技術(shù)是基礎(chǔ)

沒有好的產(chǎn)品技術(shù)，一切都是空談，山石網(wǎng)科自然深諳其道。因此，在產(chǎn)品研發(fā)方面，其投入大量資源，也取得了可觀的成就。比如，在未知威脅防護(hù)方面，山石網(wǎng)科在業(yè)界率先一改過去防火墻被動防守的策略，采取主動分析的方式進(jìn)行防護(hù)，獲得了不錯的市場反響。張凌齡在接受采訪時表示，“山石網(wǎng)科做防火墻產(chǎn)品已經(jīng)很多年了，也有不少的積累，類似的創(chuàng)新還有很多?！?/p>

雖說如此，不過張凌齡也表示，“國內(nèi)的市場與國外相比，自身還存在一定的差距。例如，就技術(shù)前瞻性而言，當(dāng)前國外用戶幾乎全部采用了下一代防火墻，而國內(nèi)用戶所使用的大部分還是傳統(tǒng)防火墻。市場的認(rèn)可程度在一定程度上也制約著產(chǎn)品技術(shù)的發(fā)展、完善。另一個很重要的方面，是我們的系統(tǒng)精細(xì)化程度還遠(yuǎn)不夠，這是我們要學(xué)習(xí)的地方?！睆闹胁浑y看出，技術(shù)的發(fā)展不光取決于技術(shù)本身，與市場認(rèn)可程度同樣密不可分。

立足國內(nèi) 走向世界

有了好的產(chǎn)品技術(shù)，自然需要市場的認(rèn)可。而雖說下一代防火墻在國內(nèi)已經(jīng)發(fā)展了多年，但不可否認(rèn)用戶認(rèn)可程度還很低。據(jù)介紹，目前，山石網(wǎng)科的主要市場還集中在國內(nèi)及亞洲地區(qū)，而這也是其在Gartner企業(yè)網(wǎng)絡(luò)防火墻魔力象限中僅在第四象限（Niche Players）的主要原因。

不過，眼下山石網(wǎng)科正在大踏步地前進(jìn)。針對國內(nèi)市場，一方面，在剛剛召開的山石網(wǎng)科渠道大會上，繼上海華蓋科技、佳杰科技后，又簽下神州數(shù)碼作為山石網(wǎng)科的第三家全國總。

另一方面，山石網(wǎng)科表示將繼續(xù)建設(shè)、完善渠道體系，幫助合作伙伴提升服務(wù)能力和競爭力，包括幫助渠道伙伴在銷售、技術(shù)和服務(wù)層面提升水平，引導(dǎo)合作伙伴向增值方向轉(zhuǎn)變，提升渠道在產(chǎn)業(yè)鏈中的核心價值，同時提升渠道的盈利水平，實現(xiàn)共贏。

除此之外，張凌齡指出，山石網(wǎng)科自有渠道銷售團(tuán)隊也已落地成形，相比原來主要負(fù)責(zé)渠道管理而言，如今的渠道銷售團(tuán)隊還將負(fù)責(zé)渠道銷售和渠道支持，將產(chǎn)品銷售與支持落到實處。

篇5

蘆琳女士曾任葛蘭素史克（中國）投資有限公司人力資源部招聘顧問，現(xiàn)為某500強(qiáng)企業(yè)醫(yī)療健康事業(yè)部招聘主管，一直從事人員招聘選拔及發(fā)展的相關(guān)工作，有著豐富的經(jīng)驗。應(yīng)記者之邀，蘆琳坦露了在藥企浸泡多年來的感受和心得。

與外界廉價評論截然相反的是，外企對藥代的規(guī)劃管理從人才入口環(huán)節(jié)就開始了。在外企醫(yī)藥代表的招聘廣告上，我們看到的是幾條硬梆梆的要求：必須具備醫(yī)藥相關(guān)的專業(yè)教育背景，必須是本科以上學(xué)歷；必須具備豐富的市場從業(yè)經(jīng)驗，鍥而不舍的抗壓能力和積極進(jìn)取的態(tài)度等等。

藥代的招聘流程也十分正規(guī)，需要歷經(jīng)HR、一線銷售經(jīng)理、二線銷售經(jīng)理、銷售總監(jiān)，直到公司最高層招聘主管這四五輪的篩選，才能最終確定是否錄用。

為了栽培好苗子，葛蘭素史克每年從全國各大醫(yī)藥學(xué)院招收在校學(xué)生作為實習(xí)生，為他們提供設(shè)計完善的學(xué)習(xí)課程和實習(xí)訓(xùn)練機(jī)會，實習(xí)結(jié)束后選拔優(yōu)秀的學(xué)生正式聘為醫(yī)藥代表。

“在招聘環(huán)節(jié)就嚴(yán)格把關(guān)，其實是為了確保流入這個行業(yè)的醫(yī)藥代表是具備專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)精神的優(yōu)秀人才?！碧J琳告訴記者?！巴饨鐚︶t(yī)藥代表有很多誤讀，我們覺得委屈，但是不會放在心上，因為這個行業(yè)對人最大的素質(zhì)要求就是具有一顆頑強(qiáng)抗挫的心?！?/p>

公司對于醫(yī)藥代表的入職培訓(xùn)也相當(dāng)全面、正規(guī)。培訓(xùn)內(nèi)容涉及產(chǎn)品知識、疾病知識、銷售技巧、企業(yè)文化和制度以及賬目報送等，細(xì)致到各個環(huán)節(jié)。資深的代表會帶著新人到醫(yī)院進(jìn)行實戰(zhàn)，直到他們能獨立完成工作。不過，這還沒有走出試用期。

公司會組織一場準(zhǔn)新員工考試，內(nèi)容涉及培訓(xùn)所傳授的各方面知識、技能，考試形式包括解答產(chǎn)品知識問卷、角色演練、科室會演講等，對人才進(jìn)行最后篩選。

這樣層層精選出來的人才，最后才有資格入職，成為公司的醫(yī)藥代表候選人。

加入公司半年時間之內(nèi)，新人還必須通過一個“醫(yī)藥代表資格認(rèn)證”考試，最終才能正式上崗。

“醫(yī)藥代表資格認(rèn)證”，它來自哪里？記者走進(jìn)了幾家外資藥企。

并購重組推動醫(yī)藥代表發(fā)展

藥品監(jiān)管更趨嚴(yán)格、規(guī)范發(fā)展將是我國醫(yī)藥行業(yè)未來發(fā)展的主旋律，為了這個目標(biāo)我國政府勢必出臺更嚴(yán)格的行業(yè)發(fā)展條例。監(jiān)管力度的加大，有利政策向大型企業(yè)傾斜，不規(guī)范的小型普藥企業(yè)的生存空間將被擠壓，最終退出市場，行業(yè)集中度在未來幾年得到較快提升。

優(yōu)秀人才需求依然看漲

在醫(yī)藥行業(yè)中，醫(yī)藥代表包括負(fù)責(zé)醫(yī)療器械類人員和負(fù)責(zé)藥品類人員，這兩者又分為廠家代表和公司代表。

醫(yī)藥代表和其他行業(yè)的推銷員有本質(zhì)區(qū)別，必須具備相關(guān)的藥學(xué)專業(yè)知識，在很多國家從業(yè)者需要按規(guī)定取得相關(guān)上崗資格。

批發(fā)企業(yè)的醫(yī)藥代表要熟悉流通以及全國（至少是區(qū)域）的醫(yī)藥行情，并肩負(fù)多重職責(zé)。臨床醫(yī)師亟待從研發(fā)制藥企業(yè)獲得藥品安全性、有效性方面的信息，并將藥品不良反應(yīng)事件反饋給制藥企業(yè)。而醫(yī)藥代表正是臨床醫(yī)師與企業(yè)之間信息溝通的橋梁。

醫(yī)藥代表應(yīng)在“客觀科學(xué)傳遞信息”、“規(guī)范化的推廣行為”和“注意收集藥物使用情況及不良事件信息”等方面提高自身能力，向臨床醫(yī)師提供更多的藥學(xué)服務(wù)。

篇6

襦衫的特征

襦、衫是古代各類人士通用的服裝形式，襦即上半身所著的短衣，衫多為絲帛所制的單衣，因為襦和衫領(lǐng)部造型上有許多相同之處，因此筆者將二者一起歸納研究。

唐代女子的襦衫形制豐富多彩，并且隨著時代改變也在發(fā)生著變化。初唐的襦衫特征承襲隋制，一般為緊身、圓領(lǐng)、窄袖，但逐漸加大了襦衫的開口，體現(xiàn)出了女性的胸部曲線；盛唐時期女性衣著風(fēng)格奢華，襦衫形制逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷捤煞蚀蟮男螒B(tài)；而中晚唐時期的襦衫則呈現(xiàn)出更加肥大的趨勢。女性襦衫的領(lǐng)式在唐代也獨具特色，具有其它朝代所沒有的多樣形制，諸多造型層出不窮，很能體現(xiàn)其朝代的特征。

唐代女性襦衫的領(lǐng)式變化

1.傳統(tǒng)領(lǐng)式

初唐時期襦衫的領(lǐng)式風(fēng)格簡單樸實，造型也相對保守。圓領(lǐng)是隋唐時期比較流行的一種領(lǐng)式，僅露出脖，上至貴族，下到民間皆有穿著此種領(lǐng)式襦衫的婦女。初唐時期女性襦衫的圓領(lǐng)較為緊小，唐李壽墓北壁舞樂圖中，九名樂伎身著白色圓領(lǐng)窄袖衫，為典型的唐初貴婦衣著。盛唐時期圓領(lǐng)領(lǐng)型的形式開始變得開放，領(lǐng)圍線的弧度開的較低，更為伸展，將女性頸與胸的皮膚顯露出來，盛唐李震墓中，戲鴨婦女的圓領(lǐng)開的更低，已經(jīng)變成長圓形。

交領(lǐng)是魏晉南北朝與隋唐五代時較為流行的一種襦衫領(lǐng)型，初唐長樂公主墓壁畫中可見女子身著交領(lǐng)襦，左右領(lǐng)相交于胸前。盛唐莫高窟樂廷瑰夫人形香圖中，貴婦著窄袖交領(lǐng)襦，裙束于衣外。由于大襟交領(lǐng)的襦衫造型流暢自如，風(fēng)格上很能體現(xiàn)含蓄典雅的氣質(zhì)，因此唐代仕女多崇尚穿著此種領(lǐng)式，成為唐代仕女畫中的重要衣式形制，唐代中后期周P《揮扇仕女圖》和《執(zhí)扇仕女圖》皆可見此種領(lǐng)式。

對襟直領(lǐng)式領(lǐng)型在唐代時也較為常見。對襟直領(lǐng)領(lǐng)型左右兩條領(lǐng)邊斜向頸部中心線合攏，一般以帶系扎，穿著時與內(nèi)衫相呼應(yīng)，層次豐富。初唐閻立本《步輦圖》中的宮女們身著對襟窄袖衫，但其領(lǐng)口大小已較之前加大，已可初見坦胸之風(fēng)，盛唐時婦女體態(tài)豐腴，領(lǐng)型則更加敞露。唐代中后期周P所繪《簪花仕女圖卷》中女子身穿直領(lǐng)對襟大袖襦衫，即為當(dāng)時貴族女性的典型服式。

2.新的式樣

（1）少數(shù)民族影響下的服裝領(lǐng)式

唐代仕女開放，好奇裝異服，天寶年間流行外來時裝，仕女多仿效服用。唐代女性的服飾裝束也受到了外來文化以及外來審美的很大影響。當(dāng)時的長安城中除了漢人之外，還有回鶻人、龜茲人、新羅人、日本人、波斯人，內(nèi)地漢人與西北各少數(shù)民族、東西方各國人民的交往比較頻繁，加之唐代較為開明，經(jīng)濟(jì)社會繁榮，因此產(chǎn)生許多綜合了少數(shù)民族文化、漢族文化和中西亞文化的特點的服裝，形成了很具有唐代特點的典型服式。

胡服對于唐代女子服飾的影響非常大。不管貴族婦女還是仕女都喜好穿戴胡服、胡帽。從唐代繪畫和雕塑來看，唐代女子所穿胡服上衣多為對襟翻領(lǐng)，領(lǐng)子衣襟上多緣上一道寬錦邊。特別是宮廷女侍、公主、名流仕女更為所好，永泰公主墓壁畫中女子身著的翻領(lǐng)窄袖衫便是典型的胡服變式。

唐代貴族和士庶婦女中還流行一種回鶻裝，上衣略似男子袍，領(lǐng)式為翻領(lǐng)，鑲有寬織錦花邊，甘肅榆林窟甬道壁畫中回鶻公主就身著有精美鳳鳥紋樣的翻領(lǐng)回鶻裝。唐與回鶻一直往來交流，回鶻裝也因此流入中原。于闐皇后供養(yǎng)像中，皇后身著漢式大袖襦，但里面卻穿著回鶻式的圓領(lǐng)衫，漢族與少數(shù)民族的融洽關(guān)系展現(xiàn)在了衣冠服飾的混合穿用之中。

吐蕃族也是當(dāng)時重要的少數(shù)民族。吐蕃族女性上身內(nèi)穿交領(lǐng)短襦衫，外穿翻領(lǐng)衣，領(lǐng)式有標(biāo)志性的三角形大翻領(lǐng)和直襟圓領(lǐng)。隨著民族交流的增多傳入中原地區(qū)，形成了蘊含文化交融的服飾特色。

（2）新的發(fā)展

低胸袒領(lǐng)是無領(lǐng)型領(lǐng)式，這種領(lǐng)型從唐代開始出現(xiàn)。初唐后期懿德太子墓和永泰公主墓壁畫中，許多著襦衫的女侍已經(jīng)各個敞領(lǐng)露胸。李爽墓中，托盤侍女和樂伎們的衣領(lǐng)開的很低，已然酥胸半露。而的風(fēng)格在盛唐時期更是達(dá)到了頂峰，盛唐時期的女性領(lǐng)口開得更深，且不穿襯衫直接敞露胸部的肌膚，袒領(lǐng)的流行的范圍也更加廣泛，從唐墓門石刻畫和女陶俑等藝術(shù)形象的衣飾來看，袒領(lǐng)女裝已經(jīng)遍布貴族與民間。

初唐懿德太子墓中有關(guān)貴族婦女生活的《宮女圖》、《執(zhí)扇圖》所描繪的女性形象皆為短衫直領(lǐng)敞胸的形象，同樣風(fēng)格也出現(xiàn)在永泰公主墓道壁畫《仕女圖》中。晚唐時期敦煌莫高窟女供養(yǎng)人穿直領(lǐng)襦衫，開領(lǐng)雖然也較大，但相較于盛唐時期，晚唐時期的裙在穿著時大部分高于胸線，掩蓋住了女性的胸部曲線。

唐代雞心領(lǐng)開始流行是在盛唐時期，領(lǐng)口弧度恰到好處的勾勒出了女性的胸部曲線。這種雞心低領(lǐng)在唐代中后期的《簪花仕女圖》和《搗練圖》中也能看到。晚唐莫高窟第12窟東壁門上女供養(yǎng)人身著雞心領(lǐng)式樣絳衣翠裙，138窟東壁門上持香爐女供養(yǎng)人也著雞心領(lǐng)襦衫。

深U字形領(lǐng)、方形領(lǐng)和V型領(lǐng)也是唐代襦衫中極為常見的領(lǐng)型。長沙咸嘉湖唐墓出土的陪葬樂伎俑U型領(lǐng)開的很深，初唐時期執(zhí)失奉節(jié)墓壁畫《宮中紅衣圖》也著對襟深U領(lǐng)，莫高窟盛唐31窟窟頂東坡戲玩木偶中的女性著深U領(lǐng)式，晚唐第9窟戲鸚鵡女供養(yǎng)人著U字形長圓領(lǐng)，領(lǐng)口低開，酥胸半露。盛唐時期新城公主墓中墓道壁畫中，侍女身著方領(lǐng)衫子，莫高窟445窟中也有著方領(lǐng)女性形象。莫高窟中唐第468窟西壁龕下女供養(yǎng)人所著為長“V”字型領(lǐng)，微露胸部。

結(jié)語

篇7

近年來，北戴河依托京津，憑借自身資源稟賦，實施高端旅游、總部經(jīng)濟(jì)、文化創(chuàng)意、高新技術(shù)四大產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，并確立了“以文化藝術(shù)為核心推動力促進(jìn)北戴河轉(zhuǎn)型升級”的整體發(fā)展戰(zhàn)略。

2012年暑期，坐落于北戴河怪樓文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園的蔣世國美術(shù)館、梅墨生藝術(shù)館、王鐵藝術(shù)館等一批文化藝術(shù)場館相繼建成并投入使用，使北戴河產(chǎn)業(yè)發(fā)展聚集效應(yīng)凸顯，進(jìn)一步帶動了北戴河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。北戴河怪樓藝術(shù)園區(qū)一共占地160畝，8家藝術(shù)機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家落戶，總投資約13億元。項目建成后，該園區(qū)將成為區(qū)域性集創(chuàng)作、展覽、培訓(xùn)為一體的綜合性藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集群，可吸納近千人就業(yè)，年銷售額將達(dá)30億元至50億元。除了初具規(guī)模的怪樓文化藝術(shù)片區(qū)，北戴河還充分利用了轄區(qū)閑置資源，精心打造了五鳳樓創(chuàng)意園區(qū)、雍劍秋別墅創(chuàng)意園區(qū)兩個園區(qū)，為文化創(chuàng)意企業(yè)提供平臺。

為了持續(xù)增強(qiáng)推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的后續(xù)動力，北戴河區(qū)謀劃實施了一批與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高的高端產(chǎn)業(yè)項目。《海上生明月》大型濱海情景演出項目，作為河北省第一臺直接面對游客市場的大型實景演出項目，累計投資3000余萬元，經(jīng)過4年的打造，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，品牌效應(yīng)逐步顯現(xiàn)；總投資5000萬元的海上音樂廳，兼具音樂會演出及影視放映功能；占地240畝的硅谷灣信息產(chǎn)業(yè)基地項目，投資4億元，主要包括研發(fā)中心、創(chuàng)意中心、孵化中心、培訓(xùn)中心、會展交流中心，目前已經(jīng)有幾十家企業(yè)簽約；河北省新聞出版集團(tuán)投資7600萬元的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地項目已投入運營，主要功能為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研發(fā)、保護(hù)和挖掘河北傳統(tǒng)文化，組織文化交流和文化展銷等；選址駝峰路南側(cè)，占地128.5畝，包括劇場區(qū)、附屬配套區(qū)、露天劇場及音樂村4個區(qū)域，建成后將與國內(nèi)知名專業(yè)團(tuán)隊合作，打造秦皇島—北戴河城市大型主題劇目，將成為北戴河新的文化地標(biāo)。此外北戴河國家科技展覽中心項目、北戴河旅游體育綜合開發(fā)等項目也都在謀劃之中。

為扶持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，北戴河區(qū)連續(xù)5年舉辦大型項目集中宣傳推介會，免費包裝、宣傳推介了近百個大型文化項目等一系列鼓勵辦法。通過政策傾斜、資源整合等多種措施，吸引了國華置業(yè)、中油華奧、宣亞國際等一大批總部及文化創(chuàng)意企業(yè)落戶。

目前，北戴河已建成了北戴河博物館、輪滑博物館、鳥類博物館、民俗博物館、貴德藝術(shù)館、浪淘沙藝術(shù)館、體育雕塑博物館等19家文博場館，打造了北戴河藝術(shù)寫生節(jié)、觀鳥節(jié)、輪滑節(jié)等城市文化品牌。文化藝術(shù)已經(jīng)成為這個城市的新符號。

篇8

去年10月，在具有濃厚藝術(shù)氣息的四川美術(shù)學(xué)院，第二屆“保時捷溢彩心”藝術(shù)作品征集活動經(jīng)過兩輪評選，最終評出了獲獎作品。

獲得第一名的是李成的作品《高興》，作品描繪的是一群山區(qū)孩子歡呼雀躍迎接來訪車隊的場景，表達(dá)了孩子們身上與生俱來的質(zhì)樸與天真。對于獲獎?wù)?，主辦方保時捷（中國）汽車銷售有限公司除了為前十名獲獎?wù)咛峁┈F(xiàn)金獎勵，還將資助前三名獲獎?wù)咔巴聡?，參觀德國著名的藝術(shù)院校以及保時捷工廠、保時捷博物館。

所有獲獎的作品如今正在2012年舉辦的藝術(shù)展及全國各地保時捷中心進(jìn)行巡展。通過藝術(shù)作品征集讓社會各界更多的人關(guān)注偏遠(yuǎn)地區(qū)的兒童教育問題，保時捷“溢彩心”公益項目顯示出了其致力于支持中國青少年教育事業(yè)發(fā)展的長期企業(yè)社會責(zé)任。

這其實只是“保時捷溢彩心”項目的一部分。保時捷中國首席執(zhí)行總裁柏涵慕說，他們想要創(chuàng)造的是一個“大傘式”的項目：目前由兩個部分組成，一部分即是保時捷與四川美院合作的藝術(shù)大賽；另一部分則是與聯(lián)合國兒童基金會合作的“移動教育資源與培訓(xùn)中心”項目。

他說，未來這把愛心大傘還會越來越大。因為未來有很多種可能性，會有更多的項目進(jìn)入到大傘下面來?！氨r捷溢彩心”這把彩虹大傘，是保時捷這個世界品牌跨越地緣界線、跨越民族和人種而做出的對下一代的承諾，也是基于百年來這個古老汽車品牌對于企業(yè)責(zé)任的深刻理解。

2009年至今，保時捷共捐贈了超過1500萬元人民幣以及六輛經(jīng)過特殊改裝的Cayenne用于聯(lián)合國兒童基金會（UNICEF）和中國教育部在四川和甘肅兩地啟動的教育援助項目。

交通工具也是公益的載體

一個豪華跑車品牌做公益項目或許拿出真金白銀并不讓人訝異，但最開始讓人們難以廓清的是，保時捷在條件惡劣的山區(qū)為什么會捐贈動輒百萬的豪華SUV？而不是用同樣多的資金去購買更多的普通車型？

直到記者看到這幾臺經(jīng)過改裝的保時捷Cayenne，才真正理解到保時捷的用心。這些被捐贈到山區(qū)的Cayenne，除了閃亮的白色，車身上都印有“移動教育資源與培訓(xùn)中心”與“保時捷溢彩心”彩色Logo字樣。據(jù)柏涵慕介紹，這些車子的輪胎和底盤都是做過特殊保護(hù)的，因為山區(qū)的路況條件要防止一切對車輛底盤的傷害。另外，在車頂還有一個特別儲物空間，這樣能夠儲放更多物資，這些改裝全部在保時捷德國總部工廠完成。

可以想像，經(jīng)過改裝后的Cayenne已經(jīng)能夠適應(yīng)山區(qū)的惡劣條件，并且變成了真正意義上的越野車。在把教育物資和一批批培訓(xùn)指導(dǎo)人員運送到項目點的過程中，這種平臺化的運輸工具顯得至關(guān)重要。Cayenne寬大的車身、出色的運動特性和裝載容量，能夠迅速安全地將教育資源源源不斷地輸送到交通不便的地區(qū)。

2008年汶川地震后，來自全國甚至全世界的目光都聚焦于這個災(zāi)難之地。然而在四川與甘肅交界的更偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于長期缺乏師資力量，加上震后這里的眾多學(xué)校被破壞殆盡，使得這里的教育環(huán)境亟需外界幫扶。

據(jù)聯(lián)合國兒童基金會駐華辦事處教育與兒童發(fā)展項目處處長Lata Menon女士介紹，“對于當(dāng)?shù)亟逃Y源比較缺乏的情況，通過項目的開展和實施，可以有效幫助當(dāng)?shù)厍袑嵦岣呓處煹慕虒W(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。運送的物資包括教師培訓(xùn)資料、學(xué)生用具、圖書、體育用品等等?！?/p>

保時捷捐贈的Cayenne汽車克服了極端氣候和惡劣的地形條件，走訪位于四川和甘肅兩省交界處的項目點。與此同時，由項目所組建的導(dǎo)師團(tuán)隊成員也隨同“移動教育資源與培訓(xùn)中心”為學(xué)校的教師提供現(xiàn)場的培訓(xùn)和指導(dǎo)，為學(xué)生提供安全教育和健康教育等一系列綜合輔導(dǎo)。

三年來，四川，甘肅兩省偏遠(yuǎn)地區(qū)的3000名教師及55000名學(xué)生因此而受益，該項目提高了這些地區(qū)貧困山區(qū)的教學(xué)水平和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，其中包括建立在大山里的村級小學(xué)。目前，這個項目仍在由保時捷和聯(lián)合國兒童基金會不遺余力地持續(xù)推進(jìn)。

柏涵慕說：“‘保時捷溢彩心’是我們對下一代的承諾，我們也號召保時捷所有的員工、各家保時捷中心和所有的車主們一起行動起來，共同支持聯(lián)合國兒童基金會在四川和甘肅推行的‘移動教育資源與培訓(xùn)中心’項目。”

在雙方的共同努力下，項目進(jìn)展順利。截至去年12月底，“移動教育資源與培訓(xùn)中心”項目不僅將實施目標(biāo)提高到為441所學(xué)院的8189名教師及131804名學(xué)生提供更好的教學(xué)環(huán)境和教育質(zhì)量，更將其覆蓋范圍從四川、甘肅兩地擴(kuò)展至云南，同時還將把資助時限從原定的三年（2009年～2012年）延長至五年（2009年～2014年）。

需要什么就提供什么

到過地震災(zāi)區(qū)青川的人都知道，實際上青川的物資和再建的硬件工程已經(jīng)非常完備，缺少的是師資和心理的輔導(dǎo)。“當(dāng)我們到了青川，看到他們?yōu)暮笾亟ǖ男Ｉ崾欠浅Ｐ碌?，硬件設(shè)施已經(jīng)很完善了。但是他們的師資力量是非常缺乏的，心理輔導(dǎo)也沒有人做?！卑睾秸f。

他的話恰恰說出了大部分援建項目最需要解決的實際問題——如何在物資已經(jīng)足夠豐富的情況下，去改變震后災(zāi)區(qū)的精神生活。

紅光小學(xué)是位于青川縣的一所小學(xué)，震后重新建起了教學(xué)樓。每天正式開課的班級很少——因為學(xué)生人數(shù)不多，全校只有幾十個孩子，教學(xué)樓里有超過五分之三的教室是閑置的，只有一層和二層的部分教室坐滿學(xué)生。

篇9

【關(guān)鍵詞】生源地助學(xué)貸款 貧困生 必要性 誠信意識

在我國新的資助政策與措施中，國家助學(xué)貸款是一項針對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生惠及面最大、資助力度最大的主體性資助形式。國家助學(xué)貸款是由政府主導(dǎo)、財政貼息、財政給予銀行一定風(fēng)險補(bǔ)償金，銀行、教育資助管理部門與高校共同操作的專門幫助高校貧困家庭學(xué)生的銀行貸款。借款學(xué)生不需要辦理貸款擔(dān)保或抵押，但需要承諾按期還款，并承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。借款學(xué)生通過學(xué)生資助管理中心向銀行申請貸款，用于彌補(bǔ)在校學(xué)習(xí)期間學(xué)費、住宿費和生活費的不足，畢業(yè)后分期償還。隨著國家助學(xué)貸款工作的持續(xù)開展和獲貸大學(xué)生數(shù)量的不斷增加，國家助學(xué)貸款的違約率已經(jīng)逐漸成為制約國家助學(xué)貸款工作良性發(fā)展的瓶頸問題。如何減小國家助學(xué)貸款違約率，提高學(xué)生還款意愿和還款能力成為了影響國家助學(xué)貸款政策落實的關(guān)鍵性問題。

一、學(xué)生意識方面

（1）還貸意識充足，但客觀環(huán)境因素影響部分學(xué)生在助學(xué)貸款到期后，有充足誠信意識和還貸能力，但卻因?qū)W習(xí)生活中的相關(guān)事宜暫時耽擱。如留學(xué)，旅游，出差等等。這種學(xué)生處在以下兩種能力之外，具有道德上的可行性，但制度上的違約性，貸款規(guī)定的時間以制度形式存在，就要求學(xué)生不能推遲一分一秒，這樣做也是為了整體學(xué)生還貸的大局。所以，在盡量控制的前提下，必須采取相應(yīng)的違約處理措施，讓學(xué)生正確的平衡利益相關(guān)性。讓學(xué)生意識到還貸不僅僅是能力和意識上的問題，還是制度上的義務(wù)和必要性。

（2）誠信意識充足，但實際還貸能力制約在誠信道德并不缺失的情況下，一部分學(xué)生仍面臨很實際的問題——還款能力不到位，這主要體現(xiàn)在還款時間不能到位，還款資金無法滿足，新困難的產(chǎn)生造成時間和資金雙重困難。在如此情況下，除了要在制度允許范圍內(nèi)延長學(xué)生還貸時間或分期還貸的資金安排，還要盡可能幫助學(xué)生解決實際困難，如推薦就業(yè)等，及時性的幫助學(xué)生提高還款能力。

（3）主觀意識故意，且能力充足不予配合的部分學(xué)生，在剛開始的申請貸款中，就抱有歪曲的不愿還款意愿，認(rèn)為貸款是自己應(yīng)得的款項，或是為滿足一時需要而倉促貸款后，因制度寬松不愿還貸。表現(xiàn)在有意拖欠貸款，采取各種理由相關(guān)措施拒絕履行義務(wù)。對于這種學(xué)生可以加強(qiáng)兩方面工作力度。一是貧困生認(rèn)定初期就否定相關(guān)學(xué)生的貸款申請，要嚴(yán)格執(zhí)行管理工作，避免急躁和主管因素判斷，要有客觀的貧困證明和誠信證明等材料。二是加強(qiáng)制度的約束力，如誠信記錄、就業(yè)防范等，讓學(xué)生意識到故意拖延貸款的危害性代價大于保留財產(chǎn)所帶來的利益。

二、學(xué)生誠信教育方面

如何提升學(xué)生誠信還貸意識和還貸能力。學(xué)生的生源地信用助學(xué)貸款的主要形式是依靠當(dāng)?shù)氐目h級學(xué)生資助管理中心進(jìn)行，為了降低助學(xué)貸款學(xué)生的違約率，我們歸納總結(jié)了如下幾點借貸管理措施：

（1）感恩誠信教育，激發(fā)誠信還貸動力。誠信教育不能局限于課堂灌輸，要有抓手和載體。高校完全可以將助學(xué)貸款工作作為德育的一個重要載體，把助學(xué)貸款工作和誠信教育結(jié)合在一起。在開展誠信教育時，融入現(xiàn)實工作中的真實例子，對學(xué)生動之以情，曉之以理，促使誠實守信內(nèi)化為學(xué)生的道德品質(zhì)，外化為學(xué)生自覺守信的行為，使學(xué)生認(rèn)識到誠信的重要性的同時，認(rèn)識到拖欠助學(xué)貸款的危害性。這樣既能成功地實現(xiàn)誠信教育的目的，又能無形地遏止拖欠助學(xué)貸款的不良現(xiàn)象，可謂兩全其美。

（2）利用制度約束，明確違約危害性。國家助學(xué)貸款的目的是幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生支付學(xué)費、住宿費和生活費，以保障其順利完成學(xué)業(yè)。這是黨和國家對經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的關(guān)懷，但這終究是貸款，不是救濟(jì)，是要還款的。而學(xué)生的誠信度和畢業(yè)后的流動性給還貸造成了困難。因此，在誠信教育的前提下，還必須制定科學(xué)合理的助學(xué)貸款信用制度，加強(qiáng)信用管理，利用制度約束催促學(xué)生主動還貸。在學(xué)生貸款前后實行風(fēng)險提示制度，讓學(xué)生自身了解欠貸、拖貸的危害性；以及在貸款前期進(jìn)行學(xué)生的自主承諾制度，讓學(xué)生以書面制度形勢保證還貸順利進(jìn)行。同時按制度規(guī)定的程序和貸款流程，把好審批關(guān)，做到寬嚴(yán)適度，合情合理。既不能放寬條件，不講原則，給不該貸款的人發(fā)放貸款，也不能嚴(yán)格過度，把經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生拒之門外，使經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生失去學(xué)習(xí)機(jī)會。

篇10

宏偉的圣母百花大教堂和佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院

從威尼斯圣露西亞乘坐高速列車到達(dá)圣瑪麗火車站，我背著紅色背包走進(jìn)兩旁盡是古色古香石頭砌成的樓房的街道，走進(jìn)了“文藝復(fù)興的搖籃”——佛羅倫薩。在這里就像似一座露天博物館，一個不小心就會撞見大師們的作品和遺跡。

走在街道上，映入眼簾的是佛羅倫薩的地標(biāo)建筑百花大教堂，教堂前面的石砌建筑，活像中國大宅前的照壁。旁邊的鐘樓高聳入云，真是壯觀!教堂左側(cè)排著長長的人龍。圣母百花大教堂比起我先前去過的羅馬圣彼得大教堂，顯得空曠得多。無論從門框上的浮雕、地板的圖案、還是墻上裝飾的雕像、油畫，均有一種說不出的美感。這是市民的教堂，教堂修建的贊助者是佛羅倫薩那些富有的毛紡織工場主、銀行家。教堂墻上有一幅描繪意大利中世紀(jì)詩人但丁的油畫引起我的注意。穿紅衣的但丁，頭戴桂冠，一臉的肅穆，手中一本打開的《神曲》，站在地獄之門前面。這幅油畫似乎在告誡進(jìn)入教堂的人們要時刻警醒追尋上帝以免墜入地獄之門。而唱詩班站立基座臺上的浮雕則呈現(xiàn)出另一番景象，七個兒童歡天喜地，忘我地敲打著手中的鈸，七個少女彈奏著曼陀鈴，一邊唱著動人的歌曲，一邊自我陶醉在這迷人的音樂中，像似對世人訴說著天堂的喜悅。

佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院就在圣母百花大教堂左邊的一條小巷子里。小巷深深，小巷兩旁的石頭房子頗有年頭，每戶的木制大門在設(shè)計上都有些別致。其中一個大門便是佛羅倫薩藝術(shù)學(xué)院的所在，前來參觀者排著隊緩緩行進(jìn)。走入廳堂便看見文藝復(fù)興三大巨匠之一的米開朗基羅創(chuàng)作的大衛(wèi)像聳立在其中。卷曲的頭發(fā)、寬闊的前額下直視前方的眼睛、直鼻、緊閉的嘴唇、堅毅的下顎……每一塊肌肉都是充滿生命力的。有種震撼人心靈的力量從雕像中迸發(fā)出來。

意大利最大的美術(shù)館——烏菲茲美術(shù)館

從圣母百花大教堂右行，穿過商業(yè)街，便到達(dá)執(zhí)政府廣場，高聳的鐘樓，右邊便是著名的烏菲茲美術(shù)館，意大利最大的美術(shù)館。烏菲茲美術(shù)館始建于1581年，建筑物只有三層，上樓后你能一目了然地看到烏菲茲美術(shù)館的格局。兩側(cè)的房間是畫廊，中間有一條寬闊的走廊，形態(tài)各異的雕塑沿著走廊墻壁分列兩旁，左右均是美術(shù)作品的展室，每間房間中墻壁上掛滿了鑲在鏡框中的各種油畫，大小各自不一。

烏菲茲美術(shù)館的展品按年代排列。畫廊前面幾間展室是13、14世紀(jì)的作品。顯然，有不少是來自當(dāng)年教堂中的裝飾畫，內(nèi)容主要是《圣經(jīng)》里的故事。許多繪畫作品原本是創(chuàng)作在木質(zhì)的十字架以及神龕上的，畫中的人物涂著金粉，頭頂有背光。進(jìn)入15、16世紀(jì)的展室，你會深刻感受到歐洲畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變。這就是藝術(shù)史上所界定的文藝復(fù)興“諸神復(fù)活”的新階段。

來到烏菲茲美術(shù)館不可錯過的定是其鎮(zhèn)館之寶。首先是陳列在三樓的波提切利的《維納斯的誕生》、《春》。波光粼粼，卷曲的長發(fā)飄動在維納斯肩頭，散發(fā)著沁人肺腑的芬芳。綠森林中，幾位散發(fā)青春氣息的少女圍繞著春之神舞蹈，裙袍上的繡花凸現(xiàn)，衣帶飄仙。畫中的少女面容美麗，凝神觀賞，為之贊嘆。維納斯、春之神形神近似，當(dāng)為同一女模特兒所出。這兩幅畫同處一展室，是烏菲茲中最吸引游人駐足靜觀的所在。如果說，佛羅倫薩最美的男子是大衛(wèi)，那么最美的女子當(dāng)是這兩幅畫中的女神。這兩作品尺寸很大，不難想象出當(dāng)年懸掛她們的梅迪奇別墅客廳之豪華與寬敞。在如此杰出的作品環(huán)繞著，難怪豪華者羅倫佐·梅迪奇能寫出那么多動人的情詩及情歌。

在烏菲茲美術(shù)館中有一幅達(dá)·芬奇二十多歲時創(chuàng)作的《天使來報》，也可譯為《預(yù)報受胎》，畫面是天色微曙時，有翼天使前來告訴少女瑪利亞，她將受胎產(chǎn)下耶穌。作品細(xì)膩，遠(yuǎn)處的青山及云影從開啟的大門及窗戶顯露無遺，天使伏在地下，少女瑪利亞端坐一側(cè)，光與影美妙絕倫。最為精致的是瑪利亞放在一本打開的羊皮書卷上的右手，指尖微微翹起，好像京劇里的蘭花指。左手舉起在發(fā)梢上，顯示出吃驚的意味，背光被巧妙地畫作一頂小帽。畫幅前面有位日本女士正從不同位置觀賞《天使來報》的美妙。我效仿著做同樣的動作發(fā)現(xiàn)原來從不同的角度觀賞，畫作呈現(xiàn)出了不同的表現(xiàn)效果。

看過了波提切利和達(dá)·芬奇的作品，當(dāng)然不能錯過代表著文藝復(fù)興時期宮廷人物畫最高峰的拉斐爾的杰作。拉斐爾在烏菲茲美術(shù)館最有名的作品是《自畫像》和《教皇利奧十世的肖像畫》。

拉斐爾的這幅《自畫像》是否出自本人，長期以來直存在爭議。直到1983年才最終確定為拉斐爾的手筆，是1506年拉斐爾23歲時創(chuàng)作于烏比諾。達(dá)·芬奇曾在佛羅倫薩見到過這位天才少年并有此番描述：“他身體碩長而柔軟，頸項細(xì)而長，差不多像弱弱的小姑娘一樣，他蛋形的蒼白的面孔含有一種嬌飾的美，他大而黑的眼睛使人想起了翁布利亞一帶的鄉(xiāng)下女人，就是佩魯諾畫圣母像拿來做模特的。”與現(xiàn)在我們看到的《自畫像》非常致。

《教皇利奧十世的肖像畫》中，拉斐爾將利奧十世描繪成頭戴紅帽，身穿紅色的袍子，端坐在高背椅上直視前方，右手放在一本帶圖畫的抄本上，左手拿著一柄金邊透鏡的教皇，在他前面鋪著紅絨臺布的桌子上放著柄呼喚侍從的搖鈴，盡顯教皇的威嚴(yán)。利奧十世其實是佛羅倫薩梅迪奇家族的成員，1513年被選為教皇后，他對拉斐爾可謂不遺余力地扶持，在不少教堂的興建裝飾中均起用拉斐爾創(chuàng)作各種各樣重要的作品。

文藝復(fù)興時期的藝術(shù)家中，除達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾三位大師外，最杰出的便是提香了。提香是威尼斯畫派的大師，也是畫界中的老壽星，是一位光與影的魔術(shù)大師。烏菲茲美術(shù)館中提香名為《弗羅達(dá)少女的肖像畫》便是這樣一幅杰作。女孩用左手羞怯地掩蓋住的胸部，右手的兩個手指張開像一把剪刀，有些解釋這幅圖像的學(xué)者認(rèn)為，顯示她不久將因結(jié)婚而失去。她的右手戴著一枚訂婚戒指，手上拿著朵含苞欲放的花蕾，顯示婚姻之愛。畫幅中頭發(fā)、面龐、眼睛及白色綢衣與微暗的背景層次分明，光影柔和。

提香在烏菲茲美術(shù)館中另一幅舉世聞名的作品是《烏比那的維納斯》，維納斯斜躺在榻上，左手拿著一朵花，旁邊的小狗，兩位女仆及窗外日落時分的景致與維納斯豐盈的酮體形成有對比、有層次的色調(diào)。提香這兩幅畫的女模特顯然也是同一個女人。

意大利最美的石橋——韋烏基老橋

烏菲茲美術(shù)館中的名作實在太多，要想在短短的幾個小時或半天之內(nèi)欣賞無遺，顯然是不可能的。同時烏菲茲窗外韋烏基老橋及阿爾諾河對岸迷人風(fēng)光在不斷提醒你，時間不早了。我戀戀不舍地走出烏菲茲美術(shù)館……

沿著阿爾諾河走去欣賞著對岸誘人風(fēng)光，回想著那些描繪當(dāng)年佛羅倫薩風(fēng)景的名作，頓然發(fā)現(xiàn)今天的佛羅倫薩與500年前簡直沒有多大分別，山頂上依然是排列稀疏的橄欖樹，與落霞相接，有一種如夢如幻的感覺。我站立在新橋上眺望韋烏基老橋在落日余暉下的美景，索性過了新橋，沿著河對岸走向三環(huán)洞的韋烏基老橋。兩岸美麗風(fēng)光，還是連綿不斷，好一派賞心樂事。

石塊砌成韋烏基三孔老橋上，石子路面兩旁，盡是一棟棟古老的小房屋。當(dāng)年梅迪奇家族成員為了避免與民雜處，過老橋都是通過這些房屋中的復(fù)道行進(jìn)的。如今這些房屋盡是家家商鋪，買賣各種金銀珠寶首飾。橋上自然也是游人雜處，一片熙熙攘攘的景象。二戰(zhàn)快要結(jié)束時，德國人炸毀了阿爾諾河上所有的橋，但卻保留了這座韋烏基老橋。

徐志摩在著名的《翡冷翠的夜》長詩中就曾這樣贊頌韋烏基老橋：

橄欖林里吹來的，帶著石榴花香，

就帶了我的靈魂走，還有那螢火，